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h****e
发帖数: 296 | 2 你就當破財消災。
月尾和年尾警察出動的時候。 所以大家小心。
nnd |
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P********M
发帖数: 275 | 3 【 以下文字转载自 Living 讨论区 】
发信人: xiaorui (低波拉), 信区: Living
标 题: 加州交通罚单明细表
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 12 16:30:32 2010, 美东)
因为加州政府现在太窮了，警察正在賣力地替政府創造利潤。 如果没被逮到，就恭喜
發财，如果被逮到了，你只當破財消災了。
加州交通罚单明细表（01/06/2010）
Violation Total Fine Due
开车没带驾照 214
换住址，在10天内没有及时通知DMV 214
无法提供保险证明 796
冲红灯 436
超速，1到15英里 |
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v*******n
发帖数: 15 | 4 take care. I saw one of these things happened one or two weeks ago in
Ranch99 parking lot
囂張！流動修車集團 強行索費
記者李榮庫比蒂諾報
之前稱為中信廣場的庫比蒂諾華人購物商場Cupertino Village近日出現流動修車集團
，華人切莫貪小便宜。（記者李榮／攝影）
庫市的華人購物商場，舊稱中信廣場的Cupertino Village，近來出現「無牌流動修車
集團」，這些「修車師傅」兩、三人為一組，在大華超市外出沒，尋找開著有碰撞痕跡
的車子。一旦「獵物」出現，其中一位集團成員就趨前毛遂自薦，低價推銷，另外的成
員則趁機動工修車，然後要求支付修車費。有華人吃了悶虧，但又擔心對方人多勢眾，
最後只有花錢消災。
家住庫比蒂諾的林惠芳指出，上周六（8）日中午她的弟弟Bill開著略有擦傷的香檳色
凌志（Lexus）轎車，至庫市大華買菜。採買完畢準備開車返家時，三位疑似俄羅斯裔
的男子上前搭訕，指稱他們可以以200元的代價幫汽車補漆。Bill正在考慮時，其中一
名男子便拿出噴漆往他的汽車上噴，Bill... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 5 【明報專訊】農曆新年是中國人的大節日，有很多傳統習俗和宜忌，你又認識多少？
臘月 年廿四 謝灶日
農曆十二月廿四是交年的日子，即由這天開始已踏入春節。相傳掌管人間衣食的灶君這
天會回天庭述職，故亦是謝灶的日子。傳說灶君嗜甜，百姓除準備灶君衣外，更會預備
甜食，如兩根長蔗(當作返天庭的天梯)、兩片片糖(代表甜食)和一對連枝帶葉的柑(取
其諧音「金」)，以請灶君口下留情，不要向玉帝亂告狀。
專題故事﹕認識過年宜忌
》年廿八 宜﹕洗邋遢
》年廿九 宜﹕貼揮春
》年三十 宜﹕一家團圓
》正月 初一 宜﹕說吉利話˙忌﹕掃地
》初二 宜﹕吃開年飯
》初三 忌﹕外出拜年
》初四 接神回歸
》初五 送走禁忌
》初六 回復日常作息
》初七 祝 生日快樂！
年廿八 宜﹕洗邋遢
【明報專訊】新年前夕，家家戶戶大掃除，有送舊迎新之意。古人有「財不入污門」的觀念，認為財神不會進入不潔的屋，打掃象徵將過往一年的霉氣掃走，迎接新氣象。民間甚至有俗語﹕「年廿八洗邋遢，若然唔洗點發達？」此外，自身也要潔淨，包括洗頭、涼、理髮等，象徵消災去病。
年廿九 宜﹕貼揮春
【明報專訊】在中國文化中，紅色象徵吉祥，過年宜以紅色... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 6 對抗邊緣人性格
老包
2010/04/07 第期
親愛的讀者，上星期談到民進黨創黨的靈魂人物謝長廷，從一九八六年發揮膽識與勇氣
，審時度勢，售合眾人之力，創黨成功以來，屢次為台派綠營創造民主資產，但在綠營
並沒有獲得相對應的稱頌與禮遇，反而多次遭到「自己人」（包括政客與媒體）的暗算
；台派綠營這種近乎變態的習性，總是令我怵目驚心，我因而感覺像是在民主派「人類
」的背後，驚見一截尚未進化成功的猴子尾巴，甚為突兀。
民主派這種尚未完全進化的野蠻習性，事實上已經在二○○八年遭到慘痛教訓，也嚐到
了被打入一窮二白境地的苦頭；但縱使如此，竟也沒能使這個陣營的某些有力人士，醒
覺過來，一發現馬政府施政不得民心，民主派在將來似乎有機會重上枝頭，舊習性又發
作，又找上大恩人謝長廷，磨刀霍霍，實在令人看不過去。上星期四，謝長廷上民視接
受謝志偉專訪，就統派媒體所造謠的「線民說」，清楚有力的說分明。理論上之前渾水
摸魚，也藉機醜化了謝長廷的本土報，站在媒體專業或維護讀者知的權利基點上，隔天
也應該有所平衡報導才對，但事與願違，它在隔天的報導卻顧左右而言他，並不提謝的
有力澄清，顯然潛藏著某種惡意。我們... 阅读全帖 |
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k**0
发帖数: 19737 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kz80 (慢枪手), 信区: Military
标 题: [总结] - 如何看「六四事件」-
关键字: 六四
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 02:09:52 2012, 美东)
今年6.4虽然过去了，明年还是会再来。这个问题会继续很长一段时间，直到六四不再
成为敏感词。
这两天我发了很多照片，作为历史的见证。（如果你有新的照片，也欢迎你跟贴）
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/37867863.html
大家都去看一看，从当年的镜头了解一下这个事件。大多数人都只相信自己愿意相信的
，所以我的初衷不是要改变你的想法。
一件事可以有十种说法，但是真相只有一个。我发照片只是因为无法坐视谎言。
这里有一片YST的好文章，我拿来做个结尾，共赏。
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「炎黃子孫」的「鮮為人知的美國“天安門事件”」寫的很好，Xuser 的立即回應更補
充了一些重點。但是「六四事件」是個爭論性很高的話題，因為它是一個非常容易的話
題... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 10 強力祝福年糕去病消災，平安渡過！！
雖然不知年糕發生什麼事，但完全可以體會年糕父母的心情，BLESS！！！ |
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w****w
发帖数: 14828 | 11 強力祝福年糕去病消災，平安渡過！！
雖然不知年糕發生什麼事，但完全可以體會年糕父母的心情，BLESS！！！ |
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发帖数: 1 | 14 末學是個肝癌患者，通過修學心靈法門，讓我肝癌好了，身體越來越好，之前末學已寫
過一篇文章——《佛法讓肝癌患者看到希望》，與大家分享了我通過修學心靈法門身體
變好的過程，在此末學真盏母卸鞔蟠却蟊瓤嗑入y的觀世音菩薩，感恩大慈大悲救苦
救難的台長師父，教給我們這麼好的一個法門，讓我們能夠離苦得樂。
我是果榮，盧台長在白話佛法中說，在這個世界上沒有對錯，只有因果報應，因果報應
是不冤枉任何一個人的。我悔恨自己無知，接觸佛法太晚，更恨自己不會弄電腦，知道
心靈法門太晚，心靈法門把我從死亡線上拉回來，又給了我一次生命的機會，懺悔的機
會，讓我不斷地改正自己身上的毛病。沒有學佛修心靈法門之前，總認為自己是對的，
怨這個，恨那個。修心靈法門之後，我所做的錯事都一一想起來了，的確明白了自己是
一個大罪人啊！今天，我的身體、我的生活之所以變成了這個樣子，都是我種下的因啊
！一件一件事情在報應我啊！現在我就給菩薩和台長一一懺悔。
第一個報應：
從小到大看不起母親，嫌母親不會說話，長的胖小，成年找對象不與父母親商量，結婚
後只顧享受自己的生活，沒有常回家看看，幫助父母親做些什麼事情。母親病了，沒有
捨得給母... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 185 | 15 http://tw.myblog.yahoo.com/w9999ater/article?mid=42&prev=43&next=22
3.口才流利.擅於行銷.藉慈善佈施之名.掠奪大量社會慈善募款.積極拓建道場.擴建中
心.
4.利用媒體.海報.廣告.勾結共同圖利有心人世.努力宣傳.其具有無上法力.鼓吹神奇感
應體驗.使無知群眾盲目崇拜追隨
5.鼓吹神怪.誇大神力.宣傳擁有神力.洗腦徒眾.替其效命
6.努力宣傳.捐錢給她.有增福報.可消災減厄
7.兜售用過物品.如衣物瓶罐.宣稱具有加持力.大肆斂財.
親眼所見.清海用過舊鞋1雙40萬.1小磁瓶10萬
8.藉慈善救濟之名.收取大眾捐款.作點表面功夫.拼命宣傳.
事實捐款擴充豪宅名車.奢靡生活.並與核心弟子分享.避免
事蹟敗露.苗栗西湖道場 當家師 同禪.屏東來義道場 同光.
各地負責人 張正義.楊麗燕.蘇玲玉.葉展榮.柯善文.蘇有德 ..等
苗栗西湖道場和尚 簡舜烈 同露 同度 同如 同禪 …等.均分享斂財所得.
樂於為清海到處詐騙.為其犬馬.
9.行賄記者.媒體.大量發行雜誌.各式海報.網路宣傳.增加曝光斂財機會
10.道場中發行各類衣 |
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g***t
发帖数: 2278 | 16 http://cthouston.org/jcn/
中台禪寺德州分院普德精舍
很正规的寺院。
每个礼拜有各种禅修以及佛经教学训练班：
中文初級禪修班
中文研經班
英文兒童暨青少年禪修班
半日禪修
消災祈福法會
他们经常有半日禅。你可以打电话去问他们每年什么时候打禅七。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 17 自 序
──寫於第一版向全球發行之際
龍樹大師在《中論·觀因緣品第一》中說：「諸法不自生，亦不從他生，不共不無
因，是故知無生。」從佛法的勝義諦上說，一切法無生；不過，從世俗諦上說，則一切
法分明。凡事之興，必有因緣；本書之作，勢在必然。
十幾年前，我第一次接觸到印順法師的著作《般若經講記》。由於這部著作主要是
解釋《金剛經》的，而眾所週知的是，《金剛經》在中國佛教乃至民間皆有相當廣泛的
流傳，人們都認為《金剛經》的語言十分優美、思想非常深邃。然而無比遺憾，我對印
順法師的《般若經講記》讀之再三?始終感受不到佛法的氣息，所以就乾脆不看印順法
師的書了。幾年後，我意外地與大陸佛學家胡曉光先生相識，可謂一見如故，彼此就佛
法問題作了深入的長談。我們對印順法師的一致看法是：印順法師的思維過於簡單，與
無比深刻、嚴謹的佛法思維很不相稱。事隔多年，如今在海外，接觸印順法師著作的機
會無形中增加了許多。然而令我無比吃驚的是：印順法師的著作中居然大量存在違背佛
法的論斷，和對佛法的種種曲解，這是我以前從未料到的！也就是在這個時候，我開始
將更多的注意力轉向臺灣的佛教。因為，從佛教... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 18 印順法師說：「仔細研究起來，阿彌陀佛與太陽是有關係的。印度的婆羅門教，有以太
陽為崇拜對象的。佛法雖本無此說，然在大乘普應眾機的過程中，太陽崇拜的思想，也
就方便的含攝到阿彌陀中。
這是從哪裡知道的呢？一、『觀無量壽佛經』第一觀是落日觀；再從此逐次觀水、觀地
、觀園林、房屋，觀阿彌陀佛、觀音、勢至等。這即是以落日為根本曼荼羅；阿彌陀佛
的依正莊嚴，即依太陽而生起顯現。
『無量壽佛經』（即大阿彌陀經）說：禮敬阿彌陀佛，應當『向落日處』，所以，阿彌
陀佛不但是西方，這實在就是太陽崇拜的淨化，攝取太陽崇拜的思想，於一切——無量
佛中，引出無量光的佛名。」（摘自印順法師一九九八年著《淨土與禪》22頁）
---
對於淨土法門，臺灣關懷生命協會理事長昭慧法師的觀點應當能夠反映印順法師的思想
。她說：
《《現代一些閱讀印公導師所著作的《妙雲集》之士，都非常排斥「淨土法門」，
而完全抹煞它的應機性，筆者以為：這未必是印公的本意！因為，如果導師完全否認淨
土法門的正當性，應該會與密教法門同等對待；但是不然，在其著作的字裏行間，對「
淨土」與「密教」的態度是截然不同的──對往生淨土的法門，他在批判偏鋒、簡... 阅读全帖 |
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j*******y
发帖数: 303 | 19 定个时间就是大家能够一起念， 这样力量比较大。人多这个气场就比较强吧。 这个
是我接的的通知说的。 应该是台湾那边发起来的。
大家可以按照自己时间念。 |
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b*****f
发帖数: 341 | 20 一人一个世界。自己念，自己的世界得清静。净空法师号召大家都念，大家都清静，没
灾难。不是说他念佛，我就得救，他念佛他感不到灾难，我不念，灾难该来还得来。别
人顶多提醒一下。只有自救。否则释迦佛把人类的灾难免了就得了，不用传法了。 |
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j*******y
发帖数: 303 | 21 阿弥陀佛， 楼上说的太好了。
一个是自救， 在一个是渡别人， 每个人身边都围着一堆累生累世的冤亲债主， 还有
别的， 我们念佛能有对他们超度的能力。 所以是自救， 也是救别人。 |
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b*********1
发帖数: 65 | 22 菩提法门
http://puti.ca
菩提法門致力實踐藥師佛的十二大願，亦是藥師佛法門，它是離苦得樂、消災延壽最上
乘之法門。
菩提法門創始人金菩提禪師七歲開始在青藏高原修行佛法，迄今三十余載。他是一位大
慈大悲，以普度眾生為願，真正苦修實證的大禪師。二十六歲出山弘法度人，幫助眾生
解脫身心疾苦，所受益的信眾及求道者千萬有餘。1999年赴北美弘法，在加拿大溫哥華
及美國加州等地建立多所實修道場。
加拿大溫哥華藥師禪院：
聯繫電話：1-604-276-2885（北美地區）1-604-282-1070（中國大陸）
電子郵件：i********[email protected]
地 址：150-7740 Alderbridge Way, Richmond,B.C. Canada V6X 2A3
加拿大多倫多菩提禪堂：
聯繫電話：1-416-223-1462 或 1-647-388-5798
電子郵件：p*****[email protected]
地 址：31 Passmore Ave., Unit 11,Scarborough, ON M1V 4T8
美國洛杉磯菩提禪堂：
聯繫電話：1-626-457-53... 阅读全帖 |
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b*********1
发帖数: 65 | 23 菩提法门
http://puti.ca
菩提法門致力實踐藥師佛的十二大願，亦是藥師佛法門，它是離苦得樂、消災延壽最上
乘之法門。
菩提法門創始人金菩提禪師七歲開始在青藏高原修行佛法，迄今三十余載。他是一位大
慈大悲，以普度眾生為願，真正苦修實證的大禪師。二十六歲出山弘法度人，幫助眾生
解脫身心疾苦，所受益的信眾及求道者千萬有餘。1999年赴北美弘法，在加拿大溫哥華
及美國加州等地建立多所實修道場。
加拿大溫哥華藥師禪院：
聯繫電話：1-604-276-2885（北美地區）1-604-282-1070（中國大陸）
電子郵件：i********[email protected]
地 址：150-7740 Alderbridge Way, Richmond,B.C. Canada V6X 2A3
加拿大多倫多菩提禪堂：
聯繫電話：1-416-223-1462 或 1-647-388-5798
電子郵件：p*****[email protected]
地 址：31 Passmore Ave., Unit 11,Scarborough, ON M1V 4T8
美國洛杉磯菩提禪堂：
聯繫電話：1-626-457-53... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 24 如今人們的疾病層出不窮，若在尋醫問藥、遵循醫囑的同時，經常祈禱藥師佛
，以虔誠的信心，念其名號“南無藥師琉璃光如來”，則對滅除疾病、消災延壽有極大
助益。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj |
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G**W
发帖数: 1865 | 25 喇嘛教並非佛教的僧人,樓主用心良苦,告訴大家喇嘛並非佛教的僧人,要大伙明白此事
實,因此,辦正喇嘛非佛僧之說明,正是護持佛教之行為.
毀我教者乃穿我衣人
釋迦牟尼曾預言，毀我教者乃穿我衣人。
2006年張煒明完成了一項藏區活佛現狀的調研，撰文直指當代活佛轉世制度的流弊
。張煒明在文中稱：當代活佛轉世制度的問題，是政府宗教基層管理部門和寺廟內部管
理者高僧大德及信眾反映最主動、最集中，也最突出的問題之一。
“很多活佛要打引號的，差不多達到用錢買證的地步了。”張煒明說，“藏民對大
活佛認證的比較信，後來的就沒什麼人信了。”
由於活佛特殊的政治經濟地位及漢人對活佛的迷信投資，活佛成爲一項頗有利潤的
事業。
“我曾經作爲翻譯參與的就有2宗。安徽一個法師很有錢，自己跑到一個寺廟說想
做金剛薩錘的化身，這個寺廟本來沒有這個轉世。法師掏出10萬元以後廟裏的人就給他
寫了個金剛薩錘轉世的認證。”張說，“還有個漢僧給了寺廟幾萬元，帶上寺廟的活佛
認定書跑來內地化緣。”
一般活佛名號值10—20萬元，中等活佛也有花好幾十萬的，大活佛就更貴了。
藏民可能更關心... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 -- 聖嚴法師教禪坐
為什麼要"拜佛"?
修行的拜佛主要在懺悔、感恩、安心。犯了錯誤，當以禮佛來懺悔；得到了利益，當以
拜佛來感恩；心緒煩躁，當以禮佛來定心。
拜佛的功能至少有五種：
1. 求感應：為消災免難，增福增壽增智慧。
2. 求懺悔：在三寶之前承認錯誤，願意承擔一切責任，希望此後不再犯同樣錯誤，希
望三寶幫助他、證明他。
3. 表感恩：因為修學佛法而得了離苦的利益。
4. 求安心：用禮拜的方法來使心能安定、平靜、統一，得禪定開智慧。
5. 無所求：不是為了求什麼而拜，只是做一天和尚就該撞一天鐘，做一個佛教徒就該
每天要拜佛。
拜佛的動作，彎腰低頭表示謙虛，承認自己的福德智慧不足，以致犯了許多的錯誤；拜
下時，以自己身體最尊貴的部位去接觸對方最卑下的部位，在這種姿勢中，更容易從心
中生起謙卑、不足、不完美之感。所以，拜佛的動作，實在是提昇人格的好方法。知道
自己的不足與不完美，表示自己有成長學習的空間；知道謙卑，便不會自大傲慢，懂得
尊敬、尊重其他人。
簡單的拜佛動作，卻有深刻的修行內涵，幫助我們修正自己的身口意，這就是為什麼要
拜佛的原因了。 |
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C******7
发帖数: 11 | 27 農曆七月「教孝月」，在這個感恩孝親的時節，法鼓山舊金山分會佛利蒙道場將舉辦中
元地藏法會，民眾可以透過供養、布施、讚歎、禮拜、誦經、持名，幫助自己安定身心
，為現世父母親屬增福增慧，為已往生的歷代祖先超薦離苦，同時在緬懷先祖之餘，身
心也蒙受法益，冥陽兩利、光明遠大。
為了讓法會的儀軌既如法又環保，法鼓山首創以光影科技投影雲端牌位，取代焚燒紙製
牌位的儀式。參加法會，關鍵點不是那張牌位，是來自於當下的心念，再加上法會共修
的力量、佛菩薩慈悲力的感應。超度其實不是那張牌位的形式，而是觀念的轉變，只有
不執著於形式，真正去瞭解無常與無我，放下執著，這才是真正的超度。
「中元地藏法會」：8月16日（周日）下午2時至5時，法鼓山常宗法師主法，設有消災
超薦牌位，佛前供燈。歡迎在家自行上網填寫「雲端祈福」，親自體驗。
活動免費，歡迎隨喜贊助。道場地址：Fremont Historic Niles District, 255 H
Street, Fremont, CA 94536。詳情請上網 http://www.ddmbasf.org/zh-hant/，詢問電話 510-246-8264，408... 阅读全帖 |
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w***n
发帖数: 4358 | 28 【 以下文字转载自 Living 讨论区 】
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因为加州政府现在太窮了，警察正在賣力地替政府創造利潤。 如果没被逮到，就恭喜
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加州交通罚单明细表（01/06/2010）
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r*******u
发帖数: 8732 | 29 【 以下文字转载自 Vancouver 讨论区 】
发信人: rainbowwu (Ms.Wu :)), 信区: Vancouver
标 题: 專題故事﹕認識過年宜忌
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 24 17:20:42 2011, 美东)
【明報專訊】農曆新年是中國人的大節日，有很多傳統習俗和宜忌，你又認識多少？
臘月 年廿四 謝灶日
農曆十二月廿四是交年的日子，即由這天開始已踏入春節。相傳掌管人間衣食的灶君這
天會回天庭述職，故亦是謝灶的日子。傳說灶君嗜甜，百姓除準備灶君衣外，更會預備
甜食，如兩根長蔗(當作返天庭的天梯)、兩片片糖(代表甜食)和一對連枝帶葉的柑(取
其諧音「金」)，以請灶君口下留情，不要向玉帝亂告狀。
專題故事﹕認識過年宜忌
》年廿八 宜﹕洗邋遢
》年廿九 宜﹕貼揮春
》年三十 宜﹕一家團圓
》正月 初一 宜﹕說吉利話˙忌﹕掃地
》初二 宜﹕吃開年飯
》初三 忌﹕外出拜年
》初四 接神回歸
》初五 送走禁忌
》初六 回復日常作息
》初七 祝 生日快樂！
年廿八 宜﹕洗邋遢
【明報專訊】新年前夕，家家戶戶大掃除，有送舊迎新之意。古人有「財不入污門... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 398 | 30 曼陀羅（Mandrake）
這種植物所擁有的別名就如同他們的藥效一樣的種類繁多，魔蘋果、毒參茄、愛之
蘋果等等，在「哈利波特」中也有針對這種植物的描述。它之所以和蘋果有所牽連的原因
乃是因為果實擁有和蘋果非常類似的強烈氣味。曼陀羅在草藥學中是治療惡魔附身的強效
靈藥，但在中世紀時則被一律當作魔女使用的藥物而查禁。
這類植物的誕生是由於死者強烈的怨念聚集在一處所導致，中世紀時女巫們會聚集在
絞刑樹下挖掘這種植物，供作各種靈藥之用。由於傳說中曼陀羅是種擁有人形的植物，她
們淒厲的尖叫聲會讓人們瘋狂，因此人們在採收會使用各種各樣的秘方。採收者首先必須
將蠟灌入耳朵，然後用刀劍或是柳木杖在植物周圍劃上三個圓圈，採收的時機也僅限於在
月光出現的時候，而且還必須小心站在上風處，免得中了她的毒性。
曼陀羅在採收之後擁有非常多的用途，她是愛情靈藥的必備成分，也是女巫的飛行藥
劑的重要主角。不過，最為人所熟知的還是當作護身符的效力，她可以保佑一個家庭消災
解禍，不受疾病的侵犯。另外，義大利地區的女性在花重金購買這種藥材之後，也會親手
將她們刷洗乾淨，穿上衣服，在午夜時詢問她們有關未來的問題。 |
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u**o
发帖数: 290 | 31 不会也有驱除恶魔的功能吧
愛之
原因
強效
集在
，她
必須
於在
行藥
消災
親手 |
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y***y
发帖数: 4957 | 32 大家对上文中作者所说的以下话有什么评论吗？有时不敢这样祷告是因为怕投入的希望太
太，如果神不允许，对神的失望也更大， 信心受到伤害啊！
主 耶 穌 啊 ， 求 你 救 我 們 的 哥 哥 、 嫂 嫂 ， 可 憐 我 們 年 邁 的 母 親
！ 她 已 於 十 多 年 前 失 去 了 一 個 心 愛 的 兒 子 。 如 果 嫂 嫂 去 世 ，
病 中 的 哥 能 承 受 得 起 這 麼 大 的 打 擊 嗎 ？ 難 道 他 們 的 家 庭 一 下
子 就 從 地 上 消 失 嗎 ？ 如 果 哥 哥 不 行 ， 媽 媽 也 活 不 了 ， 別 人 就
都 說 我 們 是 被 咒 詛 的 家 庭 。 但 我 們 是 虔 誠 信 你 的 人 ， 我 和 妹
妹 是 服 事 你 的 ， 你 怎 能 叫 人 看 到 事 奉 你 的 人 蒙 福 呢 ？ 我 們 的
神 啊 ， 求 你 可 憐 嫂 嫂 年 老 的 雙 親 ， 可 憐 她 的 小 妹 妹 ， 她 完 全
信 你 會 治 好 她 的 姐 姐 。 求 你 可 憐 他 們 的 家 人 。 我 的 神 啊 ， 求
你 可 憐 我 們 ， 赦 免 |
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a**u
发帖数: 8107 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 16 15:12:27 2010, 美东) 提到:
弥兰陀王问：“尊者！常听沙门说：“人在世间作恶，活到百岁，临命终时念佛，死后
都可以生到天上。”我不相信这些说法。又说：“杀害一条生命，死后当堕入地狱。”
我也不能相信。”
那先问王：“大王！如果有人拿了一颗小石子放在水上，石子是会沈没，还是会浮起？”
王答：“小石子当然是会沈落到水底。”
那先又问：“如果将一百枚大石头放在船上，船只会沈没吗？”
王答：“不会沈没。”
那先说：“船上的一百枚大石头因为船的缘故，不会沈没水中。人虽然因为一时愚痴而
造恶，因为念佛的功德，不但不会堕入地狱，并且能够往生极乐世界。而小石子的沈入
水中，就如同人造作恶业，不知佛法，所以死后堕入地狱。”
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bigbowl (Big Bowl) 于 (Sat Jun 19 13:34:11 2010, 美东) 提到:
不太理解这段经文。... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 36 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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w*****r
发帖数: 7106 | 37 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 38 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 40 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 41 書名：宅經
△《宅經》•二卷（兩江總督采進本）
舊本題曰《黃帝宅經》。案《漢志•形法家》有《宮宅地形》二十卷，則相宅之
書較相墓為古。然《隋志》有《宅吉凶論》三卷，《相宅圖》八卷，《舊唐志》有《五
姓宅經》二卷，皆不雲出黃帝。是書蓋依託也。考書中稱《黃帝二宅經》及《淮南子》
、李淳風、呂才等宅經二十有九種，則作書之時本不偽稱黃帝，特方技之流欲神其說，
詭題黃帝作耳。其法分二十四路考尋休咎，以八卦之位向乾坎艮震及辰為陽，巽離坤兌
及戌為陰。陽以亥為首，巳為尾，陰以巳為首，亥為尾。而主於陰陽相得，頗有義理。
文辭亦皆雅馴。《宋史•藝文志•五行類》有《相宅經》一卷，疑即此書。
在術數之中猶最為近古者矣。
相宅相墓之屬
●宅經 卷上
夫宅者，乃是陰陽之樞紐、人倫之軌模。非夫博物明賢，無能悟斯道也。就此五種，
其最要者唯有宅法，為真秘術。凡人所居，無不在宅。雖只大小不等、陰陽有殊，縱然
客居一室之中，亦有善惡。大者大說，小者小論。犯者有災，鎮而禍止，猶藥病之效也。
故宅者，人之本。人以宅為家，居若安即家代昌吉。若不安，即門族衰微。墳墓川岡
，並同茲... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 42 二十一世紀雙月刊 2014年2月號 總第一四一期
學術論文
● 宋永毅
宋永毅 美國加州州立大學洛杉磯分校教授／圖書館員
＊筆者感謝熊景明女士在本文寫作過程中給予的無私幫助。
摘要：本文從「糧食戰爭」的角度來分析大躍進—大饑荒的發生，尤其是和中共當時積
極倡導的軍事共產主義體制的關係。大量的內部文件和檔案證明：大躍進的發動和毛
澤東與中共對當時國際形勢、尤其是出於對「世界大戰」的不正確判斷而急迫地準備世
界性的「革命戰爭」息息相關。在這一咚寄Ｊ较拢珴蓶|和中共領導人在全中國農村
積極鼓吹和實踐軍事共產主義——一種他們在以往的長期戰爭中最為熟悉、最為得
心應手的軍事化或半軍事化的組織和社會形式。正是這種軍事共產主義體制，在和
平時期錯誤地賦予各級幹部戰爭時期的絕對權力，成為製造大饑荒的「五風」的主要禍
源之一。雖然毛的軍事共產主義其實是蘇俄的軍事共產主義（或「戰時共產主義」）的某
種翻版，但它的錯誤和後果則有過之而無不及。尤其是大躍進中軍事化的公共食堂
制和極端暴力的高徵購，是直接造成大饑荒和數千萬人死亡的兩個直接原因。而無論
是高徵購時「先下手為強」的做法，還是在「反瞞產」邉又袆儕Z農... 阅读全帖 |
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z**********n
发帖数: 233 | 43 一个香港朋友发过来的，转给大家看看。朋友发给俺时的标题是：So Man Fung 2011,
我看了才知道是运程。这个So Man Fung 到底是哪几个字的发音？知道的给说说。
P.S：按运程里所说，偶2011年不顺啊，该怎么化啊，大师给指点指点吧。偶是逍鸡的.
二○一一年肖鼠運程
屬鼠的人，剛過了一個不太順利的虎年，既無吉星扶持，凶星又帶來事業和財政上
的破壞，可能令你沮喪不堪。踏入兔年，恭喜你！你將會見到光明前路，過去的努力終
於見到收成，希望你能把握這個好時年，創一番好成績。
事業方面，「天德」和「福星」同時出現在流年命宮之中，再配合鼠人本身機智、
聰明的本質，意味著你在今年縱遇困難、險阻，仍能順利克服，突破障礙。這兩顆吉星
不單能夠為你推動工作發展，亦能為你解厄扶危，對於提升運程有很大的助力。
此外，兔年「絞煞」、「三刑」等凶星並見，縱然它們的殺傷力不大，但也難免有
糾纏不清，以及帶來是是非非、恩恩怨怨和口舌矛盾等煩惱。所以，在兔年裏，你必須
憑著不屈不撓的精神對抗面前的禍患，才能在新一年的事業上突破過去的框框。
財運方面，屬鼠的你是一位腦筋靈活，懂得適時變通的人，也有覷準時... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 44 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 45 「天亮了，解放了，中國人民從此站起來了」，「消滅了剝削，消滅了壓迫，勞動人民
成了生產資料的主人」──伴隨著這些激動人心的宣傳，「解放」後的中國人對「生產
資料歸全民所有」的公有制社會充滿了憧憬。可是單純的人們想不到的是，中國人被中
共戲弄欺騙了！
幾十年的時間證明，所謂「全民所有」，其實是人人沒有，中國人對於「共有」的社會
財產，只是名義上有份兒，實際上並沒有份兒。中國人誰也不知道共有財產裏 的具體
哪一份兒是自己的，或者自己具體佔有了多少份額。每年收入了多少利潤，自己應享有
多少，人們也無從知道。更沒有對自己份額財產的處置權、支配權。所 以「全民所有
」根本就是一句騙人的假話！
一位經濟學家講過這樣一件事，一次在鄭州火車站，一個農民與售票員吵架打破了玻璃
，警察對這個農民說：「這是全民所有制財產，你必須賠」。農民說：「全民所有制也
是我的財產了，我別的都不要，就要這塊玻璃，這塊玻璃算我的，我不賠了」。結果可
想而知，當然是不行……
中共在憲法中講：社會主義公有制「實行各盡所能，按勞分配的原則。」規定了中國人
民按勞分配，可是卻從來沒有提過作為全社會財產擁有者的中國人民也應該擁 有資... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 46 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事，
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段，就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞，鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時，便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄，墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形，在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮，瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防，但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫，鬿魂鬾魟該死的人還是活不了，這點讓我很
無奈，而最近情況有變，我成了唯一知道真相的人，可是我每次要說出真相的時候，受
狙擊者並不是我，反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現？其實我也不太清楚，或許是因為我的利用價值比較高，
還輪不到我去死吧。不過，連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者，這就不... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 47 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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