c******i
发帖数: 4091 | 1 中国人和印第安人如此相似，不是用几个不同之处就可以否定的。
要抓大放小求同存异，看看相似的地方。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
dangran (当当当) 于 (Wed Aug 8 04:17:40 2012, 美东) 提到:
2012年6月，芝加哥大学东亚语文系教授夏含夷质疑“夏商周断代工程的成果报告简本发
表十年后仍无繁本，恐怕将来也不太可能发表。”
2002年“夏商周断代工程”关键数据在美国“亚洲学协会”年会被质疑“站不住脚”
中国政府在上世纪末只花了上千万人民币、只搞了五年“夏商周断代工程”，就于2000年
10月验收了“夏商周断代工程”的工作成果《夏商周断代工程1996―2000年阶段成果报告
(简本)》，并对其颁发“全国十大科学进步奖”。这个研究结果看似光鲜，但其中的数据
经不起质疑，戳破了之后“断代工程”的成员还死不认账。
2002年4月4日至7日，美国“亚洲学协会”的年会在美国华盛顿召开。会议专门邀请了“
工程”的学者来美讨论。在会议上，美方与会学者蒋祖棣以自己带去的计算机和OxCaI序
列程序当场对“工程”以同样程序处理的若干碳-14数据重新进行验算，结果明显与“工
程”的有差距。中国方面参加会议的“工... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 3 你看，你现在已经从你原来的立场上后退了，不再认为四川人口的减少完全是清兵屠蜀
，而是诸多原因造成，比如说逃亡也列入你的选项里面了。我们的区别应该还是在于谁
是首要责任，是清军，还是张献忠。总之先求同存异吧。
另外，我认为应该以顾诚的南明史和明末农民战争史为基本出发点，如果这点你也不同
意，那么我们应该说没有讨论基础了，那样的话还是继续PA过瘾，我还有好几个模板没
来得及用上呢，嘿嘿嘿
另外，时间有限，我大致列了个纲要在上边。以后若有时间可以展开。 |
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m******r
发帖数: 4351 | 4 你看，你现在已经从你原来的立场上后退了，不再认为四川人口的减少完全是清兵屠蜀
，而是诸多原因造成，比如说逃亡也列入你的选项里面了。我们的区别应该还是在于谁
是首要责任，是清军，还是张献忠。总之先求同存异吧。
另外，我认为应该以顾诚的南明史和明末农民战争史为基本出发点，如果这点你也不同
意，那么我们应该说没有讨论基础了，那样的话还是继续PA过瘾，我还有好几个模板没
来得及用上呢，嘿嘿嘿
另外，时间有限，我大致列了个纲要在上边。以后若有时间可以展开。 |
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g******t
发帖数: 18158 | 5 清朝皇帝一般16岁大婚，正常的话19岁该有孩子了
求同存异啊，目前为止讨论气氛还好，可以有不同观点 |
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g*****p
发帖数: 790 | 6 每次路过北京西长安街新华门的时候，就会想起它对面早已不存的普宁清真寺，多少年前我还曾经寻访过它的残迹。在它旧址南侧的东安福胡同中一个公厕的暗处，还真发现了砌在墙里的半圈汉白玉石券门，券门上雕刻的石莲花还历历在目。
普宁清真寺始建于清乾隆二十七年(1762年)，乾隆二十八年(1763年)竣工，与中南海的宝月楼(今新华门)隔街相望。由于是乾隆皇帝降旨御批、动用国库内帑并由专人督工建造的“敕建”项目，可以想象当年这座清真寺的规模和奢华。当时附近的维吾尔族和回族同胞均在此清真寺礼拜，曾经的盛况，正像如今保存在历代帝王庙中，乾隆皇帝亲笔撰文的那方满汉蒙回四体碑文中所记述的一样。清代在求同存异、尊重习俗、包容信仰方面的胸襟，在碑记中表达得淋漓尽致。
整座清真寺占地二十多亩，寺内苍松翠柏，建筑恢弘，风格独特，别具一格。非对称的布局建筑采用砖石结构，正方形绿琉璃瓦顶的大殿坐西朝东，四周各建有角亭一座，形成拱卫之势。重檐攒顶环廊的设置呈现出阿拉伯的建筑风格，碧色瓦顶与朱色盲柱相映壮丽，极尽辉煌。寺的拱券形正门位于寺北临街，高大的穹顶与邦克楼融为一体，成为寺中最具浓郁民族特色的建筑，稳重中不失飘逸，清雅中... 阅读全帖 |
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r*********l
发帖数: 130 | 7 （李自成进京，崇祯皇帝自缢，清军入关，改变了很多人的命运，文中主人公便是其中
之一）
本文作者为我们爱历史团队成员，中国作家协会会员张嵚，原创首发于我们爱历史。
随着崇祯十七年北京沦陷，崇祯皇帝殉难，清军入关。大明王朝二百七十六年的历史，
也就正式划上句号。
但对这件事，南明是不答应的。大批仁人志士投身其中，毁家纾难抗战到底。但铁骨铮
铮的抗争，也难挽大厦于将倾。随着永历十二年，南明皇帝朱由榔败退缅甸，延平郡王
郑成功逆袭南京功败垂成。中国全境已尽数落入清王朝手中。抗清复明的大业，已悲情
落幕。
而郑成功麾下的一位幕僚，也长叹一声，踏上离乡背井的路途。他以后的足迹，在鲁迅
笔下《藤野先生》里轻描淡写一句：“其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生
客死的地方”。这篇一代人中学生涯必学的课文里，名叫朱舜水的游子，只是个不起眼
的存在。
然而对他轻描淡写的鲁迅，乃至那年月狂热崇拜日本，组团跑去学习的进步青年们，却
很少有人想到：正是这位朱舜水，把晚明的思想文化，在这个贫瘠的东洋小岛上开花结
果，成了近代日本崛起的先声。
朱舜水者，便是号称明末清初五大学者的思想家——舜水先生朱之瑜。
一：... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 8 http://study.ccln.gov.cn/fenke/lishixue/lsjpwz/lszgs/90583.shtm
孙宅巍：论南京大屠杀称谓、规模和地域的争议
作者：孙宅巍
在国际社会，围绕南京大屠杀问题的争议，有两种不同的性质：一种是南京大屠杀
究竟存在与不存在、对南京大屠杀事实承认还是否认的争论；另一种是在承认南京大屠
杀事实的前提下，对有关的一些问题进行实事求是的学术探讨。前一种争论，实际上是
一切有良知的学者和人们对极少数日本右翼分子的斗争，对否定侵略历史与罪行的翻案
逆流的反击。本文论述的问题属于后一种性质，系对那些在承认南京大屠杀事实的前提
下出现的不同见解，提出自己的看法。
关于南京大屠杀的称谓
“南京大屠杀”这一称谓，长期以来，事实上已为国际社会广泛接受。早在抗战胜
利后，中国军事法庭和远东国际军事法庭对日本战犯进行审判时，就将“南京大屠杀”
定为专案进行审理。远东国际军事法庭在其《判决书》中，还专门列有“南京大屠杀”
一节。中国在1985年8月建立了“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”。1997年8月于
南京召开了首次以“南京大屠杀史”为专题的国际学术讨论... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 咸丰帝临终之前，为六岁的独子爱觉新罗·载淳留下了一整套辅政班子，包括户部尚书
肃顺、怡亲王载垣、郑亲王端华、御前大臣景寿，协办大学士及军机大臣穆荫、匡源、
杜瀚、焦佑瀛，同时还授予两宫太后可代朱笔的印章各一枚……
应该说，为幼主留下这套辅政班子，咸丰多少还是汲取了前朝的一些教训并进行了一番
精密筹谋的。前朝顺治帝为康熙留下了一套四人的辅政班子，结果造成了鳌拜的专权，
所以这次咸丰帝分权的用意就更明显了。为了让顾命大臣之间能互为牵制从而达到分权
的效果，咸丰帝不仅将顾命大臣的人数扩至八位，而且还尽可能地综合考量了其他各方
面的因素。八人中既包括自家王爷肃顺、载垣、端华，又有咸丰的亲姊丈、载淳的亲姑
父景寿，同时更是让自己的亲信秘书班底穆荫、匡源、杜瀚、焦佑瀛四人加入其中——
各位可不要忽视这秘书班底的重要性啊，时至今日，某些政要还不是一上台就将自己的
秘书提拔为地方大员？当然，为了达到分权的最佳效果，咸丰帝还是预留了一手最为重
要的杀手锏：在授予八顾命大臣对国事的裁量权的同时，却将最终裁决权交付到自己的
亲密爱人——载淳的生母叶赫那拉氏与皇后钮钴禄氏手中。
以今人的眼光来看，这种安排不可... 阅读全帖 |
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C******n
发帖数: 504 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Chongwen (崇文), 信区: Military
标 题: 零八宪章全文
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 17 23:05:56 2017, 美东)
零八宪章
2008年 12月 09日
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政
府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权灾难和艰难曲折
的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的
普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这些普世价值和基本
政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世
纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“现代化”，还是认同普世价值、融入
主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再次暴露了体制的过
时；戊戌变法触及到制度层面的革新，... 阅读全帖 |
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m********s
发帖数: 55301 | 11 非王权的国家，只要政府内部各种势力能够求同存异，就是共和。 |
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c***n
发帖数: 2232 | 12 新华网北京５月２８日电（记者陈斌华 张勇）中共中央总书记胡锦涛２８日下午同中
国国民党主席吴伯雄举行了会谈。胡锦涛强调，在国共两党和两岸同胞共同努力下，台
湾局势发生了积极变化，两岸关系发展面临着难得的历史机遇。这一局面来之不易，值
得倍加珍惜。希望国共两党和两岸双方共同努力，建立互信、搁置争议、求同存异、共
创双赢，继续依循并切实落实“两岸和平发展共同愿景”，以富有成效的努力，扎扎实
实推动两岸关系不断取得实际进展，增强广大台湾同胞对两岸关系和平发展的信心。
下午３点半，胡锦涛在人民大会堂迎宾厅会见吴伯雄主席和他率领的中国国民党大
陆访问团全体成员。随后，胡锦涛同吴伯雄在北京厅举行会谈。
胡锦涛首先代表中共中央对吴伯雄率团前来大陆访问表示热烈欢迎。他说，吴主席
首次以国民党主席的身份率团来访，是新形势下国共两党关系和两岸关系的一件大事。
希望我们能够在国共两党以往交流对话的基础上就新形势下促进两岸关系改善和发展深
入交换意见，共同面向未来，努力推动两岸关系和平发展。
吴伯雄代表中国国民党和台湾同胞向汶川地震灾区同胞致以慰问。他表示，两岸同
胞同属中华民族，国民 |
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s*********z
发帖数: 159 | 13 代友发文，欢迎指正。
资本主义与社会主义和谐的依据何在
与文扬商确
Peter liu
读了华兴报268期文扬写的“中国凭什么领导世界”，很兴奋，其中不少观点很深刻，
触到了问题的实质与核心，在促进改革，巩固改革的核心成果方面,这是一篇好文章。
文章写道：中国从对资本主义的你死我活的观念转入了和谐，搁置了主义之争，与国际
社会大部队汇合了，可以说，改革走到这里,真正到位了。文章的语言也很精彩，把抽
象的政治概念拟人化，形象化，显得十分风趣、幽默。建立和谐世界的困难与条件建立
和谐世界，无疑是人类的历史性追求，人类几千年的历史，总是充满了战火。不过，世
界上一直是战争、和平同在，矛盾、战争一直存在。但人们又总在解决争夺，或化解矛
盾，追求和平。和谐比和平的提法更科学了，和平意味着没有战争，没有斗争，这很难
实现。和谐，包含了矛盾，包含了斗争的双方存在，只是在求得各种不同观点人群之间
的和谐、共赢，求同存异，不是用战争的方式解决矛盾，而是用和平 |
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r*******r
发帖数: 2554 | 14 大家就别动则毛轮邓轮的了。把自己跟法轮之类的等同起来，这也太downgrade自己了。
无论毛粉邓粉，其实大家本质都是一样的，都是希望中国强盛，并且是爱国的。所分歧
的地方，无外是对毛邓路线的一些看法不尽相同而已。请大家本着求同存异的精神，而
不是互相对立。
以后含有毛轮邓轮之类称呼的帖子，将可能被删除，也可能会被合集。请大家自留底稿
。 |
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w****s
发帖数: 4430 | 15 稍有不同意见就戴帽子， 把人搞臭。 根本没有求同存异的精神。 这不就是网络愤青
和TG相同的地方
吗？ |
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f********l
发帖数: 81 | 16 一个技术铁，大可共同探讨，求同存异，
缘何又见一地狗毛…… |
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g********e
发帖数: 6425 | 17 要求同存异啊，我觉得qed和pupplsy还是邓轮中相对比较有水平的。 |
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d*********t
发帖数: 4393 | 18 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: davidwright (davidwright), 信区: ChinaNews
标 题: 伍皓：我们和异见人士的共同目标是国家复兴 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 24 14:42:22 2010, 美东)
伍皓：我们和异见人士的共同目标是国家复兴
2010年04月23日 17:20人民网
人民网北京4月23日电 云南省委宣传部副部长伍皓今天下午4点做客人民网强国论坛，
大方就昨日发生在中国人民大学的“扔钱门”事件进行回应。有网友问伍皓，最想对那
位扔钱的人说点什么，伍皓作如下回答:
【伍皓】:现在是一个多元的社会，多元、多样、多变是我们这个社会非常显著的特征
，多元社会会产生多元的思想，作为社会应该求同存异，社会各种各类人群从对抗走向
合作，政府也要探索与社会，与各种公民组织进行合作的一些新的途径和形式，这是一
个非常重要的内容。世界大势来看，以前东西方“冷战”， “冷战”最显著的特征就
是意识形态的对抗，意识形态的对抗，“冷战”，现在在新的社会潮流下，尚且能合作
与发展，成为当今世界的主流，何况 |
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w*****d
发帖数: 2415 | 19 这也是中国人不抱团的最重要原因，就是很多中国人不懂的求同存异，自己看法一定是
对的，自己一定是最牛逼的，这样的中国人一多，能抱团就是奇迹了。 |
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w*****d
发帖数: 2415 | 20 我早说了，中国人在一起，首先小将和老将，其次是基督徒和非基督徒，最后是城市人
和农村人，互相都看不起，怎么可能抱团？中国人还是不懂求同存异，喜欢对对方赶尽
杀绝，文革就是一个例证。 |
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f**k
发帖数: 15238 | 21 大一统的追求是中国文化的一个重要内容,道不同不相与为谋
求同存异的前提是统一战线,你个老将连中国文化都要无理置喙妄自菲薄,还要人家来认
同你
团结你,这要求太高了. |
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N****w
发帖数: 21578 | 24 你们共产主义者才动不动就斗争
俺们都是求同存异地。。。 |
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r*******r
发帖数: 2554 | 25 他在战史方面的修为挺精深，值得钦佩。他不是老将，只是在对待老毛的态度上，有一
点偏激了。所以俺一直提倡毛派邓派应该求同存异，不要整天搞毛邓之类的窝里斗。 |
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q********u
发帖数: 15519 | 26 赞一亿个？还是不要争论太多为好啊？求同存异吗？各抒己见最好？ |
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h****n
发帖数: 1952 | 28 关于中国，我们是要关心。可是你看版上，对中国的关心似乎过度了，漫骂诅咒的已经
影响了华人之间的河蟹。所以我希望大家对中国还是求同存异。实在不满的，可以回中
国，直接和tg搞去。海外华人，大家要搞清楚自己最直接的利益在哪里。
说实在的，我们需要改进的地方太多了。我希望有真正的牛华人出来，除了象我们这样
说之外，还能真正为华人做点实事。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 29 好，求同存异。不过后来还是照样打美军入侵领空。现在如何？
据戴旭说 B-52 入侵领空 没发现。有发现的 不敢打。呵呵。
还赔
明， |
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k****n
发帖数: 394 | 30 普通话只不过是一种发音的方式而已
一篇课文，可以用各种北方或者南方的方言朗诵
只要你有深刻的功底和认识水平，都可以体现出饱满的感情
全世界的华人，不管用何种发音，包括北京的发音方式，based on which the
communists
developed the so called 普通话，其文体的主要文法基本一样。难道台湾民进党写出
来的文字就
是闽南话？香港的报纸就是广东话?
普通话就像繁体字和简体字，只不过是communist China想出来的一套方案而已。
communists可以
argue说一堆好处，但是人们可以选择不用。天啊，我说什么话你都管，那我是不是不
能使用orz 囧
外F fcwr 等非规范的词语？
中国人，特别是北方人，太过喜欢大一统的概念，事实上完全没有必要，应该学习
celebrate
diversity，求同存异。现在中国大发展，人们去中国的最大问题是什么？每个城市都
一样，千篇一
律，有什么意思？ 保留一个香港，文化，语言，文字，生活方式，法律，政治。。。
均与大陆主要城市
不同，马上就有一帮人出来看不爽，骂港灿。。。殊不知，港灿乃香港人自谦的自 |
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b*******t
发帖数: 4756 | 32 【转载】
文/范海辛
什么是价值观？为何要以价值观来划分阵营？
价值观就是方向，或说是我们奋斗的终极目标，也可以说是人之为人的生活方式。为何
要以价值观来划分阵营？我们常说“道不同，不相谋”。所谓“道”，就是价值、理想
、方向、目标。人们之所以在政治上结成不同的团体，首先就是因为有共同的价值、理
想，而不是因为对一些具体问题有相同的见解。所谓党性、派性，就是由共同价值观产
生的。相反，在价值观相同的前提下，人们往往对实现价值观的方法、手段、策略有分
歧。当这些分歧不大时，本着求同存异、和而不同的原则，人们可以共聚在一个政治集
团内，当分歧过大时，便会分裂成不同的集团、派别。价值观比策略、方法具有更基础
的作用，它们二者的关系是目标与实现目标的方法或“体”与“用”的关系。因此，价
值观是我们区分政治阵营与派别的首要因素，其次才会考虑方法、策略上的不同。
为何毛左派与专制派拥有相同的价值观，难道他们之间不是你死我活的敌对关系吗？不
错，这种你死我活的敌对关系是双方非理性思维的结果，但这并不能掩盖其共同的然而
却是错误的价值观。封建宗法社会时期的农民起义军与皇帝是你死我活的对立关系，但
双方 |
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l***i
发帖数: 956 | 33 我看大家虽然意见不一，但都是有想法，有热情的，可以求同存异嘛 |
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L***5
发帖数: 286 | 34 作者自己删的吗？那还好。如果网管删了的话，那就是不愿看见老将小将们团结起来了
。 |
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M**d
发帖数: 4418 | 35 同意啊。尤其是flg的定性。我原来还有点同情的。自从他们抵制奥运会，我在三番游
行和他们对抗了以后，他们就成了我最鄙视的反华势力了 |
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L***5
发帖数: 286 | 40 真的吗？我本来还在猜没准儿是作者自己删的呢。因为如果真是被网管删的，那网管的
用心可真是太险恶了。我觉得一会儿网管要看见我说他用心险恶没准儿要封我id了。不
过我也不常来买买提，更甭说军版了。那么我就要说说我以为的网管的险恶用心：
其实还是接着前面回的一条，老将小将尽管都觉得对方有SB之处，比如老将觉得小将太
天真，太被共产党洗脑了，把爱祖国爱人民等同于了爱党；而小将觉得老将太冷漠太不
爱国，总是对现在的中国（其实是中国现在的执政党）满了愤恨鄙视，更甭说那些core
们，每一个都让他们骂个狗血淋头。其实有很多爱国小将是分得清爱国爱民不同于爱党
的，只是目前共产党的确还没有溃烂到需要立即推翻的程度，相反若现在我们国内大暴
动了，政府维持艰难了。别说钓鱼岛，台湾立马独立，春晓油气田也会是给日本人建好
让他们用现成的设施自由自在地抽油。而很多老将也不是讨厌憎恨中国或者亲美亲日，
只是他们是被很多国内的黑暗现象以及我国外交上的软弱由怒转恨转绝望了。如果中国
真有个三长两短，又像一百多年前那样八国联军进北京烧杀抢掠，我相信第二个同盟会
就要出现了。一批还有赤子之心和民族感情的优秀海外热血男儿一定 |
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d**********I
发帖数: 2057 | 41 一党专制要能搞的好，关键是要有明主，这玩意哪里是我等老将小将能改变的。
core |
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S******y
发帖数: 111 | 42 嗯，关键是要有独立于党政的监督，拥有能对不同政见的党内人士实行处置和选拔的权
利。 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 43 新中国的四大“超一流”友好国家三个已翻脸 还剩下朝鲜
新中国建国六十余年，在外交战线上取得了巨大的成就。但与此同时，也有一些难
以描述的历史伤疤，成为了沉痛的教训。比如新中国的四个“超一流”的友好国家，其
中的三个后来跟我们翻了脸，剩下的那一个，也不容我们对此友好保持乐观。
第一跟中国翻脸的友好国家是“老大哥”
新中国的前半段历史，几乎是跟在前苏联的后面亦步亦趋的战战兢兢。谁也没有想
到，老大哥和老小弟之间，最后会翻脸不认人。其实中苏之间的友好往来，并不局限于
新中国政府和苏联，在新中国成立之前的旧中国国民政府，也和苏联签订了《中苏友好
同盟》条约。更早一点，孙中山时代就曾经提出过“联俄联共”的口号，可以说，中苏
友好是中国的一贯国策。新中国成立后，中国更是把苏联尊为“老大哥”，自己以小弟
自居，但赫鲁晓夫上台后，中苏之间的友好关系出现了破裂，后来更是因为一场著名的
珍宝岛战役，彻底翻脸。
第二个跟中国翻脸的友好国家是“海内知己”
相比于中国对苏联称老大哥自称小弟的做法，中越友好是越南对中国称大哥，中国
则称越南为“海内知己”。所谓的“海内知己”，所谓的“海内知己”的说法，来自于
“海... 阅读全帖 |
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b********7
发帖数: 2404 | 44 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
度... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 45 零八宪章：自由 人权 平等 共和 民主 宪政
零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙... 阅读全帖 |
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t****a
发帖数: 3544 | 46 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年
，中国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾
难和艰难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、
人权是人类共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离
了这些普世价值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁
人的尊严的灾难过程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代
化”，还是认同普世价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉
择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数
千年未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了
体制的过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败
；辛亥革命在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。
囿于当时内忧外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重
来。器物模仿... 阅读全帖 |
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发帖数: 2404 | 47 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
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b********7
发帖数: 2404 | 48 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
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b********7
发帖数: 2404 | 49 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
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f****0
发帖数: 835 | 50 台湾各界对于中国议见人士刘晓波获得诺贝尔和平奖予以肯定，总统马英九表示祝贺，
在野的民进党则呼吁台湾政府能支持中国民主化进程。
马英九说，这不只是刘晓波本人的殊荣，对中国大陆的人权发展，乃至于全球华人社会
也具有重大历史意义。
对于刘晓波的获奖，行政院长吴敦义则说，这再一次肯定了人权、自由与民主的普世价
值，也是台湾共同依循与维护的目标。
他说大陆在经济开放改革过程中不断对外接触，民主、法治以及人权的观念一定会逐渐
被更多人接受。
台湾政府主管两岸事务的陆委会主委赖幸媛表示，期待大陆当局有在人权方面展现全新
思维，推动政治改革，让经济改革的成果为所有大陆人民共享。
陆委会并说，若能如此，对两岸关系的发展会有正面影响。
在野的民进党呼吁总统马英九在推动两岸交流的同时，应将民主与人权议题纳入两岸交
流清单，善用台湾民主发展经验，支持中国的民主化进程。
民进党批评说，从刘晓波被关押与判刑以来，相对于欧美国家的声援与行动，马英九政
府一贯缄默以对。
该党并表示其将采取积极作为，与中国追求民主自由人士展开对话。
不少台湾的民间团体也对刘晓波的获奖表示肯定。
由一群自由派学者组织的“澄社”说，其在... 阅读全帖 |
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