G**W
发帖数: 1865 | 1 植物是有情眾生吗？
正源
有人提到：「你们佛教讲慈悲戒杀，应该一切的生命都不可以杀害，可是植物也有生命
，那吃植物也是杀生，佛教為何不戒？」的确！佛教特重慈悲，十善业道的第一善业就
是不杀生；各种戒律中如五戒及菩萨戒，也都以戒杀為首重。例如《梵网经》菩萨戒十
波罗夷重罪中的第一个重罪就是杀罪；经文说：「佛子！若自杀、教人杀、方便杀、讚
叹杀、见作随喜，乃至咒杀、杀因、杀缘、杀法、杀业，乃至一切有命者，不得故杀。
是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护一切眾生，而反恣心快意杀生者，是菩萨波
罗夷罪。」（《梵网经》卷2）就是不可以杀害一切眾生的性命。而梵网菩萨戒四十八
个轻戒中，也规定不可吃眾生肉；经文说：「若佛子故食肉，一切肉不得食；夫食肉者
断大慈悲佛性种子，一切眾生见而捨去，是故一切菩萨不得食一切眾生肉。食肉得无量
罪，若故食者，犯轻垢罪。」（《梵网经》卷2）从这些经文的记载可以发现，它所戒
止的对象都是眾生，因為佛教强调眾生平等。释迦牟尼佛就说：「一切眾生具有如来智
慧德相，但以妄想执著而不证得。」说一切眾生都有真如佛性，都能成佛，只因还有妄
想执著，所以不能证悟这个成佛之性。
既... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 2
这世界事情的发生是有因有缘，
非因计因，非果计果，这就是初果要解开的”戒禁取结”的本意
当然，我和你程度差不多，都还没解开”戒禁取结”。
我所知，通常，好像犯了一项过错，就是当事人自己的过失，
同一项过失，应该不会推到其它人。
但是其它人可能犯其它过失。
(我说的不一定对，仅能参考。)
例如 某甲转发某高僧乙文章，
某甲坏心想误导众人，那就是某甲”坏心”这项过失，
若高僧文章很正确，就与高僧无关。
若某甲转发某高僧乙文章，
某甲好心想导正众人，但甲误解高僧的文章，不小心误导众人，
若高僧乙文章很正确，就与高僧乙无关。
某甲的过失就是误解、无知，就是”痴”、“无明”
某甲好心想导正众人，但他的知见错误，
若高僧乙也一样，想导正众人，高僧乙的文章知见也不正确。
当然两人都做一样的事，当然都犯一样的过失，”痴”、“无明”
但是甲是甲，乙是乙。每个人都为自己的过失负责。
再推论一个，(我说的不一定对，仅能参考。)
某甲杀生，我们吃了他杀生的肉。
我们有何过失?
如果我们没有想吃肉，是别人给你的?
如果我们因为生存，需要吃肉，只是你没杀生?
如果我们因为贪吃贪爱美味，想吃肉，只是你没杀生?
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 首先声明，我一直以来对索达吉堪布是很尊敬的，以为索达吉堪布是一位了不起
的真正的大法师。
尊敬的索达吉堪布在与济群法师探讨关于双修的问题时，为了证明双修的正
当，而提出许多论据，认为佛陀即使是在显教中也曾开许双修，或者说开许淫欲。
文章节选如下：
【 《律藏》中就记载了这么一个公桉：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其
显现为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过
程中未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因
未生真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，
《律藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟
尼佛依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是
断除了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。
大乘经典中再次对未被贪心所摄的所谓破戒之淫行作了相应开许，这方面的一个最
典型的例子来自佛祖释迦牟尼佛。
据一些大乘经论记载，释迦牟尼佛有一世曾转生为婆罗门子星宿，他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 不杀生是佛教诸多戒律中最为重要的戒律之一。
佛教虽然反对杀生，可是仍然有一些例外，也就是开缘。这些例外与开缘是要符合某些
条件下才能成立的，如果没有符合这些条件，仍然是犯了杀罪。
譬如，为了护持正法，不得不与破佛正法的人厮杀，虽然杀了人，非但没有罪过，反而
有大功德。所以，佛在《大般涅槃经》曾开示：过去无量劫以前，有佛出世，号 欢喜
增益如来。于 佛般涅槃后的末法当中，有一觉德比丘能宣扬 佛的正法，却被破戒的比
丘执持刀杖想要加害于他。当时有一国王名有德，护卫觉德比丘，与破戒比丘们共相战
斗，让破戒比丘无法加害觉德比丘。可是，有德国王与破戒比丘战斗，身上中了刀、剑
与弓箭而死；死后往生 阿閦佛国，成为 阿閦佛座下声闻第一弟子。觉德比丘后来命终
，往生 阿閦佛国，成为声闻第二弟子。这告诉大众，护持正法是有大功德的。所以，
释迦牟尼佛在经中随后开示：若有正法快要灭尽的时候，应该像有德国王一样，为正法
牺牲生命，非但没有过失，反而有大功德。
又譬如，弥勒菩萨在《瑜伽师地论》曾开示，如果菩萨看见盗贼为了钱财将要杀
死很多人，或者有人欲加害声闻、缘觉、菩萨等等，菩萨就会思惟：“我如果断了这些
极... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 5 来自主题: _Vegetarianism版 - 克里希那穆提 他就是李敖前妻胡茵梦自传里很推崇那位，runsun也经常提到也很推崇那位，
最近看看他的书才知道原来他也是素食者，也戒杀生。他这些话深得我心：
“我那天思考这个问题是因为在电视上看到一些人在屠杀海豹的幼仔。太残忍了，
我连忙扭头。杀生永远是错的，不管是杀人还是杀动物。宗教人士--不是指信仰
宗教的人，而是真正具有宗教情怀的人--他们总是避免任何形式的杀生。当然，
你吃蔬菜就是在杀蔬菜但那是最微不足道的杀生，只是为了最单纯的生存，我
不会把那称为杀生的。” |
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x******i
发帖数: 14369 | 6 一位兼具高风亮节的模范国家元首，他就是斯洛维尼亚共和国的总统雅奈兹.德尔诺夫
舍克博士（Dr. Janez Drnovsek）。他在1991年尚未就任总统之前，便以和平的方式与
南斯拉夫联邦军队协商，成功说服对方完全撤出军队，维护了斯洛维尼亚共和国的自由
与主权。由于这项卓越的成就，德尔诺夫舍克博士获颁国家最高勋章，即斯洛维尼亚共
和国的“自由黄金勋章”。
德尔诺夫舍克总统严格奉行素食主义，他深信动物和人类一样，拥有生存和享受生命
的权利。他时时关心斯洛维尼亚人民的福祉，并发起“社会成果”计划，鼓励各项志愿
服务活动和跨世代之间的合作。不仅如此，他超凡的仁心慈晖更是照耀到世界其它地区。
很多政治人物、记者和其它群众可能会怀疑：一个像斯洛维尼亚的欧洲小国究竟能在国
际社会中达成什么实质的人道效果？德尔诺夫舍克总统对此疑问发出他的智慧之语：
“我们必须提升人类的良知，特别是世界上的领导人物，这样政治人物才不会一味
只顾自己的疆域及经济利益。政治人物做事必须秉持良心，要更像一般的平民百姓，而
不能像某些空唱高调的政客只顾及某些国家的利益。平常百姓要比他们的领导人更有良
知，更关心像是... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 7 【多维新闻】近日藏人自焚事件发生频率突然增加。2月3日，四川藏区甘孜色达县的3
名藏人自焚抗议，造成1死2伤；2月8日，四川阿坝又有一名藏人试图自焚，但很快被警
方带走，目前下落不明；2月11日，阿坝一名18岁藏族尼姑自焚。自2011年以来，中国
自焚死亡的藏人数目已升至23人。从藏人自焚的地域来看，包括四川阿坝14人（其中，
格尔登寺僧人12人），西藏昌都1人，青海1人，四川甘孜7人，印度和尼泊尔各1人。不
难发现，格尔登寺和甘孜地区最为集中。
对此分析人士指出，违背佛教教义的自焚事件频发，说明海外藏独势力的手段已经走向
极端化，而从自焚事件的发生地多集中在四川阿坝格尔登寺和甘孜地区可以看出，如果
西藏问题是普遍藏人的问题，那么激进行为就不应该只发生在某个地方，因此将这一系
列自焚事件看做是有预谋、有组织的极端行为，也并不为过。
违背教义 有组织的自焚
就在2月3日自焚发生前，拉萨市委书记齐扎拉以及四川省委书记刘奇葆刚刚强调过藏区
维稳问题，并告知自3月1日起，凡进藏人员，必须携带本人身份证方可进藏。由于藏历
新年（2月22日）将至，西藏“3•14事件”周年临近，显然藏区... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 8 大白菜是无情众生，吃无情众生不算杀生，所以修行人大多吃素。
鸡蛋是不是杀生，有争议。我认为，受精的鸡蛋算杀生。不受精的鸡蛋，不算杀生。 |
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A*********l
发帖数: 2005 | 9 这样杀法实在是残忍。不过西方的很多为了娱乐目的而杀生（斗牛，打猎之类的）在我
看来非常邪恶，远比残忍的杀生（但是是以谋生为主要目的的）要更加残忍。而且
以谋生为主要目的的杀生，不论怎么残忍，基本没有邪恶的成分在里面。为了娱乐目的
而杀生是彻头彻尾的邪恶。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 10 一次，儿媳驾车回家，后面一辆大型水泥搅拌车没来得及刹住车，一下子顶到她的车，
儿媳的轿车撞到前面的轿车上，然后在空中翻了个个，四轮朝天摔到地上，马路上的人
都惊呆了，轿车几乎报废。但儿媳安然无恙地从破碎的挡风玻璃窗口爬出来，只是小臂
处被玻璃划破了个口。
围观的人都说是奇迹。当时儿媳的钱包里装着三个大法护身符。儿媳心里知道是大法师
父救了她，连她娘家人及朋友都明白了是大法师父救了她，从那以后，一家人更加相信
大法了，全家都退出了中共邪党组织。
儿媳对法轮功的态度180度大改变
儿媳在没有接触法轮功前，因受邪党谎言的欺骗，对大法产生了不好的想法。我们给她
讲了法轮功真相，讲按照“真、善、忍”做人的道理。我们老俩口修炼法轮大法快二十
年了，平时在生活中的言传身教和对她的无微不至的体贴照顾，使儿媳感受到了这个家
庭的温暖，尤其是我们婆媳关系的融洽，使儿媳体验到了法轮功学员的善良和宽容。
她经常和娘家人说她和婆婆之间没有隔阂，谁有什么不对的地方都能互相坦诚的说出来
，都能够互相沟通。她还说：“婆婆对我比我妈对我都好。”
儿媳是个南方人。生活习惯是不新鲜的东西不吃。蔬菜不新鲜，做了也不吃，剩下的... 阅读全帖 |
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l********g
发帖数: 2970 | 11 佛教认为死亡有三种，寿尽而死、福尽而死、非时而死，自杀即属于非时横死之一
种，自焚是一种极端的自杀行为。原始佛教时期，佛陀就强烈反对杀生及自杀。《增一
阿含经》言：“若有人亲近恶人，好喜杀生，种地狱之罪，若来人中，寿命极短。”对
自杀者，佛陀明确呵斥：“汝等愚痴，所作非法！岂不闻我所说慈忍护念众生，而今何
不忆此法？”故原始佛教形成了以“戒杀”为核心的生命观，显示了佛教生命观中体现
出的慈悲、尊重生命、普度。
《古兰经》67：2讲：“你们不要自杀，真主确是怜恤你们的。谁为过分和不义而
犯此严禁，我要把谁投入火狱，这对于真主是容易的。 ”穆圣（愿主福安之）说：“
谁以铁器自杀，他将在火狱中永不停止的用铁器乱刺自己的肚子。谁服毒自杀，他将在
火狱中手拿毒药不停服毒，永不停止。谁从山上跳下自杀而死，他将永远在火狱中跳下
，永不停止。”（两真本《圣训集》）
自焚不仅违背了佛教、伊斯兰教教义，也违背了天主教和犹太教等普世宗教的教义
。天主教十戒第五戒也是不杀生；同时，天主教禁止教唆杀人。摩西十诫的第六诫是‘
不杀生’。基督教认为生命属于上帝，自杀表示对上帝的蔑视，自杀者死后永远不能进
入... 阅读全帖 |
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p****u
发帖数: 22764 | 12 看来是冲着我来的。我删了楼主的两篇帖子，并且告诉他在这儿谈杀生
话不投机。
删掉的帖子如下：
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发信人: LionTiger (大头虎), 信区: Fishing
标 题: Re: 秋鱼肥－－是海鱼吗？ 能吃吗？ 比淡水鱼好吃吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 24 11:47:43 2010, 美东)
能吃，但是不要杀生。
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发信人: LionTiger (大头虎), 信区: Fishing
标 题: Re: 大老虎来了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 24 11:49:31 2010, 美东)
可怜的鱼被杀生。老头太不尊重生命。
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关于大老虎的也许我误解了，不过另一贴的有些太突兀吧。以前总有几个
人在这里谈什么吃素杀生的，确实有些话不投机。至于... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 1314 | 13 人活一辈子，怎么都得杀生。植物也有生命啊！每一粒米都是稻子的一个孩子啊。
所以吃肉杀生还少一点。
如果想杀生最少，你就只能自杀了！
不过这里的大多数人不会无谓的杀生，只有我们需要的时候才会杀鱼，其它时候就把鱼
放了。 |
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m******g
发帖数: 17798 | 14 武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，
此时的杨过集天时地利人和于一身，极尽渲染之能事，其做作程度，堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段，先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场，显示出杨大侠人脉之
广、路子之野；
然后又出... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 植物没有大脑，没有痛觉和害怕等情感。上天有好生之德，能不杀生就尽量不要杀。
前几天和母亲讲不杀生的道理时说杀业过重的话,人在临死的时候,这些冤魂就会来索债.母亲就想起很久以前听我外公说他认识的一个屠夫,临死前的一段时间没法进食,每次端起碗要吃的时候,喉咙前就出现一把尖刀,听得我反而胆战心惊的.
山西小院的视频里也有个八十多岁的老婆婆现身说法,她年轻的时候帮人杀牛,后来老了身体不好的时候,会看到牛用角顶她的腰,疼痛难忍.
佛门为什么戒杀生只戒动物 ZT
现代科学把生命的形式分为动物和植物两种，因此受现代科学教育和熏陶的人们自然而然就认为植物既然是生命，那么佛教徒的不杀生就是解释不通的，甚至还有人以“佛教徒不是没有区分心吗？为什么对动物一个态度，对植物是另外一个态度？”以此来攻击佛教徒。
这真是大大冤枉了佛教徒。在佛教的教育体系里面，没有把生命分为动物和植物两种，因为佛教认为，生命不仅仅是以这两种形态存在的，还存在其它生命形式。佛教对众生的划分是以有情和无情来区分的。我们所认知的植物在佛教里是被划分在无情众生中的，我们吃的五谷、蔬菜、瓜果都在无情众生行列。
“有情”是指有情识（也有一种近似... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 16 来自主题: LeisureTime版 - 老鼠一家子 最近好朋友忧心忡忡地跟我说起家里的闹心事儿：
朋友的领导练气功，吃素，不杀生。就连家里发现一只蚂蚁，也要捏起来拿到门外放生。
朋友有时心急，一脚踩死蚂蚁，便会遭到领导的严重批评。
大约大半年前，家里第一次发现老鼠。秉着不杀生的原则，领导想了种种办法，恭请老
鼠搬家，包括用吸尘机对准老鼠洞，把老鼠吸出来，拿到门外放生——比蚂蚁拿放得要
远一点。还真给他吸出过一只老鼠，大概是小老鼠，身轻体薄没经验。但吸一儆百，
聪明的老鼠们一下都学乖了，此后再没吸到过第二只。
老鼠不实行计划生育，繁殖快，不出几个月，家里的鼠辈越来越多，从大如大碗的老鼠
，到中如小碗的老鼠，再到小如baby碗的老鼠，朋友全都见过，估摸着是老中青三代一
大家。小老鼠年幼，胆儿最大，时不时赛跑似地从客厅这头嗖地冲刺到那头。起先女儿
还冷不丁被吓得尖叫，后来就习以为常了……
与鼠共生，几无完食。朋友登高望远地把吃的东西藏到橱柜的最上层最里面，可都被老
鼠找出来啃食了。她又用塑料纸把面包、bagel等层层层层包裹起来，还是被老鼠闻到
气味撕开吃了。凡被老鼠动过的东西全得扔掉，怕万一得个传染病。全家唯一安全的地
方只有冰箱，所有吃的... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 17 武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，
此时的杨过集天时地利人和于一身，极尽渲染之能事，其做作程度，堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段，先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场，显示出杨大侠人脉之
广、路子之野；
然后又出... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
ruomu (ruomu) 于 (Sun Jul 31 10:49:49 2011, 美东) 提到:
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 19 放生—放慈悲心生，放自己重生—超越血癌的
‘他若死时汝救他，汝若死时天救你。
延生愈病别无方，戒杀放生而已矣。’
上圆下因老法师开示：‘杀有杀之恶果，放有放之善缘。末法娑婆，世道人心，日趋浇
漓，为满足口腹之需，无时不杀，无处不杀，推行放生，尤为困难！’此文之主角，就
是一活生生的例子。为了悲心与持戒，不忍杀生，将实验用之老鼠放生，决然放弃到手
的学位。末了，当其患了血癌，才有奇遇，高人医治，重生的善果。
这篇文章，取材自上道下证法师讲述编辑—毛毛虫变蝴蝶之五。法师慈悲，应允吾等将
其重新浓缩编排，就放生部分，节录在此。
以下就是法师讲述内容：
我有一位同学，现任美国大学教授，也是国际上颇知名的食品科学家。就读国中时，生
了场大病，父母带他遍访名医，受了很多磨难。他生性慈悲，很能体谅别人，大学时学
佛受戒，且诚心受持。
修硕士学位时，多年作实验，长期熬夜，饮食生活失常，积劳成疾，体力透支。渐渐的
，出现了一些症状，此时，血癌的发展已有一段时间。在他快拿到硕士学位前，最后必
须做一个实验，需要杀好多老鼠，始能完成。天性的慈悲和持戒的精神，坚持不愿杀生
，毅然放弃到手的学位。家人、朋友均不... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 第一章／佛法有什么好处？
【一】佛法会让我快乐吗？
快乐，是形容所有人类共同目标的一个概略名词。虽然我们每个人都想要快乐，然而「
快乐」的意义以及如何去达到它，却是众说纷纭。
全世界数十亿的人们都深信，快乐仰赖于自己拥有多少物质财富，他们梦想要过着一如
好莱坞红人、名流般的日子，以及所有搭配其身份的派头，例如坐落于比佛利山的大豪
宅，或使用工业用的烘干机来烘干一条手帕。然而，在真实的状况中，只有一小部分的
寻梦者能将自己挤进洛杉矶。而且，就算我们还可以找到其他类似的理想场所，若是上
亿的人都过着这种奢华浪费的生活，光是对生态所造成的后果，就会是一场浩劫。届时
不仅是这些寻梦者，连同地球上其他任何人，都无法再享有片刻的快乐了。
我有个澳洲学生道格拉斯（Douglas），他代表了另外一种版本的「快乐」。道格拉斯
靠着政府的失业求助福利维生而毫无感激，「出离心」与「厌离轮回」是他避免工作的
藉口。虽然他算是个佛弟子，但是深植的怠惰心以及缺乏个人的责任感，造成他纵然拥
有很多空闲时间，他也不修行。像这样不必工作，又靠着别人的善意过日子，似乎带给
他某种喜乐的感觉。但是像道格拉斯这种人的问题，在... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 21 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：索达吉堪布答：十善是不是一种教条？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:18:57 2013, 美东)
索达吉堪布答：十善是不是一种教条？
发布时间：2013年05月13日
来源： 作者：索达吉堪布
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问：十善是不是一种教条？
索达吉堪布答：除了三皈依以外，佛教中还提倡十善，也就是要行持十种善业，
断除十种不善业，以此规范人们的行为。
十不善业包括：身体的三种不善业，杀生、偷盗、邪淫；语言的四种不善业，妄
语、粗语、离间语、绮语；意识的三种不善业，贪心、嗔心、邪见。断除了这十不善业
，即是十善业。
这些要求，实际上适合每一个人。大家也可以想想，普通人需不需要行持十善，
断除十种不善？肯定需要。所以，佛教徒应当遵守的，非佛教徒也不例外，只有这样，
才算是一个合格的人。
下面对十善进行具体分析：
1）身体的三种善业
一、不杀生：在这个世界上，不杀生的根本是不杀人，这是任何国家都要奉行的
法律。
不过，现在... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 565 | 22 >但在圣经里面，的确记载着，有些动物是可以吃的，有些动物是不可吃的
>像什么，爬行的不可吃。。有什么齿的不可吃。。。等等。
是啊以前我亦谈过了, 那古代有些地区是不毛之地, 只有放牧为生, 此时则可吃.
>好像圣经并没有要求人不杀生，只是有选择的杀生，（伪君子的做法！？）
是. 但这不是伪君子的做法.
>那么到底杀生有什么不好？ 杀植物不也是杀么？
杀生受因果, 杀植物与动物不同, 动物乃 "有情", 即其有思想感情, 有贪生惧死
之心, 亦有能感受痛苦之肉体, 故和植物不同. |
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b*****n
发帖数: 662 | 23 索达吉堪布答：十善是不是一种教条？
发布时间：2013年05月13日
来源： 作者：索达吉堪布
352 人关注 打印 转发 投稿
问：十善是不是一种教条？
索达吉堪布答：除了三皈依以外，佛教中还提倡十善，也就是要行持十种善业，
断除十种不善业，以此规范人们的行为。
十不善业包括：身体的三种不善业，杀生、偷盗、邪淫；语言的四种不善业，妄
语、粗语、离间语、绮语；意识的三种不善业，贪心、嗔心、邪见。断除了这十不善业
，即是十善业。
这些要求，实际上适合每一个人。大家也可以想想，普通人需不需要行持十善，
断除十种不善？肯定需要。所以，佛教徒应当遵守的，非佛教徒也不例外，只有这样，
才算是一个合格的人。
下面对十善进行具体分析：
1）身体的三种善业
一、不杀生：在这个世界上，不杀生的根本是不杀人，这是任何国家都要奉行的
法律。
不过，现在的法律规定，不能杀害已出生的人，而杀害未出生的胎儿，即堕胎，
却是允许的。这有点不太合理。为什么人在肚子里可以杀，出生之后就不能杀了呢？这
在逻辑上说不过去。但由于没有法律制止，如今中国的堕胎现象非常严重，据官方数字
显示，每年记录在案的堕胎手术，就... 阅读全帖 |
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e*****G
发帖数: 6239 | 24 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: SmallXgg (Je souhaite), 信区: Hope
标 题: 武侠从牛A到牛Czz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:33:28 2011, 美东)
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 25 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: SmallXgg (Je souhaite), 信区: Hope
标 题: 武侠从牛A到牛Czz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:33:28 2011, 美东)
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 26 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 27 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.com/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
.【第一章】—鸡犬升天
【第二章】—天下第一
【第三章】——婆娑
【第四章】——药经
【第五章】——阇罗木
【第一章】鸡犬升天
「不！不对！不是这样，这不是我要的。」
低矮的竹楼内只听到谢小玉的喃喃自语，还有他在竹地板上走来走去，踩得地板嘎吱嘎
吱响。
「我觉得很不错了。」李福禄不停逗弄着脚边的一只小蜘蛛，这是他的土蜘蛛。
十几天前，这只土蜘蛛有西瓜般大小，表面坑坑洼洼，满是黄黑相间的条纹，
看起来有些狰狞；现在牠看起来却秀气许多，身体只有拳头般大小，八只脚纤细，
而且浑身银光闪闪，如果仔细看，还可以看到牠身上微微发蓝，不时还会闪过一
阵波光。
这是金生水的征兆，这也意味着之前谢小玉的推断是正确的——虫类和人类
不同，想要五行圆满，要求低得多。
「为什么牠没有长大，反而缩小？妖兽不是会越变越大吗？」青岚也在一旁
逗弄着土蜘蛛，一般女孩都不喜欢虫子，她却例外。
「这是变异。」姜涵韵解释道，她对青岚很有好感，所以不知不觉中将她当... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 28 【第一章】—鸡犬升天
【第二章】—天下第一
【第三章】——婆娑
【第四章】——药经
【第五章】——阇罗木
【第一章】鸡犬升天
「不！不对！不是这样，这不是我要的。」
低矮的竹楼内只听到谢小玉的喃喃自语，还有他在竹地板上走来走去，踩得地板嘎吱嘎
吱响。
「我觉得很不错了。」李福禄不停逗弄着脚边的一只小蜘蛛，这是他的土蜘蛛。
十几天前，这只土蜘蛛有西瓜般大小，表面坑坑洼洼，满是黄黑相间的条纹，
看起来有些狰狞；现在牠看起来却秀气许多，身体只有拳头般大小，八只脚纤细，
而且浑身银光闪闪，如果仔细看，还可以看到牠身上微微发蓝，不时还会闪过一
阵波光。
这是金生水的征兆，这也意味着之前谢小玉的推断是正确的——虫类和人类
不同，想要五行圆满，要求低得多。
「为什么牠没有长大，反而缩小？妖兽不是会越变越大吗？」青岚也在一旁
逗弄着土蜘蛛，一般女孩都不喜欢虫子，她却例外。
「这是变异。」姜涵韵解释道，她对青岚很有好感，所以不知不觉中将她当
自己的师妹对待。
这帮人自顾自谈笑着，而谢小玉看到没人理他，叹了 一 口气也走过来，蹲在
地上摸着土蜘蛛——现在这东西已经不能叫土蜘蛛了。
如果只看外表，这些蜘蛛的... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 29 “末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”持念阿弥陀佛名号，契理契机。
（仅供参考）
佛法的基本与要径
（选自《心声录》：http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=lists&catid=31）
佛法的基本与要径
2011-08-22 21:01:21 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：203
在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句
，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。（一九八七年演讲于北京莲舍）
（一） 本师证悟的无上胜义谛
（二） 生死苦海六道轮回
（三） 背觉合尘与背尘合觉勤
（四） 修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴
（五） 真觉路会归净土
（六） 觉路进程
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘
；欲证究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的
道路上，能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，
修，行，果，先有正见，才有正修。所以本文之目的，试图用浅显的道... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 30 这个牛处在一个不生不死的境地，它的生命历程没有走完。
没吃没喝地等着转世，怎么可能原谅这个杀生的人，这个杀生的人就是造业了，这个牛
发出的恶念，这个人一定会受业报。杀生带来的业力很大，原始佛教中主要指杀人，和大的
生畜。业力太大的人就没法修炼了。安排这个被杀者的高级生命不会原谅杀生的人，连
他的师父都不会被原谅。
但是我也不能作谨小慎微的君子，走路都怕踩死蚂蚁.蚂蚁蚊子该死就死吧,人生活的环经首先要保证. |
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r******2
发帖数: 1021 | 31 雷久南更适合做个宗教神棍。
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治疗疾病最重要的是找对病因，抓住疾病的根源对症下药，疾病的治愈就不是问题了。
其实不只是癌症，更包括所有的恶疾不幸，其最根本的原因就是来自于杀生。世间的一
切总逃不开“因果”的铁律，种了杀因必有杀果，正因为前世或者今生我们杀害了很多
的生命，造了很多的杀业，积欠了很多的杀债，一旦因缘成熟时，就会有怨亲债主来讨
命债，浮现癌症恶疾，不幸灾难来威胁我们的生命。
但是很少人了解，吃肉其实就是杀生，吃肉的人很少会设身处地去想，肉是动物的
尸体，肉类深含动物临死前痛苦挣扎的怨恨与恐惧的剧毒，我们每天吃大鱼大肉，每天
就是在杀生，每天就与吃下去的生命结血海深仇，现代人生活富裕，饮食奢靡，每天三
餐吃掉的生命更是令人不敢想像，杀债怨结所累积爆发出来的，就是无数令人悚目惊心
的恶疾不幸，癌症就是其中的一个例子。
所以说，好战的皇帝莱茵哈特最终因不明原因的怪病而亡也就有根可寻了。
既然我们知道万病的根源来自杀生，就可以针对病因，对抗恶疾，解决之道如下：
（一）戒杀吃素：赶快戒杀吃素，不再吃众生的肉，不再与 |
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r******3
发帖数: 586 | 32 把吃肉和杀生等同，是脑残。
吃肉，动机最多是享受肉的美味，而不是剥夺别人的生命。
享受肉的美味，属于贪欲。剥夺别人的生命，属于严重作恶。
说吃肉是间接杀生，相等于买凶杀人，也是脑残。买凶杀人动机是为了杀人，而吃肉却
不是为了夺取对方生命。
所谓的极端素食者们吃素减少杀生了？没有，效果实际几乎为零。
为了减少杀生，少吃肉是对的，但这只属于善心。而极端素食者宣扬极端素食，这属于
愚痴，因为素食而觉得自己如何如何，也是愚痴，因为素食觉得吃肉的人怎样怎样讨厌
，这也是愚痴。
愚痴同样造业，下辈子因愚痴而往生畜生道，直接茹毛饮血。
这里的的人有下辈子去畜生道的吗？绝对有，而且不是一个两个。因为那就是轮回的常
态。 |
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r******2
发帖数: 1021 | 33 这里说的杀生，准确的说，是指会有恶业的杀生，是五戒当中的不杀生戒，而不是广义
而言的杀生。
人走路，呼吸，吃饭，睡觉都会杀死生命，甚至可以说人体就是一台每时每刻都在杀死
生命的“机器”，但是这不意味着这些都会有恶业，会下地狱。
大乘伪经说堕胎是五无间罪之一（将杀阿罗汉替换成了堕胎），说堕胎的人必然堕阿鼻
地狱，这些都是伪说。
佛法的业力理论和外道的业力理论是不一样的，外道的业力理论重于现象结果，而佛法
的业力理论重在动机。
业，是作意心所，思心所产生的，何种性质的业，要看何种性质的动机，作意。
如果那些被强奸而怀孕并堕胎的人，还有那些一旦生小孩就会失去生命的人，这样的人
堕胎会下无间地狱，那么支持这种理论的因果业力是极其荒谬的。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 34 佛是这样。
杂阿含923经
佛告聚落主∶「我亦以三种方便，调御丈夫。何等为三？一者、一向柔软，二者、一向
麤涩，三者、柔软麤涩」。
......
调马师白佛∶「世尊！若以三种方便调伏众生，有不调者，当如之何」？
佛告聚落主∶「亦当杀之。所以者何？莫令辱我」。
调马师白佛言∶「若杀生者，于世尊法为不清净，世尊法中亦不杀生，而今言杀，其义
云何」？
佛告聚落主∶「如是，如是！如来法中杀生不清净，如来法中亦不杀生。然如来法中，
以三种教授不调伏者，不复与语，不教，不诫。聚落主！于意云何？如来法中，不复与
语，不教，不诫，岂非死耶」？
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/38/yinshun38-27.html |
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a**u
发帖数: 8107 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
cutegg (cute) 于 (Fri Aug 27 00:33:43 2010, 美东) 提到:
问问，呵呵
☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (清虚道人) 于 (Fri Aug 27 12:24:43 2010, 美东) 提到:
不管荤不荤，佛时代，佛弟子一般不吃，如果有人病了，可以吃。可以了解一下戒律。
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Fri Aug 27 12:32:21 2010, 美东) 提到:
不知道呀。
如果牛奶都是荤的，蜂蜜肯定就得算。
如果鱼和蛋不算荤的，蜂蜜就不是荤的。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sat Aug 28 09:07:23 2010, 美东) 提到:
蜂蜜不算杀生，牛奶也不算
建议查看戒藏当中关于杀... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 36 http://www.myfo.org/sf_5F3BD73CB1154D0AA847B634F137CC58_101_lingyu.html
由祖古林古仁波切（ Ringu Tulku Rinpoche）现场同声翻译
时间：2007年1月3日，藏历十五 于印度菩提迦耶，第二十四届噶举满临法会期间
编者按：此为第十七世大宝法王讲话的记录。
讲话正文如下：
既然我有一个半小时的时间，我希望能谈一下成为素食者的问题。要谈太多关
于素食，也就是放弃吃肉的问题并不容易。我认为了解该如何看待吃肉一事，并付诸实
际，是非常重要的。现在，我应该要开始说了，因为很快半个小时就要过去了。开始我
们需要先来一些念诵。（念诵）
一般对于出家众来说，如果你问僧人是否允许吃肉，有些人会说不允许，因为
如果有人吃肉，就会有人杀生，如果没有人吃肉就不会再有人需要做肉。所以吃肉与杀
生有着很大的关系，也因此说明杀生这种恶业在很大程度上是由吃肉引起的。是否真的
如此呢，具体问题需要具体去分析。如果有人使用珍珠，那么他们对珍珠的使用会导致
蚌的死亡。也有些人会穿一些特别的衣服，例如绸... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
leonana (leonany) 于 (Tue Nov 16 18:58:49 2010, 美东) 提到:
是的话我可太失望了
☆─────────────────────────────────────☆
Lostatlantis (馥笙) 于 (Tue Nov 16 20:39:30 2010, 美东) 提到:
have faith! LOL
☆─────────────────────────────────────☆
leonana (leonany) 于 (Tue Nov 16 21:25:48 2010, 美东) 提到:
没有，哈哈
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Tue Nov 16 22:45:54 2010, 美东) 提到:
佛祖是人家施舍什么就吃什么的，不挑食。
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (ka... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 38 为何我生如此
业果法则的开示
喜戒禅师
郭姿妤 译
为什麽人有富有贫穷、长寿短命，聪明愚钝的差别？
佛教的业果法则能够解释人类差异及不平等的问题，
了解业果法则能帮助我们改善、掌握自己的未来。
业解释人生的差异
这一次的主题是业。许多人并非一生下来就是佛教徒，但却为佛教中业的理则所吸引，
因为它解释了为
什麽每个人都会有不同差异，以及明明是个好人为何却在这一生受尽苦难的原因。
我认识一名义大利人，他花了极大的精力去思考人与人之间的不平等及差异性的问题，
他一直反覆思索
这些问题，也询问过许多人，却一直得不到满意的答桉。有一天，他拿到一本佛书，当
阅读到有关业的法
则时，他非常满意业的解释。于是，他决定更深入地研读佛学，并前往东方剃度出家，
成为佛教僧侣，直
到他八十岁往生为止，都维持着佛教僧人的身分。这一切都是源于他被业的法则所吸引
的关係。
业不是道德轨范，如果认为它是道德轨范，那将令人不禁联想到会有个人坐在那儿审判
人类。其实，没
有任何人会坐在那儿审视人们所做的一切，只有业的法则。业不是道德审判，没有所谓
的赏罚，根据业
的法则，假使你做了一些善行，就会得到好的结果，反之，你做恶... 阅读全帖 |
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l*t
发帖数: 1695 | 39
术，并非道家的追求。
**********************************
这位先生，道家修行“其实”是什么，请看道德经。
********************************
**********************************
先生，道家追求什么，请看道德经。
********************************
据信是逆天之行，与自然法则的对抗。
**********************************
长生久视乃是天地之道，人法天地，何错之有啊？
**********************************
所以修道者不敢轻泄天机，丹经描写多用暗喻符号，隐晦难通。有缘人得师亲授才能解
。其实，生命现象本身何尝不是逆天的过程呢，到最后扛不住了，就到死亡的过程了。
************************************
所有有相，都不免”成住坏灭“。
********************************
见结婴儿，非此丹不能成。
***********************... 阅读全帖 |
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l*t
发帖数: 1695 | 40
术，并非道家的追求。
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这位先生，道家修行“其实”是什么，请看道德经。
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先生，道家追求什么，请看道德经。
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据信是逆天之行，与自然法则的对抗。
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长生久视乃是天地之道，人法天地，何错之有啊？
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所以修道者不敢轻泄天机，丹经描写多用暗喻符号，隐晦难通。有缘人得师亲授才能解
。其实，生命现象本身何尝不是逆天的过程呢，到最后扛不住了，就到死亡的过程了。
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所有有相，都不免”成住坏灭“。
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见结婴儿，非此丹不能成。
***********************... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 41 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 42 http://www.gaya.org.tw/magazine/v1/issue.asp?article=98.98.6.20
酥油瓶与大重石
译自《相应部》42∶6； PTS IV p. 311-314
蔡奇林译
本经叙说∶婆罗门教认为可通过祭祀、祈求而令亡者超生天界；但佛陀则认为，人之往
生善趣、恶趣，端视其生时之行为(业)—造恶者如大重石，自然趣下；行善者如酥油，
自然上升。这是以「行为决定论」，而反对婆罗门教的「祭祀万能说」。
有一回，世尊住那烂陀波婆离迦的芒果林。
那时，村长阿私盘陀迦子往诣世尊。到了之后，向世尊礼拜，然后坐在一边。
渡亡超荐之问
坐在一边的村长阿私盘陀迦子，对世尊这样说∶
「大德啊！西方的婆罗门，带著水瓶，佩戴水草编成的花鬘，入水洗净，奉祀于火。他
们宣称，能令死去的亡者超升，能教示引导他们，令入天界。大德啊！世尊、应供、正
等觉者能否那样做，以令一切世人，身坏命终后，转生善趣、天界？」
「那么，村长啊！关于此事，我要问问你，你就依著自己的意思回答！」
行恶者
「村长啊！你认为如何？此处，若有人杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、
贪求、心怀瞠恚、具有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 宗萨钦哲仁波切
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这样也
很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经典，
能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙 。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，而是佛陀亲口提过好多次，
来自这部经本身的加持。人们相信，如果和佛法有缘，《金刚经》能带来极大的加持。
也许有些人想，这是一个宗教的开示，期待听到许多什么是对，什么是错，什么该做，
什么该避免等实用的教授。宗教总是与道德规范联系在一起，我们对佛教也有这样的期
望，渴望得到“应该如何做”的指导，是人类的天性。
我注意到，《金刚经》在中国的大乘佛教徒中非常受欢迎，这很好。最近，我在读老子
的《道德经》，我觉得它与《金刚经》相类似。不过，尽管中国人喜... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Sat Nov 26 23:03:47 2011, 美东) 提到:
宗萨钦哲仁波切
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这样也
很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经典，
能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙 。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，而是佛陀亲口提过好多次，
来自这部经本身的加持。人们相信，如果和佛法有缘，《金刚经》能带来极大的加持。
也许有些人想，这是一个宗教的开示，期待听到许多什么是对，什么是错，什么该做，
什么该避免等实用的教授。宗教总是与道德规范联系在一起，我们对佛教也有这样的期
... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 46 耆那教尊奉尊者大雄(Mahavira)笩駄摩那为第24代祖师(Tirthankar)，也是最后一位祖
师。根据耆那哲学所述，所有的祖师都是人类。但是，他们已经通过禅定训练和自我实
现达到了完美或觉悟的状态——他们就是耆那(jina)即胜者、「生命痛苦的征服者」，
。在汉译佛典中称耆那教为尼干外道﹑无系外道﹑裸形外道﹑无惭外道或宿作因论等
第24代祖师大雄，实际上也算是创教教主，于公元前599年延生在古印度距吠舍离（
Vesali）45公里的贡得村，其父母属刹帝利种姓，父亲是贝拿勒斯一个小王国的君主。
他家庭富裕，生活奢华。大雄婚后生有一女，但他并不感到幸福，他父亲死后，当他大
约30岁时便立志出家苦行，寻找解脱不幸的宗教途径。
在极端困难条件下，他苦行修炼，长达12年之久。当他苦修到13个年头时，终于在吠耶
婆达东北建皮耶村的一棵沙罗树下觉悟成道，时年42岁。大雄成道后，先后组织教团，
宣传教义，进行宗教改革活动，长达30多年，他于公元前527年死于巴瓦，终年72岁。
耆那教中不存在作为宇宙创造神，保护神和破坏神的概念。另外，神为了降伏恶魔而投
胎成人的想法在耆那教中也不被接受。认为世... 阅读全帖 |
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