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h*********g
发帖数: 9102 | 2 还有那么多社会主义兄弟呢，没有一个伸手帮一把。
白嘉轩还知道跟土匪借粮，借1还3。
中国应该提出借1还5，资本主义唯利是图，肯定有人愿意做这买卖 |
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发帖数: 1 | 3 近期国家部署了“打黑扫恶”专项行动，引起舆论高度关注。
这项行动在农村具体体现在打击以“村霸”为代表的恶势力犯罪。
另一方面，近年国家在乡风文明建设中，倡导新乡贤的积极作用。把这两件事真正做好
，需要对相关问题有一种相对深入的认识。
1
明火执仗的村霸不难对付
个别乡民干了一两件坏事很难成为村霸。
典型的村霸成立的要件：
一是其横行乡里，欺男霸女，劫财害命，破坏乡村公序良俗；
二是其聚敛不义之财，罗织自己的经济组织；
三是在公权部门培植保护伞，图谋长期发展，扩大势力；四是按黑社会原则组织自己的
帮派。
帮派团伙想要把一般的依附者发展成为核心成员，往往会有一个“仪式性”的活动，要
该依附者干一件走上不归路的恶事。
鉴于村霸的活动范围相对较小，他们纠集成的团伙有时不一定具备上述全部特征。
如果一个国家的政权具有一定的现代性，或者政治集团拥有保证国家不失现代文明的执
政能力，那种明火执仗的村霸也就不会有太大的活动空间。
他们本没有能力对抗强大的国家机器。但是，若一些地方因官场腐败等原因使其执政能
力出了问题，村霸势力不免纵铸成山头，割据一方，形成瓦解政权的政治势力。
有头脑的村霸在一定时候会... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 4 被共匪，啊不，土匪打的。
我当时想，这以后性生活怎么过。
你妈的，陈忠实太狠了。 |
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x****u
发帖数: 32 | 5 显然你没听过cowgirl和asian cowgirl |
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M********s
发帖数: 24729 | 10 我编续集：
后代们被劳改，得到赤贫农女儿的青睐并成婚，婚后磕磕绊绊过了两十来年，后代们致
富了，一个马上抖起来了包了二奶闹离婚分家产，一个糟糠得癌晚期不离不弃，老中作
品一定要用正反面教育人的，佛的因果公平轮回的思想特强烈，其实呢，鲁迅阿Q吧 |
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M********s
发帖数: 24729 | 11 同意，什么好演员差演员，就是搭伙儿练摊儿！这帮四五十的照样演嫩的给四五十人群
看，赵丽颖林更新这帮二三十的演给二三十的人群看，井水混不到河水，现在的商品化
作品就是如此的流水，如果你一集一集的盯着看，只能说明你out了，用过去的认真看
待今天的流水，不值得 |
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M********s
发帖数: 24729 | 12 太累！也就张艺谋靠这招儿爆人眼球儿，我看还是像赵丽颖在横店拍拍算了，美丽又轻
松，活着都挺累的，看个电视还不能放松放松，你自虐？注意癌症啊 |
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a***a
发帖数: 40617 | 13 【 以下文字转载自 PhotoGear 讨论区 】
发信人: nbnb (如假包换WSN), 信区: PhotoGear
标 题: 我吃狗肉，但请爱狗的人士还给狗自由性生活的权利！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 18 15:59:32 2011, 美东)
发信人: hou2076 (白嘉轩), 信区: Military
标 题: 我吃狗肉，但请爱狗的人士还给狗自由性生活的权利！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 18 02:21:34 2011, 美东)
我小时候是吃过狗肉的，现在回国，朋友偶尔也会招待，我想，这和西方人吃牛肉
一样。和文明沾不上边，完全是习惯而已。狗肉从汉朝刘邦那时就有了,樊哙就是专门
宰狗的屠夫。 中华几千年，我们也有不吃或不提倡吃的，如清朝宰牛好像是要批准才
可，主要因为牛是生产力主要来源。历史上，各个民族，对动物有各种各样的喜好，厌
恶。主要是因为背景不同。如印度视牛为神物，伊斯兰视猪为不洁。没设么大惊小怪的
。现在，一帮闲人，一帮穷的只剩下钱的人，忽然发现，他们有了寄托。那就是，从西
方人那了学了点虚伪，善待... 阅读全帖 |
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e*****a
发帖数: 321 | 14 系里的研究生辅导员钱德勒教授是一位颇有仙风道骨的老者。留着花白的络腮胡，身
板瘦峭、硬挺，让人想起《白鹿原》里的白嘉轩。只可惜这一副好身板也没逃掉美国人固
有的特征——一个凸出来的肚子，使得他的有道之士形象未免打些折扣。据说，美国人的
肥胖问题跟中国人的独生子女问题一样，已经成了一个社会问题，在社会各界引发了深刻
而旷日持久的讨论。众说纷纭之中，秦歌阳对产生这个问题的原因却有着跟别人不太一样
的看法。他认为美国人缺乏失恋的传统，也就短少为伊憔悴、衣带渐宽的机会。而中国最
不缺的就是痴男怨女。从梁山伯、柳梦梅到秦香莲林黛玉杜十娘，断然不会有一个胖子。
即便是今天，看看中国的流行歌曲，里边连篇累牍的不是“轻轻地我将离开你请将眼角的
泪拭去”，就是“爱人不见了向谁去喊冤”，或更有甚者，“因为明天我将成为别人的新
娘、让我最后一次想你”……不一而足。而美国人的歌曲、电影里都是艳遇不断幸福美满
，导致的后果自然就是志得意满心宽体胖。结论是，肚皮与失恋呈非线性负相关关系，而
跟艳遇呈非线性正相关关系。只是从老教授肚皮凸出的程度来看，那艳遇就算有，也必是
小规模的，充其量只是自娱自乐，不到足够向大家 |
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p***r
发帖数: 20570 | 18 差不多是这意思。基本算是对小说的颠覆，所以我夸。
另外，小说里其实写白嘉轩也未必是什么大好人。
另外电影对中国近代史的解读是相当靠谱的，中国近代发展，靠的就是对农村宗族势力
的破解和土地改革。 |
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m********a
发帖数: 1312 | 19 顶楼主，可能年纪大了，现在重新看书，觉得朱夫子和白嘉轩无论多么努力的坚持都无
法阻挡那个年代无穷尽的折腾，很是为他们心痛，多少年传下来的宝贵传统就这么灰飞
烟灭了。
如果继续写，加上后来三反五反除四旧反右派文革，再突然之间全面改开西化向钱看，
折腾到现在不知还剩下啥了。
期待清晰完整版，5小时原版最好。 |
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g********n
发帖数: 209 | 21 因为讨厌作者卖关子，按人物表读。比如白鹿原，把白嘉轩一口气读完，再把黑娃一口
气读完。必要时横向联系一下。关键情节细品。 |
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y***k
发帖数: 1078 | 22 《白鹿原》是少有的史诗级的作品。不过看过很久了，都不记得多少了。但对其中的圣
人朱先生还有一些印象。朱先生据说原型是关中才子牛兆廉。
关中有隆厚的儒家传统色彩。首先秦腔还是老陕最喜欢的娱乐。秦腔剧基本就是宣传传
统儒家的。而且关中真出过圣人，所谓为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，
为万世开太平的张载。
如果你去关中农村，真是厚厚的传统色彩，如《白鹿原》所写的农村宗法制度。关中人
不愿冒险，生受生活的折磨。 关中农村礼节很重。现在没有君臣了，但父子夫妻还是
老一套的传统。关中人尊重老成之人和读书之人。白嘉轩和鹿三算是很有代表性的关中
农民了。
所谓陕军的代表人物，陈忠实是关中风情，路遥是陕北人物，而贾平凹有灵性的人物往往
来自陕南（如废都这种哗众取宠的作品写得算是作者想象中的西安人情了）。
其实关中，陕北，陕南文化差异挺大的。关中八百里秦川，一般总会有一口吃的。所
以关中人厚重保守含蓄，对新事物总有怀疑，而精明者往往很有政治头脑。陕北黄土高
坡，陕北人更奔放激情。陕南靠近川湘，记得是秦从楚国强夺来的。陕南人更灵秀一些
吧。写陕南人的有名作家，有贾平凹和叶广苓。叶在陕西多年，写陕南风情... 阅读全帖 |
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y***k
发帖数: 1078 | 23 我觉得电影还是不错得。不过是从另一个方面：摄影和音乐都非常棒，那一大片金黄得
麦浪，是一种张艺谋式的绚烂色彩。关中方言和秦腔／民俗的运用，不见的那么的水乳
交融，但我还是非常喜欢。
至于史诗风格，电影确实没拍出来。可能5－6个小时的剪成2个半小时，没办法吧。但
更可能导演的理解还到不了那么大，呵呵。
但它可以独立成篇了。田小娥，白嘉轩，和鹿三的精气神也出来了。算是在史诗中摘取
一个不一样的女人的故事。对人性，对宗法社会的刻画，也还在水准之上。 |
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n**b
发帖数: 13203 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hou2076 (白嘉轩), 信区: Military
标 题: 我吃狗肉，但请爱狗的人士还给狗自由性生活的权利！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 18 02:21:34 2011, 美东)
我小时候是吃过狗肉的，现在回国，朋友偶尔也会招待，我想，这和西方人吃牛肉
一样。和文明沾不上边，完全是习惯而已。狗肉从汉朝刘邦那时就有了,樊哙就是专门
宰狗的屠夫。 中华几千年，我们也有不吃或不提倡吃的，如清朝宰牛好像是要批准才
可，主要因为牛是生产力主要来源。历史上，各个民族，对动物有各种各样的喜好，厌
恶。主要是因为背景不同。如印度视牛为神物，伊斯兰视猪为不洁。没设么大惊小怪的
。现在，一帮闲人，一帮穷的只剩下钱的人，忽然发现，他们有了寄托。那就是，从西
方人那了学了点虚伪，善待狗，依此向人们炫耀自己的爱心。
其实，他们真的善待了么，今天，我才知道，原来，他们养的狗都是要阉割的。
狗被阉掉，像太监一样，还是狗么，狗同意了么！你如何剥夺狗的性生活的权利。
这叫爱么？ 一边是爱，一边为了方便，把狗阉... 阅读全帖 |
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s********1
发帖数: 187 | 25 韩愈曾经讲到写文章，说“大凡物不得其平则鸣”。在第三次看完电视剧《雍正王朝》
后，心中实在窃为雍正不平，于是写一篇观后感算是因寄所托吧。
史学上把康熙到乾隆的历史称之为“康雍乾盛世”，民间则俗称“康乾盛世”。这一俗
，非但雍正的贡献没了，胤禛更是被刻画成了一个篡位，弑父，矫诏，好色的暴君。不
知道有多少人像我一样，被港台电视剧蛊惑，从小对雍正的印象就是把”传位十四子”
改成“传位于四子”。第一次看《雍正王朝》电视剧是在初中，看完之后雍正的形象才
在心中“拨乱反正”。后来读了二月河的小说，又二看电视剧，不过那时过分关注于九
王夺嫡外在的紧张凶险，忽略了对雍正内心世界的感悟，当然，对于那时的我来说，即
使有心观察，恐怕也无力感受。就像李宗盛歌里唱的那样，“这歌里的细微末节就算都
体验，若想真明白，真要好几年”。终于，今天，再一次看完《雍正王朝》时，感觉自
己走入了雍正的内心。思绪充盈而来，郁于中而必泄于外也。
雍正一定是孤独的。康熙曾对他说，“要有一个做孤臣的心，才能把事做好”。不知道
雍正面对这道选择题内心是怎样的挣扎与翻滚。不做这个孤臣，则上可不开罪王公贵胄
，下可坐享仁爱美誉；可是做... 阅读全帖 |
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k*l
发帖数: 2574 | 26 就记得白嘉轩命硬死了好几个老婆，所谓浮不浮得住。
还有白鹿原上两家人拼后代，国共两党两头下注。
当年听广播剧听的。
废都则是在去学校的火车上借大叔的书一晚上看的。n多此处省略多少字，其他基本不
记得了。 |
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x***1
发帖数: 999 | 27 黑娃的形象最像白鹿原男人：高个，话少，倔，肌肉发达，黑。
原上日照强烈，夏忙季节，晴空万里，割麦，用石辘轳碾压，捣碎麦秆，晒麦子，收麦
粒，天天太阳底下暴晒，皮肤一般很黑。一袋小麦，小袋一百多斤，大袋有二百多斤，
一个人从地上扛到车上，然后从车上卸下，苦力活，非常繁重。
干完农活，青壮年一般用盆吃面，这盆叫老碗。
第一集白嘉轩送仙草家小麦，袋装小麦太不真实，袋子还会弯曲，不可能。袋里的小麦
，和装的沙子差不多，沉甸甸的，一个青壮劳力，气喘吁吁，用背驮着，双手两边平衡
，才会搬动。
看预告下两集田小娥出场，很期待，白鹿原的故事真正开始。 |
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x***1
发帖数: 999 | 28 据陈忠实老先生回忆，说他写完田小娥被害时，老泪纵横，撂下笔，独自在白鹿原转了
一圈。
田小娥妖娆，穷苦出身，善良，吸引原上的男人，可这不是她的错。
嫁给武举人，被当佣人用，随便打骂，只管做饭洗衣服。
死心塌地跟一个身无分文 的黑娃，在原上受尽折磨。
让堂堂正正的白嘉轩撕心裂肺。
让道貌岸然的鹿子霖肝肠寸断。
让。。
不剧透了，大家看吧。
按陈忠实的话，把一个善良本分的好女子糟蹋死，我让你们原上每个男人不得好过。 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 29 白鹿原就在西安的郊县，晚上一个来回没问题，白嘉轩不信西安被围就太离谱了，离得
不远，消息不可能那么闭塞，炮声都能听见 |
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l*******m
发帖数: 468 | 30 白嘉轩允许自己的女儿不缠脚， 为啥就不能接受田小娥？ |
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h*********g
发帖数: 9102 | 31 白嘉轩罚赌博嫖娼的，都不罚鹿子霖，本质上还是个封建专制的维护者，刑不上大夫，
被推翻是应该的 |
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i***a
发帖数: 4718 | 32 鹿子霖比白嘉轩阴和坏多了。一点正面意义都没有。
中国社会的特点就是鹿子霖这样的多。
们。 |
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发帖数: 1 | 34 很多人觉得欢乐颂剧情太扯了，很多人觉得编剧有点匪夷所思，思路跟常人差太多
，但是，一边骂一边看，《欢乐颂2》的收视率倒是挺高，看的人确实挺多。相反，电
视剧《白鹿原》倒是精雕细琢，把原先有点争议的内容剔除掉了，比如有点封建色彩的
风水学啊，比如一开篇对于白嘉轩倒钩毒刺的描写，在文学作品中，让整部小说带了点
魔幻色彩，同时也很接地气。但是，电视剧把这些封建糟粕都给剔除了，反正就是很正
面大气的作品。整部作品中规中矩，精雕细琢，反倒是缺乏了点争议性，议论的人少了
，看的人也就少了。
国内的编剧功力水平低吗？我个人认为不低，其实国内能人很多。但是，整个影视
圈的风气就是越骂越红，比如于正，东凑西拼的作品看的人也挺多，狗血的剧情也能登
上芒果台。反倒是很多用心考究的作品得不到机会。说到底，还是圈子太浮躁。 |
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I********x
发帖数: 858 | 36 田小娥的象征意义我在电视剧里看不清，渴望婚姻自由的新女性？后来的表现却是个荡
妇？或者就是封建礼教下的牺牲品？但是冷秋月不是更好的典型么。 |
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f******t
发帖数: 19544 | 39 宗族礼教是中国社会不像美国这么多乱伦的原因。宗族礼教也是中国社会愚昧落后的原
因。打烂了不可惜，文革还不彻底。 |
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n**d
发帖数: 9764 | 41 我觉得是作者想说共产党的土地革命就是乱搞，特别是还把被轰出村的人放到农协。 |
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S******a
发帖数: 1426 | 42 田小娥长的美，你们觉得同情。那么被冷先生毒死的他女儿呢？里面出现的木工女儿被
人陷害结婚第二天就上吊的呢,白孝文差点被饿死的媳妇呢，里面哪个女人不可怜。总
之出生在那个时代，那个土地，就是悲剧 |
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发帖数: 1 | 43 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会消失
现在正在热播的电视剧《白鹿原》，其核心描写的就是中国传统的宗族社会和文化。那
么，这个宗族社会的文化后来为什么会渐渐消失了呢？当然，有人会说，现在有些南方
的乡村，还有祠堂在，还有祭祖活动，甚至还有族谱。但，那些也仅仅是遗存，有表演
和纪念成分，而真正在社会生活中仍然起作用的宗族文化，在中国基本上已经消失了。
包括去过的黄山脚下的世界遗产西递和宏村，那里面的祠堂和村社，还有老房子都在，
很完整，但祠堂的功能，基本是为的参观，已经在实际的农村生活中不起作用了。
中国在宋代以后，原来横向排列的宗族集群，变成了纵向排列，从与皇室平行的关系，
变成了最低层级的小宗族自治。这是宋明清与汉唐的不同之处。大的宗族集群的消失，
使得皇权得到加强。但再大的皇权，也不能越过县，所谓皇权不下县，县以下，是宗族
自治。白嘉轩的族长和白鹿两家宗族，形成了中国最基层的自治系统。宗族的自治体现
在很多方面，包括婚殇嫁娶，地方治安，道德灌输与基本孩子的教育，修桥铺路，赈济
灾民，农业生产，工商活动等等，都是自治的，不需要官府。这在电视剧中都有体现。
族长，是选举产生。定期不定期的... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 1407 | 44 任何现代国家都没有这种宗族自治的制度安排。在美国的乡规村约也就是在社区里管理
一些很基本的社会活动，比如绿化垃圾这类，其他的大事比如治安税收等等都是中央或
地方政府直接管理的。中国要进入现代社会，宗族自治是必然要打破的。至于文化传统
的延续，应该学习英美的方式，而不是继续依赖宗族遗老来接续传统。
其实中国社会至今仍然保持着很多封建社会的特征。比如人口的户籍制度，就是建立在
农业社会之上的，到如今已经演变成变相的种姓。
还有各个央企集团在各地的自成体系，内部的治安消防都是自成一体，事实上的封建割
据。天津港爆炸事故，天津市叫苦不迭，那块地方不归市政府管啊，呵呵。这方面上海
的管理最现代，也是受到当年租界工部局的影响，对各国外资企业的管理一视同仁。
[在 due0236 (预定人) 的大作中提到：]
:从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会消失
:现在正在热播的电视剧《白鹿原》，其核心描写的就是中国传统的宗族社会和文化。
那么，这个宗族社会的文化后来为什么会渐渐消失了呢？当然，有人会说，现在有些南
方的乡村，还有祠堂在，还有祭祖活动，甚至还有族谱。但，那些也仅仅是遗存，有表
演和纪念成分，而真... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 45 仙草后来的戏份太弱了，只能怪白嘉轩和他妈都很强势，完全没有话语权
两个儿媳妇也不咋鸟她，弱势就被欺 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 46 白嘉轩要当好领导和家长，确实没啥个性，啥都要按照设好的道理来，没个性就没啥意思 |
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s**c
发帖数: 2881 | 47 鹿子霖的戏份太好看了，我都恨不得看了又看，呵呵。今天看了下69集，鹿子霖和白嘉
轩、和田福贤的对戏，田福贤和岳维山的对戏，都精彩极了 |
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x*****3
发帖数: 3236 | 48 白嘉轩，孝武，小娥，黑娃也都算高质量。鹿兆鹏也就ok吧，照海我看着有点演过了。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 13 |
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o********e
发帖数: 3892 | 49 鹿三听说黑娃死了，那场哭戏很好。尤其是白嘉轩说到尸首问题时，他很明显的抽得哆
嗦了一下。 |
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l****u
发帖数: 980 | 50 你看剧中人物，白嘉轩、鹿子霖、赵柱、桑老八、田福贤、冷先生，住同一个村子，进
同一个祠堂，拜同一个祖宗。这祖宗够能耐的，生出百家姓了？ |
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