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发帖数: 1 | 2 马克思新闻出版自由经典理论之重温
作者：龚刃韧
摘要: 马克思1842年所写的《评普鲁士最近的书报检查令》和《关于第六届莱茵
省议会的辩论》两篇论文，对普鲁士的书报检查制度进行了透彻的批判。马克思认为书
报检查制度是出版发行前的秘密评判或“官方的批评”，其标准就是“凡是政府的命令
都是真理”。马克思还区分了行为和思想，并把新闻出版看作是不应受法律控制的思想
领域。在马克思看来，书报检查制度就是追究思想倾向，而追究思想倾向的法律是“一
个党派用来对付另一个党派的法律”，是恐怖的法律。因此，书报检查制度的存在本身
就是对新闻出版自由的根本否定，而“没有新闻出版自由，其他一切自由都会成为泡影
”。马克思认为新闻出版自由只有通过法治和良法之治才能得到有效的保障。最后还简
要地分析了马克思的这两篇堪称新闻出版自由的经典论著遭到冷落的历史原因。
关键词: 马克思 新闻出版自由 书报检查制度 法治
谈到世界近代史上关于言论出版自由的经典理论，人们首先会想到相隔两个世纪的两位
英国思想家的名著，即约翰·弥尔顿的《论出版自由》(1644年）和约翰·斯图亚特·
密尔的《论自由》(18... 阅读全帖 |
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j**p
发帖数: 1257 | 3 2010年末，在一个座谈会上，我说了这样一番话——
“记得在2008年汶川地震后，我就说过：‘我们从现在起，应该有一个新的觉醒
，要在思想上作好准备：中国，以至世界，将进入一个自然灾害不断，骚乱不断，冲突
不断，突发事件不断的‘多灾多难’的时代”。这话不幸而言中：2009年就发生了全球
金融危机造成的全球性的大恐慌。2010年中国更是进入一个内外矛盾空前激化的年代。
从年初的富士康‘大跳楼’开始，到连续发生的‘血洗幼儿园’的突发事件，以及接连
不断的因种种原因引发的暴力事件，都表明底层社会民与官，民与商，弱势群体和既得
利益的强势群体的矛盾已经激化到了临界点，随时都在爆发，还随时会有新的爆发。而
这一年，处于社会中层的知识分子，一方面是因为一再受到压制而和体制的矛盾日趋激
化，另一方面，知识分子内部的分化日趋严重，以至到了本来是既平常，也是正常的不
同看法，都会引起轩然大波，彼此水火不能相容。也就在这一年，高层的矛盾也到了必
须公开化的地步。这就意味着，整个中国，从高层，到中层，到底层社会，都感觉到：
‘不能再这样生活下去了！’这是一个全社会的不安全感，全社会的情绪郁闷，不... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 4 我在北京大学三十年（一）
作者：谢宁
(2014-12-17 10:26:30)
这是迄今为止，我在自己博客里转发的唯一一篇他人的作品，是我一个好朋友写的一篇
长文。这个好朋友在北大学习、工作、生活了三十三年，其中二十九年是在北大历任最
高领导人身边和北大学校党委核心机关任职，因此他对北大三十年来的成长历程、演进
步伐、发展脉络历历在目，如数家珍；对北大三十年历届领导人的所作所为、颠三倒四
、秽迹劣行洞察入微，铭记于心；对北大从一个自由思想和独立精神圣地最终蜕变成为
八卦新闻笑柄的堕落过程了如指掌，铁证如山。因此，由他来为北大和北大领导人立此
存照，言之凿凿，辩无可辩，堪称信史。
也许在不明真相的外人看来，值此乱世，北大还不失为一个象牙塔。但是北大人自己知
道——当然除了本文作者，大家都“皇帝的新装”——，燕园只有西门外两个石狮子是
干净的了。对今天北大的肮脏，九十年代初以来的历届北大领导人负有不可逃脱的罪责
。这些领导人在倒行逆施、祸校秧学的时候，肆无忌惮，利令智昏，全然不记得中国的
古话“人在做，天在看”。他们更全然不知道，他们的作恶一直在被一双锐利的眼睛一
滴不露地注视着、记录着... 阅读全帖 |
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x****c
发帖数: 25662 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
Cajal (nobody) 于 (Mon Apr 11 19:22:17 2011, 美东) 提到:
看看这个基金组合可行不？
能源类：2个资金单位（下同）；
中国概念：1.5 ；
房地产：1.5；
原材料：2；
贵重金属：1；
high yield bond：1；
Mid cap growth: 1；
还是干脆按照你们投资版的人说的，全卖银好了？:P
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CHF (无) 于 (Mon Apr 11 19:33:16 2011, 美东) 提到:
涵盖了这么多，直接买大盘好了
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tyning (全副*你上过了么？) 于 (Mon Apr 11 20:13:26 2011, 美东) 提到:
跳老说的最好呀，看你的风险承受能力了。
房地产现在没啥好投资的吧，投资房地产还不如捂wellsfargo, boa
至于金银么，I版的人说的... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 21415 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
blueashes (德叔) 于 (Mon Apr 25 14:58:49 2011, 美东) 提到:
发信人: blueashes (德叔), 信区: PhotoForum
标 题: Casa Grande Ruins - 大房子遗址
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 14:56:22 2011, 美东)
Hohokam人留下的最大的一栋建筑，经历了几百年的风吹雨打后已经半残，后来加了个
盖子这样后人还可以有机会来瞻仰。
那些没有额外保护的小型建筑基本只剩下外墙轮廓了。
Hohokam人靠农业为生，对天文地理都略知一二，他们会利用在墙上打洞的办法来根据
太阳的轨迹判断节气。大房子的的经纬方向和地球的磁极方向只差了几度。
他们在建筑方面也有一些学问，墙的厚度和房高的需要吻合。室内通风好，虽然只有一
个取火点，冬季取暖的时候可以均匀的照顾到整个四层楼的各个房间。房内的每个门都
很矮，而且很窄，取到很好的防御作用。
大房子不但被加罩保护，还被大概用钢筋水泥加固了一下以免坍塌。
当... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 7 1.常遇到一些朋友，问我最近有什么好文章，我总是这样回答：好文章都在网上。
2.一般说来，凡是批评的声音，最后证明总是对的。
3.中国新闻史的历史告诉我们：没有被查封过的报纸不是好报纸！
4.过去学美国历史，曾记住林肯说过的一句话："让民众了解事实，国家定会安然无恙
。"这句话后来成了美国新闻史上的一句名言，因为在美国人的理念中，民众有知情权。
5.宣传这个东西有时候是很厉害的，谎言重复千遍就是真理，这可说是对宣传的最好解
释。
6.这一百年间，谁最爱这个国家？谁最关心这个国家？谁最能替老百姓说话？谁比较最
能不计自己一时的利害得失而为国家的命运着想？我想了想，还是知识分子。
7.对知识分子的态度是一个时代政治宽容的主要标志，在这方面，大陆这五十年实在是
乏善可陈。
8.在计划经济时代，中国作家不是自由写作的群体，而是权力控制下的宣传力量。
9.对于多数知识分子来说，对于新时代的政治要求，没有表现出普遍的抵抗性，可能是
他们后来悲剧命运的开始。
10.不信任知识分子，可以说是新时代的基本特点。中国在五十年代顺利走上苏联道路
，就是因为听不进知识分子的意见。
11.在一个正常的社会里，政... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
boldhead (光头司令) 于 (Mon Apr 25 13:24:36 2011, 美东) 提到:
自强不息，厚德载物；独立精神，自由思想
这后面两句从来没听说过哈。看来真是被阉割了。这个校庆也是。我一直觉得参加这次
校庆对于一般校
友来说是自取其辱。如果你不是位高权重，或者是黄金万两，还是不要去了。这校友也
是要看看含金量
的。记得有个朋友参加一个所谓清华校友聚会，发现参加的都是各大公司的CEO之类，
都是在清华MBA班
认识的，他自己就是一个普通校友，根本没人理会，只好灰溜溜的回来。
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hillhong (自强不息厚德载物) 于 (Mon Apr 25 13:26:38 2011, 美东) 提到:
从来不是十六字，看新竹清华的就知道了
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piyaoke (辟谣客－睡教大师) 于 (Mon Apr 25 14:23:... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 9 第三次中华历史文化大革命（现实篇1）
问题、理论、主义，认识上有着“王道”与“民道”的天壤之别。认识是唯心和唯物的
对立统一，可见就是“王道”唯心还是“民道”唯心的不同，都能直接决定着所形成的
唯心和唯物对立统一的不同，也构成认识不同；就是同一理论同一主义也会因“王道”
与“民道”心灵眼镜的不同有着大相径庭不同解读的版本，最终影响到问题的不同。这
是上世纪“五四”思想启蒙运动的论争，却是就“王道”而“王道”的思想争论，今天
不同的是就“民道”这个思想战略而阐述。道理都明白，可隐藏在其背后的“道”（“
王道”或“民道”）的启蒙作用却未必人人皆知。
国民生产总值翻两番提前五年胜利实现，这确实是中华民族了不起的进步发展。但能就
此认为是本质性、革命性和历史性的？这点从“道”的角度倒是值得商榷，仁者见仁，
智者见智。不管什么人，怎样的看法，甚至偏激性的，想必对于中华民族今后的社会发
展应该是大有益处的，社会声音都是赞美辞藻沉浸在沾沾自喜，反倒觉得不正常不现实
了。成功中知失败，失败中知成功，这个问题就有必要倾诉不同于“王道”赞美的、不
同于具象感觉的“民道”另类观点、知觉另类观点。
... 阅读全帖 |
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T*******n
发帖数: 71 | 10 本文试图将中国知识分子——略相当于古之“士”——的精神演变从一个角度理出一条
脉络，探求出路。重点在思想文化，不可能涵盖一切，当然也不可能孤立于大的历史发
展背景。
中国“士”的黄金时期在春秋战国，真正的“百家争鸣”发源于此时。至今国人引
以自豪的“几千年的辉煌”，从思想层面说，实际上就是那个时期所创造以及后来的流
风余韵。自从秦始皇建立大一统专制制度，到汉武帝废黜百家独尊一家之后，思想开始
受到禁锢，难以出现在平等基础上的、充分自由的“百家争鸣”，但文化学术也还有一
定的发展空间。中国农耕文明达到的高度和精致程度为世界之最，适应这一文明的专制
皇朝制度也设计周到、高度成熟。所以凭武力征服中原的游牧民族都在文化和制度上被
汉化。又由于地理的特点，可以长期封闭，“六合之外，姑存不论”。今天人们津津乐
道的所谓中国是唯一未中断的文明古国，原因在此。所以笔者常说中华民族早熟、早慧。
一般欧洲史家把欧洲近代史从15世纪中叶算起，因为那时开始出现与中古告别的文
艺复兴、宗教改良，以及各种新思潮，为后来的启蒙思想家提供资源。中国的近代史始
于19世纪中叶，从那时起，极端封闭的社会被打开了一个口子，... 阅读全帖 |
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r****e
发帖数: 3373 | 11 有点长，但是很好看。
周启博：我的父亲周一良
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗，铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈，直到年逾不
惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找父亲交流，并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，学术上当有可
观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境压倒，奉领袖为神明，把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突，他都认为人性和常识是自己未改造好的表现，“改造思想”成为他永远追求也
永远达不到的目标，而... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
happyboar (We must continue our struggle) 于 (Tue Sep 7 11:50:47 2010, 美东) 提到:
比如大名鼎鼎的吴宓教授，在思想改造之前，办《学衡》开历史倒车，“苦恋”毛彦文
，写
文言日记记载自己阴暗心理。除此之外，他有什么学术成绩？一本像样的著作都没有！
（别跟我说《吴宓诗文集》有任何文学价值。）
共产党来了，每个月给他足够的小米，让他认识到自己前半生碌碌无为，徒有虚名，并且
给他一个恰当的工作：教英文。有什么不对？我承认后来搞武斗，游街批斗，停发工资之
类的做法是错误的，但是50年代的思想改造，还真没什么不妥。就算有点矫枉过正，也
是因为他之前的虚名太招摇了。
共产党给他们一个称呼“反动学术权威。我看，反动则已，权威二字，已经是高抬吴宓他
们了。有过没有著述的学术权威么？现在动不动称他们”大师”，太过肉麻。我看还是
来句
英文：call a spade a spade。
☆──────────────────────────────... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 文：徐慧君
所谓“管仲陷阱”，核心就是“利出一孔”——只有一个获利的孔道、途径。即国家采
用政治经济法律手段，控制一切谋生渠道同时垄断社会财富的分配，那么人民要想生存
与发展，就必然要事事仰给于君主（国家）的恩赐，这样君主就可以随心所欲地奴役支
配其治下的民众了。这一思想为春秋前期著名的政治家、先秦法家先驱管仲首创。
管仲的原话是：“利出一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵半屈；出三孔者，不可以举
兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之羡（多余的钱财），隘（限制）其利
途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。
”[1]这一思想被历代专制君主奉为统治民众的金科玉律，成为实施中国特色的人身控
制的黄金法则。
美国心理学家亚伯拉罕·马斯诺，将人的需要分为几个依次递进的层次，最下面是生理
需要（食物、居所、睡眠、性等），然后依次是安全与保障的需要，爱与归属的需要，
他人的尊重与自我尊重的需要，最上面是自我实现的需要。只有低一级的需要得到满足
以后，新的更高一级的需要才会出现。[2]中国的先贤云：“天下熙熙，皆为利来；天
下攘攘，皆为利往”[3]。人的天性是... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 21415 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
tyning (自强不息厚德载物独立思想自由精神) 于 (Fri Apr 29 16:23:08 2011, 美东) 提到:
屏幕大了就是好玩。
现在每天看WSJ， NYT，不用盯着手机了，还可以看NG了。
再就是几个随手记的软件不错，看pdf也比较给力。
糟糕呀，我是不是有果轮化倾向了？
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rebornzx (reborn) 于 (Fri Apr 29 16:24:47 2011, 美东) 提到:
看看东西还是很不错的
休闲娱乐用
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axii (qing) 于 (Fri Apr 29 16:24:57 2011, 美东) 提到:
正常，确实是好，用过了大都这么说
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GlennGould (WSN口算PDE) 于 (Fri Apr 29 ... 阅读全帖 |
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N***i
发帖数: 4104 | 15 唐立久：新疆问题生成的缘由和求解之道
2014年03月02日11:41 唐立久 我有话说
唐立久/文
我们认识新疆吗？我们能走近新疆吗？究竟何谓新疆？认识新疆，或许我们不仅凝
视更要反思和透视，并真的找到解决新疆问题的思路。
2013年10月28日，世界罕见袭击者携妻母决然同赴末路，公然挑战国家的自杀式“
北京天安门金水桥10.28”事件，新疆再次成为国人和世界聚焦点！
当下的新疆，对外形象展示就是简单的大美和辽阔，或是反分裂、反恐的决心和行
动！夜深人静，每当我细细沉思，这些年来，新疆人群狭隘的更加狭隘，保守的极端保
守，“你们”和“我们”二元结构不是弱化了而是强调化了。
“10.28”事件或只是涉疆暴恐事件向内地蔓延的开端。我们新疆问题已不再是边
疆地区问题，而成为全国性问题。
此事件确需我们反思：新疆问题是政治经济问题还是文化冲突问题？新疆问题产生
的成因是什么？新疆问题是可逆转还是不可逆转？
新疆问题历史回顾
新疆，先秦称之“柱州”，汉朝始改为“西域”，一直沿用到清朝统一天山南北，
之后建省“新疆”。新疆位居东西方交通孔道，历史上十分频繁的民族迁徙和交往，导
致了新疆古代原住... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 16445 | 16 http://www.wenxuecity.com/news/2014/03/02/3061993.html
我们认识新疆吗"我们能走近新疆吗?究竟何谓新疆?(组图)
文章来源: 我的中国 于 2014-03-02 22:06:44 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
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唐立久/文
新疆问题生成的缘由和求解之道
我们认识新疆吗？我们能走近新疆吗？究竟何谓新疆？认识新疆，或许我们不仅凝视更
要反思和透视，并真的找到解决新疆问题的思路。
2013年10月28日，世界罕见袭击者携妻母决然同赴末路，公然挑战国家的自杀式“
北京天安门金水桥10.28”事件，新疆再次成为国人和世界聚焦点！
当下的新疆，对外形象展示就是简单的大美和辽阔，或是反分裂、反恐的决心和行
动！夜深人静，每当我细细沉思，这些年来，新疆人群狭隘的更加狭隘，保守的极端保
守，“你们”和“我们”二元结构不是弱化了而是强调化了。
“10.28”事件或只是涉疆暴恐事件向内地蔓延的开端。我们新疆问题已不再是边
疆地区问题，而成为全国性问题。
此事件确需我们反思：新疆问题是政治经济... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 17 http://www.usc.cuhk.edu.hk/PaperCollection/Details.aspx?id=4826
从毛泽东的拥护者到他的反对派──“文革”中年青一代觉醒的心路历程的本质与毛泽
东的集权思想
宋永毅/美国加州州立大学洛衫矶分校
原载《当代中国研究》[2005年][第4期（总第91期）]
从1966年到1976年的“文化大革命”产生了一些出乎意料的后果：它在一定程度上
加快了毛式极权制度的没落，并激发了中国独特的民主运动。“文革”的结果无疑是灾
难性的，但它也使许多年轻人对共产党政府及其意识形态产生了幻灭感，激励了他们为
中国的未来推动政治改革的热情。
毛泽东发动“文革”的初衷之一，无疑是想通过党内外不断进行的残酷无情的政治
清洗，更全面而严密地控制人民的头脑，为他本人树立起中国新帝王的权威。然而，在
整个动乱时期，在中国民众尤其是青年人中间，始终存在着对毛泽东体制的怀疑与抵制
。在这场大灾难中，共产党领导的中国政府判决了一大批“反革命案件”，公开批判过
30到50株“大毒草”（即赞成异端思想的作品）[1]，如遇罗克的“出身论”（1966）
和“李一哲”的“关... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 18 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 19 第三次中华历史文化大革命（现实篇5）
五
民主法制并不是中华民族发展最实质性问题，中国社会发展的本质是统治中华民
族两千多年的孔孟文化孔孟思想。虽然把中国建设成为现代文明、富强、民主、法制国
家写入了宪法，但涉及到文明、富强、民主、法制的具体内容，恐怕就远没有国人共识
这么简单，也许是孔孟文化孔孟思想“王道”的文明、富强、民主、法制。社会现实不
可能简单到仅仅抄袭便民主法制，真是如此简单，那么早在清朝的“洋务运动”、“维
新改良”或孙中山的“民主革命运动”中中华民族就应该实现民主法制的夙愿，也就没
有共产党发展的必要，更不可能有共产党的今天。因为那个年代的出国留学热并不逊色
于今天，抄袭的手法不比今天相差多少，同样也有至今无人能比的大手笔，宏伟理想也
曾高耸入云。可为什么一个个都无情地归于失败呢？要知道北洋舰队的将官也都是留学
西方强国的莘莘学子，先进的思想理念也会说得头头是道，可为什么在“甲午战争”中
全军覆没了呢？共产党的土将领为什么能够打败国民党留洋将领呢？可见今天中国的民
主法制的成功几率仍然是微乎其微。”
从“维新变法”到“辛亥革命”再到“文革”和“批... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 20 五
民主法制并不是中华民族发展最实质性问题，中国社会发展的本质是统治中华民
族两千多年的孔孟文化孔孟思想。虽然把中国建设成为现代文明、富强、民主、法制国
家写入了宪法，但涉及到文明、富强、民主、法制的具体内容，恐怕就远没有国人共识
这么简单，也许是孔孟文化孔孟思想“王道”的文明、富强、民主、法制。社会现实不
可能简单到仅仅抄袭便民主法制，真是如此简单，那么早在清朝的“洋务运动”、“维
新改良”或孙中山的“民主革命运动”中中华民族就应该实现民主法制的夙愿，也就没
有共产党发展的必要，更不可能有共产党的今天。因为那个年代的出国留学热并不逊色
于今天，抄袭的手法不比今天相差多少，同样也有至今无人能比的大手笔，宏伟理想也
曾高耸入云。可为什么一个个都无情地归于失败呢？要知道北洋舰队的将官也都是留学
西方强国的莘莘学子，先进的思想理念也会说得头头是道，可为什么在“甲午战争”中
全军覆没了呢？共产党的土将领为什么能够打败国民党留洋将领呢？可见今天中国的民
主法制的成功几率仍然是微乎其微。”
从“维新变法”到“辛亥革命”再到“文革”和“批林批孔”，弥补上西方世界
所就读过的“... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 21 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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j****e
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 23 独立学者荣剑、FT中文网编辑王昉
【编者按】本文为FT中文网「中国改革开放40年」专题文章之一，基于独立学者荣剑与
FT中文网编辑王昉的一次深度对谈整理而成，试图从社会思潮的维度，探究这场改革得
以发端和推进的根本动力，以及造成眼下改革停滞以及诸多社会矛盾的深层原因。
荣剑为独立知识分子。上世纪80年代，时为马克思主义哲学史博士生的他深度参与和见
证了中国思想界几场重要论争。90年代初他因故被迫下海谋生，近年成为艺术藏家与策
展人。2012年他重返公共舆论场，对时局与社会热点密集发声，展现出深厚的现实关怀
、批判精神和学理储备。
在本次访谈中，他回顾了过去40年间中国思想界的递变与分裂，梳理了目前几大主流思
想阵营的主张与交锋。《庄子·天下》言「道术为天下裂」，意为学术由最初的混沌状
态向诸子之学分化。过去40年，中国思想界也经历了从共同启蒙到尖锐对立，从学理之
辩到意识形态之争的过程。思想迟疑，则改革必然徘徊。我们讨论道术之「裂」，是期
冀寻求让它重「聚」与对话的可能性。以下为编辑后的访谈实录。
一、中国改革以来的思想史：从思想的年代到主义的年代
FT中文网：可否先请您梳理一下改革开... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 24 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。池水甚浅，甚至连王国维背后的衣
服都未浸湿，他并没有呛水。但
湖底满是淤泥，王国维入水时头朝下并用了相当力量，以致口鼻都为淤泥湮塞，清道夫
托他出水后又不知道如何及时抢
救，观堂终于窒息而死。
莫道昆明池水浅，一样呜咽送大贤。
王国维给儿子贞明留下了... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 25 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 26 【作者自注1：本文根据在北京中国文联大楼“人民音乐”编辑部2005年11月25日创作
座谈会为反驳中国音协在中宣部的名义下的“积极推动民族交响乐创作”一文的发言整
理而成。也可分开各节而分次发表。特注2006年5月31日】
【作者自注2：自本文写成以来，没有任何报刊能发表。2007年4月31日】
我国有些特殊的词，外国人是弄不懂的，恐怕也很难翻译。国人虽然都能心领神会，却
也很难说清其定义。“主旋律”就是这样的一个特殊的词。
不知起自何时，也不知来自何处，“主旋律”这个好象是指导全国艺术创作的主要方针
、或口号、或行政指示、或理论指导，已经在全国文艺界甚至文化界和思想界不胫而走
流动多年了！自这个口号被提出以来，几乎没有人提出过异议，没有人严肃的思考，久
而久之已经是公认的指导性口号而且司空见惯，更没人追究它的正误了！
不论它来自何处，这个口号可以被讨论和质疑吗？
无庸多说，它和“百家争鸣百花齐放”的“双百方针”难道不是对立的吗？
也无庸多说，它和多元化的艺术创作规律难道不也是冲突的吗？
艺术创作是要有个性的。但是“主旋律”所提倡的“主流文化”和作家艺术家应该寻找
自我、发现自我、个性... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 27 北大风云旧友点评：胡平、张炜与李克强2005-08-08
王军涛
12月初，中共突然大规模调整地方诸侯职务。多维新闻社以醒目标题在其新闻追击中赫
然点评：“胡锦涛主导人事大调整，李克强居中共第五代领跑位置！”一时间，我思绪
万千！但不是因为胡锦涛，而是因为北大旧交李克强。
李克强之所以引起我比胡锦涛还强烈的感慨，不是他在中共官场中的位置与前途。即使
他目前的位置被媒体想象夸大后，也不过是“领跑第五代。”赛程漫漫，谁知道最后谁
在终点是第一？而且，官场中的领跑者往往是众矢之的，很可能都跑不完全程就栽倒或
出局。胡耀邦和赵紫阳几乎是定论的接班人，尚且在最后一程出局，胡启立和王兆国明
确是领跑，也在狂风大雨中栽倒。比较他们，李克强目前没有任何优势可以说前途明朗
乐观。
此刻，我心中的政治地图，不是中共官场风云图，而是这则新闻使我想起一批北大旧友
的政治选择和他们的政治命运以及他们的政治命运所代表的国家政治演进格局，并由此
激起我对於中国政治前途的一番思考。
我心中的政治地图是中国各种力量冲突及其决定的中国政治发展的前景空间。
25年前未名湖畔的一代风流学子
二十七年前，中国发生了一件深刻改变... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 19256 | 28 福祸皆因诤言生
1952年，经过三年休养生息的新中国将开始第一个五年计划，中央要调大批专业
知识干部“归口”，时任湖南省委宣传部部长的李锐见机会来了，以自己在大学学习机
械为由，要求到工业战线工作。1952年9月，黄克诚由湖南省委书记调任中央军委总参
谋长，李锐被黄老邀请同车上京。10月10日，李锐任燃料工业部水电工程局局长，从此
他成为我国水电事业的创始人之一。
1958年1月18日，一架专机把李锐和长江水利委员会主任林一山接到南宁，讨论三
峡工程建设问题。
毛泽东要在长江上大展宏图由来已久。1953年视察长江时他就对上三峡工程表示赞
许。1956年成立长江流域规划办，实际上三峡工程已在开始实施中。毛泽东做的都是惊
天动地的大事，“高峡出平湖”就是一件。当时林一山就催中央赶快上马，而李锐却有
不同意见。他写文章秉笔直书，认为三峡工程急于上马带有很大的主观性、片面性和随
意性，不要说七八年修不好，十年内也办不成。这次二人决定在毛泽东面前辩论。林一
山学识丰富，口才出众，先讲了两个多小时，谈古论今，尽述建三峡工程好处多多，远
景美好。李锐简洁扼要，针锋相对，列举国力、技术、国... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 29 北大怎么了？
原创：狮子之桑提阿果 骆驼到狮子3 微信号
功能介绍
在纷繁复杂的社会中，保持独立精神与自由思想，弥足珍贵；在变幻无定的大时代，锤
炼坚硬的骨头和轻捷的足，不可或缺；在开放转型的进程里，坚持从世界的角度看中国
，你我同行。
前言：清华教授和北大博士比内功
资中筠先生近期忧心忡忡地说：“中国大学，特别是以北大清华为代表的名牌大学，招
收的是中国最聪明的学生，却用谎言毒化摧残他们的大脑，是招天下英才而毁灭之，这
是伤天害理的行为!这是我忧虑得非常深的一个问题，有时一想起来，真是忧虑得我经
常晚上睡不着觉。”
资先生夫妇二人是我非常敬重的学人，虽然有的观点并不完全同意。资先生年近九旬却
因为那些社会问题睡不着觉，我也替她担心，希望能够有什么办法尽一点心意，让她能
够稍稍安心。
鉴于资先生是清华大学的高材生，我想，她对母校肯定感情很深。虽然她也严厉批评了
清华，但可以想像，那是“爱这深、责之切”罢了。清华和北大这些年一直暗暗较劲，
互争长短，如果清华在和北大的比较中占了一点上风，或许可以让资先生稍稍欣慰一些。
近期，看到了一个非常正能量的电视视频，或许可以帮助资先生。
视频中，... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 8087 | 30 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 中外教育家的教育思想
关键字: 成长点滴,教育,阅读,杂谈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 11 08:48:47 2013, 美东)
一、孔丘的教育思想
德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；
虚心求学；奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。
教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；
讲究教法，循循善诱。
二、孟柯的教育思想
德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。
教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。
三、韩愈的教育思想
教师论：
1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。
2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。
3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。“圣人无常师”、“不耻相师
”。
教学论：学业的精进在于... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 8087 | 31 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 中外教育家的教育思想
关键字: 成长点滴,教育,阅读,杂谈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 11 08:48:47 2013, 美东)
一、孔丘的教育思想
德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；
虚心求学；奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。
教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；
讲究教法，循循善诱。
二、孟柯的教育思想
德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。
教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。
三、韩愈的教育思想
教师论：
1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。
2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。
3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。“圣人无常师”、“不耻相师
”。
教学论：学业的精进在于... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 8087 | 32 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 中外教育家的教育思想
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一、孔丘的教育思想
德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；
虚心求学；奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。
教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；
讲究教法，循循善诱。
二、孟柯的教育思想
德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。
教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。
三、韩愈的教育思想
教师论：
1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。
2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。
3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。“圣人无常师”、“不耻相师
”。
教学论：学业的精进在于... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 33 【 以下文字转载自 Education 讨论区 】
发信人: LXJSmonk (紫色心情的 LXJS NYC_monk), 信区: Education
标 题: 中外教育家的教育思想 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 17 10:39:14 2013, 美东)
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: Boston
标 题: 中外教育家的教育思想 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 12 12:37:36 2013, 美东)
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发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 中外教育家的教育思想
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一、孔丘的教育思想
德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；
虚心求学；奋发不息；启发思维，举一反三；... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 8087 | 34 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
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一、孔丘的教育思想
德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；
虚心求学；奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。
教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；
讲究教法，循循善诱。
二、孟柯的教育思想
德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。
教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。
三、韩愈的教育思想
教师论：
1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。
2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。
3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。“圣人无常师”、“不耻相师
”。
教学论：学业的精进在于... 阅读全帖 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 35 想了解储安平，看章诒和不行。
储安平与“党天下”。
戴晴
1.
【帽子】（mao•zi）①戴在头上保暖、防雨、遮日光或作装饰的
用品：一顿～。②比喻罪名或坏名义：不必用～压人；批评应该切合实际、有内容
，不要光扣大～。
——《现代汉语词典》
帽子这字眼，如果不考虑它的第一个含义，在中国近现代（可能也只在中国近现代
）以来最风光的一次，要算是1978年了。那年，从春天到秋天，至少有两则关于帽子的
文字，扰动了中国（恐怕还不只中国）上百万人的心。它们是：
《关于摘掉右派分子帽子的请示报告》，统战部上报，1978年4月5日，中共中央批
复。
《贯彻中央关于全部摘掉右派分子帽子决定的实施方案》，1978年9月17日。
一年半之后，1980年5月8日，55万余顶右派帽子已全部摘去——它们是在1957年夏
天和以后的几个月里被陆续制作出并扣在别人头上的。如果不考虑其中一部分人已在
1959-1964年间陆续获摘，到了1980年，真正以皮肉俱全的头顶享受到大自然的空气与
阳光，并且还享受到那帽子压出的凹痕已不再被人视为种性表记的快乐的，只剩下10余
万了。
帽子已不复存在，对当初“戴帽”... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 为什么49年前的学生运动都是爱国的？49年之后的学生运动都是反冻的？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 6 08:53:57 2018, 美东)
北大怎么了？
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在纷繁复杂的社会中，保持独立精神与自由思想，弥足珍贵；在变幻无定的大时代，锤
炼坚硬的骨头和轻捷的足，不可或缺；在开放转型的进程里，坚持从世界的角度看中国
，你我同行。
前言：清华教授和北大博士比内功
资中筠先生近期忧心忡忡地说：“中国大学，特别是以北大清华为代表的名牌大学，招
收的是中国最聪明的学生，却用谎言毒化摧残他们的大脑，是招天下英才而毁灭之，这
是伤天害理的行为!这是我忧虑得非常深的一个问题，有时一想起来，真是忧虑得我经
常晚上睡不着觉。”
资先生夫妇二人是我非常敬重的学人，虽然有的观点并不完全同意。资先生年近九旬却
因为那些社会问题睡不着觉，我也替她担心，希望能够有什么办法尽一点心意，让她能
够稍稍安心。
鉴... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 为什么49年前的学生运动都是爱国的？49年之后的学生运动都是反冻的？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 6 08:53:57 2018, 美东)
北大怎么了？
原创：狮子之桑提阿果 骆驼到狮子3 微信号
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在纷繁复杂的社会中，保持独立精神与自由思想，弥足珍贵；在变幻无定的大时代，锤
炼坚硬的骨头和轻捷的足，不可或缺；在开放转型的进程里，坚持从世界的角度看中国
，你我同行。
前言：清华教授和北大博士比内功
资中筠先生近期忧心忡忡地说：“中国大学，特别是以北大清华为代表的名牌大学，招
收的是中国最聪明的学生，却用谎言毒化摧残他们的大脑，是招天下英才而毁灭之，这
是伤天害理的行为!这是我忧虑得非常深的一个问题，有时一想起来，真是忧虑得我经
常晚上睡不着觉。”
资先生夫妇二人是我非常敬重的学人，虽然有的观点并不完全同意。资先生年近九旬却
因为那些社会问题睡不着觉，我也替她担心，希望能够有什么办法尽一点心意，让她能
够稍稍安心。
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L******k
发帖数: 33825 | 38 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: Boston
标 题: 中外教育家的教育思想 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 12 12:37:36 2013, 美东)
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标 题: 中外教育家的教育思想
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发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 11 08:48:47 2013, 美东)
一、孔丘的教育思想
德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；
虚心求学；奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。
教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；
讲究教法，循循善诱。
二、孟柯的教育思想
德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。
教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 39 王军涛：北大风云旧友点评 ：胡平、张炜、李克强
12月初，中共突然大规模调整地方诸侯职务。多维新闻社以醒目标题在其新闻追击中赫
然点评："胡锦涛主导人事大调整，李克强居中共第五代领跑位置！"一时间，我思绪万
千！但不是因为胡锦涛，而是因为北大旧交李克强。
李克强之所以引起我比胡锦涛还强烈的感慨，不是他在中共官场中的位置与前途
。即使他目前的位置被媒体想像夸大后，也不过是"领跑第五代"。赛程漫漫，谁知道最
后谁在终点是第一？而且，官场中的领跑者往往是众矢之的，很可能都跑不完全程就栽
倒或出局。胡耀邦和赵紫阳几乎是定论的接班人，尚且在最后一程出局，胡启立和王兆
国明确是领跑，也在狂风大雨中栽倒。比较他们，李克强目前没有任何优势可以说前途
明朗乐观。
此刻，我心中的政治地图，不是中共官场风云图，而是这则新闻使我想起一批北
大旧友的政治选择和他们的政治命运以及他们的政治命运所代表的国家政治演进格局，
并由此激起我对于中国政治前途的一番思考。
我心中的政治地图是中国各种力量冲突及其决定的中国政治发展的前景空间。
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g********n
发帖数: 2314 | 40 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: toldo (托耳朵), 信区: ChinaNews
标 题: 毛泽东秘书李锐：我们现在是专制权贵政权（zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 13:22:42 2010, 美东)
福祸皆因诤言生
1952年，经过三年休养生息的新中国将开始第一个五年计划，中央要调大批专业
知识干部“归口”，时任湖南省委宣传部部长的李锐见机会来了，以自己在大学学习机
械为由，要求到工业战线工作。1952年9月，黄克诚由湖南省委书记调任中央军委总参
谋长，李锐被黄老邀请同车上京。10月10日，李锐任燃料工业部水电工程局局长，从此
他成为我国水电事业的创始人之一。
1958年1月18日，一架专机把李锐和长江水利委员会主任林一山接到南宁，讨论三
峡工程建设问题。
毛泽东要在长江上大展宏图由来已久。1953年视察长江时他就对上三峡工程表示赞
许。1956年成立长江流域规划办，实际上三峡工程已在开始实施中。毛泽东做的都是惊
天动地的大事，“高峡出平湖”就是一件。当时林一山就催中央赶快上马，而李锐却有
不同意见。他写文... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
afei (阿飞) 于 (Thu Dec 9 21:31:39 2010, 美东) 提到:
因发表后争议剧烈，特做如下声明。
本文因当时报道刘晓波邀请疆独领袖热比亚作为嘉宾参加诺贝尔颁奖仪式，从而引起首发版面对于与藏独疆独合作是否为叛国争论这一事件产生。我对刘晓波抨击政府，发表08宪章，获得诺贝尔等其他事迹立场完全中性，并无抨击。
不吵架，说点历史故事。
这次被多次使用来嘲笑土共的1935年诺贝尔和平奖获得者，Carl von Ossietzky，因为
当年被Nazi政府禁止领奖，基本都是用来类比这次的刘小波，当然含义就是，土共是
Nazi
于是有了点兴趣，看了看这位Carl von Ossietzky的生平。他是因为向外国媒体泄露德
国违背凡尔赛条约，重新装备空军并在苏联训练飞行员的事件，而被德国当时的魏玛
共和国（原文发表时为纳粹，后经指正改为事实上的当时民主国家魏玛共和国）
以间谍罪和叛国罪起诉并定罪的。他的获奖造成了巨大的争议，甚至有评奖委员会成
员辞职，认为将奖金颁给他是不应该的。“他... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 3071 | 42 如若“眼睛不瞎”就一定能看到那个还不熟知的“她”是独立个性独立思想的人？
男人女人从最初伊始都是看外表的，这是人类+动物天性，不存在国与国的区别，用来
特别鄙夷中国男人，例证不足。
对此有异议的请翻看Discovery Channel的人类动物天性专题 or 弗洛姆关于“人类天
性中最深切冲动”一书。
如果90%的雄性觉得某一雌性是属于“好看的”，那基本她就算是好看的，除非那90%的
采样样本都是病态采集。这个比例的病态采集也不是很容易做得到的。
FBB本职上就是一个演员，演员就是拿来看的，谁在乎她思想独不独立，思想独步独立
，她能演出自己的独立思想独立个性？最多就是演出“别人的”独立思想而已。
在下不是FBB的大扇子，但对她拍的东西不排斥，对其绯闻也不关心，不管在哪个圈子
里混都有浑水，只是报纸杂志电视把那个特殊圈子里的是是非非给放大了给人看罢了。
且问在那个特殊的圈子，能列举出多少“独立思想独立个性”的？
作为一个有独立思想独立个性的独立自然人，就我个人而言不会因为那些个娱记为讨生
活码出来的狗P不通的字而左右思想，从而“被”认为她是又“丑”又“贱”女人。人
就是人，若非极恶极鄙之 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 43 最爱林徽因的男人金岳霖
金岳霖(1895—1984)，字龙荪，祖籍浙江诸暨，生于湖南长沙。著名哲学家、逻辑
学家，曾留学美国宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学。1925年回国后，历任清华大学、西
南联大，北京大学教授。主要著作有《逻辑》、《论道》、《知识论》。建筑学家、民
国时期著名的美女加才女林徽因的情感世界中有三个重要的男人，他们是梁思成、徐志
摩，还有金岳霖。
梁思成是林徽因的丈夫，在27年的婚姻生活中，二人在事业上相互扶持，共同走了
中国的15个省，200多个县，考察测绘了2 000处古建筑结构，很多古建筑就是通过他们
才得到了全国乃至世界的认识，并且获得保护，像河北赵州石桥、山西的应县木塔、五
台山佛光寺等。
徐志摩与林徽因相识于英国伦敦，当时林只有16岁，正随父亲林长民游历欧洲，而
徐已经是一位两岁孩子的父亲。徐为林的聪颖美丽和绝世才情所吸引，为了追求林徽因
，徐志摩在妻子张幼仪刚刚生下第二个孩子后，便急切地与其离婚，但林徽因与父亲提
前回国，不辞而别，并且最终选择了父亲为她作出的安排：嫁给著名学者梁启超的儿子
梁思成。林从此成为徐心目中永恒女性的化身，于是便有了徐志摩的那首《偶... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Tue Sep 11 17:26:18 2012, 美东) 提到:
转：
奥义书在印度宗教与哲学的发展过程中有重大意义。在奥义书产生之前，吠陀时期的雅
利安人崇拜自然神；梵书则大多是形式主义的祭祀手册。奥义书最早集中精力讨论宇宙
的终极真理。奥义书中两个最重要的概念是「我」和「梵」。奥义书用各种奇妙的比喻
（很多在现代人看来是不可理解的）来说明，梵就是一切，也就是最高存在；人类的我
（个体灵魂）来自宇宙的我，即梵（宇宙灵魂）。
总之，宇宙就是梵，梵就是我；「梵我同一」这个最高真理就是奥义书主要宣扬的观点。
在奥义书的思想基础上产生了吠檀多派，后来直接影响到印度教大改革者商羯罗。
另一个由奥义书系统搭建起来的重要观念是轮回业报。
轮回业报的观点在梨俱吠陀中根本没有，梵书中偶尔提及人死后可以转生，只有奥义书
完整建立了转世者的转世形态取决于他前世的所作所为（业）的思想。
广林奥义书说，转世者「因善业而成为善人，因恶业而成为恶人」。
当然，从无尽的轮... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之7、8、9
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:47 2011, 美东)
【九评共产党之七】评中国共产党的杀人历史
前言
中共建政55年的历史是用鲜血和谎言写就的历史，而那些鲜血背后的故事不但惨
绝人寰，而且鲜为人知。当今天的中国人在付出了六千万至八千万的无辜生命，以及更多
的破碎家庭后，很多人仍然在想：中共为什么要杀人？当今天中共仍然在屠杀法轮功，甚
至11月初还在汉源开枪镇压抗议民众的时候，许多人也在想：中共是否有一天会停止杀
人，学会用嘴说话，而不是用枪说话。
毛泽东在总结“文化大革命”时说“天下大乱，达到天下大治，过七、八年再来一
次。”说白了，就是七、八年再来一次运动，七、八年再杀一批人。
共产党杀人是有其理论根据和现实需要的。
从理论上说，共产党信奉“无产阶级专政”和“无产阶级专政下不断革命”的理
论。因此在建政后，它采取“杀地主”的办法解决农村的生产关系；“杀资产阶级”完成
工商改造，解决城市的生产... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 46 在西方历史上，以路德和加尔文为代表的宗教改革领袖发起的宗教改革运动，深刻地改
变了欧洲文化和欧洲历史，正如俄国思想家C·H·布尔加科夫在《英雄主义与自我牺牲
》中所说：“欧洲人新型的个性诞生于宗教改革运动，政治自由、良心自由、人和公民
权利也是通过宗教改革运动向世界宣告的。”然而，以为宗教改革成就了宗教宽容与信
仰自由，那就大错特错了。宗教改革并没有直接建立起政治自由和信教自由；相反，宗
教改革只是“以此种权威替代彼种权威而已”，“他们拥立圣书的权威以替代教会的权
威，不过其圣书须根据路德或加尔文的解释为准罢了。”因此可以说，“宗教改革并非
为争自由，只是为争某几种教条而已。”（伯里《思想自由史》）威茨格的名著《异端
的权利》所讲述的，正是天主教的异端加尔文在日内瓦建立新教国家，迫害异端的历史
。加尔文在日内瓦建立了一个政教合一的神权政府，以宗教信仰凌驾公共事务，而且他
以上帝的人间代表自居成为上帝在凡世的代言人，从而确立了他的独裁统治。日内瓦的
火刑柱和绞刑架上烧死、绞死了大量无辜的人们，其中更有像塞尔维特这样的知名学者
、基督徒。至于后来所实现的个人觉醒与政治自由，却是远非当时的宗... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 47 【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: THU
标 题: 你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 6 00:25:07 2018, 美东)
2017-08-26 赵征 生命季刊
清华校友信仰见证集（前言）
文/赵征
编者按：本文为赵征姊妹为“清华校友信仰见证集”所写的前言。正如她文中所述：“
纵观清华的百年校史，神的真理和恩典从未间断，仿佛清源活水穿越水木春秋，浇灌众
多学子的心灵。”从这部见证集中，我们看到了神在清华百年历史中的奇妙作为。本刊
从今日起，将陆续播发“清华校友信仰见证集”中的美好见证。
前言
呈现在您眼前的这本文集是我们三十位清华校友讲述的自己的人生故事，是茫茫人海中
一群普通学子探索人生终极问题的心灵历程。在中国绵延几千年的尚学文化里，我们从
小就别无选择地踏上了遥遥的治学之路。从小学到大学，过五关、斩六将，来到了清华
大学深造。我们只知治学好──治学不仅可以成就自己的事业，也可以造福人类。但是
，治学之路的尽头在哪里呢？当我们走到人生尽头时，一生治学的成果可... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 48 2017-08-26 赵征 生命季刊
清华校友信仰见证集（前言）
文/赵征
编者按：本文为赵征姊妹为“清华校友信仰见证集”所写的前言。正如她文中所述：“
纵观清华的百年校史，神的真理和恩典从未间断，仿佛清源活水穿越水木春秋，浇灌众
多学子的心灵。”从这部见证集中，我们看到了神在清华百年历史中的奇妙作为。本刊
从今日起，将陆续播发“清华校友信仰见证集”中的美好见证。
前言
呈现在您眼前的这本文集是我们三十位清华校友讲述的自己的人生故事，是茫茫人海中
一群普通学子探索人生终极问题的心灵历程。在中国绵延几千年的尚学文化里，我们从
小就别无选择地踏上了遥遥的治学之路。从小学到大学，过五关、斩六将，来到了清华
大学深造。我们只知治学好──治学不仅可以成就自己的事业，也可以造福人类。但是
，治学之路的尽头在哪里呢？当我们走到人生尽头时，一生治学的成果可以使我们的心
灵充满平安和满足吗？
与清华同龄的百岁校友杨绛先生曾在回忆录《我们仨》的结尾发出了一个凄凉的叹息：
人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们
在人世道路上已经走到尽头了。…我清醒地看到以前当作‘我们家... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 49 “独立”知识分子与教士（上）
（改变历史观不但涂抹了记忆，而且让人再也看不见真实。所以改变你的历史观，就能
篡改你的历史，进而不费一兵一卒夺走你的国与民。）
不洞悉基督教文明政教合一的本质，很难看到这一层。 即使研究书本了解政教合一历
史，若不摸透西人深藏的本性，也难以参悟“合一”是怎样的一种结合，它是怎样改头
换面、瞒天过海在几百年的革命风暴中潜行至今。 这道西方各类“自由”的底线为绝
大多数信仰者所不知，如同秘方的底方，是深锁保险柜的。
我们知道“历史基因”不易改造，但名词的变换往往让人忘记这一点。 教民与教士、
教会与王权的关系，与中国古代百姓和读书人、士大夫阶层和皇权的关系截然不同。
然而近代以来，我们恰恰是以中国式的关系模式去理解、想象、模仿西方向我们推销的
民主、自由、独立之理想，这就使得我们的努力充满悲剧。 这份错爱在中国这一边几
乎无人意识到，而那一边则乐得给你一个假药方，只把“说的一套”呈现，“做的一套
”却潜心收藏。 人家悉心掩藏的“做的一套”，如果中国人自己有类似的做法，那么
三下五除二也就发现了，可那“做的一套”——西人的真正传统，恰与我们的传统背道
而驰，两种... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 1469 | 50 1990年6月，应北京大学党委及学生工作部邀请， 何新对1990年应届毕业生做了一次毕
业前政治演讲。当时学生仍处在较严重的对立情绪中（6月4日曾发生事件）。何新事后
说，那次演讲是他生平所经历最惊心动魄，也最艰难的场面之一。
时间：1990年6月24日上午9－12时
地点：北大礼堂
一、开场白
（何新入场登讲台。满场哄闹。有人故意敲椅子，有嘲骂声，大声嘘和吹口哨）
看来大家很不欢迎我。
（学生笑，起哄。有人喊：“那你还来？”）
我没上过大学，可是跟北大好像还真有点缘分，认1985年以来，每年总有机会来此讲一
次。
（学生哄笑，嘘。口哨。有人喊：“话筒靠近点，后面听不见”）
（靠近话筒）上一次来，我记得是去年四月份，在那个电教报告厅。从那次到现在，过
了一年多。这一年当中，北大、中国、世界都发生了很多事情。今天重来此地，感慨良
多。什么感慨呢？我知道，我此时到此地来，不合时宜……
（有学生喊：“对！”“你还有自知之明！”鼓掌，笑声、嘘声）
但我今天既然来，就是准备上这个炉子烤。正如《三国演义》里说的……
（嘘声。有人喊：“你想舌战群儒吗？——“他是来单刀赴会！”）
我来之前，曾经有朋友... 阅读全帖 |
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