m*****u 发帖数: 19562 | 1 靠, 发你个头, 我不会去碰法显的.
我一直觉得法显可能是第二个8克鼠, 很有可能有大量的隐藏货源.
我只是感觉这个数字奇怪. 以前曦雨他们一直说只有百枚的. |
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W******2 发帖数: 1453 | 2 我姓王,今年六十三岁,二零零七年喜得法轮大法。我想可能是由于我得法较晚,师父
怕我跟不上正法進程,通过我的身体的变化和我生活劳动方面的神迹点化我、鼓励我,
让我坚信大法,坚修大法,多救众生。
一、师尊给我换内脏
我八岁那年,因与人打架,父亲一生气,用老玉米棒(杆)打在了我的肚子上,当时疼
的我满地打滚,昏迷过去,好长时间才缓醒过来。从那以后,我肚子里就存住淤血了,
每年都疼死过去好几次,真是生不如死,因家太穷,无钱医治,只得这样承受着。
二零零七年正月初六,我姐夫接我到他家去,当时我正在发高烧,昏迷不醒,家人要找
医生给我输液,我姐夫说:当下先别输液呢,先到我家住两天再说吧,也许过两天就好
了(我姐姐学法轮功)。到了姐姐家,姐姐给我听师父讲法,我的高烧也退了,胸膛里
边轻松多了。女儿拉着我到院里呕吐,吐出了好多血水和血块,当时别提有多舒服了;
五十年了,我都没有这么痛快过,我说:我好了,我终于好了。
二零一零年十二月十八日晚上,我出去遛弯,感觉肚子不适,就赶紧往家走,真是一边
走一边吐,一边拉(往下排),疼痛难忍,到家还是吐、拉、疼痛不止,直到天亮了,
肚子也不疼了。到二十日凌晨三点多... 阅读全帖 |
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w**j 发帖数: 1032 | 3 李洪志师父救了诚敬恭念“法轮大法好”的人们不计其数,在无神论的中国大陆常能看
到信服法轮大法好的人绝处逢生的神奇事,以下这篇文章是一位大陆到香港观光的游客
投稿的内容:
我周围有不少朋友在修炼法轮功,我曾看过法轮大法的书,所以我深知法轮大法好,有
时间就给家人和接触的人讲法轮大法的真相、讲三退保平安。
有一天,男朋友的侄子骑摩托车和搅拌车相撞,送到医院抢救证实严重颅内出血,生命
垂危,医院通知家属:准备后事吧!
我和男朋友赶到医院时,只见全家哭成一团,这时测心脏仪器显示:心跳直线,心跳停
止了;危急时刻我想起诚念“法轮大法好”起死回生的神奇事,急忙叫来全家人,告诉
他们:不要哭,要想救命只有恭敬诚念:法轮大法好!全家人都很相信,马上不停的诚
念“法轮大法好”!“法轮大法好”!不久仪器上心跳从直线开始逐渐有了起伏,全家
人激动万分,还在不停的诚念“法轮大法好”。再看仪器:心跳恢复了、血压有了,小
伙子活过来了!
李洪志师父的法轮大法显神迹了!男朋友激动的说:虽然是亲眼所见,还是不敢相信,
太玄了!过了几天再到医院看侄子,他恢复很快。拿着MP3叫他听了一会法轮大法李洪
志师父的讲法。离开时... 阅读全帖 |
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c*********d 发帖数: 9770 | 4 人民日报1966年06月03日第2版
一九三○年至一九三二年吴晗和胡适的来往信件
前言
《历史研究》从一九六一年第一期由一位新主编接手以来,逐渐成为资产阶级代表人物
在史学领域内反党反社会主义的阵地。
这个刊物,在学术讨论的幌子下,以显著的地位,大量的篇幅,在史学方向问题、农民
战争问题、阶级观点与历史主义问题、历史人物评价问题等等一系列原则性问题上,发
表了许多反党反社会主义和反马克思列宁主义、反毛泽东思想的反动文章,大放毒草。
自《海瑞罢官》的批判展开以来,他们先是大减篇幅,抵制这场斗争。最近,他们突然
一反常态,故作积极,由双月刊改为月刊,大登“批判”文章。
五月十五日出版的一九六六年第三期《历史研究》,发表了编辑部的《评注吴晗胡适通
信》。据编者按说:“我们必须从各方面彻底揭露吴晗这类暗藏的反革命分子,坚决把
这场关系党和国家命运的斗争进行到底。”乍看起来,他们这一回好象是要革命了,好
象是要对吴晗彻底揭露、坚决斗争了。其实这是骗人的鬼话!
如果《历史研究》编辑部不同意这样的论断,那末我们要问:既然吴晗是“暗藏的反革
命分子”,既然这场斗争“关系党和国家命运”,身为《历史研究》... 阅读全帖 |
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L*********r 发帖数: 10 | 5 旭迪
法显西游取真经
法显,俗姓龚,平阳郡武阳(今山西临汾)人。法显家中兄弟四人,其中三人都于幼年
死亡,父母担心他也会夭折,便在他3岁时送进佛寺度为沙弥,史称他“志行明敏,仪轨
整肃
”,才识过人,世人观之莫不佩服。
佛教本源自印度,两汉时期由西域传入中国后,逐渐与以农耕文明为基础的中原文化
相融合。由于印度佛经基本上口口相传,不立文字,从印度传到西域,再由西域传至中原
后,与传入时的印度佛教产生了差异。公元399年(东晋隆安三年),65岁高龄的法显慨叹
佛教传入中土后佛法戒律残缺,“欲令戒律流通汉地”,遂与慧景、道整、慧应、慧嵬4
人从长安出发,沿丝绸之路北线亲往天竺(今印度)取经求律,瞻仰佛迹。第二年夏天,法
显等人在河西重镇张掖与另一批西行的僧人宝云、智严等相遇,秋天到达敦煌,得到了敦
煌太守李浩的供给。
穿过茫茫戈壁,法显一行又经停鄯善、于阗等西域小国西行,翻越葱岭,于公元402
年进入北印度境内。在印度期间,法显获得《萨婆多众钞律》、《杂阿毗昙心》、《方等
般泥洹经》等经文抄本。
万里蹈海归故国
公元409年冬,法显离开南亚次大陆,渡海到达狮子国(今斯里兰卡)。在这里,他居 |
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l******a 发帖数: 415 | 6 1,小说影视剧会出现一个情节,皇上封大官的老婆为诰命夫人,赐凤冠霞帔。
二人进行长期买卖,但当这个女子遇到了一个更有钱的“相公”,便把之前那个给踹了
。反过来,“相公”如果勾搭上一个更好的窑姐,踹了旧爱,也称为跳槽。时人比喻马
不在原来的马槽里吃食,换了别的槽子。明朝冯梦龙曾经提到一首词,就叫《跳槽》:
“你风流,我俊雅,和你同年少,两情深,罚下愿,再不去跳槽。”
3,中国和北冰洋似乎没什么关系,其实大有关系。北欧国家挪威,在北冰洋海域有个
巨大的群岛,即斯瓦尔巴群岛,也称斯匹次卑尔根群岛,面积6.2万平方公里。1925年
的8月14日,欧美各国达到一项条约,就是《斯匹次卑尔根群岛条约》。条约承认斯匹
次卑尔根是完全属于挪威的。在此基础上,签约各国可以在群岛上或附近海域进行工矿
开采、海洋捕捞、商业开发等经济活动以及科考活动。
其中有一个签约国,就是中国,当时的北洋。但之后中国似乎忘记了这个条约,直到
2004年,中国才在斯匹次卑尔根群岛的北部建立了黄河科考站。
4,航海家赵构,死后庙号是宋高宗。而在当时,对于他的庙号,朝廷是有争议的。南
宋淳熙十四年,公元1187年,81岁的赵构驾崩... 阅读全帖 |
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f****2 发帖数: 311 | 7 二、以戒为本
两盏素油灯照亮了佛堂,灯影摇曳,人影模糊。随着钟磬和木鱼的交替敲击,土窟寺众
僧在大殿里各就各位,肃然而立,清雅悠扬的诵经声响了起来。
功课作毕之后,义净又拿起新近正在看的《佛国记》。《佛国记》是法显大师对自己求
法经过的追忆和记录,均是亲眼所见,亲耳所闻,写得质朴而明畅,很好懂。义净读得
十分仔细,时而热血沸腾,时而捶足叹息。
不几天,义净就读完了《佛国记》。他高兴地去找师父,说:“师父,弟子已将《佛国
记》读完了!”慧智禅师笑了笑,但没有说话。“也许师父是要我多读几遍。”义净琢
磨道。于是又认真地读了一遍。
几个月过去了……一年过去了……义净把《佛国记》不知读了多少遍,乾归国、耨檀国
、敦煌、鄯善国、焉夷国……义净几乎能将法显的三十国游历讲一遍!这一天,义净才
顿时省悟道:“师父不是说过要有大志向!我把书读了这么多遍,可我的志向是什么呢
?”义净百思不得其解,决定找个机会就这个问题请教慧力师兄。
土窟寺有十几亩地,大部分种粮食,离寺最近的一块地种菜。一天,众僧正在寺田的菜
地锄草。休息的时候,义净问慧力师兄:“师兄,你的志向是什么?”慧力感到莫名其
妙,停下手中干着的... 阅读全帖 |
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a**b 发帖数: 1198 | 8 陶冉急于知道张兵到底遇见了什么事情,于是生生地把邱萌推出门外,一边推一边道:
“老兵刚醒过来,让他休息休息。我保证等他休息好了,第一时间就给你变小人。不过
现在你先下楼告诉大家老兵复原的消息,免得大家担心。”
邱萌不情愿地嘟着小嘴下了楼。陶冉关好房门,并派了六名绢人守卫在门口窗口,
又设了障听法界。刚清醒的张兵似乎没反应过来,呆呆地看着陶冉,问道:“桃子,你
不是上山去了吗?怎么就回来了?这是哪里?咦,我什么时候回自己的房间了?”陶冉
道:“我今天刚下山,听说你出事了,所以抓紧时间往回赶。你昨天遇到了什么情况?”
陶冉见张兵不说话,用疑惑地眼神望向张兵,于是介绍道:“这位是我这次上山遇
到的法显禅师,你就是被法显禅师救醒的。”
张兵纳闷地说:“这是怎么回事?我记得自己带着巨灵犬去了仲坪垃圾场,怎么会
躺在自己的房间呢?现在几点了?天怎么这么亮?”
陶冉心道,莫非老兵已经失去了昨晚的记忆?他看了看法显,法显摇了摇头,道:
“张施主昨晚的记忆被消去了。”说着摊开手掌,运力外吐,一个蓝色的小球从法显手
心缓缓升起,法显仔细地看了看。点了点头,笑道:“我所料不错,这个封印确实是通
过封印张施主 |
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s********n 发帖数: 650 | 9 一
云冈石窟研究院长张焯先生来信,他们正在对“昙曜五窟”前的树荫广场进行拓建,
决定在21窟以西的坡道上放置两块巨石,并在其中一块巨石上镂刻“西天梵音”四个字。
这四个字,他们希望由我来书写。我立即理纸磨墨,恭恭敬敬地握笔书写。写完,面北遐
想,满脑都是一千五百年前的万里黄沙。
“西天梵音”,当然是说佛教。站在云冈、龙门、敦煌、麦积山的惊世石窟前,我想
,中国文化的苦旅步伐,再也躲不开僧侣们的深深脚印了。
二
佛教传入中国,并被广泛接受,这件事,无论对中华文明、印度文明,还是对亚洲文
明、世界文明,都具有重大意义。
在人类文化史上,能够与之相比的事件,少而又少。
这是一种纯粹的外来文化,产生地与中国本土之间,隔着“世界屋脊”喜马拉雅山脉
。在古代的交通和通讯条件下,本来它是无法穿越的,但它却穿越了。
这还不算奇迹。真正的奇迹是,它穿越后进入的土地,早就有过极其丰厚的文化构建
。从尧舜到秦汉,从周易到诸子百家,几乎把任何一角想得到的精神空间都严严实实地填
满了,而且填得那么精致而堂皇。这片土地上的民众,哪怕仅仅是钻研其中一家的学问都... 阅读全帖 |
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a**b 发帖数: 1198 | 10 正说话间,搜寻的绢人们已经纷纷回来,除了一些还未消散的山魈肢体外,并共其他的
山魈。陶冉刚才进入这条矿道前,曾用灵眼看到另一条矿道中有许多山魈,却不知他们
躲到了何处。为今之计,还是应尽快走出地道,再慢慢抓拿漏网的山魈不迟。
陶冉拿出青布囊,将山魈收进囊中。法显见青布囊,眼中一亮,问道:“陶施主,
这‘拘魂囊’是飞尘真人的物事吗?”陶冉没想到法显能认得这青城山山藏宝物的名字
,点了点头道:“不错,这是师傅传给我的。禅师知道它的来历吗?”他虽得飞尘子传
授,却并不知这宝贝的来历,见法显能叫出这布囊的名字,猜想他一定知道它的来历。
法显果然不愧是禅宗奇才,博闻强记,说道:“都传说青城山的‘拘魂囊’本是钟馗老
爷的笔囊,不过这种传说以讹传讹的多,倒也不必真信它。当年有几派曾为这宝贝争斗
多年,后来却销声匿迹了,却原来现在归了飞尘真人。”
这时本笃经过休养,精神已渐渐恢复。法显道:“既然本笃师弟能够行走,我们还
是先出去,其他的事情再慢慢地从长计议。”众人现在都唯法显的马首是瞻,听他如此
说,都答应了。
刚勇搀起本笃,四人寻路向地上走。刚才老鬼的自爆,引起了矿道的塌方,许多地
方都被落石填满。 |
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a***k 发帖数: 1038 | 11 说汉地是边地的不是法显自己,法显写的是旅行记录,路上无数人表露出对他来自边地
的惊讶和怜悯。他的同伴道整到达印度后,发誓不仅今生常住印度,此后的生生世世也
要投生印度,远离秦土边地。
法显的游记广为传播,他同时代的人没有驳斥其荒谬,显然是默认他的记录。就是后来
玄奘到印度后也兴奋得晕厥过去,感慨"恨居边鄙"。
到了清代,显然天朝上国也陷入韩国人一样的狂热,四库全书的编者痛批法显称汉地为
边地“诞谬”。
东亚人远离世界的中心,因而产生一种自卑感,这种自卑感可以强化为焦虑,失望,乃
至绝望。同时,这种距离感也有可能转化为对世界中心的倾慕之情,从而生起效仿与学
习的精进之心。接着,当这种学习的热忱达到某种程度时,自卑,企慕,上进之心便会
转化为自信。最后,这种自信有时会膨胀到以边缘不异中心,甚至超过中心的意识。这
种“边境/边地/边国/边地情结”造就了东亚人到了现代还是疯狂的以世界中心自居。
韩国人把这种情结发展到极致,干脆认为自己是宇宙的中心。 |
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h*******e 发帖数: 12 | 12 近人《法显发见西半球说》云:“《法显佛国记》云:弘始二年,岁在己亥与慧景、道整
、慧应、慧嵬等同契,至天竺寻求戒律。初发长安,六年,到中印国。停经六年,到师子
国。同行纷披,或留或亡。即载商人大舶上,可有二百余人。得好信风。东下。三日,便
直大风,舶漏水入。商人大怖,命在须臾。如是大风,昼夜十三日,到一岛边。潮退之后
,见船漏处,即补塞之。于是复前。大海■漫无边,不识东西;惟望日月星宿而进。若阴
雨时,为逐风去,亦无所准。当夜暗时,但见大浪相抟,恍若火色。商人荒遽,不知那向
。海深无底,又无下石住处。至天明已,乃知东西,还复望正而进。若直伏日,则无活路
。如是九十许日,乃到一国,名耶婆提,其国外道婆罗门兴盛,佛法无足言。停此国五月
日,复随他商人大船,亦二百许人;赍五十日粮。以四月十六日发,东北行趣广州。一月
余日,夜鼓二时,遇黑风暴雨,于是天多连阴,海师相望僻误,遂经七十余日。即便西北
行求岸。昼夜十二日,到长广郡界牢山南岸。得好水菜,知是汉地。或言未至广州,或言
已过,莫知所定。即乘小舶,入浦觅人,得两猎人,即将归;令法显译语问之,答言此是
青州长广郡界,统属晋家。是岁晋义熙十二年 |
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z**********e 发帖数: 22064 | 13 想到当年多少中国人万里迢迢,过沙漠,翻雪山,涉大海,九死一生去印度朝圣,如今
这么方便却没人去,的确很悲哀。
从印度回来而且写了书的就好几个,法显、玄奘、义净、慧超、宋云什么的,回来没写
书的(没传下来的)、没回来的(跟法显一起到了印度的道整),死在半路的(跟法显
一起的慧应、慧景等;有活着的记下名字的还好,要是一块死了,连名字都没有),更
不知道得有多少。 |
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a**b 发帖数: 1198 | 14 众人走到接近出口的地方,本笃在一个隐秘处一掀机关。“嘎、嘎”声中,头顶的盖板
缓缓打开。阳光立刻照进众人的眼中,晨钟寺并不像其他的寺庙,是坐北朝南,而是依
着山势,坐西朝东而建。看样子现在正是清晨时分,本笃和法显都是久未接触阳光,连
忙将眼睛闭上,以免被阳光灼伤失明。刚勇在本笃的指引下,从观音殿里找到两个斗笠
,给两位禅师戴上。巨大的斗笠遮住了阳光,两人才缓缓睁开眼睛。
适应了一会,法显在本笃的带领下,穿过观音殿,走进大雄宝殿,向佛祖、迦叶尊
者和阿难尊者叩拜。感悟释尊捻花微笑的迦叶尊者,后来得释尊不立文字、教外别传,
终能见性成佛,因此是禅宗的第一位受业者,也算是禅宗的祖师了。佛祖的威严让雨樵
子也不敢造次,这里是晨钟寺唯一没受鬼魂侵扰的地方。
陶冉要请三个和尚一起下山,但本笃久在方外,不愿重入红尘。法显点头道:“本
笃师弟这样做也有道理,秦屿山中山魈虽被荡平,但阴气很重,确实需要一位大德高僧
镇守。刚勇,我看你也留在山中一段时间,一来养伤,二来协助本笃禅师荡涤妖气吧。”
刚勇是密宗高手,比起见性成佛的禅宗,在降妖除魔方面,密宗的许多秘法确实要
更高明些。
陶冉忙道:“刚勇还要跟我下 |
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r****n 发帖数: 8253 | 15 「大乘」是Mahayana(摩诃衍)的译语,意为大的交通工具(车);「小乘」是
Hinayana的译语,意为「小的交通工具」,而且Hina原意为「被丢弃的」,也有「卑下
」、「劣等」的意思,所以Hinayana(小乘)是一种轻视的称呼,大乘教徒轻视部派佛
教,所以才会这样称呼他们。换句话说,不可能有某个佛教的教团自称「小乘」。
大乘教徒所称的「小乘」,不知道是指整个部派佛教?还是指其中一部分?从《大智度
论》等看来,其中所破斥的似乎专指毗婆沙师,亦即说一切有部。事实上,有部似乎真
的被视为是小乘的代表,这件事也可以从大乘经典中广为确定,但是不知道大众部和上
座部是否也被包括在「小乘」的范畴内?
另一方面,法显的《佛国记》将印度佛教分为大乘、小乘、大小兼学三者,与玄奘的《
大唐西域记》对照后发现,法显似乎把部派佛教都理解为小乘佛教。玄奘《西域记》中
的理解也和法显一样,他称有部为「小乘教说一切有部」,称正量部为「小乘正量部法
」,称大众部系的说出世部为「小乘说出世部」等,都冠上「小乘」的名号。
此外也有不冠上部派名称的,大多说「小乘法教」、「习学小乘」。不过有三处提到大
众部、两处提到上... 阅读全帖 |
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B**M 发帖数: 74 | 16 清净法师:朝圣楞严——《大佛顶首楞严经》讲义 缘起
南无阿弥陀佛!
各位法师慈悲,各位居士慈悲!今天是2013年12月24日,农历十一月二十二,是西
方的平安夜,也是天台宗祖师智者大师的圣诞,在这个吉祥的日子里,沙门释清净作为
天台宗第四十六世传人,非常欢喜和大家一起学习无比殊胜的《大佛顶首楞严经》,以
此方式来纪念祖师的丰功伟绩和深恩厚德。
俗话说:前人栽树,后人乘凉。我们今天能幸遇《大佛顶首楞严经》,完全是蒙智
者大师的缘起和恩德。智者大师(538—597) ,南朝陈、隋时代的高僧,后人尊称为东
土释迦,是中国天台宗的开宗祖师。
佛教传说《大佛顶首楞严经》原来藏在龙宫,龙树菩萨至龙宫说法,见龙藏中有此
经,拜阅之下,叹为稀有,为利益阎浮提众生,便将全经默记在心,出龙宫后,将此经
记录下来,呈给国王,国王视之为稀有法宝,珍藏在国库中,禁止传到外国。
《楞严经》尚未传到中国之时,就已久负盛名了。公元580年印度的僧人来到中国
,拜访智者大师,谈到天台止观中“一心三观、圆融三谛、一念三千”的观点和印度的
《楞严经》中的意趣相符。智者大师一生弘扬天台止观,成就殊胜,自然对素未谋面的
《楞严... 阅读全帖 |
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f****r 发帖数: 5118 | 17 法显去了斯里兰卡 有些不懂
1 斯里兰卡不是什么佛国吧,印度才是他该去的地方,就如马可波罗去了台湾看中国一样
2 东晋,西安已经沦陷了吧,那是我付坚大帝的地盘,法显是东晋的护照啊
3 从东晋去斯里兰卡,还是坐船比从阿富汗绕道更好吧 |
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S*******C 发帖数: 7325 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
father (father 是 single 的) 于 (Mon Feb 1 22:55:10 2010, 美东) 提到:
中国除了唐僧,好像没有人对西边感兴趣,连耶路撒冷都没有被史书记载过,可能最远
也就是巴格达了
☆─────────────────────────────────────☆
sturtle (huhu) 于 (Mon Feb 1 23:04:02 2010, 美东) 提到:
罗马都被记载过啊,怎么能说没人感兴趣.只不过丝绸之路很多时候都不通,所以记录时
断时续而已.
☆─────────────────────────────────────☆
laoafei (afei) 于 (Tue Feb 2 07:13:51 2010, 美东) 提到:
相比中国人对美国,美国人也对中国没多大兴趣
☆─────────────────────────────────────☆
vuse (vuse) 于 (Tue Feb 2 18:20:55 2... 阅读全帖 |
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l**i 发帖数: 8144 | 19 殷人东渡美洲
殷人东渡美洲
文 叶雨蒙
殷人东渡一事,多年来间或被人论及,散见于报刊的文章,引起不少人的兴趣。
然而,对于这一重大历史事件,正史野史均无记载。这使我又感兴趣,又感茫然。
查阅资料,发现殷人东渡美洲之说,缘起于中国人最先到达美洲之说。有意思的是
,中国人最先到达美洲之说,却不是由中国人首先提出的,而是两百多年前(1761年)
,一位法国汉学家德·歧尼在他的一份研究报告《中国人沿美洲海岸航行及居住亚洲极
东部的几个民族的研究》中最早提出的。
在中国,涉及这一题目的文章,以我所见者,最早的是1880年章太炎先生撰文提出
法显发现美洲之说。他认为《佛国记》所载东晋高僧法显去西域取经,由海路归国时遭
遇飓风,漂航所至的耶婆提国,即是南美洲所在。
较早的文章还有1913年《地学杂志》第七期刊载的兴公所写《寻获美洲者非哥仑布
说》。兴公在这篇文章中写道:“近来,西方学者忽创一说,谓最初寻获美洲大陆者实
为中国人,其说以美洲红印度人(即印第安人)之语言形体皆与中国人相似为证,盖犹
在疑信参半之间。最近则有著名考古学家奈云,偕人种学家数人... 阅读全帖 |
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o**n 发帖数: 2130 | 20 实际上不一定,300AD法显带着5个和尚去印度,很多和尚都半路脱队,留在西域或印度
,再也没有回中国,其中有个留在西域的回来见过法显一面又回去了 |
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q**********7 发帖数: 857 | 21 显然你是个不会思考的人。。。
为什么别人会为法显生活在“边缘地带”而感到怜悯???
想想,若不是中亚等人认为他们生活在世界中心,他们何必怜悯法显!
说白了,好多文明早期都自认为自己在中心地带。试问,欧罗巴,亚细亚都是谁起的?
都啥意思? |
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G****r 发帖数: 5579 | 22 殷人东渡美洲
文 叶雨蒙
殷人东渡一事,多年来间或被人论及,散见于报刊的文章,引起不少人的兴趣。
然而,对于这一重大历史事件,正史野史均无记载。这使我又感兴趣,又感茫然。
查阅资料,发现殷人东渡美洲之说,缘起于中国人最先到达美洲之说。有意思的是
,中国人最先到达美洲之说,却不是由中国人首先提出的,而是两百多年前(1761年)
,一位法国汉学家德·歧尼在他的一份研究报告《中国人沿美洲海岸航行及居住亚洲极
东部的几个民族的研究》中最早提出的。
在中国,涉及这一题目的文章,以我所见者,最早的是1880年章太炎先生撰文提出
法显发现美洲之说。他认为《佛国记》所载东晋高僧法显去西域取经,由海路归国时遭
遇飓风,漂航所至的耶婆提国,即是南美洲所在。
较早的文章还有1913年《地学杂志》第七期刊载的兴公所写《寻获美洲者非哥仑布
说》。兴公在这篇文章中写道:“近来,西方学者忽创一说,谓最初寻获美洲大陆者实
为中国人,其说以美洲红印度人(即印第安人)之语言形体皆与中国人相似为证,盖犹
在疑信参半之间。最近则有著名考古学家奈云,偕人种学家数人,在墨西哥越万... 阅读全帖 |
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v****i 发帖数: 779 | 24 2012年11月中旬,《我所认识的李洪志》一书在香港中港传媒上出版。作者景占义先生
1995年底开始练习“法轮功”,系河北邯郸市“法轮功”辅导站站长。景占义先生在书
中以自己十几年习练“法轮功”的亲身经历,讲述了“法轮功”内部鲜为人知的事件。
该书真实记录了景占义先生从接触“法轮功”伊始,到痴迷“法轮功”,直至看清“法
轮功”真面目,并脱离“法轮功”的全过程。并包括与“法轮功”教主李洪志的接触经
历,以及利用所谓的“法轮功”“理论”解析“生活和工作所带来的各种或惨痛、或可
笑、或荒唐、或无奈的结果。该书除了对个别人使用化名外,所述时间、地点、人物、
情节全是真实的。语言简洁朴实,事例鲜活真实,对“法轮功”的揭露和对生活的思考
直接而深刻。目前已有简体中文版和英文版,将面向全球华人销售。本报特此连载,以
飨广大海外侨胞。
《我所认识的李洪志》
景占义著
中港传媒出版社出版
一、前言
我与李洪志有过“零距离接触”,在国内与“法轮大法研究会”主要负责人及国外
“法轮佛学会”负责人都有过接触,和许多“法轮功”修炼者共同修炼相处过。因此,
我可以根据自己的亲身经历,如实地告诉大家很多有关李洪志及... 阅读全帖 |
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h*****w 发帖数: 8561 | 25 2000年前发行的中国币,基本都是销售到国外用来换外汇的,所以很多销售不理想的都
没有铸足,目前讨论老精稀,基本都是要说这个所谓实铸量,细雨的老精稀的价格表上
面也标的也是所谓实铸量而不是发行量,不过这里面很多都是所谓传说,并没有个官方
说法,所以基本也是币商炒作需要,我下面说的就是我蹲点Ebay 5年,基本天天不落的
看出来的经验(币商超高价放出来钓鱼或者做广告的不算,指成交的):
1)看不到的(就是Ebay上出都没出来过的)名副其实的稀罕东西:儿童年金加厚,传
统文化1OZ套,89龙凤任何规格,金大饼里面的大概一半品种,银大饼里面的一轮大转
盘,台湾光复。
题外话,儿童年金加厚和89龙凤版上兄弟都拥有或是拿到过的,所以版上实在是藏龙卧
虎阿。
2)偶露峥嵘(5年出现绝对不到5次,基本是见不到的):85铜猫,双金属大猫,铂金
发明大全套,剩下的大部分金大饼,几个稀少的银大饼(二轮转盘,古科公斤),三国
金套装,古科四组金。这些个我见还是见过,当然不会有钱买。
3)一年一见(5年出现个几次,平均每年能出现个一,两次):86长城精致币,儿童年银
加厚(刚结束的),8克金鼠,法显和尚,天下... 阅读全帖 |
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h***e 发帖数: 20195 | 26 发信人: hopeusw (云子), 信区: Collectibles
标 题: 支持版主工作,我来码篇关于新中国币的稀有程度 (1)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 16 20:15:59 2011, 美东)
2000年前发行的中国币,基本都是销售到国外用来换外汇的,所以很多销售不理想的都
没有铸足,目前讨论老精稀,基本都是要说这个所谓实铸量,细雨的老精稀的价格表上
面也标的也是所谓实铸量而不是发行量,不过这里面很多都是所谓传说,并没有个官方
说法,所以基本也是币商炒作需要,我下面说的就是我蹲点Ebay 5年,基本天天不落的
看出来的经验(币商超高价放出来钓鱼或者做广告的不算,指成交的):
1)看不到的(就是Ebay上出都没出来过的)名副其实的稀罕东西:儿童年金加厚,传
统文化1OZ套,89龙凤任何规格,金大饼里面的大概一半品种,银大饼里面的一轮大转
盘,台湾光复。
题外话,儿童年金加厚和89龙凤版上兄弟都拥有或是拿到过的,所以版上实在是藏龙卧
虎阿。
2)偶露峥嵘(5年出现绝对不到5次,基本是见不到的):85铜猫,双金属大猫,铂金
发明大全套,剩下的大部分金大饼,... 阅读全帖 |
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h***e 发帖数: 20195 | 27 发信人: hopeusw (云子), 信区: Collectibles
标 题: 支持版主工作,我来码篇关于新中国币的稀有程度 (1)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 16 20:15:59 2011, 美东)
2000年前发行的中国币,基本都是销售到国外用来换外汇的,所以很多销售不理想的都
没有铸足,目前讨论老精稀,基本都是要说这个所谓实铸量,细雨的老精稀的价格表上
面也标的也是所谓实铸量而不是发行量,不过这里面很多都是所谓传说,并没有个官方
说法,所以基本也是币商炒作需要,我下面说的就是我蹲点Ebay 5年,基本天天不落的
看出来的经验(币商超高价放出来钓鱼或者做广告的不算,指成交的):
1)看不到的(就是Ebay上出都没出来过的)名副其实的稀罕东西:儿童年金加厚,传
统文化1OZ套,89龙凤任何规格,金大饼里面的大概一半品种,银大饼里面的一轮大转
盘,台湾光复。
题外话,儿童年金加厚和89龙凤版上兄弟都拥有或是拿到过的,所以版上实在是藏龙卧
虎阿。
2)偶露峥嵘(5年出现绝对不到5次,基本是见不到的):85铜猫,双金属大猫,铂金
发明大全套,剩下的大部分金大饼,... 阅读全帖 |
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b*s 发帖数: 82482 | 28 原来有人写过玄奘,还不错。在网上搜搜,应该找得到
还没有看见过写法显的。其实,法显的journey早几百年,也很精彩……
我最希望有人写的人就是玄奘。。。后来一想,nm,西游记,然后就想起连狐狸都写过
了。 |
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y****u 发帖数: 15 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: GetHer (外星人), 信区: History
标 题: 殷人东渡美洲
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 22 22:03:13 2015, 美东)
殷人东渡美洲
文 叶雨蒙
殷人东渡一事,多年来间或被人论及,散见于报刊的文章,引起不少人的兴趣。
然而,对于这一重大历史事件,正史野史均无记载。这使我又感兴趣,又感茫然。
查阅资料,发现殷人东渡美洲之说,缘起于中国人最先到达美洲之说。有意思的是
,中国人最先到达美洲之说,却不是由中国人首先提出的,而是两百多年前(1761年)
,一位法国汉学家德·歧尼在他的一份研究报告《中国人沿美洲海岸航行及居住亚洲极
东部的几个民族的研究》中最早提出的。
在中国,涉及这一题目的文章,以我所见者,最早的是1880年章太炎先生撰文提出
法显发现美洲之说。他认为《佛国记》所载东晋高僧法显去西域取经,由海路归国时遭
遇飓风,漂航所至的耶婆提国,即是南美洲所在。
较早的文章还有1913年《地学杂志》第七期刊载的兴公所写《寻获美洲者非哥仑布... 阅读全帖 |
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a**b 发帖数: 1198 | 30 第十六章 按部就班(一)
陶冉问道:“那么用什么材料布阵呢?”
法显道:“城市中最多的就是建筑,我们可以以建筑布阵,只需在建筑顶上再搭建
小型罗汉阵,最终小阵组成大阵。我看你用来守天罡阵的符兵很好,若能再做一些即可
设在小阵上作为守阵使。”
陶冉道:“这些符兵本质都非寻常,乃是天钢陨石所做,并非易得之物。若用绢人
不知可好?”
法显想了想,说道:“也好,绢人易炼,可以多设几名。我再在绢人上题刻佛家咒
语,又可增一倍威力。这罗汉阵还是以阵为主,大阵套小阵,环环相扣,守阵使只为防
备不测而已,不是主力。”
两人在房中详细商定了布罗汉阵的方略,最终商定先在别墅和齐创公司所在的静岗
区布设罗汉阵,然后再分别在毗邻的城南区和方东区设置罗汉阵,然后清除罗家岗区的
仲坪垃圾场,再在罗家岗区设置罗汉阵,之后在城北区设置罗汉阵。最终形成对裕河区
的包围。罗汉阵的设置需在白天进行,以免被鬼魅袭扰。这部分工作由冯越找人按照法
显画的图纸建筑,陶冉则尽快赶制新的绢人,并利用秦屿山收来的鬼气炼制绢人。
直到刘若菡上来召唤吃饭,两人才停止讨论。
一大屋子人聚在一起,本来十分热闹。可是多了一个大和尚,大家都觉得十分 |
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a**b 发帖数: 1198 | 31 陶冉看得头大,说道:“这些人杀人的事情怎么层出不穷?和杀人的人比起来,那些厉
鬼简直是仁慈的菩萨了。”
法显点头道:“你师傅飞尘真人说鬼患起于人祸,这句话是极有见识的。鬼而为祸
,难以持久,难以为巨。和鬼比起来,人才是最可怕的。你看这些祸事,几乎都是靠了
人力,才惹起这么大祸患。生灵涂炭,不是因为厉鬼,而是因为恶人。”
刘若菡说:“是呀,我倒还真没听说什么地方因为闹鬼,会死上几百人,可是这些
君王、土匪杀起人来却动辄就是几百、几千、甚至上万,真不知道这甲子之祸还会绵延
多久。”说着打开1222年的地方志,一页一页地翻了起来。
但是前前后后翻了个遍,却没有找到地方上有大规模死亡的记录。刘若菡不甘心,
又去书架上找到了1223年的地方志,但是翻了一遍,还是没有百姓大规模死亡的记录。
再往前找到了1221年的地方志,里面记录了一些小的灾祸,但是死亡的人数最多不过七
十人。
陶冉奇怪地说:“怎么这一年甲子之祸没有再出现?”
刘若菡又翻开1162年的地方志,里面仍然没有甲子之祸的迹象,和1222年一样,
1162年的前一年和后一年也没什么大的事件发生。
法显似有所悟,对刘若菡道:“你去找找有没有 |
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a**b 发帖数: 1198 | 32 邱萌惊讶地说:“什么?大多数鬼魂都不能进入轮回?那这个世界上不是鬼满为患
了吗?”
陶冉没有回答邱萌的问题,却对法显道:“大师,我知道轮回转世是佛家的重要理
论之一,我说轮回并非正道,希望大师包涵。”
法显微笑道:“愿闻其详。”
陶冉道:“作为抓鬼人,我自然对记载鬼事的道家古籍倍感兴趣。但是看得多了,
我发现并非每个人死后都会变成鬼魂,有很多人死后就形神俱灭了。人有三魂七魄,魂
相当于人的智慧和记忆,魄则相当于人的神经传输系统。因此如果一个人失去了部分或
全部的魂,就会变成疯子或者痴傻,虽然行动无碍,却什么也不记得,什么也不会做。
如果一个人失去了部分或全部的魄,他的感知和行动就会受到阻碍。
“人死后,必须魂魄齐全,才能聚合成鬼,靠月华阴气维持。若是走失了一魂一魄
,若无高人扶持,其余的魂魄都会慢慢枯萎,最终消失无形。而生前极为执着,或者有
大冤仇者,死后就很容易成鬼。这些鬼魂全都在人间游荡,有的有自我意识,有的则懵
懵懂懂,有的会慢慢自我消亡,有的则长久驻留人间,还有则的会被一些道法高明的人
士收服。轮回其实也是鬼魂最终归宿的一种非常特殊的途径,其实也是一种夺宅之术,
只是会将轮回的 |
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a*****y 发帖数: 33185 | 33 简介
南传佛教是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上,南
传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统,遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行
生活,因此称为「上座部佛教」(Theravàda)。上座部佛教主要流传于斯里兰卡、缅甸
、泰国、柬埔寨、寮国等南亚和东南亚国家,以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族
一带地区。上座部佛教使用的经典语言属于巴利语体系,所以也称为「巴利语系佛教」。
上座部佛教流传至今,已经有两千多年的历史了。现在我们不能够更系统一点地去
了解和上座部佛教同时或者更晚时期盛行过的其它部派佛教(说一切有部除外),因为
他们大多数是在漫长的岁月之中湮灭无闻了,遗留下来的至多是一两部经典论著,甚至
只是片言断语。然而,南传佛教不但非常完整地保存了一套巴利语三藏圣典以及许多重
要文献,而且这些经典是在斯里兰卡、缅甸、泰国等相当大的地域中唯一不可争辩的权
威性著作。在南传佛教国家,我们至今依然还能够看到按照佛陀当年所教导的行为规范
一样过着剃除须发、三衣一钵、托钵乞食、半月诵戒、雨季安居等等如法如律生活的比
库[1]僧团,使我们仍然能够亲切地感受到最接近于二千五... 阅读全帖 |
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a***n 发帖数: 1993 | 34 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/01.htm
第一章 乔荼波陀与《圣教论》
第一节 导言
《圣教论》1一书是印度婆罗门教正统派哲学吠檀多不二论派的经典性著作,作者为乔
荼波陀。乔荼波陀(GauaDpAda)是否为一历史人物,至今仍有争论。在名字GauaDpAda
,pAda是尊称,有时人们也称他为GauaD,以及还有一些别的称谓,如Gau-dacarana,
GauaDpAdAcArya,或者GauaDAcArya。乔荼波陀的生平不详,只有一些传说。据说印度
古代的拘罗尸陀罗国(Kuruksetra)有一条叫做希罗拉瓦蒂(HirarAvati)的河流,在
河岸上住着一个叫做乔荼(GauDa)的种族,其首长就被尊称为乔荼波陀。有关他的生
卒年代,我们只能进行推测。印度传统上认为乔荼波陀是商羯罗(700一750)的祖师,
是商羯罗的老师哥宾达(Govinda)的老师。商羯罗在对《圣教论》所作注疏中2称乔荼
波陀为“祖师”(paramaguru),或者“老师的老师”(guror garIyasa)。印度哲学
家达斯古普塔甚... 阅读全帖 |
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z*****n 发帖数: 633 | 35 1、同时具足相应门。是说所有迷悟染净情非情等十方三世一切诸法,无有前后始终等
别,同时具足圆满,彼此照应,成一大缘起,顺逆无碍,参而不杂,无前无后,无欠无
阙,互为缘起,所以叫作同时具足相应。此一门是十玄的总说,也就是事事无碍法界的
总相,其余九门是此门的别义。2、广狭自在无碍门。是说一切诸法广大、狭小,自在
无碍。至大身刹,置毛端而不窄,狭不碍广;极小尘毛,含太虚而有余,广不碍狭。毛
端现刹,不坏毛相,即狭而广:刹入毛端,不坏刹相,即广而狭。任运俱现,彼此各不
相妨。3、一多相容不同门。是说一法与多法互为缘起,力用交彻,递相涉入,如一遍
于多时就多能容一,多遍于一时就一能容多。但虽递互相容,而一多历然可别。4、诸
法相即自在门。是说一切诸法不但就用说相入无碍,就体说也空有相即。假如一法废己
同它,就举体全是彼一切法;假如一法摄它同己,就全彼一切法即是己体。一法即一切
法,一切法即一法,互融互即,不相障碍。彼此二体和融一如,如水波相收。5、隐密
显了俱成门。是说一切诸法,互摄无碍。此全摄彼,就此显而彼隐;彼全摄此,就彼显
而此隐。一法摄一切法,就一法显而一切法隐;一切法摄一法,就一切法... 阅读全帖 |
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f****2 发帖数: 311 | 36 六、过裸人国
六个月之后,义净的梵语水准已有了一定的基础,能进行有关日常生活的简单对话了,
便收拾行装,再次搭船西行。
这次乘的是室利佛逝国去印度的官船。官船共两艘,目的地是东印度。听说有大唐
高僧赴印度求法,国王派使者给义净送来很多供养。所以一切都还顺利,只是风力较小
,船行得慢些。十五天后,到达了末罗瑜国。该国在苏门答腊岛的西北部,也就是马六
甲海峡的西口。船在末罗瑜停留了两个月,装卸货物。后来又升帆起航,航向西北。十
五天后,到达羯荼,即马来半岛的西部。
羯荼是个不大的海港,向西隔着大洋,与印度半岛相望。据船主说,此行直向西北,到
东印度的耽摩立底国,顺利的话,二十多天就可到达。行程远,走的又是大洋中部,所
以两艘船舶在羯荼作了最后一次检修,备足了淡水和食物,便一前一后,升起长帆,驶
出了港湾。慢慢地,陆地不见了,海水和天空融合为一种颜色,无边无际。
义净每天在船上定时诵经打座,然后或许研习律义,或许复习梵语。下午,特别是
傍晚时分,便登上舱面,在甲板上散步。晚霞映在海面上,是那么地绚丽多彩。向着落
日的方向望去,如同一匹匹巨大的绸缎铺在海面,五颜六色,随着波浪在缓缓地起伏、
飘... 阅读全帖 |
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J*******3 发帖数: 1651 | 37 南京为什么是中国最亲日的城市之一?
近两千年来,南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸:如宣化上人,本焕长老,净空法师,以及《无量寿经》汇
集本的作者:夏莲居佛教学者等等……
近来,南京又有惊人之举动:
《去年买了个表!南京将大规模用日系车作出租车!》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
============================================================================
===
宣化上人曾经是汉奸?
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候,宣化上人是万国道德会的一个科长,查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织,那么宣化上人会不会是汉奸?希望有一天能够真
相大白。
附上资料:
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會,在家的時候就在道德會做總科長,我認識
街上的一些人;就到棺材舖姓田那兒,這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢?他的嘴很黑,好
罵人,是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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J*******3 发帖数: 1651 | 38 南京为什么是中国最亲日的城市之一?
近两千年来,南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸:如宣化上人,本焕长老,净空法师,以及《无量寿经》汇
集本的作者:夏莲居佛教学者等等……
近来,南京又有惊人之举动:
《去年买了个表!南京将大规模用日系车作出租车!》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
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===
宣化上人曾经是汉奸?
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候,宣化上人是万国道德会的一个科长,查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织,那么宣化上人会不会是汉奸?希望有一天能够真
相大白。
附上资料:
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會,在家的時候就在道德會做總科長,我認識
街上的一些人;就到棺材舖姓田那兒,這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢?他的嘴很黑,好
罵人,是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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f****o 发帖数: 8105 | 39 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 启示!尼泊尔强震 佛祖诞生地完好(多图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 30 16:57:59 2015, 美东)
4月25日尼泊尔强震,佛祖释迦牟尼诞生地蓝毗尼在此次强震中保存完好。
尼泊尔首都杜巴广场上的许多不是正教的寺庙在地震中倒塌。
尼泊尔当地时间4月25日12时许,发生强烈地震,造成大量人员伤亡和大面积房屋倒塌
。共计损毁了14座重点古建筑,其中12座为世界文化遗产,大部份完全坍塌。
新华网4月28日以《尼泊尔世界文化遗产蓝毗尼保存完好》为题,报导了在8.1级地震之
后,佛祖释迦牟尼诞生地蓝毗尼安然无恙。
报道说,新华社记者27日在探访世界文化遗产、佛祖释迦牟尼诞生地蓝毗尼时发现,蓝
毗尼在此次强震中保存完好。
记者在进入尼泊尔后,首先来到佛祖释迦牟尼诞生地、尼泊尔小镇蓝毗尼,想看看这里
的震灾情况。让记者惊异万分的是,此地竟然一切正常!商店、餐馆、加油站都在营业
,列入世界文化遗产名录的建筑物没有受损。外国游客众多,... 阅读全帖 |
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S****4 发帖数: 470 | 40 【2015年06月04日讯】六四大屠杀26周年的敏感时刻,有网友在微信试图向朋友发送人
民币6.4元的红包,但系统显示“交易异常,请稍后再试”,疑与“六四”26周年纪念
日到来有关。
据海外中文媒体报导,网友测试也发现,包括89.64、64.89、8.9、6.4、0.89等数额红
包都不能发送。
推特用户“@majunspace ”评论说:“腾讯旗下的微信红包禁止六块四,六十四,把自
己搞得跟国企一样。不过诸如新浪淘宝这些企业,表面是新兴民营科技,实质还是落后
体系的一部份。”
不仅含有敏感数额的人民币微信红包被禁发送,有网民发现平日常见的“天安门”名字
,今天也变了“法律不容”的敏感词。
BBC中文网记者在微博上输入“六四”和“天安门”,而检索结果则显示“根据相关法
律法规和政策,搜索结果未予显示”;而输入“八九”的话,也只能显示网名中含有“
八九”的用户帐号,但无法显示任何含有“八九”的帖子。输入“26周年”,则无法显
示任何检索结果。
网民对此议论纷纷,有网民调侃说,“每年到这个时节,要搜点有关天安门旅游的信息
,实在也不容易”,有人讽刺说“试试打入89个人一起支持中国梦吗,看看... 阅读全帖 |
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c***s 发帖数: 70028 | 41 “中国”在印度各类教科书里出现的机率很小,跟中国有关的内容大多在历史和政治两类教科书里。但是非常有趣的是,在印度的历史课本和政治课本里,你看到的常常是两个不同的中国观。
印度人对中国的感觉是相当复杂和微妙的,他们不全然把中国看作对手或敌人,却也不能放开心胸地把中国当作朋友,这点在政治教科书的编写上得到了体现。
让我们先来看看政治教科书里的中国。 课本里首先承认印度和中国有两千年友好交往的历史。“自公元前印度和中国就保持了非常良好的关系。两个国家之间频繁的陆路和海路贸易为平等交流创造了条件。”课本里提到了印度僧侣在公元前65年来到中国传播佛教知识,也提到了众多中国高僧不远万里前往印度取经,其中包括著名的法显和玄奘,以及在20世纪初印度和中国关系融洽,印度大诗人泰戈尔曾访问中国。
政治课本: “中国坐落在喜马拉雅山以北,是世界上人口最多的国家,全世界五分之一的人口生活在中国。和印度一样,中国也是世界上最古老的国家之一。 历史上,中国总是从印度获益,印度文明让中国人了解心灵和精神领域的知识,两国也通过贸易加强了经济联系。” 这是《政治理论和实践》中关于中国的第一段话。介绍中国的内容在这本书... 阅读全帖 |
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c***s 发帖数: 70028 | 42 “中印是合作伙伴,不是竞争对手。龙象共舞,从文化开始。文化交流是心与心的对话与沟通,影响会更深远。”
当地时间17日上午,新德里泰姬饭店一个宽敞的会议厅里,中国国务院总理温家宝与14位中印文化界人士围坐一起,进行了一次坦诚而深入的交流。
从15日下午来到新德里的那一刻起,温家宝就以他特有的快节奏展开了对印度的友谊和合作之旅。温总理以真诚之心和务实行动,向11亿印度人民传递了中国人民加强合作、并肩前进的强烈愿望。
尽管访问日程安排得十分紧张,但是温家宝还是要专门抽出时间与中印文化界人士座谈。参加座谈会的印方人士既有负责文化交流的官员,又有研究中国问题的专家、著名导演、舞蹈家和媒体负责人等。中国一些研究印度问题的专家学者和作家、电影导演也前来参加座谈。中印双方文化界人士都非常珍惜这次沟通交流的机会,更希望能亲耳聆听温总理对中印文化交流的见解。
一落座,温家宝总理开门见山地说:“文化是沟通两个民族的桥梁。中印交往的历史上溯2000多年。世界上没有哪两个国家像中国和印度这样,彼此拥有古老的文明而又相互借鉴。当我们肩负继续推进中印战略合作伙伴关系的重任时,必须重视两国文化交流,必须重视加强两国人... 阅读全帖 |
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c***s 发帖数: 70028 | 43 江苏卫视《非常了得》今晚孟非遭遇了“少林十八铜人阵”,被吓得连连退让。李宇春真假替身同台过招,孰真孰假难以分辨。
“李宇春替身”之一现场秀功夫。
“少林十八铜人阵”。
孟非、郭德纲。
江苏卫视《非常了得》今晚孟非遭遇了“少林十八铜人阵”,被吓得连连退让。一位自称“夏威夷海神化身”的动感小胖出场便大跳草裙热舞,更是以突然跑到老郭身边恶作剧式地大叫一声为乐,逗得全场爆笑连连。李宇春真假替身同台过招,孰真孰假难以分辨。同时古锡兰国(今斯里兰卡)皇室后裔——“锡兰公主”也将在今晚惊艳亮相,现场讲述她的传奇身世。
孟非遭遇“少林十八铜人” 美女选手落入“圈套”
今晚来了一行自称是传说中的“少林十八铜人”,他们为防有人学艺不精有辱少林名声,凡有少林弟子下山,必得先过了他们的十八铜人阵才行。只见这“少林十八铜人”,高矮胖瘦应有尽有,其中还有个年幼孩童。但他们的功力却不可小觑。待他们摆好阵型,孟非刚准备走上前去继续主持节目,其中一个突然腾空而起把孟非吓了一跳。再一近身,另外一个又纵身一跃挡在了面前,老孟只好乖乖地退了回来。而场上的美女选手却毫不畏惧,轻轻松松便闯了进去,不曾想却落入了“圈套”!十八铜... 阅读全帖 |
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c***s 发帖数: 70028 | 44 据台湾《中国时报》报道,知名导演张作骥,被控聚餐后在自家工作室性侵酒醉女演员,被害人睡梦中被张强吻惊醒,却仍遭张强塞生殖器至嘴里。台北地检署调查时张辩称酒醉失忆,还说因背痛难以进行性行为;但检警验出女子下体与内裤都有张的精液,认为女子指控可采,昨日依强制性交罪将张提起公诉。
被害女演员昨以化名Cherish透过律师发表声明,表示她因此事身心受创,感谢司法努力还原真相、追求正义。张作骥也发表声明,指控检察官采片面证据,希望在法院审理时完整呈现卷证还他清白,也对本案造成舆论的关注、耗费社会资源,向大众表达最深的歉意。
文化大学戏剧系毕业的张作骥曾追随侯孝贤、徐克等大导演,95年以《忠仔》获得亚太影展评审团特别奖,接着又以《黑暗之光》、《美丽时光》、《当爱来的时候》等作品获奖无数。张善于捕捉社会底层脉动,在国际间享有盛名。
提告的女演员曾参与大爱、公视等电视台演出,目前已转任编剧,因曾参与张作骥友人的影片演出而结识张。被害人指控,今年5月13日晚间应艺人朋友之邀,赴张位于文山区住处的2楼工作室聚餐聊天,席间众人边喝红酒边聊天,她因不胜酒力恍惚间在张的工作室睡去。
睡梦中因为感觉嘴巴很痛而惊醒... 阅读全帖 |
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c***s 发帖数: 70028 | 45 金星回应萨顶顶“变性说”
金星最近撕萨顶顶假唱这个事,公众态度本身没有什么异议,假唱、盗版和赝品,谁都反对,萨顶顶当初倒提话筒假唱,被喷得可以。她那一句回复“下次精细点”,也没什么诚意。这种做造假届超A的表态,不可能得到江湖声援。风口浪尖,除了诚恳道歉,没有更好的公关。现在金星话题重提,是从她花几万块钱,在国贸堂而皇之的店里,买了几条抄袭原创设计的时装说起,是抄袭延伸到鞭挞假唱,这些都没逻辑问题。
问题出在金星开始扒萨顶顶的前世今生,她说这位现在特别仙儿的红歌星,未成名前,翻墙到金星的驻地,找她请教,金星建议把《万物生长》改成《万物生》。然后现在怎么样,金星说,“有一天我在电视上看到她,她已经穿起了少数民族的服装,唱起来少数民族的歌,采访的时候还说自己有这个民族的血统,还有那个民族的血统,我当时一听就愣住了,仔细一看,那不就是半夜翻墙来找我的那个山东大妞吗!打扮成这个样子我差点以为杨丽萍老师改唱歌了!连名字和血统都能山寨!”
萨顶顶对此微博回复说,“万物皆可变!一变万变!世上有人连性别都能变,只要那一刻到了,改变不用理由。”这就又把球喂给金星最擅长捍卫的老梗——变性,金星欢快地说,如果... 阅读全帖 |
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w****j 发帖数: 5581 | 46 《寒柳堂集》页一七六至一八一
陈寅恪
陈承祚著三国志,下笔谨严。裴世期为之注,颇采小说故事以补之,转失原书去取之意
,后人多议之者。实则三国志本文往往有佛教故事,杂糅附益於其间,特迹象隐晦,不
易发觉其为外国输入者耳。今略举数事以证明之,或亦审查古代史料真伪者之一助也。
魏志贰拾邓哀王冲传云:
邓哀王冲字仓舒。少聪察岐嶷,生五六岁,智意所及,有若成人之智。时孙权曾致巨象
,太祖欲知其斤重,访之群下,咸莫能出其理。冲曰,置象大船之上,而刻其水痕所至
,称物以载之,则校可知矣。太祖大悦,即施行焉。
叶水心适习学记言贰柒论此事曰:
仓舒童孺,而有仁人之心,并舟称象,为世开智物理,盖天禀也。
是直信以为事实。何义门黄焯以仓舒死於建安十三年前,知其事为妄饰,而疑置水刻舟
,算术中或本有此法。邵二云晋涵据吴曾能改斋漫录引符子所载燕昭王命水官浮大豕而
量之,谓其事已在前。(见梁章钜三国志旁证壹肆。)然皆未得其出处也。考北魏吉迦
夜共昙曜译杂宝藏经壹弃老国缘云:
天神又问,此大白象有几斤?而群臣共议,无能知者。亦募国内,复不能知。大臣问父
,父言,置象船上,著大池中,画水齐船,深浅几许,即以此船量石著... 阅读全帖 |
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a*****y 发帖数: 33185 | 47 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 叶均:南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 8 00:01:50 2011, 美东)
叶均:南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
[ 作者: 叶均 来自:西园论坛 已阅:1716 时间:2008-11-19 录入:
zhangjingzhen
2008年11月19日 佛学研究网
南传(一称南方)上座部,是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝
及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传,是从其源流及地
理而说,因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学,近代
发展比较快,世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译
和研究他们的典籍。
近代佛学者,为了研究整个佛教学说的方便,按照语文分为三大系,即汉语系、藏
语系、巴利语系。南传上座部属于巴利语系,因为他们的三藏典籍和许多重要的著作... 阅读全帖 |
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C********g 发帖数: 9656 | 48 http://zhidao.baidu.com/question/20878246.html
据近代考古学方面的成果,远在史前时代,人类就已经懂得从自然界中的物质,例如蜂
蜜、鲜果等之中获取甜味食物了,但这些甜味食物还只能算自然物质而不能算人类的加
工制品。随着时代的进步和社会的发展,人类的糖业发展基本经历了早期制糖、手工业
制糖和机械化制糖等三个大致阶段,这是世界糖业发展总的趋势,而我国则是这个总趋
势的典型国家。早期的制糖工艺在我国的起源很早,据考证,早在殷商末年,我们的先
民们就知道用谷物来制造甜味食品了。在西周时期的诗歌总集《诗经》之中,有“周原
膴膴,堇荼如饴” 的诗句,诗的意思是在西周远祖的古公亶父时代,周人西迁到了周
原(今陕西岐山),这里的土地十分肥沃,即使野菜也象饴一样的甜蜜。据此我们可知
,至少在西周以前,我们的先人就已经知道饴这种东西了。所谓饴,就是一种以谷物为
原料制成的淀粉糖,现在一般叫麦芽糖,也称饴糖。史实证明,早在蔗糖问世之前,作
为甜类食品,饴糖的食用已经很普遍了。饴糖的制造是以谷物的淀粉掺和麦芽再经过醣
化熬煮而形成的粘稠状制品,民间流传十分广泛,从西... 阅读全帖 |
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y****i 发帖数: 1050 | 49 四野对三野的支援 之 大连建新公司 简介
大连建新公司是我党在1947~1950年,为争取和加速中国人民解放战争的胜利,在苏军军
事管制的旅顺、大连(简称“旅大”)地区,以民办公司的名义组建的一个大型兵工企业
。它是我党历史上规模最大,现代化程度最高的大型兵工联合企业。大连建新公司生产
的弹丄药,有力地支援了全国各战场。当年任华东野战军副司令员的粟裕将军,在总结淮
海战役胜利的原因时说过:“华东战场,特别是淮海战役的胜利,离不开华东民工的小推
车和大连制造的大炮弹。”1大连建新公司在伟大的人民解放战争中,作出了历史性的贡
献。
一、大连建新公司的创建及其沿革
1.解放初期的大连
为了配合中国人民夺取抗日战争的最后胜利,苏联红军出兵东北,于1945年8月22日解放
了旅大,并根据当时与国丄民党政丄府订立的《中苏友好同盟条约》及有关协定,苏军享
有在旅大地区驻兵权,而旅大地区民政权交由中国管理。我党在苏军的支持和帮助下,在
旅大地区迅速地建立了民丄主政权,并成功地粉碎了国丄民党政丄府妄图接收旅大的阴
谋。为了照顾苏联外交方面的影响,不授美蒋以柄,我党在旅大地区采取不公开挂牌的策
略,旅大实... 阅读全帖 |
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y****i 发帖数: 1050 | 50 四野对三野的支援 之 大连建新公司 简介
大连建新公司是我党在1947~1950年,为争取和加速中国人民解放战争的胜利,在苏军军
事管制的旅顺、大连(简称“旅大”)地区,以民办公司的名义组建的一个大型兵工企业
。它是我党历史上规模最大,现代化程度最高的大型兵工联合企业。大连建新公司生产
的弹丄药,有力地支援了全国各战场。当年任华东野战军副司令员的粟裕将军,在总结淮
海战役胜利的原因时说过:“华东战场,特别是淮海战役的胜利,离不开华东民工的小推
车和大连制造的大炮弹。”1大连建新公司在伟大的人民解放战争中,作出了历史性的贡
献。
一、大连建新公司的创建及其沿革
1.解放初期的大连
为了配合中国人民夺取抗日战争的最后胜利,苏联红军出兵东北,于1945年8月22日解放
了旅大,并根据当时与国丄民党政丄府订立的《中苏友好同盟条约》及有关协定,苏军享
有在旅大地区驻兵权,而旅大地区民政权交由中国管理。我党在苏军的支持和帮助下,在
旅大地区迅速地建立了民丄主政权,并成功地粉碎了国丄民党政丄府妄图接收旅大的阴
谋。为了照顾苏联外交方面的影响,不授美蒋以柄,我党在旅大地区采取不公开挂牌的策
略,旅大实... 阅读全帖 |
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