n********n
发帖数: 8336 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 專題：上帝的聖約
▲本課目的： 從近東與舊約聖經裡的約來探討它對現代人的意義。
▲具體目標： 上完本課以後，學生應該能夠：
1.說出約對基督徒生活的重要性。
2.舉出舊約聖經中一個重要的約，並描述其特
色。
▲相關經文： 創世記 9:1-17，12、15、17 章，出埃及記 19-20 章，申命
記 5、28 章，約書亞記 24 章，撒母耳記下 7 章，詩篇 89 篇。
▲本課金句： 利未記 26:12
新標點和合本：
我要在你們中間行走；我要作你們的上帝，你們要作我的子民。
現代中文譯本：
我要與你們同在，作你們的上帝；你們要作我的子民。
台語白話字：
Goa beh kia ti lin tiong-kan, Goa beh choe lin e Siong-te, lin beh choe
goa e peh-si.
台語漢字：
我欲行佇恁中間；我欲做恁的上帝，恁欲做我的百姓。
▲本課大綱： 一、約的概念
二、舊約中的約
(一) 挪亞之約
(二) 亞伯拉罕之約
(三) 西乃之約
(四) 大衛之約
三、新約與舊約
四、約與基督徒的生活
▲討論與分享 ( 請擇題討論 ) ：
1.上帝... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 2 基督教是洋教吗？
问题：基督教是外来的宗教（洋教），跟中国文化是格格不入的，一个中
国人为什么要信一个洋教？那不是“数祖忘典”吗？
回应：
[基甸]
基督教信仰是一个普世(universal)的信仰。如果我们都是追求真理的人，
真理是不分国界的。在廿一世纪的今天，我们已经是生活在一个正变得越
来越小的“地球村”里面了。比如我们学习科学技术，就并不会因为那是
“洋学”“洋技”而加以排斥。不错，耶稣是犹太人，不过爱因斯坦，马
克思，弗洛伊德。。。也都是犹太人。更重要的是，耶稣是上帝，是全人
类的主，耶稣基督的福音是全人类的福音。圣经讲“神爱世人”，是超越
了种族和国界的，包括中国人和“洋人”。
基督教是“洋教”的印象，我想主要跟一些历史的事情有关。我们通常说
的“洋人”，大概只是指欧美的白人。从基督教的历史来说，福音的传播，
是从中东一带先到欧洲，然后到美洲和非洲，再回到亚洲的。基督教信仰
的确曾经在欧美的民族和国家的历史和文化上产生过巨大的影响，然而在
今天基督教信仰的影响在这些国家已经是日渐削弱，福音反而是在亚洲和
非洲等地更加兴旺。基督教发展最快的国家恰恰是中国大陆。基督教在韩
国也... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 3 顶 ：）
不过，我发现发菩提心有个问题：退心
人在红尘俗世，10之8，9都是在想世俗的事，被俗世所困
很难真心发菩提心，就算发了，非常容易忘了，迷失在红尘中 |
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d******y
发帖数: 3668 | 4 so is that real 菩提心？
恐怕是以为自己发了菩提心，而实际上是攀援心吧？
我目前无法区分 |
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a*******g
发帖数: 867 | 5
"菩萨摩诃萨初发三菩提心时。立大誓愿作如是言。若我得阿耨多罗三藐三菩提时。当
大利益一切众生。要当安置一切众生大涅槃中。复当教化一切众生悉令具足般若波罗蜜
。是则名为自利。亦名利他。"
目前可以先发这个誓愿。
攀援心也不要紧。因为众生不可能一下子就体会到圆觉妙心并且用圆觉妙心来发菩提心。
一开始大家都是用攀援心、幻心来修行。所谓“以幻修幻”。即使是打坐，一开始也只
能用幻心来修。
《圆觉经》
善男子，一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华，从空而有，幻华虽灭，
空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有
觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
......
善男子，知幻即离不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，依此修行，
如是乃能永离诸幻。
实际上真心、攀援心本来一如。借用一下圆觉经的逻辑，“依妄说真，亦名为妄，若说
有真，犹未离妄，说无真者，亦复如是。” |
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t********e
发帖数: 48 | 7 复次迦叶。当于尔时。有人诈现修菩萨行。便
自显扬生于放逸。生放逸已。谓胜独觉及阿
罗汉。住于非理。名不可治。当堕恶趣。复次迦
叶。未来有人住于非业作非业故。取众生相
为说法故。处处游行唯修似行。极似布施持
戒安忍精进静虑般若波罗蜜。炽盛流布。若
有如实说是经者。则为他人憎嫌舍弃。于是
经中。起邪见想。是愚痴人不知此经呵责破
戒。迦叶。当于尔时。皆为贼行之所秽污。是故
彼人不思己过。能甚破坏正等菩提。由覆藏
故怀羞而谤无上佛果。复次迦叶。当尔之际。
不随顺僧。不知恩报。而行开发。云何开发。谓
开发他心。如来说彼数以语言诳惑他故。招
致饮食。迦叶。当于尔时。不护语言。诃毁如
来别解脱戒。复与不护语人同其事业。不摄
威仪住不净处。为住不净处者。说诸法门。此
法渐当为人轻贱。如是渐渐。多有女人弃舍
丈夫入于寺舍。为闻法故而便就坐。时有比
丘。即为宣说相似涅槃。迦叶。我观尔时。有五
百数非法之门。不修行人常当随顺。五百烦
恼悉无所减。诸有所为与俗无别。当有如是
大可畏事。而复于中希望利益。是故求菩提
者。不应亲近诸比丘尼。亦不应行如是之行。
常当舍离一切交游。应一切时舍诸利养。受
行乞食。舍所爱 |
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o****h
发帖数: 721 | 8 如果你去的话，你记住金阁寺旁边的有条买传统商品的街就行了。出了金阁寺，然后就
是那条街，里面卖日本的传统东西，我不清楚在那家店买的了，反正就在那条街上，那
条街走都头斜插一下就是京都大学。也许其他地方的传统商品的店铺里也有，因为我是
在一个传统商品店里面买的。
顺带说一下，京都最有寺庙气氛的，我觉得是知恩院，很气派。我当时去的时候，正好
那里面的大和尚给一个老太太做皈依，那个和尚念一段似乎是无量寿经，说实话我听不
懂，但是感觉是那部经。差不多2个小时，那个老太太一动不动的听着。也许是建筑的
通风的缘故，里面没有空调，但那个大殿在大夏天都很清凉，感觉非常好。也许我少见
多怪。后来出来在一个小厢房里面，里面一个和尚闭者门念阿弥陀佛，很容易辨别的，
但也许日语的缘故，节奏很特别，我好奇，坐在石头上又听了两个多小时。其他金阁银
阁清水之类的寺庙，说实话都比不上我们村子里边的土地庙，名气大，人多，而无实质
的东西。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 倚才高而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。
花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。
澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过
。
市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从。
不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。
遇嘿嘿不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。
结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日。
议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。
俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多
出机心。
藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。
彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
天薄我福，吾厚吾德以迓之；... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 10 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 11 佛法里讲父母是具力业门。意思是说以父母为对境造的业不是巨大善业就是巨大恶业。
儒家讲了该做什么不该做什么。但究其原因佛法才能讲清楚。
《佛说父母恩重难报经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千
人俱。尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五
体投地。恭敬礼拜。阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以
何因缘。礼拜枯骨。佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此一堆枯
骨。或是我前世祖先。多生父母。以是因缘。我今礼拜。佛告阿难。汝今将此一堆枯骨
分做二分。若是男骨。色白且重。若是女骨。色黑且轻。阿难白言。世尊。男人在世。
衫带鞋帽。装束严好。一望知为男子之身。女人在世。多涂脂粉。或熏兰麝。如是装饰
。即得知是女流之身。而今死后。白骨一般。教弟子等。如何认得。佛告阿难。若是男
子。在世之时。入于伽蓝。听讲经律。礼拜三宝。念佛名号。所以其骨。色白且重。世
间女人。短于智力。易溺于情。生男育女。认为天职。每生一孩。赖乳养命。乳由血变
。每孩饮母八斛四斗甚多白乳。所以憔... 阅读全帖 |
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n*****r
发帖数: 137 | 12 慈恩寺主持的履历不错
法师俗家姓张，法名昌身，字智渡、又名起渡、妙定、及强巴嘉措，皆传承法上师所赐
。1963年3月，法师出生于浙江仙居的一户普通人家，1986年毕业于武汉水利电力学院
，曾从事行政管理、设计和科研工作，干一行爱一行，常得好评。1989年仲秋，法师所
在单位工会组织集体活动，秋游奉化雪窦寺，因闻梵呗倍感亲切，回杭州后即开始亲近
佛法。1990年5月初，法师开始依止永慈老上师学习显密教法；同年十月的一天傍晚，
陪伴女友游西湖，突闻净慈寺的钟声而破情关、生起出离世间之心。1993年以后，法师
先后为浙江、湖南、山东、山西、四川、广东等地寺院规划或方案修正、寺宇修复不遗
余力。1994年4月从师显沙弥相，2000年12月正式剃披，2002年春期于江西宝峰寺受具
足戒，现为浙江省天台山慈恩寺住持、台州市佛协理事、香港觉海源佛教基金组织顾问
兼指导法师。
法师注重亲近善知识，并以师承为榜样、注重自身修为，教宗并重、显密兼修。自2003
年开始承接法脉、住持慈恩寺以来，诸宗并弘：从净土法门的持名念佛（十念法、五会
法、都摄法）、大愿持诵、供养观行……到六妙法门等天台止观，以及显密兼... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 13 佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说：‘世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色
界）里的大导师，是母胎、蛋卵、潮湿、变化（胎、卵、湿、化）四类众生的慈父，为
众人所归依敬仰，是由于什么因缘，世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢？’
佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
snowsunny (二宝最喜欢枕着爸爸的胳膊睡觉) 于 (Sat Jun 25 19:49:32 2011, 美东) 提到:
公司里要做个关于中国的presentation，就是给一大堆工程师聊聊有关中国的东西。
前年做过一次，这次我想稍微变化一点。
想做一张slide，说说儒道佛对中国人的最大的影响，比方说，儒家对中国文化的最大影
响在于什么，道家，佛家
基本上一家一个bullet point，不可能讲太多，太深入也没人听得懂
请不吝赐教，谢谢！
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SeeU (See you) 于 (Sat Jun 25 20:20:52 2011, 美东) 提到:
儒道佛对中国人，是很难分成清楚的三家。
道家对中国文化的最大影响在于向往率性，自然，无为，天人合一。
佛家对中国文化的最大影响从禅宗来。劈柴、喝茶、插花都是禅。
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snowsu... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
nofavor (nofavor) 于 (Thu Jul 21 13:55:30 2011, 美东) 提到:
丙辰十一月三十日：
清早六时起床，静坐片刻，盥洗。
六点半以后，习字一钟点。
早餐，粥大半碗。饭后，静坐。九时起，习字一钟点。
午餐，饭菜各一碗。十二点后，午眠。下午二时起，静坐。
三点钟起，习字。
饥肠辘辘。
晚餐，饭菜各一碗。
饭后，静坐片刻。
就寝。
丙辰十二月一日：
六时起身，静坐。
习字功课如昨。
早餐，粥半碗，较昨日为稀。
中餐，饭菜各一碗。
午后小眠，习字如昨。
傍晚，腹中如火焚。
晚餐，饭半碗。
逐日减少活动，以静、定、安、虑作生活中心。
——闻玉示我，雪子有笺。
闻玉待我，周切备至，此情永不能忘。
看了上面这段记录，突发奇想。下次度假可不可以联系寺庙，来一个断食换心？不知有
没有这种服务？
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nofavor (nofavor) 于 (Thu Jul 21 15:26:12 2011, 美... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 16 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 17 再说一个秘密，就是在上面那个基础上，继续往下破！
（要先破上面的链接疑问）
那众生和众生界都是俺的业力化现，也就是俺的妄念化现，那那那，难道这个世界就只
有俺一个人？？？
难道，诸法有我？？？？有俺这个“上帝”？？？？
来了来了，别急：
“我”也不存在！！！！诸法无我！！
“我”也是因缘众生的无明妄念！！！！！
（注意到没！！！前面唠嗑唠的是因缘众生是业力幻化，是俺自性化现，现在倒过来说
俺是因缘众生的妄念加持出来的。因为有这样的因缘众生，才有这样一个我，这种互相
依存的关系，就是空性！！！！
所以海涛法师在许多视频里在反复的说空性就是我和众生一体我和众生互相联系，不是
独立的存在。由于海涛法师一般是在讲世间法，所以他每次都只是轻轻一语带过，几乎
注意不到噢。（海涛法师是天台宗四十七代衣钵法脉，天台宗是什么宗？天台宗是最早
的禅宗！！！海涛法师是个接衣钵的人，他怎么可能不懂这些，他那是大慈悲心发现跟
众生讲东西，要先讲一般高兴有兴趣的）
那我执是什么？？？
就是俺把俺和众生分裂开！！！这样的话，就不空性了呀！
同体名大悲！！听过的八？？？？）
（快来一个疑问，众生是幻，法门是幻，既然一... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 在远离慈悲心的修持中，修行者会逐渐生起三种障碍解脱的过失：
首先，会将所学习到的知识当做自己谴责他人的资本，反而将信仰用来增加了自己伺察
他人过失的习气；
其次，由于经常观照到他人的不好而滋养对于自我的骄傲我慢；
然后，又由于修行者内心充满对于自我的执着而越修行越难以与法相应，并滋生许多烦
恼与贪嗔痴了。
修行的目的，即修好自己的内心并引发正确的行为以致于解脱。而当你流于越修越烦恼
的弊端时，就要切切警醒自己是否远离或尚未生起真正的慈悲心，并且要清楚地明白自
己又为何不能解脱了。
假如你是一个充满慈悲的人，势必会破除自己对一切好与坏，是与非的概念心的执着。
因为当你遭遇到逆境与不幸时，出于慈悲你会欣然利用这种痛苦而发愿说"我今受此苦
，众生不复受"，并以代受众生的痛苦而为美事。一个真正的修行者绝不会只追求生命
中好的层面而拒绝不好的层面。当你在相续中不断修习"自己的一切好供养众生，众生
的一切坏愿自己代受"的自他相换时，将会净除自己无始劫来无量的业力障碍。这样做
的话，即便此生不能究竟解脱，来生也会成为一个有智慧并具备救度众生能力的人。一
切好与不好都将成为自己对众生产生更大更强烈的慈... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 大乘佛教的现代意义——索达吉堪布浙江大学演讲
『 2011年6月8日晚上 』
刘云教授致辞：
浙江大学“成长论坛”第四次讲座现在开始！
浙江大学，是一个缀满了光荣和骄傲的品牌。在这个品牌中，凝聚着百年浙大人、百年
求是学子的心血，也凝聚着百年浙大人的胸怀。浙大的校歌说海纳百川，所以，我们“
成长论坛”以开放的心态、以宏广的远大理想，举办了一次又一次的人文讲座。
今天，非常有幸请到了索达吉堪布，这位在我们每个人心中像太阳一样的法师。现在迎
请索达吉堪布入场——
（一片热烈的掌声，场内顿时响起《上师颂》的音乐：
捧一条洁白的哈达，献上我的敬仰；唱一曲嗡嘛呢贝美吽，送上我的赞扬。
无论多好的词语，表达不出我对您的感激，您让我认清了人生，把回家的路途指明。
感恩您啊，上师！您是离我最近的佛祖，是我灵魂的再生父母，您指引我走出轮回苦。
感恩您啊，上师！我愿生生世世追随您，和众生一起走过解脱的海洋。）
下面，有请浙江大学佛教研究中心执行主任张家成教授，介绍索达吉堪布——
张家成教授：非常荣幸由我来介绍堪布！索达吉堪布，是喇荣五明佛学院汉僧部的主管
堪布。“堪布”这个词，我们汉族人不是很熟悉，我简单... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
shaoshao1 (shaoshao) 于 (Wed May 2 08:36:23 2012, 美东) 提到:
再说一个秘密，就是在上面那个基础上，继续往下破！
（要先破上面的链接疑问）
那众生和众生界都是俺的业力化现，也就是俺的妄念化现，那那那，难道这个世界就只
有俺一个人？？？
难道，诸法有我？？？？有俺这个“上帝”？？？？
来了来了，别急：
“我”也不存在！！！！诸法无我！！
“我”也是因缘众生的无明妄念！！！！！
（注意到没！！！前面唠嗑唠的是因缘众生是业力幻化，是俺自性化现，现在倒过来说
俺是因缘众生的妄念加持出来的。因为有这样的因缘众生，才有这样一个我，这种互相
依存的关系，就是空性！！！！
所以海涛法师在许多视频里在反复的说空性就是我和众生一体我和众生互相联系，不是
独立的存在。由于海涛法师一般是在讲世间法，所以他每次都只是轻轻一语带过，几乎
注意不到噢。（海涛法师是天台宗四十七代衣钵法脉，天台宗是什么宗？天台宗是最早
的禅宗！！！海涛法师是个接衣钵的人，他怎么可能不懂这些，他那... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 21 一、什么是大乘佛教
今天我们在这里交流的内容，是“智悲不二•大乘佛教的现代意义”。也许有人
不知道什么是大乘佛教，那么首先，我就简单解释一下它的概念。
大乘与小乘之间，实际上有很多方面的差别，但最根本的是什么呢？就是大乘提倡无条
件地帮助一切众生，而小乘只希求自我解脱。印度著名的佛学家阿底峡论师，曾言：“
内道与外道以皈依别，大乘与小乘以发心别。”也就是说，大乘与小乘的根本差别，在
于有没有菩提心。有菩提心的就是大乘；没有菩提心的则非大乘。这个最关键的问题，
各位一定要掌握。
记得在七八十年代，不管汉地还是藏地，人们经常口口声声说“全心全意为人民服务”
。这个口号，其实只强调了利益人类。若将此范围扩展至一切众生，变成“全心全意为
众生服务”，那么，大乘的教义仅此而已。
如今知识界的很多人，对佛教的教义不熟悉，有些怀疑，有些生偏见、邪见，有些甚至
大肆毁谤。当然，宗教信仰历来崇尚自由，佛陀在世的时候，也不要求所有人都信佛教
，所以，我不会强迫任何人皈依佛门，甚至出家。但在这里，我要很明确地告诉大家：
学佛并不是消极避世，佛教也不是一种教条主义，它揭示的完全是真理。
人类发展到... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 22 我们学习《修心利刃轮》，主要是观察自身的一些过失。这些过失要先去发现
、认识，然后接受别人对我们的指点，同时自己要改变，尽量往好的方面或者调整自心
方面去修行，这是最根本的。
所以，我想，我们学习比较深一点的，像五部大论、密法，这些也很有必要。如果
我们每天都是讲一个特别简单的法，深度和广度都是不够，这也非常重要。然后，我们
天天都只是讲一些理论，而实际的修心法---调整自相续烦恼方面的，没有讲，（对治
烦恼）也有一定的困难，到时我们真的用的时候，很多窍诀和道理恐怕就用不上。所以
前段时间我也讲过，不管是哪一个法师讲法，比如讲一个小时，那么这一个小时的时间
都要用在专心听闻上面，听闻的过程当中，要有一个好习惯，有智慧的人精神会很专注
，哪怕一字一句都不漏掉，人脑能记下来的就记下来，实在没办法的话，通过其它的录
音笔可以记下来。以前有录音机，但这几年好像没有录音机，我们这里应该用不着，后
面会出一些光盘书本。但是暂时大家需要将每一堂课（的内容）记下来，任何一个法师
的课，希望大家以后有这么一个习惯（将法师讲课内容都记下来）。
88年，法王如意宝讲《大圆胜慧》，... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 23 2010-05-10 Osifu開示
淨化！
昇華！
回歸！
時刻淨化心身！
時刻昇華心身！
時刻心系回歸！
還有什麼比回歸佛心性海更重要呢？
2010-05-10 下午Osifu開示：
真信切願實行，必定往生。
能做到真信切願實行的修行人方可謂真修行人。
修到一定層次會預知時至。
能預知時至的人不一定都往生到西方極樂世界。
修行為了究竟解脫。
修行為了圓滿回歸。
修行為了度己度人。
修行為了自覺覺他。
修行為了自化化他。
修行是人生第一重要的事。
一弟子說昨晚接到感應什麼的。
你不可以再著相了。
你不可以再執著神通感應了。
你不可以再和佛菩薩以外的靈界相應了。
盡快調整過來，淨心念佛。
如不盡快調整，低層次的無形眾生會毀了你。
你過去所學、所想、所知、所執，必須盡快放下。
你身邊能量場一直不清淨。有的是你過去世的有緣生靈，有的是你“想”去的，低層次
的生靈會障礙你成道。
與佛相應是唯一的出路。
見Osifu不是萬能的，Osifu不會用法力干涉因果。
要靠你自己，自心調整、淨化、昇華。
心淨即佛土淨。
Osifu已經給你點的很明白了。
除了佛經其他的不要再看了。
除了佛法其他的不要再悟... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 25 - 索达吉堪布
自序：认识人生之苦，才能找到幸福
第一章 人怎么活才能不痛苦
“苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富；当苦难战胜了
你，它就是你的屈辱。”
1.伟大和渺小只有一念之隔
2.追求错了，当然痛苦
3.乐观、悲观，一念之间
4.苦乐皆由心造
5.别人的肩膀靠不住
6.“人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上”
7.不能战胜苦难，它就是你的屈辱
8.“若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀”
9.安忍的智慧
10.做人别学“一根筋”
11.易嗔之人，就连亲人都厌恶他
12.欲除痛苦，多念观音心咒
13.消除痛苦的六大法
14.藏地幸福密码
15.离苦得乐的幸福咒语
第二章 佛是这样为人处事的
不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，这三者不仅可以培养
德行，还能让自己远离祸害。
1.有一种感动叫守口如瓶
2.不求以心换心，但求将心比心
3.对朋友要知恩、念恩、报恩
4.见别人短处，请勿轻易揭露
5.为别人着想，是最大的利己
6.千万不要忘记给你戴高帽子的人
7.学会敷衍不讲理的人
8.不远离小人，你就可能变成小人
9.说人过失，本身就是一种过失
1... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 26 "假使有人，
左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能
报父母深恩。假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百
千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经
百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，
不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，
于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，打骨出髓
，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦
烂，犹不能报父母深恩。"
佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人
俱，尔时世尊引领大众直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地
恭敬礼拜。阿难合掌白言：世尊，如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，
礼拜枯骨？佛告阿难：汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是
我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。佛告阿难，汝今将... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 27 慈济人生四神汤：知足、感恩、善解、包容
第一 谈知足
人生之苦就在心不知足；心不知足，常患得患失，人生哪有幸福？
知足的人，勇于付出、乐于分享，心胸无限宽广。
世间没有绝对的公平，重要的是心要知足。
在贫困中不难过自卑，能安贫乐道；在富裕中不骄傲自满，能以礼待人。
不断追求物质享受是人生痛苦的根源。求不得是苦，得到了还不知足，痛苦将永无
止境。
为生活而工作很痛苦，为工作而生活很快乐。
人的苦源在于心的贪欲多求，求不得者有患得之苦，拥有者有患失之苦。
人生愈简单愈快乐，愈单纯愈幸福。
用单纯的心态，做复杂的事。
缩小欲念，扩大爱心，就能过得快乐、自在。
简单就是美，合宜就庄严。
第二 谈感恩
真正的超越是付出无所求，还能同时感恩。
理讲太多，情就薄；不如放下身段，用爱和感恩与人心贴心。
心怀感恩、知恩相报，就是不忘本的人生。
心怀感恩就会有感动，有感动就要付诸行动。
感恩、互爱，是福慧的活泉。
“才干”融合“智慧”，再加上对他人的感恩心，才能将事情做得圆融、圆满。
感恩受帮助的人，因为他们成就我们培养爱心的好因缘。
人与人之间能彼此感恩，就是福。
有余力就帮助别人，是感恩心的落实。
孝... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 摘自：《通关文》
悟真云：
人生虽有百年期，夭寿穷通莫预知。
昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。
妻财抛下非君有，罪孽将行难自欺。
大药不求争得遇，遇之不炼是愚痴。
又云：
为道须要猛烈，无情心刚似铁。
直饶男女妻妾，更与他人何别。
此皆教人看淡世事恩爱，急修性命也。人生在世，万般皆假，惟有性命是真。举世
之人认假为真，将性命二字置於度外，恩爱牵绊，为衣为食。百忧感其心，万事劳其形
。昼夜奔忙，千谋百计，损人利己，贪图无厌。水火刀兵之处也去，虎狼烟瘴之处也去
，生死不顾，存亡不管，碌碌一生，无有休歇，为子孙作长久计，及至精神耗散，气血
衰败，大病临身，卧床不起。虽有孝子贤孙，替不得患难，姣妻爱妾，代不的苦楚。生
平恩爱，到此一无所恃。三寸气断，一灵不返。彼是谁而我是谁，言念及此，生平恩爱
，有何实济？既无实济，则知恩爱为人生之大苦，须要早早看破。
欲要看破，须先将此恩爱利害，暗中尝探一番。尝探来，尝探去，尝探出甜中有苦
，恩中有害，是实实知的恩爱是假事，晓的恩爱是多事，自然不在泥滩上着脚，火坑中
安身。别有个主见在内，而不为恩爱所牵扯矣。果能尝探出恩爱中苦味，欲出世，则大
解大脱，... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 29 值此母亲节即将来临之际， 简介一下《父母恩重难报经》
佛陀说我们的母亲有十大恩德。
一是母亲怀胎时对胎儿守卫爱护的恩德；
二是临盆生产受尽苦楚的恩德；
三是生下孩子就忘记所有痛苦的恩德；
四是自己咽下苦涩，吐出甘甜给与爱儿的恩德；
五是回施干净给与孩儿而自己将就污湿的恩德；
六是哺喂乳奶和抚养教育的恩德；
七是替孩儿洗濯屎尿不净的恩德；
八是孩儿外出远行，慈母在家挂心忆念的恩德；
九是对孩儿深深加以体谅抚恤的恩德；
十是终生直到究竟都没有穷尽对孩儿怜爱愍念的恩德。
《父母恩重难报经》对母亲十大恩德的赞颂非常优美
第一、怀胎守护恩 颂曰
累劫因缘重,今来托母胎,月逾生五脏,七七六精开。
体重如山岳,动止劫风灾,罗衣都不挂,妆镜惹尘埃。
第二、临产受苦恩 颂曰
怀经十个月,难产将欲临,朝朝如重病,日日似昏沈。
难将惶怖述,愁泪满胸襟,含悲告亲族,惟惧死来侵。
第三、生子忘忧恩 颂曰
慈母生儿日，五脏总张开，身心俱闷绝，血流似屠羊。
生已闻儿健，欢喜倍加常，喜定悲还至，痛苦彻心肠。
第四、咽苦吐甘恩 颂曰
父母恩深重，顾怜没失时，吐甘无稍息，咽苦不颦眉。
爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 30 人们经常说：“善有善报，恶有恶报,不是不报，时机未到。”虽然是这么说，其实很
少有人真正相信这句话。人们总是认为，造善恶业了，果报应该马上现前，否则就怀疑。
但任何事情都有它的规则，我们不可能今天播下了种子，然后期待它明天就能成熟，这
是违反自然规律的。同样，我们也要掌握因果报应的规则，才能避免在不知不觉中造业
的过患。
好比我们种庄稼一样，有些庄稼一个月左右就可以收获，有些庄稼几个月以后才可以收
获，有些庄稼要一年以后才能收获……那么，在哪些田里播种收获快呢？佛讲，在福田
、恩田、悲田里播种收获快。
福田是佛、菩萨、上师
他们是种福最好的良田，故称福田。以他们为对境，无论是修善业，还是造恶业，果报
成熟得都非常快，基本上都是现世现报。
若是恭敬、供养他们，果报非常殊胜；若是轻视、伤害他们，恶业则非常严重。
恩田是现世的父母
父母对我们恩重如山，以他们为对境，做善事或造恶业，基本上也是现世现报。还有其
他如父母般的恩人也属于恩田。如果不懂得知恩、念恩、报恩，反而恩将仇报，这样，
罪过也非常严重。
悲田是可怜的众生
比如对病情严重的人，对处在艰难困苦中的众生,对处在哀愁、绝望境地的众生等... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 佛教戒法中所谓的逆罪，指的是重大违逆、重大恶极的恶行，如果造作了逆罪必定堕入
无间地狱、阿鼻地狱中受无间的苦报，所以逆罪是无间业，通常是指五逆罪，又称为五
无间罪或五无间业，就是杀父、杀母、杀阿罗汉、恶心出佛身血及破僧。所谓无间地狱
有五种无间，首先说趣果无间，就是前世造作了应堕无间地狱的恶业，只要一舍命就堕
入地狱招受业果不经他世；第二、受苦无间，就是在无间地狱中，会有无间断地遭受种
种极苦的这个苦楚；第三、是命无间，就是在无间地狱的业果未报尽之前万生万死，虽
因苦逼而昏迷过去，但业风一吹又再活转过来，地狱命根相续不断；第四、形无间，是
说地狱有情身形，与地狱大小相同无有间隙，一身承受著全部地狱的苦痛；第五、是器
无间，就是无间地狱中各种刑具，像剑树刀山、镬汤罏炭、洋铜铁汁等，可谓应有尽有
无有欠缺。
从这里可以想见，受报到无间地狱中是三界极苦，其惨状真是难以形容，而五逆罪
加上杀阿阇梨、杀和尚就成为七逆罪，《梵网经》菩萨戒中圣教说：【菩萨法师，不得
与七逆人现身受戒。七逆者，出佛身血、杀父、杀母、杀和尚、杀阿阇梨、破羯磨转法
轮僧、杀圣人。若具七逆即现身不得戒，余一切人尽得受戒。】... 阅读全帖 |
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p******u
发帖数: 171 | 32 http://www.scu.edu.cn/de.htm
今天才挂上去的，开会带旅游。。。
微分方程及其应用国际学术研讨会
第二次通知
竟医逃客馐滤九国家自然科学基金与高校数学中心资助,我院将于6月举办“微
及其应用国际学术研讨会”,现将有关事项通知如下:
一、会议时间:1999年6月13日-18日
二、会议地点:成都四川大学科华苑宾馆(总台电话5406168)
三、会议机构
学术委员会 主 席:李承治 ShuiNeeChow
委 员:张芷芬 郭柏灵 PeterBates JohnMalletparet
组织委员会 主 席:刘应明
副主席:吕克宁 徐道义
委 员:韩 泽 张伟年 陆征一 白东华
四、拟参加会议的部分教授
内地代表(按姓氏笔划为序):
丁同仁,马知恩,王克,王志成,王铎,文兰,文志英,井竹君,叶彦谦,史金麟,朱德明,李开泰,
伟国,李勇,李继彬,余国栋,余澍祥,张书年,张汉君,张炳根,罗定军,任洪善,杨信安,柳彬
br />
守铭,段魁臣,梁肇军,席鸿建,翁佩宣,钱祥征,黄立宏,黄启宇,黄启昌,盛立人,庚建设,章梅
荣,章毅,韩茂安,曾宪武,墩蛳管克英,潘兴斌,魏俊杰等。 |
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m******r
发帖数: 9604 | 33 写于2007年6月
去年我去丹佛出差，在返程候机的时候正值午饭时间，就在快餐区找了一条不太长的队
伍排了起来。在我前面的是一名中年男子和他4，5岁大的儿子。他们叫了一份套餐。父
亲接过店员递来的可乐，交给了儿子。小男孩喝了一口之后把杯子举得高高的向着爸爸
，喊了声Daddy.父亲刚付完钱，听到儿子在叫他，转过身子一看，弯下腰来也喝了一口
，又用手轻轻地摸了摸孩子的后背。虽然看不到他们的正面，但我相信此刻中年男子的
脸上一定带着欣慰、慈爱的父亲的笑容。
生活中有许多这样的普普通通的小片段，它们每天都在我们身边放映着。我们对绝大多
数的片段都无暇观顾。可是有一些，如果你用心品味的话，却能触及你内心久积的情感
。当时的一幕就让我无法平静，在点餐的时候声音竟然有点不自然。小男孩都懂得知恩
图报的道理，何况七尺男儿？但在他乡的我只能是隔三差五地告诉父母一切都好，慰藉
一下他们的牵肠挂肚的思念。已经忘了有多久，我没有给父亲端茶递水，或是坐在他的
身边，让他摸摸我的头，拍拍我的背了，可是父亲的笑容在我的心底总是那么清晰：当
他抱着满月的我让摄影师拍下父子俩的第一张合照时，当他看着我递给他的成绩单时，... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 34 今年是海南建省办经济特区２５周年
1988年4月26日海南省省委大门前人们在准备
中共海南省书记许士杰 海南省省长梁湘出席揭牌仪式
1987年10月7日 海口至北京航班开航 海南省筹备组的领导参加了剪彩仪式
1988年4月26日当天 海南省挂牌成立当天 交警在帮老人过马路
十万人才下海南。一批闯荡海南的小人物，从无到有，艰苦创业，实现理想。作家讴歌
了已经被市场经济冲击得十分淡漠的民族精神：仁义礼智信、忠勇刚直，知恩必报、嫉
恶如仇、宽宏大量，勤劳节俭。张扬社会光明，传播人性中的向善、向爱、真实，奋斗
，激扬人的诗性精神
漂洋过海闯海南的人群
1992年国际椰子节期间 吸引了大量的人群
海南，充满神秘与诱惑，也制造着疯狂与奇迹。一批转业军人、大学生、小商贩，闯荡
海南，经历了贫穷、卑贱、饥饿、干渴、日晒、雨淋、台风、屈辱、困惑、迷茫、陷阱
、欺骗，几乎倒毙在椰子树下；他们同时又享受了爱情、友谊、真诚、援助、机遇、成
功。
1989年东湖海口英语角
著名的东湖“人才墙”
http://img3.laibafile.cn/p/m/139034691.jpg
海南吸引不少外地人来开发建设。他... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 大乘佛教的现代意义——索达吉堪布浙江大学演讲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 23:02:43 2012, 美东)
大乘佛教的现代意义——索达吉堪布浙江大学演讲
『 2011年6月8日晚上 』
刘云教授致辞：
浙江大学“成长论坛”第四次讲座现在开始！
浙江大学，是一个缀满了光荣和骄傲的品牌。在这个品牌中，凝聚着百年浙大人、百年
求是学子的心血，也凝聚着百年浙大人的胸怀。浙大的校歌说海纳百川，所以，我们“
成长论坛”以开放的心态、以宏广的远大理想，举办了一次又一次的人文讲座。
今天，非常有幸请到了索达吉堪布，这位在我们每个人心中像太阳一样的法师。现在迎
请索达吉堪布入场——
（一片热烈的掌声，场内顿时响起《上师颂》的音乐：
捧一条洁白的哈达，献上我的敬仰；唱一曲嗡嘛呢贝美吽，送上我的赞扬。
无论多好的词语，表达不出我对您的感激，您让我认清了人生，把回家的路途指明。
感恩您啊，上师！您是离我最近的佛祖，是我灵魂的再生父母，您指引我走出轮回苦。
感恩您啊，... 阅读全帖 |
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R*******m
发帖数: 5842 | 38 文豪说，追风抓牛蛙。我们总是赢不了追风的，所以抓抓青蛙。
老贴重贴。别鄙视我啊：“青蛙都吃”！禀仓足，才能知书理吗。
=================
篇2：抓青蛙
=================
看看这么多钓鱼大佬的丰功伟绩，不胜惭愧。老匹夫我是那种拿罐蚯蚓，坐上半天
，有鱼没鱼都没有关系，不求上进，只看风景的人，没有什么东东可以BSO，只好谈谈
儿时的渔经，而且不上档次，只谈青蛙，连泥鳅黄鳝的档次都不到，更不要谈鳗鱼和甲
鱼了。
更不像大佬们， Catch &Release，我捉青蛙的目的就是为了吃。遥想当年，城镇
居民每人每月还有3两肉票。叹一声气，世道真是不一样了。肉票这个词组，输入时居
然排在那么后面，才扭扭捏捏地被人肉出来，要是从前有电脑，要是还有词组输入的话
，肉票肯定是第一个被联想词组输入法人肉出来的。
农村人没有肉票，那就没肉吃。有小童鞋W。K。一声，说，农村可以养猪养鸡，有
的是肉吃嘛。说这话的同学如从前的皇帝说没饭吃可以吃肉糜一样有才。许多农村农民
饭都吃不饱，哪有余粮养猪养鸡？那时为了养活家里的2头猪，小童我每天上午到下午
，整天割草，而且... 阅读全帖 |
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H******e
发帖数: 4682 | 39 知恩不报是小人啊, isn't right? :) |
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z********e
发帖数: 8818 | 40 你会发现这世道做小人比做君子痛快多了。
小人哪怕只做了一件让人觉得好的事，别人都可能一辈子都记得＂这人其实也不坏，那
天他。。。。。。＂
而君子要是做了一件让人不爽的事，你就等着瞧吧：＂这人别看道貌岸然，背地里不知
道有多坏！那天他。。。＂
所以知恩不报是必须的啊，建立这个名声，以后就好混了。：）：） |
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H******e
发帖数: 4682 | 41 好了, 好了, 你是这种人好了, 乖, 现在给个回答, 知恩不报不妥吧? |
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H******e
发帖数: 4682 | 42 1. 有朋友;
2. 知恩要报, 而且要回报的厚道。
好了, 求同存异好了。
我有些好奇，你给我的印象是你有很多朋友，但你现在在说"没有朋友，只有利益"。
你给我的印象是你有很多桃花，再给个回答, 你认为, 有没有耐情, 耐情啊? |
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q*********u
发帖数: 14 | 43 一、节选《蓝本UFO地球宣言》――兰达码――
……
知恩、感恩，是人类品德中应有的高尚品格，可是，随着人类文明的进步，宗教情感的
淡化，人类在不知不觉中逐步淡化了它。随之而来的是人类的“那种”精神、“那种”
情感及“那种”本应归属于宗教的本性，逐步地被湮灭……或许，这能说明当今世界一
切问题的根源？情之所致，我总有想写点什么的愿望……
……
兰达码，作为一种内在的本质，为我们进入更为广大的领域奠定了一个物质基础。因为
人类的文明与科学，都是内在本质的外在展示，你的内在具备了这种价值的取向和这种
科学属性（指个性）发展的那种高度抽象的方向——你首先具备了这种价值的涵盖，才
具备发展出这样的科学和文明。当我们内在的涵盖扩大以后，我们的科学和文明势必也
会相应地扩大。兰达码涵盖了一个更为广大的宇宙生物群体，涵盖了一个更为庞大的信
息体系，当你的内在具备了这样的本质后，我们未来的科学势必会将这一切外展出来，
完成这现实的跨越！这为宇宙星际文明的交流奠定了物质基础。
……
关于生命跃迁的问题，世界各地相关的研究和报道很多，但是，都没有具体的方法让我
们去获得这种演变的开始、过程和结果，就是有也是 |
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B****e
发帖数: 241 | 44 刘廷析最大的问题是没有赤子之心，知恩不图报，什么人都骂，情商不是一般的低，没
有人喜欢她。 |
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a******r
发帖数: 1464 | 45 http://hai1332.blog.hexun.com/61156383_d.html
胜癌日志（1）：莫怕 [原创 2011-01-29 17:43:32]
小启：癌症，来之突兀，去同鸟飞，且无论高官、平民，富翁、穷人，名星、草根，专
家、医生，在所难免。老夫年届古稀，一向发如黑染，唇同涂朱，身轻体健，感冒小疾
，亦难上身。有谁料到，不病则已，一病便是大病：前列腺癌骨转移晚四期！连老生都
在劫难逃，其他人等，可想而知。
“既来之则安之。”癌症是美帝、小鬼子，怕者死无疑，抗者生有望。战略藐
视：欺软怕硬，外强中干，纸老虎；战术重视：无恶不作，置人死地，真老虎；胜癌原
则：周总理也是前列腺癌，然毛主席在周总理治疗专家组上呈的报告上，作出的“不手
术、不化疗、不放疗，加强调理，加强营养”批示（当时称之最高指示，理解的要执行
，不理解的也要执行，在执行中加深理解），至今没有过时。故手术、放疗、化疗、介
入、穿刺、活检等“杀敌一百自损一千”的“速死”医法，一概拒绝，坚持西医检查、
治标，自癌自药、求本。
中西并举，历时两月余，至2010.10.08经武汉大学... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 还是版主有觉悟，不和这种人比LOW,这是我最后一次发帖说他。
老刀不是有躁狂，就是有甲亢。上帝让人灭亡前必先让其疯狂，他就在这条路上走着。
这人做科研，没发过什么拿得出手的文章，这人当医生没有当上chair,误诊病人还上了
新闻, 这人做生意，整天出来骂顾客。
有一个事实，在09年的这个时候，版上也是有一场大战，也是别人和老刀在干架，我当
时还不明白，为什么有人会和老刀过不去，现在我明白了，他为什么这么令人讨厌，像
某网友说的，他每个月月经来了，要出来恶心考版的人一次，不被骂不舒服斯基。
他骨子里是非常非常low和cheap的. 他还说以后有钱了要支援中国贫穷农村的教育，他
有本事，就从现在开始捐钱，不要说以后有钱了再怎么样。他那么有同情心，为什么对
现在考版的这么刻薄，就算有些人像他说的一样所谓的知恩不图报，那也不是他现在这
样，一边骂你，一边高收费的理由。狗咬了你一口，一般人选择去看病，老刀选择变成
狗去反咬狗一口。当然以老刀的心胸要他像人一样这是在为难他了。
我记得当时吵架的结果是，被人狂扁的老刀说从此不在论坛上发帖了，只在自己的博客
上发帖。现在为了赚钱，又跑出来了。自己说的话... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 47 我觉得这是小错，无伤大雅。
倒是那种知恩不图报take it for granted的玩意比较恶心。 |
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a***r
发帖数: 2677 | 48 祖国繁荣遍地春，知恩难忘感前尘。
开天辟地九十载，德政泽民亿万人。
构建和谐昭日月，科学发展耀星辰。
此生纵有千年寿，尽献苍生作党臣。
怎样？ |
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o**********e
发帖数: 18403 | 49 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanFrancisco
标 题: Mike Honda 被两印度族裔Challenge
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 16 11:26:33 2014, 美东)
Mike Honda 在JK事件上为国人发出
正义的呼声， 中国人有回报吗？
加州的top-2 primary system 意味着：最高
两候选人（无论党派）可以入围。 即使失败也
可以名利双归。 Honda的区有更多中国人比印度人多。
两个印度challenger没有很多经验。 但是
他们有种，就是敢说敢干。 中国人有种去竞选吗？
知恩不报，还没种挑战， 难怪美国人不鸟我们。
宁肯跟日本印度联手暗着打压中国，明着侮辱中国，
实在是我们自己不成器。 准备好子女玉帛投降吧。
别指望推翻AA好爬藤了。 即使有多名额给亚裔，
干嘛给我们这些软骨头世家呢？ 印度人日本人多
勇敢的，配爬藤。 我们还是算了吧。
http://www.asamnews.com/2014... 阅读全帖 |
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D*******2
发帖数: 3747 | 50 明明就是在放你和你后院一条生路，你不知恩跪谢还在这里掐腰骂街。 |
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