b*****l
发帖数: 9499 | 1 昨天 shuttle 上翻《唐诗三百首》，翻到了唐玄宗的这一首：
经邹鲁祭孔子而叹之
夫子何为者，栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两楹奠，当与梦时同。
想起微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，
疾固也。”
莫名的感动。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”
；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”
；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄
，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了
吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”
；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”
；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄
，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了
吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖 |
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M******d
发帖数: 61 | 5 孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子以前，中国历史文化当已有２５００年以上之积
累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史文化又复有２５００年以上之演进，而孔
子开其新统。在此五千多年，中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有最深影
响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比伦。
——钱穆
夫子何为者，栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两楹奠，当与梦时同。
——李隆基
虽然只读过《论语》和《史记-孔子世家》，但已经让我对这位中国历史上的伟大人物
高山仰止了。一直想写一点文字来表达对孔子的崇敬，却发现是如此的难以下笔，真正
的伟大是不能立文字相的，只能默然于心中，只能在于理解他的微言大义之后的掩卷深
思、拈花微笑。真正的伟人是不用去赞颂的，天地有大美而不言，圣人行不言之教，正
如我们每日沐浴阳光，却忘了阳光的存在，我们每个中国人的文化性格当中，已经渗透
了圣人的思想。孔子说：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”，我愿追比圣贤，摘
录钱穆先生和唐玄宗的诗文来纪念伟大的孔子。
胡玫导演的电影很快就要上映了，希望能去看看，也希望能多了解一些孔子，也许克己
复礼才是治疗 |
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w*****g
发帖数: 1503 | 6 网上找的， 写得还不错，话说回来， 当时随便一个读书人写的应该都还可以，毕竟专
门练过， 让萎缩男震惊还是比较简单的。至于胡适有没有资格评价毛泽东的诗词, 我看
胡适本人的古文功力还是很深厚的, 毕竟是做学问的.
《西湖钱王祠》：
“步出涌金门，
买舟钱祠去。
潋滟西湖水，
惨澹前朝树。
江潮尚依然，
盛业归何处？”
《弃父行》
贵易交，
富易妻，
不闻富贵父子离。
商人三十始生子，
提携鞠养恩难比。
儿生六岁教儿读，
十七成名为秀士。
儿今子女绕床嬉，
阿翁千里营商去。
白首栖栖何所求？
只为儿子增内顾。
儿今授徒居乡里，
束修不足赡妻子。
尔时阿翁时不利，
经营惨澹还颠踬。
关山屡涉鬓毛霜，
岁月频催齿牙坠。
|穷愁潦倒始归来，
归来子妇相嫌猜。
道是阿翁老不死，
赋闲坐食胡为哉？
阿翁衰老思粱肉，
买肉归来子妇哭：
“自古男儿贵自立，
阿翁恃子宁非辱？”
翁闻此言赫然怒，
毕业劬劳殊自误。
从今识得养儿乐，
出门老死他乡去！
《游万国赛珍会感赋》（五言）
昊天不垂吊，
灾祲菑相侵寻。
西南苦兵革，
东国苦霖霪。
泛滥大江北，
黔首尽流离。
腹饥不得食，
天寒无所衣，
欲归归不得，... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 7 http://bbs.mountblade.com.cn/viewthread.php?tid=371760
会安（Hoi-an，Faifo）位于越南中部广南-岘港省秋盆河（the Thu Bon River）
即柴江的入海口，历史上是占婆（Campa）人的故乡。16世纪初叶，安南进入分裂割据
的“南北朝”（1527-1592）和郑阮对峙（1533-1788）时期，南方阮氏为与北方郑氏争
雄，推行“南向”政策，不断侵吞占城，同时允许外国商船到会安等港口贸易，垄断经
营，以收商利，“一以备军需，一以供国用”。
阮氏统治下的顺化-广南地区是17-18世纪远东重要的海洋贸易区域，东西方各国商
人都在这里活动，并留下不少文字记录和历史遗迹。日本、西方文献称之为“广南国”
（Quinam），也有称为“交趾”、“交趾支那”（Cochin China），地域上主要指今越
南中部地区。[1]17世纪初荷兰人柯恩（Jan Pieterszoon Coen）说，广南“具有极为
良好的港湾及停泊地”，会安凭靠优越的区位优势、资源条件和良好的政策环境发展成
为本区域最重要的国际贸易港口。
20世纪40年代以来... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 8 黄袍夺目龙椅高，生于末世运偏消。皇帝乃是这个世界上最令人艳羡的职业，但作为王
朝末代的亡国之君，却是人间最苦。他们在位时目睹大厦将倾、战战兢兢有心无力；被
赶下龙椅后一落尘埃、栖栖遑遑猪狗不如，更有可怜者遭人凌辱死无葬身之地。
因夏朝至今无实证证明其实际存在，故而采取第一个王朝为商的说法。
商朝又称殷商（约前17世纪—约前11世纪），是中国第一个有直接的同时期的文字记载
的朝代。您可别小看了这“同时期文字记载”的重量，它可是中国历史从半信半疑的神
话时代过渡到信史时代的标志。历史界围绕夏朝实际存在与否的争议，也正是因为至今
未从考古遗址中发掘出与夏时期相当的确切古文字。故而咱们这篇小文的讲述也是从商
朝开始。
商的末代帝王大家都知道，就是大名鼎鼎的纣王。纣王姓子，名受，谥号帝辛，少有雄
才，好武功，致力于用兵东南。其实他的生平大家看封神演义已经很熟悉了，虽有夸张
成份，但酒池肉林好色嗜杀以及砍农夫的脚剖孕妇的肚子这些事儿也是确实存在的。纣
王的结局也是十分经典的暴君恶报模式，牧野之战被周武王干翻，一代独夫登上鹿台，
“蒙衣其珠玉，自燔于火而死”，倒是也有几分远古苍茫的悲壮。
说到这，不... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 9 夫子何为者？栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两楹奠，当与梦时同。 |
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b********n
发帖数: 38600 | 10 岁末词话（转载）
（按：本文出自红墙，是红墙的地标性建筑之一。原文分若干次贴出，显得有些零乱。
我特整理出完整版，立此存照，只图今日不该留白，并向作者表示敬意。
张老三
2013年9月9日）
作者：生理药理
宋无名氏《绿头鸭》
醉留人，相逢谁在香庭？处飘萍、凄凉酒病，故国梅花归情。粉墙移，隔花似见，月暗
处、流落佳人。夜冷花零，孤窗曲径。前朝旧事随烟平，看流瓦、清辉佳丽。宝奁挂秋
英。离别恨，飞上银霄，耿夜孤明。
梦觉来，露痕轻缀，浣手重赋清景。燕交飞、暗香拂面，转楚腰，犹说盈盈。忆得中原
。风吹画栋，翠香飘落锦衫青。且休问，笙歌朱户，枉自夸娉婷，到如今，梅花折尽，
难寄离情。
伟人走了，前朝旧事并没有随烟平，剩一群蒋狗还在他的足迹旁边嗅来嗅去，狂吠个不
停。有些新狗也跟着吠声吠影。趁着诗人毛泽东诞辰119年之际，我就借洪七公的打狗
棒一用，揍它几棒。主席说扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。没办法，臭虫太多，扫
的时间长了点，只好分成若干小节，一段一段地扫。
（一） 引子：问题的提出。
（二） 东方文明的失败。
（三） 诗歌例外，我们大幅胜出。
（四） 抄袭还是化用？
（五） 用典与引申... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 六神花仙子
六月栖栖，淑女其颀
神采奕奕，巧笑倩兮
花样年纪，肤若凝脂
仙女芳资，三世相思
子何叹息，与君相依 |
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发帖数: 1 | 12 俺还根据你的六神花露水写了个
六神花仙子诗给小六
六月栖栖，淑女其颀
神采奕奕，巧笑倩兮
花样年纪，肤若凝脂
仙女芳资，三世相思
子何叹息，与君相依 |
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t*******i
发帖数: 4960 | 13 一、汉语直奔“脐下三寸”现象
逗比，屌丝，逼格，撕逼，傻逼，牛逼，尼玛，你妹，卧槽，妈蛋，小婊砸，草泥
马，屎上最牛逼，吓尿了，然并卵，不须放屁……这些词汇不仅在男人嘴里经常冒出，
在女性嘴里也十分顺溜的说出；不仅在网络世界闹腾得欢，而且在纸媒上也十分火爆—
—据说“逗比”的使用频率超过了“抢红包”，独占鳌头。看来汉语直奔生殖、排泄、
脐下三寸、下三路的势头越来越猛，无人可以撄其锋。相比之下，帅哥、美女、高富帅
、白富美、小鲜肉、老腊肉这类直奔身体、金钱的说法似乎显得比较温柔敦厚；而“不
须放屁”则有万夫不当之势，极具扫平环宇的领袖气质；“千万只草泥马在胸中奔涌而
出”有足够的语言机智，简直可以与诗坛大佬相媲美；“然并卵”婉转曲折、纡徐回转
，颇有兴观群怨的教化功能。
当年，工体五万人曾经发出气壮山河的呐喊，“傻逼”的喊声直冲霄汉，可谓“踢
球不够，骂声来凑”。要是以这种特有的足球文化作为资格，去申办世界杯足球举办权
，估计会手到擒来。在国骂的基础上，我们直奔下三路的创造力得到充分的迸发，遥遥
领先于语言在其他领域的创造。无论是市井草根，还是学界大佬，似乎不爆几句粗口，
不飚几句狂话，... 阅读全帖 |
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P****e
发帖数: 389 | 14 —— 写在沈伟的现代芭蕾舞剧之后
我坐在窗外阴着天的办公室里，希望摒弃花哨的文笔，只管就事论事地自言自语一通
—— 也就是小学老师所谓“流水帐”的那种亲切文体。于是我的开头只能是这样的：
昨天，我们去市中心的剧院看一场现代芭蕾舞剧。
忽然意识到，不论在哪里，自己每年都会想起来去看一场芭蕾舞，且只看一场。从前总
是古典芭蕾。实际上在里士满的四年里，每到圣诞前夕就有芭蕾舞团来演《胡桃夹子》
，于是我就连看了四场《胡桃夹子》。到了第四年，我忽然对这花花绿绿的热闹厌烦极
了，这才想起来自己从没在现场看过《天鹅湖》，不禁很懊丧，仿佛被人耍了。但因为
那个剧院一到圣诞节从来只演《胡桃夹子》（大约觉得《天鹅湖》的气氛与节日不符？
），所以那一年我依旧去看了《胡桃夹子》。
但这场热闹却是压垮骆驼的最后一根稻草。那永远绷着紧身裤的王子和不停抖着蓬蓬裙
的仙女形象在我这里终于达到了一个饱和值，于是我好长时间没再买过古典芭蕾的票。
关于现代芭蕾我知道得也很少，但我喜欢它这样一种态度：女人就是女人，既不用像公
主，也不用像荡妇；男人就是男人，惘然不知王子为何物。男人和女人之间可以有巨大
的反差——一个极刚健，... 阅读全帖 |
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i*******o
发帖数: 11 | 15 作者：北方影武者
我的很多朋友至今不能原谅我，就为了我曾向他们热情推荐过这部
特别的片子。
我的推荐词很简单：“拍了二十年，最后剪成六十四分钟。从头
到
尾，没有哪个演员穿过衣服。全部都是──”
于是所有人都浮想联翩，都甜言蜜语地前来求借，然后很快归还
，
还附上不少的悻悻之词。
我知道我忘了说明一件事──
这部法国影片中译名是《点虫虫》，直接译来就是《昆虫世界》
。
......
然而这真的是一部值得反复观看的影片。我这么说，不仅仅是因
为它获得了第４９届嘎纳电影节高等技术委员会大奖，法国凯撒奖最
佳监制最佳摄影指导最佳剪辑最佳音乐最佳音响效果五个奖项，还有
当年度法国音乐大奖，法国马天尼罗西大奖以及瑞士洛迦诺电影节公
众大奖。
我这么说，因为这是一部技术精湛但没有被技术主宰的影片，一
部筹备十五年，设计器材两年，餐风饮露拍摄三年的影片。短短的六
十四分钟里，我们感受到的是诚意，耐心，对大自然的信仰，对我们
昆虫兄弟的一往情深。
人类的一天时光等于昆虫世界的一个季节，而它们的一生只是我
们一生中的几个星期。所以，当银幕上出现一只月下展翅的螳螂，一
只静静饮水的蜗牛，一只栖栖止止的蜻蜓 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 16 https://www.youtube.com/watch?v=4q1XL9B77rQ#t=259
刘媛媛，1991年1月4日出生，北京大学法律系研究生在读，安徽卫视《超级演说家》第
二季冠军。
中文名刘媛媛 国 籍中国 民 族汉族 出生地河北省邯郸市
出生日期1991年1月4日 职 业学生
主要成就安徽卫视《超级演说家》第二季冠军
代表作品《丑女莫作怪》《年轻人能为世界做什么》《不作不会活》《寒门贵子》
《寒门贵子》
前些日子有一个在银行工作了十年的资深的HR（人力资源管理师）他在网络上发了一篇
帖子叫做《寒门再难出贵子》，意思是说在当下我们这个社会里面寒门的小孩他想要出
人头地想要成功比我们父辈的那一代更难了，这个帖子引起了特别广泛的讨论，你们觉
得这句话有道理吗？
先拿我自己说，我们家就是出身寒门的，我们家都不算寒门我们家都没有门，想想我都
不知道我爸跟我妈那么普通的一对农村夫妇，他是怎么样把三个孩子我跟我两个哥哥从
农村供出来上大学、上研究生，我一直都觉得自己特别幸运，我爸跟我妈都没怎么读过
书，我妈连小学一年级都没上过，她居然觉得读书很重要，她吃再多的苦也要让我们三
个孩子上... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 21415 | 17 本人乱弹
当归不归且栖栖
百合无合终落落
梦里佳期柔似水
碣石潇湘无限波 |
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j******n
发帖数: 21641 | 18 来自主题: ChineseClassics版 - 鸟zt 理想·回归——陶渊明诗歌鸟类意象赏析
刘洪浩
内容提要 鸟类意象是陶渊明诗歌的核心意象之一，在陶渊明近三分之一的诗篇中被广
泛应用。分析陶渊明诗歌鸟类意象的象征内涵，探索陶渊明诗歌鸟类意象的观念来源，
进而体味陶渊明诗歌鸟类意象的独特艺术魅力，对于全面，深刻的鉴赏研究陶渊明诗歌
思想内涵与艺术成就有重要意义。
关键词 陶渊明诗歌 鸟类意象 象征内涵 观念来源 艺术魅力
陶渊明现存诗歌121首，诗中出现鸟类意象的37首，全诗集中写鸟类意象的7首（1）。
可见，鸟类意象是陶渊明诗歌中的核心意象之一。这一点朱光潜，李长之，袁行霈等诸
位陶渊明研究大家均有论述。然而，诸家都未曾全面考察陶渊明全部诗歌中鸟类意象的
系统特征，也为曾对陶渊明全部诗歌中鸟类意象进行系统分析鉴赏。本文试图运用现代
意象理论，吸收前辈大家研究成果，对陶渊明诗歌中的鸟类意象从象征内涵分类入手，
探索陶渊明对于鸟类的思想观念，从而体会陶渊明诗歌中鸟类意象的艺术魅力。尽己薄
识对陶渊明诗歌中的鸟类意象进行归纳，分析和鉴赏，为天下陶诗同好提供些许帮助和
参考。
一， 陶渊明诗歌鸟类意象象征内涵分析
前人对于陶渊明诗歌中的鸟... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 19 来自主题: ChineseClassics版 - 【五绝】夜 赞 平一指 :D
我也来个掺水油，回家了
栖栖陇上云，竞作乌龙起。泼墨借西风，狂夫书一纸。 |
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g***m
发帖数: 465 | 20 抗日战争时期。昆明大西门外。
米市，菜市，肉市。柴驮子，炭驮子。马粪。粗细瓷碗，砂锅铁
锅。焖鸡米饯，烧饵
块。金钱片腿，牛干巴。炒菜的油烟，炸辣子的呛人的气味。红黄蓝
白黑，酸甜苦辣咸。
每个人带着一生的历史，半个月的哀乐，在街上走。栖栖惶惶，
忙忙碌碌。谁都希望意
外地发一笔小财，在路上捡到一笔钱。
一张对摺着的钞票躺在人行道上。
用这张钞票可以量五升米，割三斤肉，或扯六尺细白布，——够
做一件汗褂，或到大西
门里牛肉馆要一盘冷片、一碗汤片、一大碗饭、四两酒，美美地吃一
顿。
一个人弯腰去捡钞票。
噌——，钞票飞进了一家店铺的门里。
一个胖胖的孩子坐在门背后。他把钞票丢在人行道上，钞票上拴
了一根黑线，线头捏在
他的手里。他偷眼看着钞票，只等有人弯腰来拾，他就猛地一抽线头
。
他玩着这种捉弄人的游戏，已经玩了半天。上当的已经有好几个
人了。
胖孩子满脸是狡猾的笑容。
这是一个小魔鬼。
这孩子长大了，将会变成一个什么人呢？日后如果有人提起他的
恶作剧，他多半会否
认。——也许他真的已经忘了 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 21 天净沙. 秋渡
蓑笠欸乃乌蓬，
蝉鸣鸦和西风。
野水沙荸横木。 (“荸”音bi, 一种浅水植物)
风吟叶舞，
栖栖飞鹄迷途。 |
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z********u
发帖数: 536 | 22 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: zhangdayou (张打油), 信区: Poetry
标 题: 上元 杂感
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 6 09:45:54 2012, 美东)
一
他乡雁向城中去，
云阴何时又笼尘。
醉笔清风生怅望，
小庭绿树拟低吟。
梦绕长亭明月夜，
书沉故馆去年春。
四十年来多少事，
散落上元不暖晨。
二
化雪偶见绿成丛，
栖栖野鸟旧时声。
春秋好景逐年去，
日夜余愁感自明。
从来变化不可悟，
偏是功名最难迎。
心共人闲如偶语，
此时景物似无情。
三
晨步独行小径中，
归宅网上聊正红。
红颜谨谈松岭月，
墨友宴饮石楼风。
徒思几许为仙侣，
未解如何是放翁。
钗头凤去一君老，
自责须向沈园空。 |
|
z********u
发帖数: 536 | 23 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: zhangdayou (张打油), 信区: Poetry
标 题: 上元 杂感
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 6 09:45:54 2012, 美东)
一
他乡雁向城中去，
云阴何时又笼尘。
醉笔清风生怅望，
小庭绿树拟低吟。
梦绕长亭明月夜，
书沉故馆去年春。
四十年来多少事，
散落上元不暖晨。
二
化雪偶见绿成丛，
栖栖野鸟旧时声。
春秋好景逐年去，
日夜余愁感自明。
从来变化不可悟，
偏是功名最难迎。
心共人闲如偶语，
此时景物似无情。
三
晨步独行小径中，
归宅网上聊正红。
红颜谨谈松岭月，
墨友宴饮石楼风。
徒思几许为仙侣，
未解如何是放翁。
钗头凤去一君老，
自责须向沈园空。 |
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l********y
发帖数: 1327 | 24 忘语大大的《凡人修仙传》，它从快餐文学大行其道的当下脱颖而出，走到今天，虽不
曰已成神作，但孰几差乎不远矣。以下一一试析之：
1、关于代入感：代入感强烈与否，是衡量一本作品能走多远的晴雨表。《凡人》虽为
虚无飘渺的玄幻修仙类小说，故事背景也貌似红楼梦开篇之大荒山无稽之境，但价值取
向与曹氏虚无色空观大相径庭。小说通过描述一个山村穷小子的修仙奋斗史，从主角战
胜自我、不断拼搏的人生轨迹中，张扬永不言败、庄敬自强、机变慧黠、拿得起放得下
的处世智慧，再现了“与天斗其乐无穷、与人斗其乐无穷”的人生至高境界。
通篇小说里，既没有后宫仲马的俗趣味，人物乃至于情节设计都合情合理，令人信服，
而与其他一些一味迎合小白YY心理的快餐文学形成了鲜明的反差。可以这么说，“很多
小说写完了读完了，也就完了，你绝对不会有兴趣再去读第二遍，但《凡人》则完全不
同，你大可以把它当作自我修身的励志篇，反复回味，掩卷沉思，获得力量、得到启迪
——
我们都是凡人，无法穿越重生，也不是异能超人，更不是什么官二代，富二代，韩立修
仙路上的故事所影射的，正是我等芸芸小人物为出人头地、名震一方而甘苦备尝、胼手
胝足的经历。我们... 阅读全帖 |
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s*********n
发帖数: 17 | 25 东渡七年去，栖栖何所求。
云帆多半矗，沧海自横流。
惆怅新诗意，执著旧乡愁。
忍将两行泪，还寄日西头。 |
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p*******n
发帖数: 1928 | 26 竟然有傻子说阮籍不是诗人，贴点吧。好诗啊，国人都该读的。
一
夜中不能寐。起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月。清风吹我襟。孤鸿号外野。翔鸟鸣北林。
徘徊将何见。忧思独伤心。
二
二妃游江滨。逍遥顺风翔。交甫怀佩环。婉娈有芬芳。猗靡情欢爱。千载不相忘。
倾城迷下蔡。容好结中肠。感激生忧思。萱草树兰房。膏沐为谁施。其雨怨朝阳。
如何金石交。一旦更离伤。
三
嘉树下成蹊。东园桃与李。秋风吹飞藿。零落从此始。繁华有憔悴。堂上生荆杞。
驱马舍之去。去上西山趾。一身不自保。何况恋妻子。凝霜被野草。岁暮亦云已。
四
天马出西北。由来从东道。春秋非有托。富贵焉常保。清露被皋兰。凝霜沾野草。
朝为媚少年。夕暮成丑老。自非王子晋。谁能常美好。
五
平生少年时。轻薄好弦歌。西游咸阳中。赵李相经过。娱乐未终极。白日忽蹉跎。
驱马复来归。反顾望三河。黄金百镒尽。资用常苦多。北临太行道。失路将如何。
六
昔闻东陵瓜。近在青门外。连畛距阡陌。子母相钩带。五色曜朝日。嘉宾四面会。
膏火自煎熬。多财为患害。布衣可终身。宠禄岂足赖。
七
炎暑惟兹夏。三旬将欲移。芳树垂绿叶。青云自逶迤。四时更代谢。日月递参差。
徘徊空堂上。忉... 阅读全帖 |
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z********u
发帖数: 536 | 27 一
他乡雁向城中去，
云阴何时又笼尘。
醉笔清风生怅望，
小庭绿树拟低吟。
梦绕长亭明月夜，
书沉故馆去年春。
四十年来多少事，
散落上元不暖晨。
二
化雪偶见绿成丛，
栖栖野鸟旧时声。
春秋好景逐年去，
日夜余愁感自明。
从来变化不可悟，
偏是功名最难迎。
心共人闲如偶语，
此时景物似无情。
三
晨步独行小径中，
归宅网上聊正红。
红颜谨谈松岭月，
墨友宴饮石楼风。
徒思几许为仙侣，
未解如何是放翁。
钗头凤去一君老，
自责须向沈园空。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 28 夫子何为者？栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今观两楹奠，当与梦时同。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 战国是我国学术最发达时代，其时游说之风最盛，往往立谈而取卿相之荣，其游说各国
之君，颇似后世人主临轩策士，不过是口试，不是笔试罢了。一般策士，习于揣摹之术
，先用一番工夫，把事理研究透彻了，出而游说，总是把真理蒙着半面，只说半面，成
为偏激之论，愈偏激则愈新奇，愈足耸人听闻。苏秦说和六国，讲出一个理，风靡天下
；张仪解散六国，反过来讲出一个道理，也是风靡天下。孟荀生当其时，染有此种气习
，本来人性是无善无恶，也即是“可以为善，可以为恶。”孟子从整个人性中截半面以
立论，曰性善，其说新奇可喜，于是在学术界遂独树一帜；荀子出来，把孟子遗下的那
半面，揭而出之曰性恶，又成一种新奇之说，在学术界，又树一帜。从此性善说和性恶
说，遂成为对峙之二说。宋儒笃信孟子之说，根本上就误了。然而孟子尚不甚误，宋儒
则大误，宋儒言性，完全与孟子违反。
请问：宋儒的学说乃是以孟子所说（1）“孩提之童，无不知爱其亲”；（2）“乍
见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”，两个根据为出发点，何至会与孟子之说完全违
反？兹说明如下：
小孩与母亲发生关系，共有三个场所：（1）一个小孩，一个母亲，一个外人，同
在一处，小孩对乎... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 30 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 宪问第十四
宪问耻。子曰：“邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。”
“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
子曰：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”
南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子
不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
子曰：“爱之能勿劳乎？忠焉能无诲乎？”
子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉彼哉。”问管仲。曰：“人也夺伯
氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
子曰：“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼
乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平
生之言，亦可以为成人矣。”
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: History
标 题: 学习鲁迅批判孔家店的彻底革命精神——纪念伟大的革命家、思想家、文学家鲁迅诞生九十周年
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 2 09:48:29 2012, 美东)
人民日报1971-09-25第2版
罗思鼎
千百年来，剥削阶级总是说，孔子是神圣不可侵犯的大“圣人”。五四运动推翻了对孔
家店的迷信。伟大的革命家鲁迅，就是五四运动打倒孔家店的主将。
鲁迅对中国旧传统思想的顽固堡垒孔家店进行了长期的、持久的、顽强的战斗，为无产
阶级新文化立下了伟大的功勋。他的《狂人日记》，是“五四”反封建文化革命的第一
声春雷。特别是《在现代中国的孔夫子》这篇著名的讨孔檄文，运用无产阶级世界观，
深刻揭示了孔家店的阶级本质，分析了它在现实政治斗争中的反动作用，对孔家店作了
全面的彻底的批判。鲁迅在革命大批判的战场上，冲锋陷阵，所向披靡，坚韧地反抗着
、呼啸着前进！这种无产阶级的彻底革命精神，至今还激励着我们战斗。
一
在孔家店问题上，无产阶级和资产阶级一直存在着批判和反批... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 33 呵呵，正想 jw 一句呢：歌德看似情浓，其实很自我；他有名言：“我爱你，但这与你
何干？”
所以涅，看似卿卿，其实我我。 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 37 哈哈，想起了空明拳的十六字诀：空朦洞松、风通容梦、冲穷中弄、童庸弓虫。 |
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l*r
发帖数: 79569 | 39 金老这十六个字，似乎有失水准啊
是不是交稿逼得太急了，还是谁谁谁代笔的？ |
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