l**i
发帖数: 8144 | 1 评论家,原《人民日报》评论部主任编辑
m*****[email protected]
我手里有两个黄色的棉布钱包，是在北京最热闹的旅游景点——什刹海酒吧街的摊
上买的。一个钱包上印着：“中国人必须领导一切”；另一个印着：“全世界必须说中
文”。生产这样的商品，是为了刺激眼球赚钱。不知别的国家是否出售这种商品，印象
中没有。这两个钱包，给下面几位学者的话作了生动注脚。
许纪霖在2010年8月号的 《读书》杂志上说，最近10年中国出现了民族主义狂飙，
从反西方与反启蒙出发，发展为崇拜国家的政治保守主义。
资中筠在2010年7月5日的《经济观察报》上说，现在国家主义或是极端民族主义特
别严重，以国家主义牺牲国民福祉满足虚荣，推向极致就会导致法西斯主义。
徐友渔在2010年7月号的《领导文萃》杂志上说，民族主义是近年来中国社会最为
喧嚣的声音。一些人打着“爱国”旗号坑蒙拐骗恣意妄为，鼓吹民族主义已经成为作秀
、捞钱和升官的伎俩。民族主义的各种口号，没有独立的、内在的、与中国人民真正利
益相关的价值。
2010年9月18日，《新京报》发表易中天与李泽厚关于民族主义与民粹主义的对话
，两位直接提出中国已经出现纳粹... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 2 从联想风波看中国技术民族主义的盛行与困境(图)
文章来源: BBC中文网 于 2018-05-21 02:00:58 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容
并不代表本网立场！
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邓聿文 独立学者
两年前，联想在5G投票中不支持本土企业华为而支持外企高通。近日这段历史被挖出来
，事件迅即引爆自媒体。
最近围绕着中国电脑巨头联想集团过去两年在全球5G投票中的表现而形成的舆论风波，
让人十分忧虑中国民族主义的一个变种——技术民族主义的"幽灵"已经笼罩着中国社会
和商业领域。
所谓技术民族主义，简单地说就是对技术——特别是高科技——采取民族主义的态度。
这一说法最早是由美国学者罗伯特·莱许1987年提出的。莱许时在美国《大西洋月刊》
的一篇文章指出，美国应该采取措施，以防以后技术突破的机会被日本人夺走。这种观
点被称作"技术民族主义"。
技术民族主义相信技术是国家安全的基本条件，必须实现技术本土化才能让国家富强。
但这里的技术不是泛指一般技术，而主要指高科技，也即高科技必须本土企业百分之一
百拥有，国家才能实现完全的控制和受益。因此，技术民族主义强调高科技要... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 3 中日在钓鱼岛问题上的争执，又一次掀起了民族主义的浪潮。中国人的民族主义情绪有
多大？民族主义情绪对中国的社会和政治有什么影响？西方学者从不同角度分析了这个
话题。
有的学者注重文本分析，把分析焦点放在民族主义者的著作（例如《中国可以说不》《
中国不高兴》等）和一些民族主义事件（例如1999年反美游行，2005年反日游行等）。
“政见”此前介绍的胡可礼的文章就从四本民族主义著作出发阐述了中国民族主义和地
缘政治相结合的观点。另外，俄克拉荷马大学的彼得格里斯（Peter Gries）教授在几
年前出版的专著中，综合分析了中国的书刊、新闻报道以至游行口号和标语中的民族主
义文本，提出中国的民族主义是一种“面子民族主义”，即必须建立在和“他者”的不
断互动之上，而美国、日本是其中最重要的两个国家。中国人用“胜利者”话语和“受
害者”话语去解读中美、中日之间的历史交往和现实摩擦，从中汲取了建构民族主义意
识源源不断的素材，用以保存国家和自身的“面子”和尊严。
相对于格里斯专注于带有明显民族主义特征的文本，特拉华州立大学程映虹教授则更重
视一般大众文化之中的民族主义话语。他的分析材料是中国流行文化... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 4 说的就好像他们的犹太老板不搞种族主义似的。其他民族强调一下种族色彩，不过是对
犹太人极端种族主义的被动响应。
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公知社评：种族观念与中国民族主义
发布时间:2014-07-30 11:24 作者:程映虹，袁训会、徐书鸣/采 字号：大 中 小 点击
嘉宾简介：程映虹，历史学家。1959年生，苏州人，美国特拉华州立大学历史学
教授
1988年毕业于中国社会科学院研究生院，2001年获美国东北大学博士学位。曾任教
于苏州大学多年。研究兴趣在国际共产主义运动，文化大革命的国际影响和当代中国的
意识形态问题。曾有《二十世纪最后的革命家——菲德尔·卡斯特罗》、《西窗东眺》
和《毛主义革命——二十世纪的中国与世界》出版。在The China Quarterly和Journal
of World History上发表多篇论文，也在Modern Asian Studies、Journal of
Contemporary China、Journal of Chinese Overseas、Journal of Col... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 5
老将的书评
知名老将一方面把民族主义与独裁主义并列为两大批判对象
一方面又在传教的时候，把民族主义说成是民主的肯定结果
。。。
为什么说爱国主义是一个巫术词？
—— 读刘晓波《单刃毒剑——中国民族主义批判》
作者：余杰
十多年前，因参与八九民运被关押两年的刘晓波，刚刚出狱之后便撰文批判中共当局
有意诱导民族主义思潮的险恶用心。他是最早警觉到民族主义的危险的独立知识分子之
一，一直将民族主义与独裁主义并列为两大批判对象，认为“民族主义和独裁主义是天
生的孪生子”。直到十多年后的今天，中国的独裁主义与民族主义合流并已经产生巨大
危害之时，人们才发现刘晓波那些先知般的预见。如今，刘晓波因为参与起草《零八宪
章》再度入狱，而他尖锐批判过的对象——十年前炮制出《中国可以说不》的那帮“爱
国流氓”，再度炮制出续集《中国不高兴》，并再次红遍中国及海外的华人世界。这几
名用民族主义来赚钱的无良商人，如同毒品贩子一样躲在宾馆里欣喜若狂地数点钞票。
刘晓波与他们迥然不同的命运，正凸显出中国正在迅速走向法西斯化的趋势。此时此刻
，研读刘晓波所著之《单刃毒剑——中国民族主义批判》一书，乃是中国人由臣民或暴
... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 6 激进民族主义？激进你妹啊
【“你们是激进/极端/狭隘民族主义！”】
这种劈头盖脸、不知所云的谩骂太多了，要是网站能被骂死，进步社会网早就死几百回
了。许多所谓公共知识分子，也在自己控制的众多西奴媒体上，如此大肆攻击民族主义
。他们的粉丝们，也有样学样，照葫芦画瓢赶时髦一样也到处如此辱骂起来。而民族主
义者，根本找不到一家主流媒体来伸冤。
是的，民族主义者被中国媒体封杀了，妖魔化了，在传统媒体上，我们连自辩的地方都
几乎找不着。
我们只能在网络上，在这个小角落，做点简单回应。
【温和的不能再温和的中国民族主义】
我们只是坚持正常的、朴素的、符合人性的爱国主义和民族主义，而且其性质是防御性
的，极其温和的。跟主导米国今日政局的保守派比，我们已经普世的一塌糊涂了。举例
来说：
- 米国人以世界5%的人口消耗世界24%的资源。平均下来，一个美国人消耗的资源相当
于 2个日本人，6个墨西哥人，13个中国人，31个印度人，128个孟加拉人，307个坦桑
尼亚人，370个埃塞俄比亚人。我们要求稍微平等点，让差距缩小点，让中国人生活的
上稍微好一点。结果奥巴马在澳大利亚说，如果10多亿中国人口也过上与... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 7 http://www.aisixiang.com/data/3159-2.html
王小东：中国的民族主义必须向西方学习
更新时间：2004-06-27 23:47:02
● 王小东 (进入专栏)
这是根据我2002年7月20日在香山的演讲整理的。错漏的东西不少，我无暇全部订
正，先就这样拿出来与大家交流。
我认为中国人一定要向西方学习。不向西方学习，我们中华民族会在不太远的将来
——当然讲民族衰亡总是几百年——可能就没了。我说的这种“没”不光是像有些人说
的文化没了，而是连人种都存不下来多少。我这人是很自私、狭隘的，我对这种前景感
到难受。我们要想一个办法，把我们的种留下来，把文化中的好东西留下来，而且是由
我们自己留下来，而不仅仅是由外国人把我们文化中的一些残简断片作为文物，作为“
人类的共同文化遗产”留下来。要想这样，就一定要向西方学习。
80年代那些文化精英，也说向西方学习，问题是他们根本不知道西方是什么，很多
东西，他们的描绘是错的。他们把西方人描绘成天生的道德天使，把中国人描绘成天生
的恶魔。什么“东方的嫉妒”，什么“西方人尊重生命、东方人不尊重生命”之类不着
边际的胡言... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cccpwx (flg政庇小学生), 信区: Military
标 题: 王小东：中国的民族主义必须向西方学习 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 23 01:19:36 2018, 美东)
http://www.aisixiang.com/data/3159-2.html
王小东：中国的民族主义必须向西方学习
更新时间：2004-06-27 23:47:02
● 王小东 (进入专栏)
这是根据我2002年7月20日在香山的演讲整理的。错漏的东西不少，我无暇全部订
正，先就这样拿出来与大家交流。
我认为中国人一定要向西方学习。不向西方学习，我们中华民族会在不太远的将来
——当然讲民族衰亡总是几百年——可能就没了。我说的这种“没”不光是像有些人说
的文化没了，而是连人种都存不下来多少。我这人是很自私、狭隘的，我对这种前景感
到难受。我们要想一个办法，把我们的种留下来，把文化中的好东西留下来，而且是由
我们自己留下来，而不仅仅是由外国人把我们文化中的一些残简断片作为文物，作为“
人类的共同文化遗产”留下来。要... 阅读全帖 |
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z******8
发帖数: 185 | 9 网上的喧嚣可见一斑：
自由主义者骂民族主义者为五毛，愤青。
民族主义者骂自由主义者为洋奴，汉奸。
单纯支持自由主义而反对民族主义，走到极端必然会陷入无政府主义，整个国家分崩离
析。
单纯支持民族主义而反对自由主义，走到极端必然会产生“大政府主义”，个人的选择
权完全丧失。
国人好像做事总喜欢走极端。
另转一篇旧文，来自天涯。
http://www.tianya.cn/publicforum/Content/no01/1/93380.shtml
在派别纷争的今天，民族主义与自由主义似乎成了不共戴天的世仇。这种仇恨是有
害的，至少对成长中的自由主义来说是这样。只要稍微回顾中国的百年史，或者美国的
发家史，不难看出民族主义和自由主义的关系。
百年中国史，是民族主义的兴盛史。无论是中山的尝试，还是蒋公的屈辱，或者是
毛泽东的得势，最终还是归结于对民族主义的灵活运用程度。辛亥的成功，不是得益民
主自由的深入人心，而是有赖于清廷的卖国；蒋公的沦落不是其对“三民主义”的背离
，而是忽略了：“三民主义”，“民族”为首的精要；毛泽东的赤化成功，在于艺术性
地利用中国人骨子里的民族主义情绪... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 10 昨天第一次见到大诗。
这是今天俺在网上认识的人当中第一佩服地牛人。纪念一下。
见到大诗，突生灵感，记录一下：
性成熟了，才有民族主义
真正的民族主义一定产生于性成熟之后，而且，多半在性成熟时，他第一个强烈的意识
形态情感首先是民族主义。为什么是“他”？因为民族主义是种男性心理，注意一下周
围，你见过几个ＭＭ有民族主义的？有强烈民族主义的女性，一定都是具有男性人格的
女人。女性本质上是博爱的——这个说法也许不确，大致是这么回事。
其实，连《中国可以说“不”》的作者都注意到，女性是天然与民族主义绝缘的，哪怕
在学校里受到如何系统的民族主义和爱国主义教育，性成熟后，立即忘得干干净净，如
有可能，那些当年认真地唱着“迎接它地有－噢－猎－依－耶－枪”的女生都是愿意躺
在洋鬼子的毛胸膛的。
相反，男性无论当年如何反抗爱国主义教育，他一性成熟，就立即开始了民族主义的苏
醒。
——很多人第一次朴素的民族主义情怀的苏醒，当是在当年暗恋而不可得的校花竟然嫁
了一个秃头肥胖更年期的白人时——这种事情的发生离中国大多数男人都很遥远，但每
个中国男人都能愤怒地看到这种故事和报道。没有证据表明，《中国可以说“不”... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 11
2016-06-19今日话题
导语
今日话题
6月18日清晨，前驻法大使、外交学院原院长吴建民在武汉武昌遭遇车祸离世，终年77
岁。不管是作为一名贡献极多、声誉卓著的外交家，还是作为一名传播开放思想、著述
不断的公共知识分子，吴建民先生的不幸离世都让我们感到悲伤。吴建民先生在生命最
后的时间，一直在呼吁反对狭隘民族主义。对于这个极具争议的主题，我们认为，吴先
生的想法是非常值得发扬的。
作为一名从事外交事业50余年的职业外交官，吴建民近年疾呼“反对狭隘民族主义”
吴建民先生一生在外交领域建树极多，早年曾为毛泽东、周恩来、陈毅等国家领导人担
任法语翻译，是我国常驻联合国的第一批工作人员之一。成为高级官员后，他为人熟知
的是在驻法国大使任上为中法关系做出重要贡献，对上海申世博会也贡献颇多，在外交
学院任院长期间着力培养青年外交人才，并在全国两会上担任过政协发言人。
吴建民先生与罗援少将曾经在电视节目上辩论
然而，吴建民先生之所以在公众之中享有较高的知名度，恐怕更多还是与其经常在媒体
上发表观点有关。吴建民被视为中国外交领域“鸽派”的代表人物，曾经同中国军方著
名学者罗援激烈辩论。罗援少... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 法西斯主义（英语：Fascism；德语：Faschismus；民国初年又译作棒喝主义[1]），字
源为束棒（法西斯，一种古罗马的象征物），是一种极致国家民族主义的政治运动，强
调民族复兴、国家富强、强人主导国家政治、国家专权集中于一党专政（或一党独大配
合弱势并无法取代政府的反对派），对外渐进式侵略，对内铲除或打压反对声音，破坏
言论自由、新闻自由、司法独立等，缺乏权力制衡。在第二次世界大战前由法西斯意大
利和德意志第三帝国（纳粹德国）建立法西斯政府后，于二战期间蔓延整个欧洲乃至世
界的一套关于创造新民族性及新国民的意识型态及政治宗教[2]。
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法西斯主义
页面问题
法西斯主义（英语：Fascism；德语：Faschismus；民国初年又译作棒喝主义[1]），字
源为束棒（法西斯，一种古罗马的象征物），是一种极致国家民族主义的政治运动，强
调民族复兴、国家富强、强人主导国家政治、国家专权集中于一党专政（或一党独大配
合弱势并无法取代政府的反对派），对外渐进式侵略，对内铲除或打压反对声音，破坏
言论自由、新闻自由、司法独立等... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 13 本文摘自《天平集》，秦晖著，新华出版社
盛洪先生的《经济学怎样挑战历史》（《东方》1996年第1期）一文连同其姊妹篇
《什么是文明》（《战略与管理》1995年第5期）以“新蛮族征服论”重写了近代以来
的中西关系史，视角独特，立论新颖，引起了学界关注。但笔者认为，把近代中西关系
描写为反自由贸易的西方蛮族征服了维护自由贸易的文明中华的历史，于史实有违。而
他从“文明”定义出发构建的一整套关于中华文明以自我牺牲的精神弘扬自由主义并进
而拯救世界的理论，在逻辑上也是混乱的。
然而盛文提出的问题却很重要：自由主义与道德理想、与民族文化及合理的民族主
义应当谐调，这是笔者对盛文的认同之处。但如上所述，盛文的论述无论在经验上还是
在逻辑上都大可商榷。那么这种谐调究竟可不可能？我以为是可能的。试循以下逻辑思
路推论之：
一
应当承认自由主义价值是超民族（亦即超“文明”）的普世价值。换句话说，效用
不可比，个人选择应尊重，个人基本权利与个性应当维护，个人效用的社会整合应根据
合意原则或契约原则。这些是对各民族“文明”都适用的。当然，这些价值得到弘扬有
个过程。任何民族都是从野蛮时代走过来的，其成员的自... 阅读全帖 |
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q**x
发帖数: 1636 | 14 诸君：今天来同大家讲三民主义。什么是三民主义呢？用最简单的定义说，三民主义就
是救国主义。什么是主义呢？主义就是一种思想，一种信仰，和一种力量。大凡人类对
于一件事，研究当中的道理，最先发生思想：思想贯通了以后，便起信仰；有了信仰，
就生出力量。所以主义是先由思想再到信仰，次由信仰生出力量，然后完全成立。何以
说三民主义就是救国主义呢？因为三民主义是促进中国之国际地位平等，政治地位平等
，和经济地位平等，使中国永久适存于世界，所以说三民主义就是救国主义。三民主义
既是救国主义，试问我们今日的中国是不是应该要救呢？如果是认定应该要救的，那么
便应该信仰三民主义。信仰三民主义便能发生出极大势力，这种极大势力，便可以救中
国。
今天先讲民族主义。这次中国国民党改组，所用救国方法，是注重宣传，要对国人
作普遍的宣传，最重要的是演明主义。中国近十余年来，有思想的人对于三民主义都听
惯了，但是要透彻了解他，许多人还做不到；所以今天把民族主义来同大家详细的讲一
讲。什么是民族主义呢？按中国历史上社会习惯诸情形来讲，我可以用一句简单话说，
民族主义就是国族主义。中国人最崇拜的是家族主义和宗族主义，所以... 阅读全帖 |
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L**G
发帖数: 2602 | 15 历史证明，一些西方国家的爱国主义往往会越过内向与防御的界限，且伴随着种族歧视
，因而常常演变为极端的民族主义。比如，德国的法西斯主义、日本的军国主义和美国
的霸权主义，都是外向的、进攻性的、极端的民族主义的表现形式。
相形之下，中国的民族主义颇为不同。自古以来，大部分中国人以农耕为基本的生产生
活方式。农耕的基本条件是守土与和平。因此在处理对外关系时，中国的政治、文化、
军事，乃至武术，以及中国人性格特点与处事方式，都是防御性的，而不是进攻性的。
中国人对和平的热爱基于自己的生产生活方式，因而是极其真诚的。这和尚武的游牧民
族、海洋商业民族大相径庭。长城是一条蜿蜒绵长的防御工事，中国的对外作战一般都
是反击作战，中国文学作品中鲜有讴歌战争之作，而多为描述战争的残酷与不幸，即便
盛唐时代的诗歌亦复如此。
中国的民族主义不带有种族歧视，没有进攻性，而是防御性的，即抵抗外来侵略，维护
国家主权和民族尊严。这种防御性的民族主义与爱国主义在本质上是重合的，所不同的
是，爱国主义具有鲜明的现实性和政治性，而民族主义则是带有历史纵深的一种思想文
化情感。由于农耕经济模式决定的民族性格与文化特征的影响... 阅读全帖 |
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k*********k
发帖数: 4882 | 16 【编者按：2016年6月6日，前驻法国大使、外交学院前院长吴建民在“2016中美大学智
库论坛”上做题为“中美关系与世界秩序”的主题演讲。他说，中美两国是世界秩序两
大支柱，中美之间的分歧原因多种多样，推动中美关系发展要聚焦合作、管控分歧并警
惕民族主义和民粹主义】
前驻法国大使、外交学院前院长吴建民
一、中美两国是世界秩序两大支柱
2014年10月，我在美国纽约会见了基辛格博士，他对我说：“美中两国是世界秩序不可
或缺的两大支柱。”基辛格博士用“支柱”一词是很贴切的。既然是两大支柱共同支撑
国际社会秩序，一个就不能取代另外一个；既然是支柱，一个就不能破坏另一个。我非
常赞同这个看法，离开中美两大国去谈世界秩序是比较困难的。
中国现在提倡世界新秩序并不是要把现有的秩序推倒重来、另搞一套。中国的崛起得益
于现在的秩序，没有现存的秩序提供的一些规则，中国不可能发展这么快。所以我们不
是要把现存的秩序推倒来，但是现存的秩序需要改革。国际上的力量对比发生了变化，
包括中国在内的一批发展中国家都得到了发展。2012年，按照购买力平价标准统计，发
展中国家GDP第一次超过了发达国家，这种趋势还... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 17 http://gswjg.blog.sohu.com/84971136.html
中国的伪民族主义
民族主义是个人对国家，对民族的深厚感情，它渗透到我们每个人的骨血里。从根
本上说，民族主义的指归是本民族的自我反思、完善、自强，最终实现民族的文明和强
大。中国现代意义上的民族主义，起源于鸦片战后外敌入侵的强烈刺激。特定的历史原
因，导致了中国民族主义的内涵不同于西方独立国家对外侵略和对内自强的表征。防止
外敌入侵和排外，以及反击与外国签订不平等条约的本国政府，成为中国民族主义的突
出特征。这种情况决定了中国民族主义的如下特征：
动辄排外。
义和团运动是典型例子。从山东的中德矛盾扩展成见洋人就杀，导致外国入侵由以
往一两个国家同时侵华，发展成八国联军同时入侵，外敌的空前强大，对国民生命财产
安全造成的损失自然更大，赔款数额和中国付出的政治、军事代价达到史无前例程度；
杀了德国驻中国公使克林德，不仅违背基本国际公法，也使清政府付出了多余代价，并
有屈辱的克林德碑之出现。类似义和团一样的运动，表明了中国人不怕死的决心，但这
种方式并不能求得民族的强盛。
动辄抵货。
... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 18 维护中国的国家主权, 复兴中国在全世界的历史地位, 是中国梦的主要内容.韩国留学
生表示, 这样的中国梦是狭隘的民族主义.
韩国留学生：狭隘民族主义可能阻碍实现中国梦 2013年05月21日 05:01 来源：中国
青年报 参与互动(77) 我在南京旅游的时候，发现大部分宾馆和餐厅的门上挂着一
个牌子：“禁止日本人出入”。上学期中国和日本之间发生钓鱼岛纷争的时候，一些中
国人向日本餐厅投石头，烧掉日本国旗，破坏日本公司的汽车。两国之间的领土纠纷，
在民间演变为一场民族主义的冲突。
中国人正在实现自己的“中国梦”的概念，全面建设小康社会，使中国成为富强的
民主、文明、和谐的现代化国家，实现中华民族的伟大复兴。但是，在钓鱼岛领土纠纷
中出现的激烈的民族主义，可能会成为实现“中国梦”的障碍。
近年来，中国民间部分人的反日情绪高涨，这背后的一个重要原因是中国民族主义
的兴盛。这一问题不仅中国人在思考，中国的周边国家也在密切关注。
对我这个韩国人来说，对日本卑鄙的历史观和对别人领土主权的侵犯，感到非常深
的愤怒。但是，为了维护良好的中日关系，中国人应该以理性为基础，通过正当、合适
的外交方式来... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 19 伴随着中国国家实力的扩大，中国的外部秩序出现了严峻的紧张局势。中国的崛起让周
边国家惴惴不安，东海、南海的海岛之争令东亚上空乌云密布，随时有擦枪走火的危险。
危机的脚步临近家门，我们有化解危机的方案吗？治标的国策固然可以开列一张清单，
但重要的乃是根除危机之本。这一本源不是别的，而是自19世纪末引入中国、而今日益
浓烈的极端民族主义。民族主义本是现代性的内在要求，然而一旦成为君临天下的最高
价值，将会给世界带来毁灭性的灾难，就像曾经在欧洲发生过的世界大战一样。
真正的治本之方，需要一种与民族国家意识对冲的思维。这一思维，我称之为“新天下
主义”，一种来自于古代传统、又重新加以现代性解释的轴心文明智慧。
天下主义的普适性价值
什么是天下主义？在中国传统之中，“天下”具有着双重的内涵，既指理想的文明秩序
，又是对以中原为中心的世界空间的想象。
美国汉学家列文森曾指出：在古代中国，“早期的‘国’是一个权力体，与此相比较，
天下则是一个价值体”。作为价值体的天下，乃是一套文明的价值以及相应的典章制度
。顾炎武有“亡国亡天下”之说，国不过是王朝的权力秩序，但天下乃是放之四海而皆
准的文明秩序，不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 马戎：中华文明重在“天道”而非民族主义
马戎
马戎
北京大学社会学人类学研究所教授
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71
98
2018-02-15 13:13:36 字号：A- A A+ 来源：文化纵横
关键字: 中华文明儒家中华民族儒学宗教
我们讨论中国历史时，离不开对中国传统文化体系性质与特征的思考，正是在这样一个
传统文化体系的形成、演变与发展进程中，演化出历史上和今天的“中国”。中华文明
的核心部分发源于黄河中下游中原地区，这里的平原河流和充沛雨水为农业文明提供了
优越的地理气候条件和自然资源，孕育出早期的中原华夏文明，并逐步向周边区域扩展。
无论从人口还是政治经济文化活动的重心几个维度来看，中原文化几千年来一直是中华
文明主脉，甚至一度成为东亚大陆文明中心。中华文明在结构上不仅包括作为其主脉的
中原华夏文明，也包括中原地区周边曾被称为“夷狄”的各文化群体，换言之，即包括
今天的“汉文化”和中国境内的蒙古、藏、维吾尔、满、苗、瑶、彝等少数族群的文化
，它们在几千年混杂共存和交往交流交融进程中最终形成了一个“多元一体”的中华文
化。
如果从有文字可考的商代算起，中华文明三千多... 阅读全帖 |
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t**********u
发帖数: 12 | 21 记得一次被一个中国男同学W邀去一起去吃美国的垃圾快餐，其实他也是被一个学校里
教会的一个工作人员B（美国白人男）拉去吃美国快餐，我不过是被W临时拉了过去陪伴
。W是有一段时间和美国的教会人员走的比较近。在B开车的途中，B突然问坐在前座的W
君：“为什么和中国男生结婚的美国女生要远远少于和美国男结婚的中国女生？”。W
君想了想，没有想出为啥，只能说不知道（W是那种典型的理工科生，但并不是幼稚的
人）。然后我听见B君喃喃的自言自语："是不是中国男普遍的都比较shorter"。 这个
就有点刺伤我们的自尊心，尤其W的自尊心，因为W在中国男生中算是很矮的。我对B说
：“因为男人倾向于保留自己原来的文化，而女人很容易改变自己；如果在这里有美国
女热爱中国文化理解中国文化，我们可能也会乐于接受；中国男人在这种关系中至少要
求一种对等的双向交流，而中国女人很可能可以更容易单方面的顺应你们的文化。我不
得不说男人更加Stubborn”。 算是结了围。 其实，现在想来，如果更厉害的回击他，
我完全可以引用圣经中的故事，矮小的大卫用弹弓和石子击倒了哥立亚巨人，算是以子
之矛攻子之盾。当然在吃sandwic... 阅读全帖 |
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s*********r
发帖数: 64 | 22 民族主义也是个好东西
王希哲
民主主义是好东西。民族主义呢？也是个好东西呀！
孙中山先生的三民主义：民族、民权、民生，第一个主义就是“民族主义”，怎么不
是好东西？为什么国内外的“精英”们要那样的敌视民族主义，要竭尽力气从历史和
现在，去侮蔑它，诋毁它，妖魔化它呢？
极端民族主义不好，是个坏东西。因为它障碍了中国走向世界，拥抱现代世界文明，
但正当的民族主义，却是个万不可缺的好东西，因为它支持中国人民站起来，无论经
济、政治、文化，都以坚强的自信武装自己的精神，而求自立于世界民族之林。
那么，“极端民族主义”和“正当民族主义”怎样区分？孙中山先生有一段著名的话。
他说：“必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”
这里，“平等待我”四个字，我认为便是“极端民族主义”与“正当民族主义”的根
本分际。
人以平等待我，我以平等敬之；人不以平等待我，甚或侵略我，压迫我，侮辱我，我
以抵抗对应之。有理有节。这就是中华民族最正当，最正义的民族主义。
若人并没有侵略我，压迫我，侮辱我，我无故傲慢他国、他民族，或出于自卑的阴暗
心理敌视他民族，无理将本国的狭隘利益凌驾他国利益之上，这才是 |
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k******k
发帖数: 6800 | 23 在铁托时代，南斯拉夫仍然产生了不少优秀作家。丹尼洛·契斯（Danilo Kis）就
是其中的一个，他的小说、散文和诗歌都很有名，诺贝尔文学奖得主布罗茨基称其作品
“在字义上近乎永恒，对人物所做的描写几乎是所有已知的信条渴望对人类灵魂所做的
事”，苏姗·桑塔格更是称誉他为二十世纪下半叶“无可争议的几位伟大作家之一”。
如果不是因为英年早逝，他极有可能获得诺贝尔文学奖。
丹尼洛·契斯于1935年出生在南斯拉夫的苏博蒂察市，邻近匈牙利。父亲是匈牙利
的犹太人，母亲是黑山的塞尔维亚人。二战期间，他父亲在纳粹集中营遇害，母亲带着
他和姐姐逃难到匈牙利，直到战争结束才回到南斯拉夫。契斯在贝尔格莱德大学完成了
他的比较文学学业，此后开始文学创作，他的小说《沙漏》曾获得国内的文学大奖，但
几年后却由于作品引起政治争议，他把奖归还了。契斯一生中大部分时间是在贝尔格莱
德度过的，最后十年则生活在法国巴黎。
这种独特的身份和经历使契斯一直关注民族问题。南斯拉夫地处巴尔干半岛，历史
上曾先后被奥托曼帝国、奥匈帝国统治，此后又成为德国、奥匈帝国和俄国的争夺之地
，使得这块土地上的民族矛盾、宗教冲突、文化差异十分... 阅读全帖 |
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w******6
发帖数: 115 | 24 近日，中国海外留学生因不满外国媒体对于西藏暴力事件的报道，举行示威游行活
动。中国内地民众也因奥运火炬在法国巴黎传递时受到袭击。网民自发签名要求CNN评
论员道歉。然而，有部分舆论把这些留学生、中国民众以及网民贴上了“民族主义”的
标签，要求抗议者理性处事。对此，我感到十分不解。
我认为这些抨击抗议者的舆论对于“民族主义”，有着错误的理解。他们把民众出
于义愤的正当抗议和部分过激的行为都模糊地概括为一体，并将之等同于“民族主义”
，是十分虚伪的举动。
首先，何谓“民族主义”？民族主义是一个民族对于自己的认同，对一个国家在国
际上对于自己的定位起着很大的作用。民族主义分为两种。一种为积极的，一种为极端
的。积极的民族主义，是在民族尊严受到无视以至践踏的时候，去捍卫它。
极端的民族主义是狭隘的。在二战时日军便是持有这样的极端民族主义心态——凡
是自己民族的，便一定是对的。这样的态度固不可取，但若将其与积极的民族主义混淆
，以偏概全，便太肤浅了。
在西藏事件上，西方众多媒体对于中国的抹黑，大家有目共睹。某些藏独分子对无
辜平民使用暴力手段，造成死伤。对此西方媒体一笔带过，或是根本没有报道。藏 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25 财新携汪丁丁攻击民族主义和爱国主义 标签: 《新世纪》周刊 仇视爱国和爱国主义
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参见核心关联词条： 《新世纪》周刊,仇视爱国和爱国主义
参见关联词条：阴谋论有些是荒谬的，但不能全部妖魔化
目录
• 编者按
• 财新拉着汪丁丁冲锋
编者按编辑本段回目录汪这篇文章里，基本齐备了西奴私货，包括前面提到的民族主
义和爱国主义无智慧论、扯淡的劣根性论、政治民主化灵丹妙药论、和平演变论，最后
落脚点，也是文章重心，当然是嘲讽并丑化“西方帝国主义颠覆中国政府的阴谋论”，
整出个慈祥善良白人老外婆的神话，坦率的说，这是种更大、更真实、更恶毒的阴谋论。
要注意的是，汪与近期的刘瑜一样，也试图故意引用马克思主义对国家的观点，来试图
从一开始就抽空人们对“祖国”的敬意，这一点挺有意思。
胡舒立的财新传媒，自成立以来，就一直在搞这种小动作，一点点试图用更学术味的手
法来解构爱国，骨子里其实跟更草莽、卑鄙外露的南方系一样，只是外表嘴脸没那么难
看，不那么赤裸裸造谣和辱骂罢了。我们过去归纳过，其实就是个街头... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 26 原创：立平观察 孙立平社会观察 微信号 thslping888
功能介绍
一个即将退休老头对世间万象的粗浅看法
先是委内瑞拉，再是伊朗，再是土耳其，一个连着一个。内部的原因也好，外部的原因
也好，总之，经济在剧烈动荡，金融在剧烈动荡。
顺理成章的，这时应当是民族主义激荡的时期。
因为从历史上看，民族主义都是一件在一个国家面临困境或危机时最有用的武器之一。
而且这几个国家都有民族主义的深厚土壤。在委内瑞拉，民族主义一直是查韦斯的一张
牌，尽管他的母亲就住在美国。伊朗和土耳其，民族主义的传统就更是深厚。古波斯帝
国与奥斯曼帝国昔日的荣光，很容易调动起人们的民族主义感情。
而且，这次使用这件武器的条件也很好。都有一个魅力型的领袖，作为英雄的象征，尽
管在这方面马杜罗的光环要黯淡一些；都有一个共同的敌人，敌人还有一个攻击起来可
以很方便的总统；而危机，也确确实实与这个敌人也不无关系。从道理上说，这时民族
主义可以成为一种利器。
民族主义可以有多方面的功能。本尼迪克特•安德森说，民族主义是一种想象的
共同体。这种往往是与强烈的感情联系在一起的想象，在重要的时刻，特别是在面临威
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l****z
发帖数: 29846 | 27 2010-02-14 09:42:13
近20年来，民族主义思潮在中国大陆一波又一波地涌现和泛滥，成为当今中国主要的社
会潮流。民族主义思潮的兴起和中国与外部世界的关系中出现重大事件有密切关系，最
新一轮民族主义泛起的动因有两点，一是2008年在北京举办奥运会，引起国人扬眉吐气
的感情和猜疑西方企图搞破坏的受围困心理；二是认为在全世界面临金融危机时中国独
领风骚，取得了引领全球的地位。
民族主义的出现是为了填补信仰真空
当代中国民族主义的最早冒头可以追溯到上世纪90年代初。1989年发生的事件说明原有
的意识形态对于青年学生已经失灵，出现了信仰真空，党的领导人感到在应付他们认为
的所谓“和平演变”时无能为力，一些愿意为政府出谋划策的学者建言说，应该用民族
主义或者爱国主义来填补这个真空，在以国家公务员和大学生为主的人群中重建意识形
态，以弥补仅仅依靠马克思列宁主义和经济建设成绩作为执政党合法性来源的不足。
民粹民族主义和精英民族主义
中国当代的民族主义一直有民粹主义和精英主义两个品种。民粹民族主义的特点是粗鄙
、自欺欺人，以及义和团式的排外心态。在90年代曾经走红的电视剧《北京人在纽 |
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f*******a
发帖数: 2662 | 28 最近一段时间，西方对于“中国的民族主义”的研究似乎已成热点。
已经有一些书籍和文章发表，但1996年由M. E.
Sharpe出版的《中国的民族主义》（Chinese Nationalism）肯定是
很重要的一本。该书由Jonathan Unger主编，由西方10
位中国问题专家共同撰写。笔者读到了该书目录、引言及最后一章
，认为十分值得及时向中国学术界介绍。
西方学者对于“中国民族主义的”一些基本看法
《中国的民族主义》一书的主编Unger在引言中对于其余九位学者的
观点逐一作了介绍，当然也发表了他自己的看法；这使
得我们可以对西方学者的观点作一个鸟瞰。笔者认为，西方学者对
于中国的民族主义的看法大致可以归纳成以下几点。
1. 中国的民族主义情感（sentiments）超越了一切2.
政治光谱，3. 因此，4. 无论中国的政治与经济今后走向哪个方
向，5. 中国的民族主义都是西方人必须时刻警惕的大事。
西方学者普遍认为：马列主义、毛泽东思想的意识形态在中国已经
名存实亡，取而代之的很可能是中国的民族主义。更为
重要的是：“当中国今天正在脱离党对意识形态的独断控制时，爱
国民族主义已植 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 29 扭转逆向民族主义的十三点意见 [原创 2008-08-03 21:11:40] [删除...]
我顶 字号：大 中 小
九十八年二月 别鹤
从辫子戏到狼图腾，从某专家“岳飞不是民族英雄”到某说书先生“扬州十日是文化表
现”，一股辱汉、弱汉、非汉、反汉、去汉的逆向民族主义思潮，已掀起了十几年，蔚
为壮观。这股逆向民族主义的潮流，还表现为把中国95%、人类五分之一的汉人，看作
仅仅是五十六分之一，一些僵化的政策也与此有关。
它的危害我不想多说，只说两条：第一，逆向民族主义若不扭转，就会削弱甚至瓦
解汉民族这个主体的凝聚力，使国家陷入动荡，在今天全球接轨的舞台上，其惨烈程度
和后遗症，不会亚于五胡、蒙元、满清、日寇带来的伤害。第二，逆向民族主义若不扭
转，就会摧残乃至扼杀华夏文化，炎黄子孙将失去精神的依托，也将失去立族之本，心
中尚未除尽的辫子——奴性——将死灰复燃，而奴性是一个社会的百丑之根、万恶之源。
所以现在不是要讨论逆向民族主义该不该扭转的问题，而是如何尽快扭转、以及如
何在扭转的过程中步入良性循环的问题。我认为以下13点意见值得考虑，虽属一家之言
，也算深思... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 11737 | 30 口述实录
我的维吾尔“民族主义”是怎样形成的
张哲为纽约时报中文网撰稿 2014年07月03日
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艾尔肯是我在纽约认识的维吾尔小伙子。他今年27岁，来自新疆，长得高鼻深目，典型
的突厥人俊朗面孔。两年前，他留学来到美国。今年以来，从昆明火车站暴恐事件起，
维吾尔人和新疆话题屡屡登上新闻，我们也会时不时交换一些看法。
生活中的艾尔肯温和而腼腆，但讨论历史、政治、维吾尔社会等话题时，他又会变得自
信而滔滔不绝。虽然在我看来，他的成长经历中，超越民族的普世性远远多过维吾尔民
族的特殊性，但他却很注意强调自己的民族身份，时常把“我们这个民族”挂在嘴边，
伴以自豪的神情。并且他不喜欢“维族”这个汉语的简称，坚持要我用“维吾尔”的全
称，因为这个简称已经“多少带有一点歧视的味道”。我有时会笑他太“民族主义”，
于是有一次他半开玩笑地说，“给你讲讲我的经历吧，告诉你我的‘民族主义’是怎么
形成的。”
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“我从新疆来”
把我知道的新疆说给你听
经过前后八次采访，艾尔肯向我详细讲述了他的成长经历。也许因为身在海外，他在讲
述中相当坦诚，几乎毫不回避地涉及了与新疆有关的... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 31 我认为毛泽东思想首先是基于共产主义。也就是说，任何国家的共产主义者唱的首先是
国际歌。同理，毛泽东思想也首先是国际主义，但是民族主义绝对不是毛泽东思想里的
所谓最高利益。否则就无法解释为什么刚刚建国百废待兴的时候要大举支援亚非拉，为
什么要在朝鲜兄弟受到美帝国主义侵略的时候毅然出兵，也无法解释为什么毛泽东思想
在六七十年代能够在日本啊德国啊法国这些老牌资本主义国家得到那么多青年的拥戴和
响应。
但是国际主义并不排斥民族主义。例如在抗日战争期间，中日两国民族矛盾成为主要矛
盾，那么也可以暂时搁置国内阶级矛盾，团结一切可以团结的力量来抗御外敌。但是历
史也很清楚的显示，即使是中日这样两个仇敌，在毛泽东思想看来根子依然是阶级矛盾
，也就是日本国内军阀和反动派所代表的军国主义和广大中日两国人民的矛盾。事实上
，中日战争的大部分时间里，汪精卫代表的大资产阶级投敌，蒋介石代表的大资产阶级
消极抗日积极反共，和日本军国主义穿一条裤子，也再次证明阶级矛盾是压倒一切的矛
盾，民族矛盾只是表象。也正因为如此，毛泽东思想指引下的八路军和新四军才会积极
开展瓦解敌军的工作，哪怕是手上有血债的日军，也照样是要团... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 141 | 32 世界上最不可能发展出民族主义的国家有两个，一个中国，一个美国
原因很简单，民族主义的基础是血统论，而中国的所谓民族，尤其是汉族，以文化来区
分，不以血统来鉴别，所谓纯种汉人或不纯种汉人的概念本来就是错的。美国的人种更
复杂，所以也不可能搞民族主义。
近代中国比较有影响力的民族主义口号，来自于邹容的《革命军》，当中他论清人人种
，强调满汉矛盾，一方面是受到20世纪初西方民族主义思潮影响，一方面是推翻清廷的
革命需要。但是当今的世界先进文明，已经摒弃狭隘民族主义，而且中国也无迫切的民
族矛盾，所以汉族的民族主义在中国大众中没有生根发芽的基础。新疆西藏的问题，主
要来源于政府腐败，极端宗教势力和外国的捣乱，并不是民族之间你死我活的对立。
但现实生活中对老百姓来说更可怕的，是暴民主义。因为受到老毛那代人暴力革命的影
响，中国人有种普遍的畸形心态，就是对付流氓要比流氓更流氓，别人耍流氓，我凭什
么不能耍流氓。比如政府耍流氓的时候，活在底层的草民屁民们，第一反应就是暴力+
谎言，而且很容易被煽动起来起哄闹事。这样即便共产党倒台，即便从表面上搞了西方
民主，新政权也依然会是一个流氓政权。 |
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m********3
发帖数: 3280 | 33 艾尔肯是我在纽约认识的维吾尔小伙子。他今年27岁，来自新疆，长得高鼻深目，典型
的突厥人俊朗面孔。两年前，他留学来到美国。今年以来，从昆明火车站暴恐事件起，
维吾尔人和新疆话题屡屡登上新闻，我们也会时不时交换一些看法。
生活中的艾尔肯温和而腼腆，但讨论历史、政治、维吾尔社会等话题时，他又会变得自
信而滔滔不绝。虽然在我看来，他的成长经历中，超越民族的普世性远远多过维吾尔民
族的特殊性，但他却很注意强调自己的民族身份，时常把“我们这个民族”挂在嘴边，
伴以自豪的神情。并且他不喜欢“维族”这个汉语的简称，坚持要我用“维吾尔”的全
称，因为这个简称已经“多少带有一点歧视的味道”。我有时会笑他太“民族主义”，
于是有一次他半开玩笑地说，“给你讲讲我的经历吧，告诉你我的‘民族主义’是怎么
形成的。”
经过前后八次采访，艾尔肯向我详细讲述了他的成长经历。也许因为身在海外，他在讲
述中相当坦诚，几乎毫不回避地涉及了与新疆有关的各种敏感议题：大到双语教育、七
五事件、宗教信仰的养成、汉维民族之间的隔阂，小到穆斯林喝酒、“新疆小偷”、被
人误会的体味问题，甚至他自己纠结的跨民族情感故事。他严厉抨击体制与... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 如果考察历史，很容易发现民族属性的虚无。
就像刘阿姨等人所言：民族是造出来的。
然而另一方面，刘阿姨等人说了没用......
这就比方说，有人造了一个罪名要枪毙你，你怎么办？讲理？讲理要是管用，他能
造出罪名来？你去讲理，正好方便他把你抓了枪毙。
以色列有这么一个例子。
有一批外国人要移居以色列，但以色列的宗教部门不同意，因为这批人的宗教信仰
实在是不像犹太教。最后以色列政府拍板：既然这些人一直被世人作为犹太人进行歧视
，那他们就是犹太人。
这个例子中的民族也显然是造出来的，但其立意却显然不像刘阿姨等人描述的那么
不堪。
作为汉族人，我们大可以放弃自己的民族身份，而满足于一个没有民族身份的世界
，但偏偏有无数的人要因为我们的民族身份来歧视我们。
这个事是不能靠讲理来解决的。还别说满清、穆斯林、共产党，就是自由派掌权的
地方，你敢讲他们不爱听的，灭了你也是分分钟的事。人家连听都不必听（灭了你就是
为了不听），你讲理有什么用？
所以我们也只能组织起来反抗，如果尚有可能的话。这就是汉族民族主义的由来，
也是汉族民族主义应有的含义。
民族主义一词，如以西文为准，则容易产生歧义；因为西文中“民族... 阅读全帖 |
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e**i
发帖数: 1983 | 35 赞成&顶！
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发信人: siliq (From 外F to mongrels), 信区: Military
标 题: Re: 鬼佬朝中国总理扔鞋是自由 杜建国朝鬼佬示威是煽动民族主义
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 1 19:11:06 2012, 美东)
民族主义怎么了？
普屎派已经成功地塑造一个自恨的语境，在这个语境下，“民族主义”成了贬义词
如果顺着普屎派的思路，就等于自己也默认“民族主义”是贬义词
在这种情况下，必须站直了，大声呼吁：“就是要讲民族主义”！
本来嘛，只有在国际主义倒贴嫖资的外发眼里，“民族主义”才是是贬义词
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p*****c
发帖数: 20445 | 36 操他妈的，这老家伙是不是老年痴呆了？
“对于中美关系，我们应当沿着习近平副主席的思想：“太平洋很大，可以容纳中美两
国。”如果选择对抗，形势当然会走向严峻。”
“吴建民：小不忍则乱大谋。我的观点是：爱祖国，也要爱人类，才能站得住脚。”
http://www.sina.com.cn 2012年03月24日08:30 南方日报
■人物名片
吴建民，资深外交家。现任国家创新与发展战略研究会副会长，外交部外交政策咨
询委员会委员，国际展览局名誉主席等。
吴建民生于1939年，1959年毕业于北京外国语学院法语系，曾为毛泽东、周恩来等
老一辈国家领导人担任过法语翻译。他曾是中国驻联合国第一批代表团工作人员，担任
过外交部发言人，驻外大使。回国后，他任外交学院院长，全国政协外委会副主任等职
，还曾于2003-2007年任国际展览局主席，是第一位中国人、第一位亚洲人、第一位来
自发展中国家的人士担任这一重要职务。
前日下午，受省政协和广东省公共外交协会邀请，资深外交家、原驻法大使吴建民
来粤作《我国外交政策与开展公共外交》的专题报告。
前日上午，吴建民接受了南方日报专访。他说，随着美国战略重心转... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 37 美大选游荡极端民族主义幽灵
2012-8-19 07:54 作者：青衫老祖
美国总是把别的国家的爱国主义诬蔑为极端民族主义，好像这个世界上只有美国的
“向美国效忠誓言”才配称爱国主义。实际上，美国才是这个世界上最恶劣的极端民族
主义的策源地。美帝不仅对外以打压他国爱国主义行为来满足美国的极端民族主义利益
，而且，在其国内选举当中，利用谎言欺瞒美国选民，着力调动美国的极端民族主义情
绪，也是其总统候选人的一贯伎俩。
-
现在，美国正在进行轰轰烈烈的、铜臭飞扬的新一届美国总统选举。在这个选举过
程当中，共和、民主两党除了相互攻击外，还有一个共同的特点，就是把矛头一致指向
中国，对中国极尽诬蔑、恐吓、谩骂之能。青衫老祖认为，这实际就是美国借攻击中国
激发美国民众的民族主义情绪的一个突出例证。
奥巴马阵营：一方面指责中国不遵守国际贸易规则，通过操控人民币汇率谋取不正
当竞争优势，另一方面，通过各种对抗措施，把中国塑造为一头肆意冲撞地区秩序、威
胁他国安全的“莽牛”。在此基础上，把现任美国总统奥巴马塑造为美国和世界利益的
维护者。比如美帝重返亚洲、比如美帝修理叙利亚、比如美帝对中国产品征收双反税... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 外媒称中国极端民族主义抬头或开启全球帝国
2012-03-13 08:52环球时报
5
字号：TT
作者：菲利浦 舍韦尔，王晓雄译
一名肉嘟嘟的年轻中国男子坐在摆满电脑屏幕的阴暗房间内，看上去并不像是冲锋
在全球战争前线的战士。但这名自封为“红色黑客联盟国王”的男子认为，这正是他目
前所扮演的角色。当被问及中国和西方是否正开打网络战时，他说：“我认为战争已全
面展开。”
在明天开播的电视系列片《在中国：胜利与混乱》中，哈佛大学教授尼尔 弗格森
将审视第一人口大国的惊人经济增长及其对世界的意义。
他发现，一些热心的中国年轻爱国者有技术、经济条件及民族主义热情。弗格森找
到当初建立“反CNN”网站的年轻爱国者们。其中一名举止温和的年轻人说：“我们要
让世界听到我们的声音。我们应更加自信，政府有时太软弱。”弗格森说：“人们曾一
直以为，随着中国变得越来越现代化、越来越复杂、越来越像我们，它将会接受我们的
价值观。但我觉得，事情可能不会这样发展。”
弗格森说，世界正在经历金融和政治力量由西方向东方的转移，而中国民族主义的
复兴则可能成为威胁，“我的中国学生对于美国有关西藏示威活动的报道反应强烈... 阅读全帖 |
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f******o
发帖数: 706 | 39 民族主义：当今青年的思想误区
葛红兵
无庸讳言，民族主义思潮正在当今青年的思想中涌动着，它正越来越
严重地左右着青年的理智和情感，成为青年思考问题的出发点。因为
民族主义具有强烈的民族整体忧患意识、自强意识、赶超意识，它能
激发起强烈的民族自豪感、奋进心、凝聚力，所以在一个特定的层面
上它可以认作是一种积极的思想；然而，民族主义是一个双面利刃，
一口不满百合的陷阱，它同时也会导致对于世界的孤立主义情绪和对
抗意识，自我封闭，自高自大，拒绝同外族的一切有益的借鉴与交流
，拒绝对于世界性的普遍价值规范和政治、经济、外交操守的认同，
从而自绝于世界大家庭之外。
当今中国青年民族主义情绪的滋长自然有着中国社会不断发展，经济
实力增强，因而民族自我意识的增长的原因，这与80年代我国刚刚开
放时中国社会整体的民族自豪感不强，特别是青年中崇洋媚外心理严
重的情况相比是一种进步，它是中国社会经济力发展带来的精神力提
高的标志。但是另一方面它又有着相当的盲目性，没有对这一点的清
醒的认识就有可能使我们重走中国近现代以来曾经走过的弯路。纵观
中国近现代史，中国社会的每一步进展都可以说布满了狭隘民族主义
者 |
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w******k
发帖数: 54 | 40 这个贴子错得太离谱。
首先，是你的所谓"民主精神"的极度缺失。大陆学生对台独部长在公共演讲中的提
问，原本是再正常不过的自由言论，可是就因为他challenge了那位著名的"馨竹难
书"部长，于是你就代表起全体中国人来"感到羞耻"了。看了之后觉得你这个表情十
分熟悉，翻开历史一看，不就是"友邦惊诧"的另一个翻版嘛。中国人居然也敢这么
challenging？而且是在外国! 这还了得! 于是你终于找到了一顶"民族主义"的帽子
扣了过来。
帽子就帽子吧，正是冬天，且看这帽子是否能合适那位提问的大陆学生。可是，一
看之下，我十分吃惊：原来阁下对"民族主义"是如此一无所知! 因为整个贴子错得
实在离谱，我丧失了逐条驳斥的兴趣。这里就大而泛之地outline一下，澄清一下，
尽一尽教育的义务。
首先，"民族主义"并不是一个贬义词，请你下次打棍子扣帽子的时候，注意技术含
量。让我们回忆一下孙中山先生的"三民主义"：民族，民生，民主。没错，第一条
就是"民族主义"。这个含义是：对外，反对帝国主义，维护民族独立。对内，实行
民族平等。千万拜托以后要做个有知识的"扣帽子者"。
其次，民族主义是基于"本民 |
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k******k
发帖数: 6800 | 41 只有民族没有民的民族主义，还要他干什么。
民族主义最初在欧洲的起源，是要对抗家族。
那时的国家，都是贵族王室统治，宁可跟外国王室通婚也不跟本国平民通婚。
国家就是家族的，不是民族的，何况往往一个王国统治下好几个民族。
民族主义追求民族独立，岂是本身就包含了人民主权的因素。
当然日后逐渐扭曲，走向一战二战那样子，那是后话了。
不管怎么说，这都是个西方的观念，跟马克思主义一样。
中国本土的儒家，从不讲什么民族，更不讲什么国家至上。
儒家讲有道伐无道，武王伐纣就是有道伐无道，武王请了一堆当时的外国侵略军来帮忙
，儒家也没说他卖国。国家主义君王至上那是法家的主张。
儒家讲华夷之辨，也不同于民族主义。华夷主要是文化之分，文明与野蛮之分，不是简
单的血缘认同。
党国如今宣传的这一套，无论是用普世价值，还是民族主义，或者经典马克思主义，还
是传统的儒家文化，都根本解释不通。
唯一能解释的，就只能是法家那套讲霸道争气力的阴谋诡计歪理邪说了。 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 42 比较古典的自由主义者对民族主义不反对，
但是提出了要求，不能剥夺个人自由
所以在民主制度下，自由主义和民族主义完全可以共存共溶。
在专制制度下，
专制政府和自由主义水火相容，
和民族主义有一定兼容，但是矛盾冲突也很大，因为专制者卖国毫不受限制。
专制政府一般都试图利用民族主义，但是利用失败，导致一败涂地的例子也非常多
比如太后利用义和团，
中国的现状非常是教科书式样的经典典型的。
专制政府和自由主义水火不容
政府试图利用民族主义，
民族大体上支持政府，但是对其对外软弱也极度不满。
（当然这里的民主主义者不包括5毛，他们对政府没有不满过） |
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x****s
发帖数: 450 | 43 这里反刘晓波的人多半是出于民族主义情绪，且不承认人权与个人自由的普世价值，认
为这一切都西方的阴谋。这些有强烈
民族主义意识的人，绝大多数都不会知道民族主义也是舶来品。
在中国隐约有民族国家的观念，大概可以追溯到南宋末年，但未形成体系。明朝灭亡时
，为明而死的大臣远少于为建文帝而
死的，这是一个典型例子。
欧洲民族国家的概念是最近200年的事。中国是在清末民初学来了这些。当我们很多人
还沉浸于民族主义时，欧洲，尤其是
德国这个产生纳粹的国家，对民族主义是非常警惕的。 |
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g**8
发帖数: 4951 | 44 再次支持楼主的看法。
中国现在的民族主义不是多了，确实是还很不够，否则也不会堂堂首都到处都是高丽棒子的汽车和文化，或者就是大辫子文化的冯小刚贺岁片（冯小刚自认片中人物所指的打响辛亥革命第二枪的祖辈是清军！）。 的确，咱大家说的自然是整体中华民族的民族主义，而不是具体简单一两个民族的民族主义。但是现在有些人为了避免所谓的大某族主义而导致主要文化和民族思想意识的虚无，如果不是因为自己就是旗人，就只能说居心叵测了。
另外我现在越来越发现，历史和现实都一再表明，越是王朔冯小刚那样貌似满腹经纶实际油腔滑调“苍孙文化”的，越是最会在中国人里面窝里斗内耗然后洋人来了马上带路当汉奸的文化。中国需要更多成飞四代机那样，还有更多同样方向上没有王朔一类文化垃圾的，没有忽悠文化的事情和地方还有老百姓的势力和影响。因为没有王朔冯小刚文化的人至少还会认真正经地实实在在说话，不会张嘴就脏话骂人。而且没有王朔冯小刚一类忽悠文化的事情地方和老百姓事实上也更有民族主义的文化土壤。 |
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f****0
发帖数: 835 | 45 MVWD提供的。
发信人: Mvwd (wht dsnt kill u mks u strong), 信区: Military
标 题: Re: 歪哥就这水平？把民族主义理解成种族主义？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 23:46:09 2011, 美东)
我认为，民族主义是立国之本。根据维基，“民族主义与爱国主义无从区分”：
民族主义，亦称国族主义、国家主义或国民主义，为包含民族、种族、与国家三种认同
在内的意识形态，主张以民族为人类群体生活之“基本单位”，以作为形塑特定文化与
政治主张之理念基础。具体的说，其主张为：民族为“国家存续之唯一合法基础”，以
及“各民族有自决建国之权”。民族主义与爱国主义无从区分。开化的社会过去大多强
调民族共同体，而最近则着重于由国家或政府陈述的文化或政治共同体。
http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E5%9C%8B%E6%97%8F%E4%B8%BB%E7%BE%A9 |
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M**d
发帖数: 4418 | 46 我认为，民族主义是立国之本。根据维基，“民族主义与爱国主义无从区分”：
民族主义，亦称国族主义、国家主义或国民主义，为包含民族、种族、与国家三种认同
在内的意识形态，主张以民族为人类群体生活之“基本单位”，以作为形塑特定文化与
政治主张之理念基础。具体的说，其主张为：民族为“国家存续之唯一合法基础”，以
及“各民族有自决建国之权”。民族主义与爱国主义无从区分。开化的社会过去大多强
调民族共同体，而最近则着重于由国家或政府陈述的文化或政治共同体。
http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E5%9C%8B%E6%97%8F%E4%B8%BB%E7%BE%A9
在美国生活过的人够能深深地感受到美国人的民族主义（或者叫爱国主义）是非常好强
烈的。 |
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x*****u
发帖数: 6559 | 47 有人总把中国人的民族主义和德国纳粹民族主义比。我觉的是不对的。
中国人的民族主义是个人的民族主义。 是我比你高一等，不是我们比你们高一等。中
国人的民族主义还有户口，地域，家庭背景的成分。 有北京户口的觉得比没北京户口
的高，上海人觉的比北京人高， 有钱的上海人觉的比没钱的上海人高。 出了国的比没
出的高一等。 读了博士的觉的要比只读了本科的老美高一等，但在美国感觉不到。所
以才要海归，要找比人高一等的感觉。 很多人吃苦奋斗就是为了比人高一等。 在国外
找不到这样的感觉就要回国找。 |
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s***q
发帖数: 10585 | 48 民族主义怎么了？
普屎派已经成功地塑造一个自恨的语境，在这个语境下，“民族主义”成了贬义词
如果顺着普屎派的思路，就等于自己也默认“民族主义”是贬义词
在这种情况下，必须站直了，大声呼吁：“就是要讲民族主义”！
本来嘛，只有在国际主义倒贴嫖资的外发眼里，“民族主义”才是是贬义词
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m********y
发帖数: 21909 | 49 中国的民族成份虽然复杂，有56个民族， 但民族的比例一直是无法改变的。 所以中国
的民主肯定是民族主义最好的表达方式， 和各位小将的民族主义很切合。各位小将支
持的目前的民族主义是伪民族主义， 是扛着民族主义大旗的官僚特权主义。
希望各位小将加入到民主运动的大军中， 为中国的民主（也是民族）主义贡献力量，
以实现中华民族的伟大复兴。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 50 那就不要提什么民族主义了
美国民主了，民族主义了吗？至少美国的白人老将（就是里剥肉啊）是不管民族主义的
老将们不是批判民族主义嘛
怎么现在又开始幻想“中国的民主结果肯定是民族主义”？ |
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