l***5
发帖数: 420 | 1 第八十八折 至诚无碍，心若镜台
繁华尽处，恍如一梦。
赤炼堂雷家经营百余年的风火连环坞，终也有烧完的时候。火势渐褪的江面
上，衰颓的焰光又将舞台还诸黑夜，除了风里挥之不去的焦臭气味，上半夜那场
夹杂着血腥哀嚎的红莲灾劫已悄然落幕，彷佛什么都不曾发生过。
符赤锦取下闷湿的覆面巾子捏在手里，仍半掩口鼻，稍阻难闻的火场气息。
不幸的是：风火连环坞恰在上风处，饱含水气的江风吹过余烬，刮来满满的
焦腐气，彷佛炭泥与血肉混作一处还发了霉，臭气既黏滞又凶猛，捏成一团的巾
子效果有限，不过聊备一格。
虽然好洁，符赤锦却无丝毫抱怨，拖着疲惫的身子打点精神，脚踩湿软的芦
丛沙洲沿江搜索，唯恐错失了爱郎的踪影。
今夜的聚会里，游尸门是唯一一没有开口或动手的灯笼之一——保存实力、
甚至保持神秘，本就是稳妥的盘算，教旁人摸不清斤两底细，自然又增添几分忌
惮。这在群邪汇聚的场子里一点也不奇怪。
聂冥途的旧有势力早已灰飞湮灭，如今孤身一人的狼首，必须大大露脸以凸
显自身的存在，来换取更有利的谈判空间，老谋深算的骚狐狸漱玉节，如非为了
弦子，料想也是隐于... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 2 布鲁诺在罗马教廷的裁判所内直言：高加索山上的冰川，也无法冷去我心头的火焰。
满清的所谓盛世，仅仅是一小撮人的盛世。戳穿它的画皮是替天行道。农业经济在100%
自耕农的状态下也无法支持上亿人口共同富裕。更不要说越来越严重的土地兼并。同时
代利润最高，最能拉动产业升级的海上贸易又被满清完全禁绝。
清初，满人一人关内，就对直隶省内的汉人耕地接连进行了三次大规模的圈夺①，作为
皇帝、宗室、和八旗壮丁所有的土地。至于零星侵占是陆续不绝地在那里进行的，因此
究竟面积若干，我们还无法确定。据《清通考》转载“八旗土田志”数字，皇室、宗室
和八旗庄田共约十六万七千顷。各地旗兵的驻防庄田尚不在内②。这样大量土地被圈的
结果，直隶许多州县几乎没有民田，如雄县在明代民地4400多顷，现在旗地占了3056顷
，即70％③；唐县“垦田无多，腴者又半属旗地”④；可以代表许多别的州县的情况。
这是官拨旗地，此外还有农民“带地投充”并人旗庄的土地，如房山县内土地，圈占去
了十分之七，“投充”又达十分之二⑤。总的来看，清初各类旗地的总数当不下于明末
的官庄。
除了清统治者对直隶境内汉人土地的大规模的强暴掠夺以外，各地的大... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 http://wilsonywlee.pixnet.net/blog/post/47424149
有何不同？ 有感于孩子們的話: 生命是脆弱的
“一切宗教都是好的，只要不犯甚幺大罪，不作伤天害理的事，信不信甚幺宗教都
无所谓。”许多人抱着这个想法，同样认为基督教也不过是一种劝人行善的宗教，与其
它宗教没有甚幺分别。
其实，基督教不但劝人行善，因为行善是人的本分；但更重要的，是劝人信靠耶
稣基督－唯有信靠神所差来的耶稣基督，人才能真正的出死入生，得到永远的生命。
到底基督教与其它宗教有哪些不同？
一．本质不同
宗教劝人行善，以自己的功德去换取救恩；但基督教认为有罪的人性是全然败坏，
绝无行善的力量。圣经说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗马书第三章23节
）又说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶利米书第十七章9节）
或许你会问：“世界上不是有许多好人吗？难道他们都不能得救吗？”其实好人虽
然不等如坏人，但好人也是罪人，这是本质的问题，不是程度的问题。基督教强调生命
里层的改变与更新，这生命若不改变，人就没有真正的善行。在圣洁的神的眼中，世上
“没有义人，连一个也没有... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 4 黄帝问曰：合人形以法四时五行而治，何如而从，何如而逆？得失之意，愿闻其事。
岐伯对曰：五行者，金木水火土也。更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之
气，间甚之时，死生之期也。
帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：肝主春，足厥阴少阳主治。其日甲乙。肝苦急，急食甘
以缓之。
心主夏，手少阴太阳主治。其日丙丁。心苦缓，急食酸以收之。
脾主长夏，足太阴阳明主治。其日戊己。脾苦湿，急食苦以燥之。
肺主秋，手太阴阳明主治。其日庚辛。肺苦气上逆，急食苦以泄之。
肾主冬，足少阴太阳主治。其日壬癸。肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液通
气也。
病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春。禁当风。
肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。
肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半静。
肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。
病在心，愈在长夏，长夏不愈，甚于冬，冬不死，持于春，起于夏。禁温食热衣。
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s********h
发帖数: 938 | 5 传统上多数解释为“独处要谨慎”。但放到上下文中则显牵强。
搜到一篇新解，各位看看 (以下为转贴部分)：
朱熹论“慎独”
梁涛
【摘要】据出土简帛材料，慎独的“独”并非空间上的独居、独处，而是心理上的
“未发”或未与外物接触，指“舍体”，即内在的意志、意念；“慎”应从《尔雅》训
“诚”，独慎独即“诚其意”。朱熹看到郑玄释慎独为“慎其闲居所为”的不足，故扩
大了独的内涵，使独包含了精神性、内在性的含义，这是他的一个创造。但由于独居、
独处的先入之见，他在解释《大学》“小人闲居为不善”一段，完全偏离了文本的原意
，对后人曲解慎独起了推波助澜的作用。由于《中庸》文本的特殊性，朱熹在解释《中
庸》慎独时也存在种种问题。从宋代理学“居敬涵养”、“惟精惟一”的修养方法看，
慎独的原意可能更符合其思想，朱熹等人之所以不能丢掉独居、独处的成见，与古籍的
失传造成的慎独原意佚失有关，慎独理解上的这种变化成为经学诠释中的特殊案例。
【关键词】朱熹 慎独 人所不知己所独知之地 诚其意
慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为
也要谨慎不苟”（... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 这个，有什么地方不一样的？
原始佛教
釋尊悟道的那一刻，就是佛法的起源。當時釋尊的年齡為三十五歲（大約是西元前528
年），他體悟到世間的一切都是虛幻的，他的覺醒就像是從睡夢中醒來般，了解到娑婆
世界的所有眾生，因為無明，導致必須在永無止盡的六道輪迴裡，承受不必要的痛苦。
於是，釋尊決定「逆著時代潮流」，向受苦的眾生，宣說覺醒的解脫之道，也就是教導
佛法。
有四十五年的時間，釋尊在印度中部的恆河平原來回行腳、佈道，傳遞他深廣、超凡的
覺悟。有時他直截了當地開示，有時則詳盡闡述，而逐漸形成了一個綜合精神、心靈與
實效層次的教理體系。釋尊的證道和覺悟的法教，透過無數未曾中斷的宗派導師傳承下
來，並擴展到許多國家。其中還有不少宗派，至今依然十分興盛。
西元前483年，釋尊入滅，佛法正盛行於中印度。當時已有許多在家護法居士；然而，
佛教團體的重心還是在出家眾，包括眾多的阿羅漢（即「應供」，此生成就涅槃者）。
此外，數不清的佛教寺院，一座座矗立在當時的各大城市，如：王舍城、舍衛國和吠舍
離。
佛陀教法的結集
根據傳統說法，首先繼承佛陀衣缽的大弟子是摩訶迦葉尊者，他負責統整佛陀的教法。
在佛陀圓寂... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 7 乌克兰局势分析 (转载)
习帝二年春，乌国乱，民惑于欧、美，乌君不可制，乃遁俄，上书求援。 俄大汗普京
急召诸公卿议之，欲遣军平乌乱。 或曰：乌千乘之国，久疏俄，且有美、欧之助，不
胜则兵连祸结，覆阿富汗之前车，悔不及矣！ 汗曰：自苏联以降，美、欧窥视我等久
矣。乌国肱股之地也，倘为美、欧得，则吾西门洞开，卧榻不宁矣，且其工农为我臂膀
，黎民为我兄弟，不可不救。今其国乱，新君未定，犹鱼游沸鼎，危在旦夕，当乘机而
下，进可并乌入俄，退亦可保黑海不失，美、欧之辈今已大不如前，虚张声势耳，不足
虑也！ 众皆言善，汗乃遣军千人，下克里米亚，围乌军于营，又陈兵十五万于俄乌界
，熊视西方。
美君奥黑闻之，怒曰：俄毛安敢造次，当制裁之！竟不发一兵一卒。众小观之，阴以为
有失威信，然惧其势大，未敢明言。俄军既入克里米亚，美、欧震动。 适逢俄将举盛
会G8，美丞相克氏曰：俄熊罴也，凶残暴戾，举世共愤，有德者耻与为伍，诸国共抵之
，弗往！五国纷纷附之，英吉利更出核潜，恶声相加，独元首国女王默娘与汗有私情，
不言。汗闻之，哂笑曰：来则G8，不来亦j8。
乌代君忧克地失，美、欧无援，乃传檄国内，召诸少年从军。... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 8 以思想史读上博“楚”竹书
程一凡
一概论
思想的传承发展有一定的次序与途径，历史的习作正在于弄清这些进退、消长
、陵替、变革、显隐、浮沉的种种过程与事实。这些过程是不能随意更动的，正因为如
此，我常与朋友们说历史中没有自由，而过去里唯一的自由在于未生、未成、未已之时
，既已成事，则史家惟有循迹以求其真而已。
大凡古文献之出总给人很大的振奋，当然解读的困难总是有的。但当这些困难
解决后我们的报偿是高的、广的，我们看到是一片新的景象，陌生但熟悉，好像浪子回
头，家人重逢。奇怪的是这些感觉在展读上海博物馆藏战国“楚”竹书时都不存在，相
反，我们得到的是一种浑然的陌生感，要我们从上 博“楚”简中窥出一些公元前四世
纪思想的楷模可说是难上加难，满目所见倒是思想的贫乏与乖离，我们甚至不知道这些
文句与前四世纪文化有任何关系。
记得约莫是十年前吧，有什么人家献出了什么古兵法，经过鉴定说是伪造的，
专家们一片喊打，也是该位仁兄计划得不周详吧，成了作伪事业的牺牲者。如果是功夫
高的，各种机缘、因素堆摆起来都是正面的，... 阅读全帖 |
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d*********p
发帖数: 1531 | 9 秦晖：“否定”并未彻底，“真相”仍待揭示——《...
头头儿
来自: 头头儿(我不想再拥有，我不能再失去) 2015-05-13 22:08:13
标题：秦晖：“否定”并未彻底，“真相”仍待揭示——《历史拒绝遗忘》序言
本文为《历史拒绝遗忘——清华十年文革回忆反思集》序言，此书由孙怒涛主编，中国
文化传播出版社于2015年2月出版。
前言、目录：http://blog.sina.com.cn/s/blog_ab1b782d0102vpld.html
◇ 我们都是"六六届"
文革当然不仅仅是一场"学生运动"，但是在表象上无论当时还是今天一些研究者
眼中，"学生运动"与学生身份的"红卫兵"都是文革的典型景观。而在曾经构成这一景观
的人群中，孙怒涛先生他们这些文革前的大学生是最年长的老大哥，我们这些文革爆发
时刚进中学的"六六级（六九届）初中生"则是最年少的小弟。
与"六六届"中学毕业生（后来所谓狭义"老三届"中最高一届，就入学而言一般是
初六○级）当时几无例外地都滞留学校经历文革不同，该届的大学、小学毕业生与文革
的联系差异很大。六六届大学毕业生该年大部分都没有按时分配工作而留校参加... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 10 周一良先生生前所用印章[1]
1987年初，时在农历岁尾，按照校长办公室的安排，我到燕东园24号周一良先生寓所拜
年，遭遇了一场意想不到的谈话。于今快三十年了，当时的尴尬情景时时涌动心头。现
在，依据我的记忆，把这次晤谈追记下来，同时也以我现在的认知做一点必要的诠释。
周一良，作为二十世纪中国知识分子的一位代表性人物，已有不少学者对他给予关注、
研究，我写的这些，或许可以作为研究者的参考。
现时的北大，每到农历年末，都有一场春节团拜会，数百人的规模，校内的教职员工，
方方面面，都有人受邀出席。这一举措，始于上个世纪的九十年代之初，而后成为定制
，延续至今。在此之前，春节到来，只是因袭旧俗，登门拜年。受拜的，先是一、二级
教授，后来因人事代谢，一、二级教授凋零的不少，遂延扩至三级教授。登门拜年的角
色，由校长、副校长、书记、副书记充任。有时一人独往，有时二人同行。一个上午拜
望一家、两家，最多三家。至于谁去拜谁，全依平日交往熟识的状况，由校长办公室协
调确定。最早是空手登门，仅是叙谈和礼数而已；后来，办公室加备了一点礼品，也不
过苹果二、三斤。那个时候，冬令时节，市场上只有国光苹果可见，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 二人相谈甚欢，聊起家中儿女，于是双方缔结为儿女亲家，定下婚姻之约。当时刘女、
程子都只是稚龄年纪而已。
程允元，字孝思，世代以来皆为淮南地区的望族。父名勋着，专运咸豆荚往来于维扬间
贩卖，可生意日渐没落；于是放弃了这个行当，游学于京师。
北平平谷县有个人叫刘登庸，因他已具资格，所以进京候选部曹（各部司官），碰巧与
程勋着邂逅于旅店里，二人相谈甚欢，聊起家中儿女，于是双方缔结为儿女亲家，定下
婚姻之约。当时刘女、程子都只是稚龄年纪而已。
后来刘任职河东蒲州守，六十几岁了仍是无子，衙署中惟有老妻与弱女、奴婢数人而已
。不久刘妻过世，刘倍感凄怆唏嘘，因此得了疾病。临终时告诉女儿说：〝淮南的程允
元，是你的夫婿。是经过我们俩家的父母之命，媒妁之言定下的，你应当谨记不忘。〞
他死后，刘女就扶柩归葬返家。
勋着自从刘登庸就任后，不几年也就物故了。程允元孝思丧服期满，正打算赴山西发展
，听说岳父病卒，于是直奔平谷县而来，查访其乡里邻居。说：〝刘女葬亲之后，不知
哪去了。留下几间老屋，至今还是门扉紧闭哪。〞
程子寻思，自己一身寒酸，行李萧条，走了数千里路，衣裘破败、资金残缺，途中大半
遭逢旅店主人的白... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 【十四】
（仁波切读诵藏文。。。。）
再次的提醒我们自己 要有正确的发心
在佛陀的所有法教中 不但要有正确的发心
而且要有正确的态度
有很多关于如何避免负面心态的教法和例子
但是我认为最重要的是 记得不要成为一个染毒的容器
即使把甘露倒入有毒的容器里 甘露也会变得有毒
同样的 要注意的是
就象我们过去几天里所讲的
如果我们主要是带着对此生
对轮回 和对自身目的的执着而听闻教授
这当然会让我们这些法教的容器变得有毒
你们和世界各地的人都提了很多问题
有一类很一致的问题 我想 有两类的问题
很多所谓的佛弟子或修行人
象是西藏人 那些长久以来一直跟随佛教传统的
甚至生来就处于佛教中的人
我们对佛法有点厌倦
我们的心变得有点僵硬麻木
以至于 我们甚至不感到内疚
我们甚至不会问这类的问题
‘可以对空性执着吗’
‘可以对道执着吗’
因为我们的心已经变得如此僵硬
另一方面 那些发愿成为修行人的人
... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 郝斌：截屏再瞥周一良
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 28 17:34:44 2016, 美东)
周一良先生生前所用印章[1]
1987年初，时在农历岁尾，按照校长办公室的安排，我到燕东园24号周一良先生寓所拜
年，遭遇了一场意想不到的谈话。于今快三十年了，当时的尴尬情景时时涌动心头。现
在，依据我的记忆，把这次晤谈追记下来，同时也以我现在的认知做一点必要的诠释。
周一良，作为二十世纪中国知识分子的一位代表性人物，已有不少学者对他给予关注、
研究，我写的这些，或许可以作为研究者的参考。
现时的北大，每到农历年末，都有一场春节团拜会，数百人的规模，校内的教职员工，
方方面面，都有人受邀出席。这一举措，始于上个世纪的九十年代之初，而后成为定制
，延续至今。在此之前，春节到来，只是因袭旧俗，登门拜年。受拜的，先是一、二级
教授，后来因人事代谢，一、二级教授凋零的不少，遂延扩至三级教授。登门拜年的角
色，由校长、副校长、书记、副书记充任。有时一人独往... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
xuxihua (xixi) 于 (Thu Mar 31 15:05:31 2011, 美东) 提到:
受人之托，转一个，没拜读，所以不代表我的观点。
高鹗死在沙滩上——818天雷阵阵的红楼续书大全
难道雷人的YY真的只存在于现在吗？
你视我们老祖宗五千年的雷人传统为何物！
譬如说清朝、民国时期红楼梦的续书，那真是一本比一本雷，雷到你一佛出世二
佛涅槃。
所以，看了那个红楼后40回的帖子，我真诚的想说：你们都错怪高鹗了！
不信，听我818这些红楼续书。
具体开八这些书，先提示一下：这些书基本有几个大类，第一类复活类；第二类
转世类；第三类神鬼穿越类。基本上复活系是王道，神鬼类也不错，转世类好像另外一
部小说，完全无感，所以基本很少八。
第一本：后红楼梦。作者逍遥子（真的不是金庸笔下那个逍遥子，不然天山童姥
李秋水会哭死）
这本的情节一开始接120回贾政看到僧道夹宝玉走，随后追了上去，原来空空大士
和渺渺真人二位是人贩子（看到这里我就囧了，他们救贾宝玉那次白救了），宝玉被喂
了迷药然后救了回来，僧道... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 715 | 15 关于诛十族及其他
月关
内容比较杂乱，对历史有兴趣的朋友可以慢慢看看。
第一版《明史》中记述方孝孺等人之夷族诛死仅用了“丁丑，杀齐泰、黄子澄、方
孝孺，并夷其族”十五字。
而在“四库”版《明史本纪》中则改为了这样的叙述：“丁丑，召方孝孺草登基诏
，孝孺投笔，且哭且骂。帝大怒，泰、子澄亦抗辩不屈。遂与孝孺同磔于市，皆夷其族
”。
很显然，无论是原本还是四库本的《明史》，都没有明成祖夷方孝儒十族的记载。
（关关这里插一句：永乐帝登基的日子是己巳日，之后隔了庚午，辛未，壬申，癸
酉，甲戌，乙亥，丙子整整七日才是丁丑，永乐帝都当了七天皇帝了，又怎么会在七天
后逼着他奸佞榜上第一人的方孝孺给他写登基诏书呢？《明史》四库版替前版增加的这
个情节，可疑乎？）
《明史》从头到尾都由满清皇帝终审定稿。清廷的几位皇帝对《明史》修撰的重视
可谓到了离谱的程度，《明史》每完成一部分，康熙、雍正、乾隆无不仔细审阅，乃至
事无大小地就每个自己所“关心”的细节提出自己的“建议”并让书写者照办。
朱元璋修《元史》只花了两年多时间，蒙元修《宋史》（二十四史中规模最大的一
部史书）也只花了两年多时间，惟独满清，修一部明历... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 16 《三国志》作者陈寿评道：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉
。”蜀汉的开国皇帝刘备和他的老祖宗汉高祖刘邦一样，相似的地方极多：“不甚乐读
书，喜狗马、音乐、美衣服……少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争
附之。”而更出奇相似的是，两人一样经常打败仗，一样的逃跑起来连老婆、儿女都不
要了，刘禅实际上不是刘备的长子，他到底丢了几个儿子，只有天知道。
和刘邦一样，刘备锲而不舍终于建立了蜀汉帝国。这时他已六十一岁了，比刘邦还大六
岁；刘邦起兵时是四十七岁，花了约七年的时间；而刘备起兵时是二十三岁，花了三十
八年的时间，只是占据了一小部分中国。两人一样的不太会打仗，所以屡战屡败，但是
二人的情况又有所不同。刘邦好歹当过乡级干部(亭长)，可刘备起兵前以卖鞋谋生。但
刘备读过几天书，对知识分子的礼遇又是多次向儒生的帽子里撒尿的刘邦远远不能比的
。刘备也是一个标准的白手起家的大英雄，两人若换个位置，刘备一定不比刘邦差，而
刘邦则一定比不过刘备，理由：说不定刘邦忍不住又会向诸葛亮的帽子里撒尿呢？
刘备因在校尉邹靖镇压黄巾军有功，拜安喜县尉(相当于副县长兼公安局长)，开始了他... 阅读全帖 |
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h******k
发帖数: 13418 | 17 http://www.sina.com.cn 2012年04月12日 14:35 三联生活周刊微博
作者：王恺 吴丽纬 摄影：黄宇 编辑：刘暮彤
核心提示：邢利斌无论如何想不到自己是以这种方式亮相在全国公众面前：三亚亚
龙湾一场所谓的“7000万元”婚礼，使他成为符号化“煤老板”的一个代表，奢侈，加
上暴发户色彩，巩固了人们对煤老板的固有印象。只有接触到邢利斌和他庞大的能源帝
国，才能明白，那场婚礼实在只是最表象符号。
以邢利斌在山西所掌握的资源，他的实力远远超过了人们的想象：2012年，他的集
团资产总额已经超过了660多亿元，这才是48岁的邢利斌的真实身价。现在，他旗下的
农业集团又开始对他老家柳林留誉镇150多平方公里的土地整体开发，涉及18个行政村
，54个自然村，2万多村里人。
邢利斌的身家不是我们观察的主体，让我们好奇的是他的扩张之路。这10年，是中
国煤炭企业不断制定规则，整个行业重组的10年，煤炭巨头逐渐占据了主导地位，而兴
盛一时的小煤矿逐渐退出战场，当初平常的邢利斌如何崛起，如何利用规则和政策，成
为值得关注的主题。
邢利斌的兴无煤矿随着技术改造，现在已经成为山... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 18 短史记2018-05-21 09:39:59
2018/05/21
09:39
短史记
企鹅号
文|李夏恩
司马光死了。
这一天是1086年10月11日，元祐元年九月初一。
对七天后葬礼上吊唁的宾朋和同僚来说，这是意料之中的事情。早在年初，司马光
就已罹患重疾，1月31日的谢表中，这位年已六十八的老人就向刚刚登基十个月的新君
表示，自己“去春以后，疾疹屡生，入冬以来，饮食渐少，迨兹岁序之首，顿觉筋力之
衰，拜起绝艰，朝请殆废”，七天以后，他不得不请假。
从此以后，疾病就日削月割地蚕食着他的身体，直到他完全被死亡攫走，留下那具
被寄予了无限期望和失望的躯体，被套上象征权力和荣耀的一品官服，灌进皇帝和太皇
太后钦赐的防止腐烂的水银，装殓在安放着龙脑等香料的棺椁之中。
图：司马光像
尽管这一切隆重的丧仪绝非司马光所乐见——众所周知，这位一向清介自守之人对
各种各样的繁文缛节有着天然的排斥——但他如今已经被关在黑暗的棺椁中沉默不语，
所以就必须忍受他昔日的同僚和朋友在他的葬礼上公开讥讽争吵。他葬礼那天恰好是明
堂大飨礼，皇帝在躬亲斋戒后，君臣上下应当在举行大典的大庆殿举行典礼，大赦天下
，对帝... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 19 丁丁同学可能没有看过沈志华的书。我免费教育一下。当然如果认为沈志华是中共官方
喉舌，大可跳过下面这篇沈的长文。
提要：苏共二十大以后，苏联与一些东欧国家的关系处于一种二律背反的困境，波兰与
匈牙利相继爆发了危机，赫鲁晓夫不得不求助于中共。尽管在危机处理的初期，中共来
不及参与，但在决定从布达佩斯撤军和再次武装占领匈牙利的问题上，中国的意见起了
主导作用。在危机处理的后期，苏联听从了中国的建议和主张，其结果是毛泽东既批判
了苏联的大国主义，又保证了社会主义阵营的团结。波匈事件标志着中共在国际共产主
义运动中的地位和声望已经迈上了一个新台阶。
关键词：波兰事件，匈牙利事件，中苏关系
1956年10月爆发的震动世界的波兰危机和匈牙利危机，对国际共产主义运动的发展
以及社会主义阵营内部关系的变化均产生了深刻影响，对1956-1957年中国社会发展道
路的突然转轨，在很大程度上也起了决定性的作用。另一方面，波匈事件标志着中国正
在走出亚洲，参与欧洲事务的处理，从而大大加强了其对整个社会主义阵营的政治影响
，同时也开始了挑战莫斯科在国际共产主义运动中领袖地位的历程。因此，对于波匈事
件及其与中国关... 阅读全帖 |
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发帖数: 452 | 20 丞相汪兆龄摸透了张献忠的心事，他说：“ 蜀民剽悍，臣先言之，今则然矣……而蜀
人德不知怀，威不知畏，屡抚屡叛，是蜀人负皇上，非皇上负蜀人也……以臣愚意，莫
若先将在城人民，尽行屠戮……此制剽悍安反侧之善策也。”
张献忠深以为然。恰值一六四五年十一月，大西军在汉中前线连连失利，清军节节
进川东，川南又逐渐为南明军队攻占。张献忠决定，剿灭各地城市人口，以彻底消除内
应。
两名传教士较为详细地记载了屠戮成都的过程。以下是他们的叙述：
一千六百四十五年十一月二十二日，张献忠打算剿洗全城居民。他事先安排好一个
探子大张旗鼓地跑进城来汇报，说一路敌军大队将到，须当操练兵马，以作御敌之计。
第二天，张献忠动员人马，做出将赴战场的姿态。他先召集各营军官，在高度保密的情
况下开了一个会，传达了“剿洗全城，不留一人”的命令，命令说“成都百姓已暗通敌
人，勾引大队入川，故当剿灭此城居民。尔等各宜秘密准备，不得遗漏军情”云云。众
军官会后回营，预备明日大屠之事。
第二天，两位传教士见张部大军军队纷纷出城，聚集在城外的空地上，尚不知他们
要做什么。不久，传令兵来到，通知各官员并通知两名传教士，今天将发生大的变动... 阅读全帖 |
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C*********g
发帖数: 3728 | 21 http://tieba.baidu.com/p/2081289517
by Casanovalover
◎重光皇帝本纪
重光皇帝讳琳淽，绍宗襄皇帝之侄也。考节皇帝，讳聿鐭，绍宗嫡弟，封唐王。贵人李
氏，以崇祯十七年八月八日，生上于燕邸。隆武二年十二月，虏将李成栋破广州，弑节
皇帝，周王，益王，大学士苏观生等皆殉国。有内官赵无根、侍卫孟全节携上遁走，达
楚地鄂州。有举人名邓喜贤者，迎上於己家中，於外称上乃喜贤庶子，化名邓名。於内
虔心护侍，每日拜谒奉膳如臣礼。赵无根、孟全节亦化名邓根、邓全，侍上左右。永历
十二年初，有奸人知喜贤奉上甚恭，告之虏官。喜贤、无根为虏所执，遇害。孟全节死
战护上得脱，全节身被数十创，流血尽而亡。上欲投晋王李定国军，独行至渝，与靖国
公袁宗第军会，宗第遂奉上入军，事之甚恭。
时虏帅吴三桂犯滇。大学士文安之尽遣夔东诸镇兵攻重庆，以宗第军并涪侯谭文、万州
谭诣、谭宏为前锋。诣、宏暗通虏将王明德，诱杀谭文，会虏兵合攻宗第。宗第军溃，
上随千总周开荒、锦衣卫千户赵天霸得舟逸走，至江南岸合千总李星汉兵千人，军心稍
安。贼将谭宏设寨於江岸，阻上归道。众将皆议死力攻其寨，请... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 金庸写过很多帝王，而且往往不惜笔墨，与对其他历史人物不同。而且，金庸笔下的皇
帝千姿百态，各具风采，天雄成吉思汗，枭雄朱元璋，奸雄乾隆，甚至好高务远志大才
疏的宋哲宗赵熙，都形影生动，如在眼前。
而金庸笔下的千古第一帝无疑是康熙。这个少年继位，诛鳌拜，平三蕃，收台湾，
胜沙俄，开创了康乾盛世的一代大帝，在金庸笔下聪明天纵，忧国忧民，是一代明君。
治理国家，处处显着气度和智慧。听闻台湾台风灾情，竟“泪光莹然“，要裁减宫中衣
食赈灾。在五台山上，顺治帝让他“永不加赋”，他对韦小宝说：“我们满洲人来做中
国皇帝，总得要强过明朝那些无道昏君，才对得起天下百姓。”做皇帝而要对得起百姓
，这样的皇帝，两千年的中国历史，可找不出第二个来。
不单如此，还重友谊，有孝心。和韦小宝总角之交，对妹妹的爱护，对太后的关心
，都显得诚挚真切。初闻父亲可能未死的时候，欣喜若狂，五台山上见了顺治，痛哭失
声。可见是个深情的皇帝。
很喜欢这个康熙的，虽然很多人都说金庸把他写得太过完美了。
梁羽生也写了很多皇帝，不过有点千篇一律，大多是奸恶昏庸之辈。同样是康熙，
居然一出场就杀害了自己的父亲顺治和和尚。但也有例外，一代... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 23 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: [合集] 转载-818天雷阵阵的红楼续书大全-1
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 24 01:55:36 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
xuxihua (xixi) 于 (Thu Mar 31 15:05:31 2011, 美东) 提到:
受人之托，转一个，没拜读，所以不代表我的观点。
高鹗死在沙滩上——818天雷阵阵的红楼续书大全
难道雷人的YY真的只存在于现在吗？
你视我们老祖宗五千年的雷人传统为何物！
譬如说清朝、民国时期红楼梦的续书，那真是一本比一本雷，雷到你一佛出世二
佛涅槃。
所以，看了那个红楼后40回的帖子，我真诚的想说：你们都错怪高鹗了！
不信，听我818这些红楼续书。
具体开八这些书，先提示一下：这些书基本有几个大类，第一类复活类；第二类
转世类；第三类神鬼穿越类。基本上复活系是王道，神鬼类也不错，转世类好像另外一
部小说，完全无感，所... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 2810 | 24 蔡元培与中国共产党 (3)
张家康
楷 模
1931年6月15日，上海公共租界巡捕房以所谓共产党嫌疑的罪名，逮捕了国际共产
主义战士牛兰（Noulens）夫妇。牛兰是共产国际远东局秘书，公开职务是“泛太平洋
产业同盟办事处”秘书，暗地担负组织和资助中国工人运动的任务。牛兰夫妇被捕后，
在狱中四次绝食，生命垂危。蔡元培与宋庆龄闻讯后，多次过问此事，并且致电国民政
府，“请求特赦牛兰夫妇”。不久，陈独秀等人也被捕入狱。蔡元培等又给国民党当局
去电报，要求“开其自新之路”。没想到这一纸电文，却遭到国民党南京市党部的警告
，称蔡元培等“电请保释，系徇情蔽护，为反动张目”。蔡元培并没被吓倒，竟两次去
监狱看望陈独秀，并为再版的《独秀文存》作序。
在参与营救牛兰夫妇、陈独秀、邓演达等的实践活动中，蔡元培与宋庆龄、杨杏佛
准备酝酿成立一个组织，动员国内外一切进步人士参与行动，共同营救政治犯，以保障
人民民主自由的权利。1932年12月18日，中国民权保障同盟正式成立，总会设在上海，
主席宋庆龄，副主席蔡元培，总干事杨杏佛。12月30日，中国民权保障同盟举行中外记
者招待会，蔡元培在会上发表演说。他说... 阅读全帖 |
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h*****l
发帖数: 3857 | 25 最近看了明清奇案里面关于犯奸的审判，去wiki看了一看，尼玛，真严格。
犯奸[编辑]
凡和奸杖八十有夫杖九十刁奸杖一百○强奸者绞未成者杖一百流三千里○奸幼女十
二岁以下者虽和同强论○其和奸刁奸者男女同罪奸生男女责付奸夫收养奸妇从夫嫁卖其
夫愿留者听若嫁卖与奸夫者奸夫本夫各杖八十妇人离异归宗财物入官○强奸者妇女不坐
○若媒合容止通奸者各减犯人罪一等私和奸事者减二等○其非奸所捕获及指奸者勿论若
奸妇有孕罪坐本妇
〈纂注〉和谓男女相愿刁谓引至别所然刁必本于和来男女同罪以下所以著和刁
奸及下诸条犯奸之通例也卖与奸夫指经官断后者言故与买休卖休有别此言凡和奸杖八十
为妇人无夫者言也若有夫而和奸则杖九十刁奸者则不论夫之有无俱杖一百强奸则肆己之
淫污人之节故奸夫处绞若虽强而未成奸者杖一百流三千里十二岁以下幼女未有欲心故虽
和同强论成奸者亦坐绞罪其和奸刁奸者男女同淫故同坐罪奸生男女理宜奸夫收养故即责
付奸夫奸妇从夫嫁卖其夫愿留者听所谓设大法而顺人情也若遂卖与奸夫则断从淫本夫恶
得无罪故与奸夫各杖八十妇人离异归宗财物入官盖强奸者非妇女之得已故妇女不坐罪若
和奸刁奸而有人为之媒合或容止其行奸者各减犯人罪一等... 阅读全帖 |
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a****2
发帖数: 3735 | 26 在我面前放着两本书。一本是马克思和恩格斯的《共产党宣言》，另一本是约翰·
密尔的《论自由》。《共产党宣言》发表于1848年，《论自由》出版于1859年，两书相
距11年。这两本诞生于19世纪中叶的小书，极大地影响了20世纪几乎整个人类的政治思
维和政治行为。在世界范围内各个国家的政治实践因此而分为两种：一种信奉共产主义
思想实行社会主义制度；另一种崇尚自由理论实行民主政治。前一本是共产主义运动的
经典，后一本是自由主义理论的基石。20世纪的世界曾一度由这两本书所生发开来的思
想和制度，分化为互相对立的两极。一直到20世纪将近结束的时候，这种两极对立的局
面才因为苏联的瓦解和中国的改革开放而有所改变。但在许多方面，由这两种观念而形
成的思想与体制上的对峙依然存在，依然成为人们思想和政治冲突的主要分歧。从18世
纪中叶到21世纪初，150年过去了，许多政治事件也已尘埃落定。或许，现在是可以比
较客观冷静地来重读这两本小书，比较一下这两本书作者的思想差异，梳理一下这两种
不同思想的脉络的时候了。
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲俳徊。旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅
特涅和... 阅读全帖 |
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d****e
发帖数: 137 | 27 作者： 蜀人
牙病与我们的身体健康息息相关。中国的一句老话说：“挑马勘牙，选郎见齿”。意思
是一个有经验的马夫挑选一匹好马，首先是看马的牙齿好坏。如果要判定一个人是否健
康，也应该第一眼观察他的牙齿状况。一个牙不好的人，健康肯定有问题。这句话是人
们长期经验的总结，那么是否有确切的科学依据呢？答案是肯定的。据研究人的口腔含
有大约500多种细菌，其中一些是有害细菌，会引起牙齿与牙龈感染发炎。但是这些大
量繁殖的有毒细菌并非静静地呆在口腔不动，它们会趁机循着血流到达身体的各个部位
。当它们迁移时，如果我们的免疫力不足，就会感染心脏，肾脏，关节，神经系统，大
脑，眼睛，实际上可能会感染任何器官，腺体或其他组织。据研究报告可能会导致数以
百计的不同疾病。
人们普遍认为，有牙病自然而且当然是看牙医了。但是现在的牙医真的可以帮助你吗？
我的答案是：No! 或者说即使有帮助也非常有限，而且手术痛苦，副作用大，要价昂贵。
花钱受罪 苦寻答案：
对现代牙医技术的质疑完全起源于我的个人经历。过去我的牙齿一直不太好，牙敏感，
牙痛是经常事，几乎每颗牙齿都有不同程度的龋齿，还有牙周炎，先后做过5次根管治
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w***h
发帖数: 273 | 28 在上海市中心，有一幢欧洲建筑风格的大楼，二三层墙上，悬挂着一排醒目而苍劲的金
字招牌：宏光证券公司。
底层大厅的墙幕显示屏上闪烁着红绿色的光芒，行情不断变动，指数曲线像蛇似地蜿蜒
蠕动，紧紧缠住股民亢奋、焦虑的心绪。
大户室里，众多的大户，目光都被代码为068的股票的走势紧紧吸引，围绕该股票的议
论使大户室异常热闹。
大户室里的大户，也分成技术派和基本面派两个阵营。技术派认为，该股票今日放量但
股价未上却下行，可能是庄家在出货，但也不排除蓄势整理的可能。因为此股票在前段
时期也曾有过几次类似的情形：头天量升价跌，第二天破位急跌，造成一个空头陷阱，
吸取大量浮筹，尾市价格却创新高。另一派认为：有消息说，该股庄家的目标位是二十
元，眼下还不到十六元，庄家不可能罢手，目前状况是消化整理，蓄势再冲。
两派议论结果，做多的占了上风，纷纷填单，买入068股票，原想抛的人，亦捂定筹码
不动，他们统一了认识，以为此次回档，正是低吸的好机会。
在此楼二层走廊尽头处，有一间房子，门上贴着：办公重地，非请莫入。屋子不大，只
十平方米左右，沿墙的办公桌上，摆着六台电脑，全都开启着，显示着不同的股票走势
。屋里... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 道德价值的体系与根源
1.佛教的价值体系
佛教的价值体系是具足世间与出世间的层次，称为十法界。十法界分为第一阶佛
法界，第二阶菩萨法界，第三阶缘觉法界，第四阶阿罗汉法界等四圣法道；以及第五阶
天法界，第六阶阿修罗法界，第七阶人法界，第八阶饿鬼法界，第九阶畜生法界，第十
阶地狱法界等六凡业道，共十法界。六凡业道是以“我爱”为核心的不道德的价值体系
，而四圣法道则以更高的价值──层次不同的无我解脱智慧──作为绝对善的道德价值
体系。因此，佛教的自由意志的抉择智慧是包含业道的抉择智慧以及法道的抉择智慧。
六种业道是可以在人类的生活中体验观察而实证的。譬如，有人天生富贵，衣食无
缺，不必劳动，身体强健，无有病累，眷属满足，一生极尽五欲的享乐，即是近于天的
境界。也有人生在贫苦饥渴之地，饮食难求，形体消瘦，腹大如鼓，即是近于饿鬼的境
界。也有人身受种种疾病伤残等等极端痛苦而不能停止，求生不得求死不能，即是近于
地狱的境界。除此之外，六种业道可以修学禅定发起天眼明而实际验证之。《长阿含经
》卷 7〈弊宿经〉：
迦叶又言：“汝今生存，识神出入，尚不可见，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 http://www.xjass.com/ls/content/2013-06/25/content_286992.htm
http://www.xjass.com 2013年06月25日03:45:25新疆哲学社会科学网
【作者简介】徐金洲，军事科学院军事历史研究所副研究员
【内容提要】1967年初，所谓的“文化大革命”进入“夺权阶段”，使各级党组织和政
府失去了应有的权威，难以正常工作。为了扭转几近失控的混乱局面，中共中央决定对
一些重要单位和部门实施军事管制(简称军管)。本文试图对“文化大革命”中军管的基
本情况、军管的必要性及其积极作用进行述论，以使人们加深对《关于建国以来党的若
干历史问题的决议》关于“文革”军管的正确结论的理解。
【关键词】关于建国以来党的若干历史问题的决议/文化大革命/军管
如何评价“文化大革命”中的军管，这是人民解放军军史研究无法回避的问题。随着研
究的深入，一些网络和出版物出现了对军管的种种错误观点，否定“文化大革命”军管
的必要性及对稳定局势的积极作用。关于对“文化大革命”“三支两军”包括军管的评
价，早在1981年3月，邓小平就曾说过，这“一定要讲... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 31 印度圣女编辑
印度圣女源自印度的一项古老的传统，来自贫困家庭女孩进入青春期后，就被迫卖身于
教会 ，成为印度教高级修士 和婆罗门长老的性奴隶，因此被称为“圣女”。由于性生
活的不检点，印度圣女已成为艾滋病的高发人群。
中文名
印度圣女
性 质
古老传统
方 式
卖到寺院
目 的
成为高级修士的性奴隶
目录
1简介
? 来历 ? 生活方式 ? 实质
2危害
3文字记载
1简介编辑
来历
印度有一种与其历史一样古老的传统――来自贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为教会
服务，成为印度教高级修士 和婆罗门长老的性奴隶。她们被称为圣女。
这些地位低下的乡村女孩10岁时便不得不放弃传统的婚姻模式，将自己一生幸福都献给
了当地的神，为本村的村民进行宗教仪式和做祈祷。刚刚进入青春期，她们便在仪式和
庆典上嫁给教会 ，然后与教会修士或长老共度洞房花烛夜。
生活方式
圣女一般与家人生活在一起，在衰老之前一直为教会 服务。然后，就如同欧洲妓
印度圣女亚尔丰撒修女是基督徒爱德的表率[1]
院老鸨的命运一样，年老的圣女开始退居幕后，为下一代圣女出谋划策。
据古代阿拉伯旅行者《中国印度见闻录》中的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 32 http://news.ifeng.com/a/20170309/50764372_0.shtml
2017年03月09日09:33:28来源：求是
作者：张琏瑰（作者为中共中央党校国际战略研究所教授，文章转自《领导者》）
原载时间：2015年02月06日
朝鲜核问题不光是朝美关系问题，中国也是当事者，中国要做的不只是在道义上坚持维
护半岛无核化的口号，要采取实际行动促朝弃核。原因如下：朝鲜在距我边界如此近的
地方进行核试验使我面临严重环境安全风险。朝鲜核试后重拾“武力统一”，美国压朝
弃核“不排除任何选择”，半岛战争危险与日俱增。朝鲜半岛若再次发生“统一战争”
，其结果必定是灾难性的；如果在危机时候动用核武器，对半岛及其周边国家来说则是
毁灭性的。朝鲜拥核，它对我安全意义发生重大变化。这时，它不再仅仅被动充当我国
安全屏障或他方入侵我国的桥梁，因为它拥有了在如此近的地方剑指我心脏地区的能力
和手段，它本身成为有可能对我构成严重威胁的能动力量。因此，维护半岛无核化，反
对朝鲜核试，也就成为中国又一个没有选择的选择。
在朝鲜核问题上，国人有许多认识误区。其中之一便是认为朝鲜核问题是朝美关... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 作者：张琏瑰
朝鲜核问题不光是朝美关系问题，中国也是当事者，中国要做的不只是在道义上坚持维
护半岛无核化的口号，要采取实际行动促朝弃核。原因如下：朝鲜在距我边界如此近的
地方进行核试验使我面临严重环境安全风险。朝鲜核试后重拾“武力统一”，美国压朝
弃核“不排除任何选择”，半岛战争危险与日俱增。朝鲜半岛若再次发生“统一战争”
，其结果必定是灾难性的；如果在危机时候动用核武器，对半岛及其周边国家来说则是
毁灭性的。朝鲜拥核，它对我安全意义发生重大变化。这时，它不再仅仅被动充当我国
安全屏障或他方入侵我国的桥梁，因为它拥有了在如此近的地方剑指我心脏地区的能力
和手段，它本身成为有可能对我构成严重威胁的能动力量。因此，维护半岛无核化，反
对朝鲜核试，也就成为中国又一个没有选择的选择。
在朝鲜核问题上，国人有许多认识误区。其中之一便是认为朝鲜核问题是朝美关系
问题，中国不是当事者，中国要做的只是在道义上坚持维护半岛无核化的口号，适时做
些劝谈促和工作，没有必要采取实际行动促朝弃核，因为那是在帮美国的忙。其实，只
要翻开地图看一看朝鲜核设施距中国边界的距离，看看离美国有多远，再了解一下朝鲜
拥核动... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 士林的末路：为什么民国知识分子热衷于投奔延安？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 22 13:13:45 2017, 美东)
2016-04-03 经济观察报书评 微信号eeobook
功能介绍
经济观察报·书评版官方微信账号。一切建设，从阅读开始！
作者=裴毅然
来源=《社会科学》
就史学拓展角度，代际知识分子研究具有宽广的综合性。尤其是将人物回忆录中的"典
型细节"及时输送给史学界，以具体的鲜活实例支撑抽象史论，既能有效还原历史，又
使史学增加生动性，更易走向社会大众。
抗战前后，至少三十万知识青年进入红色根据地，形成耀眼夺目的延安一代，对抗战以
后的国史走向影响宏巨，成为中共军政胜利最重要的组织基础。20世纪80年代中期，延
安一代全面接班，成为十分引傲的"黄金一代"。进入21世纪，一些耄耋之年的延安一代
干部，凭借历史形成的高度发挥余热，对当下仍有重大影响，个别重要人物(如李锐、
万里、杜润生、杜导正等)余热尚炽。
延安红色士林... 阅读全帖 |
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h*******u
发帖数: 47 | 35 苏东坡原来死在自己手上，他死于给自己开错了药方吃错了药。
笔者这样说，不是危言耸听，不是哗众取宠，也不是制造什么烟雾弹，而是在读了清人
陆以湉所著的《冷庐医话》，看到“士大夫不知医，遇疾每为俗工所误，又有喜谈医事
，研究不精，孟浪服药以自误。如苏文忠公事，可惋叹焉。”这一记载，才说出了上面
这句话。《冷庐医话》卷一《慎药》篇有这样的一段记述。
建中靖国元年，公自海外归，年六十六，渡江至仪真，舣舟东海亭下，登金山妙高台时
，公决意归毗陵，复同米元章游西山，逭暑南窗松竹下，时方酷暑，公久在海外，觉舟
中热不可堪，夜辄露坐，复饮冷过度，中夜暴下，至旦惫甚，食黄粥觉稍适。会元章约
明日为筵，俄瘴毒大作，暴下不止，自是胸膈作胀，却饮食，夜不能寐。十一日发仪真
，十四日疾稍增，十五日热毒转甚，诸药尽却，以参苓瀹汤而气寝止，遂不安枕席，公
与钱济明书云∶某一夜发热不可言，齿间出血如蚯蚓者无数，迨晓乃止，困惫之甚。细
察病状，专是热毒根源不浅，当用清凉药，已令用人参、茯苓、麦门冬三味煮浓汁，渴
即少啜之，余药皆罢也。庄生闻在宥天下，未闻治天下也，三物可谓在宥矣，此而不愈
则天也，非吾过也。二十一日，竟... 阅读全帖 |
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y**********g
发帖数: 2285 | 36 公知就是五毛。
一个小学教师40块银元，真敢开牙。以下是美国人当时做得调查。公知干爹的统计，它
们应该信。
根据1930年代初在协和医院工作的美国教授 Bernard E. Read在北平郊区农村做的调查
，那里一个贫农家庭一年的现金收入，不包括他们的实物收获，是185元 。 毫不奇怪
，小学教师们会怨声载道，心生绝望了。
下面就是1934年他们对张钟元调查问卷的一些回答： 待遇太薄，专靠教师生活未能度
日。 入息微薄，月入仅给，偶有意外，措手无及。 待遇菲薄，苟非家有资产在，决不
能安心教育。 不能维持老家庭，产生新家庭，人生前途，觉无进展的希望。 永无加薪
的希望。怎样好呢？ 我们小学教员的生活，毫无意趣，终朝每日忙碌着，所得薪金，
不足以慰籍，灰心万分。(张钟元，1935:8:193) 小学教师，特别是乡村小学教师的经
济窘况是当时报章杂志上热门的话题，并受到广泛的关注和同情。 如1926年9月28日上
海的《晨报副镌》发表了署名百忧的一篇题为“牛马生活的小学教员”的文章，极言小
学教员，特别是乡村小学教员之困窘： “丁此乱世，中国知识阶级可谓困苦极了，而
其中以教育界为尤苦。不... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 37 原题：关于民主阶级性问题的历史考察
作者按：此文写于2008年下半年，曾发表于世界知识出版社2009年6月出版的《战
略与探索》第二辑。发表时应该社编辑要求，把题目改为“关于民主阶级性问题的历史
考察”。最近看到温家宝同志关于政治体制改革的谈话发表后，有人提出民主姓社姓资
的问题，觉得此文可能还有点用处。
一
民主是个舶来词，其原意是“人民的权力”、“人民的统治”。民主政治，简单说
，就是一种人民当家作主的政治体制，是与专制、独裁相反的一种政治体制。作为一种
政体的民主与市场经济一样，本身并没有阶级性。资本主义可以搞民主，社会主义也可
以搞民主。资产阶级可以利用民主，无产阶级也可以利用民主。当然，说民主本身没有
阶级性，并不是否认历史上各个时期在不同的历史条件下形成、发展的的民主的时代的
和阶级的局限。
作为政体的民主需要通过法律加以体现。但法律规定的民主不等于真正的民主。所
谓真正的民主，就是生活中已经成为现实的民主，不是载在文件（宪法、各种法律文本
）上的民主，不是口头上宣扬的民主。凡是真正的民主必须具备这样几个基本要素：（
1）能够体现选民意志的选举制度，也就是要使选民真正拥有选... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 38 许小年回应误解:中国人不习惯形而上学思考问题
http://finance.sina.com.cn/econo ... 2/10369673896.shtml
许小年回应误解:中国人不习惯形而上学思考问题http://www.sina.com.cn 2011年04月12日 10:36 《中国企业家》杂志
图为中欧国际工商学院经济学和金融学教授许小年。(图片来源：新浪财经 梁斌 摄)
彼岸许小年(微博 专栏)
自学者而投行，再到学者，许小年作为一个知识分子的非标准经历，从某个侧面画
出转型中国的标准像
文 | 本刊记者 虞立琪 编辑 | 李岷
2011年3月6日，上海。许小年在中欧国际工商学院课堂上为100多位EMBA学生讲授
宏观经济。他这样描述宏观调控：zf的宏观调控如果不能对经济作出正确预测，最好的
方法是“不折腾”。而某些现状则是，“在‘不’后面加了一个逗号，”许小年说，“
不，折腾！”
台下轰然大笑。
58岁的许小年很可能是国内目前对宏观经济政策持批判意见最为坚决的一位。他明
确反对凯恩斯主义，声称该方法会害了中国。他的一位学生解释说，许是 “体制之外
的人”，这让他... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 39 湿儿随即转身查看圣母的伤势，见她的全身上下共有五处刀剑外伤，心中不免对魔教又
多了一些愤恨。陆惹儿早已掏出天香断续胶，对湿儿道：“东方大侠，让弟子来替圣母
擦药。”湿儿心想，陆惹儿真是善解人意，会照顾人。其后，湿儿又去看望周云才掌门
，陆惹儿也跟着去替周云才擦药。
立山圣母和周云才是湿儿女扮男装时在恶人谷客栈结交的朋友，虽然他们并不知道湿儿
便是华得来，但湿儿却早已将他们当作知交好友。冷酷师太的伤势最重，湿儿因为跟她
有些过节，故意放在最后才去看她。但陆惹儿作为冷酷师太的大弟子，却也跟着湿儿先
照顾立山圣母和周云才掌门，最后才去看冷酷师太，湿儿对她欣赏之余，又隐隐觉得有
些不妥。
处理完群雄的伤势后，华克之马不停蹄地带着丐帮弟子们赶往陕甘宁分舵。此番他将大
部分人马带上了华山，分舵只留有新任分舵主洪跃进和十来个武功低微的二三袋弟子看
守。如若魔教趁虚偷袭，留守的弟子们无论如何也抵挡不住。只怕刚刚兴建好的分舵又
要毁在魔教的大火之中。孟楠还有点小事需要留在长安，便向湿儿告假。湿儿虽然舍不
得徒弟离开自己，不过也颇为体谅她，便慨然应允。
黑夜中又行了数十里。别说遇到魔教的人，连普通路人都没... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 40 湿儿随即转身查看圣母的伤势，见她的全身上下共有五处刀剑外伤，心中不免对魔教又
多了一些愤恨。陆惹儿早已掏出天香断续胶，对湿儿道：“东方大侠，让弟子来替圣母
擦药。”湿儿心想，陆惹儿真是善解人意，会照顾人。其后，湿儿又去看望周云才掌门
，陆惹儿也跟着去替周云才擦药。
立山圣母和周云才是湿儿女扮男装时在恶人谷客栈结交的朋友，虽然他们并不知道湿儿
便是华得来，但湿儿却早已将他们当作知交好友。冷酷师太的伤势最重，湿儿因为跟她
有些过节，故意放在最后才去看她。但陆惹儿作为冷酷师太的大弟子，却也跟着湿儿先
照顾立山圣母和周云才掌门，最后才去看冷酷师太，湿儿对她欣赏之余，又隐隐觉得有
些不妥。
处理完群雄的伤势后，华克之马不停蹄地带着丐帮弟子们赶往陕甘宁分舵。此番他将大
部分人马带上了华山，分舵只留有新任分舵主洪跃进和十来个武功低微的二三袋弟子看
守。如若魔教趁虚偷袭，留守的弟子们无论如何也抵挡不住。只怕刚刚兴建好的分舵又
要毁在魔教的大火之中。孟楠还有点小事需要留在长安，便向湿儿告假。湿儿虽然舍不
得徒弟离开自己，不过也颇为体谅她，便慨然应允。
黑夜中又行了数十里。别说遇到魔教的人，连普通路人都没... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 41 二柄第七
明主之所道制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑
，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利
矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之；今
人主非使赏罚之威利出于已也，听其臣而行其赏罚，则一国之人皆畏其臣而易其君，归
其臣而去其君矣。此人主失刑德之患也。夫虎之所以能服狗者，爪牙也。使虎释其爪牙
而使狗用之，则虎反服于狗矣。人主者，以刑德制臣者也。今君人者释其刑德而使臣用
之，则君反制于臣矣。故田常上请爵禄而行之群臣，下大斗斛而施于百姓，此简公失德
而田常用之也，故简公见弑。子罕谓宋君曰：夫庆赏赐予者，民之所喜也，君自行之；
杀戮刑罚者，民之所恶也，臣请当之。于是宋君失刑百子罕用之，故宋君见劫。田常徒
用德而简公弑，子罕徒用刑而宋君劫。故今世为人臣者兼刑德而用之，则是世主之危甚
于简公、宋君也。故劫杀拥蔽之，主非失刑德而使臣用之，而不危亡者，则未尝有也。
人主将欲禁奸，则审合刑名者，言异事也。为人臣者陈而言，君以其言授之事，专
以其事责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 42 发信人: youyongchang (ni ma), 信区: Military
标 题: Re: 国粉必读：为什么大师都出在民国
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 31 06:42:54 2013, 美东)
公知就是五毛。
一个小学教师40块银元，真敢开牙。以下是美国人当时做得调查。公知干爹的统计，它
们应该信。
根据1930年代初在协和医院工作的美国教授 Bernard E. Read在北平郊区农村做的调查
，那里一个贫农家庭一年的现金收入，不包括他们的实物收获，是185元 。 毫不奇怪
，小学教师们会怨声载道，心生绝望了。
下面就是1934年他们对张钟元调查问卷的一些回答： 待遇太薄，专靠教师生活未能度
日。 入息微薄，月入仅给，偶有意外，措手无及。 待遇菲薄，苟非家有资产在，决不
能安心教育。 不能维持老家庭，产生新家庭，人生前途，觉无进展的希望。 永无加薪
的希望。怎样好呢？ 我们小学教员的生活，毫无意趣，终朝每日忙碌着，所得薪金，
不足以慰籍，灰心万分。(张钟元，1935:8:193) 小学教师，特别是乡村小学教师的经
济窘况是当时报章杂志上热门的话题，并受到... 阅读全帖 |
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L*****1
发帖数: 309 | 43 我们现在处于食相中，所以变化悬而未决。上月20号，双鱼座日食，所以你可能得见收
入或支出的变动。对大多数人而言，那个食相公平友好，打开许多机会的大门。食相总
是成双成对地来，所以下一个食相，也就是4月4日的满月，将会更不和谐。满月落在天
秤座14°，将会燃亮你的第九宫，管理着你生活诸多方面的一个宫位，包括旅行。
这个月早些时候，你可能到较远的地方旅行，很有可能探望家人又或者看房产地皮，并
且你能选择地点的远近。现在度个假，会是个不错的想法。因为在五月，你的工作将会
有突发事件，到时就很难有时间休息了。
家庭/财产方面也会有事发生，或者，你正考虑的家庭相关事项将会落实。你也许会很
为姐妹兄弟的事所困扰，如果是这样的话，他们将会是你生命中，带来最令人吃惊（甚
至很有可能是震撼性）消息的人。
如果你从未与姐妹兄弟友好相处过，小心不要说任何招致他们愤怒的话，你可能无意间
会让他们崩溃。如果你的兄弟姐妹面对你，给点时间思考下她或者他说过的话，但是尽
自己最大努力别去回应他们。天王星对冲着月亮，这样做无异于火上浇油。如果不是你
的兄弟姐妹，那就会有另外的征兆，一个同事也会在这段时间无比敏感，心情不... 阅读全帖 |
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P****e
发帖数: 389 | 44 （两年前的旧文一篇）
这段时间奔波毕业的事，白天晚上总是很忙，而且越忙乱，越是孤独得发慌。一天
晚上，我偶然去老旧首饰交易的网上转，遇见了一对民国外销的红玉髓包银耳坠。这对
坠子边上一圈小小的银浮雕非常精巧，细看像是金鱼与玉兰花叶，应着“金玉满堂”的
口才。精致的银边里，镶着两颗没有雕刻的、鲜红的玉髓。
坠子中的红玉，忽然让我想到了赤子之心。环绕红玉的银雕，是单纯之人的聪明—
—表面再怎么伶俐剔透，内里都茹着一颗毫无纹饰的初心。
“初心”之动人，正在一个“初”字。然而人生长恨水长东，“初”只是一瞬。楚
人带着宝剑涉江，时间逝者如斯夫，那红玉髓般的初心，早已沉落不知何处；而怀念初
心的文字，譬如张恨水的《北雁南飞》，就好像一道结了厚痂的伤疤，刻在生命老旧斑
驳的船舷上。
张恨水祖籍安徽，生于江西，在景德镇、新淦和我的老家南昌度过了几段少年时光。
南昌市中心有个叫万寿宫的地方，现在是个热闹的小商品批发市场。从一条满是卖
零食烧烤的拥挤小巷穿到万寿宫门口，走到地下，偌大的地下室里挪动着数不清的人头
。这里有拔眉毛、修指甲、穿耳洞、教你编手链的，墙上玲琅满目挂着的是内衣、发卡
、丝巾和真真... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 45 http://www.godoor.com/book/library/html/art/klmzfxd/037b.htm
“在这里没有序言——那就是说没有文学的序言也是不成的。 ” 伊凡笑了，
“哎！其实我算是什么作家！你瞧，我这段故事发生在十六世纪，在那个时候恰巧
有在诗里把天神引到地上来的习惯，——这点你从学校的课本上一定早就知道了。
关于但丁我先不提。在法国，法庭职员和修道院的修士扮演整本的戏剧，把圣母、
天使、圣徒、基督，甚至还有上帝全搬上了舞台。当时这种场面表演得非常淳朴。
雨果的《巴黎圣母院》写出了老巴黎，路易十一时代，为庆祝法国太子的生辰，在
市政厅里演出一出含教训意义的、 给大家免费观看的戏剧，名叫《Ｌｅ ｂｏｎｊ
ｕｇｅｍｅｎｔ ｄｅ ｌａ ｔｒèｓｓａｉｎｔｅ ｅｔ ｇｒａｃｉｅｕｓｅＶ
ｉｅｒｇｅ Ｍａｒｉｅ 》①，剧本里圣母亲身出场，宣告她的ｂｏｎｊｕｇｅｍ
ｅｎｔ②。我们莫斯科在彼得大帝以前的古代，也时常演出几乎完全类似的戏，特
别是从《旧约》中取材的戏。但是除了戏以外，当时还有许多小说和‘诗’流传于
世，这些作品里在必要的时候也出现圣徒、天使和全体天神。我们... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 46 现存的佛教有三个主要的传统∶南传佛教、汉传佛教、藏传佛教。以东南亚为腹地发展的南传佛教，三藏是以巴利文记载，教理强调四圣谛与缘起，修行包括四念处、内观禅法等；汉传佛教则包括禅宗、净土宗、唯识宗、天台宗、华严宗等，三藏是以汉文记载，教理强调般若与佛性；在西藏、蒙古等地流行的的藏传佛教，三藏是以藏文记载。上述这些传统目前都在西方国家蓬勃发展。虽然，这些教派各自有不同的经典和修行方法（例如参公案），导师所扮演的角色也有所不同，但它们都与佛陀的核心教导有关。
原始佛教时期
释尊在菩提树下悟入四圣谛的那一刻，就是世间佛法的起源。当时释尊的年龄为三十五岁（大约是西元前528年），他体悟到世间的一切都是不圆满、不安稳的，所有众生因为不如实知见四圣谛，导致必须在永无止尽的六道轮回里，承受不必要的痛苦。虽然佛法甚深微妙，但是还是有善根成熟的众生能够了解，所以释尊决定向受苦的众生，宣说灭苦的解脱之道，也就是八正道。佛陀第一次说法，就是在波罗奈国鹿野苑中对五比丘讲《转法轮经》，开示四圣谛。
释尊在印度中部的恒河平原来回行脚、布道四十五年，传递他深广、超凡的觉悟。有时他直截了当地开示，有时则详尽阐述，教导如何... 阅读全帖 |
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B****s
发帖数: 5731 | 47 再有应该就是这么些了，你要觉得漏了什么，自己补上好了
1931 年2 月20 日】
△出席中共中央政治局会议。会议讨论了一九三○年十二月上旬在赣西南发生的富田事
变。周
恩来提出：应立即去一训令，停止争论，一致向敌人作战。会议还讨论了苏区中央局、
湘鄂西中央
分局、鄂豫皖中央分局以及赣东北特委、鄂豫皖特委、闽西特委等的组织调整，决定项
英、任弼时、
毛泽东、王稼祥为苏区中央局常委，夏曦为湘鄂西中央分局书记，沈泽民为鄂豫皖中央
分局书记。
【1931 年2 月16 日】
△出席中共中央政治局会议。会议决定由周恩来、任弼时、王稼祥组成一委员会，对富
田事变
进行讨论，提出处理意见交政治局。会议还讨论了中央给红军的训令，决定由周恩来加
以修改。二
月，中共中央发出《中央给中国红军及各级党部训令人训令指出：冲破敌人的“围剿”
，这是目前
阶段中革命的中心任务。红军的主要任务是：不让敌人有整顿自己队伍的可能，要击破
敌人的弱点，
要扰乱敌人计划的实现，要用占优势的力量，去打击敌人。并且强调指出：“如无胜利
的把握时，
即不应采取决死的战斗。并且随时要注意到在必要时有退却的可能。如形势上必须退却
... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 48 我是苏绒 微信号 su-tax
功能介绍
一个靠数字为生，但却寄希望于文字寻找快乐的自由会计女！
自鸦片战争以来，中国人对西方世界一直有一种怨恨情结。理解这一点，对理解当今的
中美关系非常重要。
当然，怨恨情结，并非中国人特有。在世界近代史上，许多后起民族都对先发达起来的
国家产生过怨恨。
现实的不平等滋生怨恨
怨恨，简单地说，就是一种羡慕、嫉妒、恨交织的情绪。在《民族主义：走向现代的五
条道路》一书中，美国历史学家里亚•格林菲尔德告诉我们，怨恨（resentment
）这个术语是由尼采创造的，其后又由德国哲学家马克斯•舍勒界定和发展，它
是指由受压抑的、无法消弭的嫉妒和憎恶（生存的嫉妒）所导致的一种心理状态。格林
菲尔德指出，在现代民族的形成过程中，落后国家总归要向发达国家学习，模仿后者。
在模仿过程中，一方面，即使在模仿者看来，被模仿者也更为优越（否则，就没有必要
模仿了），另一方面，相互接触本身往往也凸显出模仿者的低劣，所以通常的反应是怨
恨。
具体讲，怨恨的产生，有两个社会条件。第一个条件是，模仿者相信他们与被模仿者在
根本上是可比的，在理论上是平等的... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 49 原创：霍小山 历史研习社 历史研习社 微信号 mingqinghistory
功能介绍
顺时针研究历史，逆时针解毒世界
顺时针研习历史，逆时针解毒世界
微信公众号：历史研习社
原创-NO.1214
作者：霍小山
审核：喵大大 编排：风晓暮
1839年，广东虎门，变天了。
那一年，中英之间的关系紧张到了极点。虎门销烟的浓烟刚刚散去，英国近代化的舰船
就已经赶赴中国海面而来。
11月3日，虎门附近的穿鼻洋，中英之间爆发了一场真正意义上的战斗。英方的参战兵
力为一艘28门炮的六等巡防舰窝拉疑号和一艘三桅18门炮的小型风帆炮舰风信子号，而
中方的参战兵力占据绝对的数量优势：16艘帆船和13艘火船，一共是29艘战船。中国的
战船数量几乎是英国的战船数量的15倍。
但是，中国战船上的加农炮都是固定的，以至于瞄的都太高，根本就打不中英舰的舰身
。然而，英舰上的炮弹却是一打一个准，在击沉四艘中国战船后，其他的中国战船纷纷
逃窜。
▲窝拉疑号军官Peter William Hamilton所绘穿鼻海战
穿鼻之战结束后，林则徐上奏道光帝：“关天培督令弁兵对准连轰数炮，将其鼻头打断
，船头之人纷纷滚... 阅读全帖 |
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E*****n
发帖数: 7961 | 50 编者按：日本《选择》月刊4月号刊登了一篇文章，题为《印度“封锁中国”的野心》
，文章称，中国与印度开始在东海甚至阿拉伯海的广阔海域展开激烈争夺。随着核遏制
力增强，开始能够对抗中国的军事威胁，印度对此前疏远的东盟国家也加强了干预。文
章认为印度一方面在政治和经济层面向美国奥巴马政府靠拢，同时又将对中国充满警惕
的日本、澳大利亚也拉入自己阵营，试图通过日美印澳“民主主义联合”来对抗中国的
磁力。在这样的压迫下，中国该如何处理和印度之间的关系？作者郑永年在《大格局—
—中国崛起应该超越情感和意识形态》一书中有过详尽的分析。
从地缘政治的角度来看, 东边的日本 (连同美日同盟) 已经对中国的海洋地缘政治
构成了有效制约, 那么西南边的印度又如何呢? 实际上, 在地缘政治的构架内, 无论从
哪个角度来看, 和印度的关系越来越具有特殊的重要性。
中印关系的重要意义
中国在西边没有直接的出海口, 离中国最近的就是印度洋了。中国通往印度洋必须
通过邻国巴基斯坦或者缅甸, 但这样做的时候面临着几乎不可超越的困难。顾名思义,
印度洋对印度至为重要, 是印度地缘政治的核心。印度会通过任何可能的... 阅读全帖 |
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