j***j
发帖数: 9831 | 1 缘起
正文
相传有神，有俩，就住在杳无人烟的高处。
你说这都谁，把神搁到那种地方，久了不烦闷？神也有感觉不是。这不，神一赌气往地
下一跳就不见了，只剩下神二独自餐风饮露。
神二为啥不跟跳？此乃悬案，按下不表。
好冷。神二穷则思变，思了大概一千年。。。
为什么一千年？因为神有得是时间，一万年不久，岂争朝夕。某刻，神二豁然得出答案
，那就是 - 必须吃饱睡足。
于是神二大吃风露，觉觉睡到自然醒。
醒来一看，大事不好矣。天下处处是洪水，都是风露他们跑到地上惹的祸。
神二呼叫掉线的神一，可是再也没有回答。
事情整严重了，神二紧急出动，立刻祭出一颗决策树，绕树运行求解。
可惜神二彼时的设定，是善于远程计算，短于实时监控。
树形轨道绕三圈，神二的鞋袜都跑掉了。
神二平时穿几双鞋袜，掉下去几只，传说中没说，说的是地上的亲们，由此捡到了大船
和大网。
看到乡亲们有吃有住了，淡定的神二按下重启，补丁，升级。。。。。
神二运筹帷幄，重新来过，直到风调雨顺。
风调雨顺久了，亲们就不打渔了。古人本来只吃绿色无污染食品，下到水里也就洗脚洗
衣冠。
不打渔也就不用晒网了，网就长虫。有虫子喜欢吃麻辣牛筋土豆丝的事... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第一卷人间世 楔子
峨眉山，九老峰。
明月如钩，清辉似水。
深壑茫茫，云雾缭绕，山间隐隐传来一阵阵猿啼鹤鸣。陡峭斜凸的悬崖上，古木参
天，青松傲岸，一座竹亭掩映于碧树虬枝之中。
亭内焚香袅袅，一个白衣人端然寂坐，正低首垂眉，悠悠地吹着一管洞箫。箫声悠
远清旷，似有若无，就如同这寒山冷月、深谷迷雾。桌上一壶绿茶，清香四溢，白汽飘
忽弥散。
石桌边坐了一个青衣老僧，白眉银须飘飘欲飞，闭目微笑，枯瘦的手指随着萧声韵
律，轻轻地款扣着桌沿。
一个眉目清秀的小沙弥怀抱着一具桐木古琴，静静地站在老僧旁侧，出神地聆听着
萧声，衣裳猎猎翻卷，仿佛将欲随着那飘渺的乐音乘风起舞。
亭外，巨树参差，乱草起伏，一条石径迤俪南折，直通向仙峰岩顶。
林间石隙“嗤嗤”轻响，钻出一条碧青色的长蛇，朝着竹亭里的三人昂首睥睨了片
刻，然后沿着石径盘旋折转，悄无声息地游向九老洞。
风声呼啸，漫漫箭竹起伏如海。四周壁立千仞，大雾弥漫，隐约可见怪石嶙峋错立
，宛如无数巨兽蛰伏其中。
那条青蛇急速地滑过乱石丛林，穿过险崖磴道，到了九老洞口，蓦地昂首立身，“
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第一卷人间世 楔子
峨眉山，九老峰。
明月如钩，清辉似水。
深壑茫茫，云雾缭绕，山间隐隐传来一阵阵猿啼鹤鸣。陡峭斜凸的悬崖上，古木参
天，青松傲岸，一座竹亭掩映于碧树虬枝之中。
亭内焚香袅袅，一个白衣人端然寂坐，正低首垂眉，悠悠地吹着一管洞箫。箫声悠
远清旷，似有若无，就如同这寒山冷月、深谷迷雾。桌上一壶绿茶，清香四溢，白汽飘
忽弥散。
石桌边坐了一个青衣老僧，白眉银须飘飘欲飞，闭目微笑，枯瘦的手指随着萧声韵
律，轻轻地款扣着桌沿。
一个眉目清秀的小沙弥怀抱着一具桐木古琴，静静地站在老僧旁侧，出神地聆听着
萧声，衣裳猎猎翻卷，仿佛将欲随着那飘渺的乐音乘风起舞。
亭外，巨树参差，乱草起伏，一条石径迤俪南折，直通向仙峰岩顶。
林间石隙“嗤嗤”轻响，钻出一条碧青色的长蛇，朝着竹亭里的三人昂首睥睨了片
刻，然后沿着石径盘旋折转，悄无声息地游向九老洞。
风声呼啸，漫漫箭竹起伏如海。四周壁立千仞，大雾弥漫，隐约可见怪石嶙峋错立
，宛如无数巨兽蛰伏其中。
那条青蛇急速地滑过乱石丛林，穿过险崖磴道，到了九老洞口，蓦地昂首立身，“
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第51章 重逢
许宣迷迷糊糊正梦见与白素贞并肩御风而飞，忽然听见“嘭”地一声巨响，有人迭声惨
叫，夹杂着“叮叮当当”兵器交碰之声。
刚一睁眼，只见那络腮胡子的狱卒“呼”地从眼前横飞而过，猛撞在石壁上，鲜血
喷得满地都是，当场毙命。继而一道白影翩然疾掠，连声叫道：“许宣，许宣，你在不
在这里？”
他心中一震，那声音好生熟悉！
转头望去，只见一个白衣女子提剑蹙眉四顾，昏黄的灯火摇曳不定地照在她的身上
，秋波如水，素衣胜雪，肌肤则仿佛比那衣裳还要白上几分。
霎时间，许宣只觉天旋地转，周身血液都仿佛涌上了头顶，一时分不清究竟是在梦
里梦外，过了好一会儿，才听见自己唇齿间迸出梦呓似的声音：“白姐姐！”
白素贞倏地转过身，又惊又喜地凝视着他，脸颊上泛起淡淡的晕红，又像是松了一
口长气，长剑一扫，将牢门的铁锁劈成两段。
许宣喜悦填膺，一脚将铁门踢开，跃了出来。还没来得及问她为何知道自己在此，
她又挥剑将他手上、脚上的铁镣尽数斩断。
其余那些囚犯听见，纷纷敲打铁栏，此起彼伏地大叫：“这位仙子，快将我们一起
放了！”
“好姐姐，亲姐姐，你的乖弟弟在这里！”
白素贞脸上红晕更甚，眉尖一蹙，杀机大作，左手丝... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第88章 桃源
许宣、小青打着火折子打量四周，只见那洞窟四壁奇石嶙峋，分布着许多黑漆漆的蚀洞
，洞顶垂着许多钟乳石，被火光映照，光怪陆离，迷幻而又瑰丽。
洞窟中龘央坐着一对少年男女，身着奇怪的衣裳，不是宋服，也不像是金国、大理
、西夏等番邦的服饰，背靠着背，全身被青黑色的锁链紧紧捆缚，就像两个绑在一起的
粽子。
少年大约十六七岁，黝黑结实；少女不过十四五岁，白皙清秀，嘴巴俱被布条塞住
，满脸惊骇恐惧，眼见许宣举着火折子朝他们走来，拼命挣扎，却怎么也无法挪动身体。
许宣又惊又奇，刚伸手摘下少女口中的布条，脑中忽然“嗡”地一响，气血翻腾，
又听见青龙闷雷般的狂吼声，虽隔着厚厚的山壁，仍觉郁闷欲呕。
继而咆哮连连，轰鸣阵阵，整个洞壁仿佛都在随着吼声剧烈颤动，钟乳石摇摇欲坠
，不断有碎石簌簌震落。
少女尖声大叫，刺得他耳膜都快破了。忽听“轰”地一声巨响，白光耀眼，石块碎
炸如雨，火折子被迎面鼓舞的狂风陡然吹灭。
他后心被一块飞石撞中，眼前一黑，鼻子里、嘴里腥甜直涌，重重地撞在那对少年
男女身上，翻身急滚。
所幸小青反应极快，一把抓住他的衣领，冲入洞壁的熔洞，这才免于被纵横飞舞的
乱石砸中。 尘... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第94章 再逢
藤绳不偏不倚地套中翼龙的脖颈，将它拽得尖声怪叫，和他们一齐急坠而下。
那只翼龙身长近一丈，两翼平张的最长距离更超过了三丈，力量狂猛无比，被两人拉着
急坠了二十余丈后，立即又狂啸着猛拍双翼，朝上挣扎飞起。
风声呼呼，天旋地转，许宣抱着小青急速冲向地面，眼看着即将一头撞在尖石上，
脑浆崩裂，忽然又被那翼龙腾空拉起了丈许，擦着崖岩，掠过地面，朝溪谷飞去。
四周哗声四起，夹杂着一片欢呼。
许宣松了。大气，浑身凉飕飕的尽是冷汗，左臂抱紧小青，右手挥舞“龙牙”奋力
将悬在她腰上的藤绳斩断。身子又是一沉，双双滚落草坡。
天蓝如海，白云朵朵，阳光在茂密的枝叶间闪烁着七彩光环。
两人死里逃生，并躺在摇曳的长草里，看着那两只翼龙在上空尖啸盘旋，大口大口
地呼吸着，全身酸软，一丝气力也没有了。
小青见那些怪人远远地望着自己，指指点点，忽然醒悟自己仍躺在许宣臂弯，脸颊
顿时一阵烧烫，待要支肘起身，肩头剧痛，“啊”的一声低呼，又跌回到许宣怀里。
她左肩被长剑划了个两寸来长、深约寸许的口子，虽无大碍，鲜血却长流不止。当
下挽起长袖，用“凝冰诀”封住伤口，又拔了一丛青草，嚼碎了涂在肩头，撕下一角衣
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c****t
发帖数: 19049 | 7 第97章 传剑
妖后面纱尽除，笑靥艳光四射，许宣才看一眼，便觉心跳如撞，不敢逼视。心念百转，
以他一己之力，的确对付不了三人。况且此时初入异境，危机四伏，惟有同舟共济方能
脱身。
当下咬了咬牙，撤回长剑。
李少微嫣然道：“很好。既然你我师徒四人都已达成共识，就一齐击掌立誓，从今
日起，我与帝尊传你们‘两仪电剑’，你们设法寻找‘炼天石图’，找到后，共享其秘
，永不相欺，如有违背，必遭天雷地火焚击，灰飞湮灭。”
许宣望了小青一眼，心念急转：“若我能和小青学成‘两仪电剑’，抢在秋后行刑
之前赶回临安，便能救出爹爹与小娘。那时心愿已了，这两魔头若还没死，大不了先杀
了他们，平定此劫，然后自刎以谢天地。”于是横下心，伸手与他们连击三下，齐声立
誓。
此时日头已过中天，渐觉炎热。四人移坐到洞窟阴凉之处，小青贴着崖壁掠到瀑布
下，用“两仪袋”兜满清水，又攀上绝壁，在崖树上摘了些野果，端回来与众人分着吃
了。
小青方一出洞，周围剑光闪动，山林里又冲出数十个怪人，远远地包抄围拢，却不
上前，等她回到洞中，又立即退散得一干二净。
许宣见他们始终围而不攻，似乎只是想将己方困在洞内，并无斩尽杀绝之意，心下
不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第一百五十三章 对策
许宣越听越糊涂,不知她这话里蕴着什么禅机。
青帝道：“有个故事,说某人死后,被牛头马面拖到了阴曹地府,地府里不见油锅,不
见刀山,只看见一群饿得面黄肌瘦的人围着一大锅热气腾腾的腊八粥,每个人手里都拿了
一个长丈许的铁勺,怎么也送不到自己的嘴里,急得不住地哀嚎悲哭。
“判官一查功德簿,发现此人送错地方了,连忙又遣黑白无常,将此人送到了上界。
此人到了仙界,不见仙山,不见神殿,也只看见一群人围着一大锅热气腾腾的腊八粥,每个
人手里也都拿了一个长丈许的铁勺。但和地府不同,这些人却个个白白胖胖,心满意足…
…周公子,你可知这是为什么吗？”
许宣沉吟了片刻,拍手道：“是了丈许长的铁勺送不到自己的嘴里,却可以和别人互
相喂送。”
青帝又是嫣然一笑,道：“周公子,你果然聪明。仙界与地府其实并无分别,若说有
分别,就在于升上仙界的人心怀慈悲,彼此关爱;而堕入地狱的人自私自利,相互算计。天
下之理,一通百通,武学之道,又何尝不是如此？
“求仙求魔,往往只在一念之差。譬如那嫁衣神功,,一看便是心机阴狠、自私毒辣
的人所创。在他们眼中,世上无一人... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 9 我的人生匆匆走到了43周年，我实在难以忍受我感受的人生的惆怅和沉重，这种惆怅和
沉重时刻在残酷而无情地折磨着我的内心，我这一生实在太不幸了！这种不幸让我内心
时刻沉迷在巨大的麻木之中，实在让我无可奈何，我多么不愿意走到寻找不到自己愿意
的角色！我40几年来，处处不顺，总是坎坷和挫折，实在有什么在无耻地故意作梗，我
不愿意的非常容易临到自己，我迫切强烈向往和追求、渴望的怎么也非常容易遭遇失意
，这让我从内心时常感到挫折而产生自卑，我在人生最大的后果和灾难、厄运的15周年
之后走到了43周岁的时候，我的内心痛苦的实在沉迷在巨大的昏迷之中失去了知觉，我
知道自己一生非常的惆怅和落魄，我多么不愿意看到自己的一无所有，多么不愿意自己
无所价值和作为啊！而无耻和残酷的命运却偏偏把我带到这种多么残酷的地步！我感受
我的人生早已经完蛋的时候，我的人疼痛地处在巨大的昏迷之中，仿佛不是自己的真实
人生，似乎没有强烈清醒的知觉感受自己，我却让自己从内心全力反抗自己处于严重麻
木失去知觉知觉自己实在太没有办法交代自己，我多少年来一直在迫切强烈地唤醒自己
，让自己感受自己在人生18岁和27岁怎么也不会想到我的人... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 说了很多啊，中国人的典籍中国人当然很关心啦，信仰犹太小神的大师们对此一窍不通
是可以理解滴
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《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教
、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的
神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文
、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类
学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《
山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部旅游、地理知识方面的百科全书。
两大部分中，《山经》5篇是为一组，以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟
兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节
和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。
《海经》中的《海外经》5篇是为一组，主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》5篇
为一组，主要记载海内的神奇事物；《大荒经》4篇为一组，主要记载了与黄帝、女娲
和大禹等有关的许多重要神话资料，... 阅读全帖 |
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r*****l
发帖数: 60 | 11 神仙道学旨要引言
人能学道，便可修到长生不老而登神仙地位，此乃人类生命
中最有价值之诱惑，于是学道求仙之辈，代不乏人。甚之，几有
随人口指数之增加，随知识领域之拓广而普及。然而古人早有感
喟：学道者如牛毛，成道者如麟角。神仙道术之可学而不可学，
视此名言，当知自量。至于丹道方术之蔓延，远在魏晋以来，即
有旁门八百，左道三千之说，由此可知，道术之多歧，欲求丹诀
真义之所在，戛戛乎难哉！
今因醉心于神仙丹道学者之请，特为精选历来较为正确之道
家著述七篇，可资初基及自修者之参悟，庶免妄自修为，反误清
虚之旨也。
是为引言。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 12 公元475年，曇鸞生於并州（中國山西），俗家在五台山附近。十多歲時，聽聞五台山
靈應事跡而上山出家。曾經認真研究中論、百論、十二門論、大智度論及佛性的問題。
後來閱讀大集經時，因為詞義深密難以了解，悶出病來，因此感到人命無常，居然立志
先學習長生之仙術。由此可見，他雖然精研四論，窮究佛性，卻未得正見，才會有這樣
突兀的轉變。如果了知無常、苦，正應趨向無我，豈應轉求長生不老之仙術？
公元528年，曇鸞53歲，南遊建康，訪陶弘景求仙經十卷。途經洛陽，遇到梵僧菩
提流支傳授觀無量壽經，勸告他依此修行當得解脫，獲得永久長壽。既然也可以獲得長
壽而且遠來的和尚所說的又比陶隱士來得玄妙，於是又把仙經燒了，歸向無量壽。摸索
途中的修行人每每就是這麼徬徨，不知道追求真理的方向究竟何去何從。
公元542年，曇鸞67歲，經過14年的專修彌陀淨土法門，自創「口誦佛名」的念佛
方式，自行化他，流傳很廣。臨終預知時至，沐浴更衣，手執香爐，正面西坐，集合僧
俗弟子300餘人，日初出時，在大眾齊聲誦念阿彌陀名號中壽終。北魏帝王，尊重其德
，敕封為神鸞。
曇鸞的著作有「往生論註」、「讚阿彌陀佛偈」、「略論安樂淨土義」 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 13 或问曰：“神仙不死，信可得乎？”抱朴子答曰：“虽有至明，而有形者不可毕见焉。
虽禀极聪，而有
声者不可尽闻焉。虽有大章竖亥之足，而所常履者，未若所不履之多。虽有禹益齐谐之
智，而所尝识
者未若所不识之众也。万物云云，何所不有，况列仙之人，盈乎竹素矣。不死之道，曷
为无之？”
於是问者大笑曰：“夫有始者必有卒，有存者必有亡。故三五丘旦之圣，弃疾良平之智
，端婴随郦之
辩，贲育五丁之勇，而咸死者，人理之常然，必至之大端也。徒闻有先霜而枯瘁，当夏
而凋青，含穗
而不秀，未实而萎零，未闻有享於万年之寿，久视不已之期者矣。故古人学不求仙，言
不语怪，杜彼
异端，守此自然，推龟鹤於别类，以死生为朝暮也。夫苦心约己，以行无益之事，镂冰
雕朽，终无必
成之功。未若摅匡世之高策，招当年之隆祉，使紫青重纡，玄牡龙跱，华毂易步趍，鼎
餗代耒耜，不
亦美哉？每思诗人甫田之刺，深惟仲尼皆死之证，无为握无形之风，捕难执之影，索不
可得之物，行
必不到之路，弃荣华而涉苦困，释甚易而攻至难，有似丧者之逐游女，必有两失之悔，
单张之信偏
见，将速内外之祸也。夫班狄不能削瓦石为芒针，欧冶不能铸铅锡为干将。故不可为者
，虽 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 14 或问曰：“人道多端，求仙至难，非有废也，则事不兼济。艺文之业，忧乐之务，君臣
之道，胡可替
乎？”抱朴子答曰：“要道不烦，所为鲜耳。但患志之不立，信之不笃，何忧於人理之
废乎？长才者兼
而修之，何难之有？内宝养生之道，外则和光於世，治身而身长修，治国而国太平。以
六经训俗士，
以方术授知音，欲少留则且止而佐时，欲昇腾则凌霄而轻举者，上士也。自持才力，不
能并成，则弃
置人间，专修道德者，亦其次也。昔黄帝荷四海之任，不妨鼎湖之举；彭祖为大夫八百
年，然後西適
流沙；伯阳为柱史，甯封为陶正，方回为闾士，吕望为太师，仇生仕於殷，马丹官於晋
，范公霸越而
泛海，琴高执笏於宋康，常生降志於执鞭，庄公藏器於小吏，古人多得道而匡世，修之
於朝隐，盖有
馀力故也。何必修於山林，尽废生民之事，然後乃成乎？亦有心安静默，性恶諠譁，以
纵逸为欢，以
荣任为戚者，带索蓝缕，茹草操耜，玩其三乐，守常待终，不营苟生，不惮速死，辞千
金之聘，忽卿
相之贵者。无所修为，犹常如此，况又加之以知神仙之道，其亦必不肯役身於世矣，各
从其志，不可
一概而言也。”抱朴子曰：“世之谓一言之善，贵於千金然，盖亦军国之得失，行己之 |
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b**d
发帖数: 7644 | 15 肉體長生不老僅小果耳，何足道哉——致南懷瑾先生
肉體長生不老僅小果耳，何足道哉——致南懷瑾先生
靜虛子
南懷瑾先生是海內外享有盛譽的學者，學識淵博，著作宏豐，誠為才高八斗，學富
五車之大師，講解儒、釋、道三教經典亦頭頭是道。也是余啟蒙老師之一。聞道有先後
，術業有專攻，余不敏，只能專研仙、佛性命之學。幸少有所得。因讀《南懷瑾選集》
第四卷（復旦大學出版社）有感，於求長生不死，修仙證道問題，謹向南懷瑾先生台前
討教。
一、仙佛正法傳承宗緒
真立大志，求仙、佛證道者，必先知正旁、正邪之分，絕不能兼求並學。余所聞、
所求正宗、正統、正法者：仙宗為天仙法脈，佛宗為「拈花微笑」一脈。
仙宗天仙法脈有徵可查者，源於廣成子、黃帝、老子，傳少陽主脈於王玄甫、傳鍾
離權、傳呂洞賓、劉海蟾，再傳王重陽、張紫陽。王重陽再傳北七真、張紫陽再傳而有
南五祖，世俗學者所妄分之北、南二派。後更妄分出東派陸潛虛、西派李涵虛。今更有
學者妄分出隱仙派，更妄創出以「頓法」成真的所謂至高無上的「中派」。
佛宗「拈花微笑」一脈，源 |
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j*********4
发帖数: 24 | 16 佛学概念虽属概论…..欸，今天想谈一谈，为啥大家对佛学、亦或道法，古老中国，有
人追圣追仙，学一仙术，想要登天返回大有人在，流传几部经典亦或书籍考究，我想，
现今在听课的几位，多加研究的也大有人在，可是，或否曾真心问过自己：为啥要追仙
返天？追求仙术？或许就想你们讲的：佛法正念！
老衲看看近来，与我上课的几位，我也稍许有点替你们搞不懂，说说生活，抑或也没比
别人难受，说说日子，也没过得比旁人差，为何要追仙追佛？换我想替你们找一个疑问
啊！唉～
看见人间凡俗事，一切止为镜纸迷，哇哇落地始哭喊，悲泣人生苦无哀，步入年少学轻
狂，污染凡尘孽障身，一入中年悔前生，只知迷途不复返，再过十年年已老，色身衰败
徒堪叹，早年保养为心安，不入此今现此状。人过七十古来稀，一看一生徒自叹，汲汲
营营于人生，争争斗斗且无剩，一望己身综观念，只剩孤老残败身。
这就人的一生啊，从呱呱落地开始，出生的第一件事，先悲鸣来到人生，为什么悲鸣？
如果以你们现今人类教育学史来看，只说他只想大力的把空气哭喊出来，设计的可真巧
妙！当从母亲肚子出来时，根本没有现代社会的教育观念，为啥哭啊？要大力的呼吸空
气？为什么不大叫啊？为... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 17 蜀山仙剑派，被视为武林中的第一门派，求仙问道之人拜师学艺的不二选择。在各部仙
剑游戏中均扮演着重要的角色。蜀山派以道家为主，从掌门人以下众多蜀山弟子都是出
家修道之人，也有少数俗家弟子。蜀山派建有锁妖塔，用以降服群妖，是蜀山禁地，后
被李逍遥进入塔底所毁。蜀山仙剑派的武功是学武人士的向往，学得九牛一毛便可傲视
武林，学得一半便可纵横三界。蜀山仙剑派肩负除妖卫道的责任，为天下人所敬仰与推
崇。
这位兄弟，考虑一下，比学佛有前途多啦。本派系出名门，历史上出了很多有名的人物
，例如李逍遥，酒剑仙，还有独孤剑圣。。。。。。 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 18 大乘发菩提心的积极意义，
是为了自己成菩萨救大众，
不是为了求仙拜佛
去获取利益吧？
如果大乘宗旨， 是为了普济大众，
用慈济方式来帮助众生，
才是值得称颂的吧， 但我看很多人沉迷于把菩萨什么当作一个迷信
来拜了，
所以从这个意义上这种修大乘的方式的确还没有小乘/南传同学
的发心大乘呀。 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (清虚道人) 于 (Thu Dec 8 08:52:54 2011, 美东) 提到:
前有版主的大乘佛法与人生的帖子, 后有人对我的学佛修行有点好奇,我就随便谈谈自
己的事情.随意而谈,扯到哪算哪.
我没有多少修行, 算个佛学爱好者, 但不怕献丑. 一个人的经历, 不论好坏,对有的人
或者也有点益处. 为何? 好的东西,别人也许有启发,坏的东西,别人也可从中知道教训
和警惕.
我的学佛过程, 从最开始到现在的状况, 可以大致分为三个阶段, 期间有过两次主要的
思想转变.
1. 接触佛法和起步阶段
在大陆, 过去学佛的人不多的, 现在好像多些了. 我们受无神论的教育多年. 小时候,
看《西游记》,或者算是最早因缘吧. 那是也不是信, 只是喜欢这故事. 到了大学, 在
学校图书馆有佛教经典,于是自己看了几本,觉得不错,感觉有道理啊,喜欢. 当然这佛经
,是汉传大经典了. 那时,根本没有想什么修行, 书看完就完了, 就算知道些道理, 如选
修了一两门文化课. 那时, 我也会去逛寺庙, 感... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 20 这个版住要是一帮来修佛求仙的, 不是来积德的.
一帮修佛的人, 不管是大乘的小乘的, 南船的北穿的, 一个个整天就想控制这个引导那
个的, 真他妈让老子大饱眼福啊. |
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w*****r
发帖数: 7106 | 21 黄帝曰：一炁既分，阴阳得位，五行配定，六甲生焉。是以一甲，十神，共六丁者
。乃六甲旬直神，已与天地各生，自数战蚩尤不胜，乃紊乱纲纪。遂斋洁虔行，敬仰告
上玄，感降九天玄女，受此真诀，令却去凶害，济物利人。黄帝修之，有功战蚩尤，即
以素白篆符，藏诸名山。后世人数数有之。此法即有神功，不具说。若人轻传慢易，冒
触真灵，两具受殃。此道法门度世奇诀，古者名将，皆受此诀。是以逆知胜负，预晓吉
凶，明是非圣贤，皆有神助。若非英雄达士，宿有道缘，莫过斯文，枉淹岁月。黄帝曰
：六甲、六丁、神女名字，先以淨水涤淨秽气，然后乃得启卷，檮祝看之。若有触犯，
即殃及九祖，长役三官，亦且残首毁形，不得妄有漏泄于非道人。从吾所戒，万愿从心
矣。此事传者如常，如事严师。慎口勿传，一不枉杀生命，常行阴德，慈心救物，常慎
行此，口勿杂言，但祭而使之，预知未来之意。察万万里之验，委曲之旨，举止一一并
知。若有事，占而问之，立知之矣。
登明河魁从魁春三月丁卯日摄之。
太乙天罡太冲秋三月丁亥日摄之。
传送小吉胜光夏三月丁酉日摄之。
功曹大吉神后冬三月丁丑日摄之。
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H******9
发帖数: 2766 | 22 俺决定，先补这个坑了，因为最近有人说到喝茶，还有人说到养颜。俺上面也说到尽享
天年的奢侈...
那就这方面串一串。
这两天也翻了翻《遵生八笺》，很系统很有代表性的中国古代的养生书，推荐大家没事
看一看。
马上白露节气就要到了，那就说露水，和喝茶、养颜、养生都有关系的。
露水润泽草木，集夜间的阴气，也有人说是露水凝炼了月光的精华，比如淮南子里说
“阳燧取火于日，方诸取露于月”。
所以，露水呢，关键词取润泽\取月精，对应的用处很多--
本草纲目里说秋天的露水收集了，煎稠了，吃了可以延年，可以不饥（露水能煎稠么？）
百花上的露水，可以美容；
柏叶、昌蒲上的露水，可以用来明目；
...
古来文人骚客有采松间露研墨作书地，道士也有用露水研磨书符地
...
还有一书，说家里有昌蒲一盆，晚上熬夜看书不害眼疼，清晨则取昌蒲叶上露水洗眼，
明目，久之能白昼见星...(也不能说露水牛叉，应该说昌蒲这种神药很牛叉...九节菖
蒲是传说中的神药)
...
历史上汉武帝为了求仙，专造了一承露台用来接露水用的，然后手下的方士用露水给他
作药饵...
基本上，在摄生方面，露水也可以用来滋润\养颜\延年的...白露的... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 23 俺决定，先补这个坑了，因为最近有人说到喝茶，还有人说到养颜。俺上面也说到尽享
天年的奢侈...
那就这方面串一串。
这两天也翻了翻《遵生八笺》，很系统很有代表性的中国古代的养生书，推荐大家没事
看一看。
马上白露节气就要到了，那就说露水，和喝茶、养颜、养生都有关系的。
露水润泽草木，集夜间的阴气，也有人说是露水凝炼了月光的精华，比如淮南子里说
“阳燧取火于日，方诸取露于月”。
所以，露水呢，关键词取润泽\取月精，对应的用处很多--
本草纲目里说秋天的露水收集了，煎稠了，吃了可以延年，可以不饥（露水能煎稠么？）
百花上的露水，可以美容；
柏叶、昌蒲上的露水，可以用来明目；
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古来文人骚客有采松间露研墨作书地，道士也有用露水研磨书符地
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还有一书，说家里有昌蒲一盆，晚上熬夜看书不害眼疼，清晨则取昌蒲叶上露水洗眼，
明目，久之能白昼见星...(也不能说露水牛叉，应该说昌蒲这种神药很牛叉...九节菖
蒲是传说中的神药)
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历史上汉武帝为了求仙，专造了一承露台用来接露水用的，然后手下的方士用露水给他
作药饵...
基本上，在摄生方面，露水也可以用来滋润\养颜\延年的...白露的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 24 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 25 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 道教十大人物
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 14:13:25 2015, 美东)
有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 26 本报长沙3月15日讯(记者 喻向阳)“湖南人是韩国人和日本人的祖先之一，秦朝时期在
岳麓山修炼的韩终是朝鲜半岛的先祖。”3月13日，在一场有关湖南“文化大繁荣”和
“湖南精神”的文化沙龙上，湖南省法律顾问、湖南大学法学院院长杜钢建教授发出上
述论断。
他指出，湖南人是韩国人和日本人的祖先之一，秦朝时期在岳麓山修炼的韩终是朝鲜半
岛的先祖，《史记·秦始皇本纪》载：“因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。”韩
终原为齐国方士，炼丹采药，名满天下，而其修炼的地点是楚国境内的长沙。唐代司马
承祯《洞天福地记》记载︰“第二十三洞真墟──在潭州长沙县，西岳真人韩终所治之
处。”在秦灭楚后8年，韩终带着罗氏、卢氏等楚国亡民有准备地逃离了秦国，渡海到
了朝鲜半岛东南，建立了三韩。而韩国的汉字传入时间大约在战国到汉初，这和韩终之
属到韩国的时间吻合。
汉代建立后，吴氏长沙国王和刘氏长沙国王的家族和后代又大规模移民日本，对日本国
的形成和日本文化发展产生了重要影响。后来，湖南法文化影响了日本圣德太子的《宪
法十七条》。
针对是谁发现了美洲新大陆的国际问题，杜钢建教授根据史料记载，认为在哥伦布之前
是常居湖南... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 27 胡曾，晚唐诗人，在政治上也颇有建树，曾经一封书信退敌兵。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
邵阳市人民政府网络：
胡曾，号秋田，晚唐诗人。唐邵州秋田（今邵阳县梽木山秋田村）人。生于唐文宗开成
四年(839)。“少负才誉，文藻煜然”。唐咸通十二年(871)，赴长安考进士落第。时路
岩任剑南西川节度使，召胡入幕府。唐僖宗乾符二年(875)，高骈继路岩镇蜀，慕其名
，又召为幕府从事。所有奏议，皆出其手。时南诏王国割据今云南一带，屡侵蜀境，蜀
民历遭兵祸，颠沛流离。胡至蜀，值南诏王骠信以木夹书致高骈，中有“借锦江饮马”
之语，企图占有蜀土，以进窥中原。高骈命胡曾草檄回答，即有名的《答南诏牒》。牒
文喻之以理，威之以兵。南诏王惧，遣使请和。从而兵不血刃，蜀民得以安居。高骈迁
淮南，胡曾未随行。后出任延唐令，有政声。著有《九嶷图经》及《安定集》10卷、《
咏史诗》3卷（见《新唐书艺文志》）。《全唐诗》收入其诗154首。《钦定四库全书总
目》谓胡曾《咏史诗》“追述兴亡，意存劝戒，大旨不悖于风人”。
胡曾《咏史诗》，均为七言绝句。以一人或一事为题，语言通俗，寄意浅白，吊古悲歌
，意存劝诫。自宋至明代数百年中，为最... 阅读全帖 |
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n***y
发帖数: 2730 | 28 俺不是你们那嘎哒的，看你们帖子老上头条，也来起哄。无论挨踢，花姐儿，还是艺术
大咖，都是唬弄人的事儿。要是能忽悠着每人人手一爱疯，忽悠着把垃圾股当宝贝，把
擦屁股纸当艺术绘画，那您就成功了。而人们总是会被忽悠的！没爱疯时手里不也捏两
核桃？没垃圾股时也要找点废铜烂铁去炒。炼丹求仙就不同了，那是实打实的本事！所
以啊，俺对你们是五体投地呀。同志们继续努力吧，找到长生不老术时别忘了俺这拍马
屁的。 |
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l**********n
发帖数: 8443 | 29 炼金术在中国古代成為“炼丹术”，其引用許多道家理念，有不少提及養生和修行的理
論，相較於西方鍊金術，中國的煉丹術更為關注如何達至長生不死。
中国在秦始皇统一六国之后，曾派人到海上求仙人不死之药。汉武帝本人亦热衷于尋求
神仙和长生不死之药。东汉時期，炼丹术進一步发展，炼丹家輩出，如魏伯阳，著书《
周易参同契》以阐明长生不死之说。继后，晋代炼丹家陶弘景著《真诰》。至唐代，炼
丹术與道教结合而进入全盛时期，这时炼丹术家孙思邈，著作《丹房诀要》。这些炼丹
术著作有頗多化学知识，据统计共有化学元素六十多种，还有许多关于化学变化的记载。
只是，大部分所謂「仙丹」乃是用重金屬如鉛、汞等煉製而成的，人若服食不僅無法長
生不老更有可能中毒。
孙思邈本身就是炼丹术家。嗯，我明白了 |
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l**********n
发帖数: 8443 | 30 炼金术在中国古代成為“炼丹术”，其引用許多道家理念，有不少提及養生和修行的理
論，相較於西方鍊金術，中國的煉丹術更為關注如何達至長生不死。
中国在秦始皇统一六国之后，曾派人到海上求仙人不死之药。汉武帝本人亦热衷于尋求
神仙和长生不死之药。东汉時期，炼丹术進一步发展，炼丹家輩出，如魏伯阳，著书《
周易参同契》以阐明长生不死之说。继后，晋代炼丹家陶弘景著《真诰》。至唐代，炼
丹术與道教结合而进入全盛时期，这时炼丹术家孙思邈，著作《丹房诀要》。这些炼丹
术著作有頗多化学知识，据统计共有化学元素六十多种，还有许多关于化学变化的记载。
只是，大部分所謂「仙丹」乃是用重金屬如鉛、汞等煉製而成的，人若服食不僅無法長
生不老更有可能中毒。
孙思邈本身就是炼丹术家。嗯，我明白了 |
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j*********r
发帖数: 24733 | 31 鲁迅文集·散文集·朝花夕拾
父亲的病 -- 鲁迅
大约十多年前罢，S 城中曾经盛传过一个名医的故事：
他出诊原来是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，一家城外人
家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。他们只得
都依他。待去时，却只是草草地一看，说道“不要紧的”，开一张方，拿了一百元就走
。那病家似乎很有钱，第二天又来请了。他一到门，只见主人笑面承迎，道，“昨晚服
了先生的药，好得多了，所以再请你来复诊一回。”仍旧引到房里，老妈子便将病人的
手拉出帐外来。他一按，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道，“唔，这病我明白了。
”从从容容走到桌前，取了药方纸，提笔写道：
“凭票付英洋壹百元正。”下面是署名，画押。
“先生，这病看来很不轻了，用药怕还得重一点罢。”主人在背后说。
“可以”他说。于是另开了一张方：
“凭票付英洋贰百元正。”下面仍是署名，画押。
这样，主人就收了药方，很客气地送他出来了。
我曾经和这名医周旋过两整年，因为他隔日一回，来诊我的父亲的玻那时虽然已经
很有名，但还不至于阔得这样不耐烦，可是诊金却已经是一元四角。现在的都市上，诊
金一次... 阅读全帖 |
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z******a
发帖数: 5381 | 33 赞
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
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y**********0
发帖数: 521 | 34 你这个比当年写陈景润的记者还是差点火候阿, 请看:
陈景润不爱玩公园，不爱逛马路，就爱学习。学习起来，常常忘记了吃饭睡觉。
有一天，陈景润吃中饭的时候，摸摸脑袋，哎呀，头发太长了，应该快去理一理，
要不，人家看见了，还当他是个姑娘呢。于是，他放下饭碗，就跑到理发店去了。
理发店里人很多，大家挨着次序理发。陈景润拿的牌子是三十八号的小牌子。他想
：轮到我还早着哩。时间是多么宝贵啊，我可不能白白浪费掉。他赶忙走出理发店，找
了个安静的地方坐下来，然后从口袋里掏出个小本子，背起外文生字来。他背了一会，
忽然想起上午读外文的时候，有个地方没看懂。不懂的东西，一定要把它弄懂，这是陈
景润的脾气。他看了看手表，才十二点半。他想：先到图书馆去查一查，再回来理发还
来得及，站起来就走了。谁知道，他走了不多久，就轮到他理发了。理发员叔叔大声地
叫：“三十八号！谁是三十八号？快来理发！”你想想，陈景润正在图书馆里看书，他
能听见理发员叔叔喊三十八号吗？
过了好些时间，陈景润在图书馆里，把不懂的东西弄懂了，这才高高兴兴地往理发
店走去。可是他路过外文阅览室，有各式各样的新书，可好看啦。又跑进去看起书来了
，... 阅读全帖 |
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s******s
发帖数: 58 | 35 那是。人那笔法功力当今也就下台的衣局才写得出来！ |
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L*********s
发帖数: 3063 | 36 妙文
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
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z******a
发帖数: 5381 | 40 对的。赫赫。我老决意求仙，尽管资质愚钝，智术浅短，也要飞蛾扑火了。 |
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D****6
发帖数: 68 | 41 唐僧出家于倒着数很快就能数到的医学院，古称xx赤脚医生学校，11年前功德圆满，在
顺着数很快就能数到的医院做小硕和住院医。出来取经前，身为天朝主治级小和尚，既
搞研究，也来烟酒，做着CNS的美梦，拖儿带女，来到西域，求仙拜佛。想着总有一天
能跟唐僧一样圆满完成西天取经的任务，可惜真唐僧没有拖儿带女，这注定“唐僧”也
成不了真唐僧。在西域不管庙大庙小，能当个和尚就不错了，可是在西域做和尚那是那
么容易啊，虽不至滚钉板、走油锅，好歹还要过过铜人阵。
圆规正传30度，去年10月份考完step1，扮了回茅山老道，匆匆画了几笔，一篇文章的
第5版和另一篇文章的第1版，交给佛祖，然后就开始云游天下，四处化缘。跑到西部玩
了几天，目睹天朝同行们超人想象的购买力（那个叫什么Gucci的包包一买就是10个）
，在少林寺CEO盛行的时代，nothing is impossible。在前师傅苦口婆心的劝说之下，
哎，你干嘛留在这里做个苦行僧呢，看看人家猪八戒在天朝已经做上那么大的CEO了，
而他的大师兄孙悟空还在西域为下一桶米担忧呢？可是抛儿弃女亦非大丈夫所为，外加
西域佛祖的谆谆教诲、促膝长谈，决定申绿。... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
peopleocean (恋歌) 于 (Tue May 18 13:50:30 2010, 美东) 提到:
前面同学们讲了那么多精彩的故事，美好的回忆，令我很感动，我实在也想
不出我在小城读书，生活有什么特别“与众不同” 之处，就讲讲大学以后的事情吧。
……………
大学毕业后，一个偶然的机会我去了一家华南地区的报社当记者并一直做到
移民来美国.....
我觉得记者的生活是辛苦但真是叫做丰富多彩, 开阔眼界, 博学众长-----
刚刚采访完了个政治性的活动, 一晃又到了个企业跟个企业家谈经济发展, 过后不久有
人来通知你去采访那里有个啥杯子的文艺大奖赛, 别忘了，夜里还要去跟着一个公安的
突击行动......还有, 当记者的最常常有的机会是你冷不丁猛地一下零距离碰上一个很
多人想见见不到或着不想见却老在电视上晃来晃去的么子明星人物, 反正是各行各业的
都有. 感觉生活实在是 “时新日异”, 我喜欢这样. 啊! 我可乘着 ... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 43 相信大圣教的同修们在读《西游记》时，都曾经为这一段描写迷惑过：
美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧 恼，堕下泪来。
众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，
故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会， 在仙山福地，古洞神洲
，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧
也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威 服，将来年老血衰，暗中有阎王
老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”
根据《西游记》，因此上大圣踏上了拜师求仙之途。然而我们知道：第一，大圣与天地
同寿，根本不会有此种烦恼；第二，就算大圣真的寿数有尽时，以大圣的性格，大丈夫
死则死耳，岂会落泪作小儿女状？所以这段描写又是不确。那么，到底大圣落泪、进而
遍访名师、最终拜在菩提祖师门下学艺等事，真相究竟如何呢？
大圣落泪是真的－－不过当然不是为了《西游记》中所说的无聊原因，而是为了一个“
情”字。当年大圣跟紫霞仙子相爱，两人神仙眷属笑傲江湖，度过了多少美好的时光，
羡煞了多少神仙和妖怪。谁知忽一日，不知 |
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i****n
发帖数: 13151 | 44 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: iSeven (小七怀挺！Aggressive！), 信区: Love
标 题: 【等待】塔夫如玉
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 11:23:27 2012, 美东)
塔夫如玉，如切如磋，如琢如磨。
相传有一晶莹剔透的宝物，自盘古开天，混沌初开，吸日月之精华，酿真善美之真谛。受五千年之蕴化，被一神仙偶得。此灵物细细碎语，自通人话。终日被神仙把玩，出没于各大神仙party，被众人称赞其美妙，但甚是寂寞，常常低声叹气。神仙问其何故，曰无聊矣，众人皆知吾素世间之精华。神仙笑道，送你去人间走一遭如何? 大喜，愿前往。然神仙与其约法三章：1.哑之，不得言语；2.晦之，不得发亮；3.藏之，需以壳庇护。一一应允，于是乎，神仙将其化作一顽石落于华山之峰。
顽石也，丑石矣。硕大，与人齐高，而灵物化作晶莹美玉深嵌其中。落华山之巅，经风吹雨晒，雷劈电击。五百年后损一半；又过五百年，被飓风吹落山巅；再过五百年，村人修路，因次石拦道推之入山崖；再过五百年，仅剩拳头大小。
天生一日地下一年，这顽石在人间经两千年风雨、两千年日晒、两千年棱... 阅读全帖 |
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f****g
发帖数: 23666 | 45 http://fr.baiyou100.com/zhuanti/ccsxxy/index.html
可以下载
无说话版mp3下载：
https://docs.google.com/leaf?id=0B_
hwj0QfzU1mNmUwMDFiYzgtODc1Ni00YTE1LWFhNmUtNzg1ZWZlNDJlYTI4&sort=name&layout=
list&num=50
歌词：
修仙缘——《凡人修仙传》主题曲
演唱：陈楚生
词曲：小旭工作室
落日如血染红天涯 留几许牵挂
飘渺山下 何处可求仙家缘法
因果轮回凡俗世外
有人落寞有人开怀 没有什么对错应该不应该
一叶扁舟随风而去 心若定水亦静
谁能登峰造极 真正胜过自己
脱胎换骨勘破玄机 傲视凡尘心无所系
修仙之路莫道比青天难行
昂首向前走 得与失之间会明白所有
痴痴的寻求 从天南春风到幕兰寒冬
剑锋划过苍穹 飞升成仙的时空
有缘人能相遇浩荡天地中 |
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y*****l
发帖数: 5997 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
ShortCut (总想偷懒) 于 (Fri Dec 3 14:42:40 2010, 美东) 提到:
西博, 你还是别抽烟了, 你看你那不抽烟的兄弟,看起来就是年轻些.
☆─────────────────────────────────────☆
google2005 (OPC-3) 于 (Fri Dec 3 14:43:45 2010, 美东) 提到:
哈
你怎么知道他没抽?
☆─────────────────────────────────────☆
ShortCut (总想偷懒) 于 (Fri Dec 3 14:47:50 2010, 美东) 提到:
听嗓音听出来的.
☆─────────────────────────────────────☆
google2005 (OPC-3) 于 (Fri Dec 3 14:50:51 2010, 美东) 提到:
看成是闻出来的 lol
☆─────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 48 找到了莲生活佛的真佛宗网址，看了看，里面内容挺多的，有机会慢慢看看吧。
你对莲生活佛卢胜彦有了解吗？去网站看过吗？从哪儿开始看比较好？
“刺激一下”是对的。我现在就缺刺激。看什么都没意思。
但“刺激”是很难找的。哪里有刺激啊？到处都无聊的很。
前段时间看了wisdom版转载的几篇求仙问道的贴，觉得还有点意思。
但是怎么修炼不知道。到处都不得其门而入。
我现在比较浮躁。
需要的是立竿见影的效果，立竿见影的改变。
任何方面都行，修行方面，学术方面，挣钱方面，等等。
但是小的效果小的改变我还看不上，不愿意为之动一下。
这就是浮躁。有治吗？ |
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T*******x
发帖数: 8565 | 49 找到了莲生活佛的真佛宗网址，看了看，里面内容挺多的，有机会慢慢看看吧。
你对莲生活佛卢胜彦有了解吗？去网站看过吗？从哪儿开始看比较好？
“刺激一下”是对的。我现在就缺刺激。看什么都没意思。
但“刺激”是很难找的。哪里有刺激啊？到处都无聊的很。
前段时间看了wisdom版转载的几篇求仙问道的贴，觉得还有点意思。
但是怎么修炼不知道。到处都不得其门而入。
我现在比较浮躁。
需要的是立竿见影的效果，立竿见影的改变。
任何方面都行，修行方面，学术方面，挣钱方面，等等。
但是小的效果小的改变我还看不上，不愿意为之动一下。
这就是浮躁。有治吗？ |
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p******s
发帖数: 938 | 50 八
我初次遇见元稹是在探望薛涛之后。
薛涛刚进教坊司的时候与所有的普通女子一样哭哭啼啼，寻死觅活。
当我出现在她面前，她哭得红肿的双眼竟没能立刻认出我，我也是在
那时发现她的眼神不好。不过我的改变也确实很大。
那是个阴郁的房间。薛涛衣衫不整，头发蓬乱，我的道袍却一尘不染
，拂尘白须如雪。想起昔日的情景，更衬出她的狼狈。所以她认出我
后，先是惊讶，既而是羞愧，也许我想看到的正是这种表情。
我倒了一杯茶，端给她："小姐，请。"
她止住呜咽，力求淡然地对我说："我现在不是小姐了。"
我为她的自知之明感到高兴，在她侧面坐下来："其实是小姐时就好
好做小姐，是妓女时就好好做妓女。"
明显地，"妓女"两个字刺激了她，于是有些恼火地问："你来这
里做什么？"
"我自然是来帮你的。"我和善地微笑道："你以前那样对我我确实很
伤心，但我现在既要求仙访道，就应普渡众生。我会帮你重新过上颐
指气使的生活，不过你自己也须争气。既然到了这一步，就要做个千
古留名。苏小小不也是个妓女吗，活得多自在，未必不如你以前的日
子。"
我滔滔地说着，薛涛静静地听，末了叹一口气："事到如今也没法子
了，也是我的命。" |
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