l*****a
发帖数: 38403 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: yaoyue (尧曰@ytht.net), 信区: History
标 题: 全新人種 中國發現「紅鹿洞人」具古今雙特徵
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 19 02:58:47 2012, 北京)
http://www.ettoday.net/news/20120316/32057.htm
全新人種 中國發現「紅鹿洞人」具古今雙特徵
▲全新人種「紅鹿洞人」兼具古代、現代人類雙特徵。(圖／取自PloS One)
大陸中心／綜合報導
中國北京猿人、山頂洞人骨骸出土，讓人類起源推溯至50萬年前甚至更久，如今又有新
發現，澳洲與中國考古學家合作，在中國雲南及廣西發現多具石器時代人骨化石，並命
名為「紅鹿洞人」，都具有古代及現代人類的特徵，可能是全新人種，有助探索人類起
源。
由於在於雲南洞穴發現的人骨化石附近有紅鹿的蹤跡，澳洲新南威爾斯大學古人類學家
柯諾(Darren Curnoe)帶領的研究團體，將新品種人類稱之為「紅鹿洞人」(The Red
Deer Cave people)，年代判定是在1萬1000年至1萬40... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 2 http://www.ettoday.net/news/20120316/32057.htm
全新人種 中國發現「紅鹿洞人」具古今雙特徵
▲全新人種「紅鹿洞人」兼具古代、現代人類雙特徵。(圖／取自PloS One)
大陸中心／綜合報導
中國北京猿人、山頂洞人骨骸出土，讓人類起源推溯至50萬年前甚至更久，如今又有新
發現，澳洲與中國考古學家合作，在中國雲南及廣西發現多具石器時代人骨化石，並命
名為「紅鹿洞人」，都具有古代及現代人類的特徵，可能是全新人種，有助探索人類起
源。
由於在於雲南洞穴發現的人骨化石附近有紅鹿的蹤跡，澳洲新南威爾斯大學古人類學家
柯諾(Darren Curnoe)帶領的研究團體，將新品種人類稱之為「紅鹿洞人」(The Red
Deer Cave people)，年代判定是在1萬1000年至1萬4000年前，大約是新舊石器時代交
接時段。
研究顯示，發現於雲南及廣西出土的多具石器時代神秘人骨化石，同時具有古代及現代
人類的特徵，可能是全新人種。這項最新研究發表於「公共科學圖書館期刊」(PloS
One)上。
研究指出，紅鹿洞人的頭骨化石同時具有現代人與古代人類特徵並不... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 3 牛市和熊市的分析
有關牛市和熊市的市場特徵，美國股票分析祖師杜瓊斯早就作出全盤的分析研究，值得
每一位投資者一讀再讀，大家可從「杜氏理論」中互相印證與香港熊市異同之處。
牛市第一期
杜瓊斯根據美股多年的經臉，總結出牛市和熊市不同的市場特徵；我們可以根據這些市
場特徵，判別市場處於哪一個階段。
牛市（「多頭市場」）是指持續多年的大升市，一般來說牛市共可分作三期。其中牛市
第一期初段和熊市第三期末段互相混合在一起，或者我們可以說牛市第一期初段相等於
熊市第三期末段。
牛市第一期通常是在市場最悲觀的情形下出現，當時投資者對市場已經完全心灰意冷，
他們不計成本拋出所有的股票，準備離開市場。
其實這才是真正的入貨良機！因此，那些有遠見的投資者，雖然看見整體經濟仍然處於
不景氣的階段，利淡的經濟消息接踵而來，但已感覺到市場正處於黎明前最黑暗的時刻
，情況即將會有改變。於是他們開始有耐性地限價買入，市場的交投漸漸出現改變的徵
兆，成交當時雖然還十分低沉，但在回升時已見有微量的增加。
經過一段時間的低徊，大部分股票從弱者流向強者手上之後熊市便真正宣告死亡，另一
次漫長的升市亦屆開步了。
牛市第一期經過... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mingo (豺狼虎豹四不象), 信区: Military
标 题: 基督徒八大惡劣特徵
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 10:28:41 2009, 美东)
zt
基督徒八大惡劣特徵
林天民先生在《宗教與現代人生》一書中把基督徒分為成熟的基督徒與不成熟的基
督徒，他歸納出幼稚不成熟的基督徒的特色是依靠性、服從宗教權威、沒有思考及不關
心現實世界四點。筆者感慨的是，現今社會上仍然存在著大量不成熟的基督徒，暴露出
宗教信仰者醜陋的一面，筆者現將他們的特徵概括如下：
1）盲目信仰、訴諸權威
作為一個基督徒，將自己一生埋葬於基督宗教，無論如何都是人生一大事，然而極
大多數基督徒，信主或決志前，是根本不曾仔細研究過基督教的。他們沒有把《聖經》
通讀，考察基督教這個宗教的起源，《聖經》怎樣寫成等等一連串問題就胡亂信奉，牧
師所言全部照單全收，甘願被牧，而那些無知的師奶嬸嬸基督徒，可能對進化論為何物
更一無所知。
非基督徒與基督徒進行信仰討論，往往發現有一個現象就是當基督徒總是有一個訴
諸權威的習性。舉例來說，麥 |
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j*****j
发帖数: 290 | 5 異 端 邪 教 的 社 會 特 徵
權 威 的 領 導 人
反 社 會 的 行 為 模 式
對 領 袖 及 所 屬 群 體 的 絕 對 效 忠
受 迫 害 的 意 識
神 祕 而 嚴 密 的 內 部 組 織
獨 斷 的 自 我 聲 稱
排 他 主 義
嚴 格 的 紀 律
對 教 友 作 思 想 的 管 制 和 操 縱
強 制 的 服 務 及 傳 教 活 動
具 有 部 份 或 全 部 上 述 特 徵 的 教 派 ， 很 可 能 是 邪 教 ， 但
不 一 定 是 異 端 ， 因 為 這 些 極 端 的 社 會 行 為 ， 有 時 也 會 在 一
些 信 仰 正 統 的 教 派 中 出 現 。
http://cults.gcc.org.hk/s01/s01a1.htm
如 何 辨 別 異 端 邪 教 羅錫為牧師
基 督 教 旁 門 的 特 徵
在 聖 經 裏 ， 什 麼 人 會 被 視 為 「 異 端 」 呢 ？ 就 是 那 些 分
裂 教 會 的 人 。 他 們 分 門 結 黨 ， 從 事 愚 昧 的 辯 論 ， 為 律 法 條
文 而 起 爭 執 。 他 們 的 行 為 被 視 作 |
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s*********e
发帖数: 108 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mingo (豺狼虎豹四不象), 信区: Military
标 题: 基督徒八大惡劣特徵
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 10:28:41 2009, 美东)
zt
基督徒八大惡劣特徵
林天民先生在《宗教與現代人生》一書中把基督徒分為成熟的基督徒與不成熟的基
督徒，他歸納出幼稚不成熟的基督徒的特色是依靠性、服從宗教權威、沒有思考及不關
心現實世界四點。筆者感慨的是，現今社會上仍然存在著大量不成熟的基督徒，暴露出
宗教信仰者醜陋的一面，筆者現將他們的特徵概括如下：
1）盲目信仰、訴諸權威
作為一個基督徒，將自己一生埋葬於基督宗教，無論如何都是人生一大事，然而極
大多數基督徒，信主或決志前，是根本不曾仔細研究過基督教的。他們沒有把《聖經》
通讀，考察基督教這個宗教的起源，《聖經》怎樣寫成等等一連串問題就胡亂信奉，牧
師所言全部照單全收，甘願被牧，而那些無知的師奶嬸嬸基督徒，可能對進化論為何物
更一無所知。
非基督徒與基督徒進行信仰討論，往往發現有一個現象就是當基督徒總是有一個訴
諸權威的習性。舉例來說，麥 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 7 明朝地圖繪卑詩海岸特徵
顯示中國人比歐洲人早抵美洲 2009年10月20日
【明報記者陳志強報道】一位美國傳教士發現的明朝古地圖，顯示卑詩、溫哥華海岸的
人文及地理特徵，力證中國人早於歐洲人來到北美洲。假若這些地圖得到核實，有可能
會改寫世界歷史。
美國傳教士哈里斯(Hendon Harris)在70年代，便出版書籍，力證中國人比歐洲人更早
到來美洲，但有關說法一直未有得到重視。他的女兒夏洛特‧里斯(Charlotte
Harris Rees)繼承父親遺志，昨日到溫哥華繼續宣揚父親的發現。
里斯指出，中國與北美洲看似遙遠，其實十分容易抵達。海水看似靜止，其實包藏很多
「洋流」，按照一定路線流動。其中「北太平洋洋流」(North Pacific Current)，由
日本北部出發，直達北美西岸。古代中國的海船只要順覑這一股洋流，可以一直航行或
是漂流到北美洲。
里斯指出，歐洲人在美洲建立政權後，也曾有過日本船漂流到加利福尼亞州的記載。最
近也曾發生亞洲貨船擱淺，大量浴缸玩具小鴨從亞洲漂流到美洲。她認為，中國人完全
沒有到過北美，反而更加難以置信。
哈里斯認為先秦的《山 |
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A*****M
发帖数: 1371 | 8 转贴滴。。。
每个人都希望自己长寿。然而就是再注重饮食健康和运动健身，也很少有人能保證自己
可以健康到老。近日，美国纽约医学院精神医学专家在美国“老人学家”杂誌上的文章
指出，在追踪调查了近百名九十岁老人的生活状况後，他们发现，活过九十岁的人通常
有以下共同特徵：
1.很少去看病，很少住在养老院。
2.在中年时未患过重大疾病。
3.没有患老年癡呆症。
4.生理上具有的特徵：身材中等（平均身高男性为171厘米，女性157厘米）体重不过重
或过轻，而且变化小。肌肉张力佳，皮肤有弹性，握力佳，晚年仍经常运动。
5.理解力强，对於时事相当感兴趣记忆力好。
6.无忧无虑。独立自主。
7.大多数人在65岁左右退休。
8.通常在五六十岁时会出现忧鬱的情绪，但不久後他们都能开始新的生活。
9.懂得享受生活（有适当规律伴侣和性生活及运动），个性乐观且有幽默感，容易感到
愉悦。生活中充满著冒险经历。能够在别人认为不利的情形中，看到美好的一面。
10.适应能力强，虽然他们之中有许多人怀念童年时光，但 没有人希望回到过去，多喜
欢生活在多变的现在。
11.不会全神贯注在死亡的问题上。
12.每天过著知足的日子 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 11 「文明人」特徵，正是現今上至官員、下至五毛戰狼所缺少的。歷代統治者都有從野蠻
到文明的馴化過程，但過去70年殘暴的反智，加之「白貓黑貓」發揚光大的暴發戶精神
，不僅沒有馴化中國的野蠻人，反而讓他們逼到了其他文明的門外。 |
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s**g
发帖数: 264 | 12 主内朋友,
上周六我参加了下面这个研讨会.
80年后,90年后的两代人很多是独生子女,在一个特定社会大环境中长大,有他们的独特
的特色,在他们的事工上肯定也需要改进与创新.
他们出国留学工作的越来越多,海归回国的也越来越多,对中国的影响是十分大的.
不知你们所在的教会有没有对这样两个族群特别有负担的.请与我们站内联系.
恩福基金会(中国文化与基督教研究中心)
中國“八零後”文化（信仰）特徵以及傳播福音方式 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 在仍然贊成保留邪教這個詞的研究者中，史蒂夫·哈桑 (Steve Hassan) 的精神控制研
究对邪教的定义和特徵研究比
较具代表性。[26] 在2000年出版的《释放束缚：使人们能够为自己着想》（Releasing
the Bonds: Empowering
People to Think for Themselves）一书中，他分别从行为、资讯、思维和情绪四个方
面对邪教作出描绘：
行为控制
居住环境，家庭，同居者，往来者受到规范
衣着打扮等受到规范
食物受到规范
睡眠受到规范
无自由消闲的空间
教义的授课及组织活动（如念经文等）占去人最大部份的时间
主要决定不能自作，必先取得批准
须要汇报思想，将自己感受与行动报告给上层成员
有责罚制度
集体思维高于个人
强硬的规条
须要依赖和服从
资讯控制
使用谎言，包括控制消息，歪曲资讯
减低教外信息的散布或不鼓励接触这些，包括对教批评的说话，和使成员过度忙碌以至
无暇接触外界
形成成教内和教外对垒的局面，由教主决定谁人可知甚么
鼓励教徒互相举报，成立相互监督制度
大量并广泛使用教义和由教派传播的信息，并大肆宣传
思维控制
将教义定为真理，宣... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 14 夏天一到，小小的螞蟻開始絡繹不絕地登門拜訪來了，多到我晚上睡觉
闭上眼它們還在眼前不盡地走動著，活動著…… 多次觀察後，不知不覺地產生了很多好
奇，想想，螞蟻會不會是我們的祖先呢？去年夏天看螞蟻竟然象犯了啥病似的，給一對
在水池邊追逐嬉戲的螞蟻兒拍攝並配上了一段《波斯市場》的音樂，製作了個小小螞蟻
的“MTV”，寶貝兒子每次看都樂翻了，站在沙發上一個勁地跳。
我觀察螞蟻的“人口”之多人類是沒法比，它們繁衍傳代之快，其輩份
、親族、遠戚、和種類之多，人類也是沒法相比的。上過生物課後對它們有所了解，原
來螞蟻具有社會昆蟲的顯著特徵，諸如同種個體間能互相照顧幼體，具體明確的勞動分
工。但有一個基本的原則，既老螞蟻不斷產生了新螞蟻，而年輕螞蟻照顧年老的螞蟻。
螞蟻的壽命週期、生活規律、雜食性、食肉性、，有巢哺育後代、抵禦外部不良環境、
天敵捕食、品級社會分工的精細等，象蟻王，蟻後、工蟻、雌蟻、家蟻、客蟻，除了表
現的特徵外，所做的事情可謂也有粗細和責職之分的。
螞蟻有一個共同點，就真的都象“蟻公”一樣會“移山 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 15 「人長三十五尺」或指圖騰柱 2009年10月20日
美國傳教士哈里斯(Hendon Harris)70年代在韓國購得的7張「天下圖」的年代及準確性
，未經獨立第三者核實。但該地圖描述了大洋另一邊海岸線的地理及人文特徵，與卑詩
省甚至溫哥華吻合。
大洋另外一邊的海岸線北邊是「衡天山」，正好與美國最高的山峰Mount McKinley(
6194米)以及加拿大的最高峰Mount Logan(5959米)的大概位置相若。
往南下分別出現「少昊國」、「僥人國」、「龍伯國」等地域名字。
地圖上特別標明該地「人長三十五尺」，正好與卑詩沿岸原住民的圖騰柱相若。假若船
從海岸經過，遙遠看見從樹叢中凸出的圖騰柱，也可能得出這樣的描述。
此外地圖上四面被陸地包圍的大水域，被稱作「甘淵」。「甘淵」形象與水滴相似，北
窄南寬。與溫哥華旁邊的喬治亞海峽(Georgia Strait)也是四方被陸地或海島包圍，北
窄南寬。
喬治亞海峽北邊是海岸山脈(Coast Mountain)。「甘淵」北邊也出現了「甘山」的標記。 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 16 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: peopleocean (恋歌), 信区: Prose
标 题: 【夏天徵文】螞蟻情結
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 21 22:43:56 2010, 美东)
夏天一到，小小的螞蟻開始絡繹不絕地登門拜訪來了，多到我晚上睡觉
闭上眼它們還在眼前不盡地走動著，活動著…… 多次觀察後，不知不覺地產生了很多好
奇，想想，螞蟻會不會是我們的祖先呢？去年夏天看螞蟻竟然象犯了啥病似的，給一對
在水池邊追逐嬉戲的螞蟻兒拍攝並配上了一段《波斯市場》的音樂，製作了個小小螞蟻
的“MTV”，寶貝兒子每次看都樂翻了，站在沙發上一個勁地跳。
我觀察螞蟻的“人口”之多人類是沒法比，它們繁衍傳代之快，其輩份
、親族、遠戚、和種類之多，人類也是沒法相比的。上過生物課後對它們有所了解，原
來螞蟻具有社會昆蟲的顯著特徵，諸如同種個體間能互相照顧幼體，具體明確的勞動分
工。但有一個基本的原則，既老螞蟻不斷產生了新螞蟻，而年輕螞蟻照顧年老的螞蟻。
螞蟻的壽命週期、生活規律、雜食性、食肉性、，有巢 |
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p*****e
发帖数: 16417 | 17 呵呵，我哥哥参加小学升初中考试时，他们班一个女生作文拿了满分。据说写的是吃蚂
蚁的故事。
【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: peopleocean (恋歌), 信区: Prose
标 题: 【夏天徵文】螞蟻的情結
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 21 22:43:56 2010, 美东)
夏天一到，小小的螞蟻開始絡繹不絕地登門拜訪來了，多到我晚上睡覺
了，眼前它們還在不盡地走動著，活動著…… 多次觀察後，不知不覺地產生了很多好
奇，螞蟻會不會是我們的祖先呢？去年夏天看螞蟻竟然象犯了啥病似的，給一對在水池
邊追逐嬉戲的螞蟻兒拍攝並配上了一段《波斯市場》的音樂，製作了個小小螞蟻的“
MTV”，寶貝兒子每次看都樂翻了，站在沙發上一個勁地跳。
我觀察螞蟻的“人口”之多人類是沒法比，它們繁衍傳代之快，其輩份
、親族、遠戚、和種類之多，人類也是沒法相比的。上過生物課後對它們有所了解，原
來螞蟻具有社會昆蟲的顯著特徵，諸如同種個體間能互相照顧幼體，具體明確的勞動分
工。但有一個基本的原則，既老螞蟻不斷產生 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 18 似乎有人说是咱们现代人都是非洲出来的后裔，但是不排除各地本来原有其它种的人，
比如尼安德特，但是都被咱们的老祖宗给干掉了，地盘于是被霸占了。这就好比欧洲人
来征服美洲差不多吧。当然，也基于这个类比，要说人种之间有没有什么‘风中奇缘’
之类的故事也未可知。咱们现代人到底相对于非洲古人有多纯种也难说。 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 19 现在dba证据显示欧亚的现代人含有尼安德特人的基因，说明他们也许不是被灭，而是
被吸收了。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 20
種族、演化、及行為:
Race, Evolution, and Behavior:
生命歷史的遠景
A Life History Perspective
特殊精簡第二版
2nd Special Abridged Edition
菲律普·洛旭庭 教授 Professor J. Philippe Rushton
加拿大歐達里歐省倫敦市的西歐達里歐大學
University of Western Ontario, London, Ontario, Canada
1

對菲律普·洛旭庭的贊賞
種族、演化、及行為
“一個爭論不休的議題....人類族群為適應不同環境, 演化不同的生殖策略, 這些 策
略與腦部大小及智力高低是息息相關的 o 演化過程中, 移居到刺骨寒風的歐 洲及北非
人產下較少小孩, 不過這些小孩卻被細心呵護著; 相對, 持續停留在溫 暖但無法預期
的非洲環境裡, 人們卻傾向生許多的小孩 o”
莫而肯·布朗 (Malcolm W. Browne) 紐約時代書評雜誌 (New York Times Book
Review)
“洛旭庭是位嚴謹的學... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 674 | 21 中國人的種族來源，由兩大部分構成，母系方面主要是純黃種人、古亞洲人的血統，父
系方面主要是純黃種人血統。而狹義上，純黃種人是白種人的一個分支。
母系方面，其中古亞洲人分為兩種，一種是矮黑人（D-YAP），他們和非洲黑人（尼格
羅人）擁有一個共同的祖先，純種的矮黑人是印度的安達曼人，東南亞的維達人等，矮
黑人中最進化的一支是日本的阿伊努人（蝦夷人），它們是繩紋人的後裔，也是和族的
重要底子，另外，西藏人中也擁有大量的矮黑人父系成分。另一種是棕種人（C-M130）
，而純種的棕種人如今已不存在，但他們是蒙古人，女真人，澳大利亞土著等民族的直
系祖先。矮黑人，棕種人先後從亞洲南部北上東亞後，膚色變湣br />
父系方面，東亞的純黃種人和北歐的純白種人其實是整個歐亞大陸上血統最接近的人種
！芬蘭—烏拉爾人和中國—東南亞人擁有同一個祖父，其中約10%的中國人則是芬蘭—
烏拉爾人的親兄弟，只是屬於遠東分支（N1），其餘中國人（O*）則和芬蘭—烏拉爾人
是堂兄弟（也是唯一的堂兄弟），擁有一個共同的祖父NO。中國人的父系血統中，NO和
他的子孫占有絕對優勢，加上其餘一些少量的暗白人種，早期白種人（包括... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 22 编辑先生：
为什麽会有不同种族？是否因为上帝在巴别把人类的言语变乱？还是像教科书所说，人
类透过改变肤色适应环境？
戴尔．希金斯 敬上
（新南威尔士州Mendooran）
戴尔：
谢谢你的来信。希望以下的资料能解答你和读者们的疑问。
编者
人类种族的起源
种族的定义是拥有某些共同遗传特徵的群体，使他们有别於其他的群体。无论是哪一种
族的人，据目前人类学家或生物学家的分类，均属於一个物种（ species ），称为「
Homo sapiens」（人类）。换句话说，尽管不同种族在外表上似乎有很大的差异 （黑
皮肤和白皮肤），但事实并非如此。由於这些共通点，让世上所有人种都可以与异族通
婚。
大部分人类学家将现今人类分为 3 至 4 个基本种族，这些种族再分为多达 30 个亚群
。其中，澳大利亚土著居民（Australoid）虽然是黑皮肤，但他们拥有多项与高加索种
人或白种人（Caucasoid）的共同特徵，故有时被看作高加索种人，美国印第安人则通
常被归入蒙古人种（Mongoloid）。
种族间的主要分别为：
语言
肤色有明显差异，主要是皮肤色素「黑色素」（melanin）的多... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: Military
标 题: 牛逼，华盛顿邮报关于种族多样性的解释
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 11 11:18:58 2015, 美东)
编辑先生：
为什麽会有不同种族？是否因为上帝在巴别把人类的言语变乱？还是像教科书所说，人
类透过改变肤色适应环境？
戴尔．希金斯 敬上
（新南威尔士州Mendooran）
戴尔：
谢谢你的来信。希望以下的资料能解答你和读者们的疑问。
编者
人类种族的起源
种族的定义是拥有某些共同遗传特徵的群体，使他们有别於其他的群体。无论是哪一种
族的人，据目前人类学家或生物学家的分类，均属於一个物种（ species ），称为「
Homo sapiens」（人类）。换句话说，尽管不同种族在外表上似乎有很大的差异 （黑
皮肤和白皮肤），但事实并非如此。由於这些共通点，让世上所有人种都可以与异族通
婚。
大部分人类学家将现今人类分为 3 至 4 个基本种族，这些种族再分为多达 30 个亚群
。其中，澳大利亚土著居民（Aus... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: Military
标 题: 牛逼，华盛顿邮报关于种族多样性的解释
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 11 11:18:58 2015, 美东)
编辑先生：
为什麽会有不同种族？是否因为上帝在巴别把人类的言语变乱？还是像教科书所说，人
类透过改变肤色适应环境？
戴尔．希金斯 敬上
（新南威尔士州Mendooran）
戴尔：
谢谢你的来信。希望以下的资料能解答你和读者们的疑问。
编者
人类种族的起源
种族的定义是拥有某些共同遗传特徵的群体，使他们有别於其他的群体。无论是哪一种
族的人，据目前人类学家或生物学家的分类，均属於一个物种（ species ），称为「
Homo sapiens」（人类）。换句话说，尽管不同种族在外表上似乎有很大的差异 （黑
皮肤和白皮肤），但事实并非如此。由於这些共通点，让世上所有人种都可以与异族通
婚。
大部分人类学家将现今人类分为 3 至 4 个基本种族，这些种族再分为多达 30 个亚群
。其中，澳大利亚土著居民（Aus... 阅读全帖 |
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c****8
发帖数: 1211 | 25 ----------------------------------------------------------------------------
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美國是一個大國，它採用聯邦制，合眾國的各州，擁有相當大的自由。因此各州的法
律，形形色色，這對外來的人來說，是相當不容易搞清楚的。以槍械法令來說，在紐約
州，各式各樣的半自動步槍並不列入管制，但是在紐約市，就完全是另一回事了，半自
動步槍如果有以下的一樣特徵，就屬於非法：
突出的手槍把，
彈匣容量超過五發，
防火帽，
刺刀座，
榴彈發射器，
有節上護蓋，
折合式槍托，
按照這個規定，所有的M16，M14，AK，SKS類型步槍都屬於非法。
同一州尚且如此，何況是別的地方。所以要談槍械管制，必須要先講清楚是那一個州。
一般來說，東北部管的比較嚴，可是也有例外，像緬因州(Maine)，新罕布什爾州(New
Hampshire)就很鬆。中西部管的比較鬆，可是也有例外，芝加哥(Chicago)從一九八六
年起，不允許私人擁有手槍，號稱無槍市。那才是個大笑話，芝加哥的黑社會，人人有
槍，連十歲小孩都有槍，是美國槍械犯罪最嚴重的都市之... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 26 ⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為，任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份，在古代史上，開發較晚，「碌碌無所輕重天下」，不能不令人產
生「湖南人物，罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃，人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能，影響甚至左右著中國近現代的政治，思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛，舉世無出其右」的省份，湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏，我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下，湖南政治群體的發展變化
，以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統：湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣，行為規範以及各種意識形態在內的复合體，作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟，不僅有文化的共性，更有自己的內涵與特點，對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2：
從文化的層次上加以劃分，所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」，即經過知識分子再加工
的精英文化；所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 27 朱倍賢 講於2015.12.20
關於真正的佛法具有什麼樣的特質，自古以來就有很多的爭論。不同的論師乃至後來「
大乘」結集出來的經典，以不同的標準，判定甚麼是佛法、甚麼不是佛法。層出迭起的
部派論典和「大乘」經典，彼此互判誰才是「了義」、「不了義」。越是後出的經典，
越是有對較早集出的經典有翻案的優勢——已經流傳開了的、較早集出之經典，畢竟無
法對後起的「重新判教」作回應、反駁。
舉例來說，部派佛教發明了「三法印」、「四法印」、「五法印」等等不同的說法，以
此認證「具有佛法特徵的烙印」。「般若系統」的眾多經典，則一舉推翻前說，判定「
無自性空」為「一實相印」——對終極真理的判定。更後來，以「唯識」為宗的《解深
密經》拍板「識外無境」、「三性」等為佛陀最幽深的教義，自稱是比起較早傳出的「
般若」「無自性空」之說更為殊勝，是為「第三轉之法輪」。而大概目前佛教界最普遍
的講法，就是以「緣起性空」作為判定佛法的「法印」。
然而，遍閱原始經典，全然看不到佛陀以上述的那些方法來判定「法」的真實性。佛陀
從來不以某種哲學立場、對宇宙現象本體的某種認知，來界定佛法。佛陀從來不講：如
果你把宇宙的本質形... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 28 1866年，德国的海克尔（Haeckel E.）提出了重演律（或称生物发生律）学说，认为高
等生物胚胎发育会重现该物种进化的过程。在进化论刚刚奠基的时代，重演律立即成为
进化论最有利的证据之一。随着生物学的发展，重演律在不断地发展延伸的过程中，渐
渐暴露出许多问题，特别是近年来的研究使得它在理论上陷入无法摆脱的危机，而且深
入的实验研究分析表明重演律的提出是粗略观察的结果，基本失去了事实的支持。站在
今天科技水平的角度，再来看看这个假说，“外行人”都能一目了然了。
1. 重演律本身就是假说，用假设作为证据，本身就没有严谨性可言。
重演律只是对胚胎发育的一类现象的总结，它挑选了一些有利自身的现象，回避了更多
的不利事实（在第4个标题中有详细论述），显然归纳得并不科学。这个假说当时就是
“知其然，不知其所以然”，现在也找不到任何根据。用这样含糊的假说做证据，显然
没有任何说服力。
2. 重演律验证进化论的逻辑证明中，隐含着两个致命错误。
用重演律论证进化论的思路是这样的：如果进化存在，胚胎发育很象在重演进化的过程
；因为有重演现象，进化就是存在的。这不但用了无意义的循环论证（关于循环论证参... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 29 进化论三大证据的破灭（之二）--- 理论与事实相继否定了胚胎发育重演律
1866年，德国的海克尔（Haeckel E.）提出了重演律（或称生物发生律）学说，认为高
等生物胚胎发育会重现该物种进化的过程。在进化论刚刚奠基的时代，重演律立即成为
进化论最有利的证据之一。随着生物学的发展，重演律在不断地发展延伸的过程中，渐
渐暴露出许多问题，特别是近年来的研究使得它在理论上陷入无法摆脱的危机，而且深
入的实验研究分析表明重演律的提出是粗略观察的结果，完全失去了事实的支持。站在
今天科技水平的角度，再来看看这个假说，“外行人”都能一目了然了。
1. 重演律本身就是假说，用假设作为证据，本身就没有严谨性可言。
重演律只是对胚胎发育的一类现象的总结，它挑选了一些有利自身的现象，回避了更多
的不利事实（在第4个标题中有详细论述），显然归纳的并不科学。这个假说当时就是
“知其然，不知其所以然”，现在也找不到任何根据。用这样含糊的假说做证据，显然
没有任何说服力。
2．重演律验证进化论的逻辑证明中，隐含着两个致命错误。
用重演律论证进化论的思路是这样的：如果进化存在，胚胎发育很象在重演进化的过程
；因为... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 30 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 http://www.letsfollowjesus.org/daily/articles/1015-M1-how-to-di
如何辨別異端
經文：馬太福音廿四章三至十一節
「耶穌在橄欖山上坐著、門徒暗暗的來說、請告訴我們、甚麼時候有這些事．你降臨和
世界的末了、有甚麼豫兆呢。耶穌回答說、你們要謹慎、免得有人迷惑你們。因為將來
有好些人冒我的名來、說、我是基督、並且要迷惑許多人。且有好些假先知起來、迷惑
多人。」
這是耶穌回答門徒的詢問，清楚的告訴我們，在世界的末了和祂再來之前，世界將有大
迷惑的事出現。(馬太福音廿四章耶穌一共用了六次「迷惑」這個字)。
迷惑就是混亂，使人弄不清真相，分不清黑白是非。魔鬼在末後的世代，為了不想人信
耶穌，因此在基督教的圈子裡做攪亂的工作，利用各種方法去迷惑人。
在這段經文裡，耶穌明明的警告我們，魔鬼會用兩種方法來迷惑人：
其一就是假基督的迷惑。(v.5,23,24)基督怎樣在世上施行神蹟奇事幫助人，拯救人，
假基督也怎樣在末世用神蹟奇事來迷惑人。——這是異能的迷惑
其二就是假先知的迷惑。(v.11,24)真先知怎樣奉主的名傳揚主的道，假先知也必... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 32 https://www.xcnnews.com/js/167334.html
最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆
大陸資訊 08月07日
原標題：最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆 小時候經
常看到人耍猴子，當猴子耍無賴或者表現出攻擊動作的時候，人一般有三種舉動逐步進…
最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆
最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆
最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆
小時候經常看到人耍猴子，當猴子耍無賴或者表現出攻擊動作的時候，人一般有三種舉
動逐步進行：第一，不停責罵猴子；第二，抄起棍子或者鞭子；第三，提醒群眾離遠點
，小心崩一身血！第四，往死里抽這隻猴子！
今天看印度，彷彿就是那隻被耍的猴子！而我們，就是舉起棒子的人！
因為，大戰來臨之前，必有三大徵兆：外交辭令異常頻繁，邊境不斷部署重兵，撤僑信
號特別明顯。
阿三啊，你還是長點心吧！中國gdp是你的六倍，軍費是你的四倍，裝備全靠自己造！
你連顆子彈都造不出來，還去... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 四、虞氏易学の“尪”字說についての考察
本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。
まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。
1、虞氏易学の由來
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、
臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘
述す、至る臣の祖父鳳は、之を為って最も密しく。臣の亡考故日南太守歆は、鳳に本
ってことを受け、最も舊書あり、世にその業を伝え、至る臣の五世になる。
とある。ここには、虞翻の家族が世代に孟氏易を治め、彼の時代までに、すでに五世
になった。このことを以下で說明する、すなわち、
高祖虞光一世（孟氏易）→曾祖虞成二世（孟氏易）→祖父虞鳳三世（孟氏易）→父親
虞歆四世（孟氏易）→虞翻五世（孟氏易から虞氏易へ変る）。
五代の家伝易学は、虞光の孟氏易学から始めて伝えられたのである。虞翻に至って、
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄によると、
先師の說を蒙り、經に依り、注を立つ……覽る所の諸家の解、流俗の義を離れず、実
に當らざることあれば、輒ち、悉く改定し、もってその正さに就く。
とある。當時、... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 34 唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
，多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中，是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時，僅記死者姓名字里和死期享年，很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
，後南朝禁止埋銘，北朝則蔚為風氣，現在能見到的唐以前的一千多方墓誌，大多是北
朝、隋代的作品：雖已有一些知名文人參與墓誌寫作，但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中，為配偶撰寫的墓誌也很少，所知亡妻墓誌，只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇，亡妾的墓誌，也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土，數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施，形成有規模有計劃
的墓羣發掘，得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻，由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計，今得見的亡妻墓誌已達八十七篇，亡妾墓誌也
有近二十篇，數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手，對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受，所述亡妻之慟也出於切身的情感，對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 四、虞氏易学の“尪”字說についての考察
本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。
まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。
1、虞氏易学の由來
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、
臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘
述す、至る臣の祖父鳳は、之を為って最も密しく。臣の亡考故日南太守歆は、鳳に本
ってことを受け、最も舊書あり、世にその業を伝え、至る臣の五世になる。
とある。ここには、虞翻の家族が世代に孟氏易を治め、彼の時代までに、すでに五世
になった。このことを以下で說明する、すなわち、
高祖虞光一世（孟氏易）→曾祖虞成二世（孟氏易）→祖父虞鳳三世（孟氏易）→父親
虞歆四世（孟氏易）→虞翻五世（孟氏易から虞氏易へ変る）。
五代の家伝易学は、虞光の孟氏易学から始めて伝えられたのである。虞翻に至って、
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄によると、
先師の說を蒙り、經に依り、注を立つ……覽る所の諸家の解、流俗の義を離れず、実
に當らざることあれば、輒ち、悉く改定し、もってその正さに就く。
とある。當時、... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 36 还有这篇，好像也是搞进化论的人写的：
1 8 5 9 年，达尔文提出了进化论学说，他认为生物不是神创造的，而是经过漫长的
岁月从简单到复杂进化来的。严格地说，进化论至今都只是一种假说，当年达尔文希望
将来能发现确凿的证据，可是禁得起检验的证据至今也没有找到，而且进化论的理论与
事实也出入太大，论证模 两可，结论也无法重复。後来的学者是把进化论当作一种科
学的信仰继承下来的。也正是因为信仰，才把它当成真理介绍给学术界和公众，这种新
奇的假说很快形成了一个流行的信仰，人云亦云，被人们当成了真理。
然而，严谨的学者清楚：接受的人多并不能把一个假说上升为真理，真理需要严密的推
理和无可辩驳的证据，这正是进化论所缺乏的。
笔者多年来热衷于进化论的研究，也一度在感情上强烈地维护它的尊严。
但是面对越来越多的事实，严谨的思考使我看到了进化论的错误所在。在此，笔者希望
用通俗的语言，把进化论的问题和一些鲜为人知的事实公诸于世。希望改变这一百多年
来，进化论者代替公众在思考 甚至代替其它领域的科学家在决定真理这样一个局面。
在事实面前，在严谨的推理面前，把理智思考的机会留给每一个人。
一 暴露的问题被掩... 阅读全帖 |
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m****e
发帖数: 1197 | 37 1859年，达尔文提出了进化论学说，他认为生物不是神创造的，而是经过漫长的岁月从
简单到复杂进化来的。严格地说，进化论至今都只是一种假说，当年达尔文希望将来能
发现确凿的证据，可是禁得起检验的证据至今也没有找到，而且进化论的理论与事实也
出入太大，论证模棱两可，结论也无法重复。后来的学者是把进化论当作一种科学的信
仰继承下来的。也正是因为信仰，才把它当成真理介绍给学术界和公众，这种新奇的假
说很快形成了一个流行的信仰，人云亦云，被人们当成了真理。
然而，严谨的学者清楚：接受的人多并不能把一个假说上升为真理，真理需要严密的推
理和无可辩驳的证据，这正是进化论所缺乏的。笔者多年来热衷于进化论的研究，也一
度在感情上强烈地维护着它的尊严。但是面对越来越多的事实，严谨的思考使我看到了
进化论的错误所在。在此，笔者希望用通俗的语言，把进化论的问题和一些鲜为人知的
事实公诸于世。希望改变这一百多年来，进化论者代替公众在思考、甚至代替其它领域
的科学家在决定真理这样一个局面。在事实面前，在严谨的推理面前，把理智思考的机
会留给每一个人。
一、暴露的问题被掩盖了
1880年，美国加利福尼亚的太波山下出... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 2975 | 38 ORZ
FA LUN DA FA HAO!!!
1859年，达尔文提出了进化论学说，他认为生物不是神创造的，而是经过漫长的岁月从
简单到复杂进化来的。严格地说，进化论至今都只是一种假说，当年达尔文希望将来能
发现确凿的证据，可是禁得起检验的证据至今也没有找到，而且进化论的理论与事实也
出入太大，论证模棱两可，结论也无法重复。后来的学者是把进化论当作一种科学的信
仰继承下来的。也正是因为信仰，才把它当成真理介绍给学术界和公众，这种新奇的假
说很快形成了一个流行的信仰，人云亦云，被人们当成了真理。
然而，严谨的学者清楚：接受的人多并不能把一个假说上升为真理，真理需要严密的推
理和无可辩驳的证据，这正是进化论所缺乏的。笔者多年来热衷于进化论的研究，也一
度在感情上强烈地维护着它的尊严。但是面对越来越多的事实，严谨的思考使我看到了
进化论的错误所在。在此，笔者希望用通俗的语言，把进化论的问题和一些鲜为人知的
事实公诸于世。希望改变这一百多年来，进化论者代替公众在思考、甚至代替其它领域
的科学家在决定真理这样一个局面。在事实面前，在严谨的推理面前，把理智思考的机
会留给每一个人。
一、暴露的问... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 什么是中国文化中有效的权威？(部分摘录文)
方朝晖 / 文
美国白鲁恂（Lucian W. Pye，1921-2008）在其《亚洲权力与政治：权威的文化维
度》（1985）一书中这样分析中国政治文化：中国人从小在家庭教育中接受了「父亲」
这样的权威，这位「父亲」独一无二，无所不能；独断专行，孤独无依，他所做的一切
又都是为全家著想；这样的「权威」是子女不能挑战或质疑的，质疑或挑战父权等於对
家庭的背叛。这样的家庭教育，导致中国人长大后在政治和社会生活中仍然一直在寻找
这样一位「父亲」--家长式权威（paternalistic authority）--来保护自己。因此中
国式政治权威是「父权型的」（paternalistic），且如下特徵：他无所不能，德性完
备；他独断专行，不能挑战；等等。（Pye，pp. 186，198-200）白鲁恂认为，在上述
父权型权威观念形成后，中国文化中的权力/权威观就具有了如下一些独特的特徵：
1）万能政治观念。中国人心目中理想的政治权威就个人而言是无所不能的(
omnipotent)，就其所代表的力量而言，还必须以解决社会生活中各方面的可能的问题
为最高... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 ─Vern S. Poythress文章的摘录
章云雄
一般福音派基督徒常以科学证据的中立性出发，为基督教辩护；其实，连做为自然科学
基础的数学本身都不是中立的。普卓思(Vern S. Poythress)是西敏斯特神学院的释经
学教授，拥有哈佛大学数学系的博士学位，他曾经写过一篇有关数学的文章(“A
Biblical View of Mathematics” in Foundations of Christian Scholarship:
Essays in the Van Til Perspective. Vallecito, California: Ross House Books,
1976)处理以下两项关键性的问题：(一) 对基督徒与非基督徒而言，数学这个学科是否
是中立的(即不受宗教信仰影响)？ (二) 如果不是中立的，什麽是基督徒的数学观？
（一）
宗教信仰与数学有关吗？普教授很肯定地答道：当然有关！人对算术、证明的标准、数
学公理是否存在等问题的理解，都受到他的信仰的影响。就算术而言，不是所有的人都
接受2＋2＝4的！一个人必须先接受多元的世界观，才能接纳这道数学公... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 41 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 42 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 揭露臺灣國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊我的易學研究論著
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 揭露臺灣國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊我的易學研究論著
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 46 “虱（光頭）叫”（佛教）具備邪教三大特徵；
“駝叫”具備邪教三大特徵；
“雞叫”（基督教）具備邪教三大特徵；
“MJ”沒“宏揚末世論”，只具備邪教兩大特徵；
“虱（光頭）叫”的分支“鯉叫”具備邪教三大特徵；
……
“虱（光頭）叫”（佛教）讓中華中毒兩千年，禍害最深，若此久浸之首毒不
能拔除，只除後來之毒，此捨本逐末將讓人勞而無功，新毒將不斷地變幻著花樣而湧入
，從而將漢人異化，使漢人背“道”而馳。
基督教正在侵入華人的靈魂，而佛教卻早已成功侵入了華人的靈魂，某些糊塗人認
為佛教被漢化就是漢文化的一部份，照這種邏輯，基督教被漢化也可成為漢文化的一部
份呀！其實佛教並未被漢化，而是佛教徒早已被外族同化，成為精神奴隸！
信佛的人是被異化的第一批漢人！
在一些死亡體驗的描述中，信佛教的人是見到佛菩薩來了，信基督教的人是見到基
督耶穌來了，沒有任何宗教信仰的人或信仰道教的人是見到白色的光團來了，這才客觀
真實。所以水帝子周武、梁彝珠、劉碧城在《歸宗》中曰：“人本來好比一塊純淨的 |
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t******g
发帖数: 17520 | 47 当年看到， 觉得很神奇的说， 后来接触点佛教， 估计和唐密有点联系
转文的作者也是这么看的。。。
密宗的策略似乎是在“基础知识”具备以后， 跳过很多”层“， 从“反“方向直击中
心。
这种性质似乎在某种程度上和 禅宗 有一丝丝相似， 不然就不会有禅头用
”金沙滩头马郎妇“
我猜这种”即身是佛“，当”自己“是本尊的金刚乘的方法，弄地不好， 挺危险的。
当然我知道啥那？不过记得莫仁波切说了， 不成佛即下地狱。。。。
刚才还看了几个网文， 不过browswer crash了， 找不到了。
『转』
論文稿定本
1 論文稿定本
二、論文稿定本
從鎖骨菩薩到魚籃觀音傳說之變異
胡萬川
東海大學中文系教授
前言
傳統中國，特別是漢族的民間佛教信仰，觀音菩薩是在所有的菩薩信仰當中流傳最為普
及的一位菩薩。印度傳來的觀音菩薩，原來大都以男性形象出現，根據學者的考證，大
概從宋代以後，觀音菩薩才漸漸的以女性的形象出現，並且有多種化身。其中之一尌是
魚籃觀音，魚籃觀音又稱做馬郎婦觀音。雖然各地供奉觀音的佛寺，很少以魚籃觀音為
主祀的菩薩，但是在民間傳說上和後來的各種觀音畫像，魚籃觀音卻出現得很頻繁。魚
籃觀... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
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