v**e
发帖数: 8422 | 1 [正整征]鹧鸪天·次韵丽狼新春词
鹧鸪天
乍暖还寒春起时,
异乡佳节倍亲思。
十年飘泊愁心老，
醉眼依稀烛几枝。
遥祝酒，
罢琴丝，
手擎电话贺新词。
愿慈福寿追松鹤，
康健平安岁岁知。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 加尔文主义与阿米年念主义的共同点
WHAT CALVINISTS AND ARMINIANS SHARE IN COMMON
背景：海外华人基督教圈子裏，有些同工同道关注基督徒对加尔文主义的兴趣日增，可
能对教会的合一性有害。笔者写了这份备忘录，寄给一位资深华人教会领袖，强调加尔
文主义与阿米念主义之间的共同点。
Background: There is concern in certain Chinese Christian circles that the
increasing interest in Calvini?m today may be harmful to the unity of the ch
urch.
I wrote thi? memorandum to a Chinese church leader stressing the many points
on which Calvinists and Arminians agree on, and share in common.
各位主内同道，我们不论是加尔文主义者或是阿米念主义者，只要真正相信《圣经... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 当代正统神学的任务﹝三﹞
神的启示抑人的 “智慧” ？
――护教的挑战与诱惑﹝上﹞
白与黑
神学课程中，历史与神学是相辅相成的。系统神学的任务，是有系统地陈述《圣经》教
导的真理 (教义) ：整本圣经对于某一个问题的教导是什么？ “历史神学” （或称教
义史）所研究的，则是教会信仰的发展，探讨教会究竟在领导周围的文化，还是走在文
化与社会的后面？教会是文化的先锋还是跟随者？教会宣讲真理，还是放弃真理﹖威敏
斯特神学院的创校教授，教会历史家Dr. Paul Woolley曾说：白色 (真理) 放在一个黑
色 (错误) 的背景来看，会更加突显。(Truth stands out more clearly against a b
ackground of error.) 让我们以这角度来探讨早期教会的教义发展。
第二世纪教会面临的危机：诺斯底派主义
上期我们说过，第二世纪教会面对最重要的异端就是诺斯底主义(Gnosticism)。诺斯底
的世界观是 “二元论” (dualism) 的: 宇宙有两个神，一善一恶。至高的神造了一连
串的灵体 (aeons)，都是从神性放射的 (ema... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 改革宗/归正神学入门﹕
一些名词与观念的澄清
作者:林慈信牧师
1 神学
(a) William Perkins: “神学就是如何永远蒙福的生活的学问。” (全集﹐第一卷﹐页
11。)
(b)
(c) 圣经里所教导的一套真理。
“圣经里有一套教义 (真理) 。
我们可以借着研读圣经﹐
认识(发现) 它﹐
笃信它﹐
为他辩护﹐
教导/宣讲它﹐
爱它﹐
遵行它。”
(d) 神学 (解释) 是应用﹕神学就是遵受神的约 (covenant obedience) 。
没有解释不同时是应用的。
什么是应用﹖就是在某一个处境 (context) 里的解释。
问题是﹕我们的解释是守约的﹖或者是背约的解释﹖
(e) 人生最实际的事 = 神学 = 认识神﹐敬畏神﹐得到智能。
2 神学教育
(a) 不同类型的神学教育﹕非正式﹐半正式﹐正式(学院式) 。
Robert J. Clinton, The Making of a Leader (Navpress, 1988).
Robert J. Clinton, Leadership Training Models.
(b) 神学教育的目标﹕训练教会的领袖。
(... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 2278 | 5 “是一切法的正觉者”。这一切法除了法的实相之外，还包括法的各种名色的组成吗？
比如佛陀除了了知这个宇宙的真谛之外，是否还了知这个宇宙的现在和过去的所有任何
一切东西是什么样的，有什么组成的，所有一切之间的相互关系与作用是什么？
阿含经》。
者，应该通达的诸法业已通达觉悟，应该遍知的诸（苦）法业已遍知，应断的诸（集）
法业已断绝，应证的诸（灭）法业已证得，应修的诸（道）法业已修习。所以说∶
不存在为灭谛，知灭的行道为道谛，如是举其四谛的每一句，亦得由自己正觉一切法。
于耳、鼻、舌、身、意（内六处）也是同样的。如是对色等的（外）六处，眼识等的六
识身，眼触等的六触，眼触等所生的六受，色想等的六想，色思等
随念，膨胀想等十不净想，发等三十二行相，十二处，十八界，欲有等的九有，初禅等
的四禅，修慈等的四无量，四无色定，逆观老死等的缘起支，顺观无明等的缘起支，亦
当以同样的方法解说。这里举一句来说∶「老死是苦谛，生为集谛，两者的出离为灭谛
，知灭的行道为道谛，如是举其一句」都由自己正觉、顺觉、逆觉一切法。所以说∶「由 |
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n**********a
发帖数: 438 | 6 http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm25.pdf
頂禮、供養、皈依如月世界出有壞應供正等覺百花芳香自在王如來
聽聞此如來名號者，將於恒河沙數世界中散溢戒律妙香，獲得佛陀的一切法，
這是由此佛的夙願感召。為此，當以清淨增上意樂虔誠信奉。這種信心有著重大意義，
憑藉一念信心也將如願以償。以虔誠的信仰合掌、口中說“頂禮佛陀”、心懷慈憫者，
於無上菩提中不退轉，將在十四劫中背離輪迴。 |
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x******i
发帖数: 14369 | 7 一、总义
（一）修法的重要性
前面讲过，自他相换等三个修法具有两种作用：其一、在未发菩提心时，虽然不容易产
生真实的自他平等、自他相换、自轻他重的念头，但通过这三个修法的锻炼，却可以生
起真实无伪的菩提心；其二、在已发菩提心后，通过这三个修法的锻炼，可以使已经生
起的菩提心更加稳固和发展。
另外，前面也曾经讲过，菩提心和自他相换等修法是非常伟大的。虽然没有单独修忏悔
的法，但在菩提心生起来的同时，就连五无间罪、谤法罪之类非常严重的罪业，都会得
以减轻，而杀生、偷盗等一般的罪业，则能从根本上得以清净。所以，菩提心自身就具
备了清净罪业和积累资粮的两种能力；同样的，自他相换等修法也具有相同的作用。
从目前的情况来看，虽然许多人可能尚未生起无伪的、不造作的菩提心，但正如前面所
讲的一样，对我们这样的凡夫而言，菩提心的修法并非是高不可攀的，只要我们肯下功
夫精进修行，就一定可以生起菩提心，这是非常重要的。
现在，虽然许多学佛的人每天都在打坐、修行，但有些人所谓的打坐、修行，实际上却
是很盲目的。比如，有些居士只懂得念诵一些密法的仪轨或本尊的心咒，根本不理解仪
轨的含义，却自以为在修生起次第或圆... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 8 （二）胜义谛的方法
只有在证悟空性以后，才能真正以胜义谛的方法对治痛苦。证悟空性的人，能深
深体会到，现实生活就像一场梦。在梦里梦到父母或亲人死亡，悲恸欲绝、生不如死之
际，若能突然从梦中醒来，则不需要任何对治与安慰，痛苦一下子就消失无踪了。如果
不知道自己生活在梦中，或理论上知道，却没有亲身的感受，痛苦就不是那么容易化解
；但在尚未证悟空性的时候，也可以适当地训练、观修：通过中观的推理方式，把给自
己制造痛苦的外境，或者感受痛苦的内心断定为空性。更重要的是要知道，痛苦和幸福
本身，只是内心的一种感受，是精神的一种表现，并不仅仅是敌人、灾难等外境造成的
。外界的山河大地、日月星辰等物质都没有痛苦，痛苦存在于我们的内心当中。如果没
有感受，痛苦也没有立足之地，因而也就不可能成立。一切都如梦如幻，都是心的一种
现象而已。
有智慧的人，是往内追求幸福，寻找痛苦的根源。他们知道：外界物质只是临时
的助缘，幸福和痛苦的种子缘起，在自己的内心当中。因为方向正确，所以最终彻底断
除了痛苦，得到了绝对的幸福与自由——解脱。而凡夫却会往外寻找根源。因为寻找的
方向错了，所以永... 阅读全帖 |
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n****o
发帖数: 879 | 9 广州对全国部份辅导站站长的讲法
李洪志
一九九四年十二月二十七日
我们的辅导站先后在各个地区自发的组织起来了。好多人是在外地参加了学习
班，觉的这个功法很好，想把这个功法传给当地的人们，在公园里主动的教功或以其它
方式传功，使法轮大法的影响越来越大。大家做了很多事情，作了很多贡献。总而言之
，一句话，想要使更多的人得法，使更多的人得到提高，使更多的人受益，大家都是在
做好事。辅导站先后建立很多，将来还会更多，这就面临着如何管理的问题，将来也是
个突出的问题，所以，我们及时的让大家坐下来谈一谈、讲一讲。
我们辅导站的管理，过去一直是有明文规定的。大家知道，来学习法轮大法，
采取什么行政手段，非要人家学呀，给谁封官许愿、挣多少钱呀，我们都没有。大家完
全是出自志愿的，也都是想要学这个法，想要使更多的人受益，大家才热心的做这件工
作。也就是说，没有什么附加条件的，而且做了这件工作也都很辛苦，只为大家做好事
，为大家付出，没有报酬。当然，说没有报酬，那是站在常人角度上讲的，我讲洪扬大
法是功德无量的事。我们以前已多次规定了，书中也有建立辅导站的条... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 【明慧网二零一六年八月一日】（明慧网通讯员湖北报道）武汉市江汉区“610”洗脑
班头目屈申，十七年来为了蝇头小利，一直充当江泽民团伙迫害法轮功学员的一个马前
卒，曾经狂妄叫嚣“不怕遭恶报”，现在因脑血管爆裂而在医院做了两次开颅手术，而
且，目前随时随地都有生命危险。可悲的是，屈申遭恶报却不知悔改。屈申，男，一九
五八年生，原为江汉区检察院的一名司机兼法警。中共对法轮功的迫害发生后，他因在
单位游手好闲，不务正业，便被抽调到江汉区“610”专门为所谓转化法轮功学员而设
置的洗脑班。屈申先是在洗脑班开车当司机，从二道棚洗脑班开始便一直担任负责人。
该洗脑班除了非法关押本地法轮功学员之外，还曾被省、市“610”列为“转化”全省
所谓重点法轮功学员的黑基地。无数冤狱到期而又尚未“转化”的法轮功学员，被当地
“610”直接从监狱、劳教所秘密劫持到这个黑窝继续洗脑迫害。
洗脑班，中共邪党对外谎称为“法教班”、“转化学习班”、“法制教育中心”和“法
制教育所”等等，它表面上打着“法制教育”的幌子，其实质是中共邪恶“610”办公
室私设的一个无法无天、强迫法轮功学员放弃自己信仰的黑监狱。为了完成所谓转... 阅读全帖 |
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l**k
发帖数: 45267 | 12 老将盟主把大部分正港老将都开除了，还怎么当领导 |
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j**n
发帖数: 13789 | 13 先声明，我对温家宝是否是改革派，没有定论，
说温家宝是不是民主派，这话太早，说是太早，说一定不是也太早。
同样，说反对温家宝的政治改革的对立面是胡锦涛也太早，胡锦涛可能是，但也可能是
骑墙派，也可能是温家宝的支持者，让温家宝打前阵，自己的后面支持。
这些都是可能。我一直强调，对温家宝，胡锦涛是什么人不重要。重要的是今天中国政
坛上发出的尖锐的不同声音。
修身养性齐家治国平天下不错，但反过来就不对了。治国的人一定要是道德完人就是不
懂西方的法制是建立在利用法律让人不能做坏事，而不是让人都变成圣人让人不做坏事
，就是不懂把统治者放在笼子里的深刻内涵。
中国流行的阶级论，和阶级论化妆后屁股觉得脑袋轮，就是典型的不懂普世价值中的人
权，法制精神，一句话，一件事的对错；不看话，事的内容，而一定要先看说话的人是
什么人，是什么阶级，或屁股坐在什么地方，这就是毛泽东时代主宰大批判的传统法宝
。一些人永远是对的，而另外一些人永远是错的；只不过今天这些人，把过去的贫下中
农气炸了肺，地主资产阶级狗崽子改变成为维权人民和中共党员。
温家宝的话是否对，先一定要刨温家宝家的祖坟，再看看他的妻儿老小。温家宝作为... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 14 何新：世界历史上最早的生物战争及其深远后果
本文发表于2003年，已收入何新著《雄·汉武大帝新传》（时事出版社）
《雄·汉武帝新传及年谱》（中国民主与法制出版社）
何新按：此文披露中国古代历史中一段鲜为人知的隐秘，在此之前从未见诸任何报道和
研究。发表此文的目的，是使人们知道大疫对人类历史曾产生难以预料的久远影响。因
此，对当前所发生的这场疫情（何新按：此文写于2003年，指那一年的非典疫情）确实
不可忽视。
个人认为，此次非典的爆发，应引起国家及人们的警觉和反思：
1.全民卫生及防病体系不容漠视和破坏。也不能走市场化道路，否则虽得小利于一时，
却遗大患于千秋。（毛泽东时代有“6·26指示”及谋建赤脚医生农村医疗体系，极具
远见。）
2.对作为当代不对称战争重要内容的生化战争，国家应提到战略高度给予重视和研究。
这次人们应特别感谢军医科院的军事专家们，是他们及早找到了此病的真正病原及检测
方法，并且开发了有效的干扰素。
（可资对照的是卫生部方面的个别专家，直到4月14日，当军事医学部门及国际医学界
均于12日前后已确认非典病源是冠状病毒后，仍在中央电视台的焦点节目中坚持病源是
所谓“衣... 阅读全帖 |
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O***O
发帖数: 1854 | 15 他控股安邦51%。不算债务的话大约1500亿美元。
算债务的话就不好讲了，负数都有可能。虽说正负到了级别没有意义，都是正的，但是
还是不好和盖茨比。最简单的例子，他这意思，老婆儿子不去要饭就算对手仁慈。能有
10%能传下去就不错。剩下90%必然被“优质民间资产”接管。
为了1500亿美元，“优质民间资产”杀个把人，哪怕是隐形首富，实在太正常了。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 16 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 610头目从“不怕遭恶报”到脑血管爆裂
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 1 13:01:34 2016, 美东)
武汉市江汉区“610”洗脑班头目屈申，十七年来为了蝇头小利，一直充当江泽民团伙
迫害法轮功学员的一个马前卒，曾经狂妄叫嚣“不怕遭恶报”，现在因脑血管爆裂而在
医院做了两次开颅手术，而且，目前随时随地都有生命危险。可悲的是，屈申遭恶报却
不知悔改。
屈申，男，一九五八年生，原为江汉区检察院的一名司机兼法警。中共对法轮功的迫害
发生后，他因在单位游手好闲，不务正业，便被抽调到江汉区“610”专门为所谓转化
法轮功学员而设置的洗脑班。屈申先是在洗脑班开车当司机，从二道棚洗脑班开始便一
直担任负责人。该洗脑班除了非法关押本地法轮功学员之外，还曾被省、市“610”列
为“转化”全省所谓重点法轮功学员的黑基地。无数冤狱到期而又尚未“转化”的法轮
功学员，被当地“610”直接从监狱、劳教所秘密劫持到这个黑窝继续洗脑迫害。
洗脑班，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 17 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 610头目从“不怕遭恶报”到脑血管爆裂
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 1 13:01:34 2016, 美东)
武汉市江汉区“610”洗脑班头目屈申，十七年来为了蝇头小利，一直充当江泽民团伙
迫害法轮功学员的一个马前卒，曾经狂妄叫嚣“不怕遭恶报”，现在因脑血管爆裂而在
医院做了两次开颅手术，而且，目前随时随地都有生命危险。可悲的是，屈申遭恶报却
不知悔改。
屈申，男，一九五八年生，原为江汉区检察院的一名司机兼法警。中共对法轮功的迫害
发生后，他因在单位游手好闲，不务正业，便被抽调到江汉区“610”专门为所谓转化
法轮功学员而设置的洗脑班。屈申先是在洗脑班开车当司机，从二道棚洗脑班开始便一
直担任负责人。该洗脑班除了非法关押本地法轮功学员之外，还曾被省、市“610”列
为“转化”全省所谓重点法轮功学员的黑基地。无数冤狱到期而又尚未“转化”的法轮
功学员，被当地“610”直接从监狱、劳教所秘密劫持到这个黑窝继续洗脑迫害。
洗脑班，... 阅读全帖 |
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r****1
发帖数: 4301 | 18 金庸小说里的人物星座
神雕侠侣 杨过 天蝎 小龙女 处女
射雕英雄传 郭靖 金牛 黄蓉 天蝎 杨康 双子 穆念慈 双鱼
天龙八部 萧峰 白羊 段誉 双鱼 王语焉 天秤 慕容复 狮子 虚竹 射手
笑傲江湖 令狐冲 水瓶 任盈盈 巨蟹
倚天屠龙记 张无忌 ？ 小昭 双鱼 |
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y*********a
发帖数: 3591 | 19
这样就中计啦，it口不对心，嘴上说着不想被人提名，心里正猫抓急着呢 |
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w****w
发帖数: 14828 | 20 你要這樣想，猥瑣/邋遢的外表下有一顆冰心～ 禾稈蓋珍珠無損珍珠的光彩，明珠暗
投才是名聲不堪的根本。
更何況，選出來的才子可以群奔以正視聽嘛，lol |
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t******g
发帖数: 3641 | 21 update 3: 第二天晚上
鉴于昨天小猫吓坏了，今天我们都不去了，只那个人去trap
结果抓住了猫爸爸……
一只大黑猫
说非常的野，让我们连水都不要给了，远远的
明早送去手术，下午就接回去放了
小黑下周她再试试
她们真是辛苦呢
像辣妈致敬！
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update 2：第二天一早
小黄居然还有奶……
不过vet摸了一下，好像没小猫。
所以，祈祷小黑是她唯一的娃吧
还order了FeLV.还有我们也付了FVRCR什么玩意的疫苗
如果过几周看情况，希望可以放开和大米处的话，还需要什么检查吗？当然前提是FeLV是阴性
不过这次的FeLV是才40刀，应该和大米做到不一样。可能是你们说的那个掐点血的那种。如果这个是neg，怎么才能进一步确认呢？
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update: trap当晚
我们开车过去，这俩个就在树根底下等着呢。平日5点半开饭，今天都快8点了，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 3641 | 23 我们开车过去，这俩个就在树根底下等着呢。平日5点半开饭，今天都快8点了，怎么还
不开饭，老娘饿了！
这小黄毛也太容易逮了。
我们还在放笼子，她就探头探脑的，闻到罐头香了。我们放好了，刚走过马路，说了没
两分钟，就听到咔嗒一声，人家进去了。过去一看，正慌慌张张想出来。blanket一盖
，立马老实了。
trap的人说，这是第一关，第二关就是从trap移到carrier里。说着，我们打开两门，
人家自己就退进去了。妈呀，这也太乖了吧！
进去叫了一会，trap的人说，这是好现象，一般真的野猫不会对人叫的。叫是为了吸引
人的注意力。小黄叫了一会就不叫了，自己估计睡觉了。
但是小黑猫太难逮了。完全不肯出来。从这家逃到对门又逃到邻居又逃回邻居对门，就
是不肯回来了。我们几个站马路对面聊了一个多小时，看着够呛了。Trap的人现在还没
电话，看来今天不行了。我们这不能放trap过夜，这里火蚁很多。
小黄毛带回来了，先放车库，明早送vet做手术。
下面任务，第一，trap小黑，第二，看他们两个是否可以接近人类，是否适合领养，第
三，就是最难的，找人家收养。
小黄毛真好看呢……唉，可惜实在不能进猫了…… |
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b******a
发帖数: 12216 | 24 太牛了，太牛了，太牛了！！！
还不开饭，老娘饿了！
没两分钟，就听到咔嗒一声，人家进去了。过去一看，正慌慌张张想出来。blanket一
盖，立马老实了。
，人家自己就退进去了。妈呀，这也太乖了吧！
引人的注意力。小黄叫了一会就不叫了，自己估计睡觉了。
就是不肯回来了。我们几个站马路对面聊了一个多小时，看着够呛了。Trap的人现在还
没电话，看来今天不行了。我们这不能放trap过夜，这里火蚁很多。
第三，就是最难的，找人家收养。 |
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Q****A
发帖数: 4658 | 25 他胖了，胖了，以后可以改名叫“鳅胖子”了
----出去玩，相机坏了。正等着打折买一个呢。 |
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t*****u
发帖数: 8966 | 26 订票了
carnival
dinner选了first seating
中间两天下船，到墨西哥
好多问题：
1）那是不是就必须那个点去晚饭，晚了就不行了？
2）是不是总有buffet的，就算是晚饭之后？怕小小妮吃饭点不吃，过后要东西吃
3）牛奶有的吧？
4）需要自己带水上去吗？中间两天下船，需要自己带水下去吗？考虑到家里有个两岁童
5）晚饭需要正装吗？多正？是不是不要t，短裤就行？凉鞋行吗？
6）在哪晾衣服啊，比如湿了的泳衣，得自己洗吧，晾哪啊？
7）是不是每天都有人来收拾房间？要每天给小费吗？还是最后？多少？按比例还是都
差不多就行？吃饭呢，要给吗？
8）墨西哥那里花当地的钱还是美元？现金还是信用卡？那些岛上的活动是不是要提前
订？
9）船上要带stroller吗？
10）带多厚的衣服？考虑到两个是老人，一个是小孩子
11）船上的活动是不是都不要再收钱了，随便去玩就行？有啥建议吗？casino那些就不
考虑了，最好是没时间要求的，family的
12）能上网吗？怎么联系外面？不放心家里的猫娃狗娃啊
13）需要买个望远镜吗？ |
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I*****e
发帖数: 7085 | 27
订票了
carnival
dinner选了first seating
中间两天下船，到墨西哥
好多问题：
1）那是不是就必须那个点去晚饭，晚了就不行了？
yes
2）是不是总有buffet的，就算是晚饭之后？怕小小妮吃饭点不吃，过后要东西吃
yes
3）牛奶有的吧？
yes
4）需要自己带水上去吗？中间两天下船，需要自己带水下去吗？考虑到家里有个两岁童
no and yes
5）晚饭需要正装吗？多正？是不是不要t，短裤就行？凉鞋行吗？
formal night: jacket & tie for men, evening gown for women
other night: shirt & long pants for men, dress for women
6）在哪晾衣服啊，比如湿了的泳衣，得自己洗吧，晾哪啊？
bathroom
7）是不是每天都有人来收拾房间？要每天给小费吗？还是最后？多少？按比例还是都
差不多就行？吃饭呢，要给吗？
yes, no, yes, varies, they will tell you, yes
8）墨西哥那里花当地的钱还是美元？现金还是信用卡？那... 阅读全帖 |
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M*****a
发帖数: 7122 | 28 1）那是不是就必须那个点去晚饭，晚了就不行了？
餐厅订的几点就几点去，晚一点没关系，不要晚太多。因为如果你是6pm开饭，去晚了
会影响到8pm开饭的那拨人。
2）是不是总有buffet的，就算是晚饭之后？怕小小妮吃饭点不吃，过后要东西吃
是
3）牛奶有的吧？
有
4）需要自己带水上去吗？中间两天下船，需要自己带水下去吗？考虑到家里有个两岁童
自己带个水瓶就行，下船的时候带点水。不带也行都有卖的。
5）晚饭需要正装吗？多正？是不是不要t，短裤就行？凉鞋行吗？
如果在餐厅吃需要正装，不能穿t。最好不要短裤，凉鞋最好也是又跟有disign的。还
有两晚是formal，那就怎么靓怎么穿吧，穿gown都不过，你只会后悔带的裙子不够。
6）在哪晾衣服啊，比如湿了的泳衣，得自己洗吧，晾哪啊？
不熟悉carnival。princess有免费的laundry room，自己洗烘；celebrity的laundry
service需要花钱买，按件算。
7）是不是每天都有人来收拾房间？要每天给小费吗？还是最后？多少？按比例还是都
差不多就行？吃饭呢，要给吗？
你登船的时候她会记下你的信用卡，船上的花销自动扣... 阅读全帖 |
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d****g
发帖数: 253 | 29 第二十三回 心猿施巧计 教训留后
人
话表三K党冲进屋来， 伯纳迪恩惊恐万状，偷眼一觑
，发现来者全是他的得力
部下，平日接受他的教诲，故而对黑人敢打敢杀，堪称好
汉。要想他们对黑人发慈
悲，那是万万不能。想不到昨日自己还是他们尊敬的头目
，今日只因为肤色一变，
立即成了追捕的对象。伯纳迪恩悟出这道理以后，心中却
似打翻了五味瓶，那股滋
味，无法用笔墨形容。
这群三K党徒虽然在追捕几个从伯纳迪恩家中逃出的
黑人， 但是却并没有看清
过他们的相貌，所以一见这一家三代围桌吃饭，倒还未起
疑心。那为首之人，气势
汹汹地质问汤姆大叔道：“黑鬼新实用主义又称“实用主
义的分析哲学”。分析哲
学和实，你们看到有人逃到这边来没有？”汤姆叔叔答道
：“没有。我们全家都在
这里，没有外人进来。”另一个人用手枪指着老黑人的太
阳穴道： |
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G*******s
发帖数: 4956 | 30 第八章醒而得生命
在前几章中，我力图在你心上铭刻下你对主耶稣基督迫切的需要。我现在必须问你，你
打算如何做？你打算保持你的原样下地狱，还是打算转向祂领受永生？你的犹疑不定要
拖到什么时候？你的选择十分明确：选择永远的喜乐还是永远的折磨，选择身陷罪恶污
秽的池塘，还是选择沐浴在从神的宝座白白为你踊跃而出的生命纯水中。把你所有的时
间和精力都耗费在这世界上是愚蠢的，因为你死的时候并不能带走任何东西。唯有基督
才能赐你那存留到永远的喜乐、平安和产业。你必须全心全意并毫无保留地把自己完全
交托给祂。不要满足于象亚基帕王那样，他「几乎被劝得作了基督徒」，但最终并没有
成为基督徒（使徒行传26:28）。即使你已经坐在墙沿上，但只要你拒绝把自己交托给基
督，你就将与所有在墙外的非基督徒一同遭定罪。
我劝你不要再迟疑拖延了，因为在意识到神仁慈地邀请你的时候你还不归向祂，那么当
祂在你心中的印象逐渐消褪，你的心由于罪而变得越加刚硬时，你就更加不会去这样做
了。现在就把你自己降服在耶稣基督面前吧。圣经说：「看哪！现在正是悦纳的时候，
现在正是拯救的日子」（哥林多后书6:2）。今天可能就是决定你从今后拥有永... 阅读全帖 |
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h*****b
发帖数: 517 | 31 这是我个人查考“芝加哥圣经无误宣言”及一些评论：
“芝加哥圣经无误宣言”的本意是捍卫圣经的权威性和无误性。然而我个人认为传统理
解的圣经真理无误（Biblical Infallibility）已经足以维护圣经的权威，同时反映圣
经是神的启示（Inspiration）和人诚实见证的事实。强调圣经绝对无误(Biblical
Inerrancy) 会导致基督徒的注意力偏离神的真理，陷入末节的辩论中；也会使一些基
督徒偏执于圣经字面的意义，阻碍对圣经真理的认识。下面是我对“芝加哥圣经无误宣
言”不同意的部分作的评论。
“第一条：我们坚信，我们应以圣经为神带有权柄的话。” 这句话的一般理解是：圣
经是Written Word of God；平行的另一句话是：耶稣是Living Word of God. 我认为
这样的平行语句是有问题的，问题在于：“太初有道，道與神同在，道就是神。” （
约翰福音1：1） ，道是神，耶稣是神，圣经是神吗？
“第三条：我们坚信，神的话——圣经，完全是神的启示。我们否认，圣经只不过是见
证神的启示；或当人与神相遇时，圣经才变成神的话；或它的可靠性是因基于人的反应
。... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 6488 | 32 求法、拜经
我是11月21日到的北京,在处理完公差后,24日坐夜班火车到的辽宁海城(硬座94元,卧铺
180元),用了12个小时（如果坐汽车只要6个小时，150元）。从火车站到保安寺打的只
要5元钱，保安寺在海城厝石山公园内，在市内，非常好好找。
到了保安寺，拜见了当家师德灯师后，讲明了来意，说想行般舟。德灯师当时就同意了
，并拿出印刷精美的行般舟公约（条件）给我看。主要为：如果行一日夜，需要背诵《
佛说般舟三昧经》中的三字诀；如行7天需要拜经，拜《佛说般舟三昧经》，一字一拜
（大概有7000多字），同时要会背三字诀；如行90天需要完整背诵《佛说般舟三昧经》
，同时需要拜经一遍；其它还有服从常住和护法安排，发心要正等等。这时正好从丹东
来了位居士，也要求行7日般舟，于是我们就一起到大殿里开始拜经，刚开始拜时，比
较轻松，大概连续拜了1000余字，就比较累了，而且腰疼，拜上30分钟到一个小时就需
要休息一下，尤其第三天时，非常累，十几分钟就休息一下。丹东的师兄身体比较好，
尤其是意志比较坚强，用了不到三天就拜完了，他基本上不休息。而我特别怕苦怕累，
用了4天才拜完，到第四天时就不那么累了 |
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r*****d
发帖数: 922 | 33 转自:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_534975a20100cj9v.html
注：如果您在阅读此文后，有不同见解，也请不要用恶毒的言语加以攻击与毁谤，否则会犯谤法罪。
密宗概要（二）
三、细说密宗的正世俗谛——万法皆为佛的坛城
（一）论点
凡夫所看到的所有现象，都是心的显现，这与真相唯识宗的观点是一样的，也与假相唯
识宗不承认外境是心，而认为外境与心的能力分不开，是心创造的一种幻象、幻觉的观
点也不矛盾。无论外境是心的现象也好，是心创造的幻象也好，反正离不开心，倘若心
不存在，外境就没有办法成立。
换言之，我们看到的所有东西，都不是外在的，而是我们眼识的感受；耳朵听到的所有
东西，都是耳识的感受；同样，鼻、舌、身所感觉到的香、味、触，都是我们自己的感
知，除了心的感知以外，外面没有一个真正的世界。
这个问题，也是唯识宗和经部争论的焦点，唯识宗认为：除了我们的感知以外，不可能
存在什么外面的世界，就象梦境中的一切都不存在，都是我们的幻觉一样，现实生活同
样也是我们的感知，因为 |
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r*****d
发帖数: 922 | 34 今天我们要就显宗与密宗之间的关系做一些讨论，也就是说显密的异同点在哪里。之所
以要讨论这个问题，其原因就是藏密的理论及其具体的修法非常完整，针对性也特别强
，但由于有些修显宗的人对密宗不是很精通，而觉得修显宗的不能修密宗，修密宗的也
不能接受显宗。就因为有这样的观点，才特别安排时间来谈谈这个问题。今天讲的内容
可分为两个阶段：第一是显密相同的、可以圆融的、不矛盾的地方；第二是密宗的一些
为显宗所没有的特点。这样，大家就能对显密之间矛盾与否有所了解，以后在修加行的
过程中，也不至于有严重的疑问出现。
一、显密的相同点
讲加行的时候强调过，一个凡夫从现在到最后成就之间有三个阶段：一、放弃贪图世间
的安乐，建立出离心；二、放弃自私，建立菩提心；三、放弃我执，建立无我的智慧。
在这个过程中的第一和第二个阶段，显宗和密宗是没有差别的。
我们讲过，从外加行到内加行的系统修法，显密都必须修，凡是大乘佛法都要修出离心
与菩提心，无一例外。虽然修法上的名词有些差别，内容却大同小异，基本上是一样的
。无论是修显宗、密宗、禅宗或凈土宗，都要有出离心和菩提心，如果连这个最基础的
修行都没有，那还念什么佛？修什... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 35
以戒为师”。
这没有错。卢台长让大家放生念经修心等，不是让你们以戒为师吗？让你们不要发脾气
，多放生，让大家多做善事，不是让你们以戒为师吗？
本: 佛经，觉得他的说法跟经典差太多。
很可能是自己的理解不够，自己对佛意还没有准确把握。佛法大意： 诸恶不做，众善
奉行，自净其意，是诸佛之教”。让我们修心，改恶行善，就是佛法。
你没有感觉到，没有关系啊。你可以不信啊。许多人都不信佛，他们没有感受到佛的慈
悲，也没有认为佛的教导是对的。
长。
这些东西，就不谈了。随便你理解。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 36 禅宗的『明心証悟』，既非意识, 也非修定境界. 以减少妄想为禅修，『以定中某境
界为禅』，是很粗浅的错误知见 六祖大师和许多经论早已破斥过了, 定境并非佛门的
开悟証真：
《六祖大师法宝坛经》卷1：「有个僧人举卧轮禅师的偈曰：
『卧轮有伎俩 能断百思想
对境心不起 菩提日日长』
六祖大师听到后便说：『此偈未明心地，若依而行之，是加系缚。』因此便说了另一偈
曰：
『惠能没伎俩 不断百思想
对境心数起 菩提作么长』」
卧轮禅师以断掉妄想，以定境为证悟菩提， 六祖闻后便开示：这是没有证悟自心如来
的人所说的话，如若依此「断掉妄想」为禅修，则是加深系缚、障碍开悟。所以这些是
误解了「禅」。随后六祖则开示在不断妄想、依境而起的念头之当下，就有不生不灭、
不来不去、不垢不净之自心如来。所以禅乃是在二六时中、行住坐卧之间去寻觅本来面
目 – 自心如来，而不是在断妄想上用心。
当然，在参禅寻觅自心如来之时，因心专注而发起定力，然而这定力并不是「禅」的「
标的」，而是「条件」。若妄念纷飞，心则太粗，根本无法参究；当正知见具足之后，
专注参禅之时，妄念自然不起，定力随增，心则转细，方能... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 37 转自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f01008i7k.html
虽然佛教的物种起源说不是一个具体的修法，而只是一些理论上的知识，但这个知识却
与修行有着密切的关系，所以十分重要；另外，除了少数一心念佛的老人之外，很多佛
教徒也极其关注这个问题。鉴于这两个原因，所以有必要讲一讲。
一、轮回的起源
(一)、总说
首先提出问题，佛教对于生命的开始、物种的起源究竟是如何解释的呢？换言之，众生
、轮回或者所有的生命究竟是怎样诞生的呢？
基督教以及现代科学等宗教与学科，都对宇宙的产生表明过自己或清晰、或模糊的观点
，所以很多人也想瞭解佛教究竟是如何看待这个问题的；另外，如果能将这个问题瞭解
得比较透彻，就能成为修行的动力，无论对修习密法，还是显宗的空性和如来藏都会有
一定的帮助。所以，今天就以生命的开始或者诞生，即佛教的「物种起源说」为话题来
进行讲述。
对于这个问题，显宗并没有确切的答案。他们认为︰轮回既没有开始，也没有终结。如
同十二缘起中所讲的一样，在十二缘起的最后是老死，老死结束之后，又是无明，就这
样周而复始、轮转不息。
对于这个问题，密宗... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 38 （一）世俗谛的方法
当遇到痛苦、自己做错事或失去执着之物等等的时候，应该从两个角度去考虑：
第一、通过修行，减轻痛苦；第二，也是更重要的，是将痛苦转为道用。
1、制止、消除或减轻不愿意接受痛苦的心态。
应当思维：我这样痛苦不但于事无补，而且伤心痛苦也是有害身心的。
轮回当中肯定会有很多痛苦等待着我们，每个凡夫的命运都大同小异——都有生
老病死，所有人终究都会死掉。怎么样死去，谁都说不清楚。父母可能会离开我们，婚
姻、家庭、感情、金钱、工作上也会出现一系列的问题。遇到痛苦的时候，如果始终都
是拒绝、抵抗、逃避，不敢面对、不敢承受，只能说明我们的抗压能力很差，内心不堪
一击。因为内心非常脆弱，无法面对和接受痛苦，出于本能而习惯性地逃避痛苦，时间
长了，我们的内心只会越来越脆弱。任何问题都斤斤计较、挑三拣四。外在环境再好都
没用，什么都看不顺眼。
长此以往，只会导致内心越来越容易受到伤害，没有任何东西让自己感到幸福。
这样给我们带来的创伤更大，最终肯定会在痛苦面前倒下，使自己成为最大的受害者，
而没有任何益处。所以我们现在就要做好充分的准备，在... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 39 学密法选择上师一定要非常非常非常慎重。遇到陌生上师就立刻接受灌顶完完全全是豪
赌。
建议先去学一下索达吉堪布著的《密宗断惑论》。另外建议学习慈诚罗珠堪布《慧灯之
光》系列，速成一下佛法知识。这样对该怎样学密宗心里至少有点数了。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 40 （二）经部的观点
经部关于微观世界的观点，基本上与一切有部相似。二者之间的差别，在于经部进一步
将时间、空间、速度、方向等判定为非实有。
何谓空间？所谓空间，就是在一个范围内没有被任何物体所占据的位置，这种没有被占
的位置，就是空间，除此以外，并没有空间的存在。如果有东西占据了某个位置，这个
位置就没有空间了；当物体被移走后，腾出来的位置就是空间。由此可见，所谓的空间
，实际上是假立的、不实在的。
再说时间，不论是一分钟或一小时，一个月或一年，都只不过是物质变化的过程而已，
除此之外，并不存在所谓的时间。我们只能通过世上万物的变化来判定时间，譬如根据
气候的变化过程，而建立起春夏秋冬的时间概念等等。这种物质变化的过程，我们称之
为时间。
我们可以设想，如果太空中没有任何星球的话，我们能算定时间吗？不能。由此可知，
时间只不过是以物质变化为基础，由人的意识而增上安立的法。
虽然现代物理学对时间也有不同说法，到底时间存不存在，它的本体究竟为何，都是学
术界激烈讨论的课题之一，但经部的论师们却认为，时间只是人的一种概念而已，除了
物质的变化以外，实际上并不存在独立的时间本质。
那么速度又是什... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 41 （四）中观派的观点
中观派有两种观点，其中最究竟的见解就是空性。从空性的角度来说，已经不存在所谓
的微观或宏观世界，一切都是空性。但中观也讲世俗谛，所谓世俗谛，就是从眼耳鼻舌
等感官所得出的结论。
从世俗谛的角度来说，中观也有两种：一种是与唯识宗类似，即认为不存在物质的微观
世界；但大部分的中观世俗谛见解，也可以称之为世间观。所谓世间观是指：在正常情
况下，如果以眼耳鼻舌身能够感知到某种物质，就承认它的存在。譬如，如果能看到或
听到某种事物，就承认这个事物的存在。
佛曾说过：“世间人会与我争论，但我不与世间人争论。世间人认为存在的，我也承认
是存在；世间人认为不存在的，我也承认是不存在。”这句话的意思就是：从世俗的角
度来看，外在的山河大地等不可能不存在，肯定是存在的，只不过这是世俗人的见解，
是眼耳鼻舌所得出的结论。这就是世间观，很多中观世俗谛的境界就是如此。
在世间观的世俗谛境界中，也存在着物质的微观世界。这种见解与经部的观点十分相似
：外界粗大的物质是由许多极微尘构成的，很多极微尘堆积成不同的形状，并由人替这
些不同的形状取了不同的名字，如房子、车子等等，而实际上它们只是一堆堆的... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 42 第一、关于对宇宙不同描述的解释，有以下的几种：
1、在《时轮金刚》的一个大疏里将此问题讲得非常清楚。这个《时轮金刚大疏》，是
以前的香巴拉人写的，距今有二千一百八十一年的历史。后来西藏人也写了很多这方面
的书，距今也有七、八百年左右，所以，这些都不可能是为了应付登陆月球或物理学的
发展，才被动地来思考该如何进行解释的。
针对《俱舍论》与《时轮金刚》对宇宙结构描述之间的巨大差异，《大疏》以恰如其分
的理由向我们一语道破：问题的关键，在于佛陀传法的内容不是根据自己的证悟境界，
而是取决于听众的接受能力。其主要考量，是看对方能否受益。
如果能利益众生，就算所讲的与事实不尽相符，佛也会暂时先这样讲，然后再慢慢地引
导；如对众生有害，就算事实的确如此，佛也不会如实告知。听众能承受到什么程度，
唯有佛才知道。因为佛有他心通，所以十分清楚地知道，在当时的社会环境及文化背景
下，只有这么讲才能让听众接受，从而利益那些众生。由此可知，佛之所以说大地是平
面的，中间有须弥山等等，都是度化众生的一种权巧方便。
不仅《大疏》之类的论著这样进行解释，包括佛陀自己也作过类似的解答。比如，针对
释迦牟尼佛在不同场合... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 43 第二、佛经中曾讲道：月球上有天人和天人的宫殿。可是当宇航员登上月球时，却只能
失望地看到一个毫无生机的星球。
如果要问其中谁对谁错，应该是双方都没错。我们在承认科学发现的同时，也要记住佛
曾亲口所说的话：“世间人与我争论，我不与世间人争论；世间人认为存在的，我也承
认是存在；世间人认为不存在的，我也承认是不存在。”所以，佛教的包容性很大。不
仅是现代的，就是千百万年以后的科学新发现，佛教都可以包容。
佛所说的“世间人”，并不是指任何一个人的胡思乱想，而是指在正常情况下，以人的
眼耳鼻舌等感官所得出的结论。如果我们看到此屋中没有骆驼和大象，佛也会认定是没
有；如果我们看到此屋中有很多人，佛也会承认有很多人。当佛站在我们世间人的立场
来看问题时，由于这些是我们眼睛所得到的结论，佛就会予以承认。
同理，虽然现代科学是依靠各种仪器来作实验，下定论，但仪器最终还是要靠人的眼睛
来观察。说穿了，实验都是人作出来的，而人靠的就是眼耳鼻舌身。这些感官在正常情
况下所得到的结论，佛永远都不会否定。 只要是经过无可非议的实验所得到的结论
或新生的事物，佛教都会接纳。只要是佛教徒，都应该知道这一点。 ... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 44 2、建立佛教的观点
佛教认为：轮回的起源用一句话就可以准确地加以概括，那就是“远在天边，近在眼前
”。
为什么说“远在天边，近在眼前”呢？因为，我们每个人都在轮回中经历过无数次生死
，除了佛陀之外，没有任何人可以统计出我们转生轮回的次数。正因为轮回的漫长遥远
，所以说是“远在天边”；
又因为每个众生在每一次生死，每一天的深度睡眠，每一个念头的产生与消失之际，都
经历了轮回的开始与结尾，所以，又可以说轮回的开始是“近在眼前”。
首先我们讲最远的轮回开始。在凡夫人所能感受到的外在世界与六道众生尚未产生之前
，既不是轮回，也不是涅槃；既没有佛，也没有众生。
这种状态，与地球没有诞生之前，天体物理学家称之为“真空”的状态，以及佛教《俱
舍论》等论典中所讲的成住坏空中“空”的阶段虽然不是完全一致，但也有些相似。在
这些状态中，都不存在任何物质。
天体物理学家认为：在真空当中蓄积着能量，在能量挤压之后，就产生了原子核等微小
粒子，众多微小粒子的聚合，就形成了肉眼所见的物体，继而产生了星球以及星球上的
万事万物。
佛教认为：在这个没有佛、没有众生、没有轮回、没有解脱、没有山河大地、没有任何
星球、没... 阅读全帖 |
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w******0
发帖数: 1404 | 46 四、一次得救、永远得救
在前叁章中，我们基本上围绕着基督徒属灵生命的成长过程作了摘要性的讨论。正
如一个肉身生命有孕育、诞生、成长、成熟等阶段，基督徒的属灵生命也相彷，一个人
从听道、反抗、质疑、寻求到决志信主乃经过了一个漫长的“重生过程”。而一个获得
重生的人所必然遇到的事，就是这个新生命怎样与他旧有的生命相抗争，哪一个争赢，
哪一个争败，此乃长大成人，步向成熟必经的阶段，人们常称此为“成圣的过程”。
来到这个阶段，我们可以详谈的东西实在太多了，在这里，就只能注重讲一点，而
这一点也是信徒常常感到疑惑的一点。
我们要问一个问题，既然这是一段争战的过程，那幺有没有人会中途战败而至终放
弃信仰呢？若有，他们是不是先前得救了而以后又再不得救呢？若没有，我们又怎幺解
释现实生活中所见所闻的真实个案呢！而最重要的是：我怎幺知道我自己是最终一定会
战胜的那一位呢？自然，这里所引介出来的，乃是圣徒是否可以坚守信仰、忍耐到底这
个大题目了(i.e. The doctrine of Perseverance)。
畏缩、跌倒、离经叛道的事有没有可能发生呢？有！《新约圣经》曾经用训诲、实
例，郑重地警告过 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 47 「圣经中没有错误。若有错误，不是圣经本身的错误，乃是人弄出来的。或是译圣经的
译错，或是解圣经的解错。」——王明道，《重生真义》，页58-59。
「我们在信仰上的态度是：凡是圣经中的真理，我们都接受，都持守；圣经中所没有的
东西，我们完全拒绝。」——王明道，〈我们是为了信仰〉，《王明道文库》，第七册
，页320
「我们对《圣经》无谬之真理及从神而来的权威的完全认信及把握，乃来自圣灵内部的
见证，圣灵在我们心中与神的话、透过神的话作活证。」——《西敏寺信仰告白》 (
Westminster Confession of Faith)，1:5（笔者译）。
Ⅰ 圣经无误当今之重要性：致异议者
在廿一世纪的今天，重提「圣经无误」这一似乎「过时」的教义，是否有点「开倒车」
的感觉？「无误」这词，又给人一种「相重负面」(double negative)的印象，在神学
上站得住脚吗？强调圣经无误的信徒、教牧、神学家们，是否都是盲目地规定，《圣经
》的真义，无论文体(genre)，都必需用直接字意(literal meaning)的方法去解释？再
者，「圣经无误」是否西方的舶来品，带有希腊、拉丁文化的包... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 48 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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发帖数: 3774 | 49 书名：《六朝清羽记》28
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
手打：红领巾手打团
注：本书由台湾网友芒兄拍图，特此鸣谢。
百度新妖刀吧首发：http://tieba.baidu.com/f?kw=%D0%C2%D1%FD%B5%B6#
第一章宴无好宴。
建康，乌衣巷。
晋国丞相王茂弘慢吞吞地看着文书，良久才交给谢太传，然后闭上眼睛，手掌摩挲
着膝盖，似乎要昏睡过去。
坐在下首的王文度却没有他那么好耐性，作揖道：「王丞相！宋军入境，视我大晋
朝廷如无物，岂可听之任之？」
坐在他旁边的是仆射周伯仁。今日朝中重臣在相府议事，周伯仁却一坐下来就连呼
上酒，还未开始议事已连饮数杯，这时拿着酒樽，醉醺醺睁开眼睛，讶然道：「我大晋
朝廷如今可有物吗？」
王文度为之气结。这位周仆射少有令名，身居高位，却终日沉缅于酒，好作惊人之
语。当日在舟中就是他第一个说「风景虽佳，奈何不得其主」；如果不是大晋真的不得
其主，就他这张大嘴巴，少不得要下狱问罪。
桓大司马满不在乎地说道：「宋军不过是借道而已，王侍中何必惊扰？」
「宋军在江州立下营寨，重重围困，十日前已经开始攻城，哪里是借道！」
王... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 50 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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