发帖数: 1 | 1 今天我们要跟诸位菩萨一起来探讨，《起信论讲记》第四辑中，有关菩萨示现八相成
道的相关法义。这个在佛法中，也是属于非常重要的知见。而了解八相成道的道理也可
以让我们知道，最后身菩萨在此娑婆世界示现成佛的一些法相，因此可以远离，凡夫可
以即身成佛的错误知见与躁进，以及衍生的种种问题。因为在这个世界能够即身成佛的
，就只有最后身之妙觉菩萨；因此希望大家，也要特别留意这方面的法义。
首先我们来看，在《大乘起信论》卷2中，圣 马鸣菩萨开示的论文：【菩萨如是发
心之时，则得少分见佛法身，能随愿力现八种事：谓从兜率天宫来下、入胎、住胎、出
胎、出家、成佛、转法轮、般涅槃；然犹未得名为法身。】这里所说的菩萨，他能够随
愿力示现八种事，也就是大家常听说的八相成道。而因为这位菩萨，已经少分见佛法身
，也就是已经明心见性，但是犹未得名为法身；也就是他尚未进入初地，所以尚在三贤
位菩萨之内，因此尚未具足初分的五分法身，但是他可以依据智慧解脱功德，配合神通
来示现八相成道，当然这并不是一般三贤位菩萨可以示现的。在《起信论讲记》第四辑
中，导师开示：这个菩萨得要是俱解脱阿罗汉，三明六神通具足而回心入初住位起修... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 2 里程 圣经的权威
“启示”的意思是，揭露隐藏的事物，使人能看见和知道真相。《圣经》中提到的“启
示”是说，神显露他自己，使人可以认识他，与他建立亲密的关系，此乃人受造的目的
。神的启示是必要的。首先，这是因为人的有限和神的超越。作为造物主的神与受造的
人在本体上有极大的不同，他“住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见
的”(提前6: 16)。神启示的真理，人无法依靠自己的思考、研究、或不懈地追求获取。
神若不主动透露自己，人仍将在黑暗中摸索。巴刻 (J. I. Packer) 精辟地指出，“启
示是神的作为，而非人的成功；启示不是人寻找神，而是神寻找人，向人分享他的密秘
，向人显示他自己。在启示中，神既是主体(agent)，又是客体(object)。”[1] 其次，
人的理性和认知不仅在范围上有限，而且在本质上已被罪污染。人对有关神的事情的洞
察力，已经被撒旦所蒙蔽 (林后4: 4)，以自己的“智慧”藐视神的真知识 (林前2: 14
)，“他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的
心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之神的荣耀，变为偶... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 3 菩萨的究竟地，也就是十地满心的菩萨，在他即将要进入到等觉位的时候，也就
是菩萨即将要成为等觉菩萨了，那为什么说这个阶段是菩萨的究竟地呢？因为这个究
竟地的菩萨，他的两种庄严即将要圆满了，因此菩萨的究竟地，就是要具足福德以及智
慧这两个庄严，这样才能够成就究竟佛。
我们回来谈究竟地的菩萨。他是福德与智慧两种庄严都具足了，因此可以在色究竟
天获得了一切世间最尊胜身，这里所说的色究竟，是在讲四禅天以上的五不还 天，里
面的第五天，也就是色界的第十八天，叫作色究竟天。色究竟天这个名称的由来，是因
为那里是色界之顶，也是一切有色境界之顶，再过去就是无色界的境界 了，所以称之
为色究竟天，而这个究竟地的菩萨，于色究竟天是获得一切世间最尊贵、最殊胜的色身
以后而成佛的，但是这个意思并不是说随著他就在色究竟天那边 成佛，而是说他能够
住在色究竟天的境界当中成佛。所以 佛陀在经典里面曾经提到人间有佛出世，天界不
会有佛出世；又有的经典说，一切诸佛都在人间成佛的。可是诸佛在人间成佛的时候，
却又说第四禅是诸佛的根本禅 定，为什么会这样的开示呢？因为如果一个菩萨，他没
有证得第四禅的境界，那就算他... 阅读全帖 |
|
G******i
发帖数: 9 | 4 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Geshandi (歌珊地), 信区: Church
标 题: 圣经的默示和无误
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 30 21:01:55 2012, 美东)
圣经的默示和无误
教会宣稱圣经是神准确无误的默示。圣经是神藉着圣灵，透过人的写作，将祂的话赐给
我们。这种默示，并非是一句字一句的在默寫，神在默示时，使用了作者们各自的性格
和不同的文体寫成。无误说明圣经的全部，包括原稿的每一个字，都是无谬无误的。在
此还有另外一种看法，该观点认为圣经的默示和无误是针对它的原稿来说的，而非如今
的抄本与译本。也就是说，圣经原稿是无谬无误的。但是很抱歉的是，如今的抄本，其
中存在一些错误。
所以，当圣经批评者指出圣经中明显错误矛盾時，是因为他们不理解神的启示或是他们
遇到抄寫本上的错误。事实上许多版本的圣经存在印刷错误。请记住，圣经原稿是默示
无误的，而并非以后的抄本。我们现在阅读的圣经是原稿的抄本。这些抄本不能保证是
神无谬无误的默示，也就是说，不能百分百的保证这些文本的准确性。这是否表明我们
不能相信圣经？当然不是，圣经的... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 5 華為手機更新標示「中國台灣」 NCC：更正切結否則禁賣
用LINE傳送
2019-11-13 16:31經濟日報 記者彭慧明／即時報導
華為手機被中國大陸網友反應，標示台灣的名稱不正確，因此華為做了處理，把後來的
更新...
華為手機被中國大陸網友反應，標示台灣的名稱不正確，因此華為做了處理，把後來的
更新系統改成了「中國台灣」，此舉讓台灣用戶反彈。 歐新社
國家通訊傳播委員會（NCC）表示，手機及平板產品在認證時，必須切結產品電子資訊
中有關「台灣」之標示務須正確顯示。
NCC指出，近日有網路消息指出部分市售手機之通訊錄、時區等關於「台灣」之標示，
有與事實不符，甚或有損國家尊嚴情形，NCC基於維護國家尊嚴及手機主管機關立場，
已即採嚴正措施，要求業者儘速回復原有標示，自即日起凡手機及與使用功能相近之平
板等二類產品，其申請認證時必須切結有關「台灣」標示之設定等呈現，務須正確顯示。
NCC說明，若有未能落實上述切結措施者，將涉違反「電信終端設備審驗辦法」第20條
第1項或「電信管制射頻器材審驗辦法」第22條第1項規定，NCC或原驗證機構將撤銷手
機或平板之審定證明或型式認證證明，也就... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 6 里程 圣经的权威
《圣经》都是神所默示的
字句默示
《圣经》都是神所默示的。默示不是机械的听写。因为《圣经》作者们写作的风格
、词汇、语气、习惯等明显地各不相同；写作的文体、資料来源等也不同。但在圣灵的
引导、管制之下，他们所写出的都无误地是神要他们说的话。另一方面，又有人认为，
《圣经》的默示只是“概念”、“意思”的默示，絕对无误；但神允許作者自由地选择
字句，故可能产生人为的小错误。這种观点在逻輯上是讲不通的。概念、意思是由字句
表达的。有误的字句怎能表达无误的概念和意思呢？所以，概念的默示必需基於字句的
默示。而且，概念默示的观点也与《圣经》的教导不符。
《圣经》多次提到人的口。当摩西說自己是拙口笨舌時，耶和华对他说：“谁造人
的口呢？谁使人口啞、耳聋、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和华么？现在去吧！我必赐你
口才，指教你所当说的话”（出4: 11-12）。又如，“這是耶和华亲口说的”（賽40:
5, 58: 14）；“耶和华如此说：……你若将宝貴的和下賤的分別出來，你就可以当作我
的口”（耶15: 19）；“但我对你说话的時候，必使你开口，你就要对他们说：‘主耶
和华如此说……’”（... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 7 http://carm.org/languages/chinese/%E5%9C%A3%E7%BB%8F%E7%9A%84%E
圣经的默示和无误
教会宣稱圣经是神准确无误的默示。圣经是神藉着圣灵，透过人的写作，将祂的话赐给
我们。这种默示，并非是一句字一句的在默寫，神在默示时，使用了作者们各自的性格
和不同的文体寫成。无误说明圣经的全部，包括原稿的每一个字，都是无谬无误的。在
此还有另外一种看法，该观点认为圣经的默示和无误是针对它的原稿来说的，而非如今
的抄本与译本。也就是说，圣经原稿是无谬无误的。但是很抱歉的是，如今的抄本，其
中存在一些错误。
所以，当圣经批评者指出圣经中明显错误矛盾時，是因为他们不理解神的启示或是他们
遇到抄寫本上的错误。事实上许多版本的圣经存在印刷错误。请记住，圣经原稿是默示
无误的，而并非以后的抄本。我们现在阅读的圣经是原稿的抄本。这些抄本不能保证是
神无谬无误的默示，也就是说，不能百分百的保证这些文本的准确性。这是否表明我们
不能相信圣经？当然不是，圣经的副本与原稿有98.5%的相似度。而另外1.5%的差异已
意义不大，只是偶然的抄寫错误，或少数漏掉“the... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 8 中國點名66家外企「錯誤標示」台灣 外交部嚴正抗議
2019-01-17 10:00
〔記者呂伊萱／台北報導〕中國學界出版「網路法制發展報告」，內容卻聚焦國外企業
網站如何標示台灣，更直接點名2017年的世界500強企業中，有66家外企「錯誤標示」
台灣，53家外企「錯誤標示」香港。外交部今天對此施壓國際企業的蠻橫作為，表達強
烈抗議予嚴厲譴責，嚴正要求中國「懸崖勒馬」。
中國去年出版「網路法制發展報告」，內容卻聚焦國外企業網站如何標示台灣，更直
接點名2017年的世界500強企業中，有66家外企「錯誤標示」台灣。外交部今天對此施
壓國際企業的蠻橫作為，表達強烈抗議予嚴厲譴責。（取自中國法學網）
中國去年出版「網路法制發展報告」，內容卻聚焦國外企業網站如何標示台灣，更直接
點名2017年的世界500強企業中，有66家外企「錯誤標示」台灣。外交部今天對此施壓
國際企業的蠻橫作為，表達強烈抗議予嚴厲譴責。（取自中國法學網）
中國社科院法學研究所、北京大學互聯網發展研究中心等機構近日出版「網路法制藍皮
書」，點名2017年世界500強企業中，包括蘋果、NIKE、亞馬遜及西門子等66家外資企
... 阅读全帖 |
|
t****e
发帖数: 2737 | 9 http://carm.org/languages/chinese/%E5%9C%A3%E7%BB%8F%E7%9A%84%E
教会宣稱圣经是神准确无误的默示。圣经是神藉着圣灵，透过人的写作，将祂的话赐给
我们。这种默示，并非是一句字一句的在默寫，神在默示时，使用了作者们各自的性格
和不同的文体寫成。无误说明圣经的全部，包括原稿的每一个字，都是无谬无误的。在
此还有另外一种看法，该观点认为圣经的默示和无误是针对它的原稿来说的，而非如今
的抄本与译本。也就是说，圣经原稿是无谬无误的。但是很抱歉的是，如今的抄本，其
中存在一些错误。
所以，当圣经批评者指出圣经中明显错误矛盾時，是因为他们不理解神的启示或是他们
遇到抄寫本上的错误。事实上许多版本的圣经存在印刷错误。请记住，圣经原稿是默示
无误的，而并非以后的抄本。我们现在阅读的圣经是原稿的抄本。这些抄本不能保证是
神无谬无误的默示，也就是说，不能百分百的保证这些文本的准确性。这是否表明我们
不能相信圣经？当然不是，圣经的副本与原稿有98.5%的相似度。而另外1.5%的差异已
意义不大，只是偶然的抄寫错误，或少数漏掉“the,but”等词。这... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 10 標示變「中國台灣」 五大電信停售華為三款手機
用LINE傳送
2019-11-14 19:05經濟日報 記者黃晶琳／即時報導
華為透過軟體更新更動台灣時區內容，已經違法，因此NCC緊急要求業者停賣，直到改
善...
華為透過軟體更新更動台灣時區內容，已經違法，因此NCC緊急要求業者停賣，直到改
善為止。 圖／取自華為臉書粉專
華為三款手機P30、P30 Pro、Nova 5T因手機軟體更新之後，通訊錄、時區等關於「臺
灣」標示變成「中國台灣」，國家通訊傳播委員會（NCC）繼昨日發出「有損我國家尊
嚴情形」嚴正聲明後，今（14）日NCC通知五大電信業者及華為代理商訊崴，「停售」
華為三款手機，直到改善為止。
NCC表示，今天已經要求五大電信業者中華電信、台灣大、遠傳、台灣之星及亞太電信
，以及華為台灣代理商訊崴，停止販售P30、P30 Pro、Nova 5T等三款手機。
NCC強調，所有通訊設備都需要經過NCC的型式認證，而該三款手機在經過型式認證後，
透過軟體更新更動內容，已經違法，因此緊急要求業者停賣，直到改善為止。
據了解，五家電信業者已經回報，由於近期已經減少進貨華為手機，加上庫... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 11 肆 圣经上豫言的应验证明是神的话
论到圣经的信用，完全根据在预言的准确上。世界上没有一个宗教的经典，敢预言未来
必成的事情，恐怕预言不应验，失去信用，羞辱了著者的名誉，失去其为经典之价值。
但在圣经里，平均每四节中就有一处带着预言性质的话，并有一千多处独立的预言。预
言确实的应验，不但能证明圣经是神所默示的，而且证明真神确实存在，更能证明除了
圣经以外，一切其他书籍与各种宗教之经典，皆是人所杜撰的。预言应验证明圣经是神
的话，比较神迹奇事更为确实有力。
若以神迹奇事证明有神，人们可以宣称：“圣经中的神迹奇事，未必一定确有其事。”
数千年前所行之神迹，现在当然无法证实有无，常常容易被人完全否认。但是数千年前
说出的预言，现今却能应验不爽，这就比神迹尤足令人深信了。当主耶稣在世传道的时
候，也曾多次以预言的应验作证，俾祂同时代的人可以接受。实在预言的应验，可算为
神迹中之最大者，且为长久有效者。别的证据可以假造，可以改变，可以遗失，但是预
言却不可能。矛盾的叙述能蒙蔽争点，感情、自私、欺诈的话语能摧毁证据；但是预言
之应验，有历史作事实的记录，足当现场的见证人。
过去许多年代，神怎样以那远... 阅读全帖 |
|
v***o
发帖数: 87 | 12 1991年我因病信了主耶穌。信主後，我一心依靠主，把病都交託在主的手中，幾個
月之後，我的病得醫治，看到了主的大能，我對主也有了真實的信心。後來，因我熱心
追求，被選為教會的一名講道人。我常常到教堂裡給弟兄姊妹作見證，稱頌主的大能，
讓弟兄姊妹都對主有真實的信心。我對弟兄姊妹說：「弟兄姊妹，提摩太后書三章十六
節說：『聖經都是神所默示的……』，也就是說聖經上的話都是神所默示的，整本聖經
都是為主作見證的，聖經上記載的話都在應驗，所以我們要多看聖經，無論走到哪裡都
要見證聖經上的話，見證主耶穌的大能，傳揚主的福音，讓普天下的人都能夠來到主的
面前，得著主的救恩。」看到弟兄姊妹都專注地聽著我講關於聖經的道，我感到很欣慰。
就這樣幾年過去了，一天我看聖經時，看到保羅說的這樣一句話：「因我活著就是
基督，我死了就有益處。」（腓1：21）我產生了困惑，總感覺不對勁：為什麼保羅能
說他活著就是基督呢？基督不是主耶穌嗎？他怎麼能與主耶穌平起平坐呢？可是又一想
：聖經不都是神所默示的嗎？保羅的話不也是出於神的默示嗎？這到底是怎麼回事呢？
我想了半天也想不出結果，雖然也想知道究竟是怎麼回事，但是兩千年來... 阅读全帖 |
|
v***o
发帖数: 87 | 13 1991年我因病信了主耶穌。信主後，我一心依靠主，把病都交託在主的手中，幾個
月之後，我的病得醫治，看到了主的大能，我對主也有了真實的信心。後來，因我熱心
追求，被選為教會的一名講道人。我常常到教堂裡給弟兄姊妹作見證，稱頌主的大能，
讓弟兄姊妹都對主有真實的信心。我對弟兄姊妹說：「弟兄姊妹，提摩太后書三章十六
節說：『聖經都是神所默示的……』，也就是說聖經上的話都是神所默示的，整本聖經
都是為主作見證的，聖經上記載的話都在應驗，所以我們要多看聖經，無論走到哪裡都
要見證聖經上的話，見證主耶穌的大能，傳揚主的福音，讓普天下的人都能夠來到主的
面前，得著主的救恩。」看到弟兄姊妹都專注地聽著我講關於聖經的道，我感到很欣慰。
就這樣幾年過去了，一天我看聖經時，看到保羅說的這樣一句話：「因我活著就是
基督，我死了就有益處。」（腓1：21）我產生了困惑，總感覺不對勁：為什麼保羅能
說他活著就是基督呢？基督不是主耶穌嗎？他怎麼能與主耶穌平起平坐呢？可是又一想
：聖經不都是神所默示的嗎？保羅的話不也是出於神的默示嗎？這到底是怎麼回事呢？
我想了半天也想不出結果，雖然也想知道究竟是怎麼回事，但是兩千年來... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 14 基督徒信什么？（10）信圣经是神的默示
神默示圣经
我们相信圣经是都是神的默示。圣经是唯一无缪权威性的神的话语。
圣经完全可靠
我们相信圣经都是神的默示，因而全然可靠，是关于信仰和行为所有事务的最高权威。
圣经是指整本圣经和其中的所有书卷
我们确信整本圣经和其中的所有书卷，直至原稿的每一个字，都是从神的默示而来。我
们否认没有各个书卷可以肯定整本圣经是神的默示；也否认没有整本圣经可以肯定各个
书卷是神的默示。 |
|
s******l
发帖数: 6898 | 15 提后 3:16 圣经都是 神所默示的(或作“凡 神所默示的圣经”)，于教训、督责、使
人归正、教导人学义都是有益的
大家看到这段经文，都会奇怪，为何有个括号呢，原因就是这个原文翻译本身就有歧义。
也就是说可以能有两种不同的意思：
1）圣经都是 神所默示的。。。。。。都是有益的。
相应英文：[例如KJV] All scripture is given by inspiration of God, and 。。。
。。。is profitable
2）凡 神所默示的圣经。。。。。。都是有益的。
相应英文：[例如ASV] Every scripture inspired of God [is] 。。。。。。also
profitable
而这第二个意思，就是说，凡是神所默示的圣经才是有益的，而不是神所默示的圣经，
则可能不全是有益的。有些人认为所谓不是神所默示的圣经，是指次经和/或伪经。
这两个意思，连和合本圣经译者都不敢擅自删掉一个，还要用括号注明，那么版上的同
修能保证自己比和合本的专业学者还高明，就给去掉一个？
退一步讲，就算第一个意思是对的，那么这里的“圣经”显然不是全部圣经，因为保... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 16 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 七省市新书记争相示忠 李鸿忠“付出”最大
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 22:21:46 2016, 美东)
有陆媒盘点，7名新任省市委书记都先后争相向习近平示忠，其中新任天津市书记李鸿
忠表态措词“付出”最大，是以命相许。 图为，北京故宫一景。 (NICOLAS ASFOURI/
AFP/Getty Images)
今年八九月不到半月，中国大陆有7省省委书记履新，让外界瞩目。有陆媒盘点，7名新
任省市委书记都先后争相向习近平示忠，其中新任天津市书记李鸿忠表态措词“付出”
最大，是以命相许。
陆媒《新京报》微信公号“政事儿”发文说，7名新省委书记都不约而同在履新时公开
表态示忠，亦要求官员对习近平和中央要“绝对忠诚”。
今年，8月28日、29日，湖南省、云南省、西藏、安徽省、内蒙古、新疆6省省委书记换
人。其中，卸任的湖南省委书记徐守盛、安徽省委书记王学军、内蒙古区委书记王君、
新疆... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 17 http://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-42850214
中印對峙熄火？衛星圖片顯示洞郎軍備競賽悄然升溫
馬庫斯（Jonathan Marcus）
BBC防務與外交事務記者
2018年 1月 28日
分享平台 Facebook 分享平台 Twitter 分享平台 Messenger 分享平台 電郵 分享
，圖片版權AFP
Image caption
模糊的中印邊境線
中印兩國軍隊去年下半年在實際控制線附近的洞郎（Donglang，印度稱都克欄，Doklam
）高地發生對峙。雖然去年8月兩國表示這場危機已經結束，但實際上雙方仍在這一荒
涼地區加緊布置軍力。
發生對峙的洞郎高地位於中國西藏、印度東北的錫金邦以及不丹交界地帶。印度支持不
丹對這一區域的權利聲索。
記者來鴻：親訪達旺 感受中印爭端衝擊波
美國對華戰略顯輪廓 印度拉東盟打先鋒？
中印巨人對峙 爭議焦點是不丹「領土」？
錫金段邊界再生摩擦 中印誰跨了界？
印度同意撤軍 中印洞朗軍事對峙結束
觀點：中印對峙 印度在賭什麼？
美國情報公司斯特拉福（Stratfor）發佈的一組照片顯示，除了陸軍設施... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 18 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 七省市新书记争相示忠 李鸿忠“付出”最大
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 22:21:46 2016, 美东)
有陆媒盘点，7名新任省市委书记都先后争相向习近平示忠，其中新任天津市书记李鸿
忠表态措词“付出”最大，是以命相许。 图为，北京故宫一景。 (NICOLAS ASFOURI/
AFP/Getty Images)
今年八九月不到半月，中国大陆有7省省委书记履新，让外界瞩目。有陆媒盘点，7名新
任省市委书记都先后争相向习近平示忠，其中新任天津市书记李鸿忠表态措词“付出”
最大，是以命相许。
陆媒《新京报》微信公号“政事儿”发文说，7名新省委书记都不约而同在履新时公开
表态示忠，亦要求官员对习近平和中央要“绝对忠诚”。
今年，8月28日、29日，湖南省、云南省、西藏、安徽省、内蒙古、新疆6省省委书记换
人。其中，卸任的湖南省委书记徐守盛、安徽省委书记王学军、内蒙古区委书记王君、
新疆... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 19 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 鸿忠真忠，以“成仁之心”示忠
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 25 15:35:29 2017, 美东)
李鸿忠强调，要讲政治，守大德，做到对党绝对忠诚。政治立身是党员领导干部的类
本质。全市各级党员领导干部必须坚定政治立场，坚持政治站位，履行政治责任，遵守
政治纪律和政治规矩，必须强化政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，不断对标
对表、校正紧跟，做到认识上一致、思想上统一、政治上同心、情感上认同、行动上同
步，始终与以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致。要做讲政治、讲忠诚的“知
行合一者”，以“无我”示忠，以“小我”示忠，以“成仁之心”示忠，以大担当示忠
。忠诚不绝对，就是绝对不忠诚。政治上要清醒，不当“糊涂虫”；政治上要坚定不移
，不当“墙头草”；政治上要守规矩，不当“矩外人”；政治上要坦荡，不当“两面人
”；政治上要担当，不当“稻草人”。 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 21 参 圣经的组成证明是神的话
圣经是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合而成，由四十几位作者，经过一千六百年之
久所写成的，作者有君王如大卫，有政治家如但以理，有祭司如以斯拉，有哲士如摩西
，有法律家如保罗，也有牧羊人如阿摩斯，又有税吏马太，也有渔夫彼得、约翰，还有
医生路加，先知以赛亚、耶利米等类人物。论到这些作者的地位、学问、性情、见解、
风俗、习惯，则迥然不同。他们写作的地点，更是各在一处：有的写在西乃旷野，有的
写在亚拉伯的峻岭，有的写在巴勒斯坦的山中，有的写在耶路撒冷圣城的圣殿之内，有
的写在伯特利的先知学校，还有的写在波斯国的王宫里，和巴比伦的河边，更有的写在
罗马的狱内，拔摩的海岛上。试问四十几个不同的人物，上自君王哲士，下至牧人渔夫
，在各国各地、各种不同环境之下，经过一千六百年之时代更迭，如何能合编一书，且
能成为一本宝贵的圣经呢？试问世上岂有第二本书，是经过一千六百年才写成的么？世
人用最长时间写成的书，就是韦氏大辞典，也不过用了三十六年光阴；世界最著名之吉
朋（Gibbon）的罗马帝国兴亡史，也不过用二十年的时间。你看圣经若非由于神的灵引
导而写成，则别无其他解释之可能... 阅读全帖 |
|
W********9
发帖数: 18 | 22 7·5採訪思考: 暴行顯示了什么?(1)
7·5採訪思考: 暴行顯示了什么?(2)
2009-7-19
【大公網訊】烏魯木齊「７·５」打砸搶燒嚴重暴力事件的發生已過去近兩周，目前事
件已經平息，烏魯木齊社會秩序和人民生活趨於正常。
在對烏魯木齊「７·５」事件採訪中，新華社記者了解到的一系列事實和大量細節均顯
示：無論組織特點、實施手段，還是施暴工具、人員構成、攻擊目標等，都說明這是一
起有組織、有策劃、有圖謀並帶有恐怖性質的嚴重暴力犯罪事件。
明處鬧事暗處施暴
記者調查發現，明處聚眾鬧事吸引注意力和警力，暗處行兇施暴、打砸搶燒，是「７·
５」事件的一個突出特點。
５日下午１８時許，一些人員到人民廣場聚集。新華社記者在現場看到，有些人不停地
用手機打電話、發短信；有些人高喊口號，吸引人圍觀，煽動聚集。其間，人群越聚越
多。
據公安部門介紹，烏魯木齊市公安局各有關派出所、武警特警隊等迅速調集約１５００
名警力前往人民廣場及其附近的南門等地，勸阻、疏散人群，維持治安。
當大批警力從城市四方向人民廣場匯集時，自治區公安廳指揮中心２０時許得到的信息
顯示，一部分暴徒開始在烏魯木齊市南部的二道橋一 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 23 紐時：衛星影像顯示 大陸在南沙群島建強化機棚
分享分享留言列印
A-A+
2016-08-09 11:21 聯合報 記者馮克芸╱即時報導
渚碧礁 (取自紐時網站)
渚碧礁 (取自紐時網站)
紐約時報8日報導，儘管大陸聲稱不會在南海有主權爭議的島礁上興建軍事設施，但七
月底攝得的一批衛星照片引發疑慮，因為照片中顯示，大陸似乎已在南沙群島興建強化
機棚。
紐時說，華府研究組織戰略及國際研究中心（CSIS）心收集到一批南沙群島的最新衛星
照片，顯示永暑礁、渚碧礁、美濟礁都有看來像是強化機棚的建物。照片拍攝時並無軍
機，但該中心的分析顯示，那三個礁上的機棚有空間可容「人民解放軍的空軍噴射戰鬥
機」。
CSIS的分析還說，這些礁上的大型機棚可容大陸H-6轟炸機及H-6U加油機、一架Y-8咻敊
C及一架KJ200空中預警機。
CSIS指出，那些機棚都有結構強化的跡象。CSIS亞洲海洋透明計劃主管波林說：「那些
機棚遠比任何民用機棚寬敞。他們正在強化（機棚），以便發動攻擊。」 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 24 李鸿忠强调，要讲政治，守大德，做到对党绝对忠诚。政治立身是党员领导干部的类
本质。全市各级党员领导干部必须坚定政治立场，坚持政治站位，履行政治责任，遵守
政治纪律和政治规矩，必须强化政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，不断对标
对表、校正紧跟，做到认识上一致、思想上统一、政治上同心、情感上认同、行动上同
步，始终与以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致。要做讲政治、讲忠诚的“知
行合一者”，以“无我”示忠，以“小我”示忠，以“成仁之心”示忠，以大担当示忠
。忠诚不绝对，就是绝对不忠诚。政治上要清醒，不当“糊涂虫”；政治上要坚定不移
，不当“墙头草”；政治上要守规矩，不当“矩外人”；政治上要坦荡，不当“两面人
”；政治上要担当，不当“稻草人”。 |
|
L*******u
发帖数: 928 | 25 怎么理解: "有先請示"？
新加坡總理李顯龍（左）20日與中共中紀委書記王岐山（右）會見，星媒報導，王岐山
在會見開場白中說，李顯龍此行「提出要見我，我很意外」，「經過請示」，得以見面
。（圖取自新加坡聯合早報網頁www.zaobao.com.sg）
（中央社記者邱國強北京20日電）新加坡總理李顯龍今天上午在北京中南海與中共中紀
委書記王岐山會見。星媒報導，王岐山在會見開場白中說，李顯龍此行「提出要見我，
我很意外」，「經過請示」，得以見面。
新加坡聯合早報報導，中共中央紀律檢查委員會書記王岐山說，「得知（李顯龍）在這
個時刻來訪問中國提出要見我，我很意外。但是我非常高興，所以我就『經過請示』，
今天就能夠和你和夫人見面」。
王岐山向李顯龍表示，當年「令尊大人」（李光耀）領導新加坡時，他有幸和李光耀多
次單獨見面聊天。李光耀是個「充滿政治智慧的高人，每次和他交談，收益匪湣梗杆
莻ト恕埂br />
李顯龍則表示，感謝王岐山能在「中國即將召開19 大之前繁忙的時間」，專門撥冗會
見他和妻子及代表團，「非常感謝中方能夠抽時間會見」。也感謝王岐山對星中關係的
關注，不斷提升星中合作。
報導指出... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 26 https://kknews.cc/zh-tw/history/8oyjxq.html
列寧國家資本主義思想的演進及其啟示
2016-08-31 由 中國社會科學網 發表于歷史
作者簡介：李紅梅(1972- )，女，湖南懷化人，廣東科學技術職業學院思政部博士，副
教授，主要從事馬克思主義與思想政治理論的教學與研究。廣東 廣州 510640
內容提要：列寧的國家資本主義思想經歷了一個歷史演進的過程。列寧曾一度設想通過
國家資本主義「直接過渡」到社會主義；隨著社會主義建設實踐的展開，列寧對國家資
本主義的認識發生了深刻的變化，轉而設想通過國家資本主義實現「迂迴過渡」。探討
列寧國家資本主義思想的演進過程，對於中國特色社會主義建設具有重要的啟迪和指導
意義。
列寧的國家資本主義思想，是列寧探索俄國社會主義建設道路理論的重要內容。列寧的
國家資本主義思想以1921年春為「分水嶺」，經歷了一個根本性的演變，即由設想通過
國家資本主義「直接過渡」到社會主義，轉而主張「迂迴過渡」。所謂「直接過渡」，
即通過利用國家資本主義計算與監督的職能，普遍而嚴格地監督全國產品的生產和分配
，不需要經過商品買賣、... 阅读全帖 |
|
J*H
发帖数: 1448 | 27 中評社北京3月23日電／香港運輸署最新統計數據顯示，香港約有九成市民使用公共交
通工具出行，其比例為全世界第一。大部分港鐵可以同月台換乘，換乘時間大概只需15
秒鐘。
據人民日報海外版報道，香港城市面積僅有1100平方公里，人口多達700萬，人均
道路資源不足0.3米。然而，香港卻以不堵車聞名世界，哪怕是在上下班的高峰期，也
很少遇上交通堵塞情況。顯然，香港交通暢通，跟市民對公共交通工具的使用密不可分
。香港的做法，對飽受交通擁堵之苦的內地城市而言無疑具有重要的借鑒意義。
啟示一：公交優先觀念深入人心。香港約有九成市民出行選擇使用公共交通工具，
這是一個讓人驚歎的成績。這並不是因為他們沒有私車，或花不起這個錢，而是因為在
香港公交優先的理念已經深入到每個市民的心裡。實際上香港私車的擁有率十分高，但
市民出行首選公交，而不是開私車，這與香港政府長期以來的宣傳引導分不開。從1976
年第一次交通規劃完成後，香港政府就鼓勵市民利用集體運輸系統及公共運輸服務前往
目的地，以保障道路的暢通。
啟示二：公共交通系統足夠發達。以軌道交通為例，路線全長約240公里，由地鐵
、輕鐵、機場快線等行車網絡構... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 28 敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措
堪布 編述
http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
己四、執著經論非教授之過患
【若起是解：諸大經論是講說法，其中無有可修要旨，別有開示修行心要正義
教授。遂於正法，執有別別講修二法，應知是於無垢經續、無垢釋論起大敬重，而作障
礙。說彼等中不顯內義，唯是開闢廣大外解，執為可應輕毀之處，是集誹謗正法業障。】
如果這樣理解：諸大經論只是講說的法，並沒有可修的要旨，在經論之外，才
特別有開示修行心要真實義的教授。由此便對正法執著有彼此無關的講、修二法。要知
道，這是對無垢經、續、論生起大敬重的障礙。而且，如果說：“此等經論中並沒有顯
示實修內義，只是拓廣外在知識”，由此執教典為可輕視之處，便是集聚誹謗正法的業
障。
比如，認為《俱舍論》、《瑜伽師地論》、《攝大乘論》、《阿毗達磨雜集論
》等，只是講說之法，並非實修之法。或者認為《釋量論》只是破除外道邪見的論典，
... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 29 寂天菩薩傳
── 寂天菩薩七種稀有傳記略說
索達吉堪布 開示
在漢傳佛教中，寂天菩薩的事蹟知之者甚少。宋朝雍熙二年（公元985年）天息
災譯師曾譯《入行論》為《菩提行經》，題為法稱菩薩造，文字艱澀難懂，故歷史上似
是無人注重。近年來由於藏傳佛教的影響，此論已有隆蓮法師、如石法師的兩種漢譯本
在漢地傳揚，但作者寂天菩薩的較詳事蹟，所知者仍是寥寥無幾。
關於寂天菩薩的史實，有七種稀有傳記，如頌云：「本尊生喜住爛陀，示蹟圓
滿破諍辯，奇異事蹟與乞行，為王降伏諸外道。」
寂天菩薩是古印度南方賢疆國的王太子，原名寂鎧，父王名善鎧。他從小信仰
佛法，恭敬三寶，對自己的眷屬和其他眾生非常慈善，常給他們財施等。太子幼年即學
識出眾，諳達世間的各種學... 阅读全帖 |
|
W********9
发帖数: 18 | 30 7·5採訪思考: 暴行顯示了什么?(2)
7·5採訪思考: 暴行顯示了什么?(1)
2009-7-19
【大公網訊】手段殘忍手法專業
記者在採訪中了解到，用木棒石塊等重擊無辜群眾頭部，是這次暴力犯罪事件中暴徒施
暴的主要手段。受到攻擊的一些公交車站的工作人員回憶稱，一些暴徒在市內主要交通
幹道設置路障，並熟悉汽車構造，駕駛技術嫺熟。
記者在烏魯木齊市內多家收治「７·５」暴力事件中受傷群眾醫院採訪時了解到，大部
分病人在頭部都有重傷，大部分遇害者也都是因頭部遭襲擊而死亡。公安機關公佈的一
些暴力事件現場照片顯示，許多倒臥街頭的遇害者頭部旁邊都散落著磚塊或石塊，有的
大小竟然與西瓜相倣。
損壞公共交通工具，阻斷交通，製造大範圍混亂，是暴徒在此次事件中的重要手法。烏
魯木齊公交集團公司有關負責人告訴記者，集團公司共有２８輛車被焚燒，２６６輛車
被砸，毀損車輛超過總量的十分之一。
烏魯木齊公交集團下屬的興盛公司大部分車輛都在此次事件的發生區域行駛，此次事件
中有４名員工遇難，公司３００輛車中的約三分之一遭到損毀。其位於烏魯木齊南郊賽
馬場大灣路的總站周圍，正是此次事件最為嚴重的區域之一。總站大 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 31 崛起的中国必须示之威(转载)
收藏到手机 转发(6) 评论(7)
07月26日 22:24
老端注：本文是台湾著名网络评论家YST的文章，网上关于他的信息很少，只知道
他居住在台北，曾经在美国有很长的生活经历，本人应该是理工科毕业生。他属于强硬
派，但是强硬的有理有据，他的一系列政治军事文章都是我的必读内容。
——————————————————
（一）对奥林匹克运动会的基本态度
首先我们要认清一个事实，那就是奥林匹克运动会是不可能和政治脱钩的。什麽「
体育归体育，政治归政治」是一句可笑的谎言。既然大家都是睁着眼睛说瞎话，所以也
就见怪不怪了。事实上，国际上的一切都是为政治服务的，体育岂能例外？
想想看，就是因为有奏国歌、升国旗与计算奖牌，奥林匹克运动会是国际场合最大
的体育竞争场，同时也是列强之间最大的政治竞争场。所以我们今天要打开天窗说亮话
，大家都不要唱什麽高调、说一大堆空洞的哲理与囗号。
今天西方人面对崛起的中国心怀恐惧，所以囗不择言。列强各怀鬼胎、议论纷纷，
把真正奥运的企图都故意模糊了。你想想，如果把「民主与人权」和运动比赛混在一起
侃侃而谈，这能谈出什麽结果？这... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 32 川金會如夢一場？衛星照顯示北韓正升級核武設施...
衛星影像顯示，北韓正迅速升級寧邊郡核設施的基礎建設。（路透）
2018-06-27 14:30
〔即時新聞／綜合報導〕美國總統川普與北韓領導人金正恩在「川金會」中簽署共同協
議，宣示要達成朝鮮半島無核化。但衛星影像顯示，北韓仍在升級核武基礎設施，與協
議背道而馳，這讓監督團體感嘆，比起川金會簽署的「遠景」，達成具體協議才是最重
要的事情。
綜合外媒報導，北韓先前為展現找猓瑳Q定炸毀平安北道寧邊郡核設施的冷卻塔，並把
外面向外界公布。但監督團體《北緯38度》（38 North）所公布的衛星影像來看，北韓
正「迅速地」升級寧邊郡核設施的基礎建設。
《北緯38度》編輯Jenny Town在推特上感嘆地說，「北韓仍持續建設他們在寧邊郡的基
礎設施，這就是為什麼具有願景、遠見的聲明，不如確切、實際的協議重要。」有專家
則說，不應把北韓現在的動作與他們做出的無核化協議扯上關係，認為北韓的核武設施
是照計畫進行，要等到平壤下達指令才會產生變化。
雖然川普對川金會成果感到相當滿意，還隨即宣布暫停與南韓的聯合軍事演習，但《紐
約時報》評論指出，「川金會... 阅读全帖 |
|
F*V
发帖数: 3978 | 33 崛起的中国必须示之威(转载)
收藏到手机 转发(6) 评论(7)
07月26日 22:24
老端注：本文是台湾著名网络评论家YST的文章，网上关于他的信息很少，只知道
他居住在台北，曾经在美国有很长的生活经历，本人应该是理工科毕业生。他属于强硬
派，但是强硬的有理有据，他的一系列政治军事文章都是我的必读内容。
——————————————————
（一）对奥林匹克运动会的基本态度
首先我们要认清一个事实，那就是奥林匹克运动会是不可能和政治脱钩的。什麽「
体育归体育，政治归政治」是一句可笑的谎言。既然大家都是睁着眼睛说瞎话，所以也
就见怪不怪了。事实上，国际上的一切都是为政治服务的，体育岂能例外？
想想看，就是因为有奏国歌、升国旗与计算奖牌，奥林匹克运动会是国际场合最大
的体育竞争场，同时也是列强之间最大的政治竞争场。所以我们今天要打开天窗说亮话
，大家都不要唱什麽高调、说一大堆空洞的哲理与囗号。
今天西方人面对崛起的中国心怀恐惧，所以囗不择言。列强各怀鬼胎、议论纷纷，
把真正奥运的企图都故意模糊了。你想想，如果把「民主与人权」和运动比赛混在一起
侃侃而谈，这能谈出什麽结果？这不是鬼扯蛋... 阅读全帖 |
|
D***I
发帖数: 1957 | 34 示宽灯以前是只有晚上亮，显示出车子的轮廓位置
后来发现白天有灯亮能降低车祸率，所以就有了白天的示宽灯
示宽灯这个说法逐渐被日间行车灯替代，因为日间行车灯其实晚上也是亮的
雾灯是位置超低的黄色灯，主要用在雨雾天气的 |
|
n**a
发帖数: 28 | 35 佛法開示:
當代的需要與提昇-慈悲喜捨:四無量心
開示日期: 6/27 (星期日) ,2010
開示時間:下午1:30至5:00
地點：西雅圖華僑文教中心
1008 140thAve NE
Suite 108
Bellevue, WA 98005
電話: ( 206)409-4688 Theresa Fang
佛陀被比喻大醫王是因為佛陀能精確的診斷眾生的病因，進而對癥下
藥。佛陀的藥方—佛法—不僅適用於不同的眾生，它也適用於不同的歷史
和文化社會，因人心不論古今，不論中外，其最根本的病因是相同的
—貪、嗔、癡。我們看現代人心的種種病癥，如焦慮、妒嫉、驕慢等，以及當
代社會問題，如社會、種族、宗教等矛盾，都是源於貪、嗔、癡。
要如何對治貪、嗔、癡? 這必要由長養四無量心著手。因為在<<達摩多羅禪
經>>，「一切諸佛說慈為無畏。慈為一切功德之母。慈為一切功德鑽燧。慈
能消滅凶暴諸惡。」
這次特別請到法曜法師，以其親身的經驗與體悟，來為我們談談為什麼
慈、悲、喜與捨是當今社會最需要的藥方。
指導法師：
法曜法師目前為美國紐約莊嚴寺方丈，曾在台灣
教授阿含及阿毗曇，並曾擔任中國廣州中山大學客座 |
|
|
|
j********z
发帖数: 3242 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
earthfly (尘土飞扬) 于 (Mon Aug 25 02:55:53 2008) 提到:
提后3：16：圣经都是神所默示的，.....
2Timothy 3:16 All Scripture is God-breathed and ....
也许圣经上还有其他的章节有类似的表述。不过但从这句经文来论证圣经都是神所默示
的，是不合逻辑的。因为，说这句话的时候，新约还没有成书。这里提到的scripture
，在新约里多次出现，都是指旧约。旧约里都是先知的话，也就是说是神所默示的，有
死海古卷作证，并且从经文里也可以看出来。新约里大部分（除了启示录）都是门徒做
的见证，很多见证是受圣灵感到做的，有些不是（比如保罗经常说这是我说的，不是神
说的）。所以，新约大部分是见证，门徒对耶稣的见证。所以，偶尔可以看到不同人的
见证中的些许小矛盾。
不知道我这种理解对不对？欢迎批评讨论。
☆─────────────────────────────────────☆
mei2 (Logan) 于 (M |
|
|
k********n
发帖数: 1178 | 40 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.以帖書（4-6)外邦人啊歸向我，我要向你顯示更偉大的事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 15 11:09:20 2010, 美东)
第四章
摩羅乃奉命把雅列的哥哥寫的紀錄封起來──世人未像雅列的哥哥那樣有信心以前，那
些紀錄不會公開──基督命令世人相信祂的話和祂門徒的話──祂命令世人悔改、相信
福音並得救。
1 主命令雅列的哥哥離開祂下山去，將看到的事寫下來；在祂被高舉於十字架以前，
那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
督向祂人民顯現前，流傳到世上。
2 基督真的向祂人民顯現後，就命令公開那些事情。
3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
已拒絕了基督的福音，因此，我奉命再把那些紀錄藏在地下。
4 看啊，我已將雅列的哥哥確實看到的事記在頁片上了；過去顯示的事情中，沒有比
向雅列的哥哥顯示的事更偉大的了。
5 所以，主命令我記下這些事，我就記下來。祂命令我將這些事封起來，也吩咐我將
譯 |
|
k********n
发帖数: 1178 | 41 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.以帖書（4-6)外邦人啊歸向我，我要向你顯示更偉大的事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 15 11:09:20 2010, 美东)
第四章
摩羅乃奉命把雅列的哥哥寫的紀錄封起來──世人未像雅列的哥哥那樣有信心以前，那
些紀錄不會公開──基督命令世人相信祂的話和祂門徒的話──祂命令世人悔改、相信
福音並得救。
1 主命令雅列的哥哥離開祂下山去，將看到的事寫下來；在祂被高舉於十字架以前，
那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
督向祂人民顯現前，流傳到世上。
2 基督真的向祂人民顯現後，就命令公開那些事情。
3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
已拒絕了基督的福音，因此，我奉命再把那些紀錄藏在地下。
4 看啊，我已將雅列的哥哥確實看到的事記在頁片上了；過去顯示的事情中，沒有比
向雅列的哥哥顯示的事更偉大的了。
5 所以，主命令我記下這些事，我就記下來。祂命令我將這些事封起來，也吩咐我將
譯 |
|
k********n
发帖数: 1178 | 42 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.以帖書（4-6)外邦人啊歸向我，我要向你顯示更偉大的事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 15 11:09:20 2010, 美东)
第四章
摩羅乃奉命把雅列的哥哥寫的紀錄封起來──世人未像雅列的哥哥那樣有信心以前，那
些紀錄不會公開──基督命令世人相信祂的話和祂門徒的話──祂命令世人悔改、相信
福音並得救。
1 主命令雅列的哥哥離開祂下山去，將看到的事寫下來；在祂被高舉於十字架以前，
那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
督向祂人民顯現前，流傳到世上。
2 基督真的向祂人民顯現後，就命令公開那些事情。
3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
已拒絕了基督的福音，因此，我奉命再把那些紀錄藏在地下。
4 看啊，我已將雅列的哥哥確實看到的事記在頁片上了；過去顯示的事情中，沒有比
向雅列的哥哥顯示的事更偉大的了。
5 所以，主命令我記下這些事，我就記下來。祂命令我將這些事封起來，也吩咐我將
譯 |
|
k********n
发帖数: 1178 | 43 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.以帖書（4-6)外邦人啊歸向我，我要向你顯示更偉大的事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 15 11:09:20 2010, 美东)
第四章
摩羅乃奉命把雅列的哥哥寫的紀錄封起來──世人未像雅列的哥哥那樣有信心以前，那
些紀錄不會公開──基督命令世人相信祂的話和祂門徒的話──祂命令世人悔改、相信
福音並得救。
1 主命令雅列的哥哥離開祂下山去，將看到的事寫下來；在祂被高舉於十字架以前，
那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
督向祂人民顯現前，流傳到世上。
2 基督真的向祂人民顯現後，就命令公開那些事情。
3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
已拒絕了基督的福音，因此，我奉命再把那些紀錄藏在地下。
4 看啊，我已將雅列的哥哥確實看到的事記在頁片上了；過去顯示的事情中，沒有比
向雅列的哥哥顯示的事更偉大的了。
5 所以，主命令我記下這些事，我就記下來。祂命令我將這些事封起來，也吩咐我將
譯 |
|
k********n
发帖数: 1178 | 44 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.以帖書（4-6)外邦人啊歸向我，我要向你顯示更偉大的事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 15 11:09:20 2010, 美东)
第四章
摩羅乃奉命把雅列的哥哥寫的紀錄封起來──世人未像雅列的哥哥那樣有信心以前，那
些紀錄不會公開──基督命令世人相信祂的話和祂門徒的話──祂命令世人悔改、相信
福音並得救。
1 主命令雅列的哥哥離開祂下山去，將看到的事寫下來；在祂被高舉於十字架以前，
那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
督向祂人民顯現前，流傳到世上。
2 基督真的向祂人民顯現後，就命令公開那些事情。
3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
已拒絕了基督的福音，因此，我奉命再把那些紀錄藏在地下。
4 看啊，我已將雅列的哥哥確實看到的事記在頁片上了；過去顯示的事情中，沒有比
向雅列的哥哥顯示的事更偉大的了。
5 所以，主命令我記下這些事，我就記下來。祂命令我將這些事封起來，也吩咐我將
譯 |
|
k********n
发帖数: 1178 | 45 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.以帖書（4-6)外邦人啊歸向我，我要向你顯示更偉大的事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 15 11:09:20 2010, 美东)
第四章
摩羅乃奉命把雅列的哥哥寫的紀錄封起來──世人未像雅列的哥哥那樣有信心以前，那
些紀錄不會公開──基督命令世人相信祂的話和祂門徒的話──祂命令世人悔改、相信
福音並得救。
1 主命令雅列的哥哥離開祂下山去，將看到的事寫下來；在祂被高舉於十字架以前，
那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
督向祂人民顯現前，流傳到世上。
2 基督真的向祂人民顯現後，就命令公開那些事情。
3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
已拒絕了基督的福音，因此，我奉命再把那些紀錄藏在地下。
4 看啊，我已將雅列的哥哥確實看到的事記在頁片上了；過去顯示的事情中，沒有比
向雅列的哥哥顯示的事更偉大的了。
5 所以，主命令我記下這些事，我就記下來。祂命令我將這些事封起來，也吩咐我將
譯 |
|
k********n
发帖数: 1178 | 46 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.以帖書（4-6)外邦人啊歸向我，我要向你顯示更偉大的事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 15 11:09:20 2010, 美东)
第四章
摩羅乃奉命把雅列的哥哥寫的紀錄封起來──世人未像雅列的哥哥那樣有信心以前，那
些紀錄不會公開──基督命令世人相信祂的話和祂門徒的話──祂命令世人悔改、相信
福音並得救。
1 主命令雅列的哥哥離開祂下山去，將看到的事寫下來；在祂被高舉於十字架以前，
那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
督向祂人民顯現前，流傳到世上。
2 基督真的向祂人民顯現後，就命令公開那些事情。
3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
已拒絕了基督的福音，因此，我奉命再把那些紀錄藏在地下。
4 看啊，我已將雅列的哥哥確實看到的事記在頁片上了；過去顯示的事情中，沒有比
向雅列的哥哥顯示的事更偉大的了。
5 所以，主命令我記下這些事，我就記下來。祂命令我將這些事封起來，也吩咐我將
譯 |
|
k********n
发帖数: 1178 | 47 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.以帖書（4-6)外邦人啊歸向我，我要向你顯示更偉大的事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 15 11:09:20 2010, 美东)
第四章
摩羅乃奉命把雅列的哥哥寫的紀錄封起來──世人未像雅列的哥哥那樣有信心以前，那
些紀錄不會公開──基督命令世人相信祂的話和祂門徒的話──祂命令世人悔改、相信
福音並得救。
1 主命令雅列的哥哥離開祂下山去，將看到的事寫下來；在祂被高舉於十字架以前，
那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
督向祂人民顯現前，流傳到世上。
2 基督真的向祂人民顯現後，就命令公開那些事情。
3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
已拒絕了基督的福音，因此，我奉命再把那些紀錄藏在地下。
4 看啊，我已將雅列的哥哥確實看到的事記在頁片上了；過去顯示的事情中，沒有比
向雅列的哥哥顯示的事更偉大的了。
5 所以，主命令我記下這些事，我就記下來。祂命令我將這些事封起來，也吩咐我將
譯 |
|
k********n
发帖数: 1178 | 48 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.以帖書（4-6)外邦人啊歸向我，我要向你顯示更偉大的事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 15 11:09:20 2010, 美东)
第四章
摩羅乃奉命把雅列的哥哥寫的紀錄封起來──世人未像雅列的哥哥那樣有信心以前，那
些紀錄不會公開──基督命令世人相信祂的話和祂門徒的話──祂命令世人悔改、相信
福音並得救。
1 主命令雅列的哥哥離開祂下山去，將看到的事寫下來；在祂被高舉於十字架以前，
那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
督向祂人民顯現前，流傳到世上。
2 基督真的向祂人民顯現後，就命令公開那些事情。
3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
已拒絕了基督的福音，因此，我奉命再把那些紀錄藏在地下。
4 看啊，我已將雅列的哥哥確實看到的事記在頁片上了；過去顯示的事情中，沒有比
向雅列的哥哥顯示的事更偉大的了。
5 所以，主命令我記下這些事，我就記下來。祂命令我將這些事封起來，也吩咐我將
譯 |
|
k********n
发帖数: 1178 | 49 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.以帖書（4-6)外邦人啊歸向我，我要向你顯示更偉大的事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 15 11:09:20 2010, 美东)
第四章
摩羅乃奉命把雅列的哥哥寫的紀錄封起來──世人未像雅列的哥哥那樣有信心以前，那
些紀錄不會公開──基督命令世人相信祂的話和祂門徒的話──祂命令世人悔改、相信
福音並得救。
1 主命令雅列的哥哥離開祂下山去，將看到的事寫下來；在祂被高舉於十字架以前，
那些事不得傳給人類兒女；為了這原因，摩賽亞王保留了那些事情，免得那些事情在基
督向祂人民顯現前，流傳到世上。
2 基督真的向祂人民顯現後，就命令公開那些事情。
3 後來，他們都在不信中衰落了；這時，除了拉曼人之外，什麼人都沒有了，而他們
已拒絕了基督的福音，因此，我奉命再把那些紀錄藏在地下。
4 看啊，我已將雅列的哥哥確實看到的事記在頁片上了；過去顯示的事情中，沒有比
向雅列的哥哥顯示的事更偉大的了。
5 所以，主命令我記下這些事，我就記下來。祂命令我將這些事封起來，也吩咐我將
譯 |
|
