d*****1
发帖数: 8618 | 1 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
发信人: ducan21 (我是duncan21的马甲), 信区: ebiz
标 题: 学化学的伤不起啊 有木有！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 26 21:10:46 2011, 美东)
浙江省松阳县发生一起交通事故造成4人死亡 液氮泄漏200多村民紧急疏散
2011-05-27 06:58:00 新华网
2011年5月26日清晨发生在浙江省松阳县一公路上的交通事故，造成4人死亡。其中
，一辆车上的液氮大面积泄漏，附近200多村民被紧急疏散。
据参与救援的消防战士介绍，事故凌晨5时35分许发生在松阳县城附近的一个岔路
口上，一辆被撞得散了架的电动车侧翻在路边护栏旁，车上的1男1女已经死亡。而往路
边的农田里望去，3000多平方米的农田里弥漫了一层1米多高的白色浓雾。槽罐车仰面
朝天“躺”在农田里，罐体还在“哧哧”地不停吐着白雾。
现场的消防专家表示，槽罐车装的是液氮，它能强烈地助燃，只要一点火星子，这
3000多平方米的农田瞬间就会燃起大火。并且，倘若人吸入了高浓度的氮，会引起中毒。
消防队员们第一时间对最近距离只有20米... 阅读全帖 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 2 平妻在宋及之前相当罕见，比如贾允的左右夫人，以及少数几个皇帝的皇后。但是明清
商人包二奶经常做为平妻出现，看来明清时期对重婚的限制松些。但是，按 大清律例
之 有妻更娶 条，和唐律的文字是一模一样的（“諸有妻更娶妻者徒一年女家減一等若
欺妄而娶者徒一年半女家不坐各離之”）
清代 中关于 平妻 有一些通融的规定。比如说一子祧两门（兼祧），也就是说，独生
子可以有两房平妻（王人定《独子兼祧两房服制论》：“我朝自乾隆四十年钦奉特旨，
准以独子兼承两房宗祧，所以补古礼之缺济人道之穷。旷古未有之令典也。而两房父母
服制具载礼部则例”）。
但是后妻地位依然很低，而且政府内部在法律解释和操作上也很模糊。
把后妻当妾待遇的：比如说嘉庆十九年河南宝丰县县学附生余万全丁忧案中，万全是长
门嫡子，万德是二门庶子，二门正妻死，万全应按什么礼仪的规格来守孝。河南学政搞
不定，咨询礼部，礼部回答，因为一子祧二门的目的是承嗣，既然二门已有子息承祧（
虽然是妾生），则万全与二门“世次渐远”，万全对二门正妻的丧礼守孝规格按妾待遇。
后来发生的事情就更有意思了。咸丰元年直隶王廷庸案，王廷庸的父亲王宗敏调戏了他
的二房正妻 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 3 谁说都一样。286也没那么在乎牌坊。对赵的处理是一点也不冤的。对赵的错误定性
是分裂国家分裂党。赵事实也确实是担心自己被抛出去顶缸，所以干脆放手一搏了。
惜哉剑术疏，奇功遂不成。不过即使赵成功了，只不过是现在开人大的李小X换成
赵N军而已。 |
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q*****k
发帖数: 586 | 4 清朝光绪初年的一天，慈禧太后忽然身体不适，经常想呕吐，却又吐不出来。光绪皇帝
知道后，急忙命王御医去为太后诊治。谁知王御医给太后把过脉后，却对太后说：“老
佛爷凤体健康，并无微恙。”慈禧一听，立刻生气地说：“怎么？照你这么说，是哀家
没病装病了？”王御医立刻跪下说：“请老佛爷息怒，奴才不是这个意思。奴才因才疏
学浅，孤陋寡闻，的确没有诊出什么毛病，还请老佛爷恕罪。”
慈禧悻悻地说：“好了，白养了你这样的酒囊饭袋，你退下吧。”王御医一听，如获大
赦一般，急忙谢恩退出，他早已吓出了一身冷汗。
此后，光绪又叫来了几名御医一起为慈禧会诊，但御医们把过脉后，全都面面相觑，目
瞪口呆。光绪问：“老佛爷的凤体怎么样？得的什么病？”可御医们噤若寒蝉，谁也不
敢说话。光绪不由恼怒起来：“你们快说呀，到底怎么样了？你们都成了哑巴啦？”御
医们被逼无奈，只得战战兢兢地说：“启禀皇上，老佛爷凤体无恙。”光绪大怒道：“
胡说，凤体无恙怎么呕吐不止，食欲不佳？你们都是些饭桶，无用的东西。来人，把他
们拉出去，每人重打四十。”
御医们虽然被打得皮开肉绽，但还是咬紧牙关说：“皇上，老佛爷真的没病啊。请恕奴
才们愚钝无... 阅读全帖 |
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h*******2
发帖数: 3118 | 5 无所谓也要实事求是，你不是邓轮。你不黑毛，对邓的错误也有认识，邓太爱吹，才疏
学浅还好大喜功，客观上破坏了毛，纵容了右派，批邓就是批一个画皮，后边真正的鬼
是右派，不仅仅是邓轮，还包括后边的老将。 |
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x**********i
发帖数: 258 | 6 本人过去曾经差点信基督教，但是后来认真阅读和思考圣经之后，最终没有信。
我还有一点点考据癖，经常会考证一下我阅读到的东西。除了圣经里面那些乱七八糟的
东西之外，还有一点令我十分厌恶的东西：很多基督教的宣传资料上面充斥着各种各样
的谎言。
最近读到这样一段话：“四十年代初季，晏阳初先生与科学巨人爱因斯坦、动画艺术大
师狄斯尼(米老鼠唐老鸭艺术形象创制者)等人杰一起，同被美洲学界推选为‘对人类发
展做出革命性贡献的世界十大伟人’。他真正做到了‘知行合一’，当为中国人所知晓
，并引以为豪。”
我当时有点吃惊。我中华同胞能与爱因斯坦并列为“十大伟人”，这是何等的荣耀？当
即试图进行一点考证。结果发现，和爱因斯坦并列“十大伟人”的其它九个人分别是：
John Dewey of New York; Walt Disney of Burbank, Calif.; Henry Ford of
Dearborn, Mich.;Ernest Orlando Lawrence of Berkeley, Calif.;Thomas Hunt
Morgan of Pasadena, Calif.;Igor I.... 阅读全帖 |
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r****9
发帖数: 4961 | 7 谢谢你的意见。你说的东西我也考虑过。你后面写的模板也不错。
我给你解释一下我这封信的构思。这封信是给这些sponsor的PR部门看的，不是给受害
的中国人社区看的。我的模板完全是从PR部门利益出发：PR不见得care中国人的感情和
社会的道德底线，有些人还可能幸灾乐祸，但是人家肯定care钱和用钱买好的image，
以及中国人民的钱包。我是从拉拢这些PR人员的角度出发的，不是要把他们也打倒。在
公司里面混过的老油条都应该知道这个。公司里面广告的budget本来流动性就很大，哪
里效果好就往哪里投，和事件具体细节，社会道德，中国人民的感情，美国人民的骄傲
，半毛钱关系都没有。
模板这个东西没有标准答案，大家可以在此基础上自由发挥，写出更好的东西。本人才
疏学浅，还要照顾老婆孩子做家务踢球高尔夫打枪，大家就凑活看吧。
motivated |
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r****9
发帖数: 4961 | 8 谢谢你的意见。你说的东西我也考虑过。你后面写的模板也不错。
我给你解释一下我这封信的构思。这封信是给这些sponsor的PR部门看的，不是给受害
的中国人社区看的。我的模板完全是从PR部门利益出发：PR不见得care中国人的感情和
社会的道德底线，有些人还可能幸灾乐祸，但是人家肯定care钱和用钱买好的image，
以及中国人民的钱包。我是从拉拢这些PR人员的角度出发的，不是要把他们也打倒。在
公司里面混过的老油条都应该知道这个。公司里面广告的budget本来流动性就很大，哪
里效果好就往哪里投，和事件具体细节，社会道德，中国人民的感情，美国人民的骄傲
，半毛钱关系都没有。
模板这个东西没有标准答案，大家可以在此基础上自由发挥，写出更好的东西。本人才
疏学浅，还要照顾老婆孩子做家务踢球高尔夫打枪，大家就凑活看吧。
motivated |
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l*******1
发帖数: 16217 | 9 解放军有过营啸这种现象吗
说到“营啸”就不能不说到“监啸”（又称“狱啸”或“牢啸”），所谓“监啸”是指
中国古代监狱中往往在深夜或凌晨突然爆发出犯人的尖叫，继而大量犯人发狂，互相厮
打殴斗，甚至于互相咬噬，种种恐怖的疯狂都爆发出来，而且监啸之后，犯人往往大量
死亡，这种东西连狱吏都不敢弹压，认为是狱神发怒或者太岁临门。营啸的情况与此类
似，中国古代军营之中营规森严，别说高声叫喊，连没事造造谣都有生命危险。而且军
营是地道的肃杀之地，中国传统的军规有所谓“十七条五十四斩”，当兵的都是提心吊
胆过日子，经年累月下来精神上的压抑可想而知。另外一方面传统军队中非常黑暗，军
官肆意欺压士兵，老兵结伙欺压新兵，军人中拉帮结派明争暗斗，矛盾年复一年积压下
来，全靠军纪弹压着。尤其是大战之前，人人生死未卜，不知自己什么时候一命归西，
这时候的精神简直处于崩溃的边缘。
营啸的起因可能只是一个士兵作噩梦的尖叫，于是大家都被感染上这种歇斯底里
的疯狂气氛，彻底摆脱军纪的束缚疯狂发泄一通。一些头脑清楚的家伙开始抄起家伙来
有冤报冤，有仇报仇，由于士兵中好多都是靠同乡关系结帮拉派，于是开始混战，这时
候那些平时... 阅读全帖 |
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s****l
发帖数: 118 | 10 中国的官文化，这个题目说起来太大了。。。我只想说说我看到的一些现象，和我的一
点看法。
最近国内的两会期间，发布了很多照片，很有意思。 其中一张两个人的照片，左边的
是栗战书，右边的是习近平。。。（因担心版权问题，只能在这里描述一下了。。。有
兴趣的人，很容易在网上找到。）
从那张照片上，让人一下子就能看出这两个人关系。。。左边的那个，歪侧着压低的身
子，小心翼翼的站着，低头贴耳的，在认真的听。。。右边的那个人，大模大洋的站着
，也是歪着头，对左边的那个。。。做着什么指示。。。两个人的目光，没有交集。。。
那张照片，让我一下子就想起电视剧里，臣子觐见皇帝时的场景。。。这个“传统的礼
仪”，在现代的中国官场上的表现。。。
说实话，看到这样的照片，我的心里很不舒服。。。相比之下，我更是觉得，在西方国
家的工作场合，人与人之间的交往轻松自在。
看那张照片，我真的怀疑，左边的那个，在那样压抑的环境下，是否能有独立的思考能
力。。。而右边的那个人，是否能通过左边的那个，听到外面的。。。真实的声音。。。
让我们审视一下社会上的现象吧，当我们在指责某些官员们，对百姓的漠视时；甚至，
当我们在批评星... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 11 “不忘初心，方得始终” 这个固定说法，最早是唐代禅师的流行口号。在《五灯会元
》，《景德传灯录》等书的情景对话里面，比比皆是。
来自对《华严经》的解读。
《华严经》有个核心词汇“初发心”，简称初心，是初发菩萨心的意思，也是漫漫修行
路的开始。最终目标是要得到正果。而要得正果，就不可忘初心。
华严宗四祖澄观《华严经疏》解释说：“初心为始，正觉为终。” 修行路要一心一意
，贯彻始终。
别的发挥也很多：
“不忘初心，必果本愿” － 白居易
“惕然内讼，深媿初心。” － 苏舜钦 |
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M******a
发帖数: 6723 | 12 人民日报1980年01月03日第8版
峻骧
两天以后，上海黄浦江边，一个身穿竹布长衫的青年，正眺望着满江洋轮，忽然他被一
声报童的呼喊吸引：“看报！看报！青岛血案，捕共队长王复元暴毙！”那青年急忙买
报一看，顿时喜形于色，急匆匆拐入四马路，走进一间古玩店。
这古玩店只有一间门面，陈列货品却十分丰富，琳琅满目。店老板正同一对衣着华丽的
男女谈生意，那男客手擎一柄尺把长、铜锈斑斓的古剑说：“都说古人身高，腰悬三尺
青锋，何以此剑这么短呢？”
那位文质彬彬、丰唇微髭的店老板，扶了扶玳瑁眼镜笑道：“尊客只知其一，古来确实
讲究三尺青锋，屈原诗云：‘挟长铗之陆离兮’，即可为证。不过亦有此种短锋，先生
听过《鱼肠剑》这出戏吧？专诸刺吴王僚，剑藏鱼腹，不短何成？荆轲刺秦，图穷匕显
，也是用的短刃呀。实在说，小号不敢夸口，藏家原说此剑即专诸刺王僚之物，学生才
疏学浅，不敢断言此即鱼肠剑，但此为战国故物，却是定然无疑的。”老板一番话说动
男客，那女客却说：“花两千五百块大洋，买这捞什子，划不来，划不来！”店老板笑
道：“夫人可不要小看古物啊，若是摆在夫人客厅，配个紫檀几案，说是专诸之剑，那
可会使宾客亲... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 8618 | 13 浙江省松阳县发生一起交通事故造成4人死亡 液氮泄漏200多村民紧急疏散
2011-05-27 06:58:00 新华网
2011年5月26日清晨发生在浙江省松阳县一公路上的交通事故，造成4人死亡。其中
，一辆车上的液氮大面积泄漏，附近200多村民被紧急疏散。
据参与救援的消防战士介绍，事故凌晨5时35分许发生在松阳县城附近的一个岔路
口上，一辆被撞得散了架的电动车侧翻在路边护栏旁，车上的1男1女已经死亡。而往路
边的农田里望去，3000多平方米的农田里弥漫了一层1米多高的白色浓雾。槽罐车仰面
朝天“躺”在农田里，罐体还在“哧哧”地不停吐着白雾。
现场的消防专家表示，槽罐车装的是液氮，它能强烈地助燃，只要一点火星子，这
3000多平方米的农田瞬间就会燃起大火。并且，倘若人吸入了高浓度的氮，会引起中毒。
消防队员们第一时间对最近距离只有20米的马桥下村的200多名村民进行了紧急疏
散。同时，一辆大型吊车被紧急调到现场，紧急施救。然而，槽罐车内两名男子在被拉
出驾驶室时，已经死亡。
从消防部门了解到，经过不间断的稀释，现场的液氮已经逐渐散去，除了农田里的
部分农作物枯萎外，没有造成更大的事故... 阅读全帖 |
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m***s
发帖数: 3 | 14 今天陪一个快要走的朋友买东西，从早上到现在。
非常感谢大家的回贴和祝福，谢谢谢谢！大家实在是过奖了，我根本不是什么才女，才疏
学浅。我已经N年没写那么多中文了，连这篇的十分之一都没有写过。还是来了本版之后
被大家码字的精神所感动，自己也想码了。呵呵。今天早上起床之后因为赶着出门匆忙而
写的，文笔拙劣，实在不登大雅之堂，连校对也没有做，见笑了！
很佩服那些一眼就看出此文寓意的人，而对于被此文迷惑的朋友们，实在抱歉。我是不写
那些男女关系的文章的，也写不好，如果写了也不会发在这里。
本文的每一个字都是写给这里的XDJM的，其实全文的重点就是最后一行字了，是我对这里
每一个人衷心地祝福……
再次深表感谢！ |
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i*****t
发帖数: 24265 | 15 一些娃喜欢鼻孔打眼带环，学校是从不允许到允许，这个宽容还能能理解，但是非要强
制不打眼的娃一起去学习打眼常识，真是岂有此理啊。潜移默化的干扰正常人，娃压根
没有抵抗和分辨是非的能力，一学就会，一误导就转移观念啦。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 16 这个不一定啦，小孩可塑性极强，你学校说gay是正常而且还强制学习如何sex，他们自
然就会接受，这个学校的东西恐怕不是家长能改的了的吧。一旦形成文化，一种时尚，
更加没人能管。
当年子女学了马列跟父母斗争个你死我活就是这个道理。 |
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x*r
发帖数: 108 | 17 我实在忍不住了，为什么这么多人认为学校要强迫小孩学怎么have sex。学校的sex
and HIV education是可以opt out的，而且重点也不是怎么have sex，是怎样避孕、防
止HIV、有一个健康的relationship等等。不明白为什么这么多疑似迫害妄想症。 |
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g******s
发帖数: 3056 | 18 http://edu.sina.com.cn/zxx/2015-05-09/1041468125.shtml
加拿大大尺度性教育惹不满：3年级教同性恋
环球时报
加拿大安大略省自由党政府出台的新版中小学性教育大纲正引发强烈反对，自3日
开始，包括亚裔在内的上万名家长携子女罢课一周，抗议该大纲内容超前且露骨。
当地时间3日，在大多伦多的密西沙加市政厅前、印度锡克族嘉年华聚会游行上以
及密西沙加举办的马拉松赛事中，都出现了宗教界人士、亚裔和其他少数族裔家长携学
童抗议的身影。抗议活动的组织者1天内收集近万请愿签名，抗议性签名总数已超10万
。这是继4月近万人在省政府前抗议示威之后的又一次大型抗议活动。
根据新版性教育大纲，三年级学生要知晓什么是同性恋及同性恋婚姻；六年级(12
岁)学生要知道阴道润滑和手淫是正常而无害且愉快的；七年级(13岁)将讨论怀孕与避
孕问题，讨论肛交与口交。 |
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m**o
发帖数: 5261 | 19 看来富人最怕碰到的是穷人，君子最怕碰到小人，nice的最怕碰到mean 的,我以礼相待，以诚相待他们却步步相逼，偶真
是年幼无知，才疏学
浅，以后真是要从各个方面学习，去了解不同的人 |
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x**********i
发帖数: 258 | 20 本人过去曾经差点信基督教，但是后来认真阅读和思考圣经之后，最终没有信。
我还有一点点考据癖，经常会考证一下我阅读到的东西。除了圣经里面那些乱七八糟的
东西之外，还有一点令我十分厌恶的东西：很多基督教的宣传资料上面充斥着各种各样
的谎言。
最近读到这样一段话：“四十年代初季，晏阳初先生与科学巨人爱因斯坦、动画艺术大
师狄斯尼(米老鼠唐老鸭艺术形象创制者)等人杰一起，同被美洲学界推选为‘对人类发
展做出革命性贡献的世界十大伟人’。他真正做到了‘知行合一’，当为中国人所知晓
，并引以为豪。”
我当时有点吃惊。我中华同胞能与爱因斯坦并列为“十大伟人”，这是何等的荣耀？当
即试图进行一点考证。结果发现，和爱因斯坦并列“十大伟人”的其它九个人分别是：
John Dewey of New York; Walt Disney of Burbank, Calif.; Henry Ford of
Dearborn, Mich.;Ernest Orlando Lawrence of Berkeley, Calif.;Thomas Hunt
Morgan of Pasadena, Calif.;Igor I.... 阅读全帖 |
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q****p
发帖数: 4536 | 23 猫哥就是那回在vandy征滑冰的那位，波哥就是上来不想应征因为嫌滑倒的话倒在一大
老爷们而不是美女怀里的那位。。。哎你估计还是不知道他俩是谁。。。可惜我才疏学
浅，来不了一段油菜的他俩的介绍，。。。那啥，你站村当口一呼唤他俩肯
定都过来了，呵呵 |
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B*G
发帖数: 13438 | 24 小强每次都饶有兴趣的跟狗收官到底。梦梦绝对拖了后腿，小强左上角想扳，被梦三十
秒内劝成拐，后悔得很。批评狗主要是两手棋吃三个子太缓，也不想想狗不走厚点，后
面怎么破你空，另外人家吃完三个后面你六个也送进去了。
[在 xiantao (向大人) 的大作中提到：]
:看起来棋手们还是不服啊。
:今天在 YouTube上看陈耀烨和孟泰龄讲棋。孟很服气，说人类要向电脑学习，陈说学
习就算了，倒是可以借鉴。然后批评电脑哪哪下得不合理。 |
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l********n
发帖数: 1055 | 25 今天比赛大家可能都看了，输了。可能有的同志就会提出疑问：红旗还能打多久？在这
里，作为一个看建业比赛20年的老球迷，我想说说自己的看法，不攻击、不谩骂，地域
黑和喷子出门右拐茅坑！
首先说说后防，今天比赛尽管我们丢了三个球，但是整体来说还是体现出了一定的水平
。比起去年中甲来说要好了不少。尤其是上半场，三条线距离合理，协防到位，恒大球
员一触球，尤其是核心球员，一般都会有2名建业球员包夹，使得对方很难传出高质量
的球，较好的压制了对方进攻。造越位思想也比较统一，让对方有种有劲使不上的感觉
。总体上来说，上半场的局面还是很不错的。尽管下半场连丢三个球，而且有同志说：
对方主力都没上就丢三个球，太丢人啦！可是我看不然，丢的这三个球前两个完全属于
麻痹大意，对对方的能力估算不足。尤其是第一个球换位的时候两人都犹豫了一下，后
面周队还扑了一下，尽管没挡住但是尽力了，我们不能责备什么。丢了第二个球之后感
觉建业队阵脚开始乱了，而且最要命的是体力开始出现枯竭迹象，跟不上对手的节奏，
但这个应该是平时训练的问题，不是球员没有尽力的态度问题。
其次是中场，其实整场比赛看下来，除了中间丢球那30分钟之外... 阅读全帖 |
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l********n
发帖数: 1055 | 26 今天比赛大家可能都看了，输了。可能有的同志就会提出疑问：红旗还能打多久？在这
里，作为一个看建业比赛20年的老球迷，我想说说自己的看法，不攻击、不谩骂，地域
黑和喷子出门右拐茅坑！
首先说说后防，今天比赛尽管我们丢了三个球，但是整体来说还是体现出了一定的水平
。比起去年中甲来说要好了不少。尤其是上半场，三条线距离合理，协防到位，恒大球
员一触球，尤其是核心球员，一般都会有2名建业球员包夹，使得对方很难传出高质量
的球，较好的压制了对方进攻。造越位思想也比较统一，让对方有种有劲使不上的感觉
。总体上来说，上半场的局面还是很不错的。尽管下半场连丢三个球，而且有同志说：
对方主力都没上就丢三个球，太丢人啦！可是我看不然，丢的这三个球前两个完全属于
麻痹大意，对对方的能力估算不足。尤其是第一个球换位的时候两人都犹豫了一下，后
面周队还扑了一下，尽管没挡住但是尽力了，我们不能责备什么。丢了第二个球之后感
觉建业队阵脚开始乱了，而且最要命的是体力开始出现枯竭迹象，跟不上对手的节奏，
但这个应该是平时训练的问题，不是球员没有尽力的态度问题。
其次是中场，其实整场比赛看下来，除了中间丢球那30分钟之外... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 588 | 27 替lz来稍微解释一下。
奥运要说老费决赛累了是大约勉强可以成立的，因为费费年纪不小还兼项了双打。不过
他的后半句“而费进决赛的机会很大”和“穆雷没什么机会”之间是何种关系？我才疏
学浅没看懂...
按我的理解，”费只要过了两轮就会进决赛" 和“小德四强前也没什么强手”这两句都
是作为“所以这周后头名变化的可能不大， 除非FED前两轮出局”的论点，和美网是两
个topic。 这段的结论“这周头名变化可能不大”的结论我算是大抵赞同的。不过既然
有人提了，我就顺便问一下
1.为啥“费只要过了两轮就会进决赛”？
2.“这周过后谁是第一”和对本楼主旨“谁夺美网机会最大”之间有什么联系？ |
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d*****s
发帖数: 285 | 28 在一个estate sale上看到的，铜色的，正反面图案一样，直径估计至少有50mm。随手
用手机照了一张。我实
在才疏学
浅，上面的字都认不全。牛人们给介绍一下吧，哈。 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 29 应该是桥玄和乔国老混了
《三国志·吴书九》中记载，大乔、小乔为“桥公”之女。清代人沈钦韩在《两汉书疏
证》一书中说：“桥公者，太尉桥玄也。汉制为三公者方称公。”沈钦韩的意思是，只
有官至“三公”（太尉、司徒、司空）的人才能被称作“公”，因此《三国志·吴书九
》中记载的“桥公”必为汉太尉桥玄。沈钦韩的说法被多方引用，几成定论，但实际是
没有历史依据的。
清代末年的卢弼就在其所著的《三国志集解》中指出：“弼按权呼张昭曰张公，时人呼
程普为程公，世人呼庞德公为庞公。河南守吴公治平为天下第一，见《汉书·贾谊传》
。于公治孝妇狱，郡中大敬重于公，见《汉书·于定国传》。是皆不必三公始称公也。
”可见在当时，并不是只有官至“三公”的人才能被称作“公”，因此沈钦韩的说法是
不成立的。
卢弼在《三国志集解》里还指出：“又按本传桥公二女为攻皖时所得，据《寰宇记》，
桥公为舒州怀宁人，即汉之庐江郡皖人。《后汉书·桥玄传》玄为梁国睢阳人，两不相
涉。果为玄女则阿瞒方受知于玄，铜雀春深早已如愿相偿，伯符、公瑾不得专此国色矣
。《后汉书》、《三国志》绝无一字及之，沈说之误无疑矣。”这里再一次论证了沈钦
韩的说法有... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 116 | 30 可爱的女生，有点口水但不失轻松浪漫的歌词。我承认：听完后，就记住了一句话：我
们结婚吧，不结婚就是耍流氓；旋律也没有一点印象了。但是，我以为，在浩如烟海的
原创吉他弹唱中，能够让人记住一句词，享受一张让人愿意停留目光的笑脸，那么这个
video就算没有泯然众人矣了。
片中的女孩，和邵贝夷一样，有着顽皮的笑容，再加上些许才艺，很是符合我这才疏学
浅的中年男的口味：既不咄咄逼人，也不浅薄无趣，还有几分姿色，正是做红粉知己的
好药材。女人嘛，不需要太深刻。像郑钱花那样的歌，还是男人唱出来的好。如果女人
也开始搞这种铮铮警世歌，那就好像观看女子健美比赛-乳房是变成胸肌了，玉臂也改
名肱二肱三了，可那还是我意淫的好对象吗？
顺便提一下，好像这歌不是片中女孩原创的，她只是弹唱。嗯，就减一分吧，毕竟歌词
不怎么样。
Cherry，老是听见你在版内"咔咔“，但你的视频从来不笑呢：） |
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T*****u
发帖数: 3257 | 31 【 以下文字转载自 HealthTheWay1 俱乐部 】
发信人: Tianshu (没有容), 信区: HealthTheWay1
标 题: 雍正的三首情诗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 27 11:02:05 2011, 美东)
雍正三首情诗———赏析及推测
碰巧发现雍正的写的三首情诗，感触良多，同时亦发现其中有些解开雍正感情之谜的一
些玄机，特此录入，与大家一起探讨。请大家注意蓝字部分偷漏的玄机。因本人才疏学
浅，如有理解失误之处，还望大家批评帮助。谢谢
还有，先提出一个问题，各位谁知道这三首诗的成诗年代？烦请答复。多谢 ;
《七夕》
万里碧空净，仙桥鹊驾成。
天孙犹有约，人世那无情？
弦月穿针节，花阴滴漏声。
夜凉徒倚处，河汉正盈盈。
《寒夜有怀》
夜寒漏永千门静，破梦钟声度花影。
梦想回思忆最真，那堪梦短难常亲。
兀坐谁教梦更添，起步修廊风动帘。
可怜两地隔吴越，此情惟付天边月。
《仲秋有怀》
翻飞挺落叶初开，怅怏难禁独倚栏。
两地西风人梦隔，一天凉雨雁声寒。
惊秋剪烛吟新句，把酒论文忆旧欢。... 阅读全帖 |
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i*******1
发帖数: 86 | 32 谕书敬读，旷若复面。
蒙美眉雅爱，受累读俺丑字。
拜读美眉文字，知美眉文才武略，贯古今之论，晓中外之文，下风引领，敢下拜嘉。
俺杀杀时间，荒芜流年的帖子让美眉颇有微词，请恕俺对美眉不谦、不敬之罪。
美眉好用“这个”，俺偏爱“这些”，俺生性愚钝，不想一字之别，让美眉花容失色。
美眉遭此不幸，伤感必甚，恳请宽辟哀情，特此藉申慰问。
倘蒙见教，没齿不忘，恳请美眉不吝赐教如下：
俺码字贴文，如何才讨美眉欢心？
停笔动箸，何以不拂美眉雅意？
逐字逐句，如何行文不逆尊心？
俺上网下网，关乎一己。人缘增减，与俺何干？又干卿何事？
美眉所令之事，目前尚难奉复、成全，敬请宽裕为怀。
美眉喜恶何人何事，是您体己之私事，美眉广而告之，俺非怜香惜玉之人，加之才疏学
浅，无心无力，一一问询详查、熟知于心、护之爱之。不胜惭愧，万望海涵。
若美眉因此伤及身心，俺就罪莫大焉。望美眉慎疾自爱，调养莫误，甚念甚念。
唐突干请，惟望幸许。
汗暑无常，伏维珍重自爱。
草率书此，祈恕不恭。 |
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y**s
发帖数: 563 | 33 本人才疏学钱，所以上来发过问。【 在 Nisemono (Nisemono) 的大作中提到: 】 |
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V********n
发帖数: 3061 | 34 我是康妈的同情者那是不用说的了。
但是一直以来说“康黑”，是指什么人呢？这个定义要先搞好，要不大家混战，把好多
处于中间的正常人都给误伤了，伤害了他们的感情不说，还加剧了没有必要的矛盾。
先定义一下康粉：
康粉就是指同情，并愿意为康妈做点什么的人，不管是捐钱，去她家帮忙带小孩，当时
帮募捐过，在论坛上坚决替康妈辩护或者出谋献策，都算是康粉。
其次定义一下中间不黑不粉的观众过客：
如果你觉得康妈非常、或者有点、或者一点都不可怜，当年事情发生时需要、或者不需
要受捐，一些募捐的方法和范围是否恰当，这些都是观点的差异，都无所谓的，只要你
不认为康妈是在设一个骗局诈捐骗钱，那你就算不粉不黑的中间大多数。事实上，我就
觉得康妈的经济状况还可以，当时无需，现在更加不需要向公众募捐。
很多人觉得康妈这种情况，比我们家好多了，根本无需受捐，这个是正常的，其实连康
妈后来整理清楚了自己家的财政状况之后，自己都这么想——她已经退掉了很多捐款，也
继续资助着中国的失学儿童，用行动来证明她自己。
最后来定义“康黑”
凡事认为康妈，1）诈捐骗钱；2）害死老公；3）偷税漏税；4）有其他恶劣目的和行为
的，就算康黑... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 35 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: iknow3721 (), 信区: TVChinese
标 题: Re: 《战长沙》里的女一杨紫，无颜无演技，俺看着她几乎弃剧！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 20 12:49:14 2015, 美东)
谕书敬读，旷若复面。
蒙美眉雅爱，受累读俺丑字。
拜读美眉文字，知美眉文才武略，贯古今之论，晓中外之文，下风引领，敢下拜嘉。
俺杀杀时间，荒芜流年的帖子让美眉颇有微词，请恕俺对美眉不谦、不敬之罪。
美眉好用“这个”，俺偏爱“这些”，俺生性愚钝，不想一字之别，让美眉花容失色。
美眉遭此不幸，伤感必甚，恳请宽辟哀情，特此藉申慰问。
倘蒙见教，没齿不忘，恳请美眉不吝赐教如下：
俺码字贴文，如何才讨美眉欢心？
停笔动箸，何以不拂美眉雅意？
逐字逐句，如何行文不逆尊心？
俺上网下网，关乎一己。人缘增减，与俺何干？又干卿何事？
美眉所令之事，目前尚难奉复、成全，敬请宽裕为怀。
美眉喜恶何人何事，是您体己之私事，美眉广而告之，俺非怜香惜玉之人，加之才疏学
浅，无心无力，一一问询详查、熟知于心、护之爱之。不胜... 阅读全帖 |
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I*********0
发帖数: 208 | 36 [三]
总公司派了几个人来对前任总经理进行离任审计，顺带做一下政治思想工作，开会
时，一个太监模样的家伙絮叨了半天，告诫我们要对公司忠诚，多讲奉献，少谈索取，
有一句堪称经典，“对工作坚韧不拔，对利益淡泊宁静”，我想直娘贼的太监，还想我
们当牛作马啊？，都是打工的，你装什么大馅包子？然后就听见他点我名：“陈重经理
是公司的业务骨干，这些年来做了很大贡献，血气方刚，年轻有为…只要大家和董总同
心协力，四川分公司一定会做出更大的成绩！”听得我心里一阵腻歪，我知道这都是董
胖子的把戏，这厮肯定跑到太监面前，在膝盖上摊开笔记本，脖子梗起，目光虔诚，象
拜佛一样汇报工作，顺便踢我个撩阴腿，“陈重嘛，业务能力强，但和同事工作配合方
面差了一些。”我扭头看看他，这厮很风骚地穿一条背带裤，正伏在桌上记笔记。我暗
暗骂了一句，日你妈，心想这也值得你往本子上记？
散会后，董胖子把我叫到办公室，开始做我的思想工作，说总公司任命刚下来时
，他反复说自己能力不够，还推荐我作总经理。但总公司说我不够老成，还需要再磨炼
一下。最后还跟我装亲热：“我晓得你，你娃也没把总经理的位子看在眼里！”我说哪
里哪里，卑职才疏学 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 37 六、画面要达到整体的均衡
在把画面的各个部分组成一个完整的过程中，最后一步是要审查一下画面是
否均衡，因为均衡是人们在长期生活中形成一种心理要求和形式感觉。画面均衡
与否，不仅对整体结构有影响，还与观众的欣赏心理紧密地联系着。
现实生活中，一切稳定的物体都有均衡的形式：桌子四条腿是稳固的，如果
三条腿则一定将它形成均衡的鼎足足势才会稳固；盖房子如果下面小上面大，就
给人一种不稳固的感觉；挑担子一头重一头轻，使人走路不便；劳动中人们的姿
态显然是求得身体均衡以合乎这一劳动特点的姿态……。许许多多的生活现象培
养了人们要求均衡的心理，并且在人们的审美过程中起作用。
一幅画面在一般情况下应该是均衡，安定的，使人感到稳定，和谐，完整。
利用人们要求均衡的心理因素，可以从几个方面来强调画面的表现力：
1、强调一种庄重、肃穆的气氛时，要求画面的均衡平稳，甚至有意地采取
对称式的均衡，从四平八稳的对称均衡中显示出一种古朴的庄重的关系。
2、在一些强调幽雅、恬静、柔媚的抒情性风光画面及生动活泼的人物、情
节画面中，要求的是变化中的均衡画面上可以有疏有密， |
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h***s
发帖数: 35 | 38 http://www.hkmbc.org.hk/
新生命的见证
再有二十天就要接受牧师为我洗礼，但一直不能够把见证写出来。一来总是自以为才疏
学浅，而且从开始念书至今，最怕的就是写文章了。二来是因为在信主后的近八个月的
日子里，深深体会到天父那长阔高深的爱、那无条件的测不透的爱，这实在不是我拙劣
的文笔所能够书写的。
两天前，教会里一位属灵的长辈来电话和我约定洗礼前面谈的事宜，告诉我最好写好见
证再一起谈我的心路历程，当天晚上，一位好久没有和我电话联系的朋友打来电话，知
道我的计算器刚刚升级，中文输入相当慢，而较快的中文输入方法又和新系统不兼容，
他挂上电话后就给我传送来一个合适的中文输入软件，速度很快。我知道这都是天父的
旨意和恩典，是父在催促我赶快写见证，我是再也无可推诿了。
我和中国大陆的很多同龄人一样，是“生在新中国、长在红旗下”新一代。记得有几位
五十岁左右的长辈常常告诉我，说我们这一代赶上了好时候。因为他们那一代的童年正
是六零年代，正在长身体时却吃不饱饭；他们中学毕业后国家取消了大学招生考试，即
使他们中的少数幸运者作为“工农兵学员”进了大学校门，却因为全国上下都在“以阶 |
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n*n
发帖数: 456 | 39 【揭调】
即某字须揭而起，唱高调。北曲以清者为阴，浊者为阳，故北曲中凡揭起
字皆曰阳（从低至高曰揭），抑下字皆曰阴（从高到低曰抑）。而南曲则
相反，南曲凡清声字皆揭而起，凡浊声字皆抑而下。宜揭处而错用阳阴，
则声必欺字；宜抑处而错用阴阳，则字必欺声。制曲者，须辩南北揭调之
区别，否则唱处字非其字，声非其声，听者逆耳，歌者棘喉。然南曲亦有
揭起处，特以阳字为妙者，如[梁州序]第三句第三字宜揭，“日永红尘隔
断”与“一点风来香满”，“风”不如“红”妙，盖阳字其声吸而入，其
揭内向，而阴字其声吐而出，其揭如去声一往而不返也。明杨慎《诗话》
曰：“乐府家谓揭调者，高调也。高骈诗：‘公子邀欢月满楼，佳人揭调
唱《伊州》。 便从席上西风起，直到萧关水尽头。’”则在唐时之歌曲
中，已有揭调之说。
【撺抢】
古曰“趋”，俗谓“抢”。即曲中紧板急曲，一字一腔或二腔，唱一眼板
或有板无眼，须快打紧唱，为打谱、度曲之技巧。然填词作曲也须明白此
理，如在急曲板密处衬字过多，或在急曲板疏处正字倔强聱牙，皆会不及
“撺抢”而脱板。明王世贞《曲藻》称冯惟敏制曲独为杰出，是因为“其
板眼、务头、撺抢、紧缓，无不曲尽 |
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l**********1
发帖数: 765 | 40 年幼还未长高前不肯读史学，
纪老已经缩矮后拒绝谈经文。
意思是，少壮不努力，老大图伤悲。
看来，是俺理解的不对，居然楼主也视而不见。
俺说句实在话。俺第一次看到这个对联。
俺还是认真地按照对联的规则去理解这幅联儿的意思的。
当然咱寸疏学浅，难免曲解原意。
我收回我说的话。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 41 约拿单牧师
世界各地有关大洪水的传说
圣经记载了发生在距今大约有4500年之前大洪水的故事（创5-8章）。
这件故事的概述如下：
那时，人类在世界上的罪恶日益加增，地上充满了强暴，引起圣洁公义之耶和华上帝的
震怒，于是上帝决定用大洪水毁灭这个世界。在当时的世界上，唯有挪亚是一个敬畏上
帝、行为正直、远离罪恶的人，于是上帝就叫挪亚建造一个方舟，这方舟长一百三十三
公尺，宽二十二公尺，高十三公尺。方舟造成之后，挪亚一家八口以及各样动物都在方
舟内避难，过了七天，地下深渊的泉源都裂开，天空所有的水闸也都打开，倾盆大雨连
降四十昼夜，整个地球都被淹没在大洪水中，水势甚至比当时最高的山还高出七公尺，
地上人类及动物全都丧生在洪水中。
挪亚方舟在水上漂浮了一百五十天。之后，上帝纪念挪亚一家和方舟中的动物，他叫风
吹起，于是洪水渐渐消退，最后方舟就停在亚拉蜡山上。
到了第二年，地面全部干了，于是挪亚一家以及动物就走出方舟，重新在地上生活繁衍
。
从圣经的记载可见一斑，大洪水是一件非常巨大的历史事件，因为这次大洪水，给整个
世界留下无法泯灭的痕迹。这是一场全球性的灾难，这场灾难之后，地球的地质、生态
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k***y
发帖数: 62 | 42 WAICHI兄,本来没想着贴出来,因为我觉得问题都很简单.
看到greenpalnt很诚恳地向我解释一些事情,上次还问我您的答复是
否
对我有用.我就把我的想法(前期通信总结性的部份)贴出来了.
不好意思,当时真没考虑只贴部份是否会引起大家对您看法的误解.
谢谢您细心为大家考虑.
您的回答的确对我很有启发.我很佩服和羡慕您有头脑.
我以前信过这,信过那(不过没接触过佛家的知识),半信半疑地
,但最终都觉得无聊而放弃.自从接受耶稣后,才觉得生命的改变.我才
疏学浅,表达不出来,总之,那是一份什么也夺不走的快乐,充实.
这两年多来,也曾好几次因各种原因动摇,其他说法,朋友的"软硬兼施
"等,我认真听其他别人的意见,同时真心向耶稣祈祷,每次都最终又回
到耶
稣身边.
有个朋友说,信"法轮功"的还很快乐呢,可是我觉得那个"李"某人根本
不值得讨论,而且我是不擅长争辩的,只想说出我自己的真心话.
非常感谢您,greenpant,还有其他网友的赐教,虽然大家不认识,但我
觉得大家很热心,很愿意尽自己的能力帮其他人弄明白事情.
我很少来BBS,因为听说BBS上会吵架,因为都是匿名的,也不顾忌.我不 |
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p****y
发帖数: 23737 | 43 http://tw.myblog.yahoo.com/gadencenter-taiwan/article?mid=59&next=56&l=f&fid=10
在《楞嚴經》等大乘經典中，著重宣說了戒殺斷肉以及素食的功德。如《楞伽經》中云
：「得生梵志種，及諸修行處，智慧富貴家，斯由不食肉。」《佛說十善戒經》云：「
啖肉者多病，當行大慈心，奉持不殺戒。」因
大乘經論對食肉作了嚴格的遮止。如《大象力經》、《大雲經》、《涅槃經》、《指
經》、《楞伽經》、《善臂請問經》以及中觀等論中廣說了食肉的過患。如《楞伽經》
中佛告大慧菩薩：「大慧，我有時說，遮五種肉，或制十種。今於此時，一切種，一切
時，開除方便，一切悉斷。」又如經云：「何人食用肉，先墮餓鬼眾，後墮號叫獄。」
寂天菩薩在《集學論》中說聲聞乘開許三淨肉亦是不了義的抉擇，因要引食肉者漸次人
佛門故，並引《楞伽經》說明。薩迦班智達的《辯三戒論》云：「聲聞可食三淨肉，若
彼淨肉不食者，是乃提婆之禁行，大乘經論遮食肉。」藏地全知果仁巴在《辯三戒論釋
善解佛意疏》中亦作如是宣說。
漢地《梵網經菩薩戒本》中說：『夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生 |
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r****n
发帖数: 8253 | 44
唉，真惨，连六识和六入都完全搞错了，这两个根本是完全不同的东西。
六入，通常指的就是六根，分浮尘根和胜义根，浮尘根指的是眼睛，耳朵，鼻子等感觉
器官。胜义根指的是视网膜细胞，听觉细胞等。除意根外，都是色法。
这里的六根，实际也是内六入，而外六入，是声，香，味，触，法。
这里的入，是入口，入处的意思，
“ 内六入者，此之六法，亲故属内，为识所依，故名为入。亦名根者，根以能生为义
，此六既并有生识之功，故通名根也”
“外六入者，此六法疏故属外，识所游涉，故名为入。亦名尘者，尘以染污为义，以能染
污情识，故通名为尘也。”
六入是负责输入接受信息，六识则对信息进行识别，而各心所则对信息进行处理。
呵呵，前面早说过了，老歪这里的缘起和原始佛法的缘起是完全两回事。一个是心攀援
幻起，一个是依条件关系而生起，一个是本体论，有我论，一个是无我论，非本体论》
另外，无有任何事物离缘起之外还是错误的，有一法就是非缘起的，非缘生的，它就是
涅槃。
佛陀说："比丘们啊！是有不生、不长的非缘生法（无为法）存在。如果没有了这不生
、不长的非缘生法，则一切生的、长的、因缘和合的就无从解脱。因为有了这不生、不
长、 |
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W**N
发帖数: 1037 | 45 －－－－［关于南宗的顿悟］洪州（石頭）所傳－－－－
http://www.yinshun.org.tw/books/32/yinshun32-14.html
印顺《中国禅宗史》
到慧能而日益盛大的南宗，如「以心傳心」，「頓成佛道」，早在東山 門下就如
此了。這本是「一切眾生有佛性」，「一切眾生皆有如來智慧德相」──如來藏說的禪
門。成佛，佛有法身、報身、化身，而以法身為本。歸依有佛、法、僧──三寶，而
以如來常住 （或無為性）為本。眾生有五蘊，十二處，十八界，而以心為本。這都是
人類所本有的，人心所 本具的（這是印度晚期佛教的一般傾向）。而實現成佛的方法
（除他力加持不論），以定、慧的 修持，到「等定慧地」，明見真如或佛性，見性成
佛。在學者，對三寶、三身，雖意解到是本有 的，而總覺得：「佛」，「菩提」，「
涅槃」，「般若」，「佛性」，「如來藏」──這些名目 ，是理想，是目的，是高高
的，遠遠的，可望而不可及的，修行並不容易。所以「是心作佛」， 「是心即佛」，
這一類詞句，雖為一分大乘經的常談，而在佛教界──法師，禪師，都看作崇高 與偉
大的理想，... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 46 －－－－［关于南宗的顿悟］洪州（石頭）所傳－－－－
http://www.yinshun.org.tw/books/32/yinshun32-14.html
印顺《中国禅宗史》
到慧能而日益盛大的南宗，如「以心傳心」，「頓成佛道」，早在東山 門下就如
此了。這本是「一切眾生有佛性」，「一切眾生皆有如來智慧德相」──如來藏說的禪
門。成佛，佛有法身、報身、化身，而以法身為本。歸依有佛、法、僧──三寶，而
以如來常住 （或無為性）為本。眾生有五蘊，十二處，十八界，而以心為本。這都是
人類所本有的，人心所 本具的（這是印度晚期佛教的一般傾向）。而實現成佛的方法
（除他力加持不論），以定、慧的 修持，到「等定慧地」，明見真如或佛性，見性成
佛。在學者，對三寶、三身，雖意解到是本有 的，而總覺得：「佛」，「菩提」，「
涅槃」，「般若」，「佛性」，「如來藏」──這些名目 ，是理想，是目的，是高高
的，遠遠的，可望而不可及的，修行並不容易。所以「是心作佛」， 「是心即佛」，
這一類詞句，雖為一分大乘經的常談，而在佛教界──法師，禪師，都看作崇高 與偉
大的理想，... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 47 元音老人的《碧岩录》讲座
前二则连载于《禅》刊一九九二年第一至四期，后四则整理于一九九八年
www.yxjs.org/wenji/03_yyasl/01_ffxzxy/03_byljz/01_xushuo.htm
为什么叫《碧岩录》呢？宋代有一位圆悟勤禅师，是禅宗的大手笔宗师，住在宜州（今
湖南）的夹山上，山上有一块方丈大小的石头，叫碧岩石，他的丈室就以碧岩为名。夏
季给学生讲禅宗公案，策励学人用功精进，学生记录下来，结集成书就叫《碧岩录》。
圆悟勤禅师是根据雪窦祖师的一百则公案《颂古》讲的。《颂古》是颂古人悟道的
因缘、证悟的境界和问答言句中的幽微奥义，并于公案中结角淆讹处，在节骨眼上点示
学人；更或别出手眼，从另一角度颂自己的心得，补前人的不足。公案乃从上佛祖之垂
示，宗门正令，以判迷悟邪正者，有如公府之案牍律令（即今法院据以判案之法律），
拿来以判是非曲直，至尊至严而不可犯。本来至理绝言，惟对迷者，事不获已，才假言
说以显道。复次，诸祖问答机缘，也只为判断迷悟生死。后人乃将这些垂示机缘唤作公
案，用以对照自己的功夫。像照镜子一样，看看自己的修证功夫是不是相当？是不是和
古人一致？... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 48 不知道楼上的修为见解是不是比太虚弘一这些大师们还高：
太虛大師對於宗喀巴的《菩提道次第論》，也是推崇不已，例如他說：「而借觀西藏四
、五百年來之黃衣士風教，獨能卓然安住，內充外弘，遐被康、青、藏、滿而不匱，為
之勝緣者雖非一；而此（《菩提道次第》）論，力闡上士道必經中下士道，俾趣密之士
，亦須取一切經律論所詮戒定慧遍為教授，實為主要原因。」又說宗喀巴：「雖未嘗不
別有最勝之歸趣，而確定皆攝入次第之過程。於是不沒自宗，不離餘法，而巧能安立一
切言教，皆趣修證。」（《太虛大師全書．文叢》七七八—七七九頁）此一下中上三士
道的思想，與太虛大師所倡因緣生法為五乘共法、三法印為三乘共法、諸法實相至無礙
法界為大乘不共法之說相近。但在太虛大師，猶謙稱他是「粗引端緒，語焉不詳」。故
當他讀了《廣論》的漢譯本，見到三士道的總建立時，頗為欣悅。
太虚大师作偈赞宗喀巴大师
释尊大法，策源月邦，派分三干，化各一方，
锡兰支那，爰及西藏。莲华生后，密咒当阳，
律像经教，若存若亡，末流猥杂，染风孔张。
大师崛起，浊激清扬，菩提之道，次第宣鬯，
下中上士，胥归金刚，根深枝茂，德隆誉芳。
此土禅净，今亦沦荒，扶戒研... 阅读全帖 |
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d**z
发帖数: 19 | 49 这几天经常和一个朋友讨论毕业后是否回国的事，偶的想法是
不想回国，而且偶有自己的庸俗理由。
偶知道写这样一个东西必挨无数板砖，但偶也相信有不少人和
偶想法是一致的。首先要承认这些想法只是想法，谈不上完完
全全的理性分析(information不足)，但既然只是决定个人的未来动
向
，有些想法也就够了。
首先要看偶对中国未来的估计。偶的看法是长线乐观，中短线
非常悲观。这中短线大约是几十年。尽管偶认为中华民族在纷
乱和挫折之后必定重新崛起，可惜吾生亦有涯，鉴于别站在快
塌的墙跟儿底下之原则，偶不愿回国。
偶认为，中国在未来二十年内，必有一场大的动荡。没看过黄祸
的，可以去瞧瞧。偶当年是在网上看的。看完之后，套用一句
黄易的话，整条脊梁骨都凉浸浸的。偶很不喜欢那种温瑞安式
的血腥和残忍，但是，不得不承认，这书有它的道理。偶是才
疏学浅，但偶知道一个基本的道理，矛盾要是不解决掉，总是
会爆发出来的。国内的各种矛盾，偶不想一一列举了，大家也
有所耳闻。偶也不认为有谁有这个能力可以慢慢化解这些矛盾。
不论是CCP或正在壮大的所谓中产阶级都不可能。矛盾积累的
结果就是会爆发出来，实际上就是一种激烈 |
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l********n
发帖数: 1055 | 50 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: lovejobman (winderwate马甲), 信区: Soccer
标 题: 【深度分析】河南建业今年处境如何？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 8 08:51:51 2014, 美东)
今天比赛大家可能都看了，输了。可能有的同志就会提出疑问：红旗还能打多久？在这
里，作为一个看建业比赛20年的老球迷，我想说说自己的看法，不攻击、不谩骂，地域
黑和喷子出门右拐茅坑！
首先说说后防，今天比赛尽管我们丢了三个球，但是整体来说还是体现出了一定的水平
。比起去年中甲来说要好了不少。尤其是上半场，三条线距离合理，协防到位，恒大球
员一触球，尤其是核心球员，一般都会有2名建业球员包夹，使得对方很难传出高质量
的球，较好的压制了对方进攻。造越位思想也比较统一，让对方有种有劲使不上的感觉
。总体上来说，上半场的局面还是很不错的。尽管下半场连丢三个球，而且有同志说：
对方主力都没上就丢三个球，太丢人啦！可是我看不然，丢的这三个球前两个完全属于
麻痹大意，对对方的能力估算不足。尤其是第一个球换位的时候两人都犹豫了一下，后
... 阅读全帖 |
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