x***e
发帖数: 844 | 1 上
天下之事有本末，其为治者有先后。尧、舜之书略矣，后世之治天下，未尝 不取法于
三代者，以其推本末而知所先后也。三王之为治也，以理数均天下，以 爵地等邦国，
以井田域民，以职事任官。天下有定数，邦国有定制，民有定业， 官有定职。使下之
共上勤而不困，上之治下简而不劳。财足于用而可以备天灾也， 兵足以御患而不至于
为患也。凡此具矣，然后饰礼乐、兴仁义以教道之。是以其 政易行，其民易使，风俗
淳厚，而王道成矣。虽有荒子孱孙继之，犹七八百岁而 后已。
夫三王之为治，岂有异于人哉？财必取于民，官必养于禄，禁暴必以兵，防 民必以刑
，与后世之治者大抵同也。然后世常多乱败，而三王独能安全者，何也？ 三王善推本
末，知所先后，而为之有条理。后之有天下者，孰不欲安且治乎？用 心益劳而政益不
就，𫍰𫍰然常恐乱败及之，而辄以至焉者，何也？以其不推 本末，不
知先后而已。
今之务衆矣，所当先者五也。其二者有司之所知，其三者则未之思也。足天 下之用，
莫先乎财，系天下之安危，莫先乎兵，此有司之所知也。然财丰矣，取 之无限而用之
无度，则下益屈而上益劳。兵强矣，而不知所以用之，... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 2 第四卷 第一百六十四章恶性八曜煞
……一旨材由干常年的埋在士里，而且拿棺材钉钉着，所以上下划诏死，好像是粘到一起了一般，我和老易还有几斤小大小伙子使出了吃奶的力气才把它撬开，然后顺势往旁边一挪。.咔吱吱的声音，就好像是挠玻璃一样的刺耳，真是名副其实的老棺材板子，他大爷的。 山中刚才还是一片祥和，就在我们挪开棺材盖儿的那一刻，周围树林之中所栖息的鸟类就跟炸了窝一样的从树林里飞散，然后向着四周飞去了，虽然身处于深山之中，但是我不知道原来这附近有这么多的鸟，虽然我只能辨认出两种，那就是喜鹊和乌鸦。 喜鹊的声音很尖锐。叽叽喳喳的，而乌鸦的声音很沙哑，呱呱。掺杂在那些仿佛是受了惊吓的鸟群中显得格外刺耳。 正所谓“深山林中安栖鸟，如遇凶煞各自飞”这棺材一打开竟然能搞出这么大的动静，不用别人，我和老易先心中一凉，他大爷的，这得多凶的东西能有这威力啊？怎么跟看电影儿似的呢？ 更恶心的是这棺材竟然就好像是一个存放了五十多年的过期鱼罐头，一打开盖子，顿时一股潮湿而又夹杂着腐烂的味道四散开来，差不多隔个十米远都能闻到。那些帮工的，连同甄家的一些妇女们一闻这味儿就受不了了，忍不... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 3 所谓满清的明君问题
一道闪电
阎崇年、杨珍等清史专家大力吹捧所谓满清明君，这是很荒唐的。首先推动历史发展从
来不是靠一两个皇帝，而是整体的进步思想，进步阶级，皇帝老儿的英雄史观要不得。
第二，对于英雄人物评价应该放在历史大环境里去看。离开了历史大环境，评价皇帝等
英雄人物就变成了对其个人才干的鼓吹和个人品德的颂扬，这不符合历史唯物主义。如
果是这样，那么希特勒、东条英机早晚就成为英雄了。在封建社会末期，资本主义萌芽
早期，统治者在某些方面的无为恰恰是促进了时代的进步、社会的发展。相反，逆历史
潮流而动，还谈什么明君，昏君，满清的国策 “文字狱”、“海禁”。危害中国长达
二百年， 还可以谈明君、昏君吗？对皇帝的评价标准很多，个人品德评价，对社会发
展进步或者阻碍评价等等。有大节有小节，大节既亏，小节又何必多提。现在的影视作
品，对皇帝的评价只重小节，不提大节。影视作品中只重皇帝，少提其代表的统治阶级
。至于被压迫者的苦难，根本就没人关心。或者关心的角度在于皇帝如何如何仁慈，英
明，铲除了个把贪官，解救了个把农民的苦难。这造成观众对整个朝代的评价误判，把
对皇帝个人品行错觉为其政治，政策和... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xlzylwz (qsxfthmlp), 信区: Military
标 题: 与李晓鹏谈关于毛泽东的谣言
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 5 12:38:53 2014, 美东)
“卸甲一书生”在共识网发表《与李晓鹏谈关于毛泽东的谣言》，对该文提出质疑。全文
如下，个中对错，还请各位看官自辨。
近些年来网上“扯蛋”已成为一种时尚。有语言上“扯蛋”的，有文章结构上“扯
蛋”的，有内容上“扯蛋”的，更多的是全方位“通扯”。
语言上打趣、调侃乃至恶谑，只要不把“国骂”、“街骂”挂在嘴边，个人风格的差
异乃至怪异，并不违法，网民或赞或否，也都是自己的事儿。当年鲁迅老先生不也是嬉笑
怒骂、皆成文章吗?
结构上“扯蛋”，适应当今社会“快餐文化”的节奏，靠夸张的三言五语忽悠一下便
“闪离”，几乎每小段就换个主题，令人目不暇接，脑筋急转弯，比卖拐的赵本山还能忽
悠。时尚的高富帅小哥和白富美靓女可能非常喜欢，开车时不时看一下手机的司机可能也
喜欢，偏偏笔者不喜欢，还联想到赵本山小品中那串用线穿起来... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 5 余怀《板板杂记》上卷“雅游”：“旧院与贡院相对，仅隔一河，原为才子佳人而设。”
旧院，“人称曲中”。曲中，就是妓院。古代青楼有所谓“雅妓”，即色艺双全者
。她们的才艺，颇为广泛，可以是诗文、书画、琴棋以至烹饪等，而度曲、演唱是基础
（在中国，妓女的古源是“女乐”），所以也称较高等的欢场为“曲中”。
随着需求扩大，这行业也在变化，慢慢开始出现有无才无艺而仅供肉欲、以色事人
者，如旧北京之八大胡同，一解饥渴而已，别无蕴藉，连留下的故事也是粗恶的。如所
皆知，当年同治皇帝私游其间，染了一身梅毒，死得很不成样子。
明末的秦淮香艳，不是这样。“原为才子佳人而设”，点出了它的特点。其实，当
时南京的欢场，已有不同类型和档次，如“珠市”和“南市”。珠市的客人，多为富商
大贾，单论美色与豪奢，此处不在秦淮之下。“其中时有丽人，惜限于地，不敢与旧院
颉颃。”公认为姿色第一的名妓王月，即属珠市。而论品位，珠市却距秦淮颇远。至于
南市，“卑屑所居”，是廉价的去处。三个地点的服务对象大致固定，秦淮乃文人雅士
的畛域，珠市为阔佬之乐园，南市则供下层社会消遣。
其之如此，环境使然。说到秦淮南岸的旧院，就不能不说北... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 6 自从秦赢政称帝后，中国便进入了封建帝制的历史时期，直到清末帝溥仪退位为止，在
这段长达2000多年的历史长河中，共诞生了300多位皇帝，其间被毒死的皇帝共有二十
位，大家一起来见识下吧
一、汉平帝刘衎
汉平帝刘衎（公元前9年—公元6年），原名刘箕子，汉元帝刘奭（shì）的孙子，中山
孝王刘兴的儿子，西汉第十四位皇帝，公元前1年—公元6年在位。
刘衎继位时，年仅九岁，太皇太后王政君垂帘听政，大司马王莽操持国政，而刘衎也只
好成了了他们手中任意摆布的一颗棋子，形同傀儡。
元始五年（公元6年）12月，王莽向汉平帝刘衎进献椒酒时，在椒酒中下毒，致使汉平
帝中毒害病而死。（据《资治通鉴》记载：“冬，十二月，莽因腊日上椒酒，置毒酒中
；帝有疾，不时崩于未央宫。”）
汉平帝刘衎死时年仅14岁，葬于康陵（今陕西咸阳西25里处），庙号元宗，谥号孝平皇
帝。
二、汉质帝刘缵
汉质帝刘缵（公元138年—公元146年），也称刘续，汉章帝刘炟的玄孙，渤海孝王刘鸿
的儿子，东汉第十位皇帝。
永嘉元年（公元145年）正月，年仅3岁的汉冲帝因病去世。梁太后与其弟梁冀立刘缵为
帝，是为汉质帝。
刘缵即皇帝位之后，梁太后... 阅读全帖 |
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d******n
发帖数: 77 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 duanjian 所发表 】
十四
团结、争取、耐心教育与等待，对少数顽固派却不适用。
西白栗坪的梁敏之便是这样的一个家伙。
尽管皮定均对梁敏之做了大量的争取工作，但梁被之却死心场地当日本鬼子的走狗，
对皮定均搞突然袭击。
这就是皮定均在他的回忆录《中岳狂飚》中写的白栗坪突围。
将军百战穿金甲。皮定均一生突围可谓多矣，但没有比白栗坪突围更叫他犯难。用机
枪对着举着锄头、扁担、五齿耙子的芸芸百姓，他的机枪"卡壳"了！
那是完成武装大宣传后回到箕山时发生的。
日军、伪军和国民党顽固派想趁八路军豫西支队立脚末稳，给予歼灭性的打击。
三天前，一千多日伪军向东白栗坪发动了一次进攻。在白栗坪发动群众的支队副政治
委员郭林样、支队司令部参谋长熊心乐事前察觉到敌人的动向，转移到背后的山沟里，使
敌人的四面合围落了空。
可是，敌人的网并没有收，只是把它隐蔽起来了。日、伪军撤到东白栗坪近旁的杨窑
，国民党县党部的特务武装就在后山上，当地的土皇帝梁敏之的顽军占领了西白栗坪，临
汝的徐 |
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s********n
发帖数: 1540 | 8 日军欠下的血债:黄柏郢屠杀 忆仇巷白骨累累(1)
侵略者烧杀抢劫，红枪会奋起抗敌
1938年2月2日清晨，侵华日军华中派遣军第
十三师团山田、山村两个旅团以坦克、装甲车为前导，沿津浦铁路两侧从凤阳、临
淮关方向入侵蚌埠、怀远。驻守蚌埠的国民党军第三集团军第五十一军、第二十一集团
军第七军等部，在炸毁蚌埠淮河铁路大桥后，向徐州方向撤退。日军所到之处，肆意掠
杀，如入无人之地，蚌埠当日沦陷。
2月4日，日军第十三师团为占领怀远，以橡皮船偷渡淮河，被国民党于学忠部击退
。当日下午，日军又在飞机、大炮的掩护下，强渡淮河，古城怀远沦陷，国民党怀远县
长高鸣谦匆匆率领部属西逃。日军驻蚌埠特务机关及警备司令部旋即在怀远设立特务机
构怀远班（汪伪政府成立后，该特务机关改为联络官事务所）和军事机构警备中队。随
后，日军以县城为依托，逆淮河而上，先后侵占了马头城、新城口、常家坟等沿淮农村
集镇。为了控制淮河中下游，还成立了巡河大队，在淮河东岸新城口和山上黄疃窑设立
据点，修建碉堡，经常在山上炮击周边村庄，下乡烧杀淫掠。
面对沦... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 9 盘古氏
又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清
元始天尊
灵宝天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
六御
中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝〖手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神, 北
极战神和南极战神）〗
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表
千里眼 顺风耳 金童 玉女 雷公 电母(金光圣母) 风伯 雨师 游奕灵官
翊圣真君 大力鬼王 七仙女 太白金星 赤脚大仙 广寒仙子嫦娥 玉兔
玉蟾 吴刚 天蓬元帅 天佑元帅 九天玄女 十二金钗 九曜星 日游神
夜游神 太阴星君 太阳星君 武德星君 佑圣真君 托塔天王李靖 金吒
巨灵神 天聋 地哑 月老 左辅右弼 二郎神杨戬 文昌帝君 萨真人
太乙雷声应化天尊王善王灵官 紫阳真人（张伯端）三坛海会大神... 阅读全帖 |
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发帖数: 787 | 10 “卸甲一书生”在共识网发表《与李晓鹏谈关于毛泽东的谣言》，对该文提出质疑。全文
如下，个中对错，还请各位看官自辨。
近些年来网上“扯蛋”已成为一种时尚。有语言上“扯蛋”的，有文章结构上“扯
蛋”的，有内容上“扯蛋”的，更多的是全方位“通扯”。
语言上打趣、调侃乃至恶谑，只要不把“国骂”、“街骂”挂在嘴边，个人风格的差
异乃至怪异，并不违法，网民或赞或否，也都是自己的事儿。当年鲁迅老先生不也是嬉笑
怒骂、皆成文章吗?
结构上“扯蛋”，适应当今社会“快餐文化”的节奏，靠夸张的三言五语忽悠一下便
“闪离”，几乎每小段就换个主题，令人目不暇接，脑筋急转弯，比卖拐的赵本山还能忽
悠。时尚的高富帅小哥和白富美靓女可能非常喜欢，开车时不时看一下手机的司机可能也
喜欢，偏偏笔者不喜欢，还联想到赵本山小品中那串用线穿起来的王八蛋。笔者总觉得这
种叙述形式不利于摆事实，讲道理。寥寥几句话，又要有观点，又要有论据，真是难乎其
难。
内容上“扯蛋”最流行，也最省事，可以由着性子来，随便立观点，论据如果有就举
一个，没有就捏造一个，就算被揭穿了，顶多也是暇疵。这种叙述方式在互... 阅读全帖 |
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q*p
发帖数: 963 | 11 《明初海权扩张与朝贡体制重建》
厦门大学历史系教授 王日根
厦门大学军事教研室助理研究员 何 锋
【摘要】明初，在朝贡体制重建过程中，明朝的海上力量起到了决定性作用。永乐帝通
过纠正洪武帝在海上力量投向上的错误，使明朝海军具备了向南洋、西洋地区进行远洋
投送和作战的能力，为将该地区国家纳入朝贡体制提供了强有力的军事支持。同时得益
于明朝海军的远洋投送与作战能力，才使明政府在不自觉的状态下控制了朝贡贸易的核
心——货币发行权和贸易定价权，从而确保明政府在官方主导的朝贡贸易中大获其利。
【关键词】明初 海上力量投向 朝贡体制重建
洪武年间重建朝贡体制战略目标的确立与海上力量的错误投向明朝初创之际，国势艰难
。在朱元璋统治的31年时间里，虽然国家面临着各种社会问题，国力也不宽裕，但这位
皇帝却早早定下了重建朝贡体制的战略目标，试图通过确立中国对周边国家的宗主国地
位，来树立明朝皇帝至高无上的权威。
“洪武初，海外诸蕃与中国往来，使臣不绝，商贾便之。”但是洪武帝重建朝贡体制的
行动明显是以军事力量为后盾的。例如洪武三年九月（1370年9月），针对辽霫不来朝
贡，朱元璋公然向对方发出了武力恫吓。... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 6673 | 12 韩国姓氏一览表
姓氏일람표
ㄱ
가(贾) 간(简) 갈(葛) 감(甘) 강(康) 강(姜
) 강(强) 강(刚) 강(疆) 개(介) 견(甄) 견(
坚) 경(景) 경(庆) 계(桂) 고(高) 곡(曲) 공
;(公) 공(孔) 곽(郭) 교(桥) 구(丘) 구(具) &#
44396;(邱) 국(国) 국(菊) 국(鞠) 군(君) 궁(弓)
궉( ) 권(权) 근(斤) 금(琴) 기(奇) 기(箕)
길(吉) 김(金)
... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 13 六鱼
无对有，实对虚，作赋对观书。绿窗对朱户，宝马对香车。伯乐马，浩然驴，弋雁
对求鱼。分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。未遇殷宗，胥
靡困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔。
终对始，疾对徐，短褐对华裾。六朝对三国，天禄对石渠。千字策，八行书，有若
对相如。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。爱见人长，共
服宣尼休假盖；恐彰已吝，谁知阮裕竟焚车。
麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。犁锄对耒耜，畎浍对郊墟。犀角带，象牙梳，驷马
对安车。青衣能报赦，黄耳解传书。庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。波浪拍船，骇
舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居。
七虞
金对玉，宝对珠，玉兔对金鸟。孤舟对短棹，一雁对双凫。横醉眼，捻吟须，李白
对杨朱。秋霜多过雁，夜月有啼乌。日暧园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。人处岭南，善
探巨象口中齿；客居江右，偶夺骊龙颔下珠。
贤对圣，智对愚，傅粉对施朱。名缰对利锁，挈榼对提壶。鸠哺子，燕调雏，石帐
对郇厨。烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。鸲眼一方端石砚，龙涎三炷博山垆。曲沼鱼多，可
使渔人结网；平田兔少，漫劳耕者守株。
秦对赵，越对吴，钓客对耕夫... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 14 之四十七
“此是何物？”
“先祖见那烛火透着寒气，十分诡异，心惊之下，略退了一步。摇曳间，那两盏烛火自
暗中渐渐跟上，有腥膻之气自鼻端传来，浓烈非常，中人欲呕，先祖将身伏低，凝神望
去，却是一似豕非豕，似犬非犬之兽，腹大坠地，四肢粗短，头作箕形，浑身便好似一
犍牛大小。那兽遍体作暗青色，身上所覆不知是鳞是甲，中有汁液淋漓，行过处，野草
萎尽，实是丑恶非常。”
“此兽这般形容，却好似老朽少时的旧相识。”
“依先祖所记，此兽极是凶险，那夜若无杨公所施结界，先祖恐是有死无生。”
“不错，不错，老朽当年便只远远望过片刻，现下想来，尚自胆寒。”
“那夜先祖见此兽丑陋，有长舌遍生肉刺，在那血盆大口间跳荡不已，口中嘶嘶有声，
其意不善。先祖平生不曾见过此般恶物，当下勉力抑制心头畏惧，慢慢向后退却，双眼
不敢少瞬，心中苦思应对之策。”
“令祖置身于这无遮无挡，无形无质之阵中，自是不免惊惶。”
“先祖一步步退后，那兽一步步欺近，不知觉间，那兽已入了结界。先祖背上传来一股
温凉之气，却是已近那魅灵所聚之丸。先祖手无寸铁，无奈间，只得绕丸疾走，那兽便
只在先祖背后追蹑，幸其躯体狼犺，转折不灵，先祖一时间尚能... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 15 之四十七
“此是何物？”
“先祖见那烛火透着寒气，十分诡异，心惊之下，略退了一步。摇曳间，那两盏烛火自
暗中渐渐跟上，有腥膻之气自鼻端传来，浓烈非常，中人欲呕，先祖将身伏低，凝神望
去，却是一似豕非豕，似犬非犬之兽，腹大坠地，四肢粗短，头作箕形，浑身便好似一
犍牛大小。那兽遍体作暗青色，身上所覆不知是鳞是甲，中有汁液淋漓，行过处，野草
萎尽，实是丑恶非常。”
“此兽这般形容，却好似老朽少时的旧相识。”
“依先祖所记，此兽极是凶险，那夜若无杨公所施结界，先祖恐是有死无生。”
“不错，不错，老朽当年便只远远望过片刻，现下想来，尚自胆寒。”
“那夜先祖见此兽丑陋，有长舌遍生肉刺，在那血盆大口间跳荡不已，口中嘶嘶有声，
其意不善。先祖平生不曾见过此般恶物，当下勉力抑制心头畏惧，慢慢向后退却，双眼
不敢少瞬，心中苦思应对之策。”
“令祖置身于这无遮无挡，无形无质之阵中，自是不免惊惶。”
“先祖一步步退后，那兽一步步欺近，不知觉间，那兽已入了结界。先祖背上传来一股
温凉之气，却是已近那魅灵所聚之丸。先祖手无寸铁，无奈间，只得绕丸疾走，那兽便
只在先祖背后追蹑，幸其躯体狼犺，转折不灵，先祖一时间尚能... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第十六章 青衫红花湿
嗡嗡嗡！
弓弦急速振动，黑色的箭羽残影闪电般前行，刺破落叶，撕裂夜色，就在那位青衫
大剑师以魔宗手段逼出
的断指剑刺中老人吕清臣面门之前，提前抵达了他的胸膛！
修行者的□□□并不比普通人更强大，尤其是剑师念师符师因为长年冥想，身体反
而会更加孱弱，需要格外
注意近身的防御。除了安排像侍卫们那样的近身死士之外，他们一般还会在长衫棉
袍之内穿着轻甲，以防
止被刺客偷袭。
当中年书生察觉到对方有人用弓箭偷袭时，并没有做出任何反应，在生命最后的时
刻，这位出身书院的大
剑师不惜动用魔宗手段也要杀死敌方最强大的念师，意念可见坚决。
他的意念识海之中，现在只剩下天地元气汇聚而成的荡漾湖泊，断指就像一条破浪
的黑线，艰难的前行。
此时此刻他必须集中全部的精神力量，才能完成这最后的一击。他不会允许自己被
任何事情打扰，即便是
将要临体的冰冷羽箭。
而且青衫之下是精密的软甲，他相信隔着这么远的距离，那根不知从什么地方射来
的冷箭，根本没有能力
射死自己。
“噗”的一声闷响，一根羽... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第十六章 青衫红花湿
嗡嗡嗡！
弓弦急速振动，黑色的箭羽残影闪电般前行，刺破落叶，撕裂夜色，就在那位青衫
大剑师以魔宗手段逼出
的断指剑刺中老人吕清臣面门之前，提前抵达了他的胸膛！
修行者的□□□并不比普通人更强大，尤其是剑师念师符师因为长年冥想，身体反
而会更加孱弱，需要格外
注意近身的防御。除了安排像侍卫们那样的近身死士之外，他们一般还会在长衫棉
袍之内穿着轻甲，以防
止被刺客偷袭。
当中年书生察觉到对方有人用弓箭偷袭时，并没有做出任何反应，在生命最后的时
刻，这位出身书院的大
剑师不惜动用魔宗手段也要杀死敌方最强大的念师，意念可见坚决。
他的意念识海之中，现在只剩下天地元气汇聚而成的荡漾湖泊，断指就像一条破浪
的黑线，艰难的前行。
此时此刻他必须集中全部的精神力量，才能完成这最后的一击。他不会允许自己被
任何事情打扰，即便是
将要临体的冰冷羽箭。
而且青衫之下是精密的软甲，他相信隔着这么远的距离，那根不知从什么地方射来
的冷箭，根本没有能力
射死自己。
“噗”的一声闷响，一根羽... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 18 幽姬是在离开啖鬼之后，到长安去寻找她的哥哥笑雪时，认识贾南风的，那时南风已经
是太子妃了。
后世的人们经常这样形容贾南风：贾家种妒而少子，丑而短黑。据说这句评语来自
于选立太子妃时，太子的父亲武皇帝司马炎。
然而在贾南风尚在人间之时，坊间却有不同的版本流传，孩子们将这些流言编成七
言歌词传唱，唱得长安和洛阳人尽皆知。
椒房曲指数阳平，红袖何曾暗飘零。若论才艺齐咸备，南风过午冠两京。
这歌词中说的便是洛阳城中的四位美人，第一句中的阳平就是杨皇后的小女阳平公
主，第二句中的红袖则是指卫瓘的女儿卫红袖。但若说有貌有才，那么谁也不及贾家的
两个女子，贾南风与贾午。
这歌谣在京内流传之中，贾南风不过是一个十五岁的少女，她的妹妹更加年幼，才
刚十二岁而已。
两个女孩都生得娇小玲珑，个子似稍嫌矮了一点。南风和午儿自幼便聪明伶俐，过
目不忘，口诵千言。三四岁的时候就能背下诗经，到了七八岁上，更是精通六艺，男人
读的书，她们都读过，男人会的玩意她们都精通。男人不会的女红，她们更是样样拿手
，是女子中的翘首。
但贾南风自小性子刚烈，虽然心灵手巧，却不... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 说了很多啊，中国人的典籍中国人当然很关心啦，信仰犹太小神的大师们对此一窍不通
是可以理解滴
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《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教
、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的
神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文
、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类
学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《
山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部旅游、地理知识方面的百科全书。
两大部分中，《山经》5篇是为一组，以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟
兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节
和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。
《海经》中的《海外经》5篇是为一组，主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》5篇
为一组，主要记载海内的神奇事物；《大荒经》4篇为一组，主要记载了与黄帝、女娲
和大禹等有关的许多重要神话资料，... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 20 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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发帖数: 33185 | 21 葛荣晋
"光而不耀"是道家"中和之道"的一个重要辩证法命题。它出自于《老子》第五十八章。
这一命题是老子依据"道法自然"原则，从太阳光的强弱对人的感受中领悟出的人生智慧
。在老子看来，无光或过度弱光不利于人生，过度强光也不利于人生，只有"中和之光"
才有利于人生。他以暗淡无光喻人之逆境，以光采照人喻人之顺境。这里所谓"光而不
耀"，是说人在顺境即在光彩、得意之时，也就是"有权"、"有钱"、"有名"之时，要牢
记"光而不耀"的告诫，既不要过度地炫耀自己，也不要以强光耀眼他人，能够以"和其
光"的平常心，低调做人，低调做事。这是一种不露锋芒的高超的处世哲学。
为什么做人做事要"光而不耀"呢？
战国时期道家代表人物文子，在诠释老子的"贵以贱为本，高以下为基"时，指出："人
有三怨：爵高者人妬（同"妒"）之，官大者主恶之，禄厚者人怨之。"那么，如何处之
才能不妒、不恶和不怨呢？文子从辩证法的高度，认为贵与贱、高与下是相互转化的。
只有保持"光而不耀"的谦卑态度，方可无怨。他告诫说："夫爵益（愈加）高者意益下
（心愈谦下），官益大者心益小（小心谨慎），禄益厚者施益博（广济博施），修此三
者怨不作... 阅读全帖 |
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