r***e
发帖数: 10135 | 1 在7月4日到16日举行的第56届国际数学奥林匹克竞赛(IMO)上，美国队“居然”赢了中
国队，得了金牌。从上次1994年夺冠到这次雪耻，其间历时21年，真是“卧薪尝胆”啊
。怪不得英国《卫报》称之为“破天荒”。中国队这次只以4分之差屈居第二。然而，4
分之差也是输，这在网络上引起了小风浪，从用精神胜利法来反败为胜，到由“奥数”
想开去，想到奥数万恶，取消奥数高考分大快人心，到奥数启示中国教改等等。国人之
所以如此纠结于奥数，说到底是因为中国奥数强国的口碑，“数学世界杯”俨然非中国
莫属的样子。
国际学科奥林匹克竞赛的科目除了数学，还有物理、化学、信息学、生物和哲学也得到
了联合国教科文组织(UNESCO)的支持，与奥数的热火朝天相反，国际哲学奥林匹克竞赛
之与中国的交情是最薄弱的。2013年，新东方扬州外国语学校的杨时雨是第二个自己通
过网络申请取得参赛资格的中国人，中国从未派国家队参赛过。
2013年，新东方外国语扬州学校的杨时雨（右）是参加国际哲学奥林匹克的第二个中国
人。
国际哲学奥林匹克竞赛(IPO,以下称奥哲)从1993年开始举办，2015年度第23届赛事刚在
今年5月完成。... 阅读全帖 |
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m**********8
发帖数: 1250 | 2 哲学名家陈嘉映关于动物救助一篇很好的文章
解答了不少我们经常能遇到的问题，且通俗易懂。谢谢陈老师！致敬。
救黑熊重要吗？
生活深处，世界不是分成你和你要选择的东西。你跟你周边
的人与事融合为难解难分的命运
陈嘉映
一、我做的事情重要吗？
一次，跟几个救助黑熊的朋友聊天。他们说起常听到的一个质疑：
你们为什么花那么大力气去救助黑熊？你们为什么不去救助失学儿童
——人更重要还是熊更重要？听到这样的质问，朋友们有点儿困惑——是啊，
为什么？难道儿童失学不比黑熊受苦更要紧吗？救助黑熊是不是有点儿
中产阶级的矫情？事实上，我不止一次听人这样评论动物保护人士、
四合院保护人士。
我不是特别肯定，救助失学儿童一定比救助黑熊重要，但我这种看
法说来话长，放过不表。就算救助失学儿童更重要，似乎还有些事情比
儿童失学更更重要。艾滋病村里的孩子不仅失学，还面临生命危险。那
里的成年人也在等待救助。流浪汉无家可归缺衣少食，被拐卖的孩子沿
街乞讨还受到帮主虐待，为自己的最低权利抗争的百姓被投入牢房。
如果可以问救助黑熊的人士为什么不去救助失学儿童，能不能问救
助失学儿童的人士为什么不去救助艾滋病患者呢？
当然，... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 3 有一些僵硬，读着有点吃力。呵呵。海德格尔曾经在学术界很热。我也想了解一下，但
是他的东西太绕
人了，很难懂，最终放弃了。
海德格尔，这名字翻译的不错，看这名字就让人觉得很牛很拽。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 柯耶夫2:后资本主义.Henry Ford.
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 8 00:52:05 2011, 美东)
[这节总结柯耶夫的马克思主义观点.这个观点,我认为对理解中国眼下的现实,
尤其是中国当前的不足,是非常重要的.本节先总结这理论的基础模式,然后下节把这个
理论
lift到另一个惟独,讲发达国家和欠发达国家的关系.]
马克思发现,资本主义的本质self contradiction,是由资本家对工人的剥削造成的.
在他那个时代,资本家只知道单方向的压榨工人,每个资本家都
尽可能少的给工人工资.这样,就会造成社会的供给和需求矛盾.
(简而言之,每天工作16小时的工人占大多数人口,社会对资本家的产品的需求就会非常
少.)
随着这种单向加速剥削,社会走向两极.资本家生产出来的东西越来越多,工人能提供的
需求越来越少.这是个走向深渊的正反馈.
然后猪脑资本家看到需求越来越少,市场越来越小,就会更深的剥削工人,以求更高的利
润率.这... 阅读全帖 |
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S****e
发帖数: 172 | 5 发信人: samsa (沙门～作为康德), 信区: Reader
标 题: 推荐倪梁康《现象学及其效应》 (转载)
发信站: BBS 水木清华站 (Tue Jun 13 14:13:10 2000)
【 以下文字转载自 Philosophy 讨论区 】
【 原文由 samsa 所发表 】
讲得象课本一样清楚无疑，连我都看懂了。
首先叙述胡塞尔的主要哲学思想，然后介绍他与海德格尔、
加达默尔、舍勒、哈贝马斯这四位德国哲学家的思想的渊
源及差异。
一编在手，对现象学的大致面貌，对胡塞尔的思想特征和
人格特征都用了初步认识，对除法兰克福学派以外当代德
国哲学之全貌也窥得一斑。
该书让我爱不释手，除了感受胡塞尔的精神魅力，还在其
中温习了关于海德格尔一些基本概念、方法，又管窥了至
今为止基本仅闻其名的几位西方大哲，所谓温故而知新，
不亦乐乎。
简而言之，胡塞尔的哲学，其研究对象主要是主体（人）
的意识生活——包括意识活动和意识对象，研究的目的是
达到意识的先验本质真理，研究的方法是则是本质还原和
先验还原。
用通俗的语言讲，研究意识生活就是说不象马克思一样研
究阶级斗争，不象黑格尔一样研究哲 |
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g****m
发帖数: 996 | 6 Religion and Psychiatry
Irvin Yalom
宗教与精神病学
欧文亚隆
The American Psychiatric Association awarded Irvin Yalom the 2000 Oscar
Pfister prize (for important contributions to religion and psychiatry.) Here
is his acceptance speech delivered at the American Psychiatric Association
annual meeting in May 2000 at New Orleans. A version of this lecture has
been published in the American Journal of Psychotherapy (number three –
2002)
美国精神卫生协会将2000年奥斯卡菲斯特奖颁给欧文亚隆，奖励他在宗教与精神病学方
面做出的重要贡献。下面是他在2000年5月新奥尔良举行的美... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 一般问题
近代哲学是从笛卡尔的怀疑一切开始的。在笛卡尔那里，世界的实在成
为一件需要证明的事情。否认外部世界的实在性，或者反过来证明外部世界的实在性，
耗费了很多哲人的很多心思。康德认为，在他之前尚没有人提供过令人信服的证明，并
把这件事称为“哲学和一般人类理性的耻辱”。《纯粹理性批判》第二版序，第XXIX页
注释。他本人于是提出了一个显然自认为满意的证明。海德格尔讨论康德证明的时候说
的一段话被广泛引用：“‘哲学的耻辱’不在于至今尚未完成这个证明，而在于人们一
而再再而三地期待着、尝试着这样的证明。”海德格尔： 《存在与时间》，陈嘉映、
王庆节译，三联书店1999修订版，第236页。G.E.摩尔也曾多次提供外部世界存在的证
明，在《外部世界的证明》这一讲演中，他举起自己的双手说“这里有一只手”、“这
里还有另一只手”，从而“证明”了外部事物的存在。他的证明比康德简单得多，“素
朴”得多。摩尔当然承认这不是“逻辑证明”，但他坚持说，他确实知道这些命题为真
，而有些真理是人们确实知道但却不能提供逻辑证明的。维特根斯坦在其晚期笔记《论
确实性》中系统考察了摩尔的论证方式。维特根斯坦的大意是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 从藏传佛教到认知科学的崭新链接
——朱清时院士对刘正成先生畅谈藏传佛教
编者按：中国科技大学校长朱清时院士是刘正成先生的好朋友，近日又来京
公务并作客松竹草堂，刘先生将遵嘱书写的《白鹿场朱氏源流考》楷书册页相赠
后，兴趣盎然地听取了朱院士的西藏之行回忆并就藏传佛教进行了有趣的交谈。
由唐朝轶根据录音整理成文，并请二位谈话者审阅后，贴于本站网上，以飨网友，
以期网友们的思考之风气更为兴盛。
刘正成：听说朱校长去了一趟西藏，与活佛们就认知科学问题作了有趣的探
讨，您能谈谈这方面的情况，让我们也长长见识，好吗？
朱清时：是的，我刚到西藏去访问了八天。在去的时候，我看了一本旅游手
册，前言写的是：一个人一生最值得访问的地方就是西藏。我去了之后，觉得此
言不虚，确实如此。去的第一个感觉就是，到西藏可以净化心灵。一下飞机，你
可以看到，天特别蓝，云彩很白很白的。久而久之，你便发现西藏的文化和内地
不一样。令我特别感动的是，西藏人特别尊重动、植物。举两个例子：一、我们
的车队，在好些地方就被一些牛给挡住了，牛就大大方的躺在马路中间，不让车。
显然这些牛是有经验，在西藏牛是受尊重的，车不会去撞它们。当... 阅读全帖 |
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y*******2
发帖数: 300 | 9 2001年夏天,我在交大工作七年后,又重回南大中文系,攻读中国现当代文学专业的博士
。得知这个消息,一些上海的朋友都很奇怪,不就是一个学位吗,现当代的博士点上海的
大学又不是没有,随便找个学校读读就行了,何必这么辛苦,再往南京呢?
应该讲,朋友有这样的想法也是人之常情。而且按照交大的规定,在我读博士期间不能脱
产,最多只能减免一些工作量,也就是说,在读博士的这段时间,我得在宁沪线上往来奔波
。但事前我却没有想这么多。我觉得,能够借这个机会回到南大,重新感受那弥漫在校园
里的特有的学术气息,重新在有着粗大的法国梧桐和香樟树的南大的校园里漫步,无论如
何也是一件值得的事。
原来我还以为我这样的人不会很多,可到了南大,才知道我们这届现当代专业的十几个男
同学中,有不少都和我一样舍近求远,来到了南大。像我的同屋赵顺宏兄在广东的一所大
学任教,如果在广州就近解决,显然也省事得多,可他也同样不辞劳苦,来到了南大攻读博
士。有天晚上,我们偶尔聊起了这个问题,他只是笑笑说,因为自己比较喜欢南大的风格,
所以就来了。至于应届毕业的湖南小伙易前良,更是从南到北,一口气考了好几所名校的
博士,最后也从中选定... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 10 我的浅见：
其实大量实践后不用读书吧？或者你看看 存在与时间
验证下？
我原来也觉得海德格尔很难懂。现在看很简单。你都走到observe self了。那么如果承
认观察有意向性，所以很难分开think和observe,那就是
Think self,也就是对自身的存在思考着的存在，这就是此在。
一旦你承认了此在的重要性。剩下都是技术细节。
你就站在海德格尔写文章的时刻了。
你现在说的这个observer self
换个词改成think self就完事了。和西方大陆哲学接轨无障碍的。
: 求你给我列个书单吧，我得再回回炉。
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R*******e
发帖数: 25533 | 11 http://yourongtongzi.lofter.com/post/3e092d_5e940c7
【1】
在1991年罗大佑以《原乡》专辑拿出一整套台湾史之前，他的乡愁是全然分裂的。
他震惊世人的第一声怒吼《鹿港小镇》，虽说谴责的是现代文明（台北），怀念的是传
统台湾（鹿港）。罗大佑却没有去过鹿港。
他仍是在台北，听到一位修车的工人低低的叹了一句：“要是当初留在鹿港就好了。”
然后他便替之谱（nao）写 (bu) 了心曲：“台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯！
鹿港的街道、鹿港的渔村、妈祖庙里烧香的人们！”
歌中提到的鹿港的街道、红砖、渔村、妈祖庙，确然是鹿港乡土文化的重要元素，说他
代表了整个台湾的旧时代文明也不为过。因此，罗大佑的第一种乡愁，似乎是那已经模
糊淡出的本岛旧文化传统。
【2】
可就在这张专辑《之乎者也》中，罗大佑同样为郑愁予、余光中谱写了心曲，也即《错
误》和《乡愁四韵》两首名诗的歌曲化。
郑愁予，1949年来台时方值少年，后不受国民党政府的欢迎，壮年去国，在美国、香港
等地漂泊四十余年。他的那首《错误》是在怀念江南。
余光中，祖籍福建，后来来台。但因出生在南京... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 12 大量的抄写错误证明韩寒《三重门》手稿是抄稿
·方舟子·
我在《韩寒的同学证实〈三重门〉“手稿”是抄稿》中已论证，在韩寒中学
同学看到韩寒在课堂上写作《三重门》，号称每写一页给他们传看一页之前，
《三重门》书稿已完成并交给了出版社，所以韩寒在课堂上实际上是在抄写《三
重门》。
韩寒手稿集《光明与磊落》在（2012年）4月1日面世。韩寒声称这是其创作的原稿
，而非誊清稿。我们得以比较全面地见到《三重门》手稿的面貌，与我们此前对《三重
门》手稿实际上是抄稿的判断相符，理由有三：
一、《三重门》手稿是比较干净地写在方格稿纸上的，符合抄稿的特征。所
谓比较干净，指的是没有能够反映创作过程的段落、句子改动，只有错字、错词
的涂改和漏字的补写。很难想像，一个人能一气呵成一部包含大量典故的20万字
长篇小说，不必对情节、细节、表述做任何改动，却又表现出对文字的驾驭能力
很差，出现大量的书写错误，这更像是抄稿。
二、韩寒曾经声称，他写作时“的地得”不分，所以要把博客密码交给朋友
帮他修改“的地得”，他的一些博文也表现出“的地得”不分，一概用“的”。
韩寒的... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 13 发信人: Nowhere (天刑者), 信区: Poem
标 题: 侧影：当代中国诗歌的两例个案（节选）[转]
发信站: 新龙门客栈 (Thu Apr 13 09:43:01 2000) , 转信
转自： 《诗生活》 http://www.poemlife.com
送交者： 小马
侧影：当代中国诗歌的两例个案（节选）
差不多是在六年前吧，某位著名的第三代诗人到我所在的大学里参加
诗歌朗诵会。他气宇轩昂的朗诵使在场的很多女生颇为倾倒。他还讲到了
中国评论界和思想界对当代中国诗歌的无知和漠然。“我希望中国也能出
现海德格尔和本雅明那样的哲学家和思想家，象他们研究荷尔德林和波德
莱尔那样来研究当代中国的诗歌和诗人。”他以这样的期望结束了朗诵会。
六年过去了，这位诗人据说是因为某项刑事罪而身陷囹圄，而且很可能是
在秦城监狱服刑。如今更不可能期待什么人来研究他和他的诗歌了。当然
另一个问题是：在中国既没有海德格尔和本雅明，也没有荷尔德林和波德
莱尔——这才是最重要的。
然而中国的诗歌照样在一首一首的写着，虽然成为或自认为已经成为
著名诗人的只是极少数。很多人离开了这个残 |
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A*******e
发帖数: 12486 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Augustine (WORDS WILL ALWAYS RETAIN THEIR POWER), 信区: Military
标 题: 从雅典到北京 今年属于中国
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 16 00:25:16 2010, 美东)
WSJ专栏文章。作者Bret Stephens是守派（保）论家（政）。他的评论很有见地，特译
成中文供你们学习。
从雅典到北京
今年本来是希腊之年。大约2500年前，在这个国家，在批判探索的精神之中，西方文明
应运而生。而现在，希腊破产、被赎救，深深地浸淫于一个自满、贪腐和无能的文化。
忽然间，这似乎就是西方文明即将堕落至的结局。
然后刘晓波上个星期五荣获诺贝尔和平奖。今年现在属于中国。
自由或纪律，雅典或斯巴达：这是基本的政治问题。像中国或伊朗、 古巴这样的基于政
治纪律理念的政权，几乎每个生活在其统治之下的人都想要更多的自由。没有自由，生
活在道德上不能容忍，也常非血肉之躯能够承受。
诚然，所有的自由社会都唯恐缺乏纪律会在长远之后导致其覆灭。这就是为什么历代的
某些西... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 没有暴力支撑，洗脑会烟消云散
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 09:46:32 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=121491
陈嘉映
[作者介绍：陈嘉映1952年出生于上海，后随父母迁居北京。文化大革命中到内蒙古插
队。1977年恢复高考后，进入北京大学西语系读德语。1978年5月考入外哲所研究生，
在北京大学外国哲学研究所随熊伟先生读海德格尔哲学。1981年毕业后留校任教。2008
年1月转入首都师范大学哲学系工作，任外国哲学学科专业负责人，特聘教授。]
导语
我们在生活中、新闻中肯定或多或少接触到“洗脑”这个概念，但很可能我们并没有思
考关于“洗脑”的一些问题：“洗脑”机制如何运作？什么是支撑洗脑的关键？洗脑与
教育有什么区别？陈嘉映提供了自己的思考。
洗脑：强制灌输+虚假+为洗脑者利益
说到洗脑，我估计几乎所有的人都会联想到像《一九八四》这类小说，这也是洗脑这个
概念流行起来的一个源头。我估计... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 16 发信人： jack1985(SAYHELLO), 信区： ChinaNews
标题： “北大渐冻女博士”到底感动我们什么？
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 18 11:09:32 2017,GMT)
这些天，“北大渐冻女博士”娄滔如一股暖流席卷而来。靠呼吸机维持生命已九个
多月的她，留下一份“捐献器官”的遗愿。在清醒的时候，她经常对父母说：“不要浪
费资源，不要把钱浪费在我身上”。一个病重者“最后的理性思考”，却让这个浮嚣的
社会“再一次”被感动的唏哩哗啦。这到底是一个社会的万幸还是不幸，似乎难以判断。
不管是主流媒体还是公共舆论情绪，对于这样美好的灵魂，自然会投去尊重和惋惜
。“29岁”、“北大女博士”，这些华丽而充满美好的氛围里，当被掺入“渐冻症”气
质时，瞬间充满残酷。人们一边感叹世事无常，一边却又被娄滔“理性的”的生命观微
微撼动。
海德格尔说：“向死而生”。大概只有死的笔尖才能让我们感受到生的紧迫，一旦
死亡的阴影稍微放下它的爪子，我们立刻恢复自己败家的本性。只是，这种“最后的边
界”、“失去才美好”的逻辑，大概感动多少遍都不会彻底改变我们... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 法国迎来了近60年来历史上最年轻的法国总统——39岁的埃马纽埃尔·马克龙以66.06%
的支持率赢得竞选。有趣的是，这位将会对国际政治格局和全球经济都产生巨大影响的
人物，却画风清奇地以一段年龄相差24岁的“忘年恋”成为最近人们茶余饭后最热门的
八卦。
和63岁的法国第一夫人布丽吉特·特罗尼厄在20多年前相识时，这位新晋“鲜肉”
法国总统只是15岁的高中生，而布丽吉特·特罗尼则是已婚且育有三个孩子的女教师。
这段被过度消费的忘年师生恋如今修成正果成为佳话，然而，在现实生活中，并不
是每一段忘年恋都可以成为传奇，尤其是涉及未成年人的忘年师生恋不该被美化，更不
该提倡，否则就有酿成悲剧或者构成犯罪的风险。
未成年人师生忘年恋——那么罪那么美
“忘年恋”指恋爱双方年龄差距大于十岁。英语中用May-December Love这个短语
来表示“忘年恋”，即这段恋爱关系中的年轻一方正处于生命的春天（即5月），而年
长一方则处于生命的冬季（即12月）。当年82岁的杨振宁和28岁的翁帆结婚，一度刷新
了人们对于“忘年恋”的定义，而如今法国总统夫妇相差24岁的婚恋再次将“忘年恋”
推上风口浪尖。
马克龙... 阅读全帖 |
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A*******e
发帖数: 12486 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Augustine (WORDS WILL ALWAYS RETAIN THEIR POWER), 信区: Military
标 题: 从雅典到北京 今年属于中国
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 16 00:25:16 2010, 美东)
WSJ专栏文章。作者Bret Stephens是守派（保）论家（政）。他的评论很有见地，特译
成中文供你们学习。
从雅典到北京
今年本来是希腊之年。大约2500年前，在这个国家，在批判探索的精神之中，西方文明
应运而生。而现在，希腊破产、被赎救，深深地浸淫于一个自满、贪腐和无能的文化。
忽然间，这似乎就是西方文明即将堕落至的结局。
然后刘晓波上个星期五荣获诺贝尔和平奖。今年现在属于中国。
自由或纪律，雅典或斯巴达：这是基本的政治问题。像中国或伊朗、 古巴这样的基于政
治纪律理念的政权，几乎每个生活在其统治之下的人都想要更多的自由。没有自由，生
活在道德上不能容忍，也常非血肉之躯能够承受。
诚然，所有的自由社会都唯恐缺乏纪律会在长远之后导致其覆灭。这就是为什么历代的
某些西... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 19 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: LeisureTime
标 题: 黑格尔书当代解释的80%出自Kojeve
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 24 21:34:41 2012, 美东)
Hegel的书最有影响的解释,我想80%出自Kojeve.
几乎所有的法国后现代主义潮头人物,都是受的Kojeve当年课程的影响.
他讲课的notes有本英文书,Blum写的序言.如果读Hegel,可以先读这本notes.
Kojeve最近5年在国内也挺热.Kojeve走出大学,后来是关贸总协定,欧共体等等
的主要架构师之一.另外海德格尔有本精神现象学的notes.国内王元化有本读黑
格尔的书,是比较靠谱的.
哦,对了,读黑格尔书或者所有西方哲学书之前,最好能弄清楚<新约>.
耶稣其实是西方哲学的重要源头.很多书都有<新约>的影子.
Hegel等人立题以及阐发方式老中看不懂,最大的可能是看不懂其中类似
<新约>那些部分.类似古代希腊哲学论题的部分,老中还是比较熟悉的. |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 天津卫视主持人张绍刚与80后海归女孩刘俐俐“互掐”的视频，我仔细看了两三遍。我觉得，张绍刚与刘俐俐的冲突后半部分基本上是因为二人“卯上劲”，这一部分夹杂了感性因素，两人都已经存有芥蒂，又由于张刘的性格，冲突到最后以至于出现失态性语言也是很自然的事。我真正感兴趣的是冲突的起源，如果说，在这场冲突中，后面的都是意气之争，那么就只有冲突的起源是真正的冲突，并且确实可以值得说一说。
冲突的起源在哪里呢？我认为有两个核心点：其一，刘俐俐上来的自我介绍，比如喜欢莎士比亚以及冒出一个很少有人能懂的“英雄双行体”；其二，刘俐俐的说话里提到“中国”。这两点张绍刚都过敏了。并且，第一点的时候张绍刚已经很过敏，只不过没完全表现出来，而到第二点的时候，他控制不住开始动气，由此展开整晚的争论。张的个人素质暂且不论，可以肯定的是，张的过敏肯定不是只针对刘，而是针对他认为刘身上代表的一种“习气”。什么习气呢？这个就有意思了。北京文化圈子众多，各个圈子都有不同特点，根据海德格尔“语言是存在的家”的说法，语言就是辨别圈子的重要依据，所以，这些文化圈子的语言方式当然不同。我以前在北京读书的时候就注意到，有的圈子很喜欢使用... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 21 白领夫妇辞职环球游寻人生坐标
受朋友非洲做义工经历影响，打算“3万美元环游世界”。
你是否想做一次环球旅行？对这个问题，大多数白领肯定会回答“是”。那么，你是否打算辞职，用近一年的时间做一次环球旅行？相信绝大多数人都会给出不确定的答案。然而，上海一对年轻的白领夫妇却用实际行动，证明了在梦想和现实之间，有人会选择前者。
昨天，记者在一家旅游公司见到这对夫妇——冬冬和敏敏，他们都在外企工作，已做到公司中层以上级别。就在上个月，他们下定决心，打算今年年底辞职，明年初踏上环球之旅。目前，他们正在通过旅游公司办理各国的签证手续。 “我们想为人生寻找新的坐标。 ”冬冬告诉记者。
“背包客”夫妇变成“普通白领”
冬冬今年三十出头，在记者眼里，他是个蛮典型的 “上海男生”——留着平头，戴一副时尚的大眼镜，说话很有条理。从他手臂上的肌肉可以看出，他做过不少户外运动。“我是个 ‘背包客’，就是喜欢背着大包去野外旅行的人。”冬冬自我介绍说。 2002年，他加入上海户外俱乐部，开始了背包客的生涯。每到周末，他和驴友们就会背上大包，带上各种野外生存工具去各地爬山涉水，体验与大自然亲密接触的美妙感觉。
也就在20... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 22 ICU病房（资料图片）
这绝不只是一根看起来仅有小拇指粗、一米长的管子。它在一个人生命的最后时刻，有与“老天”讨价还价的能力。
它穿过老许的鼻子，插进肺，每隔一会儿，就能吸出满满一管痰。当痰被吸出时，老许就能从昏迷中苏醒过来。起初，他能醒两三个小时，后来只能醒几分钟。
几个月过去，这根管子眼看就要输了。因为，“吸的速度不如产生得快”。疼痛难忍的老许用尽全力，写下几个歪歪斜斜的字：“痰在肚子里！”
这是他留下的最后的笔迹。
就在老许靠管子“活着”的时候，在遥远的美国，另一根管子插在佛罗里达州一家养护院里一个名叫特丽的女人身上。这一年是2003年。植物人特丽依靠喂食管，已经存活了13年。
关于要不要拔掉特丽的管子的争论，几乎震动了整个美国。
起初，当地法院批准了特丽的丈夫提出的申请，她的喂食管首次被拔去。仅仅两天后，另一法院作出相反判决，喂食管再次插上。后来佛州最高法院判定，要求拔掉管子。可法案通过仅一小时后，州长立即命令给特丽重新插入喂食管。
整个美国为特丽心碎。无数人抗议示威，举着标语牌：“给特丽食物”、“别让特丽饿死”。甚至布什总统也介入“抢特丽”事件中来。
不过最后，医生们按照法律... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 23 这绝不只是一根看起来仅有小拇指粗、一米长的管子。它在一个人生命的最后时刻，有与“老天”讨价还价的能力。
它穿过老许的鼻子，插进肺，每隔一会儿，就能吸出满满一管痰。当痰被吸出时，老许就能从昏迷中苏醒过来。起初，他能醒两三个小时，后来只能醒几分钟。
几个月过去，这根管子眼看就要输了。因为，“吸的速度不如产生得快”。疼痛难忍的老许用尽全力，写下几个歪歪斜斜的字：“痰在肚子里！”
这是他留下的最后的笔迹。
就在老许靠管子“活着”的时候，在遥远的美国，另一根管子插在佛罗里达州一家养护院里一个名叫特丽的女人身上。这一年是2003年。植物人特丽依靠喂食管，已经存活了13年。
关于要不要拔掉特丽的管子的争论，几乎震动了整个美国。
起初，当地法院批准了特丽的丈夫提出的申请，她的喂食管首次被拔去。仅仅两天后，另一法院作出相反判决，喂食管再次插上。后来佛州最高法院判定，要求拔掉管子。可法案通过仅一小时后，州长立即命令给特丽重新插入喂食管。
整个美国为特丽心碎。无数人抗议示威，举着标语牌：“给特丽食物”、“别让特丽饿死”。甚至布什总统也介入“抢特丽”事件中来。
不过最后，医生们按照法律的判决，镇定地拔掉了特丽... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 揭露台湾国立彰化大学教授胡瀚平长期抄袭剽窃我的易学研究论著
揭露台湾国立彰化大学教授胡瀚平长期抄袭剽窃我的易学研究论著
刘 正
国立彰化大学校长郭艳光教授（[email protected]/* */）
副校长李清和教授（[email protected]/* */）
副校长陈明飞教授（[email protected]/* */）
国文学系系主任、台湾文学研究所所长王年双教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陆前 武汉大学、中国人民大学、华东师范大学教授、日本国大阪市立大学文
学博士、日本国京都大学博士后研究员。现旅居美国，为美国汉纳国际作家协会副会长。
今日在网络上和刊物上惊讶地发现贵大学国文学系暨台湾文学研究所教授胡瀚平长期抄
袭我的论著，贵所胡瀚平的《易学在西方》一文不加任何说明地全文百分之七十以上全
文抄袭剽窃我的论著。在此，我将贵所胡瀚平的《易学在西方》一文（《国文学志》第
二卷，页89-103，1998年6月。）全文附上，并附上我的《中国易学预测学》（1991年
，大陆红旗出版社初版）中的中... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 25 海德格尔之类的也可以算成神学家.
现在基督教也不出Augustinus这种有影响力的神学家了啊。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 26 google下 海德格尔 神学
你能找到一大堆。
其实宗教主要在于实践，不在于字面研究。
美国牛神父很多。你多看看宗教台就能看出来了。
相比较之下，学院派就像纸上谈兵的。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 27 争夺全球统治权的时代即将到来.这种斗争将打着哲学基本学说的旗号.
-----尼采,1881
转引自 海德格尔<尼采> 一书下册.
另外,大家都知道托克维尔在他书的最后预言了美苏争霸两极世界.
所以我觉得搞文科的有很多牛人。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
guvest (我爱你老婆Anna) 于 (Sat Sep 4 00:48:40 2010, 美东) 提到:
争夺全球统治权的时代即将到来.这种斗争将打着哲学基本学说的旗号.
-----尼采,1881
转引自 海德格尔<尼采> 一书下册.
另外,大家都知道托克维尔在他书的最后预言了美苏争霸两极世界.
所以我觉得搞文科的有很多牛人。
☆─────────────────────────────────────☆
moonhouse (seraph) 于 (Sat Sep 4 09:59:20 2010, 美东) 提到:
写了多了。总有蒙对的
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spetsis (ご沉默菋噵ご) 于 (Sat Sep 4 15:29:08 2010, 美东) 提到:
有预测中美G2的吗？
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c*******v
发帖数: 2599 | 29 (以下是对欧盟以及关贸总协定设计师,柯耶夫,50年前一点书和讲座的臆想,这节引伸到
他的美国密友strauss的政治影响.因为有感于这些年美国文攻武卫的斗争形式,
抄写一个small talk体.资料都是抄袭左派人员大字报的.这几年
贴大字报的,不少是Yale,Chicago之类学术重镇的很高title的严肃哲学家.可见斗争之
激烈)
前文提到,柯耶夫认定马克思是上帝,Ford是上帝的现世实现.
(这就像黑格尔说拿破仑是世界精神的体现.)
Section 1.可跳过
柯耶夫认为,国与国之间,或者说发达国家和次发达国家之间的关系,也应该福特化.在
1948年一个讲座柯耶夫展示了反向殖民运动的前景.具体来说,法国向次发达国家每年投
资3%,则对两者都有好处.因为这3%培育了次发达地区的市场.地中海地区发达人口和次
发达人口的比例是1:1.因此,建设欧盟是没有问题的.再下一步,就是搞超越国家的社会
组织,为国家消亡做准备.这就是关贸总协定.
在哲学上来讲,如果这步完成.那就是彻底全球消费时代.人们工作创造剩余价值,然后购
买符号,把生活价值交给the Matrix投入再生产.到这一步,历史也... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 30 [ 天煞穆珏 ] 于:2011-01-10 19:37:38
http://www.talkcc.com/article/3242249
作者: 燕雪 [天府评论 www.china028.com] 2001年7月07日
开宗明义地，我个人认为现在人类的各种主导价值体系皆已崩溃，而由此造成的价值定
向危机才开始慢慢显现。东西文化的衰落都是由科学的强盛，将人类价值不确定变成一
种具体的操作性造成的。总的来说，中国传统价值体系的崩溃较为明显。王国维先生的
投湖就是一个极为重要的文化标志。陈寅格也承认：“凡一种文化值衰落之时，为此文
化所化之人，必感痛苦”。
同样，西方文化的现状也不容乐观。由尼采所喊出的“上帝死了”宣告了西方传统价值
体系的失落，后来，海德格尔所看到的是“掩蔽”，是“沉沦”，世界进入“暗夜”，
而“澄明”之境遥遥无期。非常值得注意的是中西文化的衰落分别由王国维，尼采来宣
告可能不仅仅是巧合，他们二人都很大程度上继承了叔本华的思想。
中国文化的崩溃为大多数中国学者所接受，相反，他们很难相信西方文化也失落了。造
成这种现状的原因很多，其中一个重要的原因是中国的物质生活水平与发达... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 31 西方中心论的教条多了去了。
这个帖子前面有人提联邦党人文集，这派拥甭也不少。
更别说德里达什么的批福山了。
我多讲过几句历史终结论，是试推演。另外终止不是停止。
你取的是西方中心论的历史终止论。历史停止在1600-2008。
不幸的是，你已经落伍了。你要是做科研，肯定是跟风的小喽啰，而且是死心塌 忠贞
不2的小喽啰
你跟海德格尔黑格尔之类比，谁不是跟风的小喽罗？ |
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g****t
发帖数: 31659 | 32 ontology里面的onto的意思就是“有”。
很多晚近翻译成“存在”。英文就是"being"
这玩意儿哪有那么神奇。中国几千年前就有了阿.
话说海德格尔晚年准备翻译<道德经>,研究了很久,不敢动笔阿.
(我个人认为,西方哲学立意其实是很低下的.技术和方法倒是很牛X)
至于蒯因有没有治过本体论，这个更没有啥好争执的。
<形而上学>，我老随身即有一本密西根版的。
你仔细看我以前的帖子，会发现很多都是抄亚里斯多德的桥段。
我对哲学完全的门外汉，但一些浅显的概念还是知道的。
形而上学本体论的研究对象是什么？最浅显就是世界的本质是什么？
奎因的学说是对本体论的一种逻辑学、语言哲学的解读，还是认识论的范畴，本
身并不是形而上学本体论。
完全是两码事。
一。 |
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t******o
发帖数: 2792 | 33 你老还不如发个wiki的link。
关于ontology，海德格尔即便是英文也比你老说得容易理解，不知道还扯上道德经和我
前面的回帖有什么关系。
本体论看待的是世界的本源是什么的问题。
如何看待本体论，如何用分析哲学看待本体论是认识论的问题。
以我粗浅的哲学知识，我以为奎因研究的是后者，属于哲学上不同的领域。
俺自信不是揣着糊涂当明白的人，所以是没有必要在这个问题上争执什么了。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 34 关于ontology,海德格尔怎么说的?
他写过英文?他不是德国人么.
你查 蒯因 本体论承诺,能查出来国内无数论文.
国内教育进步很快.现在不比20年前,这些东西在国内的教育中,
不是什么新鲜的事儿了.海淀区走读的学生说不定也写这个.
(本来这也就是国外Great Books之类本科课level的内容吧.不比我们学得
政治更难)
下面是个重庆理工大学学报的文:
http://wap.cnki.net/yanshi/acadetail.aspx?type=F&topic=F100&fn=
关键词：蒯因; 本体论承诺; 本体论; 逻辑实用主义;
文献类型：期刊
文献出处：重庆理工大学学报(社会科学);
出版时间：2011-07-20
[摘要]：
蒯因从"宽容和实验精神"出发,运用量化理论或一阶逻辑,提出了"本体论承诺"的新概念
,发展出一套新颖独特的本体论学说。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 35 什么东西不是一家之言?
我个人观点:
学问的目标应该是把自己的一家之言弄成too big to fail的华尔街银行.
而不是把自己弄成绝对真理的金正日.从这个标准来看,Kant到Hegel的德国古典哲学是
学问的典范.
海德格尔说:Hegel还没有被否定,因为到今天没有出现可以和其匹敌的哲学家.
我觉得这哲学家的圈子,不就是黑社会么.
搞半天,看的不是谁对谁错,看的是谁牛X阿!
也就是搞半天，也就是康德一家之言 |
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g****t
发帖数: 31659 | 36 我什么时候把自己抬到牛顿的高度了?
我level不高，但是对知音体我还是能看出来的.
我读书不多,但也知道海德格尔广泛流传的一个英文文选，就有正经的
论文讨论伽利略,牛顿.这种topic不是什么学界稀罕的问题,
给你弄得好像枕中秘宝一样,说出来的话却毫无常识.
"伽利略所归结的思想方式，已经被哥白尼实践了"
伽利略是实验物理之父，您老知道吗？这个功劳你给吃了，推到哥白尼身上？
芬特
你这个就把自己抬到牛顿的高度了？
你先说说你自己什么高度，光悲愤是没有用的 |
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g****t
发帖数: 31659 | 37 你能听懂么?
例如以下是1935年海德格尔的讲演:
"我们说过，欧洲处于俄国与美国的夹击之中，这两个国家在形而上学上是相同的，也
就是说，它们的世界特征和它们与精神的关系是相同的。由于这种对精神力量的剥夺是
从欧洲自身产生出来的，并且终于是由欧洲自身十九世纪上半叶的精神状况所决定（尽
管在此之前就开始蕴酿），所以欧洲的境况就愈加成为灾难性的."
从另一面来讲.马克思说过,拿破仑了解现代国家的本质.
马克思主义从来都认为自己是旧资本主义的扬弃.继承了法国革命和拿破仑的成果.
我说的(a),(b)两点,没有哪个懂马克思主义的会认为那是欧美新资本主义的东东.
毛泽东和苏联乃至任何一个现代国家,都认为这方面的进展是成就. |
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b****r
发帖数: 2555 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
guvest (我爱你老婆Anna) 于 (Sun Nov 20 00:07:51 2011, 美东) 提到:
现在非历史专业的人,一般常说的所谓民主自由.
其实指的是欧州开始的自由主义,最主要的两点我认为是扩大平民参政的
渠道(在西方是选举权,在列宁是解放农奴等等)和社会福利体系.
欧州美国在19世纪实现这套系统.二战之后,自由主义/去殖民化
是美国和苏联共同主导的.从这个维度看,美国和苏联对社会问题的解决方法,
本质上其实区别并不大.美苏勾结的历史,可以上溯到列宁和威尔逊时代.
冷战其实可以解释成一个给与更多人参政的可能,给与更多人社会福利的历史计划.
这中间有美苏竞争,但目标在这个角度看,是一致的.
但是,有没有可能全球实现多数人有投票权和社会福利体系?
我看风险非常大.在19世纪当时,欧州有第三世界国家垫背,日本有大清帝国垫背.
现在没有那么多资源,可以前进的选择会少很多.起伏波动会非常大.
回到中国来说,现在人人最不满的恐怕就是两点
(1)参政权被少部分人垄断 (2)社会福利跟不上[不仅... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: saturnV (土星五号), 信区: Military
标 题: 葛红兵:为二十世纪中国文学写一份悼词
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 01:40:49 2012, 美东)
一、作家
二十世纪中国文学给我们留下了一份什么样的遗产？在这个叫二十世纪的时间段里
，我们能找到一个无懈可击的作家吗？能找到一种伟岸的人格吗？谁能让我们从内心感
到钦佩？谁能成为我们精神上的导师？
很遗憾，我找不到。我宁可认为这个世纪最伟大的文学家是王实味、遇罗克、张志
新、顾准……虽然他们当中有的人可能一生都没有写什么文学作品，可是他们的人生就
是一篇完美的诗章，他们写出这样的作品，难道不能叫文学大师吗？
相比较而言，那些在各种各样的文学史书上流光溢彩的人倒是应当感到汗颜，他们
应当羞愧而死。
鲁迅，这个被人们当成了一种理念、一种意志、一种典范，甚至被捧到了民族魂的
人，又当如何？发生在他留日期间的“幻灯事件”已经成了他弃医从文的爱国主义神话
，然而他真的是这么爱国吗？既然爱国，他为什么要拒绝回国刺杀清庭走狗... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 40 saturnV给了中文译文全文的连接，我看Rezeption翻译成“接受”没有问题，因为他讲
的是整个德国哲学界对老子的接受过程：从开始康德的拒绝，到黑格尔半遮半掩的接纳
（如同纳妾，接纳了，但不给名分），接下来谢林把老子的学说和自己的理论挂钩，到
最后海德格尔向道家“切近”。 |
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g****n
发帖数: 122 | 41 伊曼努尔·康德
西方哲學家
18世纪哲學家
出生 1724年4月22日(1724-04-22)
普魯士王國柯尼斯堡（今俄羅斯加里寧格勒）
逝世 1804年02月12日（79歲）
普魯士王國柯尼斯堡
學派 唯心主義、康德主義（德语：Kantianismus）
主要領域 形而上学、伦理学、认识论
著名思想 绝对命令、先验唯心主义、综合命题、本体
受影響於显示▼柏拉圖、亞里士多德、鲍姆加登、莱布尼兹、斯宾诺莎、洛克、休谟、
笛卡尔、卢梭 、牛頓、斯威登堡、歐幾里得
施影響於显示▼叔本华、费希特、谢林、黑格尔、尼采、维特根斯坦、海德格尔、萨特
、胡塞尔、皮尔士、哈贝马斯、罗尔斯
簽名
伊曼努尔·康德（德语：Immanuel Kant 德语发音：[ɪˈmaːnu̯e
ːl ˈkant] ，1724年4月22日－1804年2月12日）著名德意志哲学家，德国古
典哲学创始人，其學說深深影響近代西方哲學，並開啟了德國唯心主義和康德主義（德
语：Kantianismus）等諸多流派[1]。
康德是啟蒙邉訒r期最後一位主要哲學家，是德國思想界的... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 42 ”一切历史都是当代史“ 的意义是说，我们所谓的 ”历史“， 其实都是历史叙述。
和历史这个存在本身的关系只是间接的。
而历史叙述都是当代的历史叙述。不仅被政治污染，也被语言局限，被人的心理缺陷所
限制（比如虚假记忆，集体暗示，Kanhemann的行为心理学，）。
又比如我们每个人作为个体都是从无到有，都有一个或者几个最初记忆，这个记忆经过
研究，几乎全是假的。人类集体对远古的最初记忆呢？又比如美国曾经的追溯记忆调查
儿童性侵犯热潮，后来发现是心理暗示造成的，实际上，任何人到心理医生那里去，都
能给你暗示出你小时候被父母性侵犯的记忆。很多无辜者进了监狱甚至自杀，后来这个
调查方式被禁止了。
想得深刻一点，又扯到认识论和存在论去了。比如作为现在时间以前的存在的事件流（
历史学的研究对象）是不是存在，有没有真假对错可言。海德格尔的《存在与时间》花
了巨大篇幅讨论historicity.
历史和物理之类不同，无法重复观测，更不可能重复试验验证。
以前的历史学其实只是文本学。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 43 严格说起来，不重要。
但是，人类社会就是这样。拿了钱，就要负责。
庞德和海德格尔都是好人，对人类文明都有大贡献，都没干坏事。
为啥二战后要清算他们呢？
因为他们不小心和失败者站到一起了。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 44 所以海德格尔终于认识到黑格尔的全是无聊的扯蛋
否定理性思维，成了认真的哲学内容
老子如果知道了，就会说愚昧满满的消失了 |
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发帖数: 1 | 45 海德格尔是那个年代的？我要去Google一下，那个时代的生物学发展到什么水平。
科学能推动哲学的发展。。。。同时影响宗教。。。 |
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发帖数: 1 | 46 作者：知乎用户
链接：https://www.zhihu.com/question/24970941/answer/30150078
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
被邀请有点开心，感谢。看到问题，大脑瞬间“卧槽”了一下：卧槽，哲学史知道的不
多啊，熟悉哲学史的一定能口若悬河吧。好吧，读书少，我就扯扯···叔本华是尼采
的“导师”一般的存在，从接触了叔本华，尼采才发现了哲学的魅力。作为“启蒙者”
，尼采当然崇拜他，如果有人问刚读过叔本华的青年尼采生命中对你影响最大的是谁，
尼采一定回答“叔本华”。但，尼采只是初期从叔本华那里得到了引导和启迪，之前他
的生命中也受到诸如席勒，卢梭，荷尔德林等人的影响，对于音乐和神话的研究也使他
的思想难以受到禁锢，很早就萌生出对基督教的怀疑。叔本华的出现，奠定了尼采“质
疑基督教”的想法，可以说是一拍即合。尼采叛逆的孤独一下子有了依靠和慰藉。1865
年，尼采21岁，认识了叔本华。对叔本华态度的转变是9年后，表现在所著《不合时宜
的沉思》第三部：作为教育者的叔本华。通俗点解释就是：你，叔本华，虽然讲道理很... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 突然想起，到今年为止，袁世凯走了整整一百零一年了。时间真他麽的快啊！
1916年6月初的北京，天气还不算很热，是个如花儿一样的季节。皇城根下，九门之内
，贩夫走卒，引车卖浆，八旗子弟，遛狗逗鸟，该干啥干啥，与平常的日子没有什麽两
样。但袁世凯的新华宫，却笼罩在一片不祥的阴云中。妻妾子女，高官近臣，衙役僕人
，阿猫阿狗，所有的人都心裡有数，那个他们赖以锦衣玉食、飞黄腾达的人，那个曾一
心要成立中华帝国并接受了帝号，准备行君主立宪政体的大总统，在一片倒袁声中忧愤
成疾，眼看著要走了。他们焚香祷告菩萨，祈求上天，保佑袁世凯转危为安。
一切都没有用。6月6日，袁世凯还是合上了双眼，享年57岁。
我很想知道，在生命倒计时的那些日子裡，袁世凯想了些什麽。这当然是个迷，没人能
解开的迷。但有一点是可以料想得到的——他很后悔，后悔看走了眼。
人都有看走眼的时候。但在关键的时间关键的地点和关键的问题上看走眼，就满盘皆输。
客观讲，以袁世凯倒清所建立的不世之功，不在华盛顿之下。他本来能够青史留名，结
果却身败名裂。其中的原因很複杂，但有一条是肯定的，他在恢复帝制这事上太自信了
，而这种自信是建立在一大堆虚... 阅读全帖 |
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A*******e
发帖数: 12486 | 48 WSJ专栏文章。作者Bret Stephens是守派（保）论家（政）。他的评论很有见地，特译
成中文供你们学习。
从雅典到北京
今年本来是希腊之年。大约2500年前，在这个国家，在批判探索的精神之中，西方文明
应运而生。而现在，希腊破产、被赎救，深深地浸淫于一个自满、贪腐和无能的文化。
忽然间，这似乎就是西方文明即将堕落至的结局。
然后刘晓波上个星期五荣获诺贝尔和平奖。今年现在属于中国。
自由或纪律，雅典或斯巴达：这是基本的政治问题。像中国或伊朗、 古巴这样的基于政
治纪律理念的政权，几乎每个生活在其统治之下的人都想要更多的自由。没有自由，生
活在道德上不能容忍，也常非血肉之躯能够承受。
诚然，所有的自由社会都唯恐缺乏纪律会在长远之后导致其覆灭。这就是为什么历代的
某些西方思想家如萧伯纳，海德格尔，萨特，福柯，乔姆斯基等被极权主义的政权所吸
引。这就是为什么在保守主义运动中有那么强大的一个文化悲观主义的流派。这就是为
什么那么多环保主义者为了和假想的气候变化威胁斗争而欣然摒弃民主的准则。
这也是为什么那么多西方人对中国及其所谓优越的方式奉若神明。他们埋头苦干，我们
怨天尤人。他们为了将... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 363 | 49 1苏格拉底 我觉得我挺无知的，请问这个世界上谁牛逼
2伯拉图 这世界没人牛逼 我最牛逼
3亚里士多德 楼上是我老师，他是傻逼
4伊避就鲁 楼上三个唯心主义逼是傻逼
5 西塞罗 还好啦，大家和谐讨论，不要走极端
6 塞涅卡 每个人都属于人类，所以要傻逼一起傻逼
7 普罗提诺 顶2楼，其他人都是傻逼
8 奥古斯丁 请问有不信耶酥的吗，如果有，请看我口型 是阿 傻，拨一逼
9 托马斯阿奎纳 我本来不想发贴，看到这么多傻逼，不得不说一句，人说这辈子傻逼
下辈子就牛逼，你们来生会幸福的
10 但丁 我来翻页
11 彼特拉克 555 第一页没了，10楼你坏
12 达芬奇 楼上几个学文科的傻逼，回去补补自然科学再来喷
13 T·莫尔 这个世界要是不存在傻逼多好，哎，只能空想一下了
14 [版主]加尔文 粗口的一律封了，学基督教版规去
15 [版主]马丁·路德 小加 版规我那天才改过，你要不再改改？
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18 闵采尔 《该用户发言已被绿坝软件屏蔽》
19 闵采尔 《该用户发言已被绿坝软件屏蔽》
系统公告 加尔文 封禁 闵... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 50 他还真能写，那么多啊，从2000年开始到2010年。
http://www.boxun.com/hero/liuxb/
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