A*******y
发帖数: 11148 | 1 神奈川県警大船署は２３日までに、ＪＲ京浜東北線の車内で２時間以上にわたり女性
の体を触り続けたとして、強制わいせつの疑いで、千葉県松戸市の無職・今井
聡史容疑者（２９）を現行犯逮捕した。今井容疑者は、浦和～大宮駅間、さらに折り
返した同電車内、大宮～大船駅間で、２０代会社員女性に執拗（しつよう）に痴漢行
為を続け、大船駅で駅員に引き渡された。「ミニスカートの若い女性を見ると触りた
くなる」と容疑を認めている。
２９歳無職の変態男が、京浜東北線の車内で２時間以上も女性の体を触り続けて現
行犯逮捕される事件が起きた。
逮捕容疑は、２２日午前６時２０分すぎから同午前８時３０分ごろまでの間、ＪＲ
京浜東北線の浦和～大宮駅間と、大宮～大船駅間で、隣の座席に座っていた２０代の
会社員女性の体を触り続けたとしている。
大船署によると、帰宅途中だった女性は、浦和駅から乗車。その直後、同じく帰宅
しようとしていた今井容疑者が同じ車両に乗り「顔が好みだった」という女性の隣に
座り、胸を触るなどのわいせつ行為をスタートした。
女性は約１０分後に到着した大宮駅で下車する予定だったが、着ていた服の... 阅读全帖 |
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A*******y
发帖数: 11148 | 2 摸下脚就算痴汉了？
埼玉県警は、警視庁大崎署の警部補、中嶋節雄容疑者（４４）を県迷惑行為防止条例
違反（痴漢）の疑いで現行犯逮捕したと２日発表した。中嶋容疑者は「覚えていない
」と否認しているという。
県警熊谷署によると、中嶋容疑者は１日午後１１時ごろから約１１分間、ＪＲ高崎
線の車内で、左隣に座っていた専門学校生の女性（１９）の太ももを触るなどした疑
い。終点の籠原駅（埼玉県熊谷市）で、この女性らが取り押さえた。中嶋容疑者は酒
に酔っていて、呼気１リットルあたり０．３５ミリグラムのアルコールが検出された
という。
大崎署によると、中嶋容疑者は同日午後８時ごろに退庁し、同僚数人と酒を飲んで
帰宅する途中だった。
警視庁の桜沢健一警務部参事官は「職員が逮捕されたことは誠に遺憾。埼玉県警の
捜査結果を待ち、厳正に対処したい」とコメントした。 |
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d*s
发帖数: 3016 | 3 那个车到大船的时候一般都是空车了，居然还在摸？胆子太大了。
我自己在电车上亲眼看到过痴汉，小田急。
一个40多岁的男的，好象喝过酒的样子，把手伸到她前面一个20多岁OL的双腿之间....
..
车一晃，晃出个空隙来，结果一下子就看到他的手了。慌忙抽了出来。
那个女的，那个痴汉，还有别的乘客，没有人说话。好象什么都没发生过一样。 |
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c*********3
发帖数: 6862 | 4 専門学校生の女性
是短裙吧，这样子摸的话肯定痴汉啦，如果是裤子的话可能还不很严重吧 |
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G**W
发帖数: 1865 | 5 佛跟阿羅漢有什麼區別？
學佛釋疑(三)影音連結
今天我们要来探讨一个题目：有人问到佛跟阿罗汉有什麽区别？
为什麽会有人有这个问题出来？因为少部分的学术界人士，他们认为阿罗汉就是佛，这
样对吗？很明显这是不对的。那为什麽会有这个误解呢？因为在《阿含经》里面，佛有
提到说「祂也是阿罗汉」，所以学术界有些人士才会误认为阿罗汉就是佛，这是把数学
的包含误认为等号的结果。
我们先来看：阿罗汉到底有哪些定义？阿罗汉如果直接翻译就叫作应供，又称为杀贼，
或称为无生，一般民间有时也会把阿罗汉简称为罗汉。如果以声闻的修行果位来讲，是
从初果丶二果丶三果丶四果；当他证得四果，也就是在声闻人的最高果位时，他就是阿
罗汉。阿罗汉是依照 佛所教导的四圣谛丶八正道，他在蕴丶处丶界里面去作观行；他
去观一切法苦丶空丶无我丶无常，渐渐地丶慢慢地去断尽三界贪爱；从断我见断掉我见
烦恼，再来断掉我执烦恼，所以在这一生舍寿的时候，他愿意将自己丶自我把他灭尽；
所以当自我灭尽以後，他就不在三界中出生，所以就脱离生死轮回的苦，就直接入无馀
涅盘，这样的一位圣者，我们就称他叫作阿罗汉。所以阿罗汉是经过须陀洹丶斯陀含和
阿那含，来... 阅读全帖 |
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e***y
发帖数: 1198 | 6 来源： 包燚的日志
1 お得意さん（おとくいさん） 顾客
2 愛人（あいじん） 情人
3 愛想（あいそ） 会应酬，恭维话，招待
4 案内（あんない） 指导，通知
5 暗算（あんざん） 心算
6 彼岸（ひがん） 春、秋分的前后三天
7 不審（ふしん） 可疑
8 不時（ふじ） 意外
9 残高（ざんだか） 余额
10 残念（ざんねん） 可惜的，遗憾的，失望的
11 茶房（さぼう） 红茶、咖啡店
12 差別（さべつ） 歧视
13 朝飯前（あさめしまえ） 简单
14 成敗（せいばい） 惩罚
15 痴漢（ちかん） 色情狂
16 痴漢（ちかん） 色狼、流氓
17 馳走（ちそう） 好吃的
18 出力（しゅつりょく） 输出
19 出世（しゅっせ） 出人头地
20 出頭（しゅっとう） 自首
21 出張（しゅっちょう） 出差
22 初心（者）（しょしんしゃ） 初学者，新手
23 処分（しょぶん） 整理
24 床（ゆか） 地板
25 床屋（とこや） 理发店，理发师
26 春雨（はるさめ） 粉丝
27 粗筋（あらすじ） 梗概
28 粗品（そしな） 礼品
29 大柄（おおがら） 大花纹
30 大方（おおかた） 大... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 7 来源： 包燚的日志
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19 出世（しゅっせ） 出人头地
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z***i
发帖数: 8285 | 8 人参就是胡萝卜
来源： 包燚的日志
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z***i
发帖数: 8285 | 9 老婆梦中勉强南米手纸
人参就是胡萝卜
来源： 包燚的日志
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发帖数: 1 | 10 当我走在日本街头，会连问路都容易内疚，因为对方太认真负责；当我走进商场，会为
成百上千种雨伞款式感到讶异；当我进入餐馆，几乎都能找到为孩子准备的餐具。或许
这就是一座文明的城市，不仅仅能满足居民的生存需要，更能满足哪怕最细微的要求。
再看我们，实在活得太粗糙。看看日本处处流露的细节之美，感受一个国家无微不至的
温度。
食之精细
1、用手机扫描食品外包装上的QR码，能获得食品生产者、农药与肥料使用、甚至烹调
方法等信息。这叫质量安全追溯系统。
2、虽然都标了“消费期限”（保质期），但消费者只
能买到没过“赏味期限”（保鲜期）的食品。而且按&#
8204;“1/3规则”的行规，过了生产日期至保质期1/3以上时间
的食品就不允许进商铺。为免每年超过1800万吨的食品废弃浪费，日本现在正试验把可
上架期限调整为“1/2”。
3、去大食堂吃完饭，人人把餐盘拿到洗碗处，自己洗碗和分类。
4、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 食之精细
1、用手机扫描食品外包装上的QR码，能获得食品生产者、农药与肥料使用、甚至
烹调方法等信息。这叫质量安全追溯系统。
2、虽然都标了“消费期限”（保质期），但消费者只能买到没过“赏味期限”（
保鲜期）的食品。而且按“1/3规则”的行规，过了生产日期至保质期1/3以上时间的食
品就不允许进商铺。为免每年超过1800万吨的食品废弃浪费，日本现在正试验把可上架
期限调整为“1/2”。
3、去大食堂吃完饭，人人把餐盘拿到洗碗处，自己洗碗和分类。
4、去蟹屋，能吃到肢解完毕、肉甲两分又组成原蟹样子的蟹，毋须再动钳伤牙。
不存在“拼死吃河豚”，河豚鱼刺身、鱼火锅一定是由获得了河豚烹饪专门执照的厨师
主理。
5、东京的自来水可直接喝，在家喝，在商场喝，在地铁里喝，买直接灌装成瓶的
“东京水”来喝。背后，是水道局每天对全市的131处水龙头做50项检测并于当天向市
民公布的功课。
住之体贴
1、40岁以下的日本人，10人有6人在租房；30岁以下的日本人，100人中只有7.5人
拥有自己的住房。政府高级官员有公邸，国会议员有宿舍，离职或落选，就必须退房。
2、在东京市中心城区买块地皮，自建永久产权... 阅读全帖 |
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e*******n
发帖数: 4912 | 12 2002年 バージン・ラブ（5月31日（レンタル） / 7月13日（セル）、宇宙企画
）…デビュー作
PRETTY KISS（6月30日、宇宙企画）
あなたとしたいの（7月31日、宇宙企画）
NAKED（8月27日、宇宙企画）
プレミア・ミックス（10月25日、宇宙企画）
2003年 ぬれっ娘メイド（1月31日（レンタル） / 2月21日（セル）、h.m.p）
ザ・美乳Bomb 4時間（3月21日、ビデオバンク）他出演:西田美沙、鮎川あみ
他多数
女尻（12月19日、アリスJAPAN）
2004年 フェティッシュ かえで（1月30日、アリスJAPAN）
逆ソープ天国（2月27日、アリスJAPAN）
猥褻モデル（3月26日、アリスJAPAN）
新卒美人女教師は性奴隷（4月23日、アリスJAPAN）
制服人形（6月25日、アリスJAPAN）
風俗で松島かえでとしたいっ!（7月30日、アリスJAPAN）
危ない密室（8月20日、アリスJAPAN）
やっぱきれいなお姉さんが好き!（9月24日、アリスJAPAN）
真裸【MAPPA】（9月30日、シャッフ... 阅读全帖 |
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z****u
发帖数: 3461 | 13 乃确定用对词了么。。。
痴女对应的词：痴漢 →_→ |
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x****u
发帖数: 44466 | 15 《水浒传》第二十四回：
...
...
待他吃的酒浓时，正说得入港，我便推道没了酒，再叫你买，你
便又央我去买。我只做去买酒，把门曳上，关你和他两个在里面。他若焦躁，跑了
归去，此事便休了。他若由我曳上门，不焦躁时，这光便有九分了。只欠一分光了
便完就。这一分倒难。大官人，你在房里，着几句甜净的话儿，说将入去。你却不
可躁暴，便去动手动脚，打搅了事，那时我不管你。先假做把袖子在桌上拂落一双
箸去，你只做去地下拾箸，将手去他脚上捏一捏，他若闹将起来，我自来搭救，此
事也便休了，再也难得成。若是他不做声时，此是十分光了。他必然有意，这十分
事做得成。这条计策如何？
...
... |
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t***s
发帖数: 1247 | 20 这情节我还以为只有AV里面才有的，还真有这样的女人啊？
10分钟的路程到站了居然不下车，被摸了一来回了，才反应过来说「やめてください」，
还ください个屁啊，日本人原来真是这样的？？？ |
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a*****g
发帖数: 474 | 21 京滨东北线有穿超短裙不坐女性车厢的？估计是脑袋被辐射了！
那趟车，是有名的长距离中间不停车，且人多拥挤，故有女性专用车厢。
楼上的同学，说错了。浦和～大宮駅間、さらに折り大宮～大船駅間で，不是十分钟路
程。 |
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d********g
发帖数: 3195 | 22 MLGB的俺们这附近不是吉桑就是巴桑，再不就是死宅，赐我一个内桑摸摸吧。 |
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d*s
发帖数: 3016 | 23 没说错。那个女的本来应该在大宫下车，结果没下车一直坐到终点大船，让人摸了2个
小时多。 |
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x****u
发帖数: 44466 | 25 这个前几天在2ch上就是热门话题。大宫到大船啊。。。太TMD的远了。犯人也真敬业。 |
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t***s
发帖数: 1247 | 26 你说这女的为什么不说话？
为什么最后又说话了？
无法理解啊，日本人真是变态了啊？
业。 |
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i***a
发帖数: 11095 | 27 不要认为跟自己想法不同就是变态哦
无法理解，可以尝试着去了解，若是有兴趣的话 |
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I******8
发帖数: 3174 | 28 如果是真的要報地震的消息的話，還是換個題目，把痴漢去掉吧 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 31 https://hk.news.yahoo.com/%E9%BB%83%E4%B9%8B%E9%8B%92%E7%B5%95%E9%A3%9F%E8%
B6%85%E9%81%8E100%E5%B0%8F%E6%99%82-%E5%AE%A3%E4%BD%88%E5%81%9C%E6%AD%A2%E7%
B5%95%E9%A3%9F-075155964.html
Joe
7用戶喜歡這個評論請登入以表示贊賞請登入以表示不贊賞0用戶不喜歡該評論
Joe • 1小時4分前 舉報
What? Only 4 days? In spite of guzzling down glasses of glucose
everyday, he can't take it any longer and calls it quits? Thousands of HK's
citizens lost a lot of income and many lost their livelihood because of this
despicable idiot... 阅读全帖 |
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M****N
发帖数: 16093 | 32 汪精卫诗词中的「精卫情结」
叶嘉莹 主讲 汪梦川 整理
汪精衛這個人在歷史上的評價有很大的問題，所以一般說起來，向來很少人
講到汪精衛，即便是講到他也是從政治、從歷史的角度來講，很少人從詩詞這方而來著
手。而我講他的詩詞中的「精衛情結」，這個題目的選擇呢，其實也是有相當的偶然性。
我最初認識汪精衛這個名字，是在他建立南京政府以後。一九三七年發生了蘆
溝橋事變，當時我是初中二年級。「七七事變」發生在暑假，等到九月開學，我們學校
的所有舊的校長、舊的老師都不見了，換了新的校長、新的老師。我們事先得到通知，
說開學第一天，每個人要带墨水匣、硯台、毛筆，上了課老師就說，翻開第幾頁，把第
幾行第幾行塗去，或者翻開第幾頁，把這整頁都撕掉，當時我就想到法國作家都德寫的
《最後一課》 。之後到了一九四○年，怱然有一天，廣播上說是有汪精衛的講演，我
記得那天我伯父啊、母親啊很多人就在收音機那裡聽講演，那就是汪精衛回到南京建立
我們所謂的偽政府之後發表的第一次談話。我那時當然很年輕，聽到長輩們的說法，他
們認為如果完全是在日本的控制之下，那就沒有人替自己的國家人民講幾句話，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Thu Sep 13 15:05:09 2012, 美东) 提到:
「原始佛法」一词，是传统佛教所无有的语词与
概念，此为近代佛教史学界的用语，最初提出此一用
语与概念的，是英国的学界。
早在十八、九世纪，当
西方列强向亚洲各地进行殖民侵略时，发现要在亚洲
进行殖民侵略，并不像非洲及南、北美洲般的容易。
因为亚洲不仅已有高度的文明及统一的国家，也有发
展久远的伟大宗教信仰，特别是佛教信仰早已深入亚
洲各国人民的心灵。
当时西方的殖民侵略，多半紧随
于宗教信仰之后，而将西方信仰传入当地，往往是文
化及殖民入侵的先驱。因此，打击亚洲的佛教信仰，
特别是东南亚各国及中国，为后续的传教、经济、殖
民作准备，即成为当时西方列强的手段。
因此，英国
对当时在其统治下的印度，针对佛教的历史、文献、
史迹进行全面性的考古及研究，原本的目的，是要透
过现代科学的求证方式，证明佛教信仰中的 释迦牟尼
佛，只是出自印度民族的神话传说、虚构人物，而不
是真实的历史人... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Sep 20 00:08:27 2012, 美东) 提到:
涅盘是什么？初果是否体验了涅盘？本文从北传杂阿含351经，南传相应部12相应68经
「见井水而无绳罐」的譬喻，结合十二支缘起，提出一种解释。
SA 351, SN12.68 都说∶涅盘就是「有之灭」。本经也提到了十二支缘起，『以取灭而
有灭』等。十二支缘起的「有」支，是指来世的「后有」，而不是这一生的五蕴。阿罗
汉断尽烦恼，取灭而有灭，虽然还有这一生的五蕴，而能体验到来世的「后有」灭，也
就是触证涅盘。阿含经中阿罗汉证果的定型句「我生已尽，梵行已立，所作已作，自知
不受后有。」，是因为阿罗汉已经体验到后有的灭，所以才能肯定我生已尽。
与此对比，有学圣者虽能现观「以取为缘而有后有」，但是还不能断「取」，也就无法
灭「后有」，所以经文有「见井水而无绳罐」的譬喻，知道而作不到，也就是知道涅盘
的法则如此，但还无法体验涅盘。
不知道如此解释，是否与其他阿含经文抵触？欢迎大家讨论。
Ref:
http:/... 阅读全帖 |
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b*u
发帖数: 466 | 35 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: bwu (bruce), 信区: WaterWorld
标 题: 港人反击孔庆东
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 20 16:08:06 2012, 美东)
http://www.youtube.com/watch?v=ko5MSXZjmBE
我只想問一下
他是想挑撥起兩地的沖突嗎？？？？
我相信地鐵事件中 誰對誰錯 只要有常識的都一定看得懂
而且在我眼中 一個一直只會說狗的人 素質水平也沒有多高
他就是一個沒素質的好例子 只會一直說狗 詞窮了嗎?????
而且這個電視台 容許這段影片播出是有何居心?????
他一直強調香港不好 香港不好 那他為什麼在3:16中說 我多次去香港
請問你是有被虐傾向嗎??? 還是說你欠罵??????
我真係想講一句 你E隻狗 快D爬出黎同所有香港人 講對唔住!!!!!
KCCB2013 4 hours ago 21
我並不偏幫香港或中國內地。
"人家不過是個孩子... 阅读全帖 |
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b*u
发帖数: 466 | 36 http://www.youtube.com/watch?v=ko5MSXZjmBE
我只想問一下
他是想挑撥起兩地的沖突嗎？？？？
我相信地鐵事件中 誰對誰錯 只要有常識的都一定看得懂
而且在我眼中 一個一直只會說狗的人 素質水平也沒有多高
他就是一個沒素質的好例子 只會一直說狗 詞窮了嗎?????
而且這個電視台 容許這段影片播出是有何居心?????
他一直強調香港不好 香港不好 那他為什麼在3:16中說 我多次去香港
請問你是有被虐傾向嗎??? 還是說你欠罵??????
我真係想講一句 你E隻狗 快D爬出黎同所有香港人 講對唔住!!!!!
KCCB2013 4 hours ago 21
我並不偏幫香港或中國內地。
"人家不過是個孩子,而且人家媽媽還說我們不知道啊,我們現在不吃了,不就是成了嗎?"
對,現在不吃就成。不過孩子吃到滿地都是,作為人母,是否有責任為小孩道歉?但母親竟高聲相對,香港男路見不平,母親在片段中亦無曾有一句... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 37
Article > 詹宏志 >
詹宏志 - 偵探和他們的感情生活
1
深夜裡，槍響了，燈火通明的警察分局裡陷入一片混亂。倉皇披衣起身的警察們立刻發
現這是一場意外的慘劇，他們的一位值夜的同僚已經倒臥在辦公桌的血泊之中，冒煙的
警用手槍還緊緊握在死者的手上…。
在第二天的報紙社會版的一角，我們將會讀到一位為情所苦的年輕警察飲彈自殺的新聞
。那段逼他走向絕路的感情，有時候是論及婚嫁的女友突然移情別戀，有時候涉及不倫
的難解三角習題，有時候甚至不過是前一天與女友之間的一場爭吵…。我們還意外地發
現，死者幾天前才剛因為工作的績優表現榮獲上級頒發的獎章。
沒有錯，即使他代表司法執行的公權力，即使他穿上制服、佩上了槍，即使他辦案時明
察秋毫、鐵面無私，骨子裡他還是一個血肉之軀的凡人，和女友激烈吵架的委屈有時候
已經足以讓他理性崩潰，暗夜裡無法自已地扣下扳機，了結了自己青春的生命…。
實際社會如此，在小說裡又如何呢？
追究辦案者的感情生活，一切還是得從神探福爾摩斯（Sherlock Holmes）說起，沒辦
法，誰叫我們要學詩人一樣問... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 汉传佛教
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漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
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r****n
发帖数: 8253 | 39 作者：AMOHA
链接：https://www.zhihu.com/question/22222707/answer/420315429
来源：知乎
大乘心經是假佛教經典
佛入滅後佛教中有些叛徒信仰和原來佛教教義不合，
不過那些佛教的叛徒不反省自己錯誤反而發明「大乘」經典
自誇自己的錯誤信仰是高級「大乘」，
抹黑佛說的佛法是低級「小乘」、假的「非實化城」，
瞎掰佛用低級「小乘」、假的「非實化城」詐騙「怯弱下劣」的佛弟子，
稍微有點理智就知道真正的佛不會抹黑佛自己說過的佛法是低級「小乘」、假的「非實
化城」。
說穿了「大乘」經典就是打著佛教招牌反佛教的假佛法，
很多附佛外道都學會了「大乘」經典的詐騙手法，
那些附佛外道會說他們學的是比較高級的佛法，佛教學的是比較低級的佛法。
「大乘」「妙法蓮華經」就是典型「打著佛教招牌反佛教」的「假佛經」。
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_001
妙法蓮華經卷第一
十方佛土中， 唯有一乘法，
無二亦無三。 除佛方便說。
但以假名字， 引導於眾生，
說佛智慧故， 諸佛出於世。
唯此一事實， 餘二則非真，
終... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 41 第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題，印順法師持否定的態度，而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一，最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說：「至於，大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』？以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎？我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此，印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」，相反，他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說：
他（李元松）也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活，他自己卻說：「臨濟與德
山，都是禪門的天王巨星，死在他們手下，證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的，是阿羅漢，這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎？這是現代禪的新解說，在古代禪師們
，怕都說是「見性成佛」的。我曾說：禪宗是「小乘急證精神之復活」，現代禪批評說
：「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此，禪師們是證阿羅漢的，那就與我
見解相同了！
這就是說，雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」，爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此，印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 藏傳佛教
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藏传佛教
藏傳佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教(贬义)，是指傳入西藏的佛教分支。藏傳佛
教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系。藏傳佛教属于大乘佛教，修习上先
顯教传授后密教传授。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部
對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。
藏传佛教始於松贊干布時期由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自中國傳入。在赤松
德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生大师来
到西藏，制服本地原始苯教的同時也接受了部分苯教內容，逐渐建立了密教的基礎，此
一时期称为前弘期。此后经过朗达玛灭佛的波折，佛教经过灭佛运动的破坏后重新振兴
，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、格鲁、觉囊等各派的传承，此一时期称为后
弘期。在宗喀巴大師創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，在西藏出现了政教合一的特殊
局面。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固等民族，仍多信奉藏传佛
教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。
维基主题:佛教
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1 詞語釋義
2 起源
2.1 前弘期
2.2 後弘期
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w*********r
发帖数: 2192 | 43 《大智度論》中四無量心的地位及修持
釋海實
大 綱
一、前 言
二、四無量心
（一）慈、悲、喜、捨義
（二）無量義
三、龍樹對四無量心的立場
（一）承續《阿含經》解脫的立場
（二）以三種緣明不共二乘之差別
四、四無量心的修習方法
五、結 論
【參考書目】
一、前 言
四無量心(慈、悲、喜、捨)，在原始佛教中，本是佛陀所重視的修行法門之一。世
尊不但順應當時沙門、婆羅門等，希求生梵天而教授其法，[1] 更進而開示，修四無量
心能得無量心解脫的要義。但至部派時期、聲聞學者卻將四無量心視為是勝解觀（假想
觀）、一般的世俗定法，僅能降伏煩惱，不能依此引發無漏慧得証解脫。直至大乘佛法
的興起，龍樹菩薩以一切法無自性空的立場，來解說四無量心，這才又回復佛陀的本懷
，並以三種緣（眾生緣、法緣、無緣），來論述當時聲聞學者對四無量心的錯誤觀點。
此外，慈悲本是佛教的精髓，大乘行者無不以此為要著。而長養慈悲的方法，不外乎是
修習四無量心。那四無量心要如何修習才能與菩薩道相吻合呢？龍樹又如何解說四無量
心，如何會通原始佛教解脫的立場呢？今即對此等問題，以本文略加探討。
二、四無量心
四無量心，又名四梵行... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 2278 | 44 如同“无我”一样，此无我之实相并不是修了证了才有，而是本具的。本来就是无我，
只是我们执着有我所以不能解脱。有人问过这样的问题：既然世界的真相是无我的，那
么“我”现在也是无我的，那么我又何必修行呢？这个就是混淆了胜义谛和世俗谛。尽
管世间的本质是无我，但若不修行，则会依然迷惑执着有我而轮回。
而修与不修，证与不证，说到底，就是轮回和涅磐的对立。这二者对于彻底证悟的人来
说，无有分别；对于我们这些未彻底证悟的人来说，还需修和证。依上面一段的道理，
轮回与涅磐无有分别乃是胜义谛，未证悟此胜义谛前，还需努力修行，证悟之后，了知
诸法如幻，轮回与涅磐皆不取。未彻底证悟而放弃修行，则是混淆了胜义谛和世俗谛，
耽误自己。
既然你前面引用了龙树菩萨的中论，这里也列出中论的观涅磐品中的一段：
涅槃与世间，无有少分别；世间与涅槃，亦无少分别。涅槃之实际，及与世间际，如是
二际者，无毫厘差别。
佛经中也有很多这类的圣教量，这里举节选其中两部：
《圆觉经》：“善男子，一切障碍，即究竟觉；得念失念，无非解脱；成法破法，皆名
涅槃；智慧愚痴，通为般若；菩萨外道，所成就法，同是菩提；无明真如，无异境界；
诸戒定... 阅读全帖 |
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h****d
发帖数: 1420 | 45 不少在哭求美国干涉军啊。打酱油的也不少。 哈哈
Barack Obama's profile photo
Barack Obama
557 comments
陈学峰's profile photo
陈学峰 - 这是什么东东？
11:12 AM
Turbidsoul Chen's profile photo
Turbidsoul Chen - sofa?
11:12 AM
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yuming xie - wow
11:13 AM
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叶子义 - 沙发
11:13 AM
童漢令's profile photo
童漢令 - 前排吗
11:13 AM
Rugger Ducky's profile photo
Rugger Ducky - So it is clearly going to be Obama/Biden eh?
11:13 AM
Hai Yan's... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 46 第二章 中觀的定位問題
所謂「中觀」，其實是「中道觀」的簡稱，佛教中指的是觀察宇宙萬法的方法要不
落二邊而取其中道。《丁福保佛學大辭典》在解釋「中觀」時說：「諸宗各以中觀為觀
道之至極。法相宗以觀遍計所執非有、依他圓成非空為中觀，三論宗以觀諸法不生不滅
乃至不來不去為中觀，天臺宗以觀三千諸法一一絕待為中觀。」可見，中觀其實只是一
種觀察問題、處理問題的方法。
對於中觀的定位，印順法師有十分明確的看法。他說：「關於佛法，我從聖龍樹的
中觀論，得一深確的信解：佛法的如實相，無所謂大小，大乘與小乘，只能從行願中去
分別。緣起中道，是佛法究竟的唯一正見，所以阿含經是三乘共依的聖典。」這裏，印
順法師將「緣起中道」視為「是佛法究竟的唯一正見」，顯而易見，在印順法師看來，
要修學佛法，離開了中觀見就不可能。不過，現代禪方面對印順法師的這一看法有所補
充和修正。比如，現代禪教團教研部主任溫金柯先生說：
李老師雖受印順法師影響，慣以中觀思想詮釋佛法義理和剖析修行原理，但不認為
中觀思想是第一義唯一的表詮方式。李老師強調，中觀思想只是佛教的起點，不是佛教
的終點。如來藏、真常唯心思想，李老師雖少談及，但... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
leonany (Cagalli Yula Athha) 于 (Sun Aug 9 22:48:49 2009, 美东) 提到:
如题目
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runsun (runsun) 于 (Sun Aug 9 23:13:00 2009, 美东) 提到:
几乎可以和现在一样，实际在佛教经典里面很少谈轮回。
佛陀的法具有一个特征：当下可以直接体验。
轮回是遥不可及的事情，不符合这种特征。
佛教的核心：三法印，四圣谛，八正道，四念处这些都和轮回都没有直接关系，甚至可以说一点关系都没有
缘起虽然和轮回有一定关系，但是去掉轮回，缘起照样成立。
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bigfool (fool) 于 (Sun Aug 9 23:26:54 2009, 美东) 提到:
没有轮回理论，就没有佛教了。
正是因为有轮回，如果不出离，生生世世都会在四苦缔里轮转不休，所... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 21:27:23 2012, 美东) 提到:
何谓解开”身见”结?
初果要解开”身见”结，这就是”无我”了吗?
也就是，从此以后彻底”无我”吗?
请大家帮我厘清。
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fsbd190504 (flow) 于 (Fri Sep 28 21:47:45 2012, 美东) 提到:
什麼是有身見？
誤將所見的五蘊身、心現象，理解為［恆常、自在的］「我」(atta)，這種錯誤的見解
，就是“sakkāya-diṭṭhi＂，即「有身見」。此巴利語彙是由“sa-＂、
“kāya＂、“diṭṭhi＂三者複合而成。接頭詞“sa-＂，有「可見的」、
「存在的」之義涵；“kāya＂意指「聚集」、「蘊」、「身」；“diṭṭ
hi＂，則是指「邪見」、「錯誤的見解」。當“sa-＂與“kāya＂結合構成“sakk... 阅读全帖 |
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