r*****e
发帖数: 176 | 1 No. 125 增壹阿含經 (卷1) T02, p0550b
尊者阿难作是念 如来法身不败坏
永存于世不断绝 天人得闻成道果
或有一法义亦深 难持难诵不可忆
我今当集一法义 一一相从不失绪
亦有二法还就二 三法就三如连珠
四法就四五亦然 五法次六六次七
八法义广九次第 十法从十至十一
如是法宝终不忘 亦恒处世久存在
于大众中集此法 即时阿难升乎座
弥勒称善快哉说 诸法义合宜配之
更有诸法宜分部 世尊所说各各异
菩萨发意趣大乘 如来说此种种别
人尊说六度无极 布施持戒忍精进
禅智慧力如月初 逮度无极睹诸法
诸有勇猛施头目 身体血肉无所惜
妻妾国财及男女 此名檀度不应弃
戒度无极如金刚 不毁不犯无漏失
持心护戒如坏瓶 此名戒度不应弃
或有人来截手足 不起嗔恚忍力强
如海含容无增减 此名忍度不应弃
诸有造作善恶行 身口意三无厌足
妨人诸行不至道 此名进度不应弃
诸有坐禅出入息 心意坚固无乱念
正使地动身不倾 此名禅度不应弃
以智慧力知尘数 劫数兆载不可称
书疏业聚意不乱 此名智度不应弃
诸法甚深论空理 难明难了不可观
将来后进怀狐疑 ... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 2 人体十二经脉及运行时间
十二经脉包括手三阴经（手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、）手三阳经（手阳
明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经、）足三阳经（足阳明胃经、足少阳胆经、足
太阳膀胱经、）足三阴经（足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经）。《黄帝内经》记
载，每天十二时辰和人的十二经络的运行是有规律的，简单介绍如下：
清晨03:00—05:00肺经，服用药物效果好
寅时血气流注于肺，称为「手太阴肺经」。肺部功能欠佳者，在清晨时过敏性鼻炎
及咳嗽、气喘易发作；有些医师认为严重气喘患者，应在此时起床服药，治疗效果会更
好，且宜吃补肺饮食，如燕窝、银耳等。
早上05:00—07:00大肠经，吃蔬果排便顺
卯时血气流注于大肠，称为「手阳明大肠经」，此时最适宜「方便」，因此很多早
起的人就很容易排便，反之就容易便秘；所以，清热滑肠最好的时间就是此时，由于有
助大肠经的食物只有蔬菜水果，有便秘的人在此时，最好多吃高纤蔬菜及水果。
早上07:00—09:00胃经，一定要吃早餐
辰时血气流注于... 阅读全帖 |
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kx
发帖数: 16384 | 3 笔述史:庐山会议上窜下跳的小人
[本文作者概传]
戚本禹 山东威海人。1949年后加入中国共产党，曾任中共中央办公厅信访科科长、《
红旗》杂志历史组编辑组长、中央文革小组成员、中央办公厅秘书局副局长、《红旗》
杂志副总编辑、中共中央办公厅代主任、毛泽东江青的秘书。
1983年11月2日被判处有期徒刑18年，剥夺政治权利4年，1986年出狱，2016年去世。
1965年12月8日在《红旗》杂志第十三期发表发表《为革命而研究历史》，受到毛泽东称
赞：“现在的权威是谁？是姚文元、戚本禹、尹达……要年纪小的、学问少的、立场稳
的、有政治经验的坚定的人来接班。”
出狱后，上海市图书馆收藏部当图书管理员，至1990年代初退休，笔耕不辍，育有二子
一女。此文是他的回忆录中专写庐山的一章。
原文出处:[戚本禹：关于庐山会议和“彭德怀反党集团”的若干情况] https://cryboy
.bokewin.cn/analysis-pr/4496.html:
一一一一
司马迁写李陵，说他打仗是勇敢的，是有功劳的，也写了是因为汉武帝没有去支援他，
才导致他失败被俘。但也直言“李陵既生降，隤其家声”，李陵是... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 4 http://www.voachinese.com/content/heqinglian-blog-marshall-part
新丝路链接38亿人 （21世纪网页截屏)
18.11.2014 18:54
“一带一路”已经疯魔了中国。畅想其美好前景的文章很多，比如《新丝路，链接38亿
人》、《互联互通，将释放多少“中国生产力”？》，不了解中国海外投资前世今生的
人士，也许会发问：这些地区以前就存在，如果存在这么丰富的商机，聪明的中国人早
干吗去了？
*投资必须计算收益与风险*
凭多年追踪中国海外投资状况的经验，我只能说这些文章只算了投资这半本帐，即产能
如何转出去；却完全没算收益这半本帐，即投资收益如何才有保证。中国这种行政干预
下的“市场经济”，至今都只会算前半本帐，即如何让上级政府开政策口子，让银行将
钱贷出来如何花出去；从来就不计算收益，将烂尾工程与债务当作“交学费”。
这“一带一路”囊括多少国家与地区？按人民网图解，东盟、南亚、西亚、北非、欧洲
尽收其中。按照国内的盘算，这“一带一路”沿线国家（见图《一带一路国家和地区经
济指标一览》），大多处在工业化初期阶段，工业增加值占GDP... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 5 Ｂ 长结尾（十六9～20）
这个段落形成了所谓之马可福音的「长结尾」，在某些古抄本中付诸阙如，而且也
被最早期的某些权威人士（如优西比乌和耶柔米）视为本而予以拒绝。本段的文笔风
格当然与马可福音其它的部分大不相同；这形成一个问题，可略述如下：(1) 第8节结束
本福音书，在语言学或神学上来说，都太突兀212。然而，这段所谓的「长结尾」未见于
一些重要的古抄本，而且似乎是有意删除的。此外，有些早期的古抄本和古译本，在第
8与9节之间有一句：「他们将受嘱咐的一切事简洁地向彼得和同伴报告。这些事以后，
耶稣自己向他们显现，并借着他们，从东到西，把那圣洁而不毁坏的永世救恩宣扬传送
出去」（译按：吕振中与现代中文译本皆有收录）。这一段话读起来很像是早期对这松
散结尾所作的修饰；尤其是最后一个子句，不大像是马可的表达方法。有份古抄本其实
还是以这段撮要作结束，而把第9～20节全然删除，这段作法是更值得怀疑的。
至于这段长结尾本身，可以恰当地说其内容显出对于约翰福音二十1～8（抹大拉之
马利亚的故事）、路加福音二十四13～35（以马忤斯路上的故事），以及马太福音二十
八18～20（大使命）之主题的认... 阅读全帖 |
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m******d
发帖数: 177 | 6 看来你在另一贴的话，终于明白里你为什么搞这个“经文查经”。
原来你所谓【神的永生】、【人的永生】的说法是这么来的啊。。。
和合本的翻译还真是害人。看下面的各个翻译，除了和合本，哪个有“永生”里【生命
】的含义？连和合本修订版都改正错误，翻译成【亙古的神】了。。。
(ASV) The eternal God is thy dwelling-place, And underneath are the
everlasting arms. And he thrust out the enemy from before thee, And said,
Destroy.
(Darby) Thy refuge is the God of old, And underneath are the eternal arms;
And he shall drive out the enemy from before thee, And shall say, Destroy
them !
(ESV) The eternal God is your dwelling place, and undern... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 7 佛说四十二章经浅释——宣化上人
摘要：◎一九七四年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺 开经偈 无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 悬谈 《佛说四十二章经》，这部经
的名字有七个字，这七
◎一九七四年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
悬谈
《佛说四十二章经》，这部经的名字有七个字，这七个字有通、有别。通，就是这
一个“经”字，这是个通名，佛所说一切经典的通名就叫“经”。在“经”的上边又有
一个别名，别名就是这一部经自己的名字，是一个特别的名字，和其他经不一样的名字
。就好像我们人都叫人，这是一个通名；人又有自己的名字，姓张的叫张某某，姓李的
叫李某某，都有一个自己的名字。佛说经也是这个样子，有通名，有别名。
“佛说四十二章”是这部经的一个别名，别名里边又分出来这部经是人法立题。“
人”，佛是人；四十二章经，是“法”，所以叫人法立题。这部经是佛所说的法，佛的
弟子在结集经藏的时候，把它一章一章地结集在一起，这也可以说是佛的语录，把佛所
说的话聚集在一起，成为一部经。... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 8 刚去查了一下，敦煌本《坛经》没有：
“何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期
自性能生万法。”
可以认为“佛性常清净”概括了上面这几句。 |
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m****a
发帖数: 2216 | 10 发信人: mem (蓝色回忆), 信区: Wisdom
标 题: [转载] 六祖坛经
发信站: The unknown SPACE (Fri Oct 2 04:22:19 1998), 转信
From: z*****[email protected] (Ong Chih Hsing)
Newsgroups: alt.chinese.text
Subject: 【转载】 六祖坛经
Date: 6 Sep 1996 21:16:51 -0400
六祖大师法宝坛经
门人法海编集
后学德清勘校
自序品第一
时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚，入山请师；出於
城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十
馀人、儒宗学士二十馀人、僧尼道俗一千馀人，同时作礼，
愿闻法要。大师告众曰：『善知识！菩提自性，本水清净，
但用此心，直了成佛。善知识！且听惠能行由得法事意。
』
惠能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓；此
身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海；艰辛贫乏，於市
卖柴。
时，有一客买柴，使令送至客店；客收去，惠能得钱，
却出门外，见一客诵经。惠能一闻经语，心即开悟，遂问：
「客诵何 |
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b**a
发帖数: 1118 | 11 景慧是个和尚，一个出家人，却为甚么肯冒风险，主动提出愿意和封帖木一起，去益都
联系徐、宿二州的降人？饶是封帖木与他相识已久、相交颇深，也是不解其意：“大和
尚肯陪我一起去益都？”
“不错。”
“此去风险极大，小邓残暴之名，南北皆闻。稍有不慎，恐怕性命难保，……。”
景慧打断了封帖木的话，又拿起小槌，轻轻敲了一下木鱼，笑道：“如今乱世，哀
鸿遍野。益都虽险，能比得上地狱么？佛云：我不下地狱，谁下地狱？为了天下苍生能
够早得安宁，和尚便提着脑袋走一遭，又算得甚么？”
封帖木肃然起敬，说道：“大和尚慈悲为怀，令我钦佩。”
若是只听景慧说的话，确实冠冕堂皇。“我不下地狱，谁下地狱”？很有为了天下
苍生，甘愿舍身饲虎的大慈悲。然而，事情真的是这样么？其实不然。景慧肯冒着大风
险去益都，实际上另有原因。
元代崇佛，特别在全真教失势之后，佛教更是一支独大。
因为朝廷的支持，全真教在“老子化胡”的辩论上失利，因而引发了一系列的恶果
，导致“至元间，释氏豪横；改宫观为寺，削道士为髡”。“髡”，剃去头发。“削道
士为髡”，道士都被迫削光头发，改当了和... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 12 为什么说要符合自己的设定？
你看金庸小说里，正派人物能做非凡人所能之事，反派人物也能做。所以两派打的旗鼓
相当。
如果正派人物能舞一万斤大刀，反派却连一百斤大刀都舞不起，这是不是就不合理？
死人经里主角智力超常，主子们却达不到正常智力水平。主角一个三等奴童，竟能以名
义上偷来的首饰胁迫上官鸿业帮他做事。主子就是主子啊。再怎么也应该知道什么是主
子能做，什么是奴才不能做的。上官鸿业要是一个正常水平的主子，就会明白一个奴才
偷东西会受到什么惩罚吧？要是红楼梦里贾府奴才偷东西，就是打一顿赶出府去。在死
人经里，就是打死丢下涯的命。那上官鸿业要是正常，就应该胁迫主角不断偷首饰给他
，否则就向九公子举报欢奴是个贼。而主角由于怕自己这个弱点被抓住，就更不敢让上
官鸿业知道他是偷来的首饰。怎么还能有反过来奴才胁迫主子的事？
还有那个小公子打赌主角能打败雨公子。一个主子会做出这种打另一个主子脸，给奴才
长脸的事吗？比如贾府有个丫鬟很会做诗，宝玉会打赌让丫鬟和迎春比作诗，来打迎春
的脸，给丫鬟长脸吗？主子都是一伙的，打一个主子的脸，就是打所有主子的脸。
还有那个雪娘，简直就是主角指导她要作什么就做什么。... 阅读全帖 |
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Y**L
发帖数: 385 | 13 使徒信经：
使徒信经（附经文章节）：
我信上帝(来11：6)；全能的父(创17：1;赛9：6)；创造天地的主(创1：1)。我信主耶稣
基督(约4：21)上帝的独生子(约3：16),因圣灵感孕(路1：35),由童贞女马利亚所生(路
1：27)；在本丢彼拉多手下受难(太27：26)，被钉十字架(路23：33)，受死(路23：46)
，埋葬(路23：53)，降在阴间(罗10：7)，第三天从死人中复活(徒2：31-32)；升天(路
24：50-51)；坐在全能父上帝的右边(路22：69)；将来必从那里降临(徒1：11)，审判活
人死人(徒10：42)。我信圣灵(约16：7-15)。我信圣而公之教会(弗5：26-27)，我信圣
徒相通(弗4：16)，我信罪得赦免(约壹1：9)。我信身体复活(林前15：44)，我信永生(
约6：68)，阿们。
使徒信经及相关经文：
我信上帝(来11：6)；
Heb 11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏
赐那寻求他的人。
全能的父(创17：1;赛9：6)；
Gen 17:1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：... 阅读全帖 |
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c*******e
发帖数: 38 | 14 有鉴于此，自己早年以来随侍南师怀瑾，于耳提面命，身教言教之余，更忝参加多次
禅七实证，
幸能于智慧教化下，体会如如。
又因近年来，在国内滥充知识，妄传法要，颇得教学相长之效，故不嫌浅陋，草集诸
篇心得，
獭祭诗书，以充著作，其旨在还佛性于人心，扶正法于矫乱，拯缁流于滥败。诚所谓只为
辜恩始
报恩。故总名本书曰《只为辜恩始报恩》。则佛恩、师恩、父母恩、众生恩尽于斯矣。
本书又分上下两册。上册书名《从野兽到成佛》，下册书名《禅密的交融》。
上册以《佛说未曾有因缘经》心解为主。下册以《永嘉禅师证道歌》及宗喀巴大师之
《菩提道次第
略论》及《菩萨正道菩萨戒论》略讲为主。
为了更深入，更直接的原佛宗旨，对于佛法的原汁更能品味，拟于下面对《佛说未曾
有因缘经》作
几点说明，同时也是对本书的宗旨（如果有宗旨的话）再作一些补充。
一九九五年夏秋之际，途经香港面谒南师。临别时，南师赐交一本由台北老古出版社
印行的
《佛说未曾有因缘经》，谕令细读。回京后，展读之余，不禁身心踊跃，赞叹再三，得未
曾有。
本经的缘起是借丑陋失行的野干，阐明实相因果的深趣，由愚痴无明的天人，宣达般
若解脱的真义。
本经的旨要以 |
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l******d
发帖数: 120 | 15 （五）、度亡时期注意事项十四条
这十四条注意事项，我们要一条条的记熟，错了就不好。下
面我们分别讲解：
第一条：“中阴救度法”是藏地超度亡者通用的办法，而在
我们汉地超度亡者都是请和尚念念经，放放焰口，因为汉地很多人都
不知道有这个
法。在这本经里讲了我们死后每一天所见的不同境界，以及到时
我们应该如何去做；还讲了我们应该如何教导亡者以及亡者得度之后
的情况。根据西
藏修道人的传述：有一个大喇嘛修道修得很好，已经证到“生死
一如”的最高境界。即生就是死，死就是生，没有生死。“如”者即
不动也。证到这
个地步的这位大喇嘛，他体验了一下死亡的整个过程：断气时是
什么样？到什么时候放光？到什么时候看见什么佛？他对经中所述每
一天的境界，一
一进行了体验，结果与本经所说的情况完全一致。这就充分证明
了本经是正确的，是不容怀疑的。就象吕纯阳祖师成道后，想体验一
下杀头是什么滋
味？究竟有多么痛苦？体验之后他说：“就象头上顶着滚烫的油
锅，走了四十里路，烫死了。”这就叫“游戏三昧”，西藏的这位大
喇嘛也是如此。
所以无论是读经或行法 |
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p*******y
发帖数: 782 | 16 那么说到不二，也就是维摩经里面所讲的不二法门；华严所讲的一
真法界；净土所讲的一心不乱；一就是不二，不二就是一，这个才
是真实的境界，也就是真实之相，决定不再是虚妄的了。所以‘举
体作依作正’，‘体’就是实相，依报是我们的生活环境，正报是
我们的身体，作依作正。‘作法作报’，‘法’是法身；‘报’则
是报身。‘作自作他’，‘自’是自己，‘他’是别人，除自己之
外，则是他人。那么诸位在此地一定要看清楚，依报、正报、法
身、报身、自己、他人，全是从一个实相变现出来的。不但这些境
界，自他依境界，是从实相生的。‘乃至能说’，能说之人，或者
说能说之理，或者说能说的方法；‘所说’，所说这些道理，所说
这些方法。‘能度所度，能信所信，能愿所愿，能持所持，能生所
生’，乃至于赞佛，‘能赞所赞，无非实相正印之所印也。’
这个地方要跟诸位略略地介绍一下，那么这个道理不但是弥陀经如
是，刚才说过了，所有的大乘经论都是这样的，都是依这个来建立
的。那么能说，在此地是释迦牟尼佛，就本经来讲，佛说阿弥陀
经，能说的是本师释迦牟尼佛，所说的是西方世界阿弥陀佛；能度
所度，能度众生的人是佛，所度的是众生。此地所说的 |
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S**U
发帖数: 7025 | 17 清净道论 第十三 说神通品
（四）宿住随念智的所缘
宿住智是依于小、大、无量、道、过去、内、外、不可说所缘的八所缘而进行的。
怎样（进行）呢？（１）这宿住智随念于欲界的五蕴之时，是它的「小所缘」。（２）
随念于色界无色界的诸蕴之时，是它的「大所缘」。（３）随念于过去的自己的和他人
的修道及证果之时，是它的「无量所缘」。（４）仅随念于修道之时，是它的「道所缘
」。（５）依此宿命智决定的是它的「过去所缘」。
这里虽然他心智及随业趣智也有过去所缘，可是他心智只能以七日以内的过去心为
所缘，而且这他心智亦不知其它诸蕴（色受想行）及与（五）蕴相关的（名姓等）；又
（前面所说的他心智的道所缘）因为是与道相应的心为所缘，故以绮绮的文词而说道所
缘。其次随业趣智亦只以过去的思（即业）为它的缘。然而宿住智则没有任何过去的诸
蕴及与诸蕴相关的（名姓等）不是它的所缘的；而它对于过去的蕴及与蕴有关的诸法，
正如一切智一样。当知这是它们（他心智，随业趣智，宿住宿）的差别。上面是义疏的
说法。
可是《发趣论》则说∶「善蕴是神变智、他心智、宿命随念智、随业趣智及未来分
智的所缘」，所以其它的四蕴也是他心智及随业趣智... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 18 亦如真谛三藏所造《决定藏论》，开宗明义即说：【五识地，《心地经》言：「阿罗耶
识普为种本。」云何知有？此是如来藏说，故《解节经》偈云：「盛识普种本，深细流
如溢；不为凡人说，恐生我见故。」】
真谛三藏所造《决定藏论》，开宗明义即作此说：【五识相应地，依《心地经》所说：
「阿罗耶识，普遍地作为一切法种之根本依止。」如何知道阿罗耶识是真实有、而非想
像得来的呢？这个阿罗耶识，就是如来藏的另一种说法，所以《解节经》中有一首偈这
么说：「势力强大的阿罗耶识，普为一切法种的根本，祂所含藏的一切种子极为深细，
而又流注不断，犹如水满而不断的溢出；我不为世间凡人宣说这个阿罗耶识，是因为恐
怕凡人听闻之后，会误以为阿罗耶识就是了了灵知的意识心，反而会因为不明白而误会
成『阿罗耶识即是意识心』的缘故，因此而出生了我见。」】 |
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c***h
发帖数: 2262 | 19 你们两个这样说道理，厘清事情来龙去脉，
两个人就在考证
把数据找出来(考)，说道理论证(证)
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 吐血推荐 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 17 17:25:07 2015, 美东)
坛经不是境外来的， 没有译的问题， 全部是抄传
六祖传门人人手一册的原始坛经可考， 但是已失传了，现在的最早的是敦煌版的
手抄版
佛经这个概念也有狭义， 广义， 坛经广义上是佛经， 狭义上可能不是，
或许这就是为啥有人以自己的思想加以改观了。
不过很多经书确实是保留完好（or does it？）
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W*********E
发帖数: 197 | 20 亦如《成唯识论》註释云：【恐彼于此起分别执，堕诸恶趣、障生圣道，故我世尊不为
开演。（《大正藏》31卷）】
《成唯识论》圣 玄奘菩萨解释说：【恐怕那些外道、凡夫、愚人，对于这个阿陀那识
不能真的理解，而生起虚妄的分别，就把阿陀那识执著为众生我──执著为能见闻觉知
的世间我──或者执著为外道所误会了的第六识神我──将会因此而诽谤说：「 佛在
阿含期与方广期所说的法不相同」，因为这样谤佛谤法的缘故，将会堕落种种恶趣之中
，枉受多劫之恶报；或者将会使未证得阿陀那识的愚人产生误解，以为阿陀那识就是意
识与意根，以为就是外道神我、梵我，因此转而不能信受阿含所说「破斥众生我」的「
无我见」，就会因为听到阿陀那识而产生误会的缘故，又回归到「众生我」上面来，不
能安住于阿含及大乘所说的「无我见」中，也将不能取证二乘圣果，就会障碍他们出生
圣道；因为这些缘故，所以我们的释迦世尊，不为这些外道、凡夫、愚人，开演阿陀那
识的极妙正理。】
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亦如真谛三藏所造《决定藏论》，开宗明义即说：【五识地，《心地经》言：「阿罗耶
识普为种本。」云何知有？此是如来藏说，故《解节经》偈云：「盛识普种本，深细流
如溢；不... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 21 当我们查找某味中药的药性时，常常会发现说某某药归某某经，比如，半夏归脾、胃、
肺经；黄连，归心、肝、胃、大肠经等等。这就是中药的归经理论了。
归经理论起源于金代医家张元素，张元素在其《脏腑标本虚实寒热用药式》及《珍珠囊
》（参考附注）等书中，根据内经当中五味入五脏、脏腑表里、标本虚实的理论，结合
药物阴阳属性、气味厚薄等，总结出了一套用药引经报使的规律，比如足太阳膀胱用羌
活，足厥阴肝用青皮、吴茱萸、川芎、柴胡等。这一理论被其弟子李东垣、王好古等的
进一步发展，并在李时珍的《本草纲目》中得到高度评价。在清代，《得配本草》一书
中，又把奇经八脉的用药规律进行了总结（附注）。张元素等人认为归经是遣用每味药
的专司，引经是为了向导全方主治的效用。
从归经理论的定义来看，现在一般人认为，归经理论是指中药作用归属、趋向于某脏腑
、经络或特定部位等的定位、定向理论。归，即归属，指药物作用的归属；经，即人体
的脏腑经络。其实这是一个广义的定义。因为它即包含了脏腑辩证，也包含了经络辩证
，而这两者之间并非完全等同的。从脏腑辩证的角度来说，张元素的理论是与黄帝内经
基本一致的，是一种脏腑的补泄法则，张元... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 22 图片来源网络
据《i时代报》报道，一个又旧又脏的红色手提袋里，居然有52本上海市房产证！前天下午，一名环卫工人在河道边清理垃圾时，捡到了这个“昂贵”的袋子。经房管部门鉴定，这批房产证均系假证，警方正在追查其来源。
蔡师傅是负责桂林路2号桥河道清淤工作的清洁工，24日下午3点多，他在船上清理河道垃圾时，发现河道岸边草丛中有一个袋子，便用钩子将其钩到船上。他打开袋子发现，里面竟是一叠绿色的文本，仔细一看居然都是本市的房产证，一数竟有52本。这些房产证显示的房产地址涵盖了上海的大部分区，房产证办理时间包括了从1981年至今的许多年份。
蔡师傅说，他担心失主会焦急，随即拨打电话报警。民警赶到现场后，立即把蔡师傅带回派出所。面对这厚厚一摞房产证，民警随即展开调查，通过人口信息登记情况核对房产证上的房主信息和地址，发现有的房产证上姓名和地址对不上号，甚至有房产证的产权人身份证号都不存在，也有的房产证上的姓名和地址是对的。
昨天下午，徐汇公安分局表示，经房管部门鉴定，该批证件均系伪造。目前，警方正在调阅事发地附近的路面监控视频资料，追查假证来源。
律师分析认为，本案中的制假动机可能是以下两者之一：用... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 23 毛泽东对
于彭德怀这名“阶下囚”再无任何怜悯之心，而默许了江青、陈伯达、康生、戚本禹一
伙任
意批斗。
一九六七年七月二十二日，北京正值酷暑，康生、陈伯达、戚本禹在人民大会堂接见“
北京
五大红卫兵领袖”之一的韩爱晶等人，下达了折磨、摧残彭德怀的命令。早在七月十九
日，
韩爱晶等人，有持无恐地在北京地质学院开会揪斗彭德怀。会上，年近七旬的彭德怀被
拳打
脚踢，“打翻在地”七次，彭德怀被打得遍体鳞伤。一位头发斑白的老人，还能经得住
这种
非人的摧残？当时在场的中央警卫战士于第二天向“中央文革”作了书面报告。以下摘
录的
是原书面报告的两小段：
昨天，“北航”开了三、四十人的小会批斗彭德怀。会上打了彭德怀，打倒七次，前额
破了，
肺部有些内伤。明天还要斗。
彭德怀问韩爱晶为甚幺武斗，他说中央文革小组讲过“不要武斗，但对群众不要限制过
多”
并说总理的“五不”指示是过时的，中央文革是最新指示
七月二十三日，卫戍区又反映，彭德怀被殴打后，“胸部疼痛，呼吸困难，痰吐不出来
，不
吃饭，不起床。据医生初步检查（未做透视），可能有些内伤”。
以下摘录一份“关于彭德怀一九六七年七月十九日至二十二日监护... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 虚经腐史意何如：陈寅恪先生的文字游戏
陈寅恪先生五十年代初有《经史》诗云：
虚经腐史意何如，谿刻阴森惨不舒。竞作鲁论开卷语（一稿作：见说鲁论开卷语）
， 说瓜千古笑秦儒。
此诗收在《陈寅恪先生诗集》中。这里的“虚经腐史”一语无从解说，莫明其所由
来。周一良先生说：“陈先生晩年诗篇中出现的所感受的客观环境与自己主观心态，
1950年《经史》絶句中的七个字可以概括无遗：‘谿刻阴森惨不舒’。”蒋天枢先生曾
指出：“昔年先生尝语枢：在德时曾读德文版马克思《资本论》。此殆后来《经史》诗
之所由作欤？”这两位先生的解释可以说风马牛不相及的。周先生寓意深远，而蒋先生
则故意美化此诗为歌颂《资本论》。金克木先生比较直接地说：“虚经腐史意何如？谿
刻阴森惨不舒，不好懂。‘虚经’不知有无出处。‘腐史’当然不会是通常用的指《史
记》的意思。看来‘虚’和‘腐’都是动词。说，把经架空，把史破坏，是什么意思？
”然后，他又似乎看明白了其中奥妙，并且说：“我看只好说其中有多层意思，不便明
讲。”首两句就解释不下去。吴小如先生则强为直解释说：
首两句盖指全国解放之初，有些极左人士对文化遗产持虚无主义观点，谓之“虚”、... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 25 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: Ginobili (潘帕斯雄鹰), 信区: JobHunting
标 题: [合集] 给作者: 报google nyc offer，并分享面经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 21:31:54 2011, 美东)
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wolver (没有) 于 (Sat Mar 19 15:12:23 2011, 美东) 提到:
同学,
（这是关于你的置顶文章, 本来因该私人信件的，但是给后来者一个警告也好）
First, you should know that you have signed an NDA with Google at the
beginning of the on-site interview and things that were said and discussed
during the interview (particularly the interview questions) were cove... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 1320 | 26 现在这几个上台的新领导习近平李克强之流， 不一定能摆平各路诸侯， 凭本侦探敏
锐嗅觉 感觉国内政治斗争非常激烈， 现在国内山头多， 菩萨多， 谁也不服谁，
搞不好国内可能会血雨腥风， 动荡一阵子， 会持续斗争和分裂， 类似 第二杯从黑
木崖出走这种事情可能会在国内政坛重演
今天看朱镕基都跳出来掺乎现在的政局了， 不由得捻一把汗
1988年7月9日，朱镕基考察上钢三厂并慰问战高温工人。
“空谈误国，空谈恐怕还少些，但清谈不少，清谈也误国”，说出此话的，正是原
国务院总理朱镕基，而说这番话时，还是上世纪90年代，他还只是上海的“一把手”。
1987年12月至1991年4月，朱镕基先后担任中共上海市委副书记、市长，市委书记
兼市长。其间，时逢上海改革开放的关键时期，财政收入滑坡、工业不景气、市政基础
设施陈旧、政府部门官场气息犹存。而刚直不阿的朱镕基，上台后从建立廉洁高效的政
府入手，大刀阔斧实施了一系列经济体制改革举措，为上海国际金融都市地位的确立奠
定了基础。
退休10年后的今天，朱镕基在上海的一系列讲话、信件等集结出版。《朱镕基上海
讲话实录》将于今日由人民出版社、上海人民... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 27 http://www.ecdc.net.cn/newindex/chinese/page/tumen/tumen_jishi/
（本文是由国空海洋局发展战略研究所与东北师范大科学范东北研究中心于1995年8月
在北京联合举办的图们江通海航行权利研讨会会议上的一篇研讨文。文中较系统地历数
了我国船只经图们江口通海航行权利睥历程，一个多世纪以来年沧桑变化，特别是近半
个世纪出海航行受阴以及近几年的外交交涉和复航试航历程，并对其解决出路提出了一
些看法和建议。）
一、历史
（一）中国失去图们江口、日本海沿岸土地及海中岛屿
1．1860年11月14日（咸丰十年十月二日）清政府被迫与沙俄签订《中俄续增条约》（
又称《中俄北京条约》）。其中第一条规定；"……此后两国东界，定为……自桦阿察
河之源，两国交界逾兴凯湖直至白棱河，自白棱河口顺山岭至瑚布图河口再由瑚布图河
顺珲春河及海中间之岭至图们江口其东皆属俄罗斯国，其西皆属中国，两国交界与图们
江之会处及该江口相距不过二十里。（见《中俄边界条约集》，商务印书馆1973年版，
以下引文略）
2．第一次甚界。1861年6月28日（咸丰十一年五有二十一日）... 阅读全帖 |
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d*******2
发帖数: 99 | 28 【 以下文字转载自 NewExpress 讨论区 】
发信人: j2recover (j2recover), 信区: NewExpress
标 题: 转西西河陈政委 陈经关于东海防空识别区的心理分析
发信站: 水木社区 (Thu Nov 28 23:16:16 2013), 站内
以下是国防部关于东海防空识别区的规则公告：
中华人民共和国国防部根据中国政府关于划设东海防空识别区的声明，现将东海防
空识别区航空 qi识别规则公告如下：
一、位于中华人民共和国东海防空识别区（以下简称东海防空识别区）飞行的航空
qi，必须遵守本规则。
二、位于东海防空识别区飞行的航空 qi，必须提供以下识别方式：
（一）飞行计划识别。位于东海防空识别区飞行的航空 qi，应当向中华人民共和
国外交部或民用航空局通报飞行计划。
（二）无线电识别。位于东海防空识别区飞行的航空 qi，必须开启并保持双向无
线电通信联系，及时准确回答东海防空识别区管理机构或其授权单位的识别询问。
（三）应答机识别。位于东海防空识别区飞行的航空 qi，配有二次雷达应答机的
应当全程开启。
（四）标志识... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 29 第三季第13回《昆明血案过程漏洞百出，马航飞机失联蹊跷万千》
开篇重复声明：本长篇评书纯属杜撰，一切内容若与现实情节相类似的，纯属巧合，看
官切莫对号入座，以免心生烦恼，切切。本是娱乐话题，却难免有悲伤的情节，此时看
官就当看个悲剧片。遇有搞笑的，就当看个喜剧，碰到色情的，就当看个三级片。常常
还有推理的部分，就当侦探片看了。说书的就是瞎说，不说白不说，说了也白说，白说
也要说。
书接上回，说那昆明出了一个惊天血案，史称三零壹血案，（不是三O一医院），京城
这里接报大惊，立刻派了15个刑侦专家漏夜飞往昆明，协助调查。这其中有大名鼎鼎的
包大人和助手元芳，包大人的名字如今大陆家喻户晓，叫做包庆丰，乃是个著名的侦探
，只是包大人如今公务繁忙，不见常人，说书的托了关系，才见到其助手元芳，打听这
血案的内幕，下面就是说书的的元芳的对话：
渔夫：元芳，好久不见，别来无恙？
元芳：托包大人的福，一切平安，这里还有两个菜肉包子，可要尝尝？
渔夫：多谢。可是庆丰牌子的？
元芳：正是。
渔夫：果然是包大人身边的，吃个包子都是有品牌的。不过今日不谈包子的门道，只想
问些昆明的事情。
元芳：有何不解的，这官... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 7006 | 30 据香港《动向》杂志12月号报导，11月28日上午，原本计划至外地出差的朱明国，在广
州白云机场官方候机室被中纪委人员带走。 googletag.display('div-gpt-ad-
1385191137318-2'); 报导披露，朱明国原计划是出差到河南郑州，但调查人员从其
随身皮箱内发现经泰国到澳大利亚悉尼的商务机票。估计其事先已获悉自已被调查，故
欲借到郑州出差之名出逃到澳洲。 该报导称，当天下午有关人员持检察院搜查令
，对朱明国在广东省政协的办公室、广州住宅、珠海别墅、海南省三亚别墅等地进行搜
查。 报导罗列了一份据称是办案人员搜查朱明国办公室及住处，搜出的部分物品
清单。其中包括朱明国的14本护照。 据称，朱明国的这些护照全部用假名真人照
。其中有六本性别为女性，年龄在28岁至33岁之间。而其中八本是用假名的往来香港特
区、澳门特区的〝工作护照〞。朱明国所使用的假名包括〝储国平、蒋风清、苏崇华、
曾庆国、史之恩〞等。 中共官员拥有多个不同身份护照的现在早已不是秘密。
2013年3月28日香港媒体曾报导称，原上海市副市长、前上海公安局局长张学兵在其伺
机外逃... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 31 毛泽东对
于彭德怀这名“阶下囚”再无任何怜悯之心，而默许了江青、陈伯达、康生、戚本禹一
伙任
意批斗。
一九六七年七月二十二日，北京正值酷暑，康生、陈伯达、戚本禹在人民大会堂接见“
北京
五大红卫兵领袖”之一的韩爱晶等人，下达了折磨、摧残彭德怀的命令。早在七月十九
日，
韩爱晶等人，有持无恐地在北京地质学院开会揪斗彭德怀。会上，年近七旬的彭德怀被
拳打
脚踢，“打翻在地”七次，彭德怀被打得遍体鳞伤。一位头发斑白的老人，还能经得住
这种
非人的摧残？当时在场的中央警卫战士于第二天向“中央文革”作了书面报告。以下摘
录的
是原书面报告的两小段：
昨天，“北航”开了三、四十人的小会批斗彭德怀。会上打了彭德怀，打倒七次，前额
破了，
肺部有些内伤。明天还要斗。
彭德怀问韩爱晶为甚幺武斗，他说中央文革小组讲过“不要武斗，但对群众不要限制过
多”
并说总理的“五不”指示是过时的，中央文革是最新指示
七月二十三日，卫戍区又反映，彭德怀被殴打后，“胸部疼痛，呼吸困难，痰吐不出来
，不
吃饭，不起床。据医生初步检查（未做透视），可能有些内伤”。
以下摘录一份“关于彭德怀一九六七年七月十九日至二十二日监护... 阅读全帖 |
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p***i
发帖数: 194 | 32 孙经先再次反驳“三年困难时期三千万”
2013-09-11 17:25:33
有关我国三年自然灾害时期“饿死3000万”的说法近来得到了不少学者的辟谣，《中国
社会科学报》9月9日刊载徐州师范大学数学学院特聘教授孙经先文章《“中国饿死三千
万”的谣言是怎样形成的？》，指出“饿死3000万”是国内某杂志副主编“大量使用伪
造的、被篡改的和极为荒谬的数据”而制造出来的“重大谣言”，并对该学者书中引用
的数据进行了反驳。
徐州师范大学数学学院特聘教授孙经先
徐州师范大学数学学院特聘教授孙经先
这是孙经先教授近期以来第二次发文澄清这一谣言。8月23日，《中国社会科学报》曾
刊载孙经先文章《“饿死三千万”应该怎么算？》，从我国户籍统计制度的发展变化解
释了三年困难时期的人口统计数字变动。
孙经先教授1984年毕业于山东大学，理学博士。曾任山东大学教授、博士生导师。孙经
先是中国非线性泛函分析领域专家，1992年起享受中国国务院颁发的政府特殊津贴。孙
经先在非线性泛函分析及其应用领域中进行了长达30年的科学研究，2010起开始关注人
口统计学研究，利用数学思维和方法对我国20世纪60年代人口变动问... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 33 http://www.snzg.cn/article/2017/0915/article_41952.html
梁其姿：中国文化本应崇尚素食
2017-09-15 17:07:22 作者：梁其姿 来源：澎湃新闻 点击：5879 评论：0条
【字号：大 中 小】
中国文化本应崇尚素食
梁其姿
梁其姿，香港大学香港人文社会研究所所长，台湾“中央研究院”院士。她曾求学于香
港大学历史系（学士），法国高等社会科学研究院（硕士、博士）。主要关注明清时期
的慈善组织、中华帝国晚期及近现代的医疗疾病史，近来关注近代中国营养知识的建构。
2016年8月1日至8月8日，由哈佛燕京学社、香港大学香港人文社会研究所、北京大学医
学史研究中心和南开大学中国社会史研究中心联合主办的“东亚医学：人文与社会科学
研究”高级研修班在南开大学历史学院举行，借此机会，我们采访了梁其姿教授。
澎湃新闻：您的研究主题一直在转变，之前您关注的是麻风病的问题，但近些年您关注
营养学，以及中国历史上的食物与健康的议题，为何会发生这样的转变？
梁其姿：我是从对食物的兴趣中发展出来的。我之前做过关于麻风病的研究，因为麻... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 奥巴马就职仪式将使用两本圣经宣誓
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 12 15:47:45 2013, 美东)
据美国媒体报道，成功连任总统的奥巴马将会在元月21日的就职仪式上使用两本《圣
经》宣誓，一本是解放黑人并打赢南北内战的林肯总统生前使用过的；一本是黑人民权
领袖马丁？路德？金曾经使用过的。
奥巴马将于1月21日举行第二任总统就职仪式，总统就任宣誓一般是选择一本《圣
经》，但奥巴马此次将会选择两本，而且都与黑人有关。分析人士认为，奥巴马此举明
显暗示，会在接下来的4年任期里会做回真正的自己，做一个4年前就想做但是没办法做
的“奥巴马”。
奥巴马2008年宣誓使用的是林肯的《圣经》，但此次又选择了马丁？路德？金曾使
用过的《圣经》，意义在于1月21日也是纪念这位民权领袖的联邦假日。而且，金曾在
林肯纪念堂发表《我有一个梦想》(I Have a Dream)的著名演讲，奥巴马也会效仿马丁
？路德？金，实现“奥巴马之梦”。
尽管美国宪法... 阅读全帖 |
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G******i
发帖数: 5226 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
wolver (没有) 于 (Sat Mar 19 15:12:23 2011, 美东) 提到:
同学,
（这是关于你的置顶文章, 本来因该私人信件的，但是给后来者一个警告也好）
First, you should know that you have signed an NDA with Google at the
beginning of the on-site interview and things that were said and discussed
during the interview (particularly the interview questions) were covered
under the NDA.
第一，你应该知道你面试的时候签过NDA，所有面试过程中说的都是覆盖的，尤其是这
些面试题目。
Second, you are already doing damages to Google before you even started.
Once those ... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 15 | 36 看到版上很多人问，我觉得有必要总结一下。
教材呢，就是包含了4000字经文的产品有：大字本教材，学习机，神话笔。
不管哪种教材，都有六种颜色的字，一目了然六个级别的字。一级字红色，二级字粉色。
大字本有A4纸大，一页6行24个字。字比学习机小册子大。每个字下面都有颜色浅浅的
编码，拼音和级数。编码就是0001到4000（字条字卡上也有这个编码）。大字本带磁带
和VCD。
学习机小册子大小差不多小学语文课本那么大，一页6行24个字，翻开放在机上就是左
右两面48个字。梦梦妈补充吧。
在我的大力推荐下，我的一个朋友刚买了神话笔，因为她儿子十岁了，用学习机有点
childish。笔较粗，小孩子手小，拿不住的，主要是大孩子和成年人用。笔是发音电子
产品，已经预录了全部字经。配套的字经书有隐形码，笔从字上一划，就能发那个字的
音。笔携带比较方便。普通大字本教材没隐形码，神话笔是读不出来的，神话笔里带了
一套自己的大字本。
同步阅读是一课对一课的。他们网站首页可以下载前三课的同步阅读，对迁移字，培养
阅读兴趣很有帮助。
陪优阅读是掌握一定字量，学完前两册后用来培养阅读的。之前可用于亲子阅读。内容 |
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k******s
发帖数: 237 | 37 香港大学推荐的50本经典书籍
书是人类进步的阶梯，读书开阔视野，拓宽境界。这些推荐的书籍涵盖了经济、心理、
商业、历史、人文…是不可多得的精神产物。留着吧，有事没事读一读，提升自己的思
想境界。
1、《追寻生命的意义》
作者：弗兰克尔
弗兰克尔是20世纪著名的心理学家，纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯
威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸 存。弗兰
克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人
们找到绝处再生的意义。本书第一部分叙述了弗兰克尔的集中营经 历，第二部分阐述
了他的“意义疗法”。本书不仅适合于心理学爱好者，也适合面临挑战希望寻找生活意
义的人们。
2、《拖延心理学》
作者： [美]简・博克/ [美]莱诺拉・袁
你想要向拖延的恶习开刀吗？这两位加利福尼亚心理学家在她们治疗拖延者的实践中精
准地捕捉到了拖延的根本原因。这本书可以帮助读者减轻拖延，更好地享受生活。
3、《梦的解析》
作者： [奥地利]弗洛伊德
弗洛伊德的《梦的解析》被誉为精神分析的第一名著。它通过对梦境的科学探索... 阅读全帖 |
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x******y
发帖数: 6946 | 38 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: Ginobili (潘帕斯雄鹰), 信区: JobHunting
标 题: [合集] 给作者: 报google nyc offer，并分享面经
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wolver (没有) 于 (Sat Mar 19 15:12:23 2011, 美东) 提到:
同学,
（这是关于你的置顶文章, 本来因该私人信件的，但是给后来者一个警告也好）
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l**t
发帖数: 6971 | 39 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: Ginobili (潘帕斯雄鹰), 信区: JobHunting
标 题: [合集] 给作者: 报google nyc offer，并分享面经
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wolver (没有) 于 (Sat Mar 19 15:12:23 2011, 美东) 提到:
同学,
（这是关于你的置顶文章, 本来因该私人信件的，但是给后来者一个警告也好）
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t*****s
发帖数: 2933 | 40 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: lopt (好好学习天天向上), 信区: SanFrancisco
标 题: [合集] 给作者: 报google nyc offer，并分享面经 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 23:38:42 2011, 美东)
发信人: Ginobili (潘帕斯雄鹰), 信区: JobHunting
标 题: [合集] 给作者: 报google nyc offer，并分享面经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 21:31:54 2011, 美东)
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wolver (没有) 于 (Sat Mar 19 15:12:23 2011, 美东) 提到:
同学,
（这是关于你的置顶文章, 本来因该私人信件的，但是给后来者一个警告也好）
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beginning of... 阅读全帖 |
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w**7
发帖数: 49 | 41 谁说本那比没有好吃的餐馆？！三个月以前，经一位台湾同学几次试吃后，小心翼翼地
推荐了一个台湾餐馆给我等，从此后到现在我几乎带形形色色的朋友去了不下20次，异
口同声说：又好又便宜又体面服务员又漂亮！
经常听本那比人民怨声载道说本那比无佳肴，害的我等每每提起吃饭，就远道去列指纹
和温东，后来我发现了松林居，只是远了点。
现在经我多次试吃，郑重推荐——京园小馆，位于METROTOWN东边，KINGSWAY上
IMPERIAL路口和ROYAL OAK路口之间北。
每食必选：五更肠旺。
男士尤爱：圆蹄（需提前24小时预订）
女士最爱：都爱
小孩最爱：盐酥鸡
千万别选：鱼类（鬼知道为啥此类超贵）
不是广告，全为解决本那比人民下馆子难问题。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 42 [佛教经藏] 十种 魔挠乱的现象--《佛说大乘菩萨藏正法经》
《佛说大乘菩萨藏正法经》卷第二十五：
【时彼有情复有十种魔事。智者应当悉皆了知。于此魔事不应随顺。转复发
起勇猛精进。成办佛事。何等名为十种魔事。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。时魔波旬而来娆恼。此是第
一魔事。智者应当于此了知。不应随顺。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。时魔波旬而来娆恼。令诸眼
目生诸疾病。此是第二魔事。智者应当于此了知。不应退屈。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。时魔波旬而来娆恼。令其
身分生诸病苦。此是第三魔事。智者应当于此了知。不应退屈。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。令心散乱不乐本住。此是
第四魔事。智者应当于此了知。不应随顺。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。令其发起极忿怒心互相诤
竞。令诸契经不能安立。此是第五魔事。智者应当于此了知。不应随顺。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。令其互相执持斗诤俱陷王
... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 43 方舟子发表在中国青年报后来又在很多中文网站转载的《屠呦呦研究的青蒿素和中药有
多大关系?》，文章一开始就设立了一个伪命题：青蒿素是不是中药。青蒿是中药，青
蒿素是从中药青蒿提纯的植物药，当然不再算是中药。这个命题的虚伪性不在于对问题
本身的回答。在于其真实用意是否定青蒿素的发现受到中医古方的启发，否定中医对发
现青蒿素的原创性贡献。
方是民言：『中医所用的那种青蒿（又名香蒿）并不含青蒿素，已被证明对治疗疟疾无
效。青蒿素是从与青蒿同属的黄花蒿（又名臭蒿）提取的。中医几乎不用黄花蒿入药，
用的话也只是用来“治小儿风寒惊热”，从不用它治疟疾。』
问题的关键是存在两个命名系统中医药名与植物学分类名。此青蒿非彼青蒿。方舟子把
中药名与植物学名混为一谈从而得出结论说中药青蒿不是黄花蒿。事实上，中药青蒿就
是植物学上的黄花蒿（Artemisia annua L.），而不是植物学上的青蒿（Artemisia
apiacea）。而植物学上的青蒿基本不被中医使用。
我们从现代学术文献开始追踪中药青蒿这个名字的脉络。
中药青蒿即黄花蒿（Artemisia annua L.），与分类学上的青蒿（Artemi... 阅读全帖 |
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e*****y
发帖数: 104 | 44 这篇明显是从天主教的角度出发的，而且有些内容言过其实了。如"9"中的“丑化玛丽
亚”，圣经中根本没有这么记载。而基督教所传扬的基于圣经的。 （而且基督教的圣
经是66卷，而天主教的圣经是66+次经，66卷里所有内容也会出现在天主教的圣经中）
可不可以这么理解，由于作者的立场问题，其实对基督教本身理解并不明晰。如
“5”中领圣餐的问题，就我所知，只有接受耶稣基督为救主的才可以领，因为哥林多
前书保罗吩咐道：（11：26-29） 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他
来。 所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人
应当自己省察，然後吃这饼、喝这杯。 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝
自己的罪了。
次经从另一个角度看：http://tjy.fhl.net/2004-07-16-2.htm
一个史实是："1546年羅馬天主教召開天特大公會議（Council of Trent）在這反更正
教的會議上辯論時，才決定視次經與正經為同等。因此不是更正教把那十四本書由聖經
中拿掉，而是羅馬天主教本來就沒有認為那十四本是正典，而是在後來1546年反更正教
的 |
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s*********a
发帖数: 801 | 45 这一天，嘁大侠客被非基们请到信坛府上，为基们屠解一段经文。只见他用逻
辑网着经，用科学绑着经，用人心罩着经，用事实证着经，解经极其熟练自如。他在将
犀利的解刀刺入经文时，那种字与纸剥离的声音，与嘁大侠屠经时的手法互相配合，显
得是那样的和谐一致，美妙动人。他那屠经时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》
起舞一般，而屠经时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。
站在一旁的非基们不觉看呆了，他们禁不住高声赞叹道："啊呀，真了不起！
你屠经的技术怎么会有这么高超呢？"
嘁大侠见问，赶紧放下小册子，对非基们说："我做事比较喜欢探究事物的逻
辑与规律，因为这比一般的教条背书要更高一筹。我在刚开始读小册子时，因为不了解
小册子的内容结构，眼前所见无非就是一部大册子。等到我有了数年的查经经历以后，
我对小册子的构造就完全了解了。我再看小册子时，出现在眼前的就不再是一部大头册
，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我屠经多了以后，就只需用心灵的刀去触那
小册子，而不必用眼睛去读它。我知道小册子的什么地方可以下刀，什么地方不能。我
可以娴熟自如地按照小册子结... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 46 注:带注释的圣经我不知道怎么帖到这里,发link如下,大家可以自己去看.生命读经在29楼
http://recoveryversion.com.tw/gb/read_List.php?f_BookNo=45&f_Ch
罗马书 第 一 章 ＜上一章 下一章＞
著者： 使徒保罗。（一1。）
着时： 约在主后六十年，保罗第三次出外尽职时。
着地： 哥林多。（罗十五25～32，徒十九21，二十1～3。）
受者： 在罗马的圣徒。（一7。）
主题：神的福音─将罪人作成神的儿子，构成基督的身体，显为在地方上的召会
壹 引言─神的福音 一1～17
一 在经上所应许的 1～2
1:1 1基督2耶稣的3奴仆4保罗，5蒙召的6使徒，被7分别出来8归于神9福音的；
1:2 1这福音是神2从前借着祂的众申言者，在3圣经上所应许的，
二 论到基督 3～4
1:3 论到1祂的儿子，我们的主耶稣基督：按2肉体说，是3从4大卫后裔5生的，
1:4 按1圣别的2灵说，是3从死人的复活，4以5大能6标出为神的7儿子；
三 为蒙召的人所接受 5～7
1:5 我们借着祂，领受了1恩典和2使徒的职分，3为祂的名在万国中使人4顺... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 47 这一天，嘁大侠客被慕道友们请到信坛府上，为基们屠解一段经文。只见他用逻
辑网着经，用科学绑着经，用人心罩着经，用事实证着经，解经极其熟练自如。他在将
犀利的解刀刺入经文时，那种字与纸剥离的声音，与嘁大侠屠经时的手法互相配合，显
得是那样的和谐一致，美妙动人。他那屠经时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》
起舞一般，而屠经时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。
站在一旁的慕道友们不觉看呆了，他们禁不住高声赞叹道："啊呀，真了不起！
你屠经的技术怎么会有这么高超呢？"
嘁大侠见问，赶紧放下小册子，对慕道友们说："我做事比较喜欢探究事物的逻
辑与规律，因为这比一般的教条背书要更高一筹。我在刚开始读小册子时，因为不了解
小册子的内容结构，眼前所见无非就是一部大册子。等到我有了数年的查经经历以后，
我对小册子的构造就完全了解了。我再看小册子时，出现在眼前的就不再是一部大头册
，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我屠经多了以后，就只需用心灵的刀去触那
小册子，而不必用眼睛去读它。我知道小册子的什么地方可以下刀，什么地方不能。我
可以娴熟自如地按照... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 565 | 48 >如来藏不含藏烦恼。只是被不净，杂染，有漏种子染污而已。
>这个说法和如来藏含藏烦恼还是有区别的。
如果如来藏不含藏烦恼, 则如来藏与烦恼乃有二, 即不如来, 亦不藏.
如果如来藏能被不净，杂染，能被有漏种子染污. 即生灭变易, 亦不如来.
"如来藏" 乃 "真如" 之 "幻现" 功能, 本就含藏法界, 当然亦含藏烦恼与如来果一
切功德, 真如乃如来藏体, 如来藏乃真如性, 真如现万法, 万法亦真如, 故真如于烦
恼中, 其性本不染, 若出了烦恼, 即已称法身了.
一谈到找经论, 我就投降. 哈哈. 因为我基本上是不看经论与任何书的, 还属于从小
到大都自我 "讨厌" 看任何书那类人, 十多年来只看过几本经, 不到十本吧, 看也不
记的! 所以死定. 呵呵... |
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a*******g
发帖数: 867 | 49 说来说去，都只是怀疑。连文义不好理解都成为怀疑的根据。
按说，释迦牟尼佛在世的时候，并没有整理集结经典。所有的佛经都是佛祖涅磐之后，
弟子们根据记忆复述出来的。
后人没有福德因缘亲自听到释迦牟尼佛的说法，所以对于弟子们记录下来的佛经是真是
伪，是很判断的。如果自己没有证到宿命通，只靠一些蛛丝马迹和自己的凡夫智，就否
定这本，肯定那本的，是不负责任的。
研究佛经的学者，可以提出怀疑，因为他们本来就不相信什么涅磐和神通，只是考证历
史。但是信仰佛教的弟子，就应该谨慎一些，不要人云亦云。
我认为，要说某本是伪经，某本是真经，自己起码先证到宿命通再说。就像当年智
者大师诵法华经至《药王菩萨本事品》：“是真精进，是名真法供养如来”，即豁然大
悟，寂然入定，亲见灵山一会，俨然未散。
自己不证到，究竟是白扯。 |
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s*******1
发帖数: 191 | 50 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6baa2b280100m2r4.html
佛弟子如何辨别偽经？（大虚法师开示）
“如是我闻”，这是我们大家都很熟悉的开场白了，一般来讲，这句话它代表的是阿难
尊者的人格保证，因为这些经典基本上都是他回忆、口述的嘛，对不对？所以，“如是
我闻”这句话，代表的是阿难尊者的人格保证，我们可以从这个角度来理解。他保证下
面的经文内容都是他亲身经历、亲耳听到的，至少，是得到了佛陀的印证和印可的。这
个有点儿像我们现在的质量检查一样，盖章，“如是我闻”一盖，产品的质量和品牌的
信誉度就得到保证了。
不过很可惜，有一点可惜又讨厌的是，在我们这个娑婆世界，五浊恶世，很多事情
都是这样的，越是质量好信誉高的东西，大家就越爱去仿冒。尤其是像佛经这么有影响
力，这么有号召力，这么多人崇拜，咦？但偏偏没有知识产权保护的文化产品，那假冒
伪劣的就更多了。在佛教历史上曾经出现过很多伪经，伪造的经典，像什么《佛说天地
八阳神咒经》，有的居士可能都看过，还有什么《血盆经》、《地母经》等等，这些伪
经历史上不知道迷惑了多少人，它们也是用“如是我闻”... 阅读全帖 |
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