发帖数: 1 | 1 第一次观看此片，是一部不太完整的网络枪手版。等看明白这是一种四个故事通过时空
交织而成的特殊叙事结构，已经有点晚了，许多细节已经遗漏。甚至一度分心，胡思乱
想起一些细枝末梢的问题，比如泰戈尔这位阿三说英语居然一点都不打嘟噜；黄晓明拉
个美女跑过整个清华园这种风景俺咋从来没见到过？直到第二遍观看了完整版，才算真
正看懂了这部电影。
第一个故事发生在上个世纪二十年代，讲了一个治学的故事。校长梅贻琦，大师王
国维，泰戈尔等人的观点启发了处于迷茫之中的主人公，使其完成了对学问的定位。那
就是：听从真心，无问西东。治学是一所大学立足的根本，作为一部百年校庆影片，这
个故事必须有！那是一个宁做太平犬的乱世，但对文人来说，也是一个幸运的时代，因
为那个时代大师辈出。
第二个故事发生在1940年左右，讲述了第一个故事里的主人公所教的班里的一位学
生，一位家境优裕的富家子弟。眼见山河破碎，他不顾曾对母亲许下的不当兵的承诺，
加入了空军。因为听从真心，无问西东。他以自己的行动诠释了美国教官所说的八个字
：真心，正义，无畏和同情。其国难当头时展现出来的家国情怀令人震撼。架机撞击敌
舰的最后关头，一句：“妈，... 阅读全帖 |
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h****t
发帖数: 632 | 2 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: hotpot (Flying Horse), 信区: ChinaNews
标 题: 选举之后：动机、经费、下一次 by 乔木zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 17 22:21:33 2011, 美东)
选举之后：动机、经费、下一次
一、 动机动机是一个非常无聊，难倒无数当事人的问题。不管你说什么，总有
人不信。别人又不可能钻到你的脑袋里。一个理性的人，更会在意程序的公正透明和结
果的合理自然。因为动机太主观，有时连当事人也说不清楚。
但我还是愿意说说动机，像我一贯的坦诚直率一样。
1） 发出声音、主张权利。来北外10年，我在住房、考核（职称评聘）、子女医疗保
险、入托、学术自由、校园管理等方面有不同的情况和看法，和许多同事也有类似的交
流。作为民选的教代会代表，我按表决程序就劳动仲裁委员会的构成，投了唯一的反对
票，本来最正常不过，也是学校民主的最好的体现，但却遭受莫名的压力。最让我觉得
老师的权利和呼声被忽视的，就是今夏的英语楼（红楼、电教楼等）外立面装修、拆换
窗户、空调等（办公室... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 3 中国共和党关于解散共产党的声明
中国共和党主席：张国堂
2013年12月8日
中国共和党由张国堂于1999年9月公开发起成立，是合法的政党；因为十四年来中
国共和党一直在网上公开活动，张国堂在海外中文网发了大量的文章，也在大陆网站发
文章，没有任何一家法院宣判本党为非法政党，因此本党就是合法政党。法院没有宣判
非法，因此就是合法。中国共产党也没有登记注册，中国共产党是合法的，那么中国共
和党也是合法的。中国共和党主席张国堂居住在湖北省宜昌市。凡认为本党非法的，可
以到公安部门控告本党的负责人张国堂。张国堂的身份证号码：420500195707060612。
中国共和党的基本路线是：在上帝耶和华的带领下，领导中国人民走基督作王的宪
政民主的道路，以儒家学说和耶稣基督的福音正人心、定人心、安人心，以西方正宗政
治学和经济学指导中国的政治经济改革，以和平手段结束一党专政，建立代议制联邦共
和政体，公开、公平、公正地建立私有制基础上的市场经济，把中国建设成为没有内战
、没有冤假错案、没有腐败、没有官僚机构的膨胀、没有贫穷的现代化国家。
中国共和党的基本主张是：基督教安民，西学建国，儒学治国。这... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 4 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
【 原文由 whg 所发表 】
作者： 邢宇皓(沈.国.橙.石) [2178], 18:37:11 1/15/99:
1998年的暖冬，对许多人来说并不轻松。钱钟书先生的悄然远逝，
给痛失巨星的中国社科学界带来了几分沉重。近日，记者走访中国社
会科学院，分明感受到，透过洋洋洒洒的鸿篇巨制、幽默机智的灵性
文章，这位传奇式的文化大家，给中国知识界留下的是深深的感悟与
思索。
“慎于出手”与“剽窃自己”
张海鹏（近代史研究所所长、研究员）：
对于一个学者来说，潜心作学问、不受外界的诱惑是最重要的。
书是不是写好了，才是学者唯一应该关心的，这是钱先生留给我们的
治学之道。说似平淡，其实难得。在当今学术界，把拼凑的学术论文
作为出国参加研讨会、“广结朋友”的敲门砖，这样的现象并不少见。
我就遭遇过几次这样的尴尬：有的学者在国外的会议演讲平淡如水、
报送的论文水平太低，甚至被国外的专家认为“不值... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 5 http://www.gmw.cn/content/2005-01/14/content_163364.htm
文章来源： 光明日报 日期： 2005年1月14日
王子今
考据学于清代大兴，正如张舜徽曾经指出的，“这样的专家历代都有，而以近三百年
为最多。”（《中国文献学》，河南人民出版社1982年版，第281页）考据学的原则，是
“实事求是”。证之清代考据学，信然。如阮元在自陈其治学宗旨时说：“余之说法，推
明古训，实事求是而已，非敢立异也。”（《〈揅经室集〉自序》）汪中也称：“为考古
之学，惟实事求是，不尚墨守。”（《与巡抚毕侍郎书》，《述学·别录》卷一）虽然一
说“非敢立异”，一说“不尚墨守”，但对“实事求是”的强调则是一致的。考据学者“
实事求是”的学风，从某种意义上说，与现代科学方法有极相近之处。曹聚仁甚至说，“
这便是牛顿、达尔文的治学态度。”“钱大昕推许戴东原‘实事求是，不主一家’，俨然
是科学家的头脑了。”“假如他们研究的对象是自然科学的话，他们便是达尔文、法布耳
那样的科学家了。”（《中国学术思想史随笔》，三联书店1986年版，第265至269页）
梁启 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 8月19日，上海书展期间，葛剑雄教授作客“腾讯书院”，主讲《读史与阅世》从民
国时期重要学人洪业先生与哈佛燕京学社说起，回顾东西文化交流、学术互通的经验和
传承。
[编者按：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”一所大学、一个学
术机构的历程，总是与许多重要的学人名字相连结，这些学人亦经历着书斋内外的各种
选择，他们的治学、处世、经验、际遇又映射着一个时代的历史跌宕。洪业的一生，正
反映着中国近百年来知识分子所面对的各种抉择与问题，他一生的经历与故事、治学与
交游都与中国近百年来历史有着极丰富而深远的关联。葛剑雄教授，师从著名历史地理
学家谭其骧先生，而谭其骧先生毕业于燕京大学，正是洪业嫡传弟子。改革开放以后，
中国跟哈佛燕京学社恢复关系，葛剑雄于1985年到哈佛燕京学社当访问学者一年，其所
在的研究所里面包括我在内有七个人先后得到过哈佛燕京学社的资助到美国访学。葛教
授上承燕京学脉，追忆师承与学术渊源，演讲生动而深挚。]
哈佛燕京学社成立归功于美国富豪和传教士
讲到哈佛燕京学社，很多人都把它跟哈佛大学混在一起，其实它是一个独立的机构
，而非哈佛大学的一部分。我和一些学者都是... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 7 虎妈式教育、猫爸的“快乐教育”、白天鹅初恋的“心灵教育”、狐狸奶奶的“公
主教育”、狮子姥爷的“棍棒教育”，以及狼爸的“狼性教育”……似乎剧里的某个人
，某个场景，我们都似曾相识。而东西方教育理念的直接碰撞更让我们不禁反思，家庭
教育到底该如何？正如一万个人心中有一万个哈姆雷特，每个人对于教育，对于爱的定
义都有所不同。在各抒己见，争论不休的同时，我们不妨先读几则古代贤人的家训。
不学《诗》，无以言，不学《礼》，无以立。
——孔子《庭训》
在中国古代史上，孔子对于中国古代文化的发展可谓功勋卓著，他在家庭教育中所
形成的优良传统也对后世产生深远的影响。孔子在庭院对孔鲤的这番教导，强调的正是
读书与做人的结合，治学与修身的统一。
婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子
欺也。母欺子而子不信其母，非所以成教也。
——《曾子杀彘》
曾参，孔子的高足，以品德高尚、诚实坦白而著称。他在家庭教育中特别注重父母
的榜样示范作用，强调营造健康的家庭环境和气氛，使孩子在不知不觉中受到感染与熏
陶。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 8 发信人： floor10(10楼), 信区： Literature
标题： 《论语》究竟说了些什么？
发信站： BBS未名空间站(Tue Sep 26 15:55:05 2017,GMT)
《论语》是孔子的弟子以及再传弟子，记录孔子和弟子们言行的书。里面包括了很多东
西，都是些现实而世俗的道理。对中国人而言，十分受用，被影响了几千年。然而外国
读者对论语似乎有不同见解，觉得论语多讲述伦理道德，没有思辨和形而上的东西，甚
至浅显到不言自明的程度，当然论语中也陈腐老化的部分。不过西方学界夸奖孔子和论
语的是主流。
至于《论语》究竟说了些什么？我们不妨把它分为五类。
一：做人
论语讲做人要仁爱，而且仁是论语的核心思想。做人还要坚毅，淡泊物质追求，强调安
贫乐道，不改其乐的精神，还要善于改错，不贰过。并且在不同年龄段完成不同的任务
，达到各自的境界。说话上则不能花言巧语，要注意修身等等。
二：交友
孔子讲，交友不能交不如自己的人，要亲近谅解人的人，直言不讳的人以及博学多闻的
人。也要避开三种不好的朋友。交友的时候要团结做君子，而不是做结党营私的小人。
三：处事
处事上首要是诚信，再次是忠恕爱人... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 9 第七回、捷足先登：书山有路坐缆车，学海无涯乘航母
湿儿开门一看，站在门前的却是东方骄阳的父亲。湿儿微感诧异，问道：“大哥，何事
深夜找我？”老头道：“长夜漫漫无心睡眠，老夫想来听华小妹唱歌。”
湿儿早就忘掉了自己胡诌的名字，还在想华小妹是谁呢，老头已经进到屋内。湿儿的心
怦怦直跳。这老头该不会跟他儿子一个德行吧？如果跟他儿子不是一个德行，又怎么会
半夜来听自己唱歌呢？湿儿顿觉不妙，慌忙道：“大哥，我……我想休息了。明儿再唱
给你听，好不好？”老头脸上浮起一丝轻浮的笑容，答道：“不好。”湿儿自知不是老
头的对手，只得哀求道：“大哥，求求你放过我，我已经有心上人了。”老头沉下脸来
，斩钉截铁地道：“我意已决，不必多言。”
湿儿这才醒悟，夏芸儿邀请自己上山，哪有什么好意？分明是用自己来讨好这个老头！
她使劲推老头，可是哪里推得动？老头不由分说，袍袖一挥，已点了湿儿的穴道，随即
将她抱上床去。湿儿立即吓得昏了过去。
等湿儿醒来时，发现身边没人，自己的衣服也还穿在身上。赶紧爬了起来，却发现那老
头正站在窗前，一边抽烟，一边思考着什么问题。
老头见湿儿醒了，缓缓转过身来，轻声问道：“你是湿儿吗？”... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 10 第七回、捷足先登：书山有路坐缆车，学海无涯乘航母
湿儿开门一看，站在门前的却是东方骄阳的父亲。湿儿微感诧异，问道：“大哥，何事
深夜找我？”老头道：“长夜漫漫无心睡眠，老夫想来听华小妹唱歌。”
湿儿早就忘掉了自己胡诌的名字，还在想华小妹是谁呢，老头已经进到屋内。湿儿的心
怦怦直跳。这老头该不会跟他儿子一个德行吧？如果跟他儿子不是一个德行，又怎么会
半夜来听自己唱歌呢？湿儿顿觉不妙，慌忙道：“大哥，我……我想休息了。明儿再唱
给你听，好不好？”老头脸上浮起一丝轻浮的笑容，答道：“不好。”湿儿自知不是老
头的对手，只得哀求道：“大哥，求求你放过我，我已经有心上人了。”老头沉下脸来
，斩钉截铁地道：“我意已决，不必多言。”
湿儿这才醒悟，夏芸儿邀请自己上山，哪有什么好意？分明是用自己来讨好这个老头！
她使劲推老头，可是哪里推得动？老头不由分说，袍袖一挥，已点了湿儿的穴道，随即
将她抱上床去。湿儿立即吓得昏了过去。
等湿儿醒来时，发现身边没人，自己的衣服也还穿在身上。赶紧爬了起来，却发现那老
头正站在窗前，一边抽烟，一边思考着什么问题。
老头见湿儿醒了，缓缓转过身来，轻声问道：“你是湿儿吗？”... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 60 | 11 1999.8.8联合副刊
周质平
五四这一代的新派人物，讲到父母子女关系，都善于发大议论，讲大道理，什么
「易卜生主义」、「个人主义」、「妇女解放」、「婚姻自由」、「人格独立」
等等，都有宏论，但真正身体力行，做个好父亲的却无几人……
一、 传统尺牍中的家书
尺牍在中国历代文集中，是极重要的一部分。一般说来，尺牍不同于文告宣言式的
官样文章，比较能体现作者性情。如宋代苏东坡黄庭坚的尺牍，如晚明李贽（卓吾）、
袁宏道（中郎）三兄弟的尺牍，如清代袁枚《小仓山房尺牍》大致都体现了这个特点。
尺牍之中，又有家书一体，一般又分为「禀父母」、「谕子」、「示弟」几类。近
代家书中，较为人所熟知的，当推《郑板桥家书》和《曾国藩家书》。郑板桥家书
虽不多，但流通甚广。至于曾国藩家书，其中有几通写给儿子纪泽和〈致澄弟沅弟
季弟〉的信，几乎与〈朱柏庐治家格言〉有同等的地位，有几篇甚至选入中小学课
本，作为修身、治学的格言来读。
郑板桥的〈与舍弟书十六通〉和曾国藩的家书，在行文上虽不失亲切，但态度上却
不免道貌。尤其是曾国藩的〈谕纪泽〉，总是让我想起「庭训」。无论讲的是修身
也好，治学也好 |
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a******g
发帖数: 13519 | 12 第五章 卫律（下）
我开始了自己的太学生涯。
让我没想到的是，那几位大儒却对我十分冷淡。其中对我态度最恶劣的，正是学问
最知名的孔安国。在太学里，他从不回答我的任何提问，我问得多了，甚至还会当众讥
笑我。
我不明白这是为什么。
孔安国是孔府后人，学识渊博，名满天下，而且为人谦恭儒雅，从无那种自命清高
的文士架子。在我还是天禄阁一介守卫时，孔安国进出相见，向来态度和蔼，怎么现在
我恭恭敬敬以师礼事之，他反而对我如此排斥？
大儒们的态度，也影响了太学里的学生。
这里的博士弟子，都是郡县高官推荐进来的。太学是通向权力中心的捷径，可想而
知，能进这里的，不是地方豪强子弟，便是和朝中大员有着千丝万缕的关系。
在这群非富即贵的纨绔公子中，我这个没背景没来历的胡人成了一个异类。如果我
确实对那些学问一窍不通倒又好了，他们就可以顺理成章地嘲讽羞辱我了，可偏偏我的
基础比他们中任何一个人都扎实。我是真心喜好这些知识的，学来得心应手，而他们大
都是在皇帝表露了尊儒的意向后才硬着头皮来学这些艰涩的上古文化的。这导致他们更
加嫉妒和排斥我，自从进太学以来，我时时处处都能感受到他们的敌意。
一天下午，照例是各人... 阅读全帖 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 13 “圣经”有错误就说明这个“神”不存在，或者这个“神”是个神经病。
“圣经”有错误，就说明基督徒们宣称的“神爱所有的人”是个谎言。“全知全能”的
“神”明明知道有很多治学严谨的人们（比如我）如果看到“圣经”有错误就不可能信
基督教，“全知全能”的“神”居然还允许“圣经”里面有真么多的错误，可见耶和华
/耶稣就是要把治学严谨的人们送到地狱去的嘛。嘿嘿，这个解释道也符合逻辑。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 平信徒与神学
鲍会园 著
今天有许多人对于研究神学，或抱有成见，或感到惧怕。一些科学家或专家认为，
神学只不过是一些不学无术的人的消遣。他们认为神学本来没有学术价值，不值得人去
认真研究。但是一些自命为神学家的人，研究神学的目的只是想找到一些理由来支持自
己的 思想和自己的信仰立场。这些人以为神学家都是思想肤浅，非常主观，非常固执
，没有学术修养的。
另一方面，有些看重属灵事物的基督徒也怕研究神学。他们认为神学只不过是一些
知识，一些理论。人一注重研究知识就自然要失掉爱主的心了。甚至引用：“字句是叫
人死，精意是叫人活”(林后3：6)等类的经文来支持他们的立场。
这两种态度都是出于对神学的性质及神学的治学方法的错误认识。所以我们愿意简
单地思想一下神学的基本性质，和神学的基本治学方法，希望澄清一下有些人对神学的
误会。
一、神学性质的理论
不同立场的人对“神学”的根本性质有很多不同的看法。现在我们选出几个有代表
性的理论来思想一下。
研究教会的信条
有些人认为研究神学的根基和对象是教会的信条。因为信条是教会信仰的结晶；经
过教会多方的思想、讨论以及时间的考验才能产生信... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 第七章《关于限定救赎》（二）
二、关于赎价
伯特纳说（链接）圣经说基督为他的百姓作了赎价──「人子来……舍命作多人many.
G4183的赎价」(太廿：28)。注意这里是说多人，不是说每个人。一个东西要成为赎价
，必须有三个条件：(1)有人被拘禁不得自由；(2)别人为了使他得释放，把这个东西给
拘禁他的人；(3)拘禁他的人收下这个东西，就真的释放他，使他得自由。如果这三个
条件有一个没有满足，这东西就还不能算是真赎价。就人来说，如果拘禁他的人讲义气
，就应该一接到赎价就释放他，不要求他再付其它什么东西。就神来说，如果神是公义
的，而且基督受苦、受死是作每个人的赎价，而不是只为蒙拣选的人，那么基督代赎的
果效就必须传达给每一个人，如果在这种情况下还有任何人受永刑，都会使神变成不公
义。如果有人因为不信而下地狱，神就是重复要求执行这个极刑──第一次要求代替罪
人的基督受死，第二次要求罪人本人受永死，那么神就不公义了。
我不知道伯特纳同学是不是注意到这节经文他舍自己作万人（all,G3956）的赎价（提
前2：6）。伯特纳如果在这里选用这段经文我倒想看看他是不是还能说注意这里是说多
人，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 论语述而篇第七
孔子
【本篇引语】
本篇共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。它包括以
下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在
其中”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡
荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”本章提出了孔子的教育思想和学
习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
【原文】
7·1 子曰：“述而不作(1)，信而好古，窃(2)比于我老彭(3)。”
【注释】
(1)述而不作：述，传述。作，创造。
(2)窃：私，私自，私下。
(3)老彭：人名，但究竟指谁，学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的
“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两个人，有的说是殷商时代的彭祖。
【译文】
孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”
【评析】
在这一章里，孔子提出了“述而不作”的原则，这反映了孔子思想上保守的一面。完全
遵从“述而不作”的原则，那么对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和
发展。这种思想在汉代以... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sat Jul 23 15:04:16 2011, 美东) 提到:
述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁
与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 19
这些(较)真实的历史情况对信仰者多少会造成一些冲击。
但现代很多大乘僧人的观念也满开放的喔，很多都公开讨论这类的事，
应该还好吧
在佛学院、或大乘的大山头(如法鼓山)、或很多佛学网站
都有介绍这类地藏思想与地藏信仰的演变历史，或各种佛教信仰的演变历史，
并没那么保守隐晦，不敢说。我觉得您太多虑了。
就像当初阿含的地位不被大乘认可，后来经过德国人严谨探讨，才发现真相。
当时也冲击大乘佛教信仰。
经过许多年，目前大乘也接受阿含的地位，许多大乘僧人都回头研究阿含。
因为德国人严谨治学态度，清末当时，德国才是佛学的重镇。
日本人只是后来的追随者，但也渐渐成为世界知名的佛学研究重镇。
法鼓山创办人圣严法师也是到日本留学，他的博士论文内容是研究净土宗，
对于净土信仰的演变历史及中国佛教许多信仰的演变历史，圣严法师是专家，
应该没那么保守隐晦，不敢说。
净土信仰演变历史、地藏信仰的演变历史、观音信仰的演变历史、
我觉得都是大题目，应该是现代大乘僧人的基本知识了。
目前，可能美国的柏克莱佛学研究名气较大吧
大乘晓云法师也派弟子到柏克莱学习，拿博士。
对于阿含、中国各种佛教信仰演变历史都很熟悉。
... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 20
我的观察刚好相反，愈来愈多大乘僧人接受历史真相，
也都谈，如地藏思想演变之类，的议题。
了解、面对、提出适合的因应方式、想办法面对现代科学学术的冲击而存活，
这才是智慧的表现。
这些(较)真实的历史情况对信仰者多少会造成一些冲击。
但现代很多大乘僧人的观念也满开放的喔，很多都公开讨论这类的事，
应该还好吧?
在佛学院、或大乘的大山头(如法鼓山)、或很多佛学网站
都有介绍这类地藏思想与地藏信仰的演变历史，或各种佛教信仰的演变历史，
并没那么保守隐晦，不敢说。我觉得您太多虑了。
就像当初阿含的地位不被大乘认可，后来经过德国人严谨探讨，才发现真相。
当时也冲击大乘佛教信仰。
经过许多年，目前大乘也接受阿含的地位，许多大乘僧人都回头研究阿含。
因为德国人严谨治学态度，清末当时，德国才是佛学的重镇。
日本人只是后来的追随者，但也渐渐成为世界知名的佛学研究重镇。
法鼓山创办人圣严法师也是到日本留学，他的博士论文内容是研究净土宗，
对于净土信仰的演变历史及中国佛教许多信仰的演变历史，圣严法师是专家，
应该没那么保守隐晦，不敢说。
净土信仰演变历史、地藏信仰的演变历史、观音信仰的演变历史、
我觉得... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 21 道安法师，是东晋时代杰出的佛教学者，生于东晋怀帝永嘉六年（312年），卒于孝武
太元十年（385年），年七十四（一说年七十二）。
道 安法师出生于常山扶柳县（今河北省冀县境）的一个读书人家里。由于世乱，早丧
父母，从小就受外兄孔氏的抚养，七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义 已
经相当通达，就转而学习佛法。十八岁出家（此据《名僧传抄》之说，《高僧传》等作
“年十二出家”）。因为形貌黑丑，不为他的剃度师所重视，叫他在田地里 工作，而
他一点没有怨色。几年之后，才向剃度师要佛经读，由于他有惊人的记忆力，使他的师
父改变了态度，就送他去受具足戒，还准许他出外任意参学。大约在 他二十四岁的时
候（东晋成帝咸康元年，335年），在石赵的邺都（今河南省临漳县境）遇见了佛图澄
大师。佛图澄大师一见到他就非常赏识，对那些因他丑陋而轻视他的人说，此人有远识
，不是你们所能及。因而他就师事佛图澄大师。
据《高僧传》卷五的记载，道安法师在佛图澄大师圆寂后才离开邺都，十三、四年之间
，他经常代替佛图澄大师讲说，并且解答了许多理论上的疑难问题，赢得“漆道人，惊
四邻”的美誉。
佛图澄圆寂后，石虎即皇帝位（... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 22 敬录自索达吉堪布“藏密问答录” 藏密——不容置疑的纯正佛法
“印顺法师一直主张复归印度大乘，他对中国化的台、贤、禅宗等宗派颇有看法，认为
其所标榜的“真常唯心论”虽渊自一类大乘经典，但“融摄世俗的方便更多，也与婆罗
门教更接近”，乃为佛教受婆罗门教梵我一如论影响的产物，并非纯正佛法。他不仅以
考据化的治学方法对这些宗派的指导思想进行了批判，又在《密教之兴与佛教之灭》等
文中大肆攻击了密法。他称密教乃“即鬼神崇拜而达于究竟”，指认密教的双身法、极
端尊重上师等是渊出自婆罗门教，并讥讽密教修法时自观为佛“无异乞丐妄称国王”。
他更进一步“怒斥”密教为“实行则迷信淫秽，鄙劣不堪，可谓无益于身心，无益于国
族，律以佛教本义，几乎无不为反佛教者。”……
从上引文字中，我们似乎已能感觉到印顺法师以佛教正统自居，对密法恨不能一下剿灭
尽净的决绝态度。但就是在这种表面化的慷慨激昂的态度中，诸多缺陷同时也悄然浮出。
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一个教派的
教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，更没有在
密法理论的引导下，在一位具德上师的... 阅读全帖 |
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s********c
发帖数: 248 | 23 http://news.fudan.edu.cn/2011/0607/28112.html
著名文史学家、教育部社会科学委员会副主任、教育部全国高校古籍整理研究工作委员
会副主任委员、复旦大学古籍整理研究所所长、复旦大学杰出教授章培恒先生，因病医
治无效，于2011年6月7日凌晨在华山医院逝世，享年77岁。
章先生长期从事中国古代文学研究，兼治现代文学，自上世纪九十年代以来致力于中国
文学的古今贯通研究。其治学谨严，注重实证，而富于独创性。主要著作有：《洪昇年
谱》（上海古籍出版社1979年）、《献疑集》（岳麓书社1993年）、《中国文学史》（
与骆玉明教授共同主编，复旦大学出版社1996年）、《中国文学史新著》（与骆玉明教
授共同主编，复旦大学出版社、上海文艺出版社2007年）等。其中《洪昇年谱》曾获上
海市第一届哲学社会科学优秀著作奖，《献疑集》获教育部普通高等学校首届人文社会
科学研究优秀成果著作一等奖，《中国文学史新著》获首届中华出版物奖、上海市第九
届哲学社会科学优秀成果著作类一等奖、第五届中国高校人文社会科学研究优秀成果著
作类二等奖、上海市第十届哲学社会科学优秀成果学术贡... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 624 | 24 悼
http://news.fudan.edu.cn/2011/0607/28112.html
著名文史学家、教育部社会科学委员会副主任、教育部全国高校古籍整理研究工作委员
会副主任委员、复旦大学古籍整理研究所所长、复旦大学杰出教授章培恒先生，因病医
治无效，于2011年6月7日凌晨在华山医院逝世，享年77岁。
章先生长期从事中国古代文学研究，兼治现代文学，自上世纪九十年代以来致力于中国
文学的古今贯通研究。其治学谨严，注重实证，而富于独创性。主要著作有：《洪昇年
谱》（上海古籍出版社1979年）、《献疑集》（岳麓书社1993年）、《中国文学史》（
与骆玉明教授共同主编，复旦大学出版社1996年）、《中国文学史新著》（与骆玉明教
授共同主编，复旦大学出版社、上海文艺出版社2007年）等。其中《洪昇年谱》曾获上
海市第一届哲学社会科学优秀著作奖，《献疑集》获教育部普通高等学校首届人文社会
科学研究优秀成果著作一等奖，《中国文学史新著》获首届中华出版物奖、上海市第九
届哲学社会科学优秀成果著作类一等奖、第五届中国高校人文社会科学研究优秀成果著
作类二等奖、上海市第十届哲学社会科学优秀成果... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 1492 | 25 说的是复旦的哲学和政治学， 不是哲学系和政治系。
复旦的哲学和政治学， 近30年出了不少关键人物， 影响了近30年中国的走向。极大地
影响十几亿人近30年的生活，进前20算什么？ 政治学和哲学牛不牛， 不就是看他的影
响力吗？ |
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r******a
发帖数: 136 | 26 发信人: presider (江东教父~), 信区: LZU
标 题: ******《热烈祝贺兰州大学建校100周年》******
发信站: 水木社区 (Sun Sep 20 00:00:57 2009), 转信
【校训】
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自强不息，独树一帜。
****************************************************************************
【兰大精神】
***************************************************************************
"自强不息、争创一流"的奋斗精神；
"崇尚学术、追求真理"的治学风范；
"勤奋、求实、进取"的优良学风；
"海纳百川、兼容并蓄"的博大胸怀；
"直面清贫、乐于奉献、淡泊名利、严谨治学"的人格风范；
"勇于创新，独树一帜"的时代品质；
"扎根西部、心忧天下"的社会抱负；
"知行合 |
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y******n
发帖数: 421 | 27 杨敬年：生命从百岁开始
来源： 光明日报2013年12月5日13版 发稿时间： 2013-12-05 13:23
他，86岁告别大学讲台，90岁撰写综合性论著《人性谈》，93岁翻译《国富论》，100
岁还在电话里给学生讲哲学课。他，就是南开大学的杨敬年教授。这位已在南开大学任
教65年的经济学家，眼下仍在精确地规划着时间：凌晨3点投入工作，每天累计工作时
间满8个小时。
现年106岁的杨敬年，就是一个生命的奇迹。他说：“我的年龄是100多岁，但在旁
人看来我的生理年龄只有70岁，而我的精神年龄却只有30岁。”
辗转人生路
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”
一个多世纪的坎坷经历，无论是政治压力、社会压力，还是经济压力，杨敬年都从
未消沉。即使面对丧子之痛、病妻卧床，他依旧热爱生活，满怀信心与希望地工作着、
生活着。
1908年，杨敬年出生在湖南汨罗。幼年时，其父杨海宗因与妻子关系不和，一气之
下离家出走，从此杳无音讯。母亲黎蔚霞生下杨敬年1个月后带他住到外祖父家，在他
10岁的时候改嫁他人。当时的中国百业凋敝，乡村生活尤其贫瘠，但曾是清末秀才的外
公十分注重教育，杨敬年4岁开始启蒙，... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 421 | 28 著名金融学家、南开大学经济学院前院长马君潞教授于2014年2月22日凌晨因病逝世，
享年60岁。
马君潞教授一生专注于金融学研究和教育事业，成果卓著，培养了一大批优秀的金
融学人才，为我国金融学发展做出了不可磨灭的贡献。马君潞教授长期担任经济学院行
政领导职务，特别是在担任经济学院院长期间，为经济学院的发展做出了重大的贡献。
马君潞教授品德高尚、治学严谨、学识渊博、平易近人、诲人不倦，受到国内经济
学界的广泛尊敬和爱戴，是中国共产党的优秀党员，卓越的学者。
马君潞教授的离世是我国金融学界和南开大学的重大损失，他卓越的品质和严谨的
治学风范是南开大学经济学院师生的宝贵财富，将激励我们继续奋斗、前行。
马君潞教授的遗体告别仪式定于2014年2月24日上午10：30举行，地点为天津市第
一殡仪馆（北辰区铁东路）。经济学院已安排大客车于24日上午8：30在经济学院楼下
接送参加仪式的师生。
马君潞教授治丧委员会名单如下：
主任委员：佟家栋
副主任委员：景维民、梁琪、马君洁
委员：张伯伟、范小云、万俊、高琪、赵春梅、刘澜飚、李志辉、... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 421 | 29 著名金融学家、南开大学经济学院前院长马君潞教授于2014年2月22日凌晨因病逝世，
享年60岁。
马君潞教授一生专注于金融学研究和教育事业，成果卓著，培养了一大批优秀的金
融学人才，为我国金融学发展做出了不可磨灭的贡献。马君潞教授长期担任经济学院行
政领导职务，特别是在担任经济学院院长期间，为经济学院的发展做出了重大的贡献。
马君潞教授品德高尚、治学严谨、学识渊博、平易近人、诲人不倦，受到国内经济
学界的广泛尊敬和爱戴，是中国共产党的优秀党员，卓越的学者。
马君潞教授的离世是我国金融学界和南开大学的重大损失，他卓越的品质和严谨的
治学风范是南开大学经济学院师生的宝贵财富，将激励我们继续奋斗、前行。
马君潞教授的遗体告别仪式定于2014年2月24日上午10：30举行，地点为天津市第
一殡仪馆（北辰区铁东路）。经济学院已安排大客车于24日上午8：30在经济学院楼下
接送参加仪式的师生。
马君潞教授治丧委员会名单如下：
主任委员：佟家栋
副主任委员：景维民、梁琪、马君洁
委员：张伯伟、范小云、万俊、高琪、赵春梅、刘澜飚、李志辉、... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 421 | 30 著名城市经济学家、南开大学城市与经济研究所顾问、南开大学经济学系前主任、
经济学院前副院长蔡孝箴教授于2014年3月1日上午因病逝世，享年86岁。
蔡孝箴教授曾长期从事政治经济学教学与研究工作。党的十一届三中全会之后，蔡
孝箴教授的研究和教学工作重点转移到城市经济学上来，成为我国在该领域最早的耕耘
者之一，对我国城市经济学科建立、发展做出了不可磨灭的贡献。蔡孝箴教授长期担任
南开大学经济学系、经济学院领导职务，为南开大学经济学科发展做出了重大贡献。退
休之后，蔡孝箴教授又在新成立的南开大学城市与区域经济研究所任学术顾问，继续为
南开大学城市经济和区域经济学科奉献自己的才智，2012年获得南开大学“荣誉教授”
称号和“特别贡献奖”。
蔡孝箴教授品德高尚、治学严谨、学识渊博、平易近人、诲人不倦，在国内经济学
界特别是城市经济学领域享有崇高声誉。蔡孝箴教授是中国共产党的优秀党员，卓越的
学者。
蔡孝箴教授的离世是我国经济学界和南开大学的重大损失，他卓越的品质和严谨的
治学风范是南开大学经济学经济学系和城市经济研究所师生的宝贵财富，将激励我们继
续奋斗前行。
... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 421 | 31 杨敬年（1908.11—2016.9），著名经济学家、翻译家；湖南汨罗人；1936年毕业于中
央政治学校；1948年获牛津大学哲学博士学位；同年起任南开大学教授；译有雅·科隆
诺德《经济核算制原理》、约瑟夫·熊彼特《经济分析史》、保罗·巴兰和保罗·斯威
齐《垄断资本》等；曾任南开大学经济系学位委员会主任，中国对外经济合作学会常务
理事等，被英国剑桥国际传记中心收入《大洋洲及远东地区名人录》；1998年，90岁高
龄的杨敬年依然笔耕不辍，翻译完成英国亚当·密斯的《国富论》；百岁时撰写《期颐
述怀》一书，回首其百年人生。
2016年9月4日上午11时52分，中国著名经济学家、教育家、翻译家杨敬年在天津仙逝，
享年107岁。[1]
最新新闻
中国著名经济学家杨敬年去世享年107岁 2016-09-04 19:09
4日上午11时52分，中国著名经济学家、教育家、翻译家杨敬年于在天津仙逝，享年107
岁。...详情
内容来自
中文名
杨敬年
国 籍
中华人民共和国
民 族
汉族
出生地
湖南省汨罗
出生日期
1908年11月
逝世日期... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 421 | 32 最是深情忆大师——南开大学隆重纪念滕维藻先生诞辰一百周年
南开新闻网记者 郝静秋 摄影 聂际慈
有一种精神，穿越历史的云烟，历久弥新；有一种怀念，历经时代的风雨，更臻醇
厚。
今年是我国著名经济学家、教育家、南开大学老校长滕维藻诞辰100周年。5月6日
，南开大学党委书记魏大鹏，校长龚克和数十名来自全国各地的滕维藻的同事、学生、
后辈于经济学院围坐一堂，大家通过座谈的形式，纪念这位受人爱戴、永载南开史册的
老校长，缅怀他在教育救国、教育治国方面的毕生贡献。
大胆超前的治学之路
1942年，滕维藻从浙江大学毕业，考入西南联合大学研究院南开商科研究所经济学
部。燃糠自照，困知勉行。当时的南开大学在1937年被日本侵略者炸毁，在那段战火纷
飞的岁月里，滕维藻刻苦钻研，潜心攻读，出色地完成学业，获经济学硕士学位。1946
年，滕维藻开始在南开大学从事教育和行政工作。在此后50多年的岁月里，他为南开大
学呕心沥血，奉献了自己的才华和毕生精力。
带着全校师生员工对滕先生的怀念和敬意，龚克在这个隆重又简朴的纪念会上郑重
地说道，“我们向滕先生学什么？我想，要学他的为政、为学和为人。滕先生担任学校
重... 阅读全帖 |
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f******r
发帖数: 1105 | 33 3、引航：为“侯外庐学派”拓地开天
再度启航，已是十余年后。昔日风华正茂的张岂之走向中年，而侯外庐的状况更令他揪
心——因为一次批斗引发脑血栓，老人从此缠绵病榻，日渐衰弱。
一颗学者之心却依旧跳得强劲。甫获自由，他便和邱汉生商定了一项工作：编写新中国
第一部系统、完备的《宋明理学史》。他们指定张岂之共同担任主编。
时年68岁的邱汉生，“为人笃厚，治学谨严”，曾为《中国思想通史》撰写立下汗马功
劳。然而，由于辛劳过度，他在“文革”前便已几近失明。
张岂之担起了具体工作。在两位先生指导下，他全心投入，组织作者、商定提纲、审改
稿件、统一体例。整整六年，凝聚了天南地北近二十位年轻学者智慧的《宋明理学史》
终得定稿。1987年6月，共计130万字的上下两卷出齐，获得学界好评。
这是对侯外庐最好的告慰——当年9月14日，老人在新书的墨香中溘然长逝。但这绝不
是最后的“交差”——张岂之默默许诺，他将和同道后学们砥砺前行，沿着恩师开创的
学术道路走向远方。
他延续的，是“侯外庐学派”集体攻关的科研传统。
重要成果接连涌现——
1989年，主编出版《中国思想史》，研究范围上自殷周，下至五四，实现了从远... 阅读全帖 |
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G*******d
发帖数: 40 | 34 先生晚年主持国家重点科研项目“近代以来学者对中国文学研究的贡
献”八特别强调史家陈寅格的功绩，想来是别有会心。只可惜拟议中
概述百年中国学术的宏文未及着手，先生即已仙逝。否则，关于陈、
王学术因缘的说法，当有更多的佐证。
四、最后一项工程
记得是1986年岁暮的一个晚上，王瑶先生让我看中国社会科学院
编印的《学术动态》第279期，上面刊有他在全国社会科学“七五”
规划会议上的发言，题目叫《王瑶教授谈发展学术的两个问题》。其
中第一个问题引发出此后的研究计划，也可说是此书的胚胎，故全文
引录如下：
从中国文学研究的状况说，近代学者由于引进和吸收了外国的学
术思想、文学观念、治学方法，大大推动了研究工作的现代化进程。
以中国文学史为例，过去只有诗文评或选本式的东西，第一本《中国
文学简史》是外国人写的；林传甲、谢无量等早期中国人写的文学史
，文学的范围及概念都十分驳杂；从王国维、梁启超，直至胡适、陈
寅恪、鲁迅以至钱钟书先生，近代在研究工作方面有创新和开辟局面
的大学者，都是从不同方面、不同程度地引进和汲取了外、国的文学
观念和治学方法的。他们的根本经验就是既有十分坚实的古 |
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d**********u
发帖数: 4124 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
bluewater0 (ocean) 于 (Mon Oct 26 04:45:19 2009, 美东) 提到:
要亡一个国，先亡其学，先让你的人民不知道有其民族文化。
胡适的说法并不对。不是先有一个“国故学”流行，然后大家省称、简称，才有了
国学。
陈独秀讲，研究国学、整理国故好像是在大粪里面找香水，而我们现在是要从西方
引进香水。
作为研究体系的国学才有新旧，作为研究对象的国学没有所谓新旧。
时间: 2009年10月14日上午
地点: 清华大学国学研究院陈来办公室
清华大学国学研究院将于2009年11月1日举行成立大会。此时距上世纪三十年代以
梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任为代表的清华大学国学院停办,整整过去了八十年。
八十年间,国学饱经风霜,无论其性情还是面貌,都有了很多改变。对此,作为重新恢复的
清华大学国学研究院的院长,陈来先生会有一些什么样的感触,面对梁启超等四先生所留
下的思想遗产,今天的清华大学国学研究院是要“照着讲”还是“接着讲”?日... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 36 （不知道是否有人转贴过？）
北大中文系，让我把你摇醒
孙绍振
2012年12月03日 09:07:26
来源： 文学报
近日得友人赠《学者吴小如》，读之感慨良多，非但为吴先生而且为北大，为中文
系。
细读此书，五十四年前聆听吴先生的讲课种种印象不时涌上心头。在当时能让他这
样一个讲师上中文系的讲台，可以说是某种历史的吊诡。
初进北大中文系，一眼就可以看出，不要说讲师，副教授，就是不太知名的教授也
只能到新闻专业去上课，一般讲师只能上上辅导课。当然，刚刚从保加利亚讲学归来的
朱德熙副教授似乎是个例外。现代汉语本来是中文系大部分学生觉得最枯燥的，但是，
朱德熙却以他的原创的概括、缜密的推理和雄辩的逻辑获得爆棚效应，二百人的课堂，
去晚了就没有座位，只好靠在墙边暖气管上站着。何其芳先生那时是北大文学研究所的
副所长(所长是郑振铎)，与吴组缃先生先后开设《红楼梦》专题。吴先生得力于作家创
作经验，对人生有深邃的洞察，对艺术有独到的分析，而何其芳先生颇有人道主义胸怀
，不同意他把薛宝钗分析为“女曹操”，认为她不过是一种家族体制礼教意识的牺牲品
，两人同样受到欢迎。一次，我在北大医院排队挂号，护士... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 37 史粹 史粹 微信号 minguolishi
功能介绍
长江长千里 黄河水不停 江山依旧 人事已非 只剩古月照今尘
历史上的今天：1891年12月17，胡适诞辰。
来源：拾遗（ID：shiyi201633）
作者：拾遗
心 / 里 / 有 / 束 / 光 眼 / 里 / 有
中国文化中最深入人心的人格，便是君子。
何为君子？君子的标准是什么？我们该怎样做君子？
若求答案，毫无疑问，胡适是一个标杆。
陈丹青说胡适：“完全是学者相，完全是君子相。”
唐德刚说胡适：“谦谦君子，温润如玉。”
罗尔纲说胡适：“我还不曾见过如此一个厚德君子之风。”
钱锺书说胡适：“统言之，胡适之品格绝高于鲁迅、蔡元培等。”
世间如果有君子，名字一定叫胡适。
▲ 胡适与江冬秀
君子言而有信、行而有义
1912年正月，郭沫若屏住呼吸揭开盖头，
发现新娘竟长着“一对露天的猩猩鼻孔”，
他立马奋身奔出洞房，五天后离家出走。
郭沫若说：“隔着口袋买猫，交定要白猫，打开口袋却是黑猫。”
张琼华独守空房68年，一生无子女。
1906年，鲁迅被母亲骗回老家完婚。
新婚晚上，他独自睡进了书房。
第三天，他从家中出走... 阅读全帖 |
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l**q
发帖数: 335 | 38 作者： Kind(卫.郡.白.槐) [264], 05:50:54 5/01/99:
所谓合格校长，必本人在学术上有一定的建书，
否则一个党棍，或者学痞只能是把学校搞得象
土地庙一样，或者象养猪场一样，因为他自己
不懂科学研究的规和方法。象上交的翁史烈就
不是一个学者，怎么可能指望他能将交大搞好
呢？
其次必需有管理和建设世界一流大学的经验
或可行主张。一个闭目塞听的人是不可能建世
界一流大学的。所以这种人应该对西方的教育
很熟悉。徐通模校长在这方面有经验吗？西交
大付得起学费让他慢慢实践吗？一个在文革中
度过了最重要的生命时光的人，我们能指望他
有世界的眼光吗？也许他在本学科上对世界的
研究水平一清二楚，可是治校和治学还有所区
别吧。
再次这个人应有宽广的胸怀，能容忍不同的声音，
能在昌导严谨治学的同时，倡导自由的个性。
一个品德很差的人不可能营造一个建康的环境。
在国内多年来的一党制之下，很难再 |
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J****e
发帖数: 105 | 39
西南交通大学1896年创建于山海关,时称山海关北洋铁路学堂.1905年迁河北唐山,曾先后名为唐山交通大学,中国交通大学唐山工学院等.1952年全国院系调整后,成为一所侧重于铁路基础科学与应用科学教学和研究的工科大学,遂更名为唐山铁道院.1972年学校内迁四川峨嵋改为现名,沿用
1984年经国家计委、铁道部和四川省人民政府批准,在成都扩建总校,峨嵋校区改为以大学专科为主的峨嵋分校.总校位于四川省成都市二环路北一段,占地1000余亩.校园景色怡人,建筑风格新颖,气魄宏大.
西南交通大学素以"治学严谨"著称.在近一个世纪的办学历程中,几代人用毕生的精力铸成了"严谨治学,艰苦奋斗"的优良学风和全国名列前茅的教学成就,虽经数迁校址,屡更校名,仍代代相传,盛誉海内外,并成为砥砺学校不断发展壮大的精神柱石.
现在,西南交通大学已经发展成为一所以工为主,工、理、经、管、文相结合的多科性理工大学.建立起了有研究生教育、本科教育、专科教育、成人教育、继续教育的完整的高等教育体系.学校现有6个学院和17个系,40个本科专业(专业方向),40个博士、硕士学位授权点和2个博士后流动
站.在校学生逾 |
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s*******y
发帖数: 46535 | 40 清华大学迎百年校庆 力争2020年跻身世界一流(组图)
文章来源: 新京报 于 2011-04-08 22:08:47
敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场！
昨日，清华大学，工人搭建百年校庆典礼的舞台。清华大学党委常务副书记陈旭昨日宣
布，清华计划在2020年达到世界一流大学水平，并在2050年跻身世界一流大学前列。据
悉，清华将每年四月的最后一个周日确定为校庆日，因此百年校庆日为今年4月24日。本
报记者 浦峰 摄
4月8日，清华大学主教学楼前，工人在搬运搭建百年校庆典礼舞台的零部件。本报记者
浦峰 摄
在昨天的清华百年校庆新闻发布会上，清华大学党委常务副书记陈旭宣布了清华大学新
的目标，清华计划在2020年达到世界一流大学水平，并在2050年跻身世界一流大学前列
。
清华百年培养17万人
再过15天，清华大学将迎来百年校庆，曾是留美预备学校的清华大学，依然保持着美国
高校的习惯，将每年四月的最后一个周日确定为校庆日。因此百年校庆日为4月24日。百
年间清华培养的优秀人才17万人。
“什么是世界一流大学... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 41 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: “吴晗‘数学考零分、破格进清华’”说辨析
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 09:42:16 2016, 美东)
http://www.tsinghua.edu.cn/publish/xsg/8348/2013/20130821104616
清华大学校史馆 刘惠莉
吴晗 (1909-1969)是我国著名历史学家和社会活动家。关于他年轻时如何考入清华
大学，目前研究吴晗的所有论著基本上都采用这样一种说法：吴晗于1931年首先报考北
京大学史学系，尽管文史和英文都得了一百分，但数学得零分，而北大规定考生有一门
科目得零分就不能录取，因而他没有被北大录取。为此，他只得又去报考清华大学历史
学系，考试结果相同，数学还是零分，文史和英文是一百分，清华大学也有与北大相同
的规定，但却以吴晗文史成绩特别优秀为理由，将他破格录取。[1]这一说法在社会上
广为流传，已经成为上世纪30年代清华大学不拘一格用人才的一段佳话。然而... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 42 文/赵征
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”一书的“代跋”。请参考阅读本文作者及清华校友们的
文章与见证（本刊将继续播发清华校友的见证，敬请继续关注）：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14.在高山之巅, 遇见上帝!——清华校友信仰见证集之十三
15.全是神的恩典——清华校友信仰见证集之十四
16.祂总不撇下你，也不丢弃你——清华校友信仰见证集之十五
清华的源头，恰如其名，清澈而华美，吸引了众多的思想者畅游其中。初建之时，思想
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H*1
发帖数: 271 | 43 母校天大是我们教育部直属国家重点大学，前身为北洋大学，始建于1895年，是我国第
一所现代大学。我们的校训是“实事求是”，“严谨治学，严格教学要求”是我们的治
学方针。1951年经国家比较大规模的院系调整之后定名为天津大学，是1959年首批确定
的十六所全国重点大学之一，是“211工程”、“985工程”首批重点建设的大学，是我
国著名的建筑老八校之一。大家都知道建筑老八校包括情话，同济，东南，天大，哈建
，华南理工，重建，西安建筑。后来有个新八校，分别是浙大，湖大，沈建，大连理工
，深大，华中科技，上交，和南大。
天津大学(北洋大学)的校训为“实事求是”，由建校初期北洋大学原校长、著名法学家
赵天麟首倡并承继至今。赵天麟任校长期间（1914-1920）总结北洋大学近二十年办学
经验，概括出“实事求是”四个字，以之教导学生遂成为校训，一直沿袭至今。
“实事求是”一词出于《汉书·河间献王刘》，文中说刘德“修古好学，实事求是”。
后被人们沿传引申，毛泽东也曾在《改造我们的学习》中作过这样的论述：“‘实事’
，就是客观存在的一些事物，‘是’，就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’，
就是我们... 阅读全帖 |
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t***a
发帖数: 265 | 44 天津大学大纽约地区校友会会徽有奖征集活动
天津大学前身为北洋大学，创建于1895年10月，是中国第一所现代大学。甲午海战
后的中国，废除科举兴办西学的社会呼声日甚，北洋大学在此历史背景下应运而生。天
津(北洋)大学素以“实事求是”的校训和“严谨治学，严格教学要求”的治学方针享誉
海内外。
天津大学大纽约地区校友会于2009年在美国纽约州注册成立, 以联系大纽约及美东
等地区的广大校友和朋友为己任，该会现已有注册会员四百余人。在此期间，有些校友
学业有成移居它地，也有很多校友举家搬迁至此。沧海桑田，时光斗转，唯一不曾改变
的是校友会坚持服务广大校友的创办宗旨。值此我校友会全体工作人员对曾经给予我们
无私奉献和鼎力支持的校友、朋友和志愿者们以最衷心的感谢和最诚挚的问候！正是因
为大家的帮助支持，方能确保天津大学大纽约地区校友会取得持续发展。
在校友会创建两周年到来之际，为了进一步加强校友们的凝聚力和对母校的依恋之
情, 校友会研究决定向社会公开征集具有代表性和地域特色鲜明的图标。天津大学大纽
约地区校友会决定举行为期三个月的天津大学大... 阅读全帖 |
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j****u
发帖数: 1413 | 45 2006年，刘亚东（774）为支持中国科大母校长期保持高质量的基础课程教学水平，捐
资60万元人民币，设立“困学守望”教学奖，奖励在中国科大承担数学、物理基础课教
学的优秀教师。该奖涉及20多门基础课程，奖项包括：“困学守望”育人终身成就奖，
每年1－2名；“困学守望”杰出教学奖，每年5-8名；“困学守望”优秀教学奖，每年
10-15名。
“困学守望”奖教金颇具深意：“困学”出于《论语》“困而学之”，意为遇到困惑的
时候就学习。“困学”是治学的境界；“守望”是则是刘亚东校友设立奖项的愿望，希
望“老师尤其是教基础课的老师们，能够静心守护在教书育人的神圣岗位上”。
2006年创立困学守望奖教金之后，该奖一直用于奖励“潜心钻研、清心治学、为本科基
础教育事业尽心尽力的老师”。2009年，刘亚东决定继续通过 “困学守望”支持中国
科大，开始“困学守望”第二期。 经协商，从2009年起，新创基金会加入“困学守望
”管理，第二期“困学守望”教学奖每年额度30－40万元。新创基金会每年将匹配人民
币10－20万支持困学守望基金。2009年9月，赵厥超（831）等多位校友通过新创基金会
捐赠“困学守... 阅读全帖 |
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L*T
发帖数: 92 | 46 悼念方励之先生
星期六早上从洛杉矶乘红眼班机回罗德岛，在接机的路上妻子告诉我网上登出了方
励之先生去世的消息。当时还希望这是个误传。毕竟方先生几天前还在与我和我的
学生讨论正在进行的一个研究课题。不幸的是，后来证实了这不是误传。
我是中国科技大学数学系七七级的学生，当然早就知道作为知名天体物理学家和科
大副校长的方励之先生。不过，真正深入的交往是从七年前开始的。我的研究领域
是不光滑解的高效数值计算方法，而方先生的研究领域是宇宙演化，其中有一些问
题可以得益于这类高效算法。我们于是开始了长达七年的合作研究，共同申请了美
国国家科学基金委的资助，并共同指导了三名布朗大学应用数学的博士研究生。最
近几年中我们有不少合作的文章发表在 Astrophysical Journal 等天体物理杂志
上，研究宇宙演化问题得到了一系列的进展。在我的眼中，方先生是一位令人尊敬
的长者和学者。他的治学态度非常的认真和严谨，所有的问题都务必和我的学生与
我一起讨论透彻。每次研究中遇到疑问，方先生都在第一时间联系我的学生和我，
要求我们给出详细的解释，并反溃给我们具体的回答。以他的高龄和声望，他的研
究热情和... 阅读全帖 |
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s*****z
发帖数: 12 | 47 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: tonycf05 (tonypcf05), 信区: Returnee
标 题: 中国科学院北京纳米能源与系统研究所（筹）科研人员招聘启事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 10 09:50:45 2012, 美东)
中国科学院北京纳米能源与系统研究所（筹）
科研人员招聘启事
为推动我国纳米科技发展，加强纳米能源与关键技术系统集成的研究和应用，中国科学
院和北京市将联合共建中国科学院北京纳米能源与系统研究所（筹）。研究所将借鉴国
际一流科研机构的管理经验，创新内部管理体制机制，使研究所迅速发展成为实现原始
创新和关键技术突破的源头、高水平创新人才培养的基地、科研机构新型体制机制探索
的试验田。现诚邀海内外相关领域的杰出人才加盟。
一、学科领域或研究方向
材料物性研究。包括：纳米压电材料的生长、纳米压电效应和表征、压电电子学理论、
压电光电子学理论、材料和系统计算模拟。
微纳能源研究。包括：纳米发电机、自充电能源包、复合能源技术、纳米光电能源技术。
微纳系统研究。包括：纳米传感器、微纳功率源、系统集成与优化... 阅读全帖 |
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j****u
发帖数: 1413 | 48 新闻请见：http://www.ustcif.org/default.php/content/1883
按：叶笃正逝世，科大人似波澜不惊。我们对郭沫若、严济慈、华罗庚等耳熟能详，却
忘了叶笃正。此刻哀悼先生，不仅是送别大师，也是送别科大人不应忘记的科大老师！
以下为新创基金会向陈月娟教授的约稿。
世界知名的气象学大师，我国大气科学的奠基人之一叶笃正先生于2013年10月16日仙逝
了，噩耗传来，我心中无限的悲痛。先生不但是我的授业恩师，更是我的引路人，50多
年来，学习上我有幸得到他的悉心教诲，工作上得到他不断的指导和关怀。使我终生难
忘。
时任中国科学技术大学应用地球物理系教授的叶笃正（右三）在课后与同学们交流。
我是1958年进入科大地球物理系学习的，这个系是由我国乃至世界著名的地球物理学家
赵九章先生创建的。我所在的大气物理专业就设在地球物理系里。叶笃正先生和顾震潮
先生曾先后担任过我们专业的主任。我们专业分为云雾物理和天气动力学两个专门化。
云雾物理的教学和实验室建设由当时的地球物理所的顾震潮研究员负责而天气动力学的
建设则是由叶笃正先生负责（注：现在的大气物理所和地球物理所当... 阅读全帖 |
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w***g
发帖数: 712 | 49 为继承和发扬我校的光荣传统与优良校风，激励全校师生员工不
断焕发精神，刻苦学习，严谨治学，开拓创新，奋发进取，在广泛征
求各方面意见的基础上，经1993年第一次校务委员会审议，武汉大学
新校训定为: 自强 弘毅 求是 拓新
“自强”语出《周易》“天行健、君子以自强不息”。意为自尊
自重，不断自力图强，奋发向上。自强是中华民族的传统美德，成就
事业当以此为训。我校最早前身为“自强学堂”，其名也取此意。
“弘毅”出自《论语》“士不可以不弘毅，任重而道远”一语。
意谓抱负远大，坚强刚毅。我校30年代校训“明诚弘毅”就含此一词
。
用“自强”、“弘毅”，既概括了上述含义，又体现了我校的历
史纵深与校风延续。
“求是”即为博学求知，努力探索规律，追求真理。语出《汉书
》“修学好古，实事求是”。
“拓新”，意为开拓、创新，不断进取。
概言之，我校新校训的整体含义是：继承和发扬中华民族自强不
息的伟大精神，树立为国家的繁荣昌盛刻苦学习、积极奉献的伟大志
向，以坚毅刚强的品格和科学严谨的治学态度，努力探求事物发展的
客观规律，开创新局面， |
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b********d
发帖数: 72 | 50 【 以下文字转载自 SJTU 讨论区 】
【 原文由 leoq 所发表 】
作者： Kind(卫.郡.白.槐) [264], 05:50:54 5/01/99:
所谓合格校长，必本人在学术上有一定的建书，
否则一个党棍，或者学痞只能是把学校搞得象
土地庙一样，或者象养猪场一样，因为他自己
不懂科学研究的规和方法。象上交的翁史烈就
不是一个学者，怎么可能指望他能将交大搞好
呢？
其次必需有管理和建设世界一流大学的经验
或可行主张。一个闭目塞听的人是不可能建世
界一流大学的。所以这种人应该对西方的教育
很熟悉。徐通模校长在这方面有经验吗？西交
大付得起学费让他慢慢实践吗？一个在文革中
度过了最重要的生命时光的人，我们能指望他
有世界的眼光吗？也许他在本学科上对世界的
研究水平一清二楚，可是治校和治学还有所区
别吧。
再次这个人应有宽广的胸怀，能容忍不同的声音，
能在昌导严谨治学的同时，倡导自由的个性。
一个品德很 |
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