a******g
发帖数: 13519 | 1 2015年全国两会首场新闻发布会上，发言人吕新华的一句“铁帽子王”，红遍大江南北。
一时间，“铁帽子王”成为权力不受约束的代名词。和大多数网友想象不同的是，真正
历史上的“铁帽子王”，“不仅没法任性，而且权力很小”。中国政法大学法律史学研
究院副教授、清史专家李典蓉坦言。
什么是“铁帽子王”
中国青年报：什么是“铁帽子王”？
李典蓉：所谓的“铁帽子王”，是清代民间俗称，这个称谓也只出现在清代，指世袭罔
替的王爵。王爵的后代可以承袭爵位，无需降等。事实上，明代的王爵就有分世袭与不
世袭，清代承继了这个制度，并加入满洲本民族特色。
中国青年报：清朝总共封了多少个“铁帽子王”？
李典蓉：清初设立的8个世袭罔替的王，基本都是功封。之后受恩封赏的，尚有雍正朝
和硕怡亲王、同治朝和硕恭亲王、光绪朝和硕醇亲王、光绪朝和硕庆亲王。清朝前后总
共有12个“铁帽子王”。
中国青年报：明初皇帝分封的王，对皇权有一定的威胁，例如靖难与宁王朱宸濠起兵，
那么，为何清朝还要承继明朝，设立王爵，皇帝不担心日后“铁帽子王”成为政权的隐
患吗？
李典蓉：明清设立王爵，通常只是为了安抚、安顿宗室。清初设立世袭罔替的王爵，... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 2 http://news.sohu.com/20150306/n409395082.shtml
2015-03-06 07:46:47来源：中青在线-中国青年报
作者：王帝 杨梦晨
2015年全国两会首场新闻发布会上，发言人吕新华的一句“铁帽子王”，红遍大江
南北。
一时间，“铁帽子王”成为权力不受约束的代名词。和大多数网友想象不同的是，
真正历史上的“铁帽子王”，“不仅没法任性，而且权力很小”。中国政法大学法律史
学研究院副教授、清史专家李典蓉坦言。
什么是“铁帽子王”
中国青年报：什么是“铁帽子王”？
李典蓉：所谓的“铁帽子王”，是清代民间俗称，这个称谓也只出现在清代，指世
袭罔替的王爵。王爵的后代可以承袭爵位，无需降等。事实上，明代的王爵就有分世袭
与不世袭，清代承继了这个制度，并加入满洲本民族特色。
中国青年报：清朝总共封了多少个“铁帽子王”？
李典蓉：清初设立的8个世袭罔替的王，基本都是功封。之后受恩封赏的，尚有雍
正朝和硕怡亲王、同治朝和硕恭亲王、光绪朝和硕醇亲王、光绪朝和硕庆亲王。清朝前
后总共有12个“铁帽子王”。
中国青年报：明初皇帝分封的王，对皇权有一定的威胁，例如靖... 阅读全帖 |
|
k**n
发帖数: 3989 | 3 听到外面对海瑞的讨伐声响成一片,嘉靖脸上露出放松的笑容,他对身边的马森道:“怎么样?朕没说错吧?他赢不了,因为朕是君,他是臣,没人会站在他那边……”
话音未落,便听个带着闽南腔声音道:“海刚峰,我来助你!”
笑容一下子凝固,嘉靖怒道:“何人如此大胆?”
马森赶紧去看,看完后回来小声道:“不认识……”
“你他娘的都认识谁?”嘉靖气得直翻白眼。此书更多，更快，更全的章节，请访问 www.Du8Du8.com。好在这时那人的声音响起,给可怜的马公公解了围。
讲坛上,那人摘下了斗笠,露出一张英俊的脸。
“你是何人?”文官们警惕的望着他。
“李贽李卓吾。”那人把斗笠往地上一搁,一撩道袍,盘腿坐在海瑞身边。
“原来是李狂……”下面恍然大悟,这人原来是国子监的五经博士,几年前三公接辩论初创时,着实出了几把风头,因为言语狂妄,不敬孔孟,得了个‘李狂’的评号,但前些年被人打败一次,便离开了国子监,据说去当隐士、做学问去了。
选在这次大会重新出山,看来是想要一鸣惊人,好东山再起。
“主子,他叫李贽。”马森赶紧对嘉靖汇报,自然遭... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 4 唯有贤慧的妻是耶和华所赐的
来源：本站作者 作者：耶米玛 时间：2014-02-26 浏览次数：1281 小 中 大
经文：箴言18:22；19:14
箴言18:22得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。
箴言18:22房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。
一、神设立婚姻
1.神所造的都甚好：在《创》1章中，神创造了天地万物，并且一再提到“神看着
是好的。”创1:31神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
2.那人独居不好：创2:18耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助
他。”
神是完美的，他愿意他所造的都是好的，当他看到人独居时，他觉得不好，就不肯
歇下他的工，他还要为那人造一个配偶帮助他。
3.神设立婚姻：创2:21-24耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨
，又把肉合起来。22耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前
。23那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取
出来的。”24因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
这样，神用男人身上所取的肋骨造成一个女人，领她... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 5 今晚和LD一起读了哥林多后书，准确地说是我读他听。
但愿我们能够养成一起在家读圣经的习惯。
读到神是赐各种安慰的神，心里很得从神而来的安慰。
哈利路亚，感谢赞美神！
第一章
3 愿 颂 赞 归 与 我 们 的 主 耶 稣 基 督 的 父 神 ， 就 是 发 慈 悲 的 父
， 赐 各 样 安 慰 的 神 。
4 我 们 在 一 切 患 难 中 ， 他 就 安 慰 我 们 ， 叫 我 们 能 用 神 所 赐
的 安 慰 去 安 慰 那 遭 各 样 患 难 的 人 。
5 我 们 既 多 受 基 督 的 苦 楚 ， 就 靠 基 督 多 得 安 慰 。
6 我 们 受 患 难 呢 ， 是 为 叫 你 们 得 安 慰 ， 得 拯 救 ； 我 们 得 安
慰 呢 ， 也 是 为 叫 你 们 得 安 慰 ； 这 安 慰 能 叫 你 们 忍 受 我 们 所
受 的 那 样 苦 楚 。
7 我 们 为 你 们 所 存 的 盼 望 是 确 定 的 ， 因 为 知 道 你 们 既 是 同
受 苦 楚 ， 也 必 同 得 安 慰 。
8 弟 兄 们 ， 我 们 不 要 你 们 不 晓 得 ， 我 们 从 前... 阅读全帖 |
|
b*********n
发帖数: 1607 | 6 摩门不承认耶稣基督是和父神同等的神。或者说摩门不承认耶稣基督的本质是全神，父神的本质是全
神，两者同一个本质。摩门很爱提的一个看似有道理的一个证据就是
约翰福音1:1 太初有道，道与 神同在，道就是 神。
摩门承认这里的道就是指的耶稣基督，但是他们认为耶稣基督是小神。他们的理由是说到父神的时候
用 The God，约翰福音1:1的神希腊文原文没有定冠词，是God，不是The God； God 就是比
The God 小一点儿的神。所以耶稣基督是小神。
摩门乱解圣经。希腊文里如果一个词没有定冠词不是表示小一点，而是表示事物的本质。The God
表示神的位格，God 表示神的本质，根本不是什么小一点的神。而且希腊原文不是“道就是神”而
是“神就是道”，神的本质和耶稣基督完全划等号。那么就要看看父神（The God）的本质是不是
God？如果不是，那么父神和耶稣基督就不同等。
格林多后书1:3 愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父 神，就是发慈悲的父，赐各样安
慰的 神。
这里第一个“神”和第二个“神”都是指向父神。希腊原文里第一个“神”用的是The God，第二
个“神”用的是God。... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 7 你例举的经文我在你里面，你在我里面可能像我上面回帖说的有歧义,就是经常说的耶
稣与天父原为一,但是三位一体还是耶稣和耶和华分开，要通篇考察所有经文的意思.
"耶稣说：“我与父原为一。”（约翰福音１０：３０，《和合本》）有些人引用这节经
文来证明上帝是个三位一体的神，而耶稣和他的父就是其中的两位。耶稣的话真的是这
个意思吗？
让我们先看看上下文。在第２５节，耶稣说他奉他父之名行事，而在第２７至２９节，
他说他父赐给他一些像绵羊一样的人。假如耶稣和他的父是同一位个体，他的这些话就
会令听众很费解了。耶稣的意思其实是：“我和我父亲的关系非常密切，没有人能从我
手里把这些绵羊夺去，正如没有人能从我父手里把他们夺去一样。”那就好像一个儿子
对他父亲的仇敌说：“你攻击我的父亲就等于攻击我。”没有人会因这话就认为儿子跟
他的父亲是同一个人，但听见的人都会看出，这对父子的关系非常亲密，牢不可破。
耶稣与他的父耶和华上帝“原为一”或合一，也在于他们的目标、标准和价值观都完全
一致。耶稣跟魔鬼撒但及第一对男女亚当和夏娃不同，他从没想过要脱离上帝。耶稣说
：“子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 8 你例举的经文"我在你里面，你在我里面"可能像我上面回帖说的有歧义,就是经常说的耶
稣与天父原为一,但是是三位一体还是耶稣和耶和华分开，要通篇考察所有经文的意思.
"耶稣说：“我与父原为一。”（约翰福音１０：３０，《和合本》）有些人引用这节经
文来证明上帝是个三位一体的神，而耶稣和他的父就是其中的两位。耶稣的话真的是这
个意思吗？
让我们先看看上下文。在第２５节，耶稣说他奉他父之名行事，而在第２７至２９节，
他说他父赐给他一些像绵羊一样的人。假如耶稣和他的父是同一位个体，他的这些话就
会令听众很费解了。耶稣的意思其实是：“我和我父亲的关系非常密切，没有人能从我
手里把这些绵羊夺去，正如没有人能从我父手里把他们夺去一样。”那就好像一个儿子
对他父亲的仇敌说：“你攻击我的父亲就等于攻击我。”没有人会因这话就认为儿子跟
他的父亲是同一个人，但听见的人都会看出，这对父子的关系非常亲密，牢不可破。
耶稣与他的父耶和华上帝“原为一”或合一，也在于他们的目标、标准和价值观都完全
一致。耶稣跟魔鬼撒但及第一对男女亚当和夏娃不同，他从没想过要脱离上帝。耶稣说
：“子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 9 为什么说耶稣与天父原为一？
耶稣说：“我与父原为一。”（约翰福音１０：３０，《和合本》）有些人引用这节经
文来证明上帝是个三位一体的神，而耶稣和他的父就是其中的两位。耶稣的话真的是这
个意思吗？
让我们先看看上下文。在第２５节，耶稣说他奉他父之名行事，而在第２７至２９节，
他说他父赐给他一些像绵羊一样的人。假如耶稣和他的父是同一位个体，他的这些话就
会令听众很费解了。耶稣的意思其实是：“我和我父亲的关系非常密切，没有人能从我
手里把这些绵羊夺去，正如没有人能从我父手里把他们夺去一样。”那就好像一个儿子
对他父亲的仇敌说：“你攻击我的父亲就等于攻击我。”没有人会因这话就认为儿子跟
他的父亲是同一个人，但听见的人都会看出，这对父子的关系非常亲密，牢不可破。
耶稣与他的父耶和华上帝“原为一”或合一，也在于他们的目标、标准和价值观都完全
一致。耶稣跟魔鬼撒但及第一对男女亚当和夏娃不同，他从没想过要脱离上帝。耶稣说
：“子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做
。”（约翰福音５：１９；１４：１０；１７：８；《和合本》）
上帝和他的儿子耶稣虽然亲密无间，在各方面完全... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 10 1)亚流所说的是上帝所说的吗？上帝耶和华和他的儿子都没有这么说过，为什么亚流说
的能取代上帝所说的?耶稣所说的是:“父是比我大的。”（和合约翰福音14:28）
和合马太福音 4:10耶稣说、撒但退去吧。〔撒但就是抵挡的意思乃魔鬼的别名〕因为
经上记着说、『当拜主你的神、单要事奉他。』。耶稣希望人崇拜上帝，而且单要敬奉
他。
和合约翰福音 17:3 认识你独一的真神、并且认识你所差来的耶稣基督、这就是永生。
认识耶和华，并且认识耶和华派来的耶稣.
和合哥林多后书 1:3愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父 神、就是发慈悲的父、赐各样
安慰的 神．
和合约翰福音 20:17 耶稣说、不要摸我．因我还没有升上去见我的父．你往我弟兄那
里去、告诉他们说、我要升上去、见我的父、也是你们的父．见我的 神、也是你们的
神。
和合马可福音 10:17, 18 耶稣出来行路的时候、有一个人跑来、跪在他面前问他说、
良善的夫子、我当作甚么事、才可以承受永生。耶稣对他说、你为甚么称我是良善的．
除了 神一位之外、再没有良善的。"
2)耶稣说“我与父原为一”（和合约翰福音10:30），从这句话的上下文我们可以看出
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 11 鹿野：毛泽东主席为何要给纣王翻案？
分享到：
时间：2018-08-07 18:28
•来源： 察网
•作者： 鹿野
•浏览：390
评论： 0
字号： 大 中 小
毛泽东主席强调要为商纣王平反可能还有古为今用的意思。其相关谈话中强调即使老百
姓拥护，上层当了汉奸也一样可能导致亡国。这恐怕是针对现实当中近代以来发展中国
家和地区的上层往往把个人利益放在国家利益之上，形成了买办资产阶级。民族独立甚
至其中的一部分国家走上社会主义道路后，这种观念仍然没有彻底改变。毛主席重新评
价商纣王可能也多少有一些为现代人提供警示的用意，即强调领导人除了争取人民大众
的支持以外，也要对亲西方的资本势力有足够警惕，以防止上流社会叛变当汉奸危害国
家。
【本文为作者向察网的独家投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载
请注明来自察网(www.cwzg.cn)，微信公众号转载请与我们联系。】
鹿野：毛泽东主席为何要给纣王翻案？
近日来，陕西周原景区用纣王和妲己做代言引发了广泛关注。应该说，纣王和妲己的确
和周原景区没有多... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 12 百度：
古公亶父，姓姬名亶，古代周族首领，周文王祖父。
太吴姓族谱中，尊古公为先祖。《诗经·閟宫》说：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳
，实始翦商。”迁周族于岐山之阳的周原和开始翦商的事业，是公亶父两项最大的功绩。
当值殷商之世，西北戎狄来攻打周人。
“古公曰‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地以民。民之在我，与其在彼
，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’” 。
仁义到没边了。敌人来打我，无非是为了土地和人民。民之在我，与其在彼，何异？全
都给他，不要了。
为此，“商小乙二十六年，古公亶父率姬姓族周氏二千乘，循漆水逾梁山来到岐山（箭
括岭）下的周原。豳和其它地方的自由民，视古公为仁人，扶老携幼皆来归附。”
然后，古公亶父改变了游牧民族的风俗，建筑城邑房屋，设立官吏，改革戎狄风俗，开
垦荒地，发展农业生产，把民众分成邑落定居下来，建立诸侯国，得到了商王朝认可。
“（商王）武乙六年，邠迁岐周。命周公亶父，赐以岐邑”《竹书纪年》。因地处周原
，故姬姓从此称周人，“定国号为周，粗皆国家雏形。” 开始为消灭商朝而努力。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
仔细想，比较一下，... 阅读全帖 |
|
k*d
发帖数: 615 | 13 (These are based on two articles that I wrote 4 years ago)
发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
标 题: 以赛亚9：6婴孩与永恒的父
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 16:46:42 2005)
以赛亚9：6婴孩与永恒的父
回贴3782。
圣经上明确阐述神学理论的经文从不混淆子与父的关系。
以赛亚9：6 一般的翻译
9:6 因 有 一 婴 孩 为 我 们 而 生 ， 有 一 子 赐 给 我 们 。 。。。 他 名
称 为 奇 妙 ， 策 士 ， 全 能 的 神 ， 永 在 的 父 ， 和 平 的 君 。
。。。 Eternal Father, Prince of Peace
我以前也很困惑为什么子就是父？后来我发现一个传统教会的圣经网站，上有圣经的各种
版本，其中有逐字翻译的，
也有希伯来原文，希腊文（16世纪的），并有网上字典，希望大家在有疑惑时作一些研究
。我将我看到的对照原文的逐字翻译
解释于后，并附上犹太人的翻译。
1. 以赛亚9：6 杨的逐字翻译 (Young's Lite |
|
C****i
发帖数: 1776 | 14 团结我们
痛苦与患难似乎有一种特别的能力，让我们看到我们对彼此的需要。我们的挣扎提
醒我们：其实我们是何等的软弱。纵使是别人的弱点，也能在我们无助时成为我们的支
柱。
这个道理在每一次教会的小组聚会里就能印证出来。在这些固定的聚会里，我们彼
此分担重担：生病的小孩、失业、工作压力、叛逆的孩子、流产、家庭成员关系失和、
沮丧、情绪紧张、还未得救的亲人、艰难的抉择、社区犯罪、与罪恶争战等等。许多时
候，在聚会结束时，我都会感谢上帝让我们能彼此鼓励和扶持。当我们一起面对生活中
各种挣扎时，我们的关系不但拉近了，也比以前更巩固。
在这样的个人经历中，透过圣经的光照，提醒我们两个真理：
1. 苦难使我们看到我们需要其它信徒的帮助。
2. 苦难帮助我们去满足别人的需要，从我们的生命中流露出基督的样式。
我们要仔细研究一下，上帝如何使用苦难和煎熬，透过上述两个方法，使信徒在基
督里合一。
1.苦难使我们看到我们需要其它信徒的帮助。使徒保罗以肢体来比喻在基督里信徒
之间的合一（哥林多前书12章）。他说我们彼此需要，以便能正常运作。保罗如此形容
道：“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 15
37
凡父所赐给我的人，必到我这里来。到我这里来的，我总不丢弃他。
John Calvin's commentary
ver 37
"
In the first place, he says, that all whom the Father giveth him come to him
; by which words he means, that faith is not a thing which depends on the
will of men, so that this man and that man indiscriminately and at random
believe, but that God elects those whom he hands over, as it were, to his
Son; for when he says, that whatever is given cometh, we infer from it, that
all do not come. Again, we infer, that God works in h... 阅读全帖 |
|
t****e
发帖数: 2737 | 16 团结我们
痛苦与患难似乎有一种特别的能力，让我们看到我们对彼此的需要。我们的挣扎提
醒我们：其实我们是何等的软弱。纵使是别人的弱点，也能在我们无助时成为我们的支
柱。
这个道理在每一次教会的小组聚会里就能印证出来。在这些固定的聚会里，我们彼
此分担重担：生病的小孩、失业、工作压力、叛逆的孩子、流产、家庭成员关系失和、
沮丧、情绪紧张、还未得救的亲人、艰难的抉择、社区犯罪、与罪恶争战等等。许多时
候，在聚会结束时，我都会感谢上帝让我们能彼此鼓励和扶持。当我们一起面对生活中
各种挣扎时，我们的关系不但拉近了，也比以前更巩固。
在这样的个人经历中，透过圣经的光照，提醒我们两个真理：
1. 苦难使我们看到我们需要其它信徒的帮助。
2. 苦难帮助我们去满足别人的需要，从我们的生命中流露出基督的样式。
我们要仔细研究一下，上帝如何使用苦难和煎熬，透过上述两个方法，使信徒在基
督里合一。
1.苦难使我们看到我们需要其它信徒的帮助。使徒保罗以肢体来比喻在基督里信徒
之间的合一（哥林多前书12章）。他说我们彼此需要，以便能正常运作。保罗如此形容
道：“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 17 1:3 愿 颂 赞 归 与 我 们 的 主 耶 稣 基 督 的 父 神 ， 就 是 发 慈 悲 的
父 ， 赐 各 样 安 慰 的 神 。
1:4 我 们 在 一 切 患 难 中 ， 他 就 安 慰 我 们 ， 叫 我 们 能 用 神 所
赐 的 安 慰 ， 去 安 慰 那 遭 各 样 患 难 的 人 。
1:5 我 们 既 多 受 基 督 的 苦 楚 ， 就 靠 基 督 多 得 安 慰 。
感谢主 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 18 观察和注释：
耶稣现在又回到了先前提及的关于他的离世的话题。尽管他要走，但他不会把他的跟随者
孤单地留在世上，现在他现在就要仔细地介绍将要来替他帮助他们的那一位。关于背景知
识可以回顾3：5－8；4：14和7：38－39。
圣灵的到来（14：15－26）
1.耶稣再次讲到爱是通过顺服他的命令而表现出来的（见13：34－35；15：12，17）。但
是人如果没有神所赐给的能力，顺服耶稣和活出一个彰显“爱加倍”的爱（无私和舍己）
的生命是不可能的。而这正是圣灵在信徒的生命中所作的工作之一（见加5：22－23）。
耶稣从来不会要求他的门徒或是我们做任何事，除非他已经先赐给我们能力（14：15）。
2.注意：耶稣会祈求父“赐下”（见7：39）圣灵给信徒。圣灵和基督一样，都是神所赐
的礼物（3：16）。
于圣灵的位格和他的工作，耶稣在此正面地教导了几条真理：
1)他与耶稣是同样类型的（“另一位”）（注意16－17节里的阳性人称代词）。
2)他永远与人同在。
3)他是真理的灵。
4)不认识基督的人不能接受他。
5)他与你们同住（居留）（14：16－17），住在你们里头。
虽然圣灵在旧约中也作工，但 |
|
w**********u
发帖数: 114 | 19 诗歌本305首
父，我知道我的一生，你已替我分好；
所有必须发生变更，我不害怕看到；
我求你赐长久忠诚，存心讨你欢笑。
我求要得“有意”的爱，时常警醒的慧，
常以笑容欢迎事态，擦干不禁眼泪。
心能与它自己合拍，好来同情、安慰。
我不要有不安意志，急忙到东到西，
要求要作几件大事，或要明白秘密；
我要被待如同孩子，所往都是受意。
无论我在世界何地，是有何种景况，
我与人心有个交契，我要保守发旺，
我要为爱出我微力，为着事奉我王。
我求你赐每日恩泽，使我能常受教；
心能从里与外调和，当我与你契交；
满意只占微小旁侧，若你能得荣耀。
每条路上都有虚假，是你要我忍耐；
每种境遇都有十架，是你引我依赖；
但心靠你若是卑下，无论哪里可爱。
如果在我幸福之中，有何尚未求祈，
我是渴慕我的内衷，向你能满爱意；
宁愿不多为你做工，完全使你欢喜。
你爱所定我的选择，不是我的捆绳；
我在暗中受你领帅，已识你的见证：
一生充满舍己的爱，就是自由一生。 |
|
|
|
发帖数: 1 | 22 周王室姓姬啊
周族定居到岐山/周原后， 周族跟当地姜姓就融合成一族了。 后面都是有明确记载的
信史了。
以下百度
迁周于岐
周人迁移路线
先周族从公亶父迁岐到文王建丰，是其发展的第二阶段。在这一阶段，先周姬姓族与姜
姓族联姻，并向东发展，为武王灭商准备了条件。其生产力得到了进一步发展，其社会
形态则已由居幽时的酋邦模式而进人了早期国家时期。有关这次迁移，其它史书也都有
载。《竹书纪年》：（殷）武乙元年：“那迁于岐周。”陈逢衡谓：“当云那侯亶父自
那迁于岐周。”武乙三年：“命周公亶父赐以岐邑。”自公亶父迁岐之后，先周历史便
发生了巨大变化。首先是与姜姓族联为婚姻。[5] 公亶父带领着姬姓部族来到岐山周
原之后，便与原先已住在南面渭水流域武功、扶风、宝鸡一带的姜姓部族联为婚姻。此
后，姬姜两族便世为婚姻，如武王妻曰邑姜，西周康王、穆王、鼓王、孝王（或为夷王
）、厉王、幽王的妻子均为姜女[6] |
|
k*d
发帖数: 615 | 23 以赛亚9：6婴孩与永恒的父
回贴3782。
圣经上明确阐述神学理论的经文从不混淆子与父的关系。
以赛亚9：6 一般的翻译
9:6 因 有 一 婴 孩 为 我 们 而 生 ， 有 一 子 赐 给 我 们 。 。。。 他 名
称 为 奇 妙 ， 策 士 ， 全 能 的 神 ， 永 在 的 父 ， 和 平 的 君 。
。。。 Eternal Father, Prince of Peace
我以前也很困惑为什么子就是父？后来我发现一个传统教会的圣经网站，上有圣经的各种
版本，其中有逐字翻译的，
也有希伯来原文，希腊文（16世纪的），并有网上字典，希望大家在有疑惑时作一些研究
。我将我看到的对照原文的逐字翻译
解释于后，并附上犹太人的翻译。
1. 以赛亚9：6 杨的逐字翻译 (Young's Literal Translation)
见http://www.blueletterbible.org/tmp_dir/versions/1125689885-7326.html#6
For a Child hath been born to us, ..., And He doth call h |
|
n********n
发帖数: 8336 | 24 天使是被造物, 而耶稣不是被造的。
圣经认为父生子, 或父派遣耶稣来的, 是上帝的儿子。
父赐给耶稣天上地上所有的权柄, 同受世人的崇拜和信仰。信耶稣, 就是信上帝。
所以父与子神性一体, 是一个神。这是一神论决定的。
耶稣不单单是神的使者(先知), 或"钦差", 而是道成肉身的神。
因为耶稣说: 我与父原为一。 |
|
S**4
发帖数: 22 | 25 第一次上版，不知道回复，就再贴一次
最喜欢的有关基督信仰的书籍---正常基督徒生活
以罗马书为背景，附以生活为例子，从基督的血，基督的十字架， 到福音的目的。 给
爱主的信徒更多的看见。 在生活中经历基督。
这世界本无义人，就如經上所記：“沒有义人，連一個也沒有”。罗马书中记：“为义
人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我們还作罪人的時候，為我們
死，神就在此將祂自己的愛向我們显明了”。正是因着神的爱，主的怜悯，我们这不义
的人才可以被拯救。也应了他说：“我來本不是召义人，乃是召罪人”。主耶稣基督被
钉死，复活，升天，成赐生命的灵，进到信徒里面。他为我们做下这事，经过这样的过
程。乃是他爱我们，也是成就神永远的经纶。信徒因为爱他而信他，但在我们信之前，
主岂不是已经成就了这事，是他先爱了我们。正如以弗所书中：“就如祂在創立世界以
前，在基督裡揀選了我們”。
主從世界中把我們揀選出來，在生活中信徒也爱主，但生命成熟的仍需要过程仍需要洗
滌。正如主在逾越節将近最后的晚餐以前给門徒的洗腳，并对彼得说：“我若不洗你，
你就與我無分了。”信徒虽然不属世界，但仍在这世界中。如何才能过... 阅读全帖 |
|
S**4
发帖数: 22 | 26 最喜欢的有关基督信仰的书籍---正常基督徒生活
以罗马书为背景，附以生活为例子，从基督的血，基督的十字架， 到福音的目的。 给
爱主的信徒更多的看见。 在生活中经历基督。
这世界本无义人，就如經上所記：“沒有义人，連一個也沒有”。罗马书中记：“为义
人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我們还作罪人的時候，為我們
死，神就在此將祂自己的愛向我們显明了”。正是因着神的爱，主的怜悯，我们这不义
的人才可以被拯救。也应了他说：“我來本不是召义人，乃是召罪人”。主耶稣基督被
钉死，复活，升天，成赐生命的灵，进到信徒里面。他为我们做下这事，经过这样的过
程。乃是他爱我们，也是成就神永远的经纶。信徒因为爱他而信他，但在我们信之前，
主岂不是已经成就了这事，是他先爱了我们。正如以弗所书中：“就如祂在創立世界以
前，在基督裡揀選了我們”。
主從世界中把我們揀選出來，在生活中信徒也爱主，但生命成熟的仍需要过程仍需要洗
滌。正如主在逾越節将近最后的晚餐以前给門徒的洗腳，并对彼得说：“我若不洗你，
你就與我無分了。”信徒虽然不属世界，但仍在这世界中。如何才能过正常基督徒生活
，我们需要亮光。因为... 阅读全帖 |
|
S**4
发帖数: 22 | 27 最喜欢的有关基督信仰的书籍---正常基督徒生活
以罗马书为背景，附以生活为例子，从基督的血，基督的十字架， 到福音的目的。 给
爱主的信徒更多的看见。 在生活中经历基督。
这世界本无义人，就如經上所記：“沒有义人，連一個也沒有”。罗马书中记：“为义
人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我們还作罪人的時候，為我們
死，神就在此將祂自己的愛向我們显明了”。正是因着神的爱，主的怜悯，我们这不义
的人才可以被拯救。也应了他说：“我來本不是召义人，乃是召罪人”。主耶稣基督被
钉死，复活，升天，成赐生命的灵，进到信徒里面。他为我们做下这事，经过这样的过
程。乃是他爱我们，也是成就神永远的经纶。信徒因为爱他而信他，但在我们信之前，
主岂不是已经成就了这事，是他先爱了我们。正如以弗所书中：“就如祂在創立世界以
前，在基督裡揀選了我們”。
主從世界中把我們揀選出來，在生活中信徒也爱主，但生命成熟的仍需要过程仍需要洗
滌。正如主在逾越節将近最后的晚餐以前给門徒的洗腳，并对彼得说：“我若不洗你，
你就與我無分了。”信徒虽然不属世界，但仍在这世界中。如何才能过正常基督徒生活
，我们需要亮光。因为... 阅读全帖 |
|
e****i
发帖数: 2152 | 28
像当初耶稣基督当初上十字架时候，也是有人诽谤，嘲笑冷讽，说你即是神的儿子
不让神救你了，还用上十字架去死了，可是世人哪明白他死是为世人去死，后来经他的
大能见证不凡出现，人们才逐步认识到他是神的儿子，才成立耶稣基督教。耶稣当初说
我怎么去还要怎么来，可是当他来的时候，人们还是一样不认识。
而今天的基督无非是换了一件袍子，三赎基督就是耶稣在世，如果他不死怎能证明
他的复活，不复活也就就证明不了他是圣经上的基督，他受贫穷，爱人如已的大爱精神
，正是基督的做出来的爱，大能见证，医病赶鬼神迹见证还是圣经上耶稣基督的见证，
就说我吧你就再说我是神做不出神迹奇事，也是站了不住的，不管你再说的好听，没见
证一样还不会有人信你。今天的基督无非是换了件外袍，你们就不认识又回到当初辱骂
耶稣基督的灵程把主关在门外。 闪光灵程就是圣经的浓缩，信神是信基督的灵，
他的肉身只是给人们做个标杆，只有受苦才能与罪断绝，经过试练才是主的人，也像人
常说不经风雨不能成大树，所以三赎受苦也是一个道理。
至于生命粮赐福粮的见证,如果你既然相信圣经书上神造世人和天地万物,难道神
赐粮,赐钱... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 29 約 翰 一 書 3
1 你 看 父 赐 给 我 们 是 何 等 的 慈 爱 ， 使 我 们 得 称 为 神 的 儿 女
； 我 们 也 真 是 他 的 儿 女 。 世 人 所 以 不 认 识 我 们 ， 是 因 未 曾 认 识
他 。
2 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 我 们 现 在 是 神 的 儿 女 ， 将 来 如 何 ， 还 未
显 明 ； 但 我 们 知 道 ， 主 若 显 现 ， 我 们 必 要 像 他 、 因 为 必 得 见 他
的 真
体 。
3 凡 向 他 有 这 指 望 的 ， 就 洁 净 自 己 ， 像 他 洁 净 一 样 。
4 凡 犯 罪 的 ， 就 是 违 背 律 法 ； 违 背 律 法 就 是 罪 。
5 你 们 知 道 主 曾 显 现 ， 是 要 除 掉 人 的 罪 ； 在 他 并 没 有 罪 。
6 凡 住 在 他 里 面 的 ， 就 不 犯 罪 ； 凡 犯 罪 的 ， 是 未 曾 看 见 他
， 也 未 曾 认 识 他 。
7 小 子 们 哪 ， 不 要 被 人 诱 感 ， 行 义 的 才 是 义 人 ， 正 如 主 是
义 的 一 样 。
8 犯 罪 ... 阅读全帖 |
|
e****i
发帖数: 2152 | 30 像当初耶稣基督当初上十字架时候，也是有人诽谤，嘲笑冷讽，说你即是神的儿子
不让神救你了，还用上十字架去死了，可是世人哪明白他死是为世人去死，后来经他的
大能见证不凡出现，人们才逐步认识到他是神的儿子，才成立耶稣基督教。耶稣当初说
我怎么去还要怎么来，可是当他来的时候，人们还是一样不认识。
而今天的基督无非是换了一件袍子，三赎基督就是耶稣在世，如果他不死怎能证明
他的复活，不复活也就就证明不了他是圣经上的基督，他受贫穷，爱人如已的大爱精神
，正是基督的做出来的爱，大能见证，医病赶鬼神迹见证还是圣经上耶稣基督的见证，
就说我吧你就再说我是神做不出神迹奇事，也是站了不住的，不管你再说的好听，没见
证一样还不会有人信你。今天的基督无非是换了件外袍，你们就不认识又回到当初辱骂
耶稣基督的灵程把主关在门外。 闪光灵程就是圣经的浓缩，信神是信基督的灵，
他的肉身只是给人们做个标杆，只有受苦才能与罪断绝，经过试练才是主的人，也像人
常说不经风雨不能成大树，所以三赎受苦也是一个道理。
至于生命粮赐福粮的见证,如果你既然相信圣经书上神造世人和天地万物,难道神
赐粮,赐钱就... 阅读全帖 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 31 神赐给我的姊妹-7 求婚
送交者: theson 2009年07月20日22:12:30 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
神赐给我的姊妹-7 求婚
我想早点把温柔、大方，心中的美人娶回，免得夜长梦多。
规划院要给已婚的大龄青年分房子，我看借口来了。
就问玮是不是愿意与我先领结婚书了，那是为了分房子。
她说若她父母同意，她就同意。
有一天，周六，在玮家，吃完晚饭。
在客厅，我也不知因为看了太多、太多的<<大仲马>>、<<小仲马>>、<<三个火枪手>>、
<<茶花女>> 等等凡是有名字的小说、名著.
我竟单腿跪下，当着玮父母、小姨的面向玮我姊妹求婚：
求她嫁给我。
玮看着她父母的脸。
我立即发誓一辈子会好好照顾玮玮，
不让她受苦。
她父母很善良。立刻点头同意。玮也含着热泪点头同意。
写到这里，我热泪盈眶。
17年来，我是很惭愧。我并没有好好照顾好我的姊妹。
剩下的日子，再补吧！求天上的阿爸父神，饶恕我对我姊妹的冒犯和过犯。
我们去北京西城区，领了结婚证书(1992年4月20)，他们还辅导我们。
规划院房子没有很快分下来，但学校很快到暑假了。
喜糖也发了各自的单位。我们还没结婚。因为我的父母在 |
|
h***s
发帖数: 35 | 32 问：有弟兄问：“Is the God of Muhammad the same as the Father of Jesus Chri
st?”(穆罕默德的上帝是耶稣基督的父吗？)
答：911事件后，大家似乎都对伊斯兰教和他们的教义感到特别的好奇。除了你的问题，
还有人问我：犹太教、伊斯兰教和基督教都可以追溯至亚伯拉罕同一个祖先，大家既然
是“同根生”，又何必“相煎太急”呢？不但是外邦人有这样的观念，就算基督徒，虽
然他们认为“除耶稣以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠
着得救。”(徒四：12)，却对穆罕默德的上帝是否跟耶稣基督的父同一位，模糊不清，
无法肯定。要回答你的问题，我们一定要回到圣经找答案。
(1)“以色列啊，你要听！耶和华--我们上帝是独一的主。”(申六：4)伊斯兰教的第一
个信条是相信阿拉(或安拉)(Allah)是独一无二的 -- “你说，阿拉是独一的、恩养者和
唯一的主宰，是永恒的，不生也不被生、没有可以与他比拟的。”(古兰经第一百一十二
章1 - 4节)
比较这两节经文，耶和华上帝似乎就等同穆罕默德的上帝。其实不然！不同的是那个“
一”字。古兰 |
|
b****i
发帖数: 11322 | 33 唐王朝为什么要封叛将李克用为晋王，李克用为什么要放弃根据地晋阳，李克用为李存
勖留下的三枝箭各代表什么意思，李存勖是如何完成父亲遗愿的，后唐皇帝李存勖会什
么死在一个优伶的乱箭之下，请看《沧桑阅尽话太原》第十五章：乱世英雄之虎父龙子
（11-08）
第十五章 乱世英雄之虎父龙子
公元 880年冬季，转战大半个中国的黄巢农民军踏着一条尸骨纵横血流成河的漫漫
征途攻入唐都长安，就在公卿贵族们哀叹“扶犁黑手翻持笏，食肉朱唇却食齑”的时候
，有人却在千里塞外为这天赐良机而弹冠相庆。这个人，就是乱世英雄李克用。
本姓朱邪氏的李克用是唐代沙陀族人，做为西突厥旁支的沙陀族从唐太宗时就开始
效忠唐朝，世代守土拓边，李克用的父亲朱邪赤心因为镇压庞勋起义有功而被赐名为李
国昌。骁勇善战的李克用十五岁时就开始跟随父亲南征北战，一箭双雕的骑射功夫连鞑
靼人都为之折服，在军中被誉为“飞虎子”。公元 876年，哗变的云州士卒杀死克扣军
粮、用法严峻的云州防御使段文楚，拥立副将李克用为统帅。当乱兵被前来征讨的唐军
击溃之后，李克用与他甘愿陪着儿子断送仕途的父亲李国昌一起率领残部北逃鞑靼避难
。
果然不出李克用所料， |
|
c***s
发帖数: 70028 | 34 自曾祖父英敛之创办了《大公报》和辅仁大学开始，英家人就“吃起了洋饭”。吃了五
世“洋饭”的英家可谓人才济济，下面为您逐一揭晓，属于英氏家族的绝世传奇…
英敛之、爱新觉罗·淑仲夫妻与爱子英千里合影（资料图）
英达（资料图）
英家五代人——【第一代】 代表人物：英敛之
【第二代】 代表人物：英千里
【第三代】代表人物：英若诚
【第四代】代表人物：英达、英壮、英宁、宋丹丹（英达前妻）、梁欢（英达现妻）
【第五代】代表人物：英巴图、英如镝
自曾祖父英敛之创办了《大公报》和辅仁大学开始，英家人就“吃起了洋饭”。英达的
爷爷英千里12岁就赴欧求学，回台湾后余光中、马英九都做过他的学生；父亲英若诚外
号“英大学问”，从小在教会学校念书，在人艺任职后，1986年担任文化部副部长；以
英达为核心的“英式三兄弟”（英达、英壮、英宁）已经到了 “天下谁人不识君”的
境界；身为家族第五代领头人的英巴图，从美国留学回来后，在母亲宋丹丹鼓励下开始
闯荡娱乐圈；英达与现任妻子梁欢所生之子英如镝，更是加盟了北美冰球联赛的波士顿
熊队。吃了五世“洋饭”的英家可谓人才济济，下面为您逐一揭晓，属于英氏家族的绝
世传奇…
第... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 35 自曾祖父英敛之创办了《大公报》和辅仁大学开始，英家人就“吃起了洋饭”。吃了五世“洋饭”的英家可谓人才济济，下面为您逐一揭晓，属于英氏家族的绝世传奇…
英敛之、爱新觉罗·淑仲夫妻与爱子英千里合影（资料图）
英达（资料图）
英家五代人——【第一代】 代表人物：英敛之
【第二代】 代表人物：英千里
【第三代】代表人物：英若诚
【第四代】代表人物：英达、英壮、英宁、宋丹丹（英达前妻）、梁欢（英达现妻）
【第五代】代表人物：英巴图、英如镝
自曾祖父英敛之创办了《大公报》和辅仁大学开始，英家人就“吃起了洋饭”。英达的爷爷英千里12岁就赴欧求学，回台湾后余光中、马英九都做过他的学生；父亲英若诚外号“英大学问”，从小在教会学校念书，在人艺任职后，1986年担任文化部副部长；以英达为核心的“英式三兄弟”（英达、英壮、英宁）已经到了 “天下谁人不识君”的境界；身为家族第五代领头人的英巴图，从美国留学回来后，在母亲宋丹丹鼓励下开始闯荡娱乐圈；英达与现任妻子梁欢所生之子英如镝，更是加盟了北美冰球联赛的波士顿熊队。吃了五世“洋饭”的英家可谓人才济济，下面为您逐一揭晓，属于英氏家族的绝世传奇…
第一代
创办《大公... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 36 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 病痛缠身四十年 师尊赐我新生命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 24 16:23:00 2015, 美东)
二零零三年暑假我回东北老家，给亲戚朋友带来很大震撼，出现在他们眼前的是一个看
上去四十多岁身心健康而又变得漂亮的我，难以置信。哥哥对我的变化感触最深，以前
我每次回老家，尽管知道吃了药我也整夜咳嗽且黄鼻涕不止，哥还总是提前给我准备好
治感冒和呼吸道感染的中、西药。所以每当我向亲朋讲真相，身为副乡长的哥只要在场
就会告诉人：是因为江泽民看到法轮功洪传才几年就有一亿人学炼、共产党建党七十多
年才七千万党员、既妒嫉又怕法轮功与共产党争夺群众才下令迫害的。尽管当时迫害残
酷，仍有几位亲朋走入大法修炼。
出生就病痛缠身 活而无趣
我于一九五二年出生于东北较为偏僻的村庄。听老人和亲属讲，我一出生就不睡觉，昼
夜哭个不停。为了让我睡觉，就给我灌朱砂，每天要灌三、四次，我也就能睡上三、四
个小时，剩余时间全是哭。我都长到五、六岁还要经常吃朱... 阅读全帖 |
|
x*a
发帖数: 4968 | 37 圣经新约，一共提到七次“神的儿女”。
【约翰福音 1:12】
凡接待他的、就是信他名的人、他就赐他们权柄、作 神的儿女。
【罗马书 8:16】
圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女．
【罗马书 9:8】
这就是说、肉身所生的儿女、不是 神的儿女．惟独那应许的儿女、才算是后裔。
【约翰壹书 3:1】
你看父赐给我们是何等的慈爱、使我们得称为 神的儿女．我们也真是他的儿女．世人
所以不认识我们、是因未曾认识他。
【约翰壹书 3:2】
亲爱的弟兄阿、我们现在是 神的儿女、将来如何、还未显明．但我们知道主若显现、
我们必要像他．因为必得见他的真体。
【约翰壹书 3:10】
从此就显出谁是 神的儿女、谁是魔鬼的儿女．凡不行义的、就不属 神．不爱弟兄的
也是如此。
【约翰壹书 5:2】
我们若爱 神、又遵守他的诫命、从此就知道我们爱 神的儿女。
漫谈漫谈。 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 38
我们每个人在人生过程中，可能都会对上帝的存在有过质疑。即便已经信了上帝的，也
是如此，尤其是在困苦考验的过程当中，可能会产生“上帝在哪里？”的疑问。但她所
行的，证明她持守她所认知的信仰到底了。即便心存对信仰的某些疑问，还会在复活的
时候证实，疑问已经不是任何问题了，并且起来得到她的奖赏。
当人没有信心，或者信心还弱小，还不坚定的时候，可以以耶稣基督的名字，求告那位
永恒的父，赐给自己信心。父亲不会责怪人的信心还小，信心随着时间和坚持不懈，就
不断增长。
雅各书2—5
2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。
3因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。
4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 39 问2：神曾赐什么准则，指教我们怎样荣耀他，以他为乐？
答：神的道，载于新旧两约圣经，就是唯一的准则，指教我们怎样荣耀神，以他为
乐。
略解：最后一句道出了我们所以被造的目的；这是告诉我们到那里去找准则以尽到
本分。我们自己不晓得如何服事神，但是神曾指教我们，那是在圣经里，所以我们应当
到圣经里去找方法。
1．弗二20：并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。提后
三16：圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正，教导人学义，都是有益的。
2．约壹一3：我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交，我们乃是
与父并他儿子耶稣基督相交的。
韦斯敏斯德小要理问答
http://www.godoor.net/text/shenxue/sxyd11-10.htm |
|
h*****k
发帖数: 5022 | 40 《路加福音》 22：24 门徒起了争论，他们中间哪一个可算为大。
《路加福音》 22：25 耶稣说：“外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的
称为恩
主。
《路加福音》 22：26 但你们不可这样。你们里头为大的，倒要像年幼的；为首
领的，倒要像服事人的。
《路加福音》 22：27 是谁为大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大吗
？然而，我在你们中间如同服事人的。
《路加福音》 22：28 我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。
《路加福音》 22：29 我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，
《路加福音》 22：30 叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，
审判以色列十二个支派。” |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
hrfrank (长期用RMB换美金) 于 (Tue Nov 17 17:47:49 2009, 美东) 提到:
《路加福音》 22：24 门徒起了争论，他们中间哪一个可算为大。
《路加福音》 22：25 耶稣说：“外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的
称为恩
主。
《路加福音》 22：26 但你们不可这样。你们里头为大的，倒要像年幼的；为首
领的，倒要像服事人的。
《路加福音》 22：27 是谁为大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大吗
？然而，我在你们中间如同服事人的。
《路加福音》 22：28 我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。
《路加福音》 22：29 我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，
《路加福音》 22：30 叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，
审判以色列十二个支派。”
☆─────────────────────────────────────☆
one1 (一) 于 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 42 28 我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。
29 我将国赐给你们，正如我父赐给我一样。
30 叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝。并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。
31 主又说，西门，西门，撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样。
32 但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。
在这个被撒旦掌控的世界上，我们自己经常被自己的私欲，世界的诱惑等等吸引而偏离
神的道，信心也是忽高忽低，若不是神替我们祈求，我们自己怎能站立的住呢？因此我
们得救就是本呼于恩，而不是靠着我们的行为，人不可自夸，要谦卑的领受神的带领。
警醒为人 |
|
R******d
发帖数: 168 | 43 问2：神曾赐什么准则，指教我们怎样荣耀他，以他为乐？
答：神的道，载于新旧两约圣经，就是唯一的准则，指教我们怎样荣耀神，以他为
乐。
■略解略解：最后一句道出了我们所以被造的目的；这是告诉我们到那里去找准则
以尽到本分。我们自己不晓得如何服事神，但是神曾指教我们，那是在圣经里，所以我
们应当到圣经里去找方法。
1．弗二20：并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。提后三
16：圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正，教导人学义，都是有益的。
2．约壹一3：我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交，我们乃是
与父并他儿子耶稣基督相交的。
小要理问答 |
|
发帖数: 1 | 44 他是烛光斧影里的神秘阴影，他在金匮之盟中唯一受益。他背负谋害兄弟的千古骂名，
他攻克北汉一统中原大地。他是无比复杂的综合体，他又是志向高远的好皇帝。他，就
是晋王，开封府尹，大宋王国的第二位官家，至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝
——赵光义！
五十九岁“宫车晏驾”，在位二十二年，至道三年，这位一生极具争议的宋朝天子崩于
万岁殿。他的一生足够传奇做够戏剧。
我们永远不会知道明天和死亡哪一个会先来，就像我们永远无法知道在那漫天的大雪和
影绰烛光的夜晚到底发生了什么。数年之后的赵普配合的拿出那一只金匮，无疑是再一
次的将事情夯实，加锁，板上钉钉。但是千年来到后世，无论专家学者，还是史料文献
都对赵光义的帝位的产生了质疑，那么当初，在太宗的将皇冠从容的置于发髻至上，何
以无人发声？甚至史料都难觅反对的声音记录？太祖之子德昭呢？德芳呢？当初与太祖
一起浴血奋战拼杀奋斗的一干将士呢？
其实太宗想的远远没有我们那么复杂，太宗是这么觉得也是这么做的，一个字“封”，
一针见血，直指人性！话说太宗上台之初，宋朝的全体臣名，注意是全体！无论是官居
一品的宰相，还是获罪入狱的囚犯五一不在“封赏之列”！你以... 阅读全帖 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 45 关 于 恩 赐
读经：
《约翰福音》第四章10节，我念给弟兄姊妹听，希望你们要注意，因为我念的跟你的
圣经上有一点点不一样，请特别留意听那不一样的地方。不是说圣经错了，因为有一个更
确切更好的翻译：
耶稣回答说：“你若知道神的恩赐，就是对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，
他也必早给了你活水。”
《使徒行传》第八章20节：彼得说：“你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是
可以用钱买的。”
《罗马书》第六章23节：“因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶
稣里，乃是永生。”
《以弗所书》第二章8节：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃
是神的恩赐。”
祷告：
爱我们的父神，我们敬拜你，感谢你。因为我们虽然不象样，但是你的爱何等的伟大
，我们看自己没有盼望，但是在你的里面我们大有盼望。我们实在要谢谢你，这是何等的
爱，不但救我们，并且保守我们直到如今。亲爱的主耶稣啊，当我们下午再一次坐到你的
脚前的时候，我们实在愿意对你说，我们在这里，求你对我们说话。我们也实在再一次向
你承认，你的话太深奥了，太伟大了，因为是你无限大的神所写的，所吹气的。象我们这
样有限的人 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 46 他是著名语言学家、文字学家、经济学家，通晓汉、英、法、日四种语言。早年专攻经济，近50岁时“半路出家”，参与设计汉语拼音方案，被誉为“汉语拼音之父”。年龄不是问题，关键在于你是否坚持，他就是证明。今天是周有光先生112岁生日。祝福周老！
【人物详情】
语言学家周有光迎大寿 主导建立汉语拼音系统
周有光周有光，原名周耀平，1906年1月13日生于江苏常州，早年主要从事经济、金融工作，做过经济学教授，1955年开始专职从事语言文字研究，参加并主持拟定《汉语拼音方案》。在他主导下，中国建立了汉语拼音系统。如今的他仍笔耕不辍，百岁过后，周有光又先后出版《百岁新稿》《朝闻道集》等数部新作。
“历史的浪潮把你的计划几乎都打破了”
周家祖籍宜兴，曾祖父做官兼营实业，在常州开办棉纺、织布厂等业。道光年间太平军起，守城将士军饷全部用于周家，曾祖父誓死守城，后因常州失守，投水自尽，周家的万贯家产化作乌有。
十岁时，周有光随全家迁居苏州，进入当时初始兴办的新式学堂读书。1918年，入常州高级中学(江苏省立第五中学)预科，一年后升入中学，与后来同为语言学家的吕叔湘成为同学。1923年，周有光中学毕业，尽管成绩... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 47 这种情况其实原来也不跪的 比如刘邦与刘太公
六年，高祖五日一朝太公，如家人父子礼。太公家令说太公曰：“天无二日，土无二王
。今高祖虽子，人主也；太公虽父，人臣也。柰何令人主拜人臣！如此，则威重不行。
”后高祖朝，太公拥彗，迎门却行。高祖大惊，下扶太公。太公曰：“帝，人主也，柰
何以我乱天下法！”于是高祖乃尊太公为太上皇。心善家令言，赐金五百斤。 |
|
c***h
发帖数: 1862 | 48 法号“格丹央金措姆”李小琳遁入佛门求大师为父李鹏祈福延寿
中国藏传佛教著名高僧金刚法王·满自喜日布扎赤・仁波切，前天(24日)在微信
透露，前总理李鹏的大女儿李小琳专程到内蒙古寺院，拜访赤·仁波切上师，并和大师
一同参拜佛祖。而本社获悉，李小琳已遁入佛门受戒，并获赐法号“格丹央金措姆”，
她此程参拜大师，是求大师为其病危的父亲李鹏祈福延命的。
凤凰网昨日转发了赤.仁波切大师有关李小琳参拜的微信，以及大师所发的多张照
片，但很快就删除。报道没指李小琳是在哪个寺庙参拜、为父亲祈福，但大唐集团官网
的报道显示，李小琳23日在大唐国际托克托发电公司调研，该公司位于内蒙古，显示她
参拜的有可能是位于内蒙锡林郭勒盟境内的哈音哈尔瓦广益寺，赤·仁波切大师是该寺
的荣誉主持。
消息人士对本社透露，李小琳此程参拜赤.仁波切上师，是求大师为她的父亲李鹏
祈福延寿的，同时，已出家受戒并有法号“格丹央金措姆”的李小琳，也和大师一道，
亲自向佛祖上香、献哈达和叩头，为父亲李鹏祈福。本社早前曾披露，李鹏现已病危住
院，院方至少已两次下病危通知。
李小琳与同行... 阅读全帖 |
|
t****i
发帖数: 264 | 49 来了几天了，今天第一次真是正式向大家打招呼。
“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一
切患难
中，他就安慰我们。”
“愿荣耀、威严、能力、权柄，借着我们的主耶稣基督，从万世以前，及现在，直到永
永远远，
归给独一的神，我们的救主。他能保守我们不至跌倒，使你们毫无瑕疵，欣然站在他荣
光之前。
”
“我也深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事
，是高处
的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主耶稣
基督里
的。”我们永生的保障基于神对得赎人的爱；我们永生的保障是由基督重价买来的，由
天父应许
的，并受了圣灵印记的。
今天是星期三，愿弟兄姐妹们主内得力，在生活中荣耀神，见证神。也愿神厚厚地赐福
弟兄姐妹
们。
也向其他各位朋友问候，说一声，我不是马甲。 |
|
x***e
发帖数: 2449 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
tongzi (百年树袋熊) 于 (Wed May 5 06:47:51 2010, 美东) 提到:
来了几天了，今天第一次真是正式向大家打招呼。
“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一
切患难
中，他就安慰我们。”
“愿荣耀、威严、能力、权柄，借着我们的主耶稣基督，从万世以前，及现在，直到永
永远远，
归给独一的神，我们的救主。他能保守我们不至跌倒，使你们毫无瑕疵，欣然站在他荣
光之前。
”
“我也深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事
，是高处
的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主耶稣
基督里
的。”我们永生的保障基于神对得赎人的爱；我们永生的保障是由基督重价买来的，由
天父应许
的，并受了圣灵印记的。
今天是星期三，愿弟兄姐妹们主内得力，在生活中荣耀神，见证神。也愿神厚厚地赐福
弟兄姐妹
们。
也向其他各位朋友问候，说一声，我不是马甲。
☆─────────────────────── |
|
