J********2
发帖数: 354 | 1 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821393483
有关圣灵的种种—吴勇《不灭的灯火》18章
圣灵如风又如气
有关追求圣灵的问题，在中国的教会中，已经成了一种风气。不但台湾如此，我到海外
各地所看见的，也是如此。
既然是变成了这样的风气，我也要籍着一点点篇幅和大家谈谈有关圣灵的事情。一个是
使徒约翰，另一个是路加。这两个人所讲的角度不相同，路加所讲的圣灵，是用风来代
表，所以使徒行传第二章讲到圣灵就好像一阵大风吹过；约翰福音第二十章里面，他说
道门徒聚在一起的时候，主耶稣向他们吹一口气说：“你们受圣灵。”
路加所讲的是“在你的上面”，约翰所讲的是“在你的里面”，这两个角度不同。如果
照着路加来说，圣灵是风，这是讲到工作。使徒行传中讲到门徒被圣灵充满之后，他们
的工作是怎么样。约翰所讲到圣灵是气，这气就是指生命。约翰一、二、三书，都是讲
到生命。工作也好，生命也好，这两件事都必须要平衡。如果偏于路加，或偏于约翰，
就不是很美好的。
由圣经中看灵洗
关于圣灵的问题，要提到两个，一个是真理的问题。因为我们必须要先把真... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 2
那么你的意思是说佛陀菩提树下开悟竟然还不究竟，后来才究竟了？
防止没有证果的人自杀。
胡扯，经中明确说阿罗汉断尽一切烦恼无明，断贪爱,是无学。佛陀经典是可以随便篡改的吗？
涅槃没有五蕴，熄灭五蕴就是处处为滞吗？这不过是愚痴凡夫对涅槃的揣测而已。凡夫
错把五蕴当成所有，以为熄灭了五蕴，就是几乎什么也没有，所有才害怕涅槃。
佛法最主要的是反对我见，准确的说就是反对有主宰性，你的妙用恰恰是主宰的一种表
现。更何况还和五蕴有为法扯上关系。
贪爱的对象只能是五蕴，因贪爱五蕴，执着五蕴为常，为乐，所以才有生灭相续的轮回。
而取涅槃，受涅槃之乐，不可以说是贪，此是智，此是解脱。所以佛陀才将其说成是寂
静，清凉，殊胜，诸法第一，最上。。。
你将贪爱无限发挥，那我也可以说你所谓的不取涅槃，真如起用为什么不是贪呢? |
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s********h
发帖数: 938 | 3 感觉你在照楞严征心的思路走。但生灭非心，似乎不宜这么问。
记得哪个禅师说过，即此见闻非见闻，无余声色可呈君。
认识对象，认识本身，认识主体，与“此见闻”有什么不同？ |
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i********7
发帖数: 808 | 4 时，尊者阿难白佛言：「奇哉！世尊！大师及诸弟子皆悉同法、同句、同义、同味，我
今诣上座（名上座者）问如此义，亦以此义、此句、此味答我，如今世尊所说。我复诣
五百比丘所，亦以此义、此句、此味而问，彼五百比丘亦以此义、此句、此味答，如今
世尊所说。是故当知：师及弟子一切同法、同义、同句、同味。」
佛告阿难：「汝知彼上座为何如比丘？」
阿难白佛：「不知，世尊！」
佛告阿难：「上座者是阿罗汉，诸漏已尽，已舍重担，正智心善解脱，彼五百比丘亦皆
如是。」【契经杂因诵】 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5 杂阿含906经
如是，迦叶！如来正法欲灭之时，有相似像法生；相似像法出世间已，正法则灭。
譬如∶大海中船载多珍宝，则顿沈没，如来正法则不如是，渐渐消灭。如来正法不
为地界所坏，不为水、火、风界所坏，……乃至恶众生出世，乐行诸恶、欲行诸恶、成
就诸恶，非法言法、法言非法；非律言律、律言非律，以相似法句味炽然，如来正法于
此则没。
......
迦叶！有五因缘，令如来法律，不没、不忘、不退，何等为五？若比丘于大师所恭敬、
尊重、下意供养，依止而住；若法……若学……若随顺教……若诸梵行大师所称叹者，
恭敬、尊重、下意供养，依止而住，迦叶！是名五因缘如来法律不没、不忘、不退。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0906.htm |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 【〝自然的衰老与死亡并不是自已能造作的, 也不是他人造作的, 更不是自已与他人共同
做, 也不是不是自他一起作, 更不是没有根本因, 而是这个根本因执持有情行阴业种的
势力流注而成就老死.〞】
你搞出个“根本因”是错的。因就是因，没有什么“根本因”，如环之无端。
因缘法讲“根本因”了吗？因缘法只讲“此有故彼有，此灭故彼灭”。
不生不灭就是清凉寂静之意，如树之断根，跳出因缘，无关七识八识。
据此，中阴身的说法也不合佛陀本意。
就事论事。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 【〝自然的衰老与死亡并不是自已能造作的, 也不是他人造作的, 更不是自已与他人共同
做, 也不是不是自他一起作, 更不是没有根本因, 而是这个根本因执持有情行阴业种的
势力流注而成就老死.〞】
你搞出个“根本因”是错的。因就是因，没有什么“根本因”，如环之无端。
因缘法讲“根本因”了吗？因缘法只讲“此有故彼有，此灭故彼灭”。
不生不灭就是清凉寂静之意，如树之断根，跳出因缘，无关七识八识。
据此，中阴身的说法也不合佛陀本意。
就事论事。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 8
不了解”纯存在问题”是甚么意思?
找不到”心情”，也是ㄧ种”放下”(放掉爱取有，放掉”执取”)的方法，
”心情”存不存在， 我是认为不重要，每个自己认为怎么就怎么就好
反正有方法让心情好就可以
佛陀是说 此有故彼有 此灭故彼灭
有”受”生起 就有贪爱 有贪爱就有烦恼
“受”熄灭 贪爱就熄灭 贪爱熄灭就没烦恼
然后就是每个人自己验证 嗯….果然如此
只好相信佛陀了
“观察仔细”，这一点恐怕是因人而异 甚至因事而异
但佛陀是教导要观察仔细 再仔细 探索原因 用自己亲身来实证
中观 也是在说缘起法 也是观察缘起法 仔细 再仔细
一路往上溯源到 行 无明
那是龙树观察缘起法的心得
所以 就暂时相信的确要深入观察
但可能 也许 …也有人认为不必如此观察 由”定”入手…等等 也有同样效果
事情方面 佛陀也认为不必观察到非常非常详细深入
例如不用观察到 前世 来世
因为多数阿罗汉都没有神通 无法观察到前世(出生以前)
但他们一样没有贪爱 没有烦恼
但也可以更加仔细观察，有六神通
的确是ㄧ个问题
一般基督教 ... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 9
空。
我觉得对”贪爱”或者更复杂一点”心情不好” 以空看待 或虚妄不实看待 ok
说概念, 不知指甚么意思?
贪爱是在我们身心涌现了，我们感知到了，赋予一个概念(或表现为名词)来指称这件事
“概念”是指这样吗?
“心情不好”或”贪爱”
对于它们的出现状况，或说 是否真的有这回事(不知是不是你说的”存在”?)或根本没
有这回事(不知是否你认为的“不存在”?)
一般会说 此有故彼有 此灭故彼灭
而且 “法空””究竟名色”我不是完全明了它的意思
但看起来“贪爱” “心情不好” 好像不太像”究竟名色”
好像一点也不究竟的样子 |
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w**u
发帖数: 311 | 10 此有故彼有是逻辑上的充分条件，此灭故彼灭是逻辑上的必要条件。有充分但不必要条
件，有必要但不充分条件，有充分必要条件，有相关程度強弱不同即非充分又非必要条
件。因缘的关系不确定的是时间。 |
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r******3
发帖数: 586 | 11
要么无我，要么有我，是指只有这两个可能性，而我当然否认无我，确认有我。
这是你强加给我的逻辑，我也从来没有这样认为，你为什么会这样呢，因为我挑战你的
信仰，一旦我的观点成立，就会让你信仰崩塌，就会让你痛苦，甚至无所适从，为了避
免这种心理不适带来的严重痛苦和冲突感，为了维持你的信仰，你要想办法找到辩解，
包括强行给我扣上帽子。
心理学上，这个叫认知失调（Cognitive Dissonance)，由社会心理学家利昂·费斯廷
格（Leon Festinger）在1957年提出，这种认知失调普遍存在于宗教徒，传销徒，以及
任何持有某种坚定信仰又遇到严重心理挑战的人身上。
利昂·费斯廷格在1956年首次于其著作《当预言失灵》中提出了此一理论，其观察末日
教派的成员们对这种反直觉信仰的坚持，以及其领导人的预言失败后，改信人数的增加
。因为地球灭亡的预言失败，“预期落空”增加了认知间的失调，结果使得大多数没有
心理准备的成员们，为了减缓此一心理失调而改去接受新的预言；亦即，外星人已经因
为他们而饶恕了这个星球。
观音法门信徒最明显了，因为他们经历了清海的2012年末日预言失败，感同身受啊。
这... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 325 | 12
成就了就有能力了
也该下决心了
今天对我来说是特殊日子，我重新吃素也满一周年了
早上翻看《普贤行愿品》，读到这段：
谓卵生、胎生、湿生、化生；或有依于地、水、火、风而生住者；或有依空及诸卉木而
生住者，种种生类，种种色身，种种形状，种种相貌，种种寿量，种种族类，种种名号
，种种心性，种种知见，种种欲乐，种种意行，种种威仪，种种衣服，种种饮食，处于
种种村营、聚落、城邑、宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等，无足、二足、四足、多
足、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，如是等类，我皆于彼，随顺而转。种
种承事，种种供养。如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦，
为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如
是平等饶益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重
承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来
以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉
。譬如旷野砂碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，
亦复如是。一切众生而为树... 阅读全帖 |
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d*******e
发帖数: 212 | 13 林彪同志：
新年已经到来几天了，你的信我还没有回答。一则因为有些事情忙着，二则也因为
我到底写点什么给你呢？有什么好一点的东西可以贡献给你呢？搜索我的枯肠，没有想
出一点什么适当的东西来，因此也就拖延着。现在我想得一点东西了，虽然不知道到底
于你的情况切合不切合，但我这点材料实是现今斗争中一个重要的问题，即使于你的个
别情况不切合，仍是一般紧要的问题，所以我就把它提出来。
我要提出的是什么问题呢？就是对于时局的估量和伴随而来的我们的行动问题。我
从前颇感觉、至今还有些感觉你对于时局的估量是比较的悲观。去年五月十八日晚上瑞
金的会议席上，你这个观点最明显。我知道你相信革命高潮不可避免的要到来，但你不
相信革命高潮有迅速到来的可能，因此在行动上你不赞成一年争取江西的计划，而只赞
成闽粤赣交界三区域的游击；同时在三区域也没有建立赤色政权的深刻的观念，因之也
就没有由这种赤色政权的深入与扩大去促进全国革命高潮的深刻的观念。由你相信××
×式的流动游击政策一点看来，似乎你认为在距离革命高潮尚远的时期做建立政权的艰
苦工作为徒劳，而有用比较轻便的流动游击方式去扩大政治影响，等到全国... 阅读全帖 |
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j******u
发帖数: 41683 | 14 【一丁不识】 一字不识。
【一人之下，万人之上】 《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上， 惟圣
人能行
之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一
人，
谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
【一人之交】 好友；至交。谓亲密如一人。
【一人有庆】 《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传： “天子
有善，
则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。
【一人向隅，满坐不乐】 谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
【一人飞升，仙及鸡犬】 同“一人得道，鸡犬升天”。
【一人得道，鸡犬升天】 语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡 ·道虚
》：“
儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并
会淮
南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中
。”
后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
【一人得道，鸡犬飞升】 见“一人得道，鸡犬升天”。
【一人善射，百夫决拾】 ①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。 ②喻
凡事为
... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 15 如果此流与彼流有交互，也就是说此流的五蕴和彼流的五蕴共同和合生成了此流后来的
五蕴。那么此流后来的五蕴是属于此流呢，还是属于彼流呢？ |
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m***n
发帖数: 12188 | 16 位于安徽北部的宋国是商朝中央的直接继承。周朝以仁义为标榜，宣称自己是“存亡继
绝”，不灭人国，不毁宗庙，而且兴亡国，继绝世。后来齐桓公的政策也是这个理念，
重建灭亡的卫国，赠送领土和子民，等等。
按照这个口号，周朝不但保留商朝，就连更早被商朝灭掉的夏朝也被周朝恢复了（杞国
，杞人忧天的那个家伙就是此国人）。
因此宋国也是周朝唯一的公爵国，地位尊崇。在周朝的政治体系里，有独特地位，和周
天子是对等关系，彼此为平等使节。也就是宋国和别的诸侯不同，不算周天子的属下，
而是客邦。
商朝一些造反和不服从的部族被打散迁徙，比如东夷赢姓部族。一部分被迁徙到西部（
秦），一部分被迁徙到山西成为晋国的属民（赵）。因此秦赵一直有特殊的亲密关系。
古代的朝鲜也是汉人，和后来的韩国没有什么关系。韩国北拓以后对北部的汉人和女真
人进行了种族清洗。 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 17 终于拿到了一个offer，再也不是失学儿童了，高兴！虽然不是什么牛offer，但是自己
终于跳坑成功，抑郁症直接痊愈了，有木有！没错，我是一名抑郁症患者，因为伪化生
而患上了抑郁症，现在终于守得云开见月明，且听我慢慢道来。
本人来自一个小城市，高中的时候玩命地学化学竞赛，拿到了一等奖，保送到了北大环
境科学与工程学院。本来就能力不够，能进环科以属万幸，可是人就怕自己作。大一下
学期的某一天，本人去洗澡，不幸脑子进了水，决定从环科转专业到化院。经过了笔试
面试，本人转入了心仪的化院（我该是有多蠢）。还好当时脑子没有全被水淹了，我学
了经双。
刚转到化院，就感觉不太对劲了，线性代数、概率统计都不是必修课。还好还好，国发
院备好了和蔼可亲的两位老爷爷教授给我们上这基础的数学课。说到本专业的课程，只
能用两个字概括：无脑。我几乎所有的课都不去上，考前突击一下，仍然有前25%的排
名，剩余的时间，各位也猜到了，必然是搬砖。一开始去了一个无机组，组里主要是做
硫化物的。做法很简单。主族挑一个金属元素，副族挑一个金属元素，再整点非金属元
素，放到一起磨啊磨，磨啊磨，磨啊磨，磨完了就烧，烧啊烧，烧啊烧... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 18 《九评共产党》的发表有人把它比喻为九颗精神原子弹在爆炸，他所产生的巨大能量和
秉承着神的意志，还在疾风暴雨般的清理邪恶。（大纪元）
华盛顿DC三退集会上发言
作者﹕李大勇(全球退党服务中心)
【大纪元2011年01月25日讯】各位来宾、各位朋友，您们好！
今天那个给中华民族带来空前灾难并正在将继续把毒素带给全世界而且正在解体的中共
的党魁胡锦涛正在美国首都华盛顿做战略欺骗性的表演。我们在这里举行声援8800万中
国民众三退集会，无疑是今年的重大开局，更是给中共党魁的当头猛喝。谁能决裂中共
，谁就是中华民族的功臣，谁在助纣为虐，谁就会受到宇宙严厉惩罚和历史的谴责。
首先，让我们热烈祝贺已经超过8800万的民众退出了中共党团队。衷心地祝贺这些已经
“三退”的中国民众，感谢和敬佩这些先知先觉、有胆有识的同胞们，您们的壮举为您
们生命的未来奠定了一个非常好的基础。您们的壮举就是在解体中共，就是在制止迫害
，而且是最快最有效的方式，这也是中华民族重生洗礼的过程。
现在在中共控制下的中国大陆早已容不下“公平”、“正义”、“良知”，更容不下真
、善、忍这永恒的价值。
就在前几天，我们又再次痛闻人权律... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 19 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: honde (明月照大江), 信区: Detective
标 题: 河伯贤弟：剃须刀、破猫、玫瑰河得一者可灭买提（买）ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 4 18:13:54 2010, 美东)
以下文字转载自 P.truesam 讨论区 】
【 原文由 truesam 于 Sat Jul 03 07:15:54 2010 EDT 发表 】
此三人得一者可得天下，尤其是剃须刀，更是修得一手好马桶，
如此，则何愁天天谈不兴，何愁买买提不灭？建议贤弟仿效刘皇叔三顾茅庐，请三大剑
客移师天天谈，
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s***s
发帖数: 4329 | 20 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: grasshopper (大肚子哥哥 (singing crickets)), 信区: ChinaNews
标 题: Re: （ZT）人世间之：消防车再不来，火就要灭了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 4 14:00:27 2011, 美东)
1. 世界上最遥远的距离是，我们俩一起出门，你去买苹果四代，我去买四袋苹果。
2.我用一麻袋的钱上大学，换了一麻袋书；毕业了，用这些书换钱，却买不起一个麻袋
！
3.给自己个英文名，叫压力山大。
4.自从得了神经病，整个人精神多了
5.旅行就是从自己活腻的地方到别人活腻的地方去。
6.消防车再不来，火就要灭了
7.面对中石化、中石油、中海油同时提价，中地沟油明确表示暂不跟进。对此，广大群
众纷纷表扬：这才是真正负责任、有良心的央企嘛。
8.世界那么乱，装纯给谁看。
9.我跟一朋友说天安门换毛主席像了，丫居然问换成谁的了。
10.楼主：今天见男网友对方一直暗示想上床，想问：难道现在网友见面就是为了上床
？
回复：网友见面不上床？你开什么玩笑，大家都这么忙。
11.我... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 565 | 21 >梁燕城博士见证 梁博士是位国际知名的学者，他对中国的哲学和宗教有深入的研究和
>了解，在灵界方面也有过很奇异的经历。
哈哈...里面这么多错误东西, 当中无一与佛教 "佛法" 解脱道有关呢. 看来他对佛法很
外行.
>关于梁燕城博士见证:
>梁博士十五岁时便开始研读佛学的著作，探求人生真理。其后他修习打坐，更有缘获得
>一位老僧人指点，由于他年轻，心无牵挂，所以进步神速。他循序渐进的打坐，经历了
>不同的境界：
>第一层：肉体的境界。气感产于丹田，可随意识，顺经脉行走，能增加活力。
>第二层：开天眼。眉间出现一“屏光幕”，进入其它空间，自己如飞在半空，看见山河
>大地的景像在下面。
>第三层：其它的空间和我们的空间重叠，里面出现一些灵体，打扰练功。这些灵体并非
>物质，很难用笔墨形容，但有些像有眼耳口鼻的绉纸花球，在半空中飞过来，这些“心
>魔”骚扰练功，但只要不加理会，他们便会慢慢消失，可以入定，那时便会开智能之眼
>，看见万物变幻无常，彼此相关，此生故彼生，此灭故彼灭，此生彼灭，像波浪在一无
>常大海中，互相推动。
>第四层：领悟天地有一创造和生气的力量，令万物生生不息。
>第五 |
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d******y
发帖数: 3668 | 22
不想读经啊？那学什么佛呢？
佛经说的很清楚，这不是个适当的问题，因为十二因缘相续，此生故彼生，此灭故彼灭
（我受累摘录和type一下原文吧，如果你是因为不喜欢看繁体——）
佛告颇求那：“我不说有受者，我若言有受者，汝应问为谁受。汝应如是问：何因缘故
生触？我应如是答：触缘故有受，受缘爱”。
禅门的所谓机锋棒喝，很多时候就是因为问者的问题不适当，不管expect什么样的答案
，都是错！因为立足点的问题，从问者的视角，所看到的太过局限（不然就不叫“迷”
人了），以至于不管悟者返回什么样的答案，投射到问者心里之后必然是错误的（更确
切的应该用“失真”）。
就好象你现在，打心眼里接受不了因缘的流转中并无独立自主的人我，也无法去想象，
所以讨论所谓五蕴灭尽的话题，始终是站在有人我为前提的那个角度去推测，除了流于
诡辩，毫无益处。
不是说会copy paste甚至置底《金刚经》，就真明白“无我相、人相、众生相、寿者相
”是在说什么，就可以热烈的拿着佛经里的只字片言开始你来我往的开辩论会了，呵呵
，真是浪费生命啊（当然我现在也是有些无聊）。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 23
查阅对应的相应部经文和巴利文，就比较清楚了。
“拘絺羅學友！阿羅漢比丘也應該如理作意這些五取蘊為無常的、苦的、病的、腫瘤的、
箭的、禍的、疾病的、另一邊的、敗壞的、空的、非我的。
學友！阿羅漢不再有更進一步應作的，或對已作的增加[什麼]，但當這些法已修習
、已多修習時，當生導向樂的住處，以及正念與正知。」
这个乐的住处，我认为恰恰指的是以涅槃为所缘。本经也是对你所坚持的观点的一个直
接否定，并强烈支持我的论点。
因为按照你所说的，涅槃只是没有贪嗔痴的一种生活，那么阿罗汉的日常生活就已经是
“乐的住处”了。根本不需要再有其它的。
而实际上并不是这种状况，这里乐的住处，是特指那五蕴灭的涅槃的，并且此状况是当
生可以被体验的。
那些如离作意是实现以五蕴灭的涅槃为所缘的重要助力。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 谁说不能？
识缘名色，名色缘识！
“识缘名色，譬如三芦立于空地，展转相依而得竖立，若去其一，二亦不立，若去其二
，一亦不立，展转相依而得竖立，名色缘识，亦复如是，展转相依而得生长”
此生彼生，此灭彼灭的缘起论决定了观察和被观察对象，意识和被观察的物质必定是同
生同灭的。
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n********n
发帖数: 8336 | 25 谁说不能？
识缘名色，名色缘识！
“识缘名色，譬如三芦立于空地，展转相依而得竖立，若去其一，二亦不立，若去其二
，一亦不立，展转相依而得竖立，名色缘识，亦复如是，展转相依而得生长”
此生彼生，此灭彼灭的缘起论决定了观察和被观察对象，意识和被观察的物质必定是同
生同灭的。
。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 26 藏传佛教当然认为密法是自己的专长。大乘显宗和小乘是基础啊。另外藏传/汉传，显
宗/密宗是不同概念。藏传佛教即有显宗也有密宗。藏传佛教比较倾向汉传佛教的禅宗
属于无上密。像《金刚经》这样的经典属于显密之间。
如果从字面上讲藏传佛教的祖师对小乘实修者的境界可以说是了如指掌。比如下面这段
在藏传佛教里属于常识性的公案：阿底峡尊者在西藏时，有一次，他和他的弟子在用早
餐的时候，尊者忽然说道：“今天，在印度的一个修喜金刚的修行者，已经堕入了声闻
的灭定。”尊者的弟子就说：“修喜金刚的行者，有可能落入声闻的灭定吗？这是什么
原因呢？”尊者说：“喜金刚本来是无上密法，但他没有修好，就成了小乘的法，从而
堕入此灭定。”
您如果对大乘的核心概念有不同看法可以引用小乘的经论和公认的阿罗汉的言论。但是
你自己的想法就算了。当然您如果能示现自己是阿罗汉的话，赶紧告诉大家。我立刻给
您顶礼供养，您想说啥就说啥。不想说我们都会请您说。 |
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j***h
发帖数: 4412 | 27 高雄小林村严重灾害被指由引水工程所致 2009年08月21日 东南快报
高雄县甲仙乡小林村开挖工作进入第2天，救难人员20日顶着艳阳，在小林村崩塌
处的前方河床寻找罹难者遗体。
莫拉克台风重创南台湾，马英九昨天下午抵达高雄县六龟乡探视灾民。另外，南台
湾因水灾受到重创，“行政院”昨日最新决议，要在这个月的22日到24日3天，全台湾
哀悼。到19日晚上10时为止，莫拉克台风造成全台共136人死亡、386人失踪、45人受伤。
灭村是引水工程肇祸？检方介入调查
“八八”水灾后，小林村民和高雄县府都把矛头指向曾文水库越域引水工程，高雄
地检署目前已经分案调查，检察官将请具有营缮工程专长的检察官事务官协助调查，看
看究竟是不是曾文水库的越域引水工程惹的祸，也要调查高屏溪山区溪流整治工程是否
偷工减料，可能很少有实地勘查的经验，昨天2位检察事务官都不小心踩进烂泥巴，差
点跌倒。
为了查清楚灭村凶手到底是谁，高雄地检署主任检察官庄荣松，亲自到小林村走一
趟，最主要是环保团体和村民都怀疑，是因为当初要解决曾文水库缺水，“水利署”因
此跨地域，远从高屏山区的荖农溪取水，用炸药炸山做成引水隧道，但这一炸让 |
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d********f
发帖数: 43471 | 28 谁应承担蜀国灭亡的主要军事责任?
有大量的书籍、文章认为，蜀国最终灭亡，原因是后主愚暗，黄皓窃权、投机人士依附
黄皓。这些确有道理。但是直接导致蜀国灭亡的军事责任，其实并不在此，而在于做为
大将军、负责全面军事的姜维的不断地决策失误。
本文就此问题进行讨论，希望能使让蜀国灭亡的主要责任有一个比较客观、真实的答案。
一、导致蜀国灭亡的几个重大军事错误
1、最大的错误是战略性的，这是大将军姜维一手造成的。
——《三国志姜维传》记载：初，先主留魏延镇汉中，皆实兵诸围以御外敌，敌若来攻
，使不得入。及兴势之役，王平捍拒曹爽，皆承此制。维建议，以为错守诸围，虽合周
易“重门”之义，然適可御敌，不获大利。不若使闻敌至，诸围皆敛兵聚谷，退就汉、
乐二城，使敌不得入平，且重关镇守以捍之。有事之日，令游军并进以伺其虚。敌攻关
不克，野无散谷，千里县粮，自然疲乏。引退之日，然后诸城并出，与游军并力搏之，
此殄敌之术也。
在此之前，自魏延、诸葛亮、王平等人防御汉中，均采取依托秦岭谷口险要地形，使敌
人不能攻入的防御战略。而姜维轻易放弃险要，致使敌军顺利进入，使得蜀地的大门—
—汉中很快失守。
汉中对于蜀地的 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 29 买办是亡国之祸:蒋介石和日本的秘密投降接触.
近年来不少买办和右派为蒋的腐败无能,丧权辱国开脱, 不顾历史事实, 妄图给把中国
带到亡国灭种边缘的蒋买办政府翻案.最搞笑的就是引用蒋的什么日记, 白天卖了国,
晚上在日记里面慷慨激昂.
好啊, 咱也来披露些日记内容.
[1] 1938年的"宇垣一成、孔祥熙秘密谈判"。
这是蒋介石第一次主动要求同日本进行的"和平交涉"。
1938 年夏，宇垣一成大将出任改组后的近卫内阁外相。蒋介石获悉，深感兴趣。因为
蒋在"二次革命"失败后亡命日本，宇垣一成曾对他给以照拂而结下友谊。蒋执政后，曾
多次派张群去东京、汉城（朝鲜京城）同宇垣一成就中日关系交换意见。鉴于沪宁、徐
州失守，日军猛扑武汉，形势严峻，蒋介石命行政院副院长、国防最高会议秘书长张群
于1938年5月电贺宇垣一成就职，张群说：阁下就任外相"实为极其重要的大事"。"过去
多次就东亚问题交换意见。余确信此次阁下定能将一向抱负付诸实施。"宇垣回电说："
余昔日谈及想法意见，今后定当尽最大努力予以实现。"张群再次致电，说："能让我们
进行和平交涉吗？如有此意，可由汪兆铭或者我本人出面接洽。"（注：〔... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 4009 | 30 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: exceler (停电), 信区: WaterWorld
标 题: 美日有一绝招可三秒钟灭亡中国，请教网友如何破解此招？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 14 23:11:22 2015, 美东)
假设经精心准备的美国高层，密令几架刚起飞的美日飞中国北京等地的航班，偷偷
降落到美军机场隐藏起来。取而代之的是与它们外形一模一样的航班，不同的是机舱装
的都是一些核弹和汽油，并可自动航行，自动投弹，中途无须加油。
当其中一架冒名顶替飞北京的航班，按正常的航线大摇大摆的飞到北京上空时，突
然出其不意的投下核弹，三秒钟后的事大家懂吧。此航班下一步就是躲避和用“出现故
障”等谎言敷衍沿途的空中管制员，当管制系统向北京报告请示时，殊不知北京刚刚灰
飞烟灭，从北京到全国的通信系统瞬间消失了。
此时此刻，基层的防空部队真敢擅自打外国的民用航班吗？核武器部队真敢擅自核
反击吗？如此突发事件下，回答是否定的——信息中断，情况不明，谁敢擅自作主。因
此假航班就如入无人之境，途经一个目标就投核弹毁灭一个目标，边投边飞出中国，完
全... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 9872 | 31 而这时候，黄色巨石中才一声狂笑传来。
巨石中轰隆一响，体表一个模糊后，赫然再次化为了穿甲兽傀儡。
而黑脸青年在方一现身的同时，就从袖中闪电般摸出金色短棍，迎风一晃后，化为
了两丈多长金色巨棍，口中发出长啸声的大步向黑色巨猿走了过去，而对另外两头灰色
妖猿视若无睹。
在阳乾那边，其和牛首鬼物联手下已经和黑色妖猿恶斗成了一团。
此妖猿也不知从何处摸出一根黑黝黝铁棒，狂舞之下，顿时附近狂风大起，黑色棍
影重重叠叠化作小山般的一压而下，将阳乾和牛首骨鬼逼得节节后退，竟不敢硬接分毫。
“轰”的一声。
一只金色棍子一下插入黑色棍影中，二者碰撞产生的气爆波动，让黑色巨猿身躯一
颤，不由的倒退半步出去。
而刚赶到近处的黑脸青年，更是不堪，两手一热之下，竟不由自主的蹬蹬倒退七八
步去，差点将手中金棍脱手飞出。
“这妖物好大的力气！”黑脸青年一站稳身形后，失声叫出口外。
“这不是废话！这黑色妖猿是除了那头金毛妖猿外实力最强的一个，即使我们两个
联手也要多加小心的。”阳乾却一声冷哼的说道，随之一手冲对面虚空一拍，体表黑气
滚滚一凝后，再次化为巨大手掌的一拍而去，正好看准时机的拦住了想趁势向黑脸青年
追去的妖... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 杂阿含一○九一
如是我闻。一时。佛住王舍城毘婆罗山七叶树林石室中。时。有尊者瞿低迦。住王舍城
仙人山侧黑石室中。独一思惟。不放逸行。修自饶益。时受意解脱身作证。数数退转。
一．二．三．四．五．六反退。还复得。时受意解脱身作证。寻复退转。彼尊者瞿低迦
作是念。我独一静处思惟。不放逸行。精勤修习。以自饶益。时受意解脱身作证。而复
数数退转。乃至六反。犹复退转。我今当以刀自杀。莫令第七退转。时。魔波旬作是念
。沙门瞿昙住王舍城毘婆罗山侧七叶树林石窟中。有弟子瞿低迦住王舍城仙人山侧黑石
室中。独一静处。专精思惟。得时受意解脱身作证。六反退转。而复还得。彼作是念。
我已六反退。而复还得。莫令我第七退转。我宁以刀自杀。莫令第七退转。若彼比丘以
刀自杀者。莫令自杀。出我境界去。我今当往告彼大师。尔时。波旬执琉璃柄琵琶。诣
世尊所。鼓弦说偈
大智大方便 自在大神力
得炽然弟子 而今欲取死
大牟尼当制 勿令其自杀
何闻佛世尊 正法律声闻
学其所不得 而取于命终
时。魔说此偈已。世尊说偈答言
波旬放逸种 以自事故来
坚固具足士 常住妙禅定
昼夜勤精进 不顾于性命
见三有可畏 断除彼爱欲
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p*******r
发帖数: 4048 | 33 谢谢。 我要找的是这里。细节没写，但大概需要做什么是知道了--吃饭就吃饭, 砍柴
就砍柴即禅行也. 那我现在的修法就无误了。看来现在也没什么办法，就是等waichi以前说的第二个因缘了。
但於六根"能所"之上自有一我"观"之感觉, 行者应知此"观"非六根之"能观", 因如行者
修观亦可直用六根之"能观" 而 "观"六根之"能观", 故知此"观"即自性"观"之
功能, 亦自性"观"幻起(乃错觉)之"假我", 非三界六根之"假我"也, 此时行者
须继续"老实"直观及用六根之"能", 生活上亦如此直用"能"而用, 此乃吃饭就
吃饭, 砍柴就砍柴即禅行也, 切勿因从经典知此不究竟或之上还有照-觉-觉空
等而"不老实"修, 从而强自研究反观"观"之源头, 可知修行须老老实实而修,
内在一切法自然而显, 否则禅行功夫定退失也, 因为此时所感之无我及我之虚
幻, 或空性, 或觉照, 或生活上能现神通境界等皆暂时之幻证也, 切勿有所取,
更不能以为修行已有所证, (很多行者修至此亦自以为成道, 了知空性, 无我,
神通自在, 大事传法.), 否则必入邪道, 离道甚远, 解脱? 无望矣, 因为此时
只能 |
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h***t
发帖数: 164 | 34 宜将剩勇追穷寇：彻底整死郭德刚！
不可沽名学霸王：小沈阳也不能放过！
三军过后尽开颜：韩寒也上美国杂志了，一块整死！
此山是我开；此树是我栽，要在我这混，你就要学乖！
（此诗被国家各大部委评为“德艺双馨最佳诗作”） |
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发帖数: 1 | 35 没见过这么猖獗的，一开始就是宝马车的全责，拐非机动车道去把人家电动车撞了，
然后仗着人多，对人推拉，到此于先生没有还手过。
然后还仗着自己黑社会，对人拳脚相加，到此于先生没有还手过。
对人拳脚相加，人家一点没还手，还不过瘾，还回去拿刀砍砍，到此于先生也还没有还
手过，只是用血肉之躯挡了几下刀片。
终于，得上天眷顾，给了个机会。歹徒得了报应。
于先生胜过索男的地方就是，当机立断，他的生存决定权只有那一两秒夺刀的时间，
1）没有抢到刀，因为有抢刀的冲突，死
2）没有乘胜追击，致龙哥于死地，则于先生必死无疑。没什么好解释的，索男希望行
走江湖的龙哥吃亏于路人甲，还马上开车踩油门逃窜，回去找妈妈哭，自己可以在原地
举双手欢呼胜利的，实在是too simple too naive，实际生活中就是死路一条。
退一万步，当天不弄死你，龙哥改天也会来弄死你，没有悬念 |
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y****i
发帖数: 202 | 36 建安十三年，操大破玄德于长坂，进逼襄阳。刘琮望风而降，瑁与张允献荆州军马钱粮
，计马军五万、步军十五万、水军八万，共二十八万尽归于操。经此一役，三月之内，
操军中千夫长计数竟自不足四百点急升至六百点。帝遣使加封孟德为平国大将军，领丞
相、冀州牧。自此人皆号孟德“苹果”。
时备败走江夏，与刘琦合兵一处，人马尚未安歇，惊闻操拥兵六十余万、诈称百万，正
铺天盖地而来。备星夜急召孔明与诸将升帐议之。忽见北方一星，其大如斗，其色大赤
，由天坠下，流光数丈，投于赤壁，隐隐有声。孔明心中大喜，谓诸将：“操军败局已
定，诸将且回营安歇，只听我号令行事。”众将面面相觑而退，唯关羽迟迟不肯归营。
孔明见帐中只余玄德，遂笑曰关羽：“将军莫疑。今寇众我寡，难与持久。操军方连船
舰，首尾相接，可烧而走也。”云长思忖良久，曰：“此计甚妙。然方今北风正烈，如
何烧得江北之曹军？”孔明低声道：“吾已算定西历三月二十一日东南风将起，到时尽
遣空军火攻曹贼，如探囊取物耳。”关羽大惊：“何为空军？”孔明轻摇羽扇，问道：
“君知世间有孔明灯乎？”答曰：“然。向闻军师隐居南阳之际，此物乃镇山之宝，却
不知为何用。”孔明曰：“此... 阅读全帖 |
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g**8
发帖数: 4951 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: go88 (旧友重来), 信区: Military
标 题: 前贴莫名被删，留此贴存证。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 23 17:15:09 2014, 美东)
今早我发了一个贴，指出个别id和其系列马甲反复在这个位于美国和中国的未名空间上
反复发布仇恨犯罪和鼓噪网友持枪杀人，那是犯罪行为，对于这样的行为，这个位于美
国和中国的未名空间部份站务管理，不但不对网友的反复提醒投诉有所作为，反而刻意
置顶支持这个id。我非常不理解。
那个贴下有我后续的进一步分析，也有那个当事id(redteam=happyjack=teaparty888=
其他更多马甲)的疯狂追骂和彻底暴露其嘴脸的杀人人身恐吓和威胁。那是明明确确，
白纸黑字的彻头彻尾的人身危险和杀人恐吓。是犯罪。
然而，就是这样一个已经做实了这个id明确犯罪的完整主贴和所有回帖，被删除了。不
知是被军版版主，还是更有可能的被mitbbs中的部份站务删除了。这不是调和矛盾，这
事实上淹灭了犯罪证据。
我对那个具体犯罪证据已经截屏存证。这里也进一步留此贴存证。
... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 38 末法之中多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺称善知识。诱惑无识恐令失心。所过之处其家耗
散。
正本清源——往生净土条件与辨析，没有什么事情比往生更简单！更重要！
末法乱象：许多修行者的师父或上师藉着(信徒对)佛法(的虔诚)以各种理由为自己敛财
佛弟子不可不知,不可不慎
以下节录自《楞严经》,经文如下
楞严经
汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断偷。必落邪
道。上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪亦有徒众。各各自谓成无上
道。我灭度后末法之中。多此妖邪。炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。各自谓已得上人
法。诱惑无识。恐令失心。所过之处。其家耗散。 ...... 云何贼人假我衣服。裨贩如
来。造种种业。皆言佛法。却非出家具戒比丘为小乘道(指责出家受戒是小乘法)。由是
疑误无量众生。堕无间狱。 ...... 汝教世人修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊
。第三决定清净明诲。 ...... 如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。 |
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e*****r
发帖数: 336 | 39 假设经精心准备的美国高层，密令几架刚起飞的美日飞中国北京等地的航班，偷偷
降落到美军机场隐藏起来。取而代之的是与它们外形一模一样的航班，不同的是机舱装
的都是一些核弹和汽油，并可自动航行，自动投弹，中途无须加油。
当其中一架冒名顶替飞北京的航班，按正常的航线大摇大摆的飞到北京上空时，突
然出其不意的投下核弹，三秒钟后的事大家懂吧。此航班下一步就是躲避和用“出现故
障”等谎言敷衍沿途的空中管制员，当管制系统向北京报告请示时，殊不知北京刚刚灰
飞烟灭，从北京到全国的通信系统瞬间消失了。
此时此刻，基层的防空部队真敢擅自打外国的民用航班吗？核武器部队真敢擅自核
反击吗？如此突发事件下，回答是否定的——信息中断，情况不明，谁敢擅自作主。因
此假航班就如入无人之境，途经一个目标就投核弹毁灭一个目标，边投边飞出中国，完
全零伤亡的回到美日机场降落。
与此同时，其它美日假航班也如此这般，在全国所有核基地和战略要地，相继重演
着这单方面偷袭式的局部核战争。
为达到对我核斩首万无一失的双保险，事前美日还可派间谍利用大使馆或私宅地下
室，秘密组装核定时炸弹。因免去了发射和运载这道高科技门坎，光一个核炸弹就... 阅读全帖 |
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M******y
发帖数: 736 | 40 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: MetaCity (存天理 - 灭人欲), 信区: Memory
标 题: 今夕复何夕，共此灯烛光
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 25 02:18:12 2008), 转信
在历史版看老牛引了杜甫的 赠卫八处士。当年读时不觉，现在翻看，怵目惊心。
赠卫八处士
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 41 杂阿含104经
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时、有比丘名焰摩迦，起恶邪见，作如是言∶「如我解佛所说法，漏尽阿罗汉身坏命终，更无所有」。
时有众多比丘，闻彼所说，往诣其所，语焰摩迦比丘言∶「汝实作是说，如我解佛所说法，漏尽阿罗汉身坏命终，更无所有耶」？
答言∶「实尔，诸尊」！
时诸比丘语焰摩迦∶「勿谤世尊！谤世尊者不善。世尊不作是说，汝当尽舍此恶邪见」！
诸比丘说此语时，焰摩迦比丘犹执恶邪见，作如是言∶「诸尊！唯此真实，异则虚妄」
。如是三说。
时诸比丘不能调伏焰摩迦比丘，即便舍去。往诣尊者舍利弗所，语尊者舍利弗言∶「尊者当知！彼焰摩迦比丘起如是恶邪见言∶我解知佛所说法，漏尽阿罗汉身坏命终，更无
所有。我等闻彼所说已，故往问焰摩迦比丘∶汝实作如是知见耶？彼答我言∶诸尊！实尔，异则愚说。我即语言∶汝勿谤世尊！世尊不作此语，汝当舍此恶邪见。再三谏彼，
犹不舍恶邪见，是故我今诣尊者所，唯愿尊者当令焰摩迦比丘息恶邪见，怜愍彼故」。
舍利弗言∶「如是，我当令彼息恶邪见」。时众多比丘，闻舍利弗语，欢喜随喜而还本处。
尔时、尊者舍利弗，晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食。食已出城，还精舍，举衣 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 42 1. 这个故事是密勒日巴女弟子的故事。
是我当时曾经问过W的，我想古代人就是好骗啊，她这样飞起来怎么就成了往生净土了
呢？
我如果现代人坐个飞船跟着她飞，她到底能飞到哪儿？
人家回答说，她想飞哪里飞那里，你看着她他就可以一直飞，你一扭头，她就能不见了。
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巴达朋依照指示而修，深观自心法性之实相，终于即生得大成就。最后她离开此世时，
举身腾空，手摇铃鼓，乐声遍空，即此肉身往生空行净土。在密勒日巴的众大弟子中，
她是「领袖女众的」四大姐妹之一。这是密勒日巴在绛地的格巴勒桑处遇见女弟子巴
达朋的故事。
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2. 清净道论里的故事:
据说：有一次给孤独居士听了世尊说法之后说：“尊师！明
天请带五百比丘，到我的家里来受供”，他这样请过之后便回去
了。世尊听许了之后，度过了那一天的残日及夜分，早起时，观
察一万世界。此时有一名难陀优波难陀龙王映入他的智眼内，世
尊想道：“这龙王映入我的智眼，是否具有皈依三宝的因缘？”
399 他察知那原是一个不信三宝的邪见者。又想道：“谁能使他脱离
邪见？”他知道大目犍连... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 253 | 43 關於涅槃的迷思(Confusion about Nibbana)
有許多關於涅槃的討論，整本書都在討論涅槃的也不少。有些人認為：涅槃之樂是一種
特別的身心狀態。有些人相信它存在自身之中；有些人說：當身心寂滅後，所剩下的便
是永恆的安樂。
有些人也許充滿懷疑，他們說：「如果涅槃是身心的寂滅，怎麼會有東西留下來讓人體
驗呢？」不經由感官而體驗到的快樂，教人難以想像。對沒有禪修經驗的人而言，這本
書中所討論的，就像是天方夜譚。
事實上，只有親自體驗過涅槃的人，去談論它才有說服力。儘管如此，還是有一些可談
，曾禪修到有涅槃經驗的人，會對此感到熟悉。
有些人認為：涅槃是某種特殊的名或色。其實不然，有四種巴利語稱之為勝義法（
Paramatta dhammas），前面曾經提過，是指不經概念化（conceptualization）或思考
而能直接體驗的實相。這四種勝義法分別是：色法（material phenomena）、兩種心法
（mental phenomena）：心本身，和每一心剎那與心俱生的其他心所，以及涅槃。因此
涅槃是不同於色法，也不同於心法。
第二個錯誤的觀念是：涅槃是名法和色法寂滅後... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 44 無餘涅槃是「無餘」個甚麼？
一不信有無餘涅槃！二不知無餘涅槃是「無餘」個甚麼？
諾，就優待你一次吧！業種如來藏一題暫歇一回；看清楚，只是一回！
底下兩題就請您好生想想先吧！反正認真算來，兩題本自亦是同一題！
●到底有沒有小乘阿羅漢所證之「無餘涅槃」？
●若沒有，斯則經上所說有誤！然「無餘涅槃」見於經論處處, 非有誤也！
●若有，無餘涅槃的無餘，到底是在「無餘」個甚麼？
經論皆說：無餘者，五蘊十二處十八界一切生滅緣起法，「盡滅無餘」！
●到底有沒有「阿羅漢滅盡五蘊十八界，證無餘涅槃」？
●到底無餘涅槃的無餘，是「無餘」個甚麼？
ｐｓ.
●五蘊十八界既然盡滅，為何不是斷滅？( 為何佛教涅槃不同於斷見外道？)
●阿羅漢證無餘涅槃；
無餘涅槃中，五蘊六入十二處十八界一切生滅緣起虛妄法，無餘盡滅！
能生五蘊十八界之如來藏識卻是本自不來不去，不生不滅，如如獨存！
此即大般涅槃經所說「諸行無常 是生滅法！ 生滅滅已 寂滅現前！」
亦即小乘雜阿含所說「諸行無常 是生滅法！ 生滅滅已 乃名涅槃！」
●小乘阿羅漢須滅盡十八界一切生滅緣起虛妄法，方得證入無餘涅槃！
... 阅读全帖 |
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J*****K
发帖数: 609 | 45 昨天帖出的"洋人的最后期限又来了"获得了很大的反响. 阅读数到目前为止达 15535
人次.
原帖在此: http://www.mitbbs.com/article0/WorldNews/31460085_0.html
其中我对 "jl (参差不齐小巫见大-巫)" 的答复最为赞成, "那就看谁狠, 谁能撑, 狭
道相逢, 要狠! 不能互利互惠, 就要剥掉它一层皮!"
大家都明白这样一个道理: 以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽火不灭!
再者, 美国人现在已经是食髓知味, 因为他们已经从以前在与 TG 交手中不费吹灰之力
而获得的屡次意外大胜利中总结出了一个对付 TG 的法宝: 那就是只需派小猫三两只,
到那里狠颜厉色地说几句威胁一下 TG, 就可以达到中国兵书上所说的不战而屈 TG 之兵的
最高境界.
这次也是一样, 派出原班人马说几句狠话, 做抡大棒状, 结果很快 TG 就来了.
洋人们已经被 TG 惯宠坏了, 所以现在美国的胃口越来越大, 越来越张狂.
而 TG 自己却不知道以后还能靠什么更加低声下气的夸张举动才能给美国再消气.
而事实上, 我们到底又有什么错而需要这么低声下气讨美帝欢心 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 46 1. 世界上最遥远的距离是，我们俩一起出门，你去买苹果四代，我去买四袋苹果。
2.我用一麻袋的钱上大学，换了一麻袋书；毕业了，用这些书换钱，却买不起一个麻袋
！
3.给自己个英文名，叫压力山大。
4.自从得了神经病，整个人精神多了
5.旅行就是从自己活腻的地方到别人活腻的地方去。
6.消防车再不来，火就要灭了
7.面对中石化、中石油、中海油同时提价，中地沟油明确表示暂不跟进。对此，广大群
众纷纷表扬：这才是真正负责任、有良心的央企嘛。
8.世界那么乱，装纯给谁看。
9.我跟一朋友说天安门换毛主席像了，丫居然问换成谁的了。
10.楼主：今天见男网友对方一直暗示想上床，想问：难道现在网友见面就是为了上床
？
回复：网友见面不上床？你开什么玩笑，大家都这么忙。
11.我们来自景德镇，那里盛产杯具和餐具，最著名的就是敏感瓷。我们还分官窑和民
窑，官窑专出敏感瓷，民窑尽出杯具。
12.都什么年代了，一点流氓意识都没有。
13.很多中国人之所以不喜欢看新/闻/联播，是因为妒忌里面的中国人过得幸福快乐。
14.能上新闻联播的群众演员演技都很高超，人民大学就差没让胡总/书//记推开寝室门
偶遇三个学... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 47 《义勇军进行曲》词曰：“中华民族到了最危险的时候”，中国人奋起抵抗，天助自助
者，中华不灭。今逢和谐盛世，却生一劫─中华民族到了最缺德的时候。
这话并非危言耸听，温家宝总理新近讲话，称“恶性的食品安全事件足以表明，诚信的
缺失，道德的滑坡已经到了何等严重的地步”。温总所列计有毒奶粉、瘦肉精、地沟油
、彩色馒头，他漏掉的还有毒疫苗、假药假酒、人造鸡蛋、牛肉精膏（可将猪肉染色成
牛肉）、屠童案、我爸爸是李刚案、药家鑫杀人案……有的是社会极度不公的恶性溃疡
，但屠杀儿童，撞死人不顾而去，未撞死的还要杀人灭口，岂止缺德，简直是禽兽！这
都是盛朝世相。
道德沉沦，人心溃烂，是历史之镜。数往昔，民气昂扬向上的是唐宋，遂使东邻日本心
悦诚服“全盘中化”。考东方专制主义，宋代皇权最弱，税赋最少，思想最自由，出版
的书籍最多，更占了中国四大发明的三个，其时中国人道德诚信亦为最高。诚然宋代文
治盛而武功弱，不过在冷兵器时代，欧亚大陆均无人能抵挡蒙古铁骑，反是宋朝抵抗时
间最久。宋既亡，中国持续元明清三代七百多年严苛的专制统治，人心变得怯懦苟且，
道德面貌风化剥落。但堕落到温家宝悲叹的这个地步，还是拜中共建... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Shotgun1984 (喷子), 信区: Military
标 题: 法网李娜目前总分1-0领先 状态神勇 灭对手如平暴
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 4 10:41:52 2011, 美东)
法网女单决赛—李娜状态神勇 总分1-0领先斯齐亚沃尼2011年06月04日 21:55
来源：凤凰网体育讯
字号:T|T1人参与0条评论打印转发
凤凰网体育讯 北京时间6月4日21时，2011年法国网球公开赛开始了女单冠军争夺战，
对阵双方是6号种子中国金花李娜与5号种子意大利选手斯齐亚沃尼。
李娜曾与斯齐亚沃尼交手4次，两胜两负打成平手。这是李娜连续两次打进大满贯决赛
，面对上届法网冠军，李娜有望创造新的历史。
比赛开始，斯齐亚沃尼率先发球，李娜接法球出底线，0-15。随后，李娜反拍截击，将
比分扳平。随后李娜把握机会，40-30领先对手，拥有一个破发点。随后李娜正怕出界
，双方战平。接下来，李娜连续两次接发球出界，这样斯齐亚沃尼先赢一局，局分李娜
0-1落后。
第二局是李娜的发球局。李娜一发失误，二发球速明显... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 49 以下文字转载自 P.truesam 讨论区 】
【 原文由 truesam 于 Sat Jul 03 07:15:54 2010 EDT 发表 】
此三人得一者可得天下，尤其是剃须刀，更是修得一手好马桶，
如此，则何愁天天谈不兴，何愁买买提不灭？建议贤弟仿效刘皇叔三顾茅庐，请三大剑
客移师天天谈，
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w**t
发帖数: 3247 | 50 老牛你好。
查了一下格鲁塞的蒙古帝国史。我说的大致不差。你说的是蒙古第三次征西夏。西夏屈
服并愿为藩属。我说的这个过程是最后一次灭国的战争过程。下面我来总结一下格鲁塞
的叙述。 他的史源主要是秘史，元史，辅以波斯史源 拉施特书。
开始：
按秘史，成吉思汗遣使者问西夏如何补偿西夏以前的“无礼”（指征花剌子模西夏未出
兵的事）。西夏国王本想服罪，但其卿相阿沙敢不自愿承担一切责任，并且向蒙古人挑
衅。于是成吉思汗于1226年秋带病（他晚年坠马还真不只一次）出师。蒙古人于阿拉善
击败阿沙敢不，并向“雪山”方向（元史里称浑垂山）追击。BTW, 这次出征他带的是
也遂。打花剌子模时带的是忽兰。以前好像有人问过。
按元史，成吉思汗1226年春出师，攻取延安府西北的黑水，并避暑于浑垂山。稍后占领
甘州和肃州。
围攻灵武：
按秘史，蒙古人从“雪山”下来后驻军于兀剌孩城（斡罗孩城？不同的史源译名还都不
一样。不知对应的中国地名是什么），之后围攻朵儿篾该城，即中兴府南的灵武。据拉
施特，西夏国王率新军自都城出发，成吉思汗进兵迎敌，其时黄河河岸遍地池沼，而此
时冬天结冰。两军就在这个地方交战，西夏战死3000 |
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