c****t
发帖数: 19049 | 1 章四十七 山与海 下
这些蛮族个个武力极强，带着杀气的目光有如实质，就象十几把尖刀在李察身上刺进刺
出，沉重的压力让李察几乎无法呼吸，冷汗阵阵涌出！他再怎么迟钝，也明白这群蛮族
不能招惹，而自己显然是挡了那少女的路。
在李察开始冒冷汗时，少女鼻子的翕动明显加快，脚步也变快许多，转眼前就到了
李察面前。李察立刻向左横跨两步，而少女则同时右转，方向仍然笔直对着他，而脚下
却进一步加快，几乎是在小跑了。
少女脚下一加速，李察感觉脑海一乱，眼前景物大变，窈窕美丽的少女突然消失了
，代之以一头小山般的巨兽扑面而来！此时此刻，充斥他全部意识的只有一个感觉，如
果不能及时闪开，那下场只会被巨兽踩成齑粉，而巨兽还未必能知道自己刚刚踩了东西！
生死关头，李察下意识地迸发出身体潜藏的力量，纯以足底足尖的力量推动身体，
如同鬼魅般向右平移出五米，而上身却纹丝不动。这种移动法分明属于黑暗世界上级战
技，在闪开敌人的扑击后，接下来就是雷霆般的凌厉反击！
一身魔法师装束的李察却突然展示出高阶战士的力量和黑暗世界的精湛技艺，顿时
让所有人为之震惊，特别是那些知道李察身份的人更是如此。一直呆站在原地的斯迪文
森突然间... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 2 911 惊骇的旁观者
陈青山与刘倩瑶恍然如梦地望着发生的一切，他们跟随着山寨版血凤到这里来接受胜利
果实，按照血凤所说他们并无任何凶险，只需要走个形式就差不多了，而他们两个作为
血凤的跟班等血凤将所有进化者全部收编之后，地位也会水涨船高，刘倩瑶本就是个糊
涂的，个性张扬的后面是胸大无脑，刁钻泼辣却又小气巴巴，没有见过大场面，更不知
道末雨绸缪，一门心思跟在血凤屁股后面恨不得舔腚沟子，好证明自己的忠心耿耿、
陈青山就不一样了，他同样贪生怕死，但他会用脑子懂得暗藏心机，要不然也活不到现
在，至始至终就没相信过血凤的鬼话，这个血凤是原本血凤的主人，按道理说血凤是他
最亲近的狗腿子，还不是被抹消了意识占据了身躯？若是哪天那不知名的玩意儿发疯，
嫌弃血凤长得不够帅非得占据自己的身子，他哭都没有地方哭去，更别说血凤已经完全
不像人了，连人类的基本都没有，刘倩瑶不止一次的诱惑过血凤，不管是脱光光还是半
掩琵琶半遮面，哪怕是黑丝女王都不管用，就像石头一样的眼神看着刘倩瑶没有任何波
动。
费尽心机陈青山也找不到机会逃走，不得已跟着血凤到了这里，没想到血凤竟然让无数
进化者在他面前软成绵羊，血凤的威压是无... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第五十九章 热河危急（一）
长春关东军司令部正楼南侧三楼的关东军司令官兼驻满全权大使关东厅长官办公室内，
留着欧式禁卫军大胡子却修剪得异常整齐的武藤信义大将正站在大副的满洲地图面前，
作为本庄繁的继任者，武藤信义此刻到任显然很有一些摘果子的味道，作为满洲事变的
发动力行者之一的本庄繁中将与三宅光治少将、板垣征四郎大佐、石原莞尔中佐、花谷
正少佐等等一大批人都成为了让人嫉妒的受益者。 不过作为有功之臣的本庄繁因为
军衔为中将，本身又是皇道派，难免要成为统治派集中攻击的目标，所以被调回国内任
军事参议官后晋升上将任天皇侍从武官长，不过裕仁天皇为了平衡各方面的力量，相信
用不了多久正年富力强的本庄繁就会被授予爵位结束他的军旅生涯退役。 作为大正
年代仅存不多的大将，武藤信义可谓是功勋赫赫，第一次世界大战时担任过西伯利亚战
略军最高司令官，可以说武藤信义到任之后的第一见事情就是叫停了前任本庄繁的一切
战略部署。 武藤信义十分清楚自己的身体状况，他还记得出发之前裕仁天皇陛下的
赠语，一名帝国军人要如何建立武勋？恐怕通过的途径就只有战争了！武藤信义望着满
洲地图已经被纳入其中的热河，这是此番... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第五十九章 热河危急（一）
长春关东军司令部正楼南侧三楼的关东军司令官兼驻满全权大使关东厅长官办公室内，
留着欧式禁卫军大胡子却修剪得异常整齐的武藤信义大将正站在大副的满洲地图面前，
作为本庄繁的继任者，武藤信义此刻到任显然很有一些摘果子的味道，作为满洲事变的
发动力行者之一的本庄繁中将与三宅光治少将、板垣征四郎大佐、石原莞尔中佐、花谷
正少佐等等一大批人都成为了让人嫉妒的受益者。 不过作为有功之臣的本庄繁因为
军衔为中将，本身又是皇道派，难免要成为统治派集中攻击的目标，所以被调回国内任
军事参议官后晋升上将任天皇侍从武官长，不过裕仁天皇为了平衡各方面的力量，相信
用不了多久正年富力强的本庄繁就会被授予爵位结束他的军旅生涯退役。 作为大正
年代仅存不多的大将，武藤信义可谓是功勋赫赫，第一次世界大战时担任过西伯利亚战
略军最高司令官，可以说武藤信义到任之后的第一见事情就是叫停了前任本庄繁的一切
战略部署。 武藤信义十分清楚自己的身体状况，他还记得出发之前裕仁天皇陛下的
赠语，一名帝国军人要如何建立武勋？恐怕通过的途径就只有战争了！武藤信义望着满
洲地图已经被纳入其中的热河，这是此番... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 051、夜
一行五人在石室里安顿好，秦羲到外面去守夜了，柳一刀找了个角落调息。陌天歌望着
洞口的方向若有所思，迷雾谷这种地方，时不时担心别人偷袭，这位秦师兄，可真是处
处方便别人……
转头看看，那两位师姐已经收拾好了，她就走过去。
“两位师姐，你们怎么样？”
王倩一看她过来，让了让位置：“叶师弟请坐。”
陌天歌也不客气，就在她们对面坐下。
此时，沈冰睁了睁眼，气息已经平定许多：“此次要多谢叶师弟了，若非凑巧遇到你们
，恐怕我和王师妹今晚就会被他们找出来清出去。”
陌天歌笑着摆摆手：“师姐莫要客气，我们份属同门，进了这迷雾谷，理当互相帮助。
再说，多一个人也多一份力量。”她停顿了一下，又问，“原来两位师姐相熟么？倒是
巧了。”
王倩一笑道：“我们门中女弟子不多，所以大部分都识得，何况沈师姐可不是一般弟子
，门中有几个不识得的？”
“哦……”这倒也是，门中上千炼气弟子，女弟子只占三成左右，大都出自修仙家族，
俗世中的女子，是很少走上修仙之路的，像她一般，也是有祖先仙缘，才有此造化。不
过，看到沈冰，她又想起一人来，“沈师姐，慕容师姐没有和你在一处么？”
沈冰闻言露出苦笑，道：“原是在一处的... 阅读全帖 |
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c********n
发帖数: 186 | 6 凑合着看吧
--------------------正文------------------
I. 我们的现在
深渊：十万年后我们的真实生活
一、母亲
这里是海底深渊，生活着人类的种群。
其时，这水世界已无处不是红色。深深浅浅的水层都一片亮丽。无数的海生细菌、
底栖植物和浮游动物都获得了发光的本领，而亿万片来历不明的赤色金属碎屑也孢子般
闪闪飞舞，使无边的大洋在亘古未有的高温中沸腾。
海洋中的一切事物因此皆像是在熊熊燃烧。除了这摧毁形体、感官和岁月的火焰，
便是巨大的压力。它作用在水栖人弱小而单薄的身躯上，使他们意识到生存的不易。
这个时候，人类的孩子便在深渊中出生。
婴儿出生后看见的第一样东西，是妈妈*的身体。由于分娩的缘故，她粉色的皮肤
上显现出发暗的红斑，渗出一片片液体，这样便把大量多余的盐分排到体外。
妈妈在嘘嘘地叫唤，把痛苦和喜悦通过低频声波在浩淼的大洋中传送。不一会儿，
周围有了动静。
游来了几个年老的男人。他们把鱼一般的头颅探进洞穴，看见是女人在生育，便趣
味索然游到了远处。
但是，过了一会儿，其中一个男人又折了回来。
他背负着一个用温鲸坚韧皮囊制成的口袋。妈妈的眼睛放出... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 7 第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
“差不多了吧。”
眺望了一会远处的黑色城池，维康尼亚侧脸对旁边的琼恩说。她此时全副武装，精
金的锁甲和侍父斗篷（它已经被修复）包裹着矫健的躯体，银色短发随风飘舞，越发显
得英武逼人。她的坐骑（一只成年马大小的八爪蜥蜴）正温顺地蜷伏在一旁，鞍边挂着
长枪，等待着主人的命令。
所在之处是一座高台，原本是矮人们的堡垒，如今已经被卓尔占领。维康尼亚和琼
恩站在上面观察战局，四周有一队卓尔骑兵护卫，他们是菲尔伦家族最精锐的战士。在
他们前方，是矮人的伊卡沙城。城门前正在进行激烈的搏杀，黑暗精灵和矮人混战成一
团。
这已经是攻城的第三天了。
大约是上次战败的阴影还积压在心头未曾散去，这次瓜理德斯城派出的兵力比上次
足足多了一倍，达到了将近一万----这已经让各家族贡献出了一半的实力了，在城市的
历史上也是极其罕见的。之所以大家如此积极，最重要的原因自然是琼恩的建议，把沉
默之歌里所有的“商品”（包括以前的妓女和新加入的女祭司们）都随军带上了，并且
许诺战后按照功劳分配。除此之外，执政议会也颁发命令：在此次战争结束之前，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 8 “不认识，”阿忒妮轻轻摇头，“我其实才来没多久。”
她前几日才抵达晨炼城，随后就前来伊卡沙城寻求援助，对维伦和齐雅温纱丽的信
徒并不熟悉，何况从人类和精灵的眼中看来，卓尔样子长得都差不多，除非熟悉了，否
则很难分辨出来。不过不认识人，不等于不能判定身份，这造型独特的面具就是最好的
证明。
一问之下，才知道缘由。这几个偷袭者确实来自晨炼城，都是维伦地信徒，除了最
开始被阿忒妮射杀地那位是个牧师。其余三人都是游荡者。伊莉丝翠信徒派遣阿忒妮前
往伊卡沙城求援，不知怎得消息走漏，被维伦和齐雅温纱丽的信徒知晓，便派人拦截追
杀。维伦信徒中多有游荡者，擅长追踪暗杀，原本十拿九稳，只是幽暗地域里地形复杂
，道路迂回，简直便如迷宫一般。不同区域往往迥然相异，外来人很容易迷路，加上得
知消息又已经晚了，便没能追上阿忒妮，眼睁睁看着她进了矮人城市。伊卡沙城城墙高
大，防守严密，这四个卓尔在外面转悠一日，始终找不到机会潜入。只得回去复命。不
想阴差阳错，路上又撞上了阿忒妮一行人。
他们没进伊卡沙城，自然也不知道阿忒妮和矮人之间地扯皮结果，只看见精灵一个
人进了矮人城市，隔日出来却... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 9 第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
“差不多了吧。”
眺望了一会远处的黑色城池，维康尼亚侧脸对旁边的琼恩说。她此时全副武装，精
金的锁甲和侍父斗篷（它已经被修复）包裹着矫健的躯体，银色短发随风飘舞，越发显
得英武逼人。她的坐骑（一只成年马大小的八爪蜥蜴）正温顺地蜷伏在一旁，鞍边挂着
长枪，等待着主人的命令。
所在之处是一座高台，原本是矮人们的堡垒，如今已经被卓尔占领。维康尼亚和琼
恩站在上面观察战局，四周有一队卓尔骑兵护卫，他们是菲尔伦家族最精锐的战士。在
他们前方，是矮人的伊卡沙城。城门前正在进行激烈的搏杀，黑暗精灵和矮人混战成一
团。
这已经是攻城的第三天了。
大约是上次战败的阴影还积压在心头未曾散去，这次瓜理德斯城派出的兵力比上次
足足多了一倍，达到了将近一万----这已经让各家族贡献出了一半的实力了，在城市的
历史上也是极其罕见的。之所以大家如此积极，最重要的原因自然是琼恩的建议，把沉
默之歌里所有的“商品”（包括以前的妓女和新加入的女祭司们）都随军带上了，并且
许诺战后按照功劳分配。除此之外，执政议会也颁发命令：在此次战争结束之前，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 10 “不认识，”阿忒妮轻轻摇头，“我其实才来没多久。”
她前几日才抵达晨炼城，随后就前来伊卡沙城寻求援助，对维伦和齐雅温纱丽的信
徒并不熟悉，何况从人类和精灵的眼中看来，卓尔样子长得都差不多，除非熟悉了，否
则很难分辨出来。不过不认识人，不等于不能判定身份，这造型独特的面具就是最好的
证明。
一问之下，才知道缘由。这几个偷袭者确实来自晨炼城，都是维伦地信徒，除了最
开始被阿忒妮射杀地那位是个牧师。其余三人都是游荡者。伊莉丝翠信徒派遣阿忒妮前
往伊卡沙城求援，不知怎得消息走漏，被维伦和齐雅温纱丽的信徒知晓，便派人拦截追
杀。维伦信徒中多有游荡者，擅长追踪暗杀，原本十拿九稳，只是幽暗地域里地形复杂
，道路迂回，简直便如迷宫一般。不同区域往往迥然相异，外来人很容易迷路，加上得
知消息又已经晚了，便没能追上阿忒妮，眼睁睁看着她进了矮人城市。伊卡沙城城墙高
大，防守严密，这四个卓尔在外面转悠一日，始终找不到机会潜入。只得回去复命。不
想阴差阳错，路上又撞上了阿忒妮一行人。
他们没进伊卡沙城，自然也不知道阿忒妮和矮人之间地扯皮结果，只看见精灵一个
人进了矮人城市，隔日出来却... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 11 第32节：巴国。姬山。坠毁的绞杀号浮空舟。(3)
矢茵道："没什么……你先告诉我，这么匆忙要到哪里去？"
枢劫道："石柱倒塌的那晚，我曾见到北面天空似有异象，如果真有灾难降临，就
得赶在它发作前解决，单靠祭祀是没有多大用处的。所以我打算去看看。"
矢茵拍手道："正好啊！跟我们村息息相关，我也要去。"枢劫笑道："那可不行，
说不定会有危险的。乖乖回去吧，小丫头！"
矢茵正色道："我不是小丫头了！反正我要跟着你，你别想一个人跑掉……"她紧紧
抓住枢劫的手臂道："你说过你要我的，你想反悔？"
枢劫愣了片刻，道："我说过这样的话吗……哎呀！"矢茵狠狠掐了他一把，快步跑
到前面，叫道："快走，别罗嗦了！"
枢劫叹了口气，慢吞吞跟在她后面，心中不住盘算该怎样劝她回去。
两人沿着独鼎峰山脊走着，周围到处是参天大树，太阳从左首照过来，在林间投下
一道道的光束。矢茵开始还在前面，走啊走的，又跑到枢劫身后跟着。她看着他的身体
在光束中穿行，忽明忽暗，心中只觉一阵阵温暖。虽然到此刻她还不敢相信昨晚枢劫说
的"我需要你"是真是假，但能跟在他后面，就说不出的满足得意。枢劫... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 12 第1章 疾风之船（上）
从黑暗的昏迷中渐渐醒来，约纳的第一个感觉是炎热、虚弱，加上极度的干渴。他的眼
皮无比沉重，试了几次，都没法睁开眼睛，触觉逐渐回到身体，除了全身上下来历不明
的疼痛以外，所有裸露在外的肌肤都有刀子一样的厉风吹过，占星术士学徒深深地吸一
口气，与炙热的空气一起被吸进鼻孔的，还有咸涩的沙砾与灰尘，他弓起身体，剧烈地
咳嗽起来。
“我……在哪里……”约纳艰难吐出几个字，听到自己的声音像是两块粗糙的岩石在挂
擦，发出缺乏润滑的难听声响。
一阵颠簸把他的身体抛离地面，又重重摔下，约纳的意识开始潜入昏迷的深海，朦胧中
听到身边不远处有两个人在对话。
“货物醒了？”
“是的，他是个顽强的家伙。他需要水和食物。”
“把珍贵的水浪费在货物身上？你是个仁慈到近乎愚蠢的人，哥哥。父亲如果还在，一
定不会允许你这么做的，他会说：‘沙贼的男人是残酷的郊狼，他们……’”
“父亲已经去世三年了，亲爱的妹妹，你必须正视这个现实。而且，我们也不再是沙贼
，只能依照合同办事，如果他在到达之前死去，就一个子儿都拿不到了。”
“见你个大头鬼的合同，我都说过一万次不该接下这个吃力不讨好的活儿……注意礁石
... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 13 第三十九章腐烂的噩耗（第六更）
第三天的早上终于放晴了，刺目的阳光，洁白的沙滩，翠绿的椰子树，蔚蓝的天空
。这才是加勒比海最为美丽的一面。不过显然土图加城堡当中的所有人都在小福克勋爵
的雷霆之怒下战战兢兢，对这种景色没有任何欣赏的意思。他们唯一知道的事便是勋爵
夫人已经整整失踪了三天，并且她此时很有可能还在荷普岛上受苦，所以一大早土图加
城堡就派出了最快的一艘三桅帆船直航了过去。
这天早上方森岩自然是继续同瞎子马特练习脚步，遗憾的是这一早上的卖力训练最
终也没能再提升一级基本脚步。不过他的心思此时也没第三十九章 腐烂的噩耗（第六
更）放在这上面。还不到中午的时候，那艘被派去的三桅帆船便乘风破浪的驶了回来，
不过船桅的顶端已经升上了一面黑色的旗帜。
这旗帜叫做丧旗，表示有重要人物死亡的意思，不过海盗们本来就是见惯了生死的
。至于船上的重要人物就相当笼统了，可以说是大副，可以说是船长，乃至水手长领航
员都有可能！在海上每天都可能有意外发生，一面黑旗实在是司空见惯，几乎没有人会
将这面象征死亡和哀悼的旗帜同尊贵的勋爵夫人联系起来。
然而在这个时候，土图加城... 阅读全帖 |
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G********2
发帖数: 570 | 14 问题一：马可福音2：18-22 耶稣论禁食中三个比喻的含义
比喻一：新郎与陪伴者的比喻
比喻二：新布和旧衣服的比喻
比喻三: 新酒喝旧皮袋的比喻
第一个比喻还有些明白，新郎指耶稣自己，陪伴者指门徒们，意为耶稣在的时候门徒们
不用禁食，但更深的含义便不明白了
第二个和第三个比喻完全摸不到头脑，是指新君王（主耶稣）来了，旧的教条的律法变
不再受用了吗？
问题二：马可福音4：10-12 耶稣向十二门徒说明用比喻的目的，是为了“神国的奥秘
只叫你们（十二门徒）知道”而要让外人“看是看见，却不晓得，听是听见，却不明白
；恐怕他们回转过来，就的赦免”的原因
这部分意思比较清楚，但不太明白耶稣这样说的原因，不是要让福音传到万国吗？那为
什么还要故意不让"外人"听明白，得赦免呢？
问题三：马可福音8：14-21 法利赛人的酵和希律人的酵的含义
这个“酵”是指"试探"吗？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 爱惜光阴的人见人恨版主重新上路，接着学习马太福音。
做光做盐这句话，在许多基督徒并不陌生。甚至这句话几乎成了三自的头号标语：“做
光做盐，服务社会”。似乎这句话，就是说“要做好人”。今天我们来看看到底什么意
思。
今天看5：13-16，下次看5：17-20。这两段的经文，在整个登山宝训，甚至福音书里，
都占有着一个重要的地位，因为这两段经文给出了一些宝贵的原则，可以用来解释后面
的具体例子。
对于新约/耶稣，一个很大的问题就是，耶稣所带来的教训（新酒），和旧约的教导与
律法（旧皮袋），之间的关系如何，冲突如何？我们可以试着从福音书和登山宝训里，
来体会一下。 |
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p*****n
发帖数: 140 | 16 Ezekiel大哥，我对国学了解不多，但我很敬重你对国学的那份认真。
然而，我还是有一句话要对你说，信主耶稣，不是要改变自己。以前我也那么认为，可
是我发现，圣经不是劝我们要改良自己的书呢。
我相信，你很喜欢修身养性啦，至少觉得这个是很好的事。其实，我觉得单单从这个方
面来看呢，中国的古圣先贤早就达到很高的境界了，那根本不需要圣经了。可是，他们
里面还是没有神（对不起，其实我说这话也是我的断言，不一定符实。比如说，孔子祭
天，那个可能说明他是信神的。）。但是，对于我们现代人来说，我们即使学习国学学
的很精，我们里面还是没有神啊。
其实，神的心意不是要我们改良自己，否则，旧约里面的约伯记的那个约伯早就改良得
很好了，为什么神还要使他受苦，将祂自己其实给祂呢？新约里也把主耶稣比喻成新布
和新酒，新布不能补在旧衣服上，新酒不能用旧皮袋装，这喻表我们不能把主的神圣生
命补在我们老旧的生命上，来改良我们老旧的生命。
那信主耶稣，是什么呢？那信了主耶稣，又不改良自己，那又是怎么回事呢？这个，与
我们天然而有的观念和领会很不一样。
每个人都有自己走过的路，虽然我们的经历很不一样，但我们里面其实都有一 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 17 撒母耳记上记述了最后一个士师的故事。
撒母耳是母亲哈拿在耶和华的殿前向耶和华求来的儿子，为了消除周围人嘲笑她不能怀
孕生孩子。耶和华顾念哈拿，给了她一个儿子，她遵守她的誓言，在孩子满月后，
22 哈拿却没有上去，对丈夫说，等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远
住在那里。
23 她丈夫以利加拿说，就随你的意行吧。可以等儿子断了奶。但愿耶和华应验他的话
。于是妇人在家里乳养儿子，直到断了奶。
24 既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿。又带了三只公牛，一伊法细面，
一皮袋酒。那时孩子还小。
25 宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。
26 妇人说，主阿，我敢在你面前起誓，从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人，就是
我。
27 我祈求为要得这孩子。耶和华已将我所求的赐给我了。
28 所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。于是在那里敬拜耶和华。
今天我们很多人都喜欢求神，求神帮助。。。如果成了。。。我就。。。。但是等到神
真的成就后，这些人就忘记了自己说的话，甚至说，我就不是不求神也一样可以成就。
撒母耳的母亲哈那没有把这个让她去除了羞辱的儿子留在身边，而是按... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 第二章 圣灵的充满
“他们就都被圣灵充满……。”(徒 2:4)
“那时，彼得被圣灵充满，对他们说……。”(徒 4:8)
“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”(徒 4:
31)
“兄弟扫罗，……主……打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”(徒 9:17)
“扫罗……被圣灵充满，定睛看他。”(徒 13:9)
目前在基督徒的书铺里，我们可能找到为数颇多以“圣灵充满”为题的书籍，可是
大多数基督徒依然不明白“被圣灵充满”是怎么一回事！有些信徒强调着“圣灵充满”
的重要性，但由于他们对圣灵的位格和作为的区别无所知晓，常会把他们情感的奔放当
作圣灵的充满！结果，除了自我陶醉外，于灵命、事奉毫无实益！另外有一些信徒，因
为从方言派得到不好的印象，对这真理全然否定，甚至排斥；结果，坠入另一相反的极
端中，反对“充满”的真理，失去这应得的恩典，以致作工无力，事奉无能！在这二个
极端中，另外有些信徒，既不愿牵涉于任何一个极端中，也不愿查考圣经，要晓得这道
是与不是，只管我行我素，过着自命不凡的人生，忽略了这荣耀福分的支取，这是何等
大的损失哩！笔者并不意图以学术性的讨论来呈献... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 第三章 方言的恩赐
“神说：‘在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的……在那些日子，我要将我
的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。'”(徒2：17、18)
他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌
下来。”(徒 2:33)
“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”(徒 2:4)
耶稣曾说：“天地要废去，我的话却不能废去。”这是因他是神，“在他只有一是
”，“没有是而又非的”，正如经上说，凡在基督里的应许“都是是的”，“也都是阿
们的！”历史告诉我们：凡神所说的话，因人的愚昧无知，可能时间会拖长，但他所说
的一切，连一点一划，早迟一定会成就！否则，他就不是神！赞美主，“从亘古到永远
，你是神！”
神在旧约时代，藉着先知们曾再三预言圣灵的浇灌(赛32：15，44：3，珥2：28等)
，虽然这些预言在那时代并没有应验，神仍让旧约圣徒们享受某种程度的圣灵作为。现
在，基督已经由死复活，并且升上高天；门徒们也曾聚集在一起，同心合意地祷告祈求
，期待着复活主所应许的来临，圣灵就在五旬节那天浇灌下来，藉着神奇的现象，证明
那曾离开犹太人的耶和... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 20 第七章 基督复临安息日会 （Seventh Day Adventist）
起源
一八三一年，美国纽约州一位浸信会牧师米维廉(William Miller)宣布，根据其对
圣经预言研究结果，基督将于一八四三年降临世界。到了那一年基督并未降临，米氏又
宣布次年十月廿二日必定降临，届时又未发生。米氏遂坦然承认错误，并与该运动脱离
了关系。但该运动其他从众，并不愿效法米氏知过而改的态度，其中尤以一位怀艾伦太
太(Ellen G. White)声称见了异象，知道基督确曾于该年日降临，不过并非临到"地上的
圣所"。在众人跟随之下，安息日会遂告产生。
安息日会成立以后，立即与其他基督教会隔离；一方面宣传自己的"特别真理"(如守
安息日，天上圣所，调查性的审判，及预言之灵等)，一方面定罪一切反对他们教训的人
，称他们为"巴比伦"，为接受"兽印记的人"。(启十三16~18)
发展
安息日会成立迄今不过百余年，但在全球拥有超过一百五十万的会众，牧师一万，
印刷厂四十余所，印行四百种刊物，每年出版六十种新书，他们在普世的福音广播课程
拥有学生三百余万名！
安息日会的教友励行十一奉献制度，是基督各宗派中平均捐... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 三、呼召跟随，回归信仰
或许你像我以前一样，在读了很多年看了很多的书之后，觉得这个世界有神、这个世界
是上帝造的，太无法理解。但是，从我真实的经历里，我要说：神是真实的，他是超越
人类理性的真实永恒存在。
在我所在的公司有严格的礼仪要求，有见面的礼仪要求、打招呼的礼仪要求、走路
的礼仪要求、在电梯里的礼仪要求等等。其中有一条公司严格禁止，那就是在公司不能
跑，因为跑代表着有危险的要事发生，这样怕引起恐慌和慌乱。
我的一个同事，一天却飞奔向门口，我望过去才发现，那是她的妈妈带着她不到一
岁的女儿来看她，她高兴的飞奔过去，还对着她女儿哈哈大笑。
而且她的电脑桌面上放的是她女儿百天的照片，每天她来公司都会说她女儿今天怎
么样了，昨晚没有睡好是因为她女儿不睡觉啦……
可见她对她女儿爱有多深。
上帝也是如此，他爱我们甚至超过我们父母，他看顾我们，体恤我们的每个难处。
我们生命的流离、伤心几次，他都记得。他把我们的眼泪装在他的皮袋里，都记在他的
册子上。
上帝说：妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却
不忘记你。看哪，我将你铭刻在我掌上；你的名字常在我眼前。我以永远的爱爱... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 22 我刚看了个开头就发现一句非常熟悉的话“我在主裏說，我並非跟隨人，乃是跟隨基督
，若有主的僕人，能將愛主要主的弟兄姊妹，乾淨的且無私心的將人帶到神面前，為此
我就要敬拜父，並紀念這樣的人。”
当这里的弟兄姊妹置疑李常受的时候，召会几位ID回答的也是同样的话，说实在召会以
及召会的衍生是人在带领，所以常常出现“带头大哥”的问题也就难免了。
象永生弟兄劝你的，不要在召会上缝缝补补，新酒不要装在旧皮袋里了。 |
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t***g
发帖数: 557 | 23 双子大厦已倒，我们却错失神的信息
The Towers Have Fallen-But We Missed the Message
大卫玮克森
2001年9月16日
公元两千零壹年九月十一日，星期二，纽约市世界贸易中心的双子大厦(the Twin
Towers)被毁灭了。五天后，当我在书房预备这篇讲章时，从我所在的30层楼高的公寓
往窗外看，仍可看见浓烟从废墟中窜出。浓烟已漫过哈德逊河(Hudson River)，飘向自
由女神像。
就在我星期天在时代广场教会传讲这篇讯息的前一个晚上，我站在那完全已成废墟
的地方痛哭，乞求神的怜悯临到那些因失去所爱的人而哀伤的家庭；怜悯那些还在废墟
中挖掘尸体和大量残破肢体的人员；怜悯所有的救难人员：警察、消防队员，及面对这
难以形容的毁灭而当场流泪的义工们。
我们教会蒙允许，在灾难现场附近的地面上，搭设一个临时的救灾帐棚，教会各事
工的负责人及义工们昼夜不停地供应食物，分送给早已疲惫不堪的救难人员并鼓励他们。
但你知道吗？早在这次灾难发生的六个星期前，圣灵已先警告我们教会众牧师：一
个大灾难即将来临。为此，我们取消了各种在数周前已事先安排好的宣教会议... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 24 在落在百般试验中失败，大卫却依然合神心意的秘密
诗56:1 （非利士人在迦特拿住大卫。那时他作这金诗，交与伶长，调用远方无声鸽）
神阿，求你怜悯我，因为人要把我吞了，终日攻击欺压我。
诗56:2 我的仇敌终日要把我吞了。因逞骄傲攻击我的人甚多。
诗56:3 我惧怕的时候要倚靠你。
诗56:4 我倚靠神。我要赞美他的话。我倚靠神，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？
诗56:5 他们终日颠倒我的话。他们一切的心思，都是要害我。
诗56:6 他们聚集，埋伏窥探我的脚踪。等候要害我的命。
诗56:7 他们岂能因罪孽逃脱吗？神阿，求你在怒中使众民堕落。
诗56:8 我几次流离，你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上
吗？
诗56:9 我呼求的日子，我的仇敌都要转身退后。神帮助我，这是我所知道的。
诗56:10 我倚靠神。我要赞美他的话。我倚靠耶和华。我要赞美他的话。
诗56:11 我倚靠神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？
诗56:12 神阿，我向你所许的愿在我身上。我要将感谢祭献给你。
诗56:13 因为你救我的命脱离死亡。你岂不是救护我的脚不跌倒，使我在生命光... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 25 http://www.edzx.com/chajing/New%20Testament/40Matt/40DT09.htm
x. 有關禁食的提問（九14～17）
14. 繼文士（3節）和法利賽人（11節）懷有敵意地提問之後，又出現了第三批反
對耶穌行為的人──約翰的門徒們。參看十一2，十四12，路加福音十一1以了解約翰的
門徒們，再看使徒行傳十八25，十九3以了解這個集團繼續存在的情形。約翰福音三25
以下和四1說明他們視耶穌及其門徒為他們的對手。請看六16～18的註釋，以了解猶太
教的禁食。約翰的門徒，看來與法利賽人一樣，不僅遵守舊約律法所規定的一次禁食（
贖罪日禁食）和另外一些紀念日的法定禁食，而且還遵守每週的常規禁食。常常二字（
見 RSV 邊註）更肯定了這點。參看十一18，便可了解約翰本人的禁慾主義表現。除了
本段和六16～18之外，我們再沒有別的材料來說明耶穌對禁食的態度。第15節和六16～
18以及使徒行傳十三2～3和十四23等處所記載的繼續實行的禁食（不是常規的，是有特
殊目的的禁食），證明耶穌並不反對禁食，只不過，從本節看來，遵行的不大嚴格罷了
。祂大約只遵守贖罪日的禁... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 9。2。4 智慧文学体裁(wisdom literature)：智慧书包括约伯记、箴言和传道书
。所有智慧文学都是诗歌，但并非所有诗歌都是智慧文学。圣经的智慧文学有两种：一
种是箴言文学(proverbial literature)，正如箴言书。箴言或格言是普遍的真理，建
基于广泛的经验及观察。箴言是一般的指引，通常都是正确的。它们是指引，不是保证
；是教训，不是应许。例如，从生活中观察到懒惰会导致贫穷，一般而言都是对的，甚
少有例外。若干的箴言指出，敬虔的结果是长寿，但间或有例外。另一种是反思文学(
reflective literature)，包括对人生奥秘的探讨，如约伯书和传道书。以下列出一些
解释智慧文学(以箴言书为例)的原则供大家参考：
箴言的希伯来文是mashal，其意义为格言、寓言、比喻、成语、谜语及讥讽等。所以它
的词句都是短小、精悍、有力，使人容易存记在心，像英文的格言 Look before you
leap 和 A stitch in times saves nine。因为太短小，它没将真理完整的表达，只是
指向真理，所以我们千万不要将一句箴言当作一本通书... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 比喻的解释
10。1 引言：
在第九章，我们用了很大的篇幅解释各种圣经文体的释经原则。我们特别
另辟三章解释比喻、预言和预表等圣经文体，因为学者之间对解释这些文体的方法存有
很大的分歧和混乱。我要再提醒读者，经文解释上的差异往往破坏了基督徒在灵里的合
一，这是一个经常存在的危险。这些差异尖锐的时候，往往感情因素就会高涨。我们一
定要站立在三位一体、耶稣基督和救恩的伟大真理上，在爱心的范围内，解决释经学上
的差异，努力保持在真道上的合一。若在解经学理论上的胜利，是以牺牲基督徒的和谐
为代价，那是不值得的。
10。2 什么是比喻？(Parable)
“比喻”一词的定义是“并排”，目的是在作比较。陶德(Dodd)给比喻所下的定义是：
“用最简单的方法说，比喻是从自然界或普通生活中，以活泼或奇异的方式，举出明喻
或暗喻，吸引听者的注意力，并留给听者心中一个问题，到底说者所要表达的教训是什
么，以引起听者主动的思想。”更简单的说，比喻是用属世的、可见的东西解释天上属
灵的、抽象的东西。所以比喻时常用“天国好比。。”作开始。
比喻不同于寓... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 28 http://ref.kosmos.dreamhosters.com/?cat=46
黄叶闲谈 (维摩精舍丛书之二)
口授：盐亭袁焕仙先生
编撰：乐清南怀瑾
南充徐剑秋
记义：盐亭范天笃
记事：潼南傅仲穆
广汉扬光代
记言：盐亭黄人俊
盐亭王乃鹤
校讹：峨山大坪寺释通远
峨山大坪寺释通宽
华阳吕寒潭
西充扬介眉
结稿: 隆昌饶盛华
《黄叶闲谈》序
序曰：大言希声，大听绝闻，大道无阶，不即匪亲，求之转远。其趣学也，不亦难乎？
抑已渊矣。
焕师乃口授兹篇，一改平昔壁立千仞之风，而嗫嗫如老妪谈者，盖黄叶止啼，诱掖初机
，将以无阶而阶，求大言于声，大听于闻也。曰一门．曰六法，信口赴机耳。 虽然依
言立义，立处即真，苟至于真，则又一毫不寓，万相咸该，如牟尼珠然。方方显色，色
色透圆，而于是珠者色欤？圆欤？噫！其初学之津梁，入德之胜径者 矣。人俊躬味斯
法，妙逾灵兰，义不忍埋，发付之梓，乃揭于同侪，曰还家要道，及寝良规，于是乎在。
门人盐亭黄人俊敬序
中华民国三十二年十二月
第一讲 缘起
维摩精舍第一届行七已，诸子日集，每兴难问。若曰：“向上一路，千圣不传，然则入
者何入？趋者何趋？百工之术尚有径... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 30 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 31 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 33 风情村妇捐躯 假天语幕僚断狱
诗云：
美色从来有杀机，况同释子讲于飞。
色中饿鬼真罗刹，血污游魂怎得归？
话说临安有一个举人姓郑，就在本处庆福寺读书。寺中有个西北房，叫做净云房。寺僧
广明，做人俊爽风流，好与官员士子每往来。亦且衣钵充轫，家道从容，所以士人每喜与他
交游。那郑举人在他寺中最久，与他甚是说得着，情意最密。凡是精致禅室，曲折幽居，广
明尽引他游到。只有极深奥的所在一间锌，广明手自锁闭出入，等闲也不开进去，终日是
关着的，也不曾有第二个人走得进。虽是郑举人如此相知，无有不到的所在，也不领他进
去。郑举人也只道是僧家藏叠资财的去处，大家凑趣，不去窥觑他。一日殿上撞得钟晌，不
知是什么大官府来到，广明正在这锌中，慌忙趋出山门外迎接去了。郑生独自闲步，偶然
到此房前，只见门开在那里。郑生道：“这房从来锁着，不曾看见里面。今日为何却不
锁？”一步步进房中来，却是地板铺的房，四下一看，不过是摆设得精致，别无甚奇怪珍
秘，与人看不得的东西。郑生心下道：“这些出家人毕竟心性... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 34 这儿有个简单的介绍你先看着， 回头我再找找
虚云老和尚
虚云老和尚，字古岩，又名演彻、性彻，法号德清，俗姓萧，湖南湘乡人。其父玉堂，
为泉州府幕僚。道光二十年（1840年），虚老出生于泉州府舍，自幼丧母，由庶母王氏
抚养。虚老天生厌荤腥，性情恬淡。少时曾随父送祖母、生母灵柩，回湘乡安葬，请僧
人至家作佛事，虚老得见三宝法物，心生欢喜。后随叔父到南岳进香，遍游诸刹，遂生
出家之愿。其父担心他出家，遂令他与田、谭二女结婚。结婚之日，虚老遭父禁锢，虽
与二女同居而身心无染。咸丰八年（1858），虚老出家之志已决，作《皮袋歌》一章，
留别田、谭二女，逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老和尚落发，第二年又依鼓山妙莲和尚
受具足戒。
为防止被家人追找，虚老一度隐居于山后之岩洞中，礼万佛忏。三年后，方出洞回涌泉
寺任职，为众作务，默默担承种种苦事。不久，其父病故，其庶母王氏领着田、谭二女
，亦出家为尼。为众作务期满，虚老旋奉师命，外出游方参学，足迹遍及大江南北。虚
老曾从普陀山出发，一步一拜，朝礼五台，感文殊菩萨化现。后又只身入藏地，远至缅
甸、印度、锡兰等国。其间所经历的种种艰难险阻和苦行，惊天地，泣鬼神... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 35 在视野边际，看着我——这片阴忧而寥阔的记忆
女人蓝
汽车拚命爬上了5000多米的岗巴拉山，几辆解放牌卡车还在下面困难地移动。山顶最后
几片云擦着乱石和玛尼堆往峡谷滑去，羊卓雍湖展现出来。湖面映满蓝天，还把远处沐
浴在阳光下的雪山顶倒插在湖里，使你不觉产生拥抱的欲望。这是通往后藏的盘山公路。
在拉萨住了一个月，游遍了所有古庙古寺，特别是大昭寺。那里是藏族佛教圣地。来自
各处的圣徒不绝如缕地围着那里转经，祈求来世投胎富足人家，不再受苦。门前磕长头
的人群像职业运动员操练一样趴下，站起合掌，再趴下。对旅游者来说，算是满足了他
们的好奇心。特别是西藏的葬礼，更吸引外地人。我背着照相机去了几趟天葬台。不是
天不亮葬礼已完，就是远远被发现不准你靠近。有时还把石头扔下来叫你快走开。几次
悻悻而归。听说死人要先在家里停尸三天，然后由家人背到天葬台下，一路不能回头。
走到村口或路口要把一个红陶罐摔碎，表示死者灵魂不再回来。天葬师要来点上香火。
有钱还要请喇嘛念经，把死者的功绩介绍到佛国，由那里再去投胎转世或者就在佛国里
永远生活。天葬师要把死者身上的肉全部刮下切成碎块，再把骨头用铁锤敲成糊状，如
果年轻... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 36 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 37 原来虚云老和尚最后的遗教只有一个字
原来虚云老和尚最后的遗教只有一个字
虚云老和尚上在云居山茅棚示寂，遗言开示：
农历九月十二日，至十二时半，公唤侍者一起进来，举目遍视，有顷，曰：
你等侍我有年，辛劳有感。从前的事不必说了。
我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受谤受屈，我都甘心，只想为国内保
存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣。
即此一领大衣，我是拼命争回的，你各人今日皆为我入室弟子，是知道经过的。
你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保守此一领大衣，但如何能够永久保
守呢。
只有一字，曰：戒。
说毕合掌道珍重。
诸人含泪而退。
(《虚云老和尚开示录》)
虚云长老一生遍走道场，重建六大名刹古寺，承前启后光大宗门。一身肩挑中国禅
宗五家法脉，弟子门徒数以百万计。他们遍布世界各地，汇成中国禅宗奔腾不息的长河。
1840年，虚云生于泉州，出坠地，为一肉球，母大骇而亡，由庶母王氏抚养。
1850年，11岁，其父为其纳二室，一田氏族，一谭氏。是年祖母去世。
1852年，13岁，随父送祖母、生母灵柩回湖南湘乡安葬，与... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 38 前言
人类的寿命随着时代的进步不断地延长，但距离天寿一百二十岁尚远。所谓“天寿”，
乃指天赋之自然寿命，亦称“天年”，即在正常情况下，人类的最大寿限。120岁只是
现阶段我们追求的目标，并非人寿的极限，实际上必定有人超过。
我国近年以来，享寿最长而有年谱可查的，是高僧虚云和尚，生于公元1804年（清道光
二十年）8月27日（夏历七月二十九日寅时），圆寂于公元1959年（民国四十八年）10
月13日（夏历九月十二日丑时）。按照我国传统的计算年龄习惯（虚龄），世寿一百二
十 岁。我国历史上曾活到120岁的尚有唐代赵州从谂和尚（公元778至897年），但并无
年谱可供查考，其养生方法亦难以探究，故不具论。本文特将高僧虚云和尚事迹及其养
生修持要诀，详加论述，以供参考。
虚云和尚传略
虚云和尚俗姓萧，名古岩，字德清，世居湖南湘乡。父玉堂，母颜氏。清道光年间，父
宦游福建泉州，道光20年（公元1840年），虚云诞生后，生母病故，由庶母王氏抚育。
虚云11岁，由祖母作主，以虚云兼祧叔嗣，为定田、谭二门亲事。17岁时，父迫使完婚
，但虚云早已立志从佛，虽不得已而与田、谭二氏成亲，然而同居无染，守身如... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 39 黄蘗希运［义玄师］
景德传灯录卷第九 怀让禅师第三世上五十六人 洪州百丈怀海禅师法嗣三十人 1潭州沩
山灵佑禅师 2洪州黄檗山希运禅师(法要附卷末 http://www.buddhamountain.ca/CN_T2076_ST_09.php)
洪州黄檗希运禅师闽人也。幼于本州岛黄檗山出家。额间隆起如肉珠。音辞朗润志意冲
澹。后游天台逢一僧。与之言笑如旧相识。熟视之目光射人。乃偕行属涧水暴涨。乃捐
笠植杖而止。其僧率师同渡。师曰。兄要渡自渡。彼即褰衣蹑波若履平地。回顾云。渡
来渡来。师曰。咄遮自了汉。吾早知当斫汝胫。其僧叹曰。真大乘法器我所不及。言讫
不见。师后游京师。因人启发乃往参百丈。问曰。从上宗承如何指示。百丈良久。师云
。不可教后人断绝去也。百丈云。将谓汝是个人。乃起入方丈。师随后入云。某甲特来
。百丈云若尔则他后不得孤负吾。百丈一日问师。什么处去来。曰大雄山下采菌子来。
百丈曰。还见大虫么。师便作虎声百丈拈斧作斫势。师即打百丈一掴。百丈吟吟大笑便
归。上堂谓众曰。大雄山下有一大虫汝等诸人也须好看。百丈老汉今日亲遭一口。师在
南泉时普请择菜。南泉问什么处去。曰择菜去。南泉曰。将... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 40 黄蘗希运［义玄师］
景德传灯录卷第九 怀让禅师第三世上五十六人 洪州百丈怀海禅师法嗣三十人 1潭州沩
山灵佑禅师 2洪州黄檗山希运禅师(法要附卷末 http://www.buddhamountain.ca/CN_T2076_ST_09.php)
洪州黄檗希运禅师闽人也。幼于本州岛黄檗山出家。额间隆起如肉珠。音辞朗润志意冲
澹。后游天台逢一僧。与之言笑如旧相识。熟视之目光射人。乃偕行属涧水暴涨。乃捐
笠植杖而止。其僧率师同渡。师曰。兄要渡自渡。彼即褰衣蹑波若履平地。回顾云。渡
来渡来。师曰。咄遮自了汉。吾早知当斫汝胫。其僧叹曰。真大乘法器我所不及。言讫
不见。师后游京师。因人启发乃往参百丈。问曰。从上宗承如何指示。百丈良久。师云
。不可教后人断绝去也。百丈云。将谓汝是个人。乃起入方丈。师随后入云。某甲特来
。百丈云若尔则他后不得孤负吾。百丈一日问师。什么处去来。曰大雄山下采菌子来。
百丈曰。还见大虫么。师便作虎声百丈拈斧作斫势。师即打百丈一掴。百丈吟吟大笑便
归。上堂谓众曰。大雄山下有一大虫汝等诸人也须好看。百丈老汉今日亲遭一口。师在
南泉时普请择菜。南泉问什么处去。曰择菜去。南泉曰。将... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 前面已说明广义沙门中三种层次的正教—正法律乘。然而，广义沙门中除了有正教
之外，还有邪教的存在。什么是广义沙门中的邪教呢？依据前节所举《杂阿含经》卷28
第791经所说，邪法就是地狱、畜生、饿鬼的境界；而邪法的法道就是使人沦堕于三恶
道的教导。换言之，广义沙门的正教是可以使人生天，乃至有机会迈向大乘而获得解脱
，但是邪教则不能使人生天，反而使人向下沉沦而堕于三恶道，完全没有机会迈向大乘
而获得解脱，因此称为邪教。例如，喇嘛教（或称为秘密大乘、密教、坦特罗佛教、藏
传佛教）就是一种邪教。首先从喇嘛教的祭祀供品内容的法式可以作初步的了解。
释印顺在《印度之佛教》一书中描述：
佛世以依教奉行为最胜之供养，佛后亦供以灯明、香、华等而已。密教以崇拜者为
鬼神相，其供品乃有酒、肉。有所谓“五甘露”者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也。
更有“五肉”者，则狗肉、牛、马、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦可
异矣！1
注1 释印顺，《印度之佛教》，正闻出版社（新竹），2004 年，页320～321。
不单是佛世之时，依佛教的教理本质而言，确实以依教奉行为最胜的供养。因为佛
陀已经究竟解脱，... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 599 | 43 首先祝wluke还有我的其他老同学，老朋友merry christmas。
然后哪，跟wluke通报一下，非诚勿扰2在amc 25，就是42街那个上映了。我们都是过来
人了，中青年猥琐男了。我想你去看，一定能看出个深度来。
这里面有句台词，叫：“这不是病，这是命，我的命来找我了，我得从命。”
华东理工也是一样的。起点太低，都是命啊。命叫华东理工做瘪三，华东理工就只能是
个小瘪三。
想当初，中科大是何等的辉煌。是何等的高贵。那是在北京的中国科学院建立的附属大
学。中科大物理系的第一位系主任，还只是个系主任啊，就是建国后的第一批院士，
cornell大学的教授，郭永怀博士。
郭博士坐飞机回北京，降落的时候摔死了。死到临头，烈焰焚身，还跟警卫员保护好核
实验资料。就是两个人的尸体中间夹了个牛皮袋。
这种人，我们学校不是没有，但是太少了。都是从原来从上海交通大学屁颠屁颠跑过来
的，就是目前的化工学院的老专业的那批原来交大的教授。但即使是交大的教授，跟科
大的系主任比，不管是学术还是人格，还是有非常大的差距。 |
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l**s
发帖数: 20567 | 44 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: lvus (lvus), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 凌迟孙维 ——莫言《檀香刑》改编 转自天涯
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 27 22:16:44 2013, 美东)
凌迟孙维
——莫言《檀香刑》改编
赵甲往前跨一步，与孙维站成对面，徒弟把精钢锻造的凌迟专用小刀递到他的手里
，他低沉地呜噜一声：
“得罪了！”
孙维竭力做出视死如归的潇洒模样，但灰白的嘴唇颤抖不止。孙维的掩饰不住的恐
惧，恢复了赵甲的职业荣耀。他的心在一瞬间又硬如铁石，静如止水了。面对着的活生
生的人不见了，执刑柱上只剩下一堆按照老天爷的模具堆积起来的血肉筋骨。他猛拍了
孙维的心窝一掌，打得孙维双眼翻白。就在这响亮的打击声尚未消失时，他的右手，操
着刀子，灵巧地一转，就把一块铜孙维般大小的肉，从孙维的右胸脯上旋了下来。这一
刀恰好旋掉了孙维的乳粒，留下的伤口酷似盲人的眼窝。
赵甲按照他们行当里不成文的规矩，用刀尖扎住那片肉，高高地举起来，向背后的
孙大人和众军官展示。然后又展示给操场上的五千士兵。他的徒弟在一旁... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 46 动物是人类的朋友，它们与人类和睦相处共同组成了我们美好的生活环境。动物虽然不
会说话，但它们都有自己的情感和表达方式。许多动物还非常善解人意，成为了人类的
忠实伙伴。近代高僧虚云老和尚就有一段与白狐亲密相处的经历，被传为佳话。
1936年春，南华寺开春期戒坛，在戒期即将结束时，曹溪驻防军第十六团团长
林国庚来南华寺拜望虚云老和尚，他带来了一只狐狸，其毛色银白光滑，喙突出，尾巴
细长蓬松，十分惹人喜爱。
团长告诉虚云老和尚说这只狐狸的来历很奇特：起初是猎人从广州白云山捕获。他
的一个朋友赵某以四十元买下，本来打算把它杀掉作补品。在将杀之时，他看到这只白
狐用哀求的目光看着他，且频频叩首，遂生怜悯之心，于是用笼子将其关起来送到广州
动物园中。后来赵某因事被捕入狱，虽然其事并非他的过错，但案子却久拖不决。赵某
的妻子便向一个善于占卜的人寻问吉凶。还没待他抽签，签筒中的一个签已然在轻微晃
动。于是她将其取出，其所示内容竟然是说她丈夫狱讼官司是因囚关白狐而遭致的果报
，并指示她南华寺现有高僧住持，应该尽快将白狐送往放生，唯此才会让案子迅即终了
。赵某的妻子于是从广州动物园赎回... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 47 《南极物语》 （1983）
http://www.56.com/u31/v_NTIwMzc5NDA.html
日本电影史上真人演出电影的票房纪录保持者，由硬朗小生高仓健主演的感人冒险电影
。影片讲的是五十年代日本探险队员在南极考察时，因为天气原因不得不将一群雪橇犬
遗弃在南极，那些可爱的狗们在冰天雪地里挣扎求生的感人故事。影片在长达两个半小
时的描述中，着重的给观众展示了南极独特的风光，以及在南极一片冰天雪地里，人和
狗在恶劣的环境中，显得格外的真实感人特殊情意。影片大部分是在北极拍摄，真实的
自然环境是任何虚拟的条件无法比拟的，它让人看到了自然的力量。
《零下八度》Eight Below （美国首映:2006年02月17日）
http://www.youtube.com/watch?v=Z3eBOcWmZw4
为了搜寻一块坠落在南极岛上的神秘陨石，一支由三个科学家组成的探险队开始了他们
的南极探险之旅。探险小组包括杰瑞·夏洛德(保罗·沃克)，他最好的朋友库珀(贾森
·比格斯)以及一个性格古怪的美国地质学家(布鲁斯·格林伍德)。一名队员不慎掉进
了刺骨的冰水当中，还好有勇敢的雪橇犬相助... 阅读全帖 |
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m******a
发帖数: 118 | 48 ft, 你们太young了，这个我们小时候也吃啊。
面粉在锅里面炒熟，有时候加点芝麻。
吃的时候可以直接吃，但是很干，也可以用热水打成糊糊。
那个糌粑，感觉跟这个比较象。好像他们吃的时候，如果没有碗，
会用一个皮袋（抑或布袋？），把糌粑倒进去，在倒上酥油茶，
然后不定的捏袋子，等混合好了，从袋子里面掰出来，一块一块的吃。
我找哲蚌寺的喇嘛要了一口，基本是炒面的味道。 |
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H****s
发帖数: 1130 | 49 云南含笑 别名皮袋香 木兰科 分布云南。 常见于杉松或云南松林下或酸性红壤地的灌丛
中。 花浸膏可作化妆品香原料；叶也含精油，当地把叶磨碎作调味品。加工处理，树脂
吸附收集。
含笑 别名含笑花 木兰科 华南各省区广泛栽培。 鲜花浸膏可配制香精。
玉兰 木兰、玉堂春 木兰科 浙江、安徽、江西、湖南南部、广东北部。 生于山地林中。
精油可用于调配化妆品香精。
白兰 白兰花、白玉兰 木兰科 原产印度尼西亚爪哇，我国福建、广东、广西、云南、四
川等省区栽培。 白兰花浸膏(含净油)和叶精油主要用于化妆品、香皂用香精。其净油和
花精油 是某些花香型香精的重要香原料。
含笑不能提炼出精油。:( |
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