由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 治藏
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来自主题: SciFiction版 - 天枢 作者:徐公子胜治
天枢 第179章、沼泽女神
拉斐尔解释道: “想听懂确实不太容易,因为很多人并不清楚幻想、理想、妄想的区
别。我的老师歌烈教导我去亲身印证其中的道理,我可以对你讲述自己的感受。无权无
势的平民常常会幻想自己成为一位帝王,这并不是不可实现,因为人间就有帝王。但大
家要是都这么想,便是妄想而非理想。
真正的理想是不论你是否能成为帝王,在拥有这样的念头时,你要意识到什么是你
内心的主宰。我见过很多君王、无数平民妄想中的君王,在他们的内心中也许并不如你
这只铁甲兽更幸福,同样有着自己的幻想,本源的人性不会因为身份地位而改变。”
拉斐尔说到这里沉默了片刻,低头看着云梦,见这只铁甲兽一直默默无语的在思考
这什么,他突然问道:“云梦,你今天为何要问我这些?”
云梦仿佛从梦中惊醒,回过神来答道: “因为阿蒙神对我说过,我修炼的积累早
已足够,也通过了很多考验,但是想拥有七级成就将身心融合,对我而言可能很简单也
可能很艰难,需要一种豁然开朗式的指引,就像睁开眼睛看见了亮光。能指引我睁开眼
睛的人,未必一定是他。”
拉斐尔又问道: “阿蒙是什么时候对你说的?”
云梦: “就是前几天在来的路上啊,当时你跟在... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 天枢 作者:徐公子胜治
天枢 第198章、虚虚实实
可是他们等啊等啊,一直等到午夜明月当空,还是没有看见撒冷军团的影子。
终于又有侦骑回报,撒冷军团一路推进还在路上打起了火把,远望就像一条火龙,出城
三十里之后却突然调转队形又回去了!
非利士白等了大半夜。
身边的将领问道:“军团长大人,他们在夜间突然撤退,可能是派侦骑发现我们已经列
阵等候,不敢接战,追还是不追?”
非利士瞪眼喝道:“怎么追?难道要我大半夜摆开军阵追五十里吗?这个距离恰好追不
上,到城下的时候,我们就等于一天一夜没休息了!回营休整,派出卫队随时警戒。”
……
要塞的地下大厅中,拉斐尔通过两座神术阵中的传讯神石仍在与林克说话,只听林克笑
道:“非利士整军列阵,在冷风里站了大半夜,终于熬不住要去睡觉了。路有点远啊,
他们不方便回恩里尔城,退后三里扎下大营。”
拉斐尔苦笑道:“这仗打的挺缺德啊,绝不是正规的战法,是谁制定的作战计划呀?不
像是乔治大人的风格。”
林克呵呵笑道:“我多年前在山中率领族人围猎那些凶猛的兽群,就是这么干的,不能
跟那些野兽硬拼呀。”
云梦在拉斐尔身边扑哧一笑:“就知道是你的主意,不让人好好吃饭,还不让人好好睡
觉。”
林... 阅读全帖
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天枢 第205章、崩落神坛的神灵
都克平原在混战,罗德-迪克也清楚希欧等人以通商的名义,通过海岬边境运送战略物
资给撒冷城,他是睁一只眼闭一只眼。加百列托他打听阿蒙的消息,他也真的很关注,
可惜这位消息灵通的城主大半年来并没有得到一丝风闻,阿蒙就像在人间消失了。
罗德-迪克按惯例还会去神殿祷告,每逢各种城邦大典时,也会率领民众举行献祭
仪式。但他个人内心中最重要的祷告只是一件事,那就是都克平原的战火不要蔓延到埃
居来,否则首当其冲面对战乱压力的就是海岬城邦。他也希望撒冷城邦能够站稳脚跟,
希望阿蒙能够平安无事,私下里力所能及的帮助他也愿意提供。
罗德-迪克这么长时间以来一直在打听阿蒙的消息却无所获,但他万没想到,阿蒙
会主动在海岬城邦公然现身。当他见到阿蒙的时候,惊讶的一脚踩空从马车上摔了下来
,回头不仅命令整个城邦去缉拿,而且还向埃居法老上书请罪。
埃居帝国各城邦神殿,每个月都会举行两次献祭仪式,届时城邦民众都可以来到神殿。
每年还有三次大典,相当于城邦中最重要的节日。那一天恰好是向安-拉天神献祭的大
典,也是市民们的狂欢节。
这一天各署官员们全部放假休息,民众们穿上了新装在大街小巷... 阅读全帖
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天枢227、美人有毒
这枚甲片,是阿蒙神用从蝎子王那里求来的毒液淬炼,平时毒性无一丝外泄。但你将它
摘下来折断,断口就会形成一根尖刺,划开皮肤则见血封喉。它是给辛纳赫准备的,阿
蒙神将它交给了吉尔伽美什,吉尔伽美什又把它交给了我。
如慕您不幸陷身于亚述帝国,可以自己决定用不用它、什么时候用它。但是我们并
不希望您亲手动用这枚甲片,如果有可能,请您设法将辛纳赫引到郊外山野中,吉尔伽
美什会来救您。王国的命运不能让您这样一个女人来承受,真正的英雄们该有所作为。”
用玳瑁、珊瑚、贝壳一类的珍贵材质磨制成的极薄的弧形小片,质地晶莹纹路精美
,是天枢大陆贵族女子用来装饰指甲的一种饰品。它和其它的首饰不一样,并不需要每
天都装卸,因为指甲不会出汗,用一种鱼骨中熬制的无色透明带香味的胶粘在指甲上,
除非指甲长长了,它可以和指甲一起修剪掉,就像指甲的一部分。
也就是说,无论小茜公主接受最严密的搜身或是侦测神术搜查,哪怕身上所有的东
西包括贴身衣服与首饰都换了,这枚甲片还会留着。这个办法恐怕需要对贵族女子的生
活习惯十分了解的人才能想到,可能就是吉尔伽美什出的主意。
但那枚甲片是一位神灵亲手炼制的,而且... 阅读全帖
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天枢 253、霹雳中的歌舞
亚述高原上无形的阴风四卷,似有无数的亡灵在呼号,那不是真正的亡灵,那些生灵早
已逝去消散,被唤醒的只是它们留在这个世界上的气息。看似风平浪静的高原,假如某
人的灵魂卷入这一场激战,会有身处人间地狱的感觉。
这一战就是一天一夜,在内尔伽勒的阻拦下,阿蒙且战且走,最终还是来到了冥府
的上空。阿努纳启的冥府入口在一条狭长的幽谷中,地势渐渐向下深入,山壁如斧削一
样陡峭,到达最深处时左右两侧悬崖从上方合拢,形成了一个巨大的洞穴入口。
目的地已到,阿蒙不再向别处闪避,内尔伽勒则挥剑将他缠住,就在高空展开了最
后的激斗。两位神灵站定身形之后,阿蒙挥封印之眼,竟然在冥府上空也施展起亡灵神
术。
封印之眼带着一股湮灭的力量,仿佛将那些亡灵的气息都卷入其中,旋即不知消失
于何处,但就在这些亡灵气息消失前的一瞬,灵魂中仿佛重现了一种场景。——阿蒙的
剑是双刃的,挥过之处也构建了一个奇异空间、仿佛与现实重合的另一个世界。
那无数早已消逝的生灵,仿佛又出现在这个世界里,仔细鉴别的话,它们却并非真
的是此地曾逝去的亡灵。因为内尔伽勒看见了恩里尔、阿达多、阿达德等神灵在狂风和
闪电中挣... 阅读全帖
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天枢 277、一体两面
阿尔忒弥斯在阿蒙怀中抬起头,首先看见了阿蒙的左手。他的掌心里飞出一个光球,悬
浮的光球放大,化成了一个小巧玲珑的天平模样,正是奥西里斯用来打造冥府中枢的那
件神器。阿蒙将这件神器从冥府深处直接取了出来,支撑整个冥府结界的阵枢消失了,
但这个冥府却没有崩塌,因为阿蒙开创了另一座 “冥府”将之融合。
取出神器、转化与融合冥府的过程,对这件神器也是一种重新的祭炼,阿蒙将它递
给阿尔忒弥斯道: “不论怎么说,至少在世人看来,奥西里斯是被你骂死了,它应该
是你的战利品。此物我已祭炼抹去灵魂,印记,名为审判天平。”
阿尔忒弥斯问了一句: “你自己不留着?”
阿蒙摇了摇头: “应该是你拿走它。”
阿尔忒弥斯接过审判天平道: “那我就收下了,正巧奥林匹斯诸神中有一人想要
这件东西,这位神灵跟你还有点关系呢,她取走此物也有道理。反正留在你手里,也说
不定会交给哪位门徒。”
阿蒙好奇的追问道: “哦,奥林匹斯神国中还有一位女神与我有关?她是哪位神
灵,这又是怎么回事?”
阿尔忒弥斯轻轻摇了摇头道: “你不是奥林匹斯诸神,神系内的秘密我不方便告
诉你,等你见到她自会明白的。”说话间抬... 阅读全帖
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天枢 285、看戏
巴尼门德转移了目标,上前几步盯着杜威问道:“你有这样的观点,证明你会思考,那
请问你这种思考的意义又何在呢?一块石头不需要吃饭也不需要去挣钱,你与它的区别
是什么?你站在这里听着别人的谈论,又为何会成为乐趣?”
阿蒙一见这个场面,赶紧上前拉住巴门尼德道:“原来我刚才转述的是苏格拉底的
问题,我听说过这个名字。你又问我是否来自拍拉图学院,我能否向你打听来自拍拉图
学院中的另一位贤者,他的名字叫亚里士多德。”
巴尼门德答道:“哦,他呀,已经不在雅伦,据说到马其顿王国当宫廷教师去了,
离这里远得很。”说着话他仍想追着正准备离开的杜威发问,而阿蒙趁机消失在广场上
的人群中。
……
次日,伊索对阿蒙说:“我的神,雅伦人还喜欢看各种戏剧,由凡人们在舞台上表
演神灵的故事,这与天枢大陆其它国家的艺人杂耍是不一样的。这样的表演如果是在埃
居或哈梯,可能会被视作亵渎神灵,但雅伦人却爱看这些。”
阿蒙很感兴趣的问道:“哦?我昨天也听说了这里有专门的剧场,人们穿上戏服表
演神灵与人间的故事,它最早是怎么来的呢?”
伊索答道:“最早也是来源于神殿广场上人们的讨论,聪明的艺人将他们在神殿广
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天枢 289、最接近于神灵的人
伊索却主动为自己的亲戚解释道: “他们也不清楚我有没有继承人,况且我还不能证
明自己的身份、来历也很可疑。而宅子和田庄可是实实在在的财产,已经属于他们,他
们聪明还是傻,只有神灵才清楚了。”
赶车的阿蒙耸了耸肩膀道: “我不清楚,我就是个赶车的!”
梅丹佐问道: “你足够有钱,其实把宅子和田庄买下来也不难,如果这样做的话
,我想他们会乐意承认你亲戚的身份。”
伊索却反问道: “梅丹佐,我们活在世上,你考虑过一个问题吗——我是谁?你
是梅丹佐,但你为什么会是梅丹佐?……我若是那样做,便失去了寻找故土的意义。其
实我并不介意给他们一大笔钱,但这是为什么呢?就从证明自己的身份开始吧,我是伊
索,就以伊索的身份去行事。”
梅丹佐又问道: “碰到这样的亲戚,你有何感慨啊,是否有点失望?”
伊索坦然道: “其实我一点都不意外、更不会失望。他们都是芸芸众生中的小人
物,他们的可能显得市伦、自私、多疑,看起来很可笑,但他们的想法与做法在世间很
常见,也是很正常的人,就连雅伦城中那些剧作家也经常将神灵描写成这样。
既然芸芸众生如此,谁家的亲威都有可能是那样的小人物,我伊索... 阅读全帖
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004、老店百年,止街头一面
往回走的时候,成天乐的肋骨一直在隐隐做痛,感觉头晕脑胀还有点恶心,天很热又走
了这么远的路,可能是有点中暑吧?走着走着他的脑门上出汗了,脚下也有点发软,本
来他是挽着刘书君,可现在成了勾住肩膀、扶着人家姑娘在走路了。
刘书君真是好耐性、好涵养、好素质啊!她一点都没有不耐烦或厌恶的神色,还从
随身的小坤包里摸出纸巾,侧过脸很温柔地给成天乐擦着下巴和额角,一边擦一边小声
道:“看看你,出了这么多汗!呆会坐下歇歇,吃完饭回去好好休息。”
成天乐很是感动啊,他搂着人家姑娘的肩走路本就有点不好意思,现在又被美女温
柔的小手拿着纸巾擦汗,世上哪找这么体贴的姑娘?她对他可真好!成天乐扭头看了后
面的于飞一眼道:“于总也流了不少汗,你怎么不替他擦擦?”
刘书君答道:“帅哥,我就喜欢替你擦汗,不喜欢替于总擦汗。”
就这么一问一答之间,成天乐感觉自己好像已经缓过来了,刚才那股难受劲消失了
,看来这小美女的温柔手还真有魔力,擦擦汗就能解乏。成天乐微笑道:“谢谢你,你
这么一擦汗,我的感觉就好多了,真的好了!……咦,前面不就是你说的荣阳楼吗?我
们... 阅读全帖
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013、黄金遍地,事反常为妖
成天乐为何突然变得这么好学、坚决要求去上课?这可是他在学生时代从未有过的事情
,简直就是个奇迹,假如让他爹妈知道了、假如不是传销课,二位长辈会笑得合不拢嘴
的。无广告小说尽在天空中文网www.skyzw.com只因为成天乐意识到一件事,要想再听
见“耗子”的声音,得到那神奇的“修炼法诀”指引,只能再回课堂去听课,虽然不清
楚为什么,但这是从实践中总结出的经验。
这天上午成天乐去听的是业务流程课,本来这样的课程是要交钱成为正式业务代表
之后才能听的,鉴于他的态度出色,刘书君也带他去了。有意思的是,在这个课堂上又
见到了白少流,这次是坐在他前面。白少流看见成天乐,微微一皱眉道:“你已经交钱
入伙了?”
成天乐神神秘秘的小声道:“还没有呢,是我自己坚决要求来听的!”
白少流释然一笑:“那就好好听吧,看你的表情,就好像占了多大便宜似的。”
成天乐不是来听课的,而是因为他发现只有在听课的时候才能找到感觉,所以要试
一试。这一试就试出“规律”了,当他假装上课在脑海中企图寻找“耗子”的踪迹时,
是不会成功的,只有当他暂时忘了“耗子”这回事... 阅读全帖
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027、夫物芸芸,各复归其根
说实话,成天乐对莫思根本就没什么想法,可是怎会莫名有那样的联想与冲动呢?其实
成天乐对刘书君原本倒是很有些想法与渴望的,但后来他看明白了刘书君等人在做什么
,心里便觉得遗憾与惋惜、甚至还有几分惆怅,把很多念头都打消了。可现在又见到刘
书君的时候,他却自然有种很羞耻的冲动,好似身体里藏着一头野兽。
为什么会这样?他也问过“耗子”。“耗子”解释得很含糊,也不能彻底说明白究竟。
但成天乐却自己做出了一种解释——因为修炼的缘故,他的知觉感应变得很敏锐清晰,
那么外界对身心产生的各种刺激也会异乎寻常的强烈,他需要一个适应、克服并回归常
态的过程。这就是“耗子”所谓的修炼成功吧?到时候回归了常态,可能境界已然更高。
真难为成天乐在并无明师指点的情况下,能自己想通这一点,这倒不能说明他这个人多
么有悟性,而是他考虑问题的习惯一向如此,简单而直接。想通了这些之后,成天乐暂
时也不担忧了,他既然能看清是怎么回事,就有办法去面对与克服。为期一周的“内部
处分”已经结束了,但成天乐却化被动为主动,仍然积极的做各种事情,就是不让自己
有功夫闲下来胡思乱想。
白天很累,夜里睡得自然... 阅读全帖
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041、对镜知形,生来焉识我
与他住在同一间宿舍的是饭店的一名厨工,名叫宋春来,比成天乐小两岁,他的理想是
将来成为樊师傅那样的大厨,还能在苏州买套房子结婚。宋春来每天在厨房里切墩、掂
勺,仿佛感觉特别累,一回到宿舍就呼呼大睡。第二天早上起床的时候,成天乐问了一
句:“宋春来,你在饭店干的时间比我长多了,知道这里可以请假吗?我想出门办点事
,需要半天时间。”
宋春来有些奇怪的看了他一眼道:“成天乐,你来的时候没问过老板啊?有事当然
可以请假,否则一年三百六十五天不休息,谁愿意啊?”
成天乐这才清楚,原来饭店的服务员和厨师也是有假的,不是按国家规定,而是按
饭店的内部规定。每个星期有一天的休息日,可以请假上街办点自己的事,但是最好不
要在周六周日,而且也不要好几个人同时请假,最好是轮流休息。但是大家吃住都在饭
店里,平时没什么事也不用出去,所以一般都不请假。假如不请假的话,老板每个月还
会多给钱呢!
原来如此,成天乐呵呵笑了,算算日子他也干了快半个月了,请半天假应该没什么
不可以吧?中午吃完饭出门还能赶回来吃晚饭呢,挑老板不在的时候,和樊师傅或者吴
小溪说一声就行... 阅读全帖
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045、宫灯美人,梦幻几恍惚
成天乐纳闷道:“什么法力变化?”
“耗子”提醒道:“这可说不准,可能是地方特殊,可能是有什么阵法,也可能是
有高人在施法。外面的世界什么稀奇没有?还记得你上次在玄妙观的事情吗,差点连我
都跟着你晕了。”
成天乐有点担忧起来,赶紧问道:“还是你懂得比我多,那我该怎么办呢?”
“耗子”说道:“街上来来往往这么多人,不也都没事吗?你不要去查探,注意好
收敛神气,只要不触动什么,自然也就没事。哪怕真的是有高人施法,只要不被你撞破
,人家也不会管你的。”
成天乐:“如果真有高人施法的话,我倒是很感兴趣啊,想见识见识。”
“耗子”很郑重的叮嘱道:“有什么可好奇的?等将来你也成了高人,这些就没什
么了。忘了我说过的话吗?你现在修炼未成,首先要学会在人群中隐藏形迹,不能让人
发现你的秘密。既然此地不对劲,我也得小心了,暂时不能再跟你说话了。”
经过“耗子”这一番连蒙带吓,成天乐也小心翼翼敛藏神气,不敢有任何疏忽,再
配合他端包的样子,真像是一个跟随老板出来赴宴的小伙计。在外人看来,他的确是个
毫无异状的普通人,但成天乐毕竟不... 阅读全帖
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050、迷仙美酒,品风情万种
听见服务员的话,花总呵呵笑道:“这点小事你们也都听说了?是吴老板回来吹牛了吧
?”
时强赶紧摇头道:“不是,老板啥也没说。成天乐那天不是也去了吗?这小子还喝
多了,抱了根瓠子回来,是我和另外两个人大半夜去平江路接的他。他第二天睡到中午
才来上班,和我们说了晚上赴宴的经过,大家听得那个羡慕啊!”
花总微微一怔,抬头问道:“成天乐!那个小伙计?他都醉成那样了,第二天还能
来上班?”
时强解释道:“当时确实醉的人事不醒,但是傻小子火力壮啊,睡到中午就缓过来
了.年轻人喝酒嘛,拼的就是身体!老板还说给他放两天假,但那小子却说不必……”
正在说话间,吴老板也来了。等上完菜服务员出门后,花总眯着眼睛问道:“老弟
啊,你那个伙计是怎么回事?我第一眼看他时就有点不太对劲,刚才又听说了,哪天晚
上他根本没醉,第二天中午就来上班了!
吴老板皱眉道:“他怎么可能没醉?我们都看得清清楚楚,他后来抱着那根瓠子不
撒手,是我叫人给架回去的,并无任何破绽。”
花总摇头道:“酒席上没破绽,可酒后却有问题。我那酒里有迷仙散,除了你我这
样有修... 阅读全帖
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054、学以致用,挥洒侃江山
毕总和罗总没怎么提问,但那位人事部的杨主管却显得很认真负责,从成天乐简历中一
眼就发现了他的弱项——就是没有具体的公司管理经验,可能不符合那条“擅长企业文
化建设和市场营销”的要求,于是问了一个很有意思的问题:“成先生,假如让你主管
这个交易部,要知道我们的营业时间基本都在午夜,员工们平时与外界交流的机会不多
,客户来了基本上也是各做各的操作,时间久了,如何能让大家保持振奋的工作状态呢
?如何能让你手下的员工忍受这种寂寞和枯燥的环境,还能更加认真的投入到工作中去
?”
成天乐正聊得兴起呢,手臂一挥随口答道:“杨经理,你说的主要是工作中的心态问题
——我们如何看待自己所从事的行业?他首先就要了解这个行业有没有前景,对每个人
而言是不一样的,如果真能使未来变得更美好,就值得去努力。那么在员工的心态疏导
上,要分步骤做好十二个方面的工作。”
杨经理微微一怔,很感兴趣的追问道:“十二个方面!哪十二个方面?”
成天乐侃侃而谈道:“首先是自信的心态,它一开始并不是对自己的信任,而是对工作
本身的信任,在了解业务的前提下,相信这样的工作只要做的好,就能有发展,是人生
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060、狐媚入骨,总有多情人
明明第二步法诀已经修炼到尽头,那元神中留下的心印告诉成天乐,他可以去取第三步
法诀了,怎么会拿不到呢?成天乐百思不得其解,只得去问“耗子”。“耗子”则说道
:“这并不是你的境界未至,而是用功不足、法力尚浅。法诀中不也说了嘛,要日夜行
功、经年不怠,你这才练多长时间啊?”
成天乐又问道:“那什么时候才算到火候呢?”
“耗子”答了一句经典的废话:“等你能取出第三步法诀的时候,就算到了火候。”
于是成天乐这段日子要么在静室中行功吐纳,要么在金鸡湖畔缓步而行。练气术有动功
也有静功,讲究静中感外动、动中守内静。当他绕金鸡湖行走时,身边碧波荡漾、远处
万物杂呈,内心却一片宁静,元气自然运转仿佛吐纳天地。他下意识的越走越快,速度
简直能追得上自行车,但看上去还是慢悠悠的散步,普通人不特别注意观察竟发现不了。
还是“耗子”及时提醒了他,如此容易露出行藏,有心人会发现的。后来成天乐注意了
,当他每天在日出和日落时分于金鸡湖畔漫步时,速度并无特异,但神情却有些痴呆,
就像一个傻小子在大白天梦游。
当他正午时在公寓里静坐行功时,看似一动不动,神识却漫延开来,能感应到周围的各
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062、穿入聊斋,美色狐狸尾
混迹世间的妖修,都很忌讳别人识破自己的身份,如果是别的妖修还好说,但假如是世
上的修士,这往往意味着掩饰的身份暴露,要么被驱逐、要么被利用、要么被要挟、要
么混不下去只得改变身份去别处了。*非常文学*假如成天乐傻乎乎的去和那姑娘去套近
乎还撞破了这个秘密,的确是后果难料。
“耗子”因为私念,不好对成天乐完全点透,只能开口警告。好在成天乐这人的想
法也简单,一直把“耗子”的警告记在心上,而且这两天的修炼确实受到了一些干扰,
于是便打消了找机会接近那姑娘的念头。
虽然不打算去刻意惊扰,但是姑娘自己送到眼前,成天乐多看两眼总可以吧?他的
神气敛藏的相当好,只要不去触动什么,自信还不至于被谁发现。第三天的时候,那姑
娘又来了,仍然是跟着郑朗到外汇交易部过夜。成天乐看着不禁又有点来气,这郑朗分
明是自己要来看盘炒外汇,却又不放心把姑娘一个人留在外面,所以才把女朋友带在身
边。但是在这里的沙发上能睡好吗?姑娘看上去睡得很好,可换成一般人是绝对休息不
好的!
成天乐还想多感应一会儿,却突然察觉到姑娘周身的气息律动有那么一丝杂乱,就
似睡梦中突然受... 阅读全帖
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073、隔空对弈,养兵恨用时
以成天乐现在的修为,他和 “耗子”的关系又有点新变化,平时如果不愿意让 “耗子
”出现, “耗子”就仿佛被封印一般出不了声。但他一般都会让 “耗子”通过自己的
元神外感世界,这已经是一种习惯了。可是今天不同,他一开始和郑朗一起喝多了酒,
然后又在办公室里差点中了张潇潇的媚惑之术, “耗子”浑浑噩噩并不知道发生了什
么。
等到被突然唤醒, “耗子”发觉成天乐好像在与人无声无息的斗法,也有那么一
瞬间的慌乱,但等它搞清楚形势之后,却比成天乐沉得住气。因为 “耗子”知道张潇
潇是隐藏世间的妖修,在这样的场合只是试探,如果试探不成功的话,也是不敢轻举妄
动的。
成天乐正在和 “耗子”在聊呢,耳边又听见张潇潇软绵绵的声音道: “成总,你
答应我了吗?只要你点点头,我一定会好好感谢你的!……告诉你想知道的一切,也能
给你想要的一切。”
成天乐做了个深呼吸,扭头有些腼腆的问道: “张潇潇,你想怎么谢我?”已经
确定对方是个有修为的人,刚才使用了某种法术,成天乐心里不免有些打鼓,尽量使自
己的语气显得不是那么生硬。
但扭头看着张潇潇的时候,他又觉得没必要那么害怕,她是个多... 阅读全帖
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085、物伤其类,怎堪柔眼温怜
苏州动物园占地约有三十亩,分为好几片展示区,想在一个下午的时间把每一种动物都
看清楚不太容易。但成天乐和其他的游客不一样,他根本没有挨个笼子去看,就是以行
走中习练动功之法,从各条路上晃悠悠的走过,宛如平日在金鸡湖畔散步时一般。与此
同时,他却在清晰感应着各种禽兽的生命律动特征,只是去分辨并不特意去追究,如此
才能保持元神的清明与安宁。
就这么走了一个多小时,成天乐却突然停下脚步,扭头去看隔着玻璃窗的一个水池。他
感应到一股阴森与焦灼的气息扰动了元神,心中莫名升起一种战栗的情绪,他看见的动
物也挺吓人的,是一只海碗粗的大蟒蛇。若是平时,隔着玻璃窗,看见一条明知道不会
伤到自己的蟒蛇,成天乐也不会如此惊惧,但此刻他的情绪很敏感,而且这条蟒蛇无形
中散发的气息也特别强烈。
这条大蟒盘在水池边,看不清有多长,淡褐色的身体上分布深褐色微微发红的云形斑纹
。乍看上去挺吓人,但仔细看又会觉得这些斑纹非常漂亮,仿佛是大自然的艺术杰作。
它微微扬起脑袋,看着外面的行人,竟然有类似人一样的眼神。
蛇的气息本是阴森的,而这条蟒蛇的气息让成天乐的感应特别强烈,所以刚才无意中被... 阅读全帖
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087、单刀直入,相见莫非有缘
其实成天乐并没有打算在这个场合找什么女朋友,只是来完成一个任务而已,否则在亲
戚朋友那里面子上不好交待。当然了,如果真是遇上了特别合适、特别令他动心的女孩
,那也不妨好好处下去,这种事情讲究的就是缘份嘛!
因为来的比较早,大胖先要了一杯咖啡,成天乐不喝咖啡点了一壶碧螺春,两人先
聊起了大胖父亲的病情。大胖的父亲身体恢复的非常好,三个月前就已经正常上班了,
所以大胖过年才有闲心给成天乐介绍对象。但提到自己女朋友的事情,大胖却叹息不已
,显然有一堆难断的家务事,成天乐也就没有再深问。
眼看过了约定的时间,还没见女方的人过来,成天乐打量着西餐厅中的各色客人,
有一阵子没有找过妖怪的他,此刻老毛病又犯了。
他在脑海中召唤道: “耗子,你快看看,这些人里面有没有可能藏着妖怪?……
我看那边有个男的就很有意思,穿着中式唐装很传统的样子,却一个人跑到这里来吃牛
排,先用刀叉切好了、再用筷子夹着吃,很有点特别耶!……仔细看相貌挺年轻的,可
是又有那么多白发,咦!我怎么觉得他很眼熟啊?”
那男子突然放下筷子,抽出桌上的纸巾,扭头打了个喷嚏。 “耗子”在脑海中喊
道: “老... 阅读全帖
c****t
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092、擦肩而过,徒然寻她百度
又一次来到了动物园,成天乐并没有去找兔子,而是直奔上次令他印象最深刻的地方,
去看那条大蟒蛇。然而来到上次那个玻璃窗前,他却愣住了,透过玻璃窗看见水池边是
空的,后面是大蟒蛇的笼舍,用神识扫过,蟒蛇也不在里面。这是怎么回事,那条大蟒
跑哪里去了?不远处恰好有一名动物园的工作人员在打扫另一间笼舍,成天乐便走过去
问道: “大叔,那边玻璃窗里的黑尾蟒哪去了?我年前还看到它呢,怎么今天不在了
?”
那工作人员下意识的答道: “这里的动物也经常换笼舍的,也有可能放到别的地
方展览或者与另外的动物园交流。”等反应过来却停下手中的活计道, “……呃,你
说的是那条大蟒啊?最近我们动物园里都在议论这件事呢,就是不知道它跑哪儿去了!”
成天乐吃了一惊道: “什么,那么大一条蟒蛇,说不见就不见了?”
穿工作制服的大叔眯起眼睛道: “其实那条蟒蛇来历就挺奇怪的,是市民在郊区
公园里发现的。苏州这个地方根本不是它的生存环境,可能是谁家养的宠物,如今也有
人拿蟒蛇当宠物啊。它要么是自己溜了出来的,要么就是实在长太大了,主人养不了或
者不敢养了,就把它扔到外面了。派齤出所接到报警... 阅读全帖
c****t
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094、弦歌茶韵,万物与道相合
其实不仅是花膘膘在搞窃听,别忘了成天乐这间办公室就是属手飞腾公司的,飞腾公司
的老板毕明俊想在交易部的总经理办公室里动点手脚那是太容易了。毕明俊与花膘膘的
想法差不多,都不愿意轻易使用神通道法去窥测成天乐,不约而同选择了现代高科技手
段,一样也得到了这段法诀。
可毕明俊的感受与花膘膘却有些不同,更多的却是惊疑不定。成天乐说了一段修炼
法诀,而且指点的是一位妖修,就使毕明俊确定了他的身份一—传说中的捉妖师!
所谓捉妖师并不是一个确定的职业,可能包括各种各样懂修行的人甚至妖怪精灵。
孤傲的毕明俊与其他妖修的接触不多,与人间修士更是没打过直接的交道,所以他对成
天乐这种人的印象还停留在“捉妖师”的概念。
捉妖师捉妖怪干什么?所谓“捉”又是怎么个捉法?有一身神通修为,谁也不会做
莫名其妙损人不利己的事,“捉”其实是分辨与找到的意思。那么成天乐显然已经认出
与找到张潇潇这只狐妖,让她听命于自己。传授其法诀也是控制的一种手段,总得给点
好处才能让妖怪听话吧?然后再驱使这些妖修谋求自己的利益。
成天乐所授法诀,在毕明俊看来虽然高明但也并不太重要,因为它只是修为很低时
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c****t
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099、春光竟日,桃花流水鱼肥
毕然的工作是值夜班,也经常把南宫玥带到交易部来。她要么坐在电脑前上网、或者就
找一间空的客户室休息。他们两个天天粘粘乎乎的样子,成天乐倒还好,练功时可视而
不见,但其他人看着就觉得很眼热。有人还拐弯抹角提过意见,说毕然不应该在工作时
间搞对象,而成天乐大部分时间也只当作没听见。
成天乐在交易部干熟了,最近又经常跑总公司去汇报工作、开例会啥的,也有人关
心起他的情况来,张罗着要给他介绍对象。成天乐只在心中苦笑,怎么又遇上了这一出
呢?他和总公司打交道最多的除了财务部门就是人事部门,人事部的主管就是他应聘时
遇到的那位杨履霜小姐。
杨履霜曾经对成天乐有点看法,她也不知道当初从哪儿冒出这么个人来应聘,而且
老板却一眼就看中了,让她这位负责人事招聘的主管很是愕然。但过了一段时间之后,
成天乐的工作干得非常好,杨履霜回过味来,不禁佩服毕总毕竟是毕总,真有识人之明
啊。
时强入职的事情,杨履霜帮过忙,参加工作一个季度之后就办理了各种正式手续。
虽然这是人事部门的本职工作,但成天乐调入时强也算是特事特办,理论上招聘人的权
限还是在总公司。所以成天乐也特意请过杨履霜去梦... 阅读全帖
c****t
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103、造福人间,扯来好大杆旗
成天乐无可奈何的苦笑道:“妹子啊,这不是骗子不高明,而是你恰好对香檀木很了解
。假如他说的是你不熟悉的东西呢?这么多天、他说了那么多话,你的老师早就发现了
不对劲,而你不是到现在才识破吗?”
毕然也说道:“你是学古琴的,所以他和你搭讪不谈古琴而谈什么尺八,这一次提
到香檀木被你识破,只是凑巧而已啊。”
南宫玥却嘟着小嘴道:“只要是骗子,迟早会露出马脚破绽的,这次蒙过去啦,下
次也会露原形!甄老师告诉我那些话之后,我就是想看看他什么时候会露破绽,而当天
就发现了,你们就不夸我聪明吗?”
毕然与成天乐对望一眼,齐声夸道:“妹子啊,你真聪明!”成天乐又接着说道:
“但是真正的大聪明,不是能识破各种各样的骗子,而是自己的言行举止不出格,不给
骗子那样的机会。世上形形色色的骗子很多,我也遇到过不少,你总不能时时刻刻观察
周围的人,琢磨他们到底是不是骗子吧?”
毕然也劝道:“这次你识破了骗子,是很聪明,但下次碰着更高明的呢?据我所知
,现在很多坏人手段可阴损了,防不胜防,而且经常有一个团伙势力在背后。既然已经
觉得不对劲,就应该赶紧远离,不要再与他打交道。我有一个朋... 阅读全帖
h******w
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来自主题: Thoughts版 - 雪域纪实:藏地没有传奇
看了这么多藏独文章,几乎没有对底层藏民的了解。都是对国外的藏独分子,或者国内
的喇嘛。原先的农奴后代,现在的普通藏民的想法有人了解吗?他们是喜欢回到达赖统
治时期,还是希望毛时代的翻身做主?我想不会有人喜欢原来西藏贵族重新回来作威作
福吧。
现在最喜欢独立的是原来跑出去的贵族,狗腿子以及现在好吃懒做的喇嘛。看看那些自
焚的,查查国外流亡藏民的历史,就很容易得出这些结论。再看看,3.14时的录像可以
看到都是20岁左右的年轻人,真正在毛时代翻身的农奴,现在大概40、50岁,这些人经
过新旧社会的对比,才最有发言权。为什么西方媒体和藏独宣传很少听到这类人的声音
呢?是不是选择性耳聋?!
中国和国外的历史证明:人民,特别是底层的人民的支持,才是革命的决定性力量。现
在流亡国外的西藏贵族后裔在国际上舆论很响,只是豢养的狗而已。
辛亥革命也是走的类似上层路线或者个别暴动,所以没有从根本上实现彻底的社会革命
,还需要后来的五四从思想上,后来的共产党从体制上进行最底层的革命,最终才成功。
b*****l
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黄帝问曰:合人形以法四时五行而治,何如而从,何如而逆?得失之意,愿闻其事。

岐伯对曰:五行者,金木水火土也。更贵更贱,以知死生,以决成败,而定五脏之
气,间甚之时,死生之期也。

帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:肝主春,足厥阴少阳主治。其日甲乙。肝苦急,急食甘
以缓之。

心主夏,手少阴太阳主治。其日丙丁。心苦缓,急食酸以收之。

脾主长夏,足太阴阳明主治。其日戊己。脾苦湿,急食苦以燥之。

肺主秋,手太阴阳明主治。其日庚辛。肺苦气上逆,急食苦以泄之。

肾主冬,足少阴太阳主治。其日壬癸。肾苦燥,急食辛以润之,开腠理,致津液通
气也。

病在肝,愈于夏,夏不愈,甚于秋,秋不死,持于冬,起于春。禁当风。

肝病者,愈在丙丁,丙丁不愈,加于庚辛,庚辛不死,持于壬癸,起于甲乙。

肝病者,平旦慧,下晡甚,夜半静。

肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。

病在心,愈在长夏,长夏不愈,甚于冬,冬不死,持于春,起于夏。禁温食热衣。

S**U
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来自主题: Wisdom版 - 大乘起信论 - 种种邪见和对治
要了解如来藏,大乘起信论其实比愣严经更合适,我建议 Yisu 姐姐在俱乐部发起研讨
大乘起信论。
n**********a
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佛為海龍王說法印經
大唐三藏法師義淨奉 詔譯
如是我聞。一時薄伽梵。在海龍王宮。與大苾芻眾千二百五十人俱。并與眾多
菩薩摩訶薩俱。爾時娑竭羅龍王。即從座起。前禮佛足白言。世尊。頗有受持少法得福
多不。佛告海龍王。有四殊勝法。若有受持讀誦解了其義。用功雖少獲福甚多。即與讀
誦八萬四千法藏。功德無異。云何為四。所謂念誦。諸行無常。一切皆苦。諸法無我。
寂滅為樂。龍王當知。是謂四殊勝法。菩薩摩訶薩無盡法智。早證無生。速至圓寂。是
故汝等常應念誦。爾時世尊。說是四句法印經時。彼諸聲聞。大菩薩眾。及天龍八部。
阿蘇羅揵達婆等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
佛為海龍王說法印經
G****t
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有病得治,讳疾忌医不好。
z*l
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【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 willams 所发表 】
发信人: bambi (动脑筋爷爷), 信区: History
标 题: 第十六章无法破解的“局”(4)
发信站: BBS 水木清华站 (Fri Apr 14 16:05:59 2000)
4、中共再施铁腕
自八十年代后期,拉萨发生街头反抗运动并导致当局在拉萨实行军事戒严之后,北京的治
藏政策开始向强硬方向转变。到1994年"第三次西藏工作座谈会",形成了比较明确的强硬
路线和具体部署。但是其毫无顾忌地使用铁腕和高压,是在1995年达赖喇嘛抢先认定班禅
转世灵童之后。
北京一直把班禅当做对抗达赖的武器。十世班禅的猝死本已是它意想不到的损失。对共产
党的文化而言,指认灵童和任命官员同一道理,既然谁任命的官员就听谁的,那么要想让
转世班禅将来继续服从自己,就必须保证其出于自己的指认,而不能让他人──尤其不能
让达赖──插手。所以
从一开始,北京就在转世问题上只字不提达赖喇嘛,尽管按照藏传佛教仪轨,达赖和班禅
在彼此的转世上需要介入。达赖喇嘛表示协助寻访灵童的意愿遭到北京的拒绝;达赖喇嘛
t****o
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我前几年因为成都雾霾才来北美的,最近几年确实冬天雾霾比较严重,北方经常刮风北
京雾霾厉害,但经常刮大风就立马又好几天。成都盆地冬天本来就雾大,一般没什么风
,雾霾可以连续好几周。
国内治霾不知道得多少年,雾霾没了我也还想回去
s*******n
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来自主题: ChineseMed版 - 王洪图教授时间证治临证赏析 zz
王洪图-概述
王洪图,北京中医药大学教授、博士生导师,曾任该校中医系副主任、内经教研室主任、国家中医药管理局内经重点学科学术带头人、教育部中医基础理论重点学科带头人。兼中华中医药学会内经专业委员会主任委员。曾获“全国优秀教师”、北京市“先进工作者”、“全国师德先进个人”等称号,享受国务院特殊津贴,是国家中医药继承工作中的指导老师。
王洪图-详述
曾承担本科生、硕士生、博士生、博士后科研各层次的教学工作。研究工作围绕“继承与发扬”中医理论进行,主编《黄帝内经研究大成》曾获国家、部级等奖项。倡导“内经学”并得到学术界认同,使《内经》研究与教学发展为中医学的一个分支学科。提出“脾胃转输是五脏藏神关键”学术观点,并在多层次进行了探讨与证实。注重将研究成果应用于教学与临床实践,《内经学》出版并被教育部列为本硕连读七年制教材;在对“脾胃转输”进行理论与临床研究基础上,筛选出治疗癫痫、失眠、抑郁等疾病的有效方药――利脑明颗粒,应用于临床。重视科学普及,写有科普著作,并曾为某医学杂志的“读者信箱”栏撰稿。
_____________________________
摘要: 1986年王洪图教授赴河南省
m*****i
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来自主题: _JapanView版 - 风又三郎 (二) - 宫泽贤治
九月二日
第二天,一郎想看看昨天那个孩子今天是否真的会来上
课,比平常更早出门去约嘉助。没想到嘉助比一郎更关切
这件事,早就吃完早餐,拎著课本包袱等在家门口。
一路上两人的话题都在那个孩子身上。到学校一看,操场
上已有七、八个低年级孩子在玩藏宝游戏,那个孩子还没
来。他们想,或许那孩子会像昨天那样又坐在教室内,探
头看了一下,教室内空无一人,只有黑板上仍可见昨天打
扫时用抹布擦过、乾后留下的一道道淡白色条纹。
「那家伙还没来呢!」一郎说。
「嗯!」嘉助四处张望著。
一郎踱到单杠底下,双手抓住杠子,单脚跨在杠子上用力
爬了上去,再双手交互把身体移动到右手的支架旁,坐在
支架上,眺望著昨天又三郎离去的方向。不远处的溪涧,
水声潺潺,河面波光粼粼;下游两侧的山上,萱草随著阵
阵山风正翻滚著层层白浪。
嘉助站在单杠下,也目不转睛地望著同一个方向。幸好他
们不须花太长时间去等待。因为左方小径,突然出现右臂
下夹
g*******0
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西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位,可谓众说纷纭,然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手,对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析,同时驳斥了诸多不正确的见解与观点,希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区,藏族人称为吐蕃(藏文བོད,Bod,英文Tibet),国际
上称为大藏区,指的是青藏高原上的传... 阅读全帖
Y**u
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来自主题: Wisdom版 - [合集] 何谓名色?
☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂,谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好,要说名色?)
☆─────────────────────────────────────☆
lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色,就是有质碍的东西,名,就是涵盖其它东西(心中有名称而无实体的东西),“心
但有字,故曰名也”。
名、色,合起来,就包括了一切法。打个比喻,如我们说精神和物质,就包含了所有的
东西。但这里的物质,不是只指色(有质碍的... 阅读全帖
r*y
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来自主题: Wisdom版 - 何谓名色?
http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm

攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論  真諦譯
●攝大乘論  佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖
B***o
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来自主题: Wisdom版 - 藕益大师:教观纲宗/释义
教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
(原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名)
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖
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38
阿赖耶识与修行
——摘自《自在之行——佛法正道论》(华夏出版社,2010年)
作为心体的第八阿赖耶识,在《阿含经》中已见提到。如唐译《本事经》 卷三、卷六
佛说“害阿赖耶”、“灭阿赖耶”;《增一阿含经﹒如来出现四德经》中佛说世间众生
爱、乐、欣、熹阿赖耶。此阿赖耶,释为着落处、依处、窟宅、家、藏,指被末那识执
为内在自我的深层心识或心体。
到部派佛学,对深层心识的探讨,成为重大理论问题之一,建立了“细意识”、“有分
心”、“根本识”、“一味蕴”、“穷生死蕴”、“果报识”、“实法我”、“胜义补
特伽罗”、“异熟果识”、“根本蕴”、“非即蕴非离蕴补特伽罗”等深层心识,以解
释仅用六识说难以说清的轮回主体和随眠(潜在的烦恼)等问题,实际上都是阿赖耶识
的“密意说”。但其说法较显粗糙,与诸法无我之佛法核心义较难调和,不足以圆满解
释心识及轮回现象,互相之间也争议不决。后来大乘唯识学依据《解深密经》、《阿毗
达磨大乘经》、《楞伽经》、《密严经》等,用第八阿赖耶识来代替部派佛学所立细意
识、有分心等,对此识作了精致的论述,建立了以阿赖耶识为本的阿赖耶识缘起论。
阿赖耶(梵ālaya),亦译阿梨耶、... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 不昧因果
百丈禅师每上堂,有一老人随众听法;一日众退,唯老人不去。师问:“汝是何人
?”老人曰:“某非人也。于过去 迦业佛时,曾住此山,因学人问:‘大修行人还落
因果也无?’某对曰:‘不落因果’,遂五百世堕野狐身。今请和尚代一转语,贵脱野
狐身。”师曰:“汝问。”老人曰:“大修行人还落因果也无?”师曰:“不昧因果。
”老人于言下大悟,作礼曰:“某已脱狐身,住在山后,敢请依亡僧律送。”次日,师
令维那白椎告众,食后送亡僧。大众聚议:“一众皆安,涅槃堂又无病人,何故如此?
”食后,师领众至山后岩下,以杖挑出一死野狐,乃依法火葬;师至晚上堂,举前因缘。
1.索达吉堪布言
索达吉堪布言:
“萧平实说:以观想之法消除罪障及供养诸佛,实乃密宗独有之妄想也……若观想
还债即可真正还债,则一切人造恶业已,如是观想之后,债即可还清,如是简易消除业
障之法门,释迦世尊绝无可能吝惜而不宣说,然终未见世尊曾说此法。若观想之事即是
真实,可以成真,则观想能力较强者,亦可藉观想之法,将他人之福德据为己有;则诸
佛亦可观想其一切弟子皆成究竟佛,则诸弟子不须勤苦修行,只须多多供养于佛,讨佛
喜欢,由佛观想弟子已成... 阅读全帖
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 譚嗣同:仁學
仁學
作者:譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖
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第13章 临济法门(四)——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代,分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表,南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切,在元初被奉
为“临济正宗”,势力很大,但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点,而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展,从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
 一、印简与“临济正宗”
印简(1202-1257),字海云,俗姓宋,山西岚谷宁远(今山西岚县)人
。自幼出家,从学中观沼禅师,十一岁受具足戒,中观沼圆寂后,印简到燕京大庆寿寺
,从学于中和璋禅师,并接续其禅法。1235年,窝阔台差官选试天下僧道,印简被
推为住持。1247年,贵由皇帝命他统领僧众,赐白金万两。1251年,蒙哥即位
,命印简掌管全国佛教事务。印简死后,忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧,谥“佛日圆明
大师”,前此,成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”,成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝,... 阅读全帖
L*D
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来自主题: ChineseMed版 - ZZ: 清风大夫谈产后风
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1591739532_0_1.html
(LDD: 清风大夫据说就是民间中医网的大千老师。)
什么是产后风?
什么是产后风呢,一般产妇得的产后风一般不是真正意义的产后风。
所谓产后风。即产后有明显受风冷史(小风不算),而使风冷之邪入于子宫,这种产后
风,不同与平时受风。平时受风浅,产后受风深。故难治。
目前人们生活条件都很好,不会无故着大风大寒、但城市里的产妇体质多不佳,又营养
失调。产后所得多是产后虚损不调之症,而表现怕风、怕冷、出汗、心悸的产后类风症。
用药多以补益为主。把身体之虚补上来即会明显改观。之所以很多中医生开的药无效。
多是从攻风入手,故百无一效,还会产生不小的副作用。希望大家明白。
中药治病,如果对症,三、五剂药就会看出效果。凡医生说一个月看效果,并且吃半月
,毫无效果者。皆是未对症。希望患者不要继续吃他们的药。
产后方的方子中如有:独活、威灵仙、秦九、防风、川芎、续继、全蝎、蜈蚣、鸡血藤
等中的两味药以上者,即可断定他的方子是以攻风为主。切不可服。损人正气,使你的
病加重并难愈。慎之。戒之。
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43
当四册,计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后,许多藏密上师如多识喇嘛
等,眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开,让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下,从此藏密之法不再“秘密”了,面对这样的情形,多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省,尽速回归佛陀正教,反欲掩盖真相,用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书,以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段,将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分,供大众检视:
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙,顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人,是
如何运用手法,来误导大众.
第一目 毁污
首先,我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师,我们也针对他这些说法的败阙处,略作举证与评论,以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为:
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育,是一个十足的佛教法盲;
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的,由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】(《破论》p.006... 阅读全帖
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《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者:武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲:民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血,而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平:追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平?
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青:從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青:以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史:人心險惡和道德淪喪
劉青辭職,但問題並沒解決
第六章 魏京生:從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌,疑神疑鬼
魏京生的罩門:無知、固執
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来自主题: Singapore版 - 陆贾新语
陆贾新语再读
道基第一
传曰:“天生万物,以地养之,圣人成之。”功德参合,而道术生焉。
故曰:张日月,列星辰,序四时,调阴阳,布气治性,次置五行,春生夏长,秋收
冬藏,阳生雷电,阴成霜雪,养育群生,一茂一亡,润之以风雨,曝之以日光,温之以
节气,降之以殒霜,位之以众星,制之以斗衡,苞之以六合,罗之以纪纲,改之以灾变
,告之以祯祥,动之以生杀,悟之以文章。
故在天者可见,在地者可量,在物者可纪,在人者可相。
故地封五岳,画四渎,规洿泽,通水泉,树物养类,苞植万根,暴形养精,以立群
生,不违天时,不夺物性,不藏其情,不匿其诈。
故知天者仰观天文,知地者俯察地理。跂行喘息,蜎飞蠕动之类,水生陆行,根着
叶长之属,为宁其心而安其性,盖天地相承,气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文,俯察地理,图画乾坤,以定人道,民始开悟,知有父子之亲
,君臣之义,夫妇之别,长幼之序。于是百官立,王道乃生。
民人食肉饮血,衣皮毛;至于神农,以为行虫走兽,难以养民,乃求可食之物,尝
百草之实,察酸苦之味,教人食五谷。
天下人民,野居穴处,未有室屋,则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材,筑作宫室
,上栋下宇,以避风雨。... 阅读全帖
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第12章 曹洞法系(下)——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代,中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉,而曹
洞宗则多在北方弘扬,其中又以报恩行秀禅师(系雪岩如满师法嗣,为曹洞宗第十五世
)的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表,尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
 (一)嵩山少林寺系
福裕禅师(1203-1275),字好问,号雪庭,太原文水(今山西省文水县
)张氏子。自幼陪颖,五岁解悟《论语》,日了千言。九岁入学,读书一目十行,于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉,少时遭乱丧家,得道逢和尚劝导,于宋嘉定十七年(12
25)至仙岩投古佛和尚薙发脱俗,次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后,转投燕
京(今北京)行秀禅师,随侍十年,严受钳锤,精修猛进,久得印可,列为曹洞宗第十
六世。此后,应请主法于燕京奉福寺,时值金元交战,嵩山(今属河南省登封市境)少
林寺因战火波及,毁损严重,福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭,目睹殿堂荒芜破败
之状,发心重振。数年后,少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 第14章 近代传承
第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后,中国佛教神日渐衰微,但传承不断,法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法,长者、居士大力扶持,光大
宗门,颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛(1878-1953)为中国近代禅门高僧。他宗说兼通,台贤并弘,精研
《楞严》,禅净双修,归宿“三求”,爱国爱教,弘法度生,为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛,俗姓吴,法名宏悟,号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云,母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感,于清光绪四年(1878)生。幼失怙时,由叔父诗瑛扶
养,五房一嗣,备受慈爱。年稍长,感身世孤零,人生如幻,欲出家,叔父不许。18
93年投考本县秀才,次年中取,名列前茅。1895年秋(十九岁)大病一场,病愈
投福州鼓山涌泉寺,礼莆田梅峰寺增西上人为师,剃度出家。次年,到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒,后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师,充当钣头菜头,茹苦含辛,清修梵行。
二十一岁,圆瑛回到常州天宁寺,依治开老和尚参究禅宗心法,四年中获益良多,
继往宁波天童... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 嗔心浅探 zt
这个还是要慎之又慎啊。
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嗔心浅探
释圣醒
内容提要:本文主要是对嗔心之名义、种类及其行相乃至过患、
对治方法等作一肤浅的探讨。首先简单地探讨嗔心之名义、种类及
其行相,即对嗔心的大体形象、特征作一简单的介绍;其次探讨嗔
心的过患及其苦报,以揭示嗔心对吾人生活乃至修行所带来的困扰
与重大危害。说明嗔心生起时,不仅会令吾人自损损他,并且也会
摧毁吾人之一切善法功德,吾人之所以失戒坏德、破坏名闻等亦无
不由此而致。其不仅会给吾人的现生之修行带来极大的违缘,更障
碍吾人之究竟解脱,果报更是令人毛骨悚然。所以本文接着探讨对
治嗔心之方法,揭示我执乃是吾人嗔病生起之根源,以示吾人欲拔
除嗔病之根,必须先要修无我观以淡化私我之执,令嗔心不生。又
说明修学慈忍是对治嗔心的最佳良方,修习之不仅是吾人处世之妙
方,也可成办吾人出世之事业,对吾人修行正法乃至究竟解脱皆具
有重大意义。
关键词:嗔心功德菩萨戒我执
作者简介:释圣醒,闽南佛学院2007届本科毕业生。
佛法是... 阅读全帖
Y**u
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49
来自主题: Wisdom版 - [合集] 嗔心浅探 zt
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freeman08 (平常心) 于 (Thu Nov 3 20:00:40 2011, 美东) 提到:
这个还是要慎之又慎啊。
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嗔心浅探
释圣醒
内容提要:本文主要是对嗔心之名义、种类及其行相乃至过患、
对治方法等作一肤浅的探讨。首先简单地探讨嗔心之名义、种类及
其行相,即对嗔心的大体形象、特征作一简单的介绍;其次探讨嗔
心的过患及其苦报,以揭示嗔心对吾人生活乃至修行所带来的困扰
与重大危害。说明嗔心生起时,不仅会令吾人自损损他,并且也会
摧毁吾人之一切善法功德,吾人之所以失戒坏德、破坏名闻等亦无
不由此而致。其不仅会给吾人的现生之修行带来极大的违缘,更障
碍吾人之究竟解脱,果报更是令人毛骨悚然。所以本文接着探讨对
治嗔心之方法,揭示我执乃是吾人嗔病生起之根源,以示吾人欲拔
除嗔病之根,必须先要修无我观以淡化私我之执,令嗔心不生。又
说明修学慈忍是对治嗔心的... 阅读全帖
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【十四】
(仁波切读诵藏文。。。。)
再次的提醒我们自己 要有正确的发心
在佛陀的所有法教中 不但要有正确的发心
而且要有正确的态度
有很多关于如何避免负面心态的教法和例子
但是我认为最重要的是 记得不要成为一个染毒的容器
即使把甘露倒入有毒的容器里 甘露也会变得有毒
同样的 要注意的是
就象我们过去几天里所讲的
如果我们主要是带着对此生
对轮回 和对自身目的的执着而听闻教授
这当然会让我们这些法教的容器变得有毒
你们和世界各地的人都提了很多问题
有一类很一致的问题 我想 有两类的问题
很多所谓的佛弟子或修行人
象是西藏人 那些长久以来一直跟随佛教传统的
甚至生来就处于佛教中的人
我们对佛法有点厌倦
我们的心变得有点僵硬麻木
以至于 我们甚至不感到内疚
我们甚至不会问这类的问题
‘可以对空性执着吗’
‘可以对道执着吗’
因为我们的心已经变得如此僵硬
另一方面 那些发愿成为修行人的人
... 阅读全帖
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