t********r
发帖数: 4908 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
IAYA (你是我的天使) 于 (Sat Feb 13 21:17:42 2010, 美东) 提到:
发信人: eraera (美人他爹), 信区: PerfectMoms
标 题: Re: 你们谁做过泡菜的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 13 20:10:44 2010, 美东)
去K12问stoneblue，她家的泡菜做的好
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stoneblue (flawless) 于 (Sat Feb 13 21:52:03 2010, 美东) 提到:
来了，来了。不好意思，我在家里不做饭的，刚才请教了领导，他说没问题。
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IAYA (你是我的天使) 于 (Sat Feb 13 23:10:39 2010, 美东) 提到:
太好了，多谢多谢～～～
你再帮我问问你LD, 下面这个方子是不是就可以？
－－－－－－－... 阅读全帖 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 2 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: gpsfan (八戒,削她!善了个哉的!), 信区: SanFrancisco
标 题: 回国随笔9 -ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 29 18:53:35 2011, 美东)
回国随笔9 2011-04-28 11:56:02
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回国随笔9
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回国随笔9 2011-04-28 11:56:02
好久没来归坛了，跟大家打个招呼。本人目前已经海归，接受了一家Fortune 100的offer, 任亚太区总监，手下管着亚州各个国家几十号人，忙得天昏地暗。趁这次回美国度假，上来跟大家报个到。以前在归坛上泡了很久，大家总是在讨论该不该海归的问题，HG HBG 谁好谁差，等等。后来我觉得，与其在网上争来争去，不如如亲身去体会一下，是甜的还是咸的，尝一下不就知道了吗？
先来谈谈事业上的机会。可以这么说，美国现在还是半死不活的，尽管有了点起色，中国呢，真的是欣欣向荣啊，跨... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 3 • 不错,就是没图啊 -小宁波♂- ♂ 给 小宁波♂ 发送悄悄话 小宁波♂ 的博客
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美女帅哥 的个人群组 (0 bytes) (11 reads) 7/21/11 12... 阅读全帖 |
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M*******a
发帖数: 51 | 4 酸豆角好像没有地域之分，喜欢吃酸豆角的人很多。
应该属于畅销南北的开胃菜。
可以说是一种历史比较悠久的传统食品了，
简单的发酵过程让豆角拥有了自然的酸味，
吃起来酸脆爽口，十分开胃。
酸豆角做法很多，拌、炒、炖、煮等；
以及做各种菜肴和主食的配菜都十分适宜。
虽然酸豆角十分朴实无华；
但在餐桌上没有人会拒绝，是很多酒楼的味碟。
小时候妈妈腌制的酸豆角让我记忆深刻。
最喜欢整棵的酸豆角拿在手上吃，
手里拿着那凉爽爽的酸豆角，
吃到嘴里又酸又脆、又凉又冰的味道，令人难忘的好滋味~
我发现现在的商家还真是聪明。
尽然将多品种的泡菜独立包装，做成可以分食的零食非常畅销。
这里面就包括了酸豆角。小袋包装刚好是一次的量。
脆脆的口感，一口气吃下整袋，脆爽咸鲜微辣的酸豆角，放入口中嘎嘣脆。
食材：
豆角1000克
辅料：
干辣椒30克
生姜2个
盐200克
白酒20克
1.今天做的快捷腌豆角。做好后可以开盖即食。
特别适合披星戴月的上班族。购买新鲜的豇豆。
选择豇豆要颜色翠绿米粒不大嫩嫩的才够爽脆。
将豆角摘去两头清洗干净，
放在太阳底下晒两个小时左右；
中途不要忘了翻动几次。
晒干豆角表面的水汽；... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 6098 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
longway2008 (longway2008) 于 (Sun Apr 1 01:11:58 2012, 美东) 提到:
或许有的人适合参加他的课程呢
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gloomyturkey (一只郁闷的火鸡) 于 (Sun Apr 1 01:18:02 2012, 美东) 提到:
封不封杀版主决定，我是每次看他的广告看得想哭。
真正好的东西是不需要这样见缝插针地打广告，毕竟这不是广告版。
而且说实在，这个广告质量，很汗。
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evaol (evaol) 于 (Sun Apr 1 01:19:14 2012, 美东) 提到:
他是怎么靠这个挣钱的？
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wwzz (wwzz) 于 (Sun Apr 1 01:26:17 2012, 美东) 提... 阅读全帖 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 6 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: gpsfan (八戒,削她!善了个哉的!), 信区: SanFrancisco
标 题: 回国随笔9 -ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 29 18:53:35 2011, 美东)
回国随笔9 2011-04-28 11:56:02
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回国随笔9
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回国随笔9 2011-04-28 11:56:02
好久没来归坛了，跟大家打个招呼。本人目前已经海归，接受了一家Fortune 100的offer, 任亚太区总监，手下管着亚州各个国家几十号人，忙得天昏地暗。趁这次回美国度假，上来跟大家报个到。以前在归坛上泡了很久，大家总是在讨论该不该海归的问题，HG HBG 谁好谁差，等等。后来我觉得，与其在网上争来争去，不如如亲身去体会一下，是甜的还是咸的，尝一下不就知道了吗？
先来谈谈事业上的机会。可以这么说，美国现在还是半死不活的，尽管有了点起色，中国呢，真的是欣欣向荣啊，跨... 阅读全帖 |
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g****n
发帖数: 3313 | 7 回国随笔9 2011-04-28 11:56:02
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回国随笔9 2011-04-28 11:56:02
好久没来归坛了，跟大家打个招呼。本人目前已经海归，接受了一家Fortune 100的offer, 任亚太区总监，手下管着亚州各个国家几十号人，忙得天昏地暗。趁这次回美国度假，上来跟大家报个到。以前在归坛上泡了很久，大家总是在讨论该不该海归的问题，HG HBG 谁好谁差，等等。后来我觉得，与其在网上争来争去，不如如亲身去体会一下，是甜的还是咸的，尝一下不就知道了吗？
先来谈谈事业上的机会。可以这么说，美国现在还是半死不活的，尽管有了点起色，中国呢，真的是欣欣向荣啊，跨国公司很多现在都是西方不亮东方亮，东方尤以中国亮，业务增长点都在亚洲，固定资产投入也在亚洲。你去中国的job market去看看，机会那个多呀，职务一个比一个高，工资一个比一个高，兴旺得让美国的兄弟们嫉妒。以本人这几年的经历，我们可以来打个比方。比如说在美国，如果有一个15... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 8 呵呵，老坛水赠送可是很好呀，俺是赶不上了，只能自己重新起坛水，自己养。可是没
有嫩姜坛水味道肯定略差。豇豆达
拉斯也能买到，我跑过几次，做肉末炒泡豇豆，味道还成。
如果您再发现有嫩姜能否跑到德州板块来喉一嗓子？俺开车去休斯顿抢一筐回来。：） |
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w***i
发帖数: 712 | 9 先复制几句吴赖旧作中的话：
荷花仔，貌清秀 年尚幼 迷钓鲈，尤喜荷花及重草，屡屡有暂获 次次不空手，人称“
荷花帝”。 因其每有感悟，必留心得于论坛，详介当日所用鱼饵及上鱼地点，并附上
鱼及留鱼照，极尽视觉冲击。其文图文并茂，其效通俗易懂，其人耿直刚烈，得众渔友
之喜爱，约克渔坛一活跃分子也。
岂知有好事者，羡慕嫉妒横，横生枝节，手握C&R之利器，狠批恶俗留鱼照，上纲上线
，鱼品道德满天飞 极尽诽谤打击之能事。荷花仔不堪受辱，留“遗言”一书，自绝于
鱼版。临走一贴，穷尽多市3大湖，详标各处鲈鱼产子嬉戏觅食之地点，和盘托出独家
荷花秘笈。其文泽惠众生，其心可昭日月，其人堪称少年风流。
虽众人极力挽留，其心已坚，其意已绝，自此义无反顾，逍遥江湖，专心钓鲈。此举，
约克鱼坛一大损失也，此祸，皆自C& R也。
吴赖与荷花帝素昧平生，但感其言，慕其行，愤其谤，特做一文记之。
———上文是吴赖某年为土狼屯著名鲈手“荷花仔”被迫退出论坛而做一文的序跋。这
跟威力鲈有啥关系？ 稍有“历史知识”的都知道（是否就是你们说的老ID？），当年
高举C&R大旗的领军人物就是WB。我相信WB说的并不是他最后赶走的... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 552 | 10 2011年05月25日（三）
早上7：00装车，天还黑着。
然后出发去古格王国遗址看日出。
很冷。
到了以后不久，东方开始泛白，一丝朝霞升起。
可以看到洛桑拉康的剪影在右下角。
回过头向西看日出前的古格王国遗址。
一切都在寂静之中。
然后大家等啊等啊。
太阳出来了，古格王国遗址沉浸在朝阳中，发出金子般的光芒。
拉近看。
所有的六个主要建筑都很清楚的展现出来。
山顶上的夏宫和坛城殿。
半山腰的大威德金刚殿，拉康玛波（红殿），拉康嘎波（白殿），和在维修的度母殿。
竖拍一张。
回头向东北方向看去，河谷边一棵孤单单的小树，开始迎接朝阳的沐浴。
在土林的衬托下，很美丽。
队友合影。
蜗牛这个家伙总喜欢独来独往，跑到很偏僻的地方叫也叫不回来。
晴天敏这个军队内部的蛀虫貌似就她一个人睡懒觉不来。
这种军队，唉。。。
xxx
透过遗址里一个坍塌建筑的小洞看古格王国遗址的主体建筑。
然后几个人穿过河谷去洛桑拉康玩儿。
河谷里有水，为了不湿脚找路费了好大功夫。
洛桑拉康里面的佛塔废墟。
可以看到远处山顶上的夏宫和坛城殿。
佛殿里的佛像只剩下个腿了。
废墟内一景。
红墙就是有佛像腿的佛殿了。
背景还能看到远... 阅读全帖 |
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x***n
发帖数: 10764 | 11 来自主题: LeisureTime版 - 瞎导旧帖 也跟着贴一个讲酒的，恰好那天丽狼妹妹说起森林的火焰，翻到一篇她写金瓶梅里的酒
拆烩金瓶梅 酒
by 森林的火焰
金瓶梅中出现最多的酒是金华酒。无论大事小事，动辄小厮们出去拎一两坛“金华酒儿
“，“娘每们吃“。金华酒应该是米做的黄酒，清甜绵软，怪不得几房老婆一吃就是一
坛。 西门庆结十兄弟，更是先买了五六坛送到玉皇庙里尽情一醉――他也知道弟兄们
明摆着吃他用他。黄酒普遍被认为是温和补养的东西，男女老少皆宜，无论清晨黄昏，
一两斤地吃着。月娘盼生子，拣定了壬子日与西门庆交欢，次日清晨便备了羊羔美酒，
鸡子腰子与他补肾。这“好甜金华酒儿“，就象刘姥姥在贾家吃的“蜜水儿似的“，落
喉图个舒畅，过后头晕目眩。吃得“眉黛低横，秋波斜视“。男男女女尽皆忘情，“饧
成一块“。虽是小说常用套话，细想来有趣得紧。怀妊和哺乳期的李瓶儿也照吃不误。
瓶儿有奶妈，用不着自己的奶。瓶儿产后流血不止，逐渐酿成血山崩，初起时也一样陪
着女眷们吃酒，身体不舒服就回房歇一转再回来。习惯了今天的卫生和健康标准的人看
得大惊失色。
加料加味的酒在金瓶梅中也极多见。吴月娘西门庆为娶李瓶儿置气一回，大雪夜月娘烧
香言归于好。第二... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 12 来自主题: LeisureTime版 - 古代的名厨 另外贴一段龙图耳录里的真名士初逢白玉堂——这一段金庸要是没抄就见鬼了。
雨墨正在不耐烦，忽听外面吵嚷起来，道：“你这店里就敢看人下小菜碟儿！吾一个大
钱是照顾赏你们脸吓！你不住吾，还要凌辱斯文，这等的可恶！吾将你这狗店用火烧了
！”雨墨对颜生道：“咳，这到替咱们出了气了！”颜生道：“但不知这人是何等样人
？”说着话，站起来，倚门耳望。雨墨道：“相公，别管闲事。”又听店家道：“都住
满了，真没有房子了，难道为你还现盖房吗？”又听那人益发高声道：“你胡说！你放
屁！你放屁不臭！你现盖，你现盖也要吾等得吓！你就敢凌辱斯文咧！你打听打听，这
念书人也是你开店的欺负得的吗！”颜生听至此，不由的出了房门。雨墨忙拦道：“相
公别管闲事，相公别——”这句话未说完，只见那人对颜生道：“老兄，你评评这个理
。你不住吾使得的，就将吾往外这等一推，这不岂有此理么？还要与吾现盖房去，这话
可恶不可恶？”颜生道：“兄台不要生气，恕他个小人无知；若不嫌弃，何不就在这个
屋内同住呢？”那人道：“萍水相逢，怎好打搅呢？”雨墨急的要拦，当着那人又不好
意思；又听那人回答的口气，暗暗道：“此事不好，相公不要上当！”已见那人... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 13 真的很长，期待楼下的给个总结！
扈三娘生了，是个大胖小子，我心里十分纳闷，二月份才结婚，这才刚刚进八月、、
、这里面肯定有古怪、、、
聚义厅照例聚会，烦透了，本不想去，但强盗圈就这么大，抬头不见低头见，不去
说不过去，去了就得随礼，哎！我区区一个堂级干部，一月俸禄才二十两银子，前几天
秦明结婚随了十两，他是厅级干部，给少了不好看，何况我以后可能要归他大舅子花荣
管。不过心里想想，秦明这厮忒不要脸，二婚还搞的这么隆重，咒你生儿子没屁眼。
扈三娘和王矮虎都是堂级干部，跟我平级，王矮虎武艺有限，人品也不咋地，估计
没多大前途，本来想给二两银子意思意思行了，不过扈三娘好像在宋大哥那边说得上话
，最近中层干部要调整，这是关键时刻，舍不得孩子套不着狼，给五两吧。
听说张顺的爹快死了，剩下的五两得给预备着。
幸亏这个月下山干了票大的，山寨规定按百分之十提成，估计有十两银子分红，明
天先预支一下，不然得喝西北风了。
王矮虎那厮脸笑的跟花似的，越看越恶心，扈三娘怎么嫁给他了那？要长相没长相
，要内涵没内涵！哎！好菜都让猪拱了。
会上发生了点小小不快，晁天王和宋大哥又吵了起来，其实也不是啥原则性分歧，
晁... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 14 文中提到袁先生人面豆的故事，教我想起所谓“平家蟹”。平家蟹是坛之浦一带出产的
螃蟹，贝壳上生着（平家武士）人脸，出现在源平合战关键一役坛之浦海战平家军队覆
灭之后。
12世纪末源氏、平氏两支争权导致源平合战，并最终改变日本政治局面：结束平家公卿
政治，开创源氏幕府；其中源平合战所谓＂最终战役＂发生在坛之浦，即所谓坛之浦之
战，其间平家全军覆灭，平家血脉－－安德天皇（８岁）由外祖母挟抱跳海。坛之浦海
战后，平家亡灵不散的“平家蟹”故事见于平家物语。平家蟹外，民间又有《无耳芳一
》故事，被小泉八云[*]编入他搜罗的短篇故事集《怪谈》，上世纪６０年代又被小林
正树搬上银幕：无耳芳一的故事中盲眼琵琶师芳一因善弹平家物语被平家亡灵－－“身
分高贵与家臣出游，游历坛之浦会战遗迹的大人”请去弹唱坛之浦海战。每夜芳一都被
一位鬼武士领去一间公卿宅邸，为高贵的大人们弹唱《风雨坛之浦》，其中平清盛妻二
位尼挟幼帝安德天皇投水自尽一幕歌曰：
“战焰滔天，血染波痕。尼怀幼帝，哀诉诸源，再三拜饶，声声凄绝。可怜孤寡，胆寒
心裂。诸源如狼，持械以胁：‘刀兵碧波，尔可择一。’尼乃静默，转拥幼帝。安德稚
言：‘携朕何... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 15 “太师回府了！”
随着压低了声音的传唤由大门一直传到内院。所有人都动了起来。贴身使女忙不迭的整
理着蔡京惯用的卧榻，几个宫熏再仔细的察看一下，确认没有半点烟气。室温也是将将
合适。
红泥小炉上温着的提神补齐的饮子赶紧加了把火，将沸位沸之际就端了下来。放在暖套
当中候着。
几个惯于为蔡京代步的娇俏使女忙迎到门口。等着搀扶这位老公相入内。今日当值的侍
妾领着这队伍，查点着衣包。蔡京回府，就要换下朝服，换上家常的衣服。既要暖和还
得轻便，总要让这八十多岁的老人觉得舒适才是。
阖府富贵，都寄托在这个八十余岁的老人身上，谁都指望他能长命百岁。让这薰灼气象
，长久的维系下去。
蔡攸这个时侯就候在内书房当中，自家爹爹侍妾已经到院中出迎。做儿子的就不好出去
了。放在平日蔡攸很有些才子的放达气概，不将这些礼数放在眼里。不过最近他在老爹
面前可是老实许多，谨言慎行，不愿意被挑出半点毛病出来。
不过这位曾经也居东府的小蔡相公，却没有半点曾为大臣的雍容气度。在内书房中负手
乱转，怎么也停不下来。
这也难怪他，此时此刻，在汴梁中，不知道有多少人在等着东府传出来的圣人旨意！
蔡攸要到其他地方，自然不必等着父亲下值... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Aug 5 00:28:26 2010, 美东) 提到:
中华佛教百科全书 （节录）
自中唐以迄近代，千二百年间，楞严经备受禅讲之士的推崇，也成为后世行人认为必读
之书。但是怀疑者以此经所说与其他经论不符，认为伪造。他们所疑约有七点∶
(1)一般经论都说四大（地、水、火、风），或说五大（地、水、火、风、空），
或说六大（地、水、火、风、空、识）。而此经独说七大，于六大外又立「见大」，是
一切经所无。
(2)此经卷四辨六根功德中说（大正19·122c ）∶「三四四三，宛转十二，流变三
叠，一十百千。总括始终，六根之中，各各功德，有千二百。」此文在诸家疏释中无有
定解。《首楞 严经义海》云∶「!6樠师约三世四方具有五根五尘，成百二十。一一根
尘熏成十类众生，为千二百。（弘）沇师非之，（崇）节公是之。（洪）敏师于十二中
一一皆具十善成百二十。一一善用具十如是，成千二百。」子璇《义疏》卷四之二云（
大正39·886a）∶「如第一位，三世四方，宛... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 17 金刚乘
金刚乘
在末法时期遇到佛法很难，遇到金刚乘的教法就更难，因为金刚乘的教法只在普严
劫先生王佛、贤劫释迦牟尼佛、华严劫文殊师利佛的圣教中才出现。
莲花生大士是密宗的祖师，他从印度将金刚乘的教法完整地带入藏地。莲师之前也
有密宗大师进藏，但是因为各种违缘都没能广弘密法。莲师以其不可思议的神通降伏了
当时藏地的邪魔外道，但最重要的是他具有无所畏惧的慈悲之心，面对被业力牵引的众
生愈硬愈强，毫无退却，所以他被尊为邬金第二佛。
金刚乘被称为速疾解脱之道，具有众多积累资粮的方便，不需要按显宗经典所说的
经三大阿僧祇劫，或肝脑涂地等极大苦行即能证果。这对于生在末法时期，缺少耐心又
脆弱的我们来说，真是一个好消息。
社会上对密法有很多误解，比如学密法的可以肆无忌惮地喝酒、行淫、杀生等等。
事实上，密法的行持与修行人的证悟境界、修法的场合等密切相关，只有达到境界才能
做相应的行为，否则会造下严重恶业，果报惨烈。西藏有句老话：普通人不能做瑜珈士
的行为，瑜伽士不能做大成就者的行为。
学习密宗需要以显宗为基础。藏传佛教中是显密共修，许多显宗的修法，都会拿出
专门的时间进行修持。显密共修对修行人来说是... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 18 宗萨钦哲仁波切：三现分
来自: 央金(不如去玩儿) 2010-09-07 03:27:23
（编按：宗萨钦哲仁波切于2003年在新加坡开示「三现分」，这是有关三种感知的教授
。在第一天的开示里，仁波切论及学佛闻法的动机──「我们为何要听闻佛法？」以及
「三现分」中的「不净现分」，亦即第一种感知「不清净感知」。）
临终中阴
我们首先讨论动机发心。你们现在在这里一定有很好的理由，特别是在周末，你们有很
多事情可以做，却牺牲那些事情来到这里！尤其是有些人已经听过这个教法很多次了，
却仍然决定牺牲别的事情来这里。当然，你们可以响应说，来这里是为了接受教授，为
了听闻佛法。有时候我们是因为传统而如此做，或因为这样做是对的，或因为某位宗教
老师刚好来这里开示，而你觉得有义务要来，假如你不在这里，特别是亚洲人，可能会
觉得丢脸，我们觉得至少应该把房间填满。这可能就是动机，我们并不知道。
检视自己的动机很重要，但愿这触发我们想要接受教法的动机，能够使我们成佛。我说
「但愿」，是因为大多数时候，我们听闻教法或修持佛法并不是为了要成佛。成佛几乎
像是：假如发生的话很好，没有发生也没关系。大多时候我们去寺庙... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 要回答的题目是：“佛教教主为释迦牟尼佛一人，其后世弟子为何要分宗立派？”
关于这个问题我们简单八个字，先来作一个总结：“可分非宗、无宗可分。”
无宗可分，实际上来讲，真实的佛法就只有一个不生不灭法。每一个宗教都在谈终
极关怀，在谈生从何来？死从何去？每一个宗教都会建立它所谓的一个不生不灭法。以
佛法来讲，这个不生不灭法就是我们本来自性清净涅槃，我们这个无形无相无所住，却
能够出生一切万法的如来藏，这个不生不灭法，佛教就是以祂来立宗。不管您后世弟子
要依某一部经，你要建立什么宗，比如说依《法华经》建立法华宗、天台宗，依《华严
经》建立华严宗，所谓的法藏贤首宗，乃至依于某一些论然后有所谓的三论宗的宗派，
乃至说依于禅法而建立禅宗、密宗。这一些任何宗、任何派这种分歧，如果它彼此之间
，是对于不生不灭法这个法身佛如来藏第八识，有不同的歧异的话，那么一定是有对有
错，简单来讲就跟我们一开始说的无宗可分。因为如来藏无形无相无所住，不生不灭法
本身不是五蕴当中的法；祂不可能有尺寸、有大小，祂也不落于数目法当中，祂没有办
法去计数一个、两个、三个。我们有时候方便说，每一个众生都有一个如来藏，那... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 要回答的题目是：“佛教教主为释迦牟尼佛一人，其后世弟子为何要分宗立派？”
关于这个问题我们简单八个字，先来作一个总结：“可分非宗、无宗可分。”
无宗可分，实际上来讲，真实的佛法就只有一个不生不灭法。每一个宗教都在谈终
极关怀，在谈生从何来？死从何去？每一个宗教都会建立它所谓的一个不生不灭法。以
佛法来讲，这个不生不灭法就是我们本来自性清净涅槃，我们这个无形无相无所住，却
能够出生一切万法的如来藏，这个不生不灭法，佛教就是以祂来立宗。不管您后世弟子
要依某一部经，你要建立什么宗，比如说依《法华经》建立法华宗、天台宗，依《华严
经》建立华严宗，所谓的法藏贤首宗，乃至依于某一些论然后有所谓的三论宗的宗派，
乃至说依于禅法而建立禅宗、密宗。这一些任何宗、任何派这种分歧，如果它彼此之间
，是对于不生不灭法这个法身佛如来藏第八识，有不同的歧异的话，那么一定是有对有
错，简单来讲就跟我们一开始说的无宗可分。那么佛教的这个宗是如来藏，是第八识―
―无形无相的第八识，不可能能够被分裂、被分割，所以任何后世的部派宗别，如果硬
要把自己从这一个如来藏宗分离出来，那我们只能就说“可分非宗”，您一定是有... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 21 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 22 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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t********r
发帖数: 4908 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
IAYA (你是我的天使) 于 (Thu Feb 18 10:45:39 2010, 美东) 提到:
那个泡菜坛子，我每天抱着看好几次。。
需要多久才好啊？
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eraera (美人他爹) 于 (Thu Feb 18 10:57:27 2010, 美东) 提到:
我mean的说，越看越不好，不看就好了 //run
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IAYA (你是我的天使) 于 (Thu Feb 18 11:02:45 2010, 美东) 提到:
你既然自己说了自己，我就不说什么了
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eraera (美人他爹) 于 (Thu Feb 18 11:12:22 2010, 美东) 提到:
你放它一个星期不看，只管给坛子边上加水，就好了。
☆─────────────────... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 24 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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p**n
发帖数: 1437 | 25 第五章天使恶魔亲如一家
每个人小时候，都写过类似「我的妈妈」这种作文，我自然也不例外，对于
不曾见面的母亲，我有过许多的憧憬与想象，但若早知道她是这样的人，我肯定
直接就把作文簿撕烂，省得玷污纸张。不过，天生万物，一物自有一物克，凤凰
天女看似天不怕、地不怕，但只要一个人心里有重视的东西，就可以拿来利用。
为了证实这一点，也为了让我们以后安全一点，别老是感觉旁边有一头肉食猛兽，
我找凤凰天女私下商量，希望她稍微收敛言行，被她一句话给骂回来。
「哈！好笑，我高兴怎么做就怎么做，哪轮到你这小畜生来说话？」「话不
是这样讲，娘，妳特立独行，这样子做事很难看啊！」
「有什么好看难看的？雄狮从不在乎羊群的想法。」
「我知道妳不在乎杂鱼，但妳这样子肆无忌恽，心梦她很痛苦啊！」
「什、什么？」
什么都不在乎的凤凰天女，露出了惊骇的表情，而我趁胜追击，解释了黑龙
王的特殊教育，心梦的道德感很重，对于母亲这样的言行，她感到非常羞耻与痛
苦，只不过长幼有别，她不便出言反对，只能暗自垂泪。
「有一个这么逢奶便抓，见到男人就抓来上，连他妻女都不放过的母亲... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 81 | 26 “……我才是姥姥的继承人！”她望着纱帐上逐渐浮现的天宫轮廓，攒紧了粉
拳，喃喃轻道：“换作姥姥，也会做一样的事。”
半琴天宫是由十三座高低错落的阁子组成的塔群，犹如捆束的竹茎，中央巍峨
的宫殿有八层，是最高的一座；做为入口的夷宾阁最低，但也是三面挑空的四层楼
宇，华美自不在话下。
阁子与阁子之间，以交错纵横的飞桥相连接，分布如蛛网悬丝。整片建筑像一
具被拦腰斜斩的古琴，迸散的琴弦缠转于琴身上，故尔得名。
软轿直抵居中的主殿，两名仅着肚兜、外披薄纱褙子的少女已在殿门外等候多
时。貂猪在送入“貂房”前，须沐浴清洁，修剪指甲毛发，有时视情况得养上几天
清清肠胃，才好让迎香副使们享用。
这些事前的准备都有专人打理，如这两名穿着养眼的半裸少女，便是浴房派来
的，乃是清理貂猪的第一道关卡。
盈幼玉自进入天宫范围便离轿步行，以免惹人非议，见一女颇眼生，长相不过
中人之姿，偏肌肤白腻，直是吹弹可破；轻纱底下的肚兜更是鼓胀惊人，行走间抛
甩如颠浪，大把大把的雪肉呼之欲出，柳眉微皱，沉声喊住：
“你是哪个分坛的，我怎没见过你？”
一旁的侍女赶紧道：“回姑娘的话，她是新来的……”
“她是哑巴么？”盈幼玉冷冷... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 27 强烈推荐回家人老师的戒淫
戒淫（上篇）
这篇《戒淫》上篇，共分7大部分，分别是：
1.为什么要戒淫；
2.从相上看，正淫与邪淫的区别；
3.相上戒淫的原理（相上的淫是如何生成的）；
4.如何戒；
5.戒不住相上淫的关键（戒淫的以后的事情）；
6.根据不同的人建立的不同的戒邪淫模式（系统戒邪淫程序，心理测试等）；
7.以后的问题。
里面还有很多小的标题，如现代人普遍的正淫观点，如现代人一些邪淫现象的生成等等
。总之会纵文化，含历史，看宗门，分正邪，破无明，说详尽，适现在，晓厉害。因此
对于大家的问题，如前面已经讲述范围中的，会立刻回答的，对于后面的要讲述的，可
能要过几天回答，见谅。
戒淫（上篇）
前言
偶尔心动，想写篇修行人如何将情执布施给法界的文章，将这个想法告诉白眉，白
眉嚷嚷道：“老师，你的烂尾工程太多。”想来也是，有好几篇文章都没有结束，还到
处心动发愿，实在不妥。
今日是佛陀的成道日，就找这个借口将《戒淫》上篇写完吧。
《戒淫》一共有3篇。
上篇是针对事相上淫欲心重，习气深，连相上的淫欲心都戒不了的人看的，主要就
是“誓不沉心”到“如如升起心”的应用。
中篇是针对事相上已经持... 阅读全帖 |
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a**r
发帖数: 661 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
whosmajia ( kong) 于 (Wed Nov 27 14:00:52 2013, 美东) 提到:
没有奢侈的支出,都属于基本生活开支。
mortgage(incl tax,insurance etc, ) 4000, 东部50多万的普通房子, 15年贷款.
house maintenance 100
car 600
gas 350
car insurance 130
food/grocery 1000
phone/internet/tv 180
entertainment/cloth/misc etc 300
utility(冬天烧油贵） 350
daycare 1700
双方父母/大件物品 等支出 4000/year.
travel etc 5000 /year
--total about 9500
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costco (我是一袋天蕉) 于 (Wed Nov 27 14:01:5... 阅读全帖 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 29 自从去年尾说了要用Conventional Reel（Baitcast）玩海钓Surf Fishing，我就陷入
了咸水坑，连续咸淡双修三个周末，披星戴月，人困马乏，二个前手臂经脉很紧，双手
握拳乏力，开车或是静坐都迷糊要打瞌睡。我已不再年轻，想当年最高纪录一个星期基
本没睡过也挺得住。
这个过去的周六，我单枪匹马一早奔去了麻州北面著名的李子岛（Plum Island）。在
当地闻名的饵料店Surfland Bait And Tackle开门的时候进去问问情况。店主Kate是个
非常慈祥的老太太，她右手臂骨折绑着石膏。我原想开四驱在沙滩上晃晃钓钓，结果被
告知道路不开放。当前正是低潮阶段，她建议我去河道口试试运气。我来到北大道的停
车场，已经有10几辆车停那里了，远远望去大概有20几个人穿水裤在河口钓鱼。我拍照
的站立位置二，三小时后就被海水淹没了。
图中左手方向是Joppa Flat，我去年7月曾放船钓过无果。右手方向是大堤海口，上堤
坝距离蛮远的，我带了太多的辎重，各种几盎司重的坠子几哥加起来20几磅的包包，三
条杆子，二个自制沙滩插杆管，实在提不起劲去爬大堤。这里很多人在钓，在环... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: board
标 题: 关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
关键字: 基督信仰论坛 意见和设想
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 12 23:56:04 2012, 美东)
关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
基督信仰版的定位
基督信仰版是未名空间网站特定交流基督教信仰，为基督徒和慕道友提供一个学习和讨
论基督教信仰和相关实践的平台；用于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友
学习，讨论，了解基督教信仰和实践；让持有基督教信仰的基督徒和渴慕基督教真理的
朋友有一个方便集中的去处；因此，这个板块的主要功能是传扬福音真道，解答信仰疑
问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解。
在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠主内众弟兄姊妹，促使基督信仰版名正言顺
，名副其实地发挥网站特定的功能，努力实现网站建立这个论坛的目标。本版欢迎所有
人在遵守版规服从版主管理的前提下参与本版的讨论。根据板块定位确定的在职版主负
有维护论坛保障论坛健康运行的责任，所有参与讨论的网友有遵守版规服... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 31 上帝是绝对公平的，表面的忏悔甚至受洗，自称基督徒都是没用的，这个典型的代表是
法利赛派。圣经里还有很多经文谈到什么样的基督徒才是真基督徒。
法利赛人
法利赛（希伯来文沛汝什姆）这个名字的意思看来是“分别开来的人”。法利赛人以摩
西的跟从者自居。他们有自己的弟兄团体。人若要成为他们的一分子，就要在三位法利
赛派成员面前发誓，要谨守利未记所载的洁净礼，避免与安·哈阿雷特斯（未受过高深
教育的群众）有密切来往，并严格遵守什一捐的规定。马可福音2：16提及“法利赛人
中的文士”；有些法利赛人本身是文士或教师，其他的则是平信徒。——马太福音23：
1-7。
法利赛人相信有一位无处不在的上帝。他们认为，既然“上帝是无处不在的，他们在圣
殿内外都可以崇拜他，而且不一定要献上祭物才能亲近他。因此他们将犹太会堂立为崇
拜、学习及祷告的处所；这样，犹太会堂遂成为民众生活的中心，其重要性与圣殿不相
伯仲”。——《犹太文史百科全书》。
法利赛人对耶和华的圣殿缺乏体会，从耶稣的话足以见之：“你们这瞎眼领路的有祸了
！你们说：‘凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨
守。’你们这无知瞎眼... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 33 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 黑 蛇 总 义 -
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 18 12:23:02 2013, 美东)
ZT - 慈诚罗珠的博客
一、作者简介
也许很多人听说过荣森班智达的名字，他是宁玛派高僧大德中最伟大的两大尊者之一。
当荣森班智达还是两、三岁的孩子时，在没有任何人教的情况下，就可以讲一口非常流
利的梵语，包括他的父母都听不懂。时逢阿底峡尊者正在西藏弘法，荣森班智达的父母
就把他带到阿底峡尊者座前询问。阿底峡尊者告诉他的父母，他们的孩子讲的是印度梵
文。之后，阿底峡尊者便抱起荣森班智达，与他展开激烈辩论，事后阿底峡尊者说，他
根本辩不过还是小孩的荣森班智达，因为他是集印度非常伟大的两个班智达于一体的化
身。
荣森班智达和无垢光尊者这两位大德不但自己的修证圆满，并且留下了大量关于宁玛派
教法方面的论著，为宁玛派的教法传承，建立了不朽的功勋。无垢光尊者有《七宝藏》
、《四心滴》等论典，无论任何人，想了解西... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 在佛门中有人主张“顿悟与渐悟”，或者主张“开悟来得很快，我们称为顿悟；需
要长时间修持的，我们称为渐悟”，或者主张“悟是一点一滴累积起来的，累积多了就
会开悟”，或者主张“很简单，你必须从最基本的开始，并且通过训练与修行的过程，
经过一段长时间，可能会达到最高点，这即是被称为渐悟”。这样说法，如果没有佛法
正知见以及没有证悟的人，真的很容易被这样的知识所误导，说那是正确的，因此跟随
这些知识修学佛法；可是对证悟的人来说，那种说法是不正确的，误导众生很严重。
或许有人会提出质疑：如果顿悟与渐悟的说法是错误的，那么什么才是正确的说法
？后学告诉你：从来只有顿悟与渐修，没有所谓的“顿悟与渐悟”。或许有人会继续提
出质疑：“你有什么证据证明，从来只有顿悟与渐修，没有所谓的顿悟与渐悟？”既然
是这样子，后学就举经典与禅宗证悟祖师为例来说明。
首先，以经典为例来说明。大家都知道，菩萨有五十二个阶位，那就是十信、十住
、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。十信位就是十种长养对佛开示产生信心的阶位。
于圆满后，转入十住位，开始修菩萨的六度万行，也就是开始修菩萨六度的种种行。
菩萨于六度最后一度般若... 阅读全帖 |
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k******u
发帖数: 3416 | 35 美味甜酒自己酿【甜酒冲蛋小圆子】——【小觅的美食日记】
甜酒，又叫酒酿，在四川也把它叫做醪糟。离开长沙以后，最想念的食物除了米粉，就
是甜酒
了。偏偏这两样又是在这最不好自己做的。米粉技术含量比较高，而且要大口的锅来摊
，我这
既没有这技术，又没有这家伙事儿。甜酒呢，虽然知道并不难做，可是我们这美国大乡
下，根
本没有酒药卖。巧妇都难为无米之炊，更何况我还不是巧妇，还从没自己动手做过甜酒
。说到
自己动手做甜酒，小时候经常看外婆做。冬天的时候把蒸好的糯米拌上酒药，放在大瓦
钵里，
用厚棉被包起来放在大衣柜里，过不了几天就能酒香四溢。我总是等不及它彻底酿好，
就隔三
岔五的偷挖一坨往嘴里塞，那个味道，简直酒不醉人人自醉啊！哈哈~~~ 长沙街头经常
有推着
小车卖甜酒的，即便是现在，也能听到那种几十年没变过的叫卖声——“甜酒~~~ 小钵
子甜酒
~~~ 甜酒糯米粉子~~~~~~”每每一听到，就鸡冻不已，总是以飞快的速度冲下楼去买。
虽然现
在超市也有卖，但是我总觉得超市里卖的不如大街上买的好吃。也许是真的味道不如，
也许，
我只是更喜欢看着推着小车的老伯从大瓦钵里舀甜酒出来的画面吧。那些都... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 首先，什么是投资?我认为，不带有侥幸心理，根据历史客观规律，加上个人的眼光和
能力，把手里的资产循序渐进，逐步扩大叫投资。股市房市都可以用来投资。
其次，什么是投机?带有侥幸心理，没有规律可寻，瞎猫撞死耗子，指望手里的一点资
产能一步登天叫投机。股市房市都可以用来投机。
进入房地产需要基本资金量大，目前的南加州房市，您要是口袋里只有两三万块钱，最
好哪凉快哪歇会。加上遇到突发事件又不易变现是这个行业的弊端，恰恰是因为这些弊
端约束了投机行为，也就是所谓的炒房。投坛上任何一个大拿，就算你有几千万房产也
不敢说炒房两字，除了年末晒晒成绩单，而且是昙花一现，立马偃旗息鼓，该干嘛干嘛
，继续无时无刻小心翼翼，战战兢兢，用股友的话说是操着卖白粉的心，赚的卖白菜的
钱，不得不认。
相比较之下，股市的优势是所需资金少，随时可以出逃，而这个优势造就了投机行为的
蒸蒸日上，蓬勃发展。股市里有两三千块钱起步足够了，股坛上任何一个人哪怕口袋里
只有仨瓜俩枣，也敢大言不惭的自诩是炒股专家，没吃三两煎豆腐便自称老斋公，小母
牛倒拉车，牛逼在前头。用买白菜的几个钢镚，却能搞到卖白粉的利润，不得不服。
资金需求量越... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 16364 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
yizhihua (hua) 于 (Fri Nov 4 20:23:12 2011, 美东) 提到:
还以为就俺一个人不喜欢朗朗，今天跟一些家长聊天才知道
有那么多人不喜欢他，有的说自从看了他造作的表演再也不
想让自家孩子学钢琴了，还有的甚至弃钢琴转提琴。哎，也是，
这种畸形培养出来的极品，比任何动物做出的表情都怪。
那一张油光发亮的大橱脸，是笑非笑，是哭非哭，想打喷嚏
又打不出来的表情，特别是大嘴一张，眼睛一闭，摇头晃脑呆
的样子，简直让观众现场崩溃。有段时间我们这边的MALL里
有他的照片广告，俺就看了一次，恶心得俺以后都躲着走，
别说以后让孩子学钢琴了。估计以后中国的钢琴家会青黄不接。
哎，真是害了一代青少年呀。
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LGZQ (老公赚钱) 于 (Sat Nov 5 00:04:19 2011, 美东) 提到:
你这是明显对音乐一无所知，以貌取人得出的结论。
现在乐盲们流行一种论调，只要提朗朗，必拿李云... 阅读全帖 |
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k******u
发帖数: 3416 | 38 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: kaymiliu (小觅), 信区: Food
标 题: 美味甜酒自己酿【甜酒冲蛋小圆子】——【小觅的美食日记】
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 6 14:06:18 2010, 美东)
美味甜酒自己酿【甜酒冲蛋小圆子】——【小觅的美食日记】
甜酒，又叫酒酿，在四川也把它叫做醪糟。离开长沙以后，最想念的食物除了米粉，就
是甜酒
了。偏偏这两样又是在这最不好自己做的。米粉技术含量比较高，而且要大口的锅来摊
，我这
既没有这技术，又没有这家伙事儿。甜酒呢，虽然知道并不难做，可是我们这美国大乡
下，根
本没有酒药卖。巧妇都难为无米之炊，更何况我还不是巧妇，还从没自己动手做过甜酒
。说到
自己动手做甜酒，小时候经常看外婆做。冬天的时候把蒸好的糯米拌上酒药，放在大瓦
钵里，
用厚棉被包起来放在大衣柜里，过不了几天就能酒香四溢。我总是等不及它彻底酿好，
就隔三
岔五的偷挖一坨往嘴里塞，那个味道，简直酒不醉人人自醉啊！哈哈~~~ 长沙街头经常
有推着
小车卖甜酒的，即便是现在，也能听到那种几十年没变过的叫卖声——“甜酒~~~ 小... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 39 东水关外村店当中，酒宴犹酣。
二月二饮屠苏当早，这场酒宴其实开始得并不算晚。可聚集的人既多，又是一般同样遭
际，志趣相投的倒霉汉子。越喝大家兴致越高，眼看得就已经要到掌灯时分了。
说起来陈五婆这次本钱下得着实不小。酒席吃得残了，马上就有新的肴果再布上来。一
坛接着一坛的屠苏，就从来没有断过。天河倾倒一般在席间流淌。
整鱼块肉，上好的河州羊，也不知道预备了多少。
本来大家还有点提心吊胆的，尤其担心这么多前拱卫禁军的人聚集，该管将主会来驱散
。结果从开席到现在，鬼影子都没看见一个。当下人人都是暗赞陈五婆面子够奢遮，连
常将主等人都不得不周全。
原来只是陈五婆自家聚拢的四五百人在这里大吃大喝，后来更多拱卫禁军的人闻讯而来
，叉手行礼过后坐下便吃。只要都是拱卫禁军挨过苦的，陈五婆也一视同仁，全都接待
。预备的食材不够，就赶紧遣人去汴梁城中现买去。反正管大家酒足饭饱，宾主尽欢。
大家都是挨苦挨得久了，今日捞着了就没人打算放过。吃醉了到后院抠喉咙吐出来，吃
饱了就歇歇等会儿再吃。还有人将家眷喊来的，虽然不能入席，可是包几块肉半条鱼送
出来让家眷回去热热打个牙祭，也没人管他们去。
这个村店左近，人来... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 40 民数记5章
经典: "她若被玷污，得罪了丈夫，这致咒诅的水必进入她里面变苦了，她的肚腹就要
发胀，大腿就要消瘦"
16 “祭司要使那妇人近前来，站在耶和华面前。 17 祭司要把圣水盛在瓦器里，又从
帐幕的地上取点尘土，放在水中。 18 祭司要叫那妇人蓬头散发，站在耶和华面前，把
思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在她手中。祭司手里拿着致咒诅的苦水， 19 要叫妇
人起誓，对她说：‘若没有人与你行淫，也未曾背着丈夫做污秽的事，你就免受这致咒
诅苦水的灾。 20 你若背着丈夫行了污秽的事，在你丈夫以外有人与你行淫， 21 （祭
司叫妇人发咒起誓）愿耶和华叫你大腿消瘦，肚腹发胀，使你在你民中被人咒诅，成了
誓语， 22 并且这致咒诅的水入你的肠中，要叫你的肚腹发胀，大腿消瘦。’妇人要回
答说：‘阿门！阿门！’
23 “祭司要写这咒诅的话，将所写的字抹在苦水里， 24 又叫妇人喝这致咒诅的苦水
。这水要进入她里面变苦了。 25 祭司要从妇人的手中取那疑恨的素祭，在耶和华面前
摇一摇，拿到坛前。 26 又要从素祭中取出一把，作为这事的纪念，烧在坛上，然后叫
妇人喝这水。 27 叫她喝了以后，她若被玷... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 41 第三十四章 2008年 不平凡的一年
2008年是一个不平凡的一年，不但是指整个华人，华人教会或我个人，最重要的是《旧
金山共识》（即《旧金山和谐信经》）面世了，暴露了华人“教会”可怜的信仰实质，
神的殿 荒凉！
该 1:9 你 们 盼 望 多 得 ， 所 得 的 却 少 。 你 们 收 到 家 中 ， 我 就 吹
去 。 这 是 为 什 么 呢 ？ 因 为 我 的 殿 荒 凉 ， 你 们 各 人 却 顾 自 己
的 房 屋 （ 顾 原 文 作 奔 ） 。 这 是 万 军 之 耶 和 华 说 的 。
让我先理一理华人世界及教会在2008年发生的大事。
1、年初，中国南方雪灾；
2．3月1日，王一乐、王志勇、林慈信、李洪军、李绍沅、李台莺、赵 刚、陈 彪、
陈佐人、周功和、刘奇峰、刘君健12位归正宗（改革宗、加尔文宗）人士在国度网发表
《关于基督徒个人在公共网络上言论的共识》；
3．5月12日，中国大陆四川汶川发生地震；
4．8月1日，日全食
5．8月8日8时8分8秒888，中国大陆奥运会开幕；
6．9月三鹿毒奶粉事件曝发；
7．11月21至22日“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 汉传佛教
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漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名，是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034－1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门，后往莫古隆【2】，依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法，不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授，尚不满足，又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】，卓弥为他分期
传授。四十岁时，在奔波日山【6】灰白土上建立寺院，灰白土藏语为萨迦，遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法，但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092－1158)，又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人，但他并未出家，衣白衣，故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼，遂请八
日译师【9】 (1040－1111)住持萨迦寺，并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典，从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法，后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 【 以下文字转载自 SciBuddhism 俱乐部 】
发信人: runsun (runsun), 信区: SciBuddhism
标 题: 刚晓法师谈——中国佛教上的“犬儒”现象
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 10 04:50:29 2011, 美东)
问：我现在在学佛教史，这已经学了多半年了，可我还是不清楚中国佛教与印度佛教到
底有啥不一样？
晓：你怎么学佛教史？
问：闲来没事儿，读佛学院函授。
晓：噢。我给你说说，但要是考试的时候你大概不能照我说的回答，你得死背会教材上
的答案。
我说一个哲学家们举的例子。比如说我手里的这半瓶矿泉水。印度佛教说，世界上
什么都没有，只有这半瓶矿泉水。有的人一见这半瓶矿泉水，高兴得很――好极了，还
有半瓶矿泉水呢～～这是一种人，还有一种人是一看见这半瓶矿泉水，发愁了――只有
半瓶矿泉水，怎么办～～第一种人是乐观的人，第二种人是悲观的人。世界上除了这半
瓶矿泉水外什么都不存在，这半瓶矿泉水就如咱们佛教说的“心识”，万法唯识，除了
识其它一切都是不存在的。印度佛教就说：悲观也好、乐观也好，都是强加到这半瓶矿
泉水上边的，大家看，实际... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 45 张中行的
贴第一章，喜欢的自己去看吧
搞完脑子回来说2句， 兔熊会很高兴的， 谢谢！
第一章 弁言
1．1．1 缘起（一）
想起我与禅的关系，说来话长。最早大概是青少年时期，看《红楼梦》，第九
十一
回写黛玉和宝玉用禅语问答：
黛玉乘此机会，说道：“我便问你一句话，你如何回答？”宝玉盘着腿，合着
手，
闭着眼，撅着嘴道：“讲来。”黛玉道：“宝姐姐和你好，你怎么样？宝姐姐不和
你好，
你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好，你怎么样？今儿和你好，后来不和
你好，
你怎么样？你和他好，他偏不和你好，你怎么样？你不和他好，他偏要和你好，你
怎么
样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：
“瓢
之漂水，奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳。”黛玉道：“水止珠
沉，
奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒
是不
打诳语。”宝玉道：“有如三宝。”
... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 46 粤语讲古热，如何“书接上一回”？
日期:[ 2015-08-18 ] 来源:[信息时报]
□专题撰文 信息时报记者 周秋敏 实习生 罗志安
专题摄影
信息时报记者 陈文杰（除署名外）
“…前文再续，书接上一回…”对于老广州人来说，这句话再亲切不过。上世纪80年
代，每到饭点，通过电台无线电波传播出来的粤语长篇小说连播、广播剧，曾陪着一家
几代人一起“下饭”。随着故事情节的跌宕起伏，街坊们听得如痴如醉，饭菜变冷，几
未举箸。
万人空巷听粤语讲古的“黄金时代”，俱往矣；但收音机这边的“听古迷”们，不愿
散去。在珠三角各地电台重播已数百遍的《西游记》等经典古仔，至今仍在大气电波中
，和老听众们重温着旧时的粤韵悠扬。
下月，粤语讲古大师张悦楷诞辰90周年。尽管斯人已逝，当年楷叔的最佳拍档——老
讲古人林兆明以及缪燕飞、冼碧莹等人也已进入耄耋之年，但“老古王”们仍坚守着一
份情怀，为粤语文化传播贡献最后一份力。
羊城四大“讲古”巨星
张悦楷
1925～1997
金句：“前文再续，书接上一回”
广东话剧院著名话剧演员，与刘兰芳并称“北刘南张”
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