b*****d
发帖数: 61690 | 1 健康社会和耻感文化
无耻祸国
空谈误国，无耻祸国。
耻感是好东西。礼义廉耻，子曰：知耻近乎勇。
但一念天堂，一念地狱——就有人为了眼前方便和现实名利，行无耻之事。
利人利己、损人利己、损己利人、损人损己四种情况，太多人选择损人利己，就会
把社会变成损人损己的互害型社会。
你作弊、拼爹、买粉丝貌似侥幸过关，但躲不过病肉、毒姜、地沟油；你插队、欺
诈、秀下限貌似无事，但你躲不过贪污、腐败、不作为。若个体精于闪躲迎合，集体将
成为人渣，“他人即地狱”。
这一定不是我们要的结果。中国经济在上行，若没有底线伦理，弱肉强食的原始社
会丛林法则会使每个人都成为牺牲品；举国在做中国梦，若没有耻感及知耻的勇气，梦
会遗失、破碎。
在西方罪感文化、东方耻感文化的论调中，我们的确看到了羞耻心和耻感观在中国
台湾、日本、韩国社会的强势存在。从物质文明到精神文明，从社交文明到政治文明，
法律只能保证社会的秩序和行为结果，只有道德才能佑护整个社会的世道人心。而耻感
，可算是道德的最后一件衣裳。
温良恭俭让，礼义廉耻信，儒家的这一套，我们曾经很在乎。中国历史上礼崩乐坏
之际，有过三次针对耻感的文化运动，重建人伦尺度... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 孟僖子（－前518年），姬姓，鲁国孟孙氏第8代宗主，名貜，世称仲孙貜，谥号僖，是
孟孝伯的儿子。他出使齐国、楚国，讨伐莒国，和邾国国君会盟，勤学周礼。鲁昭公二
十四年（前518年），孟僖子临终之前，嘱咐二子（孟懿子与南宫敬叔）师侍孔子。
鲁昭公七年，孟僖子跟随昭公去楚国，参加章华之台的落成典礼。经过郑国，郑简公在
郑国都城城门外慰问了昭公。孟僖子在仪式中担任昭公的副手，可是他却对礼仪问题无
所帮助。到楚国后，他也不懂的该怎么答谢楚国人在郊外的迎接。
九月，鲁昭公从楚国返回。孟僖子因为自己在这次出使中表现出来的对礼仪的无知感到
羞耻，于是发愤学习礼仪。只要遇到懂的礼仪的人，不论贫贱都立刻拜他为师，向他学
习。
后来，孟僖子临死的时候，把他手下的大夫叫到跟前说：“礼仪是一个人的立身之本。
不懂的礼仪，就无法在社会上立足。我听人说，有一位贤达的人名叫孔丘，是圣人成汤
的后代。孔丘的高祖弗父何，本该继位为宋国国君，但他却把宋国让给了宋厉公。到了
弗父何的曾孙正考父时，又辅佐戴公、武公、宣公，三次接受君命担任了正卿，却越发
恭谨。所以臧孙纥说：‘他们是道德很高的圣人，即使没有成为国君，子孙中也一... 阅读全帖 |
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n****o
发帖数: 879 | 3 核导弹部队演习造假，失败变为「动力源」 :
2011年-0129】 据内地有关高端军事科技的媒体报道；解放军第二炮兵某王牌旅近年多
次在训练演习中弄虚作假，没有把演练当实战，在《比武竞赛成绩登记表》上“灌水”
。要知道战略核导弹关乎国家兴亡，关键时刻出不得半点差错；好在“知耻近乎勇”，
官方传媒敢于当众自我揭短，而且已经由旅长、政委加以纠正。该旅在去年底一场军事
大比武。旅政委王大军发现很多选手成绩都在训练大纲规定的优秀成绩之上，甚至超过
很多。他将信将疑地「抽考」一些「优秀」的参赛选手，有人当场现「形」。原来组织
者为增强比武的观赏性，违规降低了难度，放宽了标准，拔高了成绩，给上级留下好印
象，不顾损害战斗力。在另一场实战背景下的核反击作战演习中，曾多次夺冠的通信一
连在「蓝军」突然实施的强大电磁干扰下，很快信息中断，频率被篡改，系统数据遭破
坏……演练迫中止。旅长李保弟评价：「该连没有把失败变为「动力源」
演习当实战，没估计到『蓝军』会使出更『凶狠』的手段。” 某夜，旅作战值班室突
然接到命令，24小时内赶到某作战阵地隐蔽待机。许多单位物资准备不齐，人员稀稀拉
拉，好不容易拉动了，... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 4 人们常将“温水煮青蛙”的故事，用来对时局和政体进行讽喻，其实它还有另外一个版
本：青蛙不是被温度越来越高的水煮死的，被煮死之前，已经被溶解在水里的各种物质
毒死了。
App应用里，有两个软件下载率很高，一个是“PM2.5监测”，一个是“中国求生手册”
。前者跟国际接轨了，日本人当PM2.5接近100时，当地政府就会赶紧种树，而中国的数
值则经常不准，即便超过200，有时还显示空气质量良好；后者则是中国民间的智慧，
所谓求生手册，就是不想被温水里的物质毒死，网友自发每日更新、搜罗各地公开新闻
报道，警示哪些东西可以碰，哪些碰了是灾难，包括吃穿住行等等。
如5月2日的求生手册，标题就有“我国瓶装水标准不及自来水”、“凤凰古城昨夜经
历塌桥惊魂”、“贝因美被查出婴幼辅食汞超标”、“奈米科泉桶装水存致癌风险”、
“医院急救药瓶含玻璃渣”、“1.5亿元卫生巾制假窝点被端”、“一碗牛血汤，吸尽
几十年甲醛”等等。
当我们成天“浸泡”在这样的消息里时，已经见怪不怪了。1998年，北京大学伦理学
教授何怀宏出版了他的新书《底线伦理》，所举的事例无外乎开发商把绿地盖成了房子
、公交车售票员2元车票收3元... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 651 | 5 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Fri Jul 29 15:49:36 2011, 美东) 提到:
子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？
”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉
，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言
不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所
措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰
：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民
莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？”
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”
子曰：“其身正，不令而行；... 阅读全帖 |
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s*x
发帖数: 8041 | 7 引言：
有朋友问我，你写这篇文章的目的是什么，是自我安慰吗？
我说：“如果我自我安慰的话，就不会用那句叫人难堪的话作为文章的标题：《我
辈才是卑劣的罪人》。
还有的人问我：你是个很崇尚文化多元的人，为什么还要写这类东西。
我告诉他，我读《圣经》，学西画，我喜欢西方文化，不等于谄媚西方。
喜欢好比爱一个女人，就去亲她的脸。
谄媚好比爱一个女人，就去亲她的脸，再去舔她的脚。
中国现在有一些人，他们看到中国衰弱，便进行文化反思，这本来无可厚非。中国
文化中，确实存在着一些保守，落后的东西。改正自己的缺点，学习他人的长处，本是
好事， 但一些人的文化反思行为过激，变态，甚至造谣，诽谤。
不负责任的文化批判，导致对传统文化的彻底否认。文革中把中国传统文化几乎都
叫做‘封建糟粕’。甚至导致了破四旧的大悲剧。
对中国历史的全面否决。说‘封建社会是2000年的黑暗’，文革中尤甚。目前，这
样的论点仍旧存在。
我就是要给这些人一个耳光。这个耳光，我能打多重就打多重。
这类人有种观点：
把人类历史上普遍的丑陋现象，说成是中国历史上独有的丑陋，再论证中国文化为
劣等。
我曾经是一个反传统的人，自认为中国的祖... 阅读全帖 |
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J****i
发帖数: 470 | 8 嗯。很吻合你的签名档。
知耻近乎勇知无耻近乎神勇
[在 chaomian (超大碗牛肉面) 的大作中提到：]
:本来我也不赞成连任，已经实权在握了，还要无限期连任，做得有点过份了！
:但是，自从我看了网上post出的人大代表的采访实录，看到那些代表们闪闪躲躲的表
情和畏畏缩缩的神态，我突然间理解了为什么中国迫切需要三位一体式的中央集权。就
这帮子墙头草一般的人大代表们，真要把中国的未来交到他们手里，那整个中华民族将
面临的只能是一场巨大的灾难！看看现在的呆湾政坛现状，就知道人性竟然可以丑陋和
下作到如此地步。
:习近平肯定不傻，有袁大总统复辟在先之前车之辙，却仍要修宪连任，是因为他知道
就现在中国那帮人的操性，没有一个强有力的领导，那么民族复兴的大业就只能是水中
之花，镜中之月。
:明知山中有虎，网上有公知精英道德逼和键盘侠，却偏向虎山行！
:忍千古骂名，只为挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾，其勇气不敢说绝后，但绝对是空前！
:鲁迅先生的诗就是习近平现在最真实的写照：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛！
:功成不必在我，任你们嬉笑怒骂，我自横刀向天笑，事了拂衣去，要留功与名！
:知耻近乎勇知无... 阅读全帖 |
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c*********e
发帖数: 240 | 10 国人评价历史，最具权威的一句格言就是：“胜者为王，败者为寇”——你看，项羽是英雄，刘邦是无赖。但后来却颠倒过来，刘邦是“真命天子”，项羽是土匪暴徒。
其实，项羽本来也是可以当皇帝的，如果在鸿门宴上把刘邦一刀宰了，不就万事大吉了么？可他讲义气，老惦着哥们情份，结果就给刘邦钻了空子——“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。这实在是最深刻不过的历史总结！
我以为项羽当为中国有史以来的第一个大英雄：仅以区区八千部众，消灭了武装到牙齿的二十万强敌，这是古今中外战争史上绝无仅有的特例，非大英雄而何？
关于项羽的败亡，后世多有评价，但我觉得最准确的还是李清照的那首《夏日绝句》：“生当为人杰，死亦做鬼魂。至今思项羽，不肯过江东。”
那么，项羽为什么不肯过江东呢？ 因为他觉得自己是个顶天立地的英雄，既然打了败仗，就该一死了之。如果继续让无辜的百姓为自己争夺天下而玩命，那就有点太不要脸了。然而，后人却几乎异口同音地说他是个有勇无谋的傻瓜。对此，杜牧的《题乌江亭》说得最为直截了当：
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”
依杜老先生的意思，项羽应该讲点厚黑——你江东不是还有那么多... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 刘晓波说明你们中国还不是彻底的垃圾国家
你们中国人讲，好学近乎智，知耻近乎勇。
刘晓波的殖民三百年理论， 首先符合“知耻”， 知道中国是低等级文明。 其次是符
合“好学”， 宁愿被动让西方高等级文明吞并。
这是非常勇敢（知耻），智慧（好学）的理论。
刘晓波能提出这么深刻的理论， 说明你们中国还不是彻底的垃圾国家。 比穆斯林还强
一些， 穆斯林就觉着自己1000年那一套，最牛逼。 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 12 （说的是一位填词人，不知道和不合乎“歌”的征文要求，版主请看着办吧，没有征文
包子我也认了）
作为演员的黎彼得，如果有看过港产影视的应该可能都有印象，他基本都是包办“猥琐
阿伯”的角色，但作为填词人的黎彼得，不要说是粤语文化圈外的人，哪怕是土生土长
的粤籍人士，所知的也估计不多。香港填词人中，黄霑林夕估计一直都会有人
为他们作传，而林振强黄伟文郑国江卢国沾双潘双周，恐怕也各不乏能写的支持者。但
黎彼得太草根了，能欣赏他的人基本没有闲情逸致去抓笔，而且这批人也将渐渐老去，
他也将会在社会文化记忆中再被深埋一层。所以决定为他提笔一下，除了因为我一向对
各种underdogs的兴趣外，也因为他的词很特别，很典型的代表了一个时代，而那个时
代，已经渐行渐远渐无书。
黎彼得是粤剧名伶靓次伯的侄子，他少时也很酷爱戏曲。自小失怙，因此做过不少基层
工作，大千世界各式人等见识过不少，对基层的用语也很熟识。这个背景造就了他的风
格：
他最拿手的是用粤语白话来写草根生活的鬼马（诙谐）歌，但是，他也有着那个时代的
人，尤其是还没有多受教育的草根阶层那种还很淳朴但积极正面的价值观，有时这种价
... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 13 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: mcmartingale (martingale), 信区: LeisureTime
标 题: 【征文】 黎彼得
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 8 00:45:03 2011, 美东)
（说的是一位填词人，不知道和不合乎“歌”的征文要求，版主请看着办吧，没有征文
包子我也认了）
作为演员的黎彼得，如果有看过港产影视的应该可能都有印象，他基本都是包办“猥琐
阿伯”的角色，但作为填词人的黎彼得，不要说是粤语文化圈外的人，哪怕是土生土长
的粤籍人士，所知的也估计不多。香港填词人中，黄霑林夕估计一直都会有人
为他们作传，而林振强黄伟文郑国江卢国沾双潘双周，恐怕也各不乏能写的支持者。但
黎彼得太草根了，能欣赏他的人基本没有闲情逸致去抓笔，而且这批人也将渐渐老去，
他也将会在社会文化记忆中再被深埋一层。所以决定为他提笔一下，除了因为我一向对
各种underdogs的兴趣外，也因为他的词很特别，很典型的代表了一个时代，而那个时
代，已经渐行渐远渐无书。
黎彼得是粤剧名伶靓次伯的侄子，他少时也很酷爱... 阅读全帖 |
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E****e
发帖数: 63 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: Military
标 题: 中国五千年历史沉积下来的精华语（转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 22 22:50:32 2012, 美东)
：中国五千年历史沉积下来的精华语（转载）作者：龙梅
0，天行健，君子以自强不息。《乾·象传》
地势坤，君子以厚德载物。《坤·象传》
1.修身、齐家、治国、平天下(大学)
2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 15 ：中国五千年历史沉积下来的精华语（转载）作者：龙梅
0，天行健，君子以自强不息。《乾·象传》
地势坤，君子以厚德载物。《坤·象传》
1.修身、齐家、治国、平天下(大学)
2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 16 作者： 文章来源：解放军报
中国传统文化历来看重六十一轮回的甲子之年。
1894－2014，就是两个甲子之年！
发生在120年前的中日甲午战争，是中国近代史上一道惨痛的伤痕。然而，岁月的皱纹
常常默默无情地淹没历史的刀痕。
“甲午战争”，对今天不少国人来说，也许是一个熟悉而又陌生的字眼。
历史是不能遗忘的，它总是以自己的逻辑给未来以深邃的启迪。透过黄海海面弥漫的历
史硝烟，矢志实现中华民族伟大复兴中国梦的中国人，能从这场攸关民族命脉的战争中
，生发几多感慨，获得几多启悟、几多忧思、几多警示……
民族痛与中国梦——甲午战争对中国历史命运的影响有多大
“历史上每次大的海战，都将决定两个国家的命运”。
公元1588年英国与西班牙大海战，新兴的资本主义国家打败海上霸主的“无敌舰队”，
一跃成为强大的“日不落帝国”，而西班牙从此一蹶不振。萨拉米斯海战之于波斯和希
腊，阿克兴海战之于罗马和埃及，对交战国的前途命运都曾产生决定性影响。
1894年7月25日，日军以偷袭大清帝国运兵舰队为发端，不宣而战，挑起了一场蓄谋已
久的大规模侵华战争。
从丰岛海战到鸭绿江溃败，从大连陷落到旅顺屠城，从大东沟决战到... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 17 哈哈，这就是你的动机吗？你就是想要大陆人自卑？这种动机，说出来就不灵了...
借用你的话，你以为大陆人需要你肯定吗？
心胸狭隘之辈总是想着打压别人，而批评别人总是容易的。比如大陆人可以很容易写一
篇“台湾男JJ小又娘炮是最大的痛”，因为这也可以让你们知耻近乎勇啊。你觉得这个
知耻近乎勇有什么意义吗？
歧视就是歧视，还要找什么冠冕堂皇的借口。看来你还知道这本来就是有问题的啊？
同学，不要抱怨你爸妈为什么没早生你。因为比你大十岁的台湾人，也未必混得比同龄
的大陆人好。就你这趋势，比得上你的前辈吗？ |
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h*******i
发帖数: 103 | 18 1、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘
2、知耻近乎勇。——孔丘
3、不诚则有累，诚则无累。——杨时
4、勿以恶小而 1、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘
2、知耻近乎勇。——孔丘
3、不诚则有累，诚则无累。——杨时
4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
5、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙
6、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
7、谦虚使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东
8、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。—
—邹韬奋
9、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
10、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根
11、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
12、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
13、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
14、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。——华罗庚
15、祸摸大于无信。——傅玄
16、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
——西塞罗
17、无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 10098 | 19 知耻近乎勇！bbppb 你要具备一点自知之明。
你骂别人是whore，骂人家孩子没爹，等等。。。怎么不把这类的PA帖子拷贝到这里呢
？
双方互掐，扯平！可是别人都没象你那样开开多条线怒吼体， 吼的都同一个意思：“
都是别人的错，我bbppb 从来没有任何错！”
儒家所说的「知耻近乎勇」的勇是勇于改过。
把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇的品质，把错
全退到别人头上，人是无法进步的。
儒家说：“知道羞耻就接近勇敢了,明白己错就最终到学习礼仪的时候了。” |
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r***u
发帖数: 1272 | 20 刚上完她的翻译课回来，感觉灵魂都被洗礼了，以下是她微博里的一些佳句佳译。
我曾经七次鄙视自己的灵魂——1．它本可进取，却故作谦卑；2．它空虚时，用爱欲来
填充；3．困难和容易之间，它选择容易；4．它犯错，却借由别人来宽慰自己；5．它
自由软弱，却认为是生命的坚韧；6．它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那是自己面具中
的一副；7．它在生活污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。
Contemptible Soul:faking humility where it should be aggressive;seeking
sensual pleasures when empty;slipping into the easy in face of the difficult
; self-comforting when erroneous;labeling weakness as tenacity of life in
self-deceit;yielding,though unwillingly,to the muddy life.
穿过幽暗的岁月，也曾感到彷徨，当你低头的瞬间，才发觉脚下的路。（许巍—... 阅读全帖 |
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c****9
发帖数: 46 | 21 源于<<中庸>>里的章句"好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇",俺猜来源于此. |
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s***u
发帖数: 1911 | 22 孔子说过，知耻近乎勇
怎么知耻，那就是我们的良心
而亚伯拉罕教下，良心已经被放弃，所以有穆斯林恐怖分子杀人砍头，都认为是自己是
正确的
没有良心，怎么知道耻呢 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 24 俄罗斯解密档案，披露朝鲜战争的真相
送交者: 沙河粉[布衣] 于 2017-03-25 10:41 已读 102 次 大字阅读
一、引言
1950年爆发的朝鲜战争影响深远，虽然三年后签订了停战协议，但60多年过去了，问题
并没有解决。而对于战争的起因和评价则是众说纷纭莫衷一是。随着苏联解体及部分档
案的公开，一些真相浮出了水面。
二、战争爆发前一年发生的相关关键事件
先请看当时在中苏美之间发生的一系列事件的来龙去脉。
1949年12月6日，毛泽东动身访问苏联，主要目的是签订中苏新条约。因为事先有过充
分沟通，毛泽东对拿回中长铁路和旅大港信心满满，用他的话说是条约要“既好看又好
吃”。
1949年12月16日，毛泽东刚到苏联第一天会谈就直奔主题，讨论签订新条约的事，但斯
大林突然抛出雅尔塔协定作为理由给顶了回去，然后就一直把毛泽东凉在一边。
斯大林向毛泽东解释说:1945年的那个与国民党政府签订的旧条约是根据苏、美、英三
国缔结的《雅尔塔协定》签订的,而苏联正是通过《雅尔塔协定》才在远东得到了千岛
群岛、南库... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 25 值得保存10年以上的10篇文章
2015-02-22 无悔人生-财商 无悔人生-财商
无悔人生-财商
（一）还生命以过程 文/余秋雨
不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，
玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀
镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断
，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是
最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的；没有废
墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。
——这就是人类的大明智。当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑
。废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举
，会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这
里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。
（二）有所敬畏 文/周国平
在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 26 1．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ——明代谚语
译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶
毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
2．强中自有强中手，莫向人前满自夸。 ——《警世通言》
译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，
自己夸耀自己。
3．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小
的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“
薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和
正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误
或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，... 阅读全帖 |
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l**********g
发帖数: 419 | 27 爱与包容，与神的真道矛盾吗？如果你的信仰不能给世界带来和平和睦，那从社会价值
上看，你的信仰是有问题的，比如911里的穆斯林，他们不爱真主安拉吗？
正确信仰比如带来正确的行为，你说的“道德沦丧”，你不认为你的信仰是改变“道德
沦丧”的良药吗？
随便翻翻国内的新闻，还是有不少见义勇为的道德楷模的，有为救一个陌生人而付出宝
贵生命的，有为情人亲人献出器官的，有默默为乡里做义务劳动的。。。我经常从你们
的媒体中听说，中国基督徒有几个亿，团契活动如火如荼，但为什么在道德楷模中，鲜
见有基督徒呢？如果10个中国人里有一个甚至两个基督徒，那么老人摔倒怎么还不见有
周围的扶，歹徒抢劫怎么还不见有人站出来拼死相搏，你们招募的那么多信徒，整天在
做什么呢？
子曰：知耻近乎勇。基督徒应该是最知耻的。
子曰：见义不为，无勇也。好的信仰必然能带来好的行为。 |
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j********b
发帖数: 565 | 28 李乾，共识网
摘要
读全读透清末民初那段历史，特别是读全读透那段历史最为关键和重要的人物袁世凯，
对于我们告别思想的偏执、穿越历史的迷雾，走出认识上的误区，是不可或缺的关键一
环。
清王朝的终结不是缘于它在军事上的失败，也没有像之前或之后的政权更迭那样，伴随
着大规模的血腥杀戮。相反，它实际上是在多种力量和理念的交织作用下，前所未有的
一次和平的嬗变。清帝虽说是万般无奈，但也是在清醒而理性的状态下宣布退位，退位
诏书明确由在朝重臣袁世凯担纲，全权组织临时共和政府，退位后的皇室享受种种优待
，政权和平交接。
用暴力夺取的政权用暴力来保卫，一切由暴力说了算，顺理成章、天经地义。那么，由
谈判和协商主导产生的权力，在施政的过程中，当面临种种挑战时，谈判和协商就合乎
逻辑地就成了主要的应对手段和途径。当不是用战争而是用谈判和协商最终决定了中华
民国新政府的组成时，就让这个新生儿从一开始就有了一个全新的起点。何况多年来袁
世凯一直矢志于君主立宪，与专制相比，从立宪走向共和的障碍毕竟要小得多。用和平
方式登上总统宝座的他，对遵守新的游戏规则、接受国会制约、面对舆论监督等，尽管
内心会有诸多不以为然... 阅读全帖 |
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J*********r
发帖数: 5921 | 29 勿忘国耻，吾辈当自强！
用“九一八”为关键词搜索，得一文如下，值得阅读：
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九一八的国耻体现在哪里？
2011-09-18
来源：网易博客 王锦思的博客
九一八如期而至。这一天，家乡已经没有漫山遍野的大豆高粱，乡愁却满眼满山。
知耻近乎勇。而今，很多人把九一八称为"国耻日"，还习惯于说日本侵华是国耻，应该牢记。其实我国并没有从法律上确认“国耻日”，只是民间一种泛称。从字义理解，“国耻”就是“国家的耻辱”。
我呼吁在批判日本参拜靖国神社的时候，更应该在每年抗战纪念日举行活动：国家领导人讲话，全国统一鸣警报、降半旗、全体国民肃立默哀。为此，我百般奔走，付出千辛万苦。在我的极力呼吁下，2002年9月16日，《辽沈晚报》记者王志东报道《187位知名人士倡议九一八之夜全国鸣警报1分钟》，反响强烈。勿忘国耻网http://www.wwgc.cc/qm/发起签名活动，目前各种签名人数已经突破百万。受此启发，成都民革主席、全国政协委员邓宇民推动成都市20... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 这个你自己去读读《论》《孟》就知道了，都不太长，很好懂的文言文。
精华的部分还是很多的，虽然单纯按今人的眼光，糟粕也不能说没有。
比如最为核心的，关于“仁”，首先仁是怎么定义的。。。很简练，“仁者爱人”。
然后如何行仁，就是所谓“忠恕之道”，忠道就是“己欲立而立人，己欲达而达人”(
这很符合现代意识，尤其是商业社会)，恕就是类似己所不欲勿施于人这些了。
还有各种展开，比如如果你做不到，也没关系，“力行则近乎仁”。。。
从这里其实看出来，儒家强调道德，主要是三方面，所谓“仁者无忧，智者无惑，勇者
无惧”，也就是智仁勇。所以后面还有“好学近乎智”、“知耻近乎勇”这两句。 |
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q*****i
发帖数: 334 | 31 “忘八端”的李洪志
发布日期：2015年03月12日 文章来源：凯风网
作者：志良
【字体大小：大 中 小】
八端，即：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，是孔圣人的德育内容的全部精髓，
是中华民族一直以来的传统美德，是一个人作为社会一份子安身立命的根本，也是我们
每一个人应该恪守的行为准则。而王八蛋作为汉语北方话中一个富于侵略性及普遍的脏
话，即是由忘八端的谐音发展而来，而与王八无关，这也说明古人对八端的推崇和对“
忘八端”的憎恶。笔者在此称李“主佛”为“忘八端”丝毫没有骂人的意思，而是想单
纯从传统道德观的角度分析李“主佛”的人品。
孝：是孝顺、孝敬，是报答父母养育之恩，是为人子女的本份。所谓“百善孝为先
”，说的就是孝是对于一个有德行的人最首要的要求。李“主佛”自诩“佛”，理应比
普通人更懂得孝的真谛，理应比普通人更加有孝心、尽孝道。可我们看到确是李“主佛
”肆意篡改出生日期、恶意诅咒亲生母亲的不孝行径，仅就此而言，李洪志算不上一个
孝顺的“佛”。
悌：是悌敬，是兄弟手足之间的互敬互爱、互相帮助... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 32 八端，即：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，是孔圣人的德育内容的全部精髓，是中
华民族一直以来的传统美德，是一个人作为社会一份子安身立命的根本，也是我们每一
个人应该恪守的行为准则。而王八蛋作为汉语北方话中一个富于侵略性及普遍的脏话，
即是由忘八端的谐音发展而来，而与王八无关，这也说明古人对八端的推崇和对“忘八
端”的憎恶。笔者在此称李“主佛”为“忘八端”丝毫没有骂人的意思，而是想单纯从
传统道德观的角度分析李“主佛”的人品。
孝：是孝顺、孝敬，是报答父母养育之恩，是为人子女的本份。所谓“百善孝为先
”，说的就是孝是对于一个有德行的人最首要的要求。李“主佛”自诩“佛”，理应比
普通人更懂得孝的真谛，理应比普通人更加有孝心、尽孝道。可我们看到确是李“主佛
”肆意篡改出生日期、恶意诅咒亲生母亲的不孝行径，仅就此而言，李洪志算不上一个
孝顺的“佛”。
悌：是悌敬，是兄弟手足之间的互敬互爱、互相帮助，是一奶同胞手足之情在日常
生活总的具体体现。泰籍华人孙森伦2013年出版的《我与李洪志一家在泰国的日子》一
书中，以见证人的身份向我们展示了一个为了一己私利拆散亲生妹妹幸福家庭的“恶佛
”的嘴脸。中... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 33 八端，即：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，是孔圣人的德育内容的全部精髓，是中
华民族一直以来的传统美德，是一个人作为社会一份子安身立命的根本，也是我们每一
个人应该恪守的行为准则。而王八蛋作为汉语北方话中一个富于侵略性及普遍的脏话，
即是由忘八端的谐音发展而来，而与王八无关，这也说明古人对八端的推崇和对“忘八
端”的憎恶。笔者在此称李“主佛”为“忘八端”丝毫没有骂人的意思，而是想单纯从
传统道德观的角度分析李“主佛”的人品。
孝：是孝顺、孝敬，是报答父母养育之恩，是为人子女的本份。所谓“百善孝为先
”，说的就是孝是对于一个有德行的人最首要的要求。李“主佛”自诩“佛”，理应比
普通人更懂得孝的真谛，理应比普通人更加有孝心、尽孝道。可我们看到确是李“主佛
”肆意篡改出生日期、恶意诅咒亲生母亲的不孝行径，仅就此而言，李洪志算不上一个
孝顺的“佛”。
悌：是悌敬，是兄弟手足之间的互敬互爱、互相帮助，是一奶同胞手足之情在日常
生活总的具体体现。泰籍华人孙森伦2013年出版的《我与李洪志一家在泰国的日子》一
书中，以见证人的身份向我们展示了一个为了一己私利拆散亲生妹妹幸福家庭的“恶佛
”的嘴脸。中... 阅读全帖 |
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m***m
发帖数: 6 | 34 汇文的是“智仁勇”
蔡元培1929题词：
“好学近乎智 力行近乎仁 知耻近乎勇” |
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发帖数: 2257 | 35 季羡林六四事件投案自首始末 称“不想活了”(图)
文章来源: 史海钩沉 于 2014-05-08 20:30:09 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
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1989年六四事件期间，78岁的北京大学教授季羡林两度前往天安门探望绝食学子。季羡
林门生、作家张曼菱在《季羡林——追念与思考》一文中披露，季羡林坐在三轮车上，
高扬“一级教授季羡林”白幅，学生蹬车前行。另外，他还与荣毅仁联手为广场学子滋
补身体。当局开枪镇压后，季羡林不改其道。任何会议不发言，一发言就是：“别问我
，问我就是爱国民主运动。”某日，季只身坐上出租车到海淀公安局去投案自首。他说
，“我是北大教授季羡林，我两到天安门。广场上的学生是受我指使。把我和他们关到
一起吧，我已经七十多岁，也不想活了。”公安局不知就里，打电话到北大。北大去人
把他硬接了回来。
晚年季羡林在寓所留影
每一位逝者的位置，由岁月和人格构成。
人走了，历史的本质会渐显露出，世态炎凉左右不了。
季羡林是值得追思的。
像《浮生六记》
2007年7月，秋凉初透... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 36 季羡林六四事件投案自首始末 称“不想活了”
文章来源：史海钩沉／2014.5.8.
1989年六四事件期间，78岁的北京大学教授季羡林两度前往天安门探望绝食学子。季羡
林门生、作家张曼菱在《季羡林──追念与思考》一文中披露：季羡林坐在三轮车上，
高扬“一级教授季羡林”白幅，学生蹬车前行。另外，他还与荣毅仁联手为广场学子滋
补身体。当局开枪镇压后，季羡林不改其道。任何会议不发言，一发言就是：“别问我
，问我就是爱国民主运动。”某日，季只身坐上出租车到海淀公安局去投案自首。他说
，“我是北大教授季羡林，我两到天安门。广场上的学生是受我指使。把我和他们关到
一起吧，我已经七十多岁，也不想活了。”公安局不知就里，打电话到北大。北大去人
把他硬接了回来。
每一位逝者的位置，由岁月和人格构成。人走了，历史的本质会渐显露出，世态炎凉左
右不了。季羡林是值得追思的。
像《浮生六记》
2007年7月，秋凉初透。我到301医院病房探望季羡林。他毫无龙钟之态，白衣凝神，端
坐案前。
送上一套我编撰的《西南联大人物访谈录》，他讲了几句，说：“这事很有意义”。静
默片刻，我俩有一段对话：
季：“你有没有写《北大... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 37 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smilhaNew (ha), 信区: History
标 题: zt 季羡林六四事件投案自首始末 称“不想活了”(图
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 9 02:56:52 2014, 美东)
季羡林六四事件投案自首始末 称“不想活了”(图)
文章来源: 史海钩沉 于 2014-05-08 20:30:09 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
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1989年六四事件期间，78岁的北京大学教授季羡林两度前往天安门探望绝食学子。季羡
林门生、作家张曼菱在《季羡林——追念与思考》一文中披露，季羡林坐在三轮车上，
高扬“一级教授季羡林”白幅，学生蹬车前行。另外，他还与荣毅仁联手为广场学子滋
补身体。当局开枪镇压后，季羡林不改其道。任何会议不发言，一发言就是：“别问我
，问我就是爱国民主运动。”某日，季只身坐上出租车到海淀公安局去投案自首。他说
，“我是北大教授季羡林，我两到天安门。广场上的学生是受我指使。把我和他们关... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 38 转贴自：北京龙泉寺出家博客
大概是小学四、五年级的时候，新来的老师为了策励我们好好考试，他把一次考试
成绩按高低分贴在墙上。因为我考得太差了，羞愧不已的我没有去想如何下次考好，而
是想了个歪点子，晚上爬上学校的房顶，揭开瓦，然后从天花板下到教室，撕了那个排
序。
第二天，老师怎么也想不通没有钥匙怎么能进教室撕掉排序的。愤怒的老师威逼利
诱，使尽手段，调查了很久，但未果。
那个时候，考分差的孩子过得真不容易，老师会批，家长会揍，周围的环境会说，
你看，某某如何如何，你再看看你如何如何。
可是，大家都忘了一个事实，只要考试，就必定会有高分，有低分。
这是我能追溯到的“争胜心”的一个起源。凭心而论，在这个过程中，应该是有一
部分孩子被策励起努力学习的心，由后进到先进，但大多数低分孩子都被搞得很自卑，
然后学校会分重点和非重点，非重点的孩子就自暴自弃了，社会、老师、家庭都给这些
孩子安立了“非重点”的孩子。
可是，那些“重点”的孩子就真的走上幸福之路了吗？应该说，不管是重点的孩子
还是非重点的孩子都在童年的学习中都被灌输了一个有毒的概念，要胜过别人。
“争胜心”是我们在学习佛法过程中新... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 39 作者：大嘴
链接：https://www.zhihu.com/question/50697651/answer/122645684
来源：知乎
著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。
提个跟我们切身些的：94-97三次特大空情。
这情况当时几乎完全没官方通报，也没新闻，尤其是国内。在米国也只是有新闻稍微提
了一下，并未大肆宣扬。一直到最近几年，国家的经济军事实力大有提高，自信提了上
来，这段旧闻才能慢慢见之于文字。
事件始末大概就是94年10月米国小鹰号航母来到中国近海海域，并使用电子战飞机对大
陆防空系统进行压制，欺骗，骚扰。美军仅仅用一至两架电子战飞机，通过搜索大陆方
面的防空雷达信号，并对之进行处理并进行欺骗、压制，从而造成数百架美军飞机入侵
的假象，导致大陆东南沿海所有的雷达站全部开机，防空导弹阵地全部暴露，多个军区
一级战备，并有多架战斗机起飞应敌，其中还包括苏27等三代战机。这些战机在空中像
无头苍蝇一样乱飞，一个敌人都找不到，但雷达上却是光点处处，最后据闻只有一架歼
-7老式飞机通过老式雷达及飞行员目视发现了美军的电子战飞机，这时对方已飞入我国
大陆境内数十公里我方完... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 传统文化故事（六）明智（7）：知过能改
孟僖子（－前518年），姬姓，鲁国孟孙氏第8代宗主，名貜，世称仲孙貜，谥号僖，是
孟孝伯的儿子。他出使齐国、楚国，讨伐莒国，和邾国国君会盟，勤学周礼。鲁昭公二
十四年（前518年），孟僖子临终之前，嘱咐二子（孟懿子与南宫敬叔）师侍孔子。
鲁昭公七年，孟僖子跟随昭公去楚国，参加章华之台的落成典礼。经过郑国，郑简公在
郑国都城城门外慰问了昭公。孟僖子在仪式中担任昭公的副手，可是他却对礼仪问题无
所帮助。到楚国后，他也不懂的该怎么答谢楚国人在郊外的迎接。
九月，鲁昭公从楚国返回。孟僖子因为自己在这次出使中表现出来的对礼仪的无知感到
羞耻，于是发愤学习礼仪。只要遇到懂的礼仪的人，不论贫贱都立刻拜他为师，向他学
习。
后来，孟僖子临死的时候，把他手下的大夫叫到跟前说：“礼仪是一个人的立身之本。
不懂的礼仪，就无法在社会上立足。我听人说，有一位贤达的人名叫孔丘，是圣人成汤
的后代。孔丘的高祖弗父何，本该继位为宋国国君，但他却把宋国让给了宋厉公。到了
弗父何的曾孙正考父时，又辅佐戴公、武公、宣公，三次接受君命担任了正卿，却越发
恭谨。所以臧孙纥说：‘他们是道德... 阅读全帖 |
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f*u
发帖数: 5923 | 41 耻啥？我认为相对于外国而言，TG当然亲多了。对着外国摇尾乞怜臭骂中国，认为洋大
爷会大发同情心来救助自己，属于不通人情世故，EQ极低的表现，才是耻辱。更别说什
么为国为民之类的话了。
你要懂得知耻近乎勇就好了。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 管仲的轻重术与美国的货币霸权
来源: 河里的石头1 于 2014-06-10 07:07:56 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话]
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论主题
一，管仲如何利用“金融战”攫取巨额财富，且兼吞并若干诸侯国？
公元前697年，齐襄公即位，大行无道。为避灾祸，其弟纠投奔鲁国，管仲、召忽
辅之之；弟小白投奔莒国，鲍叔牙辅之。
公元前686年冬，齐襄公被公孙无知杀死。
公元前685年春，公孙无知被雍廪杀死，齐国君位空缺。鲁庄公护送纠回齐国，与小白
争夺齐国君位。小白先回临淄即位为齐桓公，在乾时（临淄区乌河源头处）打败鲁庄公
，逼死纠，召忽自杀，押回管仲。鲍叔牙力劝齐桓公任命管仲为相，自己甘做副职。
公元前684年春，齐桓公执意讨伐鲁庄公。鲁国曹刿论战，在长勺（曲阜北）大败齐师
，成为齐桓公称霸道路上的第一块绊脚石。
齐纨、鲁缟是古代最著名的两种丝织品。管仲请齐桓公把服装面料由纨改为缟，命令大
臣也要穿缟，于是齐国百姓纷纷效仿，缟价猛涨。管仲又禁止齐国百姓织缟... 阅读全帖 |
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l***0
发帖数: 81 | 43 我来总结一下。
有继续死不认错的，有尖锐批评的。
死不认错的请认错，认错会死啊！知耻近乎勇。不知耻就是怂。
尖锐批评的请提出解决方案，光骂人不算自己人。 |
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q*******l
发帖数: 394 | 45 一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主
宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，
甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然
可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为
，这样的人就与禽兽无异了。
相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不
得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲
求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，
一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。
相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那
么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的
东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，
也没有能力真正爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，
也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 46 那当然了，闭着眼睛赛起耳朵不正视不反思才能继续坚定自己的信心，顺便诅咒诅咒什
么的，这是你的自由啦，不过老祖宗说得好，知耻近乎勇，不敢正视自己的人通常是怯
懦和不知耻滴，所以才那么需要宗教这个拐棍，嗯 |
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L*********y
发帖数: 322 | 47 对于复旦而言，校方应该勇于承认自身存在的问题，努力改进存在漏洞的体系，并以实
际行动来回报社会对复旦的关心和厚，这是不容辩解的。毕竟，复旦大学之所以是一所
著名高校，靠的是各个优秀的校友上百年的努力拼来的，复旦的学界知名校友、工商界
财经界知名校友、政界知名校友在国内都名列前茅，而在国外，复旦校友的表现更是优
秀，就在2015年，复旦校友沈志勋、张首晟当选为美国科学院院士，姚大卫当选为美国
工程院院士，杨薇校友继当选美国科学院院士之后，又当选为美国艺术与科学院院士，
这在海外华人界是很令人瞩目的，其中张首晟校友，还是去年诺贝尔物理学奖的热门人
选。难能可贵的是，这些海外校友与国内合作频繁，为国内的科技发展做出了巨大的贡
献。
“力行近乎仁，知耻近乎勇”，真的希望复旦吸取教训，脚踏实地，获得更高的成
绩。也呼吁所有的复旦人，不要对这次错误有更多更重的失落。怀着感恩的心，做好你
自己，让自己努力为母校争光，也让母校有一天能以你为骄傲！ |
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d******1
发帖数: 249 | 49 2011-09-28 00:01 作者： 杨开亮
一个敢于公开忏悔的民族是高尚的。无论她在历史上干过多少骇人听闻的恶行，只要良
知未泯，真心悔过，这个民族就是一个让人心存敬畏的民族。从这个意义上讲，我对德
意志民族和俄罗斯民族，不敢有丝毫的小觑。所以，当科尔和叶利钦两个铁骨铮铮的男
人分别在世人瞩目下公开忏悔的刹那，我在对这两个民族心生敬意的同时，更震惊于他
们凤凰涅槃之后的重生和崛起。知耻近乎勇，一个勇于痛改前非的民族是不可战胜的。
忏悔是一种力量，是一种感动，它比受审、赔偿更能化解冤仇，也更易让受害方弥合心
灵的创伤。这个比喻仍然没有表达出我的全部，于是我想：忏悔更像早春的太阳，是漫
漫长冬之后的一阳复始，温暖而不炽烈，但它的能量足以使寒冬退却，冰消雪化。如果
我的读者仍然不能从我拙劣的比喻中找到忏悔给人的震撼，那么请允许我转引一段视频
没有普及前的一段文字记录，1995年科尔的下跪是视频传送，但比科尔更早的被誉为“
欧洲千年来最强烈的谢罪表现”的一次忏悔，更加激动人心，这就是维利•勃兰
特的“令每一个局外人都会流泪的”一跪。
1970年12月7日，大雪过后东欧最寒... 阅读全帖 |
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发帖数: 1329 | 50 泉州，征南大将军的行营内战将云集，达素本人高踞中央的首座，他的面前挂着一张巨
大的厦门地图。站在这张地图盘的正是施琅，正代表主帅向在场的清军众将讲解本次进
攻的具体的部署。
“海寇不服王化，袭扰东南，理应讨伐，上解圣天子之忧，下安沿海黎庶之苦。”
施琅铿锵有力地开始了他的发言，首先是形势介绍：“郑逆去年窥视江宁，被梁提督打
得溃不成军，手下悍将也有不少被活捉，后来虽然被郎贼放走了几个，但他的披甲损失
过万。郑逆敢战的披甲党羽本来也就只有三万左右，江宁一战就去了他四成到一半，而
且还是最凶悍的那一部分，就算这大半年来他训练新兵，战力也远不能同之前相比。而
我军会聚南北精锐，更有禁旅八旗，还在梁提督去年手下的实力十倍之上。”
说实话，施琅也不明白郑成功的战斗力为何下降得这么快，和他以前在厦门时的印
象完全不同，对此他和黄梧商议了几次，最后认为只能是郑成功刚愎自用、胡作非为，
导致军队战斗力一落千丈。
“只要我军踏上厦门，郑逆便注定覆灭，这点想必郑逆也是心知肚明。郑逆凶顽，
势必要孤注一掷，和王师在决战，因此大帅决定分兵三路，让郑逆首尾不能相顾。”施
琅指点着地图，开... 阅读全帖 |
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