k**********e
发帖数: 348 | 1 写给情人节
盛世京城，灯市初遇，少年风流
他落落青衫，俊眉修目，气度高华
她名门佳丽，美人一笑，倾国倾城
心事暗相许，青鸟勤相问，相缔白头约
只待金榜题名，赐得出身，迎娶佳人
十年寒窗，文坛俊彦，一手锦绣文章
谁料官场沆瀣，指鹿为马，明珠竟为瓦砾
美人及笄，王孙公子，莫不好逑
圣旨赐婚，金口玉言，待嫁天家
风露中宵，终得一见，却咫尺天涯
情比金坚，然我怎忍你奔者为妾，骨肉断绝
此生不见，愿卿安好，福禄无忧
独桨孤舟，荒林野渡，相思无际
积郁成疾，辗转日重，竟至垂危
幸遇圣手，救得性命，传其医术
从此塞外边城，治病救人，美名日盛
一日受邀行医，陋室孤床，竟见梦中人影
荆叉布裙，素面憔悴，唯有昔日眉眼温柔
相顾凝噎，泪断千行，恍若前世今生
道天家情薄，兄弟阋墙，昔天潢贵胄，今为刀下亡魂
幸父兄怜惜，李代桃僵，然闺阁弱质，孤身远赴他乡
原思今生无缘，来世再见
谁想天可怜见，竟得遇君
昔年金玉满堂，雕梁朱户，然而坐困愁城，心字成灰
今日明珠蒙尘，富贵不再，却幸天亦有情，良缘终定
永遇乐，相见欢，良辰不负，花好月圆 |
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f****n
发帖数: 438 | 2 之九十六
“公主道‘此事确是艰难，先生若是不便，小女子万不敢相求。’先祖道‘公主说哪里
话来，小人虽是一介白丁，却也知急公好义的道理，更况那客官有大恩于小人，若能得
此良机相报，只恐事太易耳。’公主道‘如此便有劳先生。他的行踪虽然难定，先生却
不需四下里寻访，但于秋风起时，至天启城外猎苑左近访我二人故居处，彼地偏僻，不
易寻得，但有所焚焦土为记。’先祖道‘若有大致所在，小人慢慢寻他便是。寻得后小
人自将此哨给他，却不知尚有甚么口信？’”
“令祖全不似汲汲于小利的寻常商贾，这般热血重诺，实是难得。”
“多谢老丈。公主道‘那日在旧居处遇见，我曾听他与杨公言及年年秋日里都会至彼处
凭吊，只盼他这份心意从不曾更改。因此哨伴我多年，贸然由先生交还，他定会问及究
竟。我求先生为我隐瞒，便只道我于雁返湖中为风浪所袭，丧在北氓山中，临终前平安
喜乐，并无痛楚。我求先生交还这件信物，多谢他护佑之恩，相念之诚。平生无以为报
，但望他另有佳侣，一世开怀。’”
“此女莫不是要更绝那人相思之意。”
“先祖闻此言大为踌躇，道‘小人既已应允公主，行事当效死力，便是途中有甚么不测
也绝不后悔。但这位客官有大恩于小人，... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 3 之九十六
“公主道‘此事确是艰难，先生若是不便，小女子万不敢相求。’先祖道‘公主说哪里
话来，小人虽是一介白丁，却也知急公好义的道理，更况那客官有大恩于小人，若能得
此良机相报，只恐事太易耳。’公主道‘如此便有劳先生。他的行踪虽然难定，先生却
不需四下里寻访，但于秋风起时，至天启城外猎苑左近访我二人故居处，彼地偏僻，不
易寻得，但有所焚焦土为记。’先祖道‘若有大致所在，小人慢慢寻他便是。寻得后小
人自将此哨给他，却不知尚有甚么口信？’”
“令祖全不似汲汲于小利的寻常商贾，这般热血重诺，实是难得。”
“多谢老丈。公主道‘那日在旧居处遇见，我曾听他与杨公言及年年秋日里都会至彼处
凭吊，只盼他这份心意从不曾更改。因此哨伴我多年，贸然由先生交还，他定会问及究
竟。我求先生为我隐瞒，便只道我于雁返湖中为风浪所袭，丧在北氓山中，临终前平安
喜乐，并无痛楚。我求先生交还这件信物，多谢他护佑之恩，相念之诚。平生无以为报
，但望他另有佳侣，一世开怀。’”
“此女莫不是要更绝那人相思之意。”
“先祖闻此言大为踌躇，道‘小人既已应允公主，行事当效死力，便是途中有甚么不测
也绝不后悔。但这位客官有大恩于小人，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 4 第十章
“你怎么……突然来了？计划中不是这样安排的……”
“我从来不相信计划好的事情，能成功的事，通常都不在计划之中。”
“你不相信我？”
“我不相信任何人。”
“可是……大祭巫又怎会如此相信你的？”
“如果要我说，让一个人相信自己的法子，远比让人不信自己的法子多，你信不信？特
别是，在危急之中救下某人，要他相信就更加容易了。”
幕沉重地咽口气，决定换个话题。
“这是你的本来面目吗？”
“别瞎猜。”
“怎么突然变成了妖族人？”
“嘿嘿，既然你可以洗去源纹李代桃僵，我这又算什么？这世上有许多你不知道的事呢
。”
“不是说……你无法穿越禁制吗？”
“你不知道吗？有的时候，禁制所能封印的只是某一部分……”
“你……你是说，你并没有‘全部’到来？”
“别瞎猜。”郁避开她的眼睛，瞧向窗外，“……并非你想象的那样。你呢，我的小可
人儿？你又打算如何穿越没有尽头的卜月潭呢？”
“没有尽头？怎么可能呢！”幕强笑了一下，“没有尽头……那么，那人……在哪里？”
“那人就在你想不到的地方。给你一点提示吧：别以为潜得深就能见到，也别指望潜得
浅就能避开。它……啊，见鬼。这个名字是禁忌呢。”
“这……这是什么意... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第一卷人间世 第四章斗魔（1）
眼见群魔汹汹相逼，许宣心中一动，已然有了计议，高声道：“就你们这些魑魅魍魉，
也配让葛仙人应战？葛仙人，蒙你为我贯通经脉，传授绝学，这三战全都由我代劳了！”
他自小就极为崇拜舅舅程仲甫，梦想着有朝一日能如他一般，斩妖除魔，飞升成仙
。此时得葛长庚传道，脱胎换骨，早已跃跃欲试。
听他脱口冒出这么一句话，不仅洞外哗声四起，洞内众人也大吃一惊。
小青一把抓住他的手臂，压低声音嗔道：“小色鬼，你疯了么？此事不仅关系我们
每个人的性命，更关系天下苍生，你要活得不耐烦了，赶紧一头撞死，可别连累大家！”
葛长庚却立即明白了许宣的意思，朗声道：“也好。这位小道僮虽非我‘金丹派’
弟子，却受我指点，略有所成。你们这些妖魔，若有人能胜他两次，葛某立刻双手奉上
‘乾坤元炁壶’，头颅候取。”
许宣大喜，魔门众人听了却更是喧声鼎沸，群情激愤，想不到竟遭他如此小觑，让
一个乳臭未干的黄毛小儿代之出战。
蛇刀老祖森然喝道：“一言既出，驷马难追。葛仙人既敢将头颅悬在这小娃娃的手
上，想必他自有不凡之处，百里无忌甘当先锋，讨教一二！”
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第一卷人间世 第四章斗魔（1）
眼见群魔汹汹相逼，许宣心中一动，已然有了计议，高声道：“就你们这些魑魅魍魉，
也配让葛仙人应战？葛仙人，蒙你为我贯通经脉，传授绝学，这三战全都由我代劳了！”
他自小就极为崇拜舅舅程仲甫，梦想着有朝一日能如他一般，斩妖除魔，飞升成仙
。此时得葛长庚传道，脱胎换骨，早已跃跃欲试。
听他脱口冒出这么一句话，不仅洞外哗声四起，洞内众人也大吃一惊。
小青一把抓住他的手臂，压低声音嗔道：“小色鬼，你疯了么？此事不仅关系我们
每个人的性命，更关系天下苍生，你要活得不耐烦了，赶紧一头撞死，可别连累大家！”
葛长庚却立即明白了许宣的意思，朗声道：“也好。这位小道僮虽非我‘金丹派’
弟子，却受我指点，略有所成。你们这些妖魔，若有人能胜他两次，葛某立刻双手奉上
‘乾坤元炁壶’，头颅候取。”
许宣大喜，魔门众人听了却更是喧声鼎沸，群情激愤，想不到竟遭他如此小觑，让
一个乳臭未干的黄毛小儿代之出战。
蛇刀老祖森然喝道：“一言既出，驷马难追。葛仙人既敢将头颅悬在这小娃娃的手
上，想必他自有不凡之处，百里无忌甘当先锋，讨教一二！”
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w*****r
发帖数: 7106 | 7 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 8 http://fk2009.pixnet.net/blog/post/26120713-密教興而佛教亡之原/a>
往昔天竺「密教興而佛教亡」之原因有七：
第一：以外道法代替佛法。密宗實非佛教，乃是以外道法代替佛法之宗教--以佛教表相
及佛法名相包裝之外道法--所說一切修証名相及法報化身修証、諸種等至 三昧、四加
行、四無量心、法界體性智、四智、五智、般若、根本智、後得智、涅槃、真如、成佛
之道……俱與三乘經典 佛說本旨不同；彼等所證之阿賴耶識亦非顯教所證之第八識阿
賴耶心，乃其自行施設明點之阿賴耶識，故顯教中一切賢聖以己證量與之印證時，必定
扞格不入，悉如 牛頭之逗馬嘴也。如是，密教以其未證佛教諸經所說之真實心，以其
未證佛教諸經所說般若慧之種種「般若妄想」，以其未入見道位之「雙身法外道世間淫
慧」，翻誣顯教真悟菩薩之 證量粗淺，貶低為「因位」之修行法門，而反妄自高推己
所修行之外道法為佛教「果位」之修行法門，以此崇密抑顯，殊為可笑。如是，密教中
人所言證量，既然皆 與三乘經典所說之修證無關，復又崇尚雙身法之第四喜--追求人
間淫樂之最高層次樂受，顯然僅是外道性力派之「世... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 心理技术
- 转移代偿法
目标, 对象, 关注, 行动转移到其他方面。围魏救赵。乾坤大挪移。替罪羊。李代桃僵。
- 精神胜利法
要有千里之堤, 馈于蚁穴的精神, 攻其一点, 全盘崩溃, 以偏概全就可扭转乾坤。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 10 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 今时佛教有大患存焉，谓外道化、世俗化、法义浅化、密意失传、悟后进修诸地之
道次第混淆，此五乃佛教未来弘传之大患也。
云何言外道化是佛教之大隐忧？谓佛教之密教化也。西藏密教虽然身著佛教法衣
，住于佛教寺院中，本质却是外道法，完全不具备佛法之法义基础，乃是以种种取自外
道之世间法，冠以佛法名相及修证果位之名相，取代佛法所说之种种修证境界，令佛法
之本质消失于无形中，令佛法转易成外道法。如是身现佛教僧宝之相，暗中和平转易佛
教法义成外道法；今时若不加以揭穿及阻止，未来将再度重演古天竺密教兴而佛教亡之
故事；如是身住如来寺院、穿如来衣、食如来食，却是假说如来法、以灭如来法，消灭
佛教于众人不知不觉间，将令佛教唯余佛寺、佛像、僧人、及佛法名相，本质则同于印
度教享受淫乐之世间宗教，重蹈古天竺晚期密宗佛教僧人公然享受女欲淫乐之覆辙，师
徒同堕地狱重罪中。如是而修、而传者，皆是破坏佛法者，将来必令佛教李代桃僵，故
说密教化、外道化是佛教之大隐忧。
云何言世俗化是佛教之大隐忧？谓诸方大师同以建大庙、办大型诵经法会、说种种
肤浅佛法、作种种世俗服务，作为佛法修行之主要内涵，而不弘传真正... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 佛教之最大危机，亦即是佛教之永远危机，即是全面藏密化；全面藏密化之事实，
在两方面显示无遗：
一者：印顺(1906年－2005)、昭慧、传道法师…等人，一生努力弘扬西藏密宗黄教
之应成派中观邪见，令佛教原本非断非常、不生不灭之中观境界，堕于藏密应成派中观
之无因论中，成为“断灭见”本质之外道见，成为印顺个人臆想所得之“八不中道”；
而佛光山星云法师，与慈济功德会之证严法师，一生追随推广之；昭慧及传道法师更以
弘誓学院及妙心寺为根据地，而专门弘传之，如是破坏佛教正法。
如是偏差之行为，必定导致佛教之局限化与世俗化，必定使得三乘菩提之修证成为
空谈。既然不能倡言自己于三乘菩提实有修证，亦无能力于三乘菩提中获得见道之功德
，印顺与昭慧、传道……等人当然必须大声疾呼：“禅宗追求证悟、追求解脱，即是小
乘急证精神之复活。”印顺于书中作如是邪说，阻止佛弟子求证三乘菩提。如是言语，
亦使人不由自主地产生一种邪见：“若是勤求证悟三乘菩提者，即是小乘自了汉。”如
是开示之结果，便是削除佛弟子求证三乘菩提之心志。然而 世尊之开示，却是劝诸弟
子：人人皆应进求三乘菩提之开悟，而后始能以法度人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13
西藏，传说中的香格里拉——地球上最后一块净土：壮丽的景色、神秘的气氛，吸
引了无数人前往朝圣，祈求些许心中的宁静。然而，当我们被雄伟的寺院、刻苦的喇嘛
、及虔诚的藏民——这些眼前景（表）象所感动而迷惑的同时，是否也能冷静的观察、
深细的透视：西藏密教的本质？鲜艳的花朵，或许长满了毒刺；精美的包装，却可能埋
伏著欺骗；五味令人口爽、五色令人目盲、五欲令人心发狂！伪装、诱惑，吸引力的结
局多半是：吞噬。何不让我们一起翻开西藏密宗不为人知的内页，追溯她的源头、深入
她的核心、认识她的真相，或许，您将发现：事实不是你我想像的那样！然后，从怅然
若失到恍然大悟，您将会说：原来………，竟然………？幸好………！
一、前言
当今流行于欧美与台湾的“西藏密教”，虽然自称为“秘密佛教”，而刻意与正统
的“显教”区分，无限的抬高自己在佛教中的地位，相对的贬低其他（汉传与南传）显
教佛法；但这样的说辞是全然的事实而可相信吗？或只是一家之言而有待于深入了解？
近半世纪以来，西藏地区由于政治遭遇、文化特色及意识形态等因素，引起全世界
的热切关注，又透过达赖喇嘛及其他法王、仁波切在全球各地以演讲、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 双身法的藏传密教到底是喇嘛教还是佛教？如影随形跟随佛教约有一千五百多年
的密教，到现在还是有许多人分不清藏传密教到底是不是佛教？有人说佛教不是有禅、
律、密、净吗？那密就是佛教的一宗又复何疑？可是佛教之密就是喇嘛教之密宗吗？把
喇嘛教称为藏传佛教而说它是超越佛教显宗的金刚乘密宗，这就是密教借壳上市，绵延
一千多年而不绝的原因。造成这个误会的主要原因是领导佛教界的僧伽、居士们没有智
慧去辨别，任其渗入佛教，最后将是李代桃僵，由密教取代了佛教，而真正的佛教就不
见了！这不就是印度佛教灭亡于密宗的历史写照吗？
为什么密教取代佛教，佛教就会灭亡？这就值得学佛人认真地去探讨其中的道理和
原因，才不至于被误导。否则像印顺法师他明明知道密教的所作所为，却还是把它当作
佛教，而且努力弘扬它的某些教义，看来密教对于无智慧的修行人还真是有它致命的吸
引力。大家可以想一想，修行人是背俗的，所谓“俗之所珍，道之所贱；道之所珍，俗
之所贱。”学佛人努力要远离财色名食睡、酒色财气，贪权力、名闻利养等等都要舍离
，可是密教却不必舍离，反而要你大贪特贪，美名为以贪止贪。所以密教当人王也要当
法王，既喝酒也要... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 释印顺在《唯识学探源》1 中说：“能为因性是相续展转就有的，就像植物的根茎
叶一样，成为前因后果的连索。”释印顺的意思是说，世间诸法都是前法引生后法，前
法即是后法的生起因，这样诸法就能成就相续辗转的现象。他又说“业是过去了，但还
能感果”；可是，前法既然已经不存在了，为什么又能引生后法？为什么业过去了却还
能感果？释印顺没有解释。然而，因果现象既然能够不错乱的如实存在，有情过去世所
造作的业既然能感得后世的果报皆不错乱，那就表示必定各自都有一个能含藏诸业种子
、而且刹那至永久都不会坏灭的真实法存在。所以有情所造作的种种业行，才能被如实
保存著而不会失坏，也才能在未来缘熟之时，现行而成就因缘果报的现象，这是一切有
智者都必然能够理解以及信受的正理。就好比植物的种子虽能长出根茎叶乃至发育而长
成，然而种子也要依附于大地才能发芽乃至成长，不是存在于虚空之中；也就是必须要
依附于大地作为根本，在外界的水分、阳光、空气等等缘具足，种子才有持续变异与生
长的功能。然而，释印顺却说：【为解决这因果不相及而能成为因果的现象，才采用了
种子生果的比喻。】（《唯识学探源》页168）【后代的唯识学... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 真如是什么？释印顺于《胜鬘经讲记》说：
其实、究竟的真如，是常恒不变；智慧与无边功德，也是不离于真实而本有此功德
胜能的，一切众生本来具有的，这就是经中所说的如来藏（即佛性）。如来藏即一切法
空性，即一灭谛；而为功德胜能的所依因。人人有如来藏，因而人人都可成佛。1 真如
：“真”是真实不虚，“如”是如如不变，这真实不变的法性，说名真如。2
真如即是如来藏，如释印顺于《胜鬘经讲记》说：“‘如来藏’，约自性说。如，
即真如，即一切法自性。”3
释印顺又于《大乘起信论讲记》说：尽十方，穷三世，一切的一切，无不以真如为
体。众生的心体，即此真如“平等”性。真如是大的，心体当然也是大的。“不增减”
，是平等的解说。真如法性，在众生分中并没有缺少，成了佛也不会增多。大，有圆满
的意义，不多也不少。不增不减，无欠无余的法性，是生佛平等的，迷悟一如的。4
注1 印顺主讲，演培?续明记录，《胜鬘经讲记》，正闻出版社（新竹县），1998.
1 初版，页7。
注2 印顺主讲，演培?妙钦?文慧记录，《摄大乘论讲记》，正闻出版社（台北市）
，1992.2 修订一版，页269。
注3 同注 1，页248。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 释印顺在《唯识学探源》1 中说：“能为因性是相续展转就有的，就像植物的根茎
叶一样，成为前因后果的连索。”释印顺的意思是说，世间诸法都是前法引生后法，前
法即是后法的生起因，这样诸法就能成就相续辗转的现象。他又说“业是过去了，但还
能感果”；可是，前法既然已经不存在了，为什么又能引生后法？为什么业过去了却还
能感果？释印顺没有解释。然而，因果现象既然能够不错乱的如实存在，有情过去世所
造作的业既然能感得后世的果报皆不错乱，那就表示必定各自都有一个能含藏诸业种子
、而且刹那至永久都不会坏灭的真实法存在。所以有情所造作的种种业行，才能被如实
保存著而不会失坏，也才能在未来缘熟之时，现行而成就因缘果报的现象，这是一切有
智者都必然能够理解以及信受的正理。就好比植物的种子虽能长出根茎叶乃至发育而长
成，然而种子也要依附于大地才能发芽乃至成长，不是存在于虚空之中；也就是必须要
依附于大地作为根本，在外界的水分、阳光、空气等等缘具足，种子才有持续变异与生
长的功能。然而，释印顺却说：【为解决这因果不相及而能成为因果的现象，才采用了
种子生果的比喻。】（《唯识学探源》页168）【后代的唯识学... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 最好修学哪一宗(上)？
要思惟这个题目之前，我们应当先了解，佛教这个词是因为传法者是 佛，所以才
会有佛教。可是到了末后世以后，修学者又因为各自的偏好或是观点，因而分宗立派。
但是其实分宗立派对真正的佛法来讲，是不适合的；因为对于菩萨而言，应当是要依照
佛的施设，依六度万行乃至是十度万行，全面地来修证佛法或者是说修学佛法。再加
上说，毕竟各个宗派它主要的法义其实都只是佛法中的一部分而已。可是刚刚在修学佛
法的时候，多半是因为自己的心性、环境，所以就选择了某一个宗派。当然除了自我原
因以外，还有一个最大的因素，那就是说假如当世没有真正的善知识能够贯通佛法的教
义，能够引导学人依照六度万行来修证佛法的话，学人只好随著自己的福德因缘，随分
来修学。所以，要思惟这个问题，这个“修学哪一宗最好”这个问题之前，就应当先了
解说每一宗的修学内涵。
大体来说，历代佛门中的宗派一直演变到现在，约略有下面各个宗派，我们简单地
来介绍一下。
第一个律宗。顾名思义就是要律身口意，是以毗奈耶为本，然后宗奉律藏，所以叫
作律宗。佛法中修持戒律的目的，是在约制行人的身口意，使得他们能够防非止过，达... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 12169 | 21 第一计 瞒天过海 灌罪，然后。。。
第二计 围魏救赵 说自己失恋了，哭诉，然后。。。
第三计 借刀杀人 找个美女掉上他然后伤害他一下，你就。。。
第四计 以逸待劳 找个他正在进行的项目，把主动权掌握在你手里。。。
第五计 趁火打劫 找两个人揍他一顿，这时你出现，狂喊。。。
第六计 声东击西 时常关心一下它周围的朋友，了解情况。。。
第七计 无中生有 跟他身边人接触，暗示你们是男女朋友。。。(英雄所见略同啊。。)
第八计 暗渡陈仓 伟哥是个好东西。。。
第九计 隔岸观火 搞定他上级，让领导难为他一下，然后你出现解决。。。
第十计 笑里藏刀 对他关怀备至，然后说你看上了别人，那个人比他差n多。。。
第十一计 李代桃僵 害他出错，然后你帮他抗。。。
第十二计 顺手牵羊 一起做个项目，在工作中增加默契。。。
第十三计 打草惊蛇 吓走他旁边的女人，让他没有别的选择。。。
第十四计 借尸还魂 了解一下他前女友的事情，云水谣看过吧。。。
第十五计 调虎离山 把他周围总跟他在一起的男的女的都支开。。。
第十六计 欲擒故纵 给他介绍个对象，你表现得对他非常热心。。。
第十七计 抛砖引玉 最近甩了个男朋友 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 哈哈，多谢好大哥！我看到一段戏说谷开来的，可以跟这帖呼应：
八四逢时，吐气如兰，薄督卡盲。奈何李丹宇，居先作梗，忝为正室，李代桃僵。布裤
兰州，欲谋正室，权且安心作暗房。常言道，后动先蛋定，不可抓狂。
后来无德抬杠，撒克逊人头脑撞墙。神马高富帅，我为刀俎，你为鱼肉，也想分赃？后
入班房，脂肪厚积，网友疑为西贝娘。荒唐也！笑门修斯弱，常凯申强。 |
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a****e
发帖数: 9589 | 23 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 抗戰老兵：張學良愧對東北父老鄉親
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 10 03:37:58 2010, 美东)
韓聲濤
（東北義勇軍老兵，參與十四年抗戰，后据湖北襄樊，此文轉自其網易博客，貌似目前
已經封閉）
對於張學良，我們不能因為他發動西安事變（1936年12月12日，西北剿匪副總
司令張學良和第十七路軍總指揮楊虎城在西安發動兵變，扣留了國民政府軍事委員會委
員長和西北剿匪總司令蔣介石，要求“停止剿共，改組政府，共同救國”，事變最終和
平解決）使中共得以擺脫困境，不能因為西安事變結束後中國確實停止了內戰，一致對
外，就對張學良在九一八事變時的表現輕描淡寫，並把責任推給蔣介石。好像當時張學
良被國人譴責為“不抵抗將軍、逃跑將軍”是李代桃僵，很冤枉似的。需要指出的是，
若不是斯大林為了蘇聯的利益（斯大林認為蔣介石是抗日的，中國抗戰離不了蔣介石的
領導，捉蔣會促使中國內戰爆發，日 |
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l********n
发帖数: 260 | 24 我一直斟酌该不该用骗这个词，但仔细想想，所提到的这些人的确是货真价实如假包换
的骗子，随着学术界，尤其是生物圈里的人越来越多，这个圈里的肮脏龌龊也是外人很
难想象的。作为这个圈里研究生，最底层，最无力，一群抱着科学理想的年轻人，在这
片富有中国特色的土地上，是怎么生存的呢？根据我在国内短暂停留和一些人的谈话，
一个字：难。
研究生是这个圈子里最无力的群体，从某种程度上，他们注定是这场博弈中逆来顺
受的人。他们的命运，仅仅取决于导师高尚的或者卑劣的人格。但据我所知，在和导师
发生矛盾后，国内大学里没有任何一个机构真正去维护研究生的权利。在这时，结局也
是可以预想的。
离题万里了，那就聊聊俺短暂国内逗留与研究生谈话套出的真心话吧!
骗术一：移花接木---不存在的联合培养program
小A报考国内一家大学，interview时被刷，小A很喜欢做科学，就给其他几个实验
室发了自己的CV，一个老板对她表示了自己的兴趣，并遗憾的说自己的招生名额已经满
了，XX大学有个老师是他的朋友，可以跟那个大学联合培养，在那个学校上半年的课，
然后回他实验室做实验，并在他那读P... 阅读全帖 |
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l****p
发帖数: 27354 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lulupp (木有昵称), 信区: Military
标 题: 连中国的小白鼠都拒绝把转基因大米当作主粮吃
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 1 15:01:39 2015, 美东)
http://blog.sciencenet.cn/blog-789923-820163.html
千疮百孔的张启发转基因稻米安全评价申报书
安徽中医药大学生药学教授周建理[1]
写在前面
从张启发的所谓安全申报书看来，仅仅依靠动物试验根本不可能证明转基因主
粮对人类是安全的。这是因为由动物到人的安全系数有个放大100倍的强制性规定，主
粮用这个标准就一定会把试验动物撑死。张启发要想完成一个科学上不可能完成任务，
那就只能借助“假科学”和“反科学”的欺诈手段了，所以，这才百孔千疮。呵呵，瞎
了眼的农业部还就批了。
习大大说了，转基因食品产业化要确保不出闪失，这些人就是这样确保不出闪
失的？就这样拿我们民族的主粮安全当儿戏的？还是那句话，谁相信那反科学的安全申
报书谁就是傻蛋... 阅读全帖 |
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G****Q
发帖数: 43 | 26 在天涯上看的 一个渝中区的老滚龙写的 感觉遣词造句还是刻画入微 看得我口水一网
一网的
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认识了在座的新朋友，互相吹捧完之后，才晓得今天是莉莉姐摆的家宴。上灶的是莉
莉姐的老汉，老人家姓黄，名脍川渝的“姑姑筵”创始人黄敬临老爷子的孙辈传人，老
人家的父亲逗是当年被鲜英重金礼聘到特园创办“鲜味斋”黄老爷子高足。
“姑姑筵”是川西方言，重庆话里头与之相对应的是“办家（音：ga）家酒”，创
始人黄敬临被厨艺界奉为“中国近代第一名厨”。黄老太爷生于同治12年(公元1873)，
本是望族出身的读书人，官宦子弟，半路出家从事烹饪。老爷子幽默风趣，磊落不羁。
工书法，精小楷，擅对联，讽刺时政，表达悲怀。对烹饪技艺，确有其绝招，既无菜谱
，也不拘泥于传统。恁个1个前清有顶戴，民国当过官儿的角色，对厨艺的理解和认识
远非一般师从前人的厨师所能比拟的，被誉为川菜神来之笔的“开水白菜”逗是老爷子
的首创。可惜天妒英才，一代宗师竟死于1942大轰炸期间。不得是遭炸死了，是遭嘿死
了的。老爷子天生胆子逗有点儿小，60几岁高龄还要经常钻到桌子脚脚切躲炸弹儿，连
嘿... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 27 其实这种李代桃僵的做法，美国英国也都有过。
美国就是著名的珍珠港事件，明明早就知道了日军攻击的精确时间，就是不告诉珍珠港
指挥官Kimmel，只是用别的似是而非的理由调走了重要的航母（跟周恩来找借口错过克
什米尔公主号一样）。
英国的实例则是“考文垂轰炸事件”。德军要大规模轰炸考文垂，事先通过电报集结轰
炸机。此前英国早就通过波兰提供的资料破译了德国的电报密码，所以对轰炸考文垂的
精确时间和兵力都了如指掌。但是邱吉尔为了不暴露自己已经破译了德国密码的绝密情
报，忍痛下令不对考文垂发出通报，跟其他城市做一样级别的防空戒备。
最后考文垂损失惨重，但是让德国人确信自己的密码没有被破译。 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 28 豆瓣上转来的《十月围城》的评论之一
豆瓣不愧是小资文青大本营，祖国的写手辈出，文笔优美华丽的还是不少的。
这篇我觉得写得不错，其实作者还没写完，应该再写写李念慈
电影《十月围城》里的念慈是范冰冰演的，真漂亮啊
看起来基督教也有可取的地方，至少这句话还不错， “爱是凡事包容，凡事相信，凡事
盼望，凡事忍耐。爱是永无止息。”
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舒云篇
刚输入民主口号的年代里，一个女人是爱到多少深刻和盲目，为一个对她无任何交
代，一味拒绝的男人，能勇敢到哪怕牺牲了老父的一品花翎也要跟随。。。。又是多少
痴狂的爱凭一句召唤，便可假作他人妇，东撞一头西撞一头的留在危机重重的“围城”
里，将爱的思念，寂寞挂在眉梢眼角，埋在深海心头，任凭揪心煎熬，对未来寄托进一
个等字。
区舒云作为巡抚的独生女，深谙琴棋书画，精读中西教育的上流名媛，又是老父娇
宠的宝贝，不生就一意孤行，拉枯摧朽的无畏鲁莽之江湖气都对不起这份成长背景。亦
如她老父区巡抚所言：“道士说过她生来就是妖孽，若嫁的一门好婚事，还能躲过一劫
。”
婚事... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Trotsky (列夫·达维多维奇·托洛茨基), 信区: Military
标 题: 古狗出来的：托洛茨基之墓
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 24 00:38:37 2013, 美东)
墨西哥城：托洛茨基在哪里 作者： 金维一
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本以为墨西哥城无处不喧闹，直到去了科约尔坎（Coyoacan），才知是错。科约尔坎在
这座庞大都市的南部，其中心伊达尔戈广场是全城有名的集市，商铺林立，吆喝不绝，
可奇怪的是只要转两三个街角，耳根就突然清净。古旧的石板路，汽车都少见。街边的
房子年代久远，却幢幢气质不凡，高墙深宅，挡不住花枝窜头。见多了市区的嘈杂，漫
步在此，一幢幢老房子看过去，也是一种享受。
就这么走着走着，一不留神就又遇到“历史名人”了。这次的名人我们中国人比墨西哥
人还要熟悉。一片绿荫中现出一堵红墙，墙上几个西班牙文：列夫• 托洛茨基故
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A***o
发帖数: 2783 | 30 没看老张和Bale小盆友的新电影，看着剧透就觉得荒诞，据说狠多人被感动了，就贴篇
痛骂老张的影评吧。。。
华夏快递 : 老冷：恭喜老张，你又拍了一部武侠片
我评价电影，就两类，好看的和不好看的。好看的电影都是相同的，使人感动和回味。
不好看的电影则各有各的不好。或假或烂或丑，或恶心或无聊。前两天看了老张的新片
，窃以为属于不好看的一类。哪里不好看，则是人言人殊，到我这儿就一句话，“太不
靠谱了”。这也许是我的错，因为我原以为这是一部反映战争中真实人性的正剧。
看完电影，我总的感觉就是，老张继“英雄”“十面埋伏”“黄金甲”诸武侠片之后，
又拍了一部声光色大全的武侠片。声光色就不用说了，那是老张最拿手的。故事也是非
常的武侠。那李教官端的一付好身手，弹无虚发，巧布雷阵，国军战士们也是个个了得
，甚至排着千手观音的阵形，前赴后继地炸坦克，不可谓不勇武。那十三个窑姐儿，为
了证明“婊子有情”，精神境界顷刻间集体升华，李代桃僵，欣然赴死，不可谓不义，
金陵十三钗，实乃金陵十三侠也。中国历朝历代，有名有姓的侠义粉头儿们，从李香君
到小凤仙，怎么数也不超过十个人，原来漏网的都跑到教堂的地下室里集... 阅读全帖 |
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