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t**8
发帖数: 4527 | 2 中美两国 家庭成员的关系和社会制度一致
中国产党要管屁民吃喝就业生孩子， 父母要准备学费， 婚房
美国两党不管屁民死活， 只谈政治， 父母不管学费， 婚房更是没有
共产党干部太累了
共和党干部太轻松， 发几个推究可以当总统 |
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t**8
发帖数: 4527 | 3 美帝要死 100 万 人， 才可能会反思社会制度 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 4 美帝共党和民党这段时间闹腾的不轻，“有关部门”真的有暂时关了一些部门，幸好这
两天又开门了，再闹腾下去，世界经济难保不会像上次一样再一次被美帝拖入泥潭。说
起来吧，美帝玩命卖房子出了漏子，全世界跟着一块倒霉，尤其是金融比重大的国家，
如英帝，还有冰岛这样的小金融国，干脆破产了事。
走资还是走社，这是个问题。
主要西方国家里面，美帝大概算是最保守的一个了，也是走资走的最狠的一个。欧洲基
本全部沦陷完毕，尤其是北欧，社会主义的平坦大道上奔的欢那。在经济好的年景，社
会主义的市场大些，而经济陷入危机的时候，走资派的支持率又会有一定的提升。这个
不是本文讨论的重点，不再多说了。
社会主义的好处也是显而易见的，从摇篮到坟墓的福利，对绝大部分人都是有不可抵抗
的吸引力的。别看索男们一个个叫喊着要凭本事吃饭，真要是给他们不用担心失业承诺
，比如永远发放多达占在职薪水80%的失业金，没有几个人能不投降的。再加上免费的
教育，免费的医疗系统，这都是资本主义社会不能相比的。
典型的瑞典，前些年就大概相当于这么一个社会主义国家，高福利，低失业率，经济发
展也挺好，可谓社会制度的楷模。
但是，这种社会建立在一... 阅读全帖 |
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P****i
发帖数: 307 | 5 呵呵，美国比中国好，这就是一简单事实
这个事实，我澄清一下也就得了，论证个屁
这么简单明显的东西还得论证，我的论证还没这么cheap
至于国内门槛高，这个我也不必一概否认
但是国内门槛高，这跟国内社会制度社会风气跟美国差得老鼻子去，那也没啥矛盾
门槛高可以有很多原因
朝鲜从美国要人，门槛估计也不低，完了朝鲜就比美国还发达啊？ |
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p*****u
发帖数: 451 | 6 拜托, 土共执政才是宇宙中最好最先进的社会制度, 这个地球人都知道, 哈哈! |
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q*******n
发帖数: 20306 | 7 现在做个试验，体验一下原始社会和资本主义社会的生活。
原始社会生活：几十个人出发去原始森林玩野外生存游戏。 各顾各，自己打猎自己烹
饪吃，自己搭房子住。某甲能力强，又勤快，很快发现自己的吃住条件明显比别人好，
每天烤一只野鸡，烤蘑菇，而住的房子自己花半天就搭好了，挡风挡雨又美观。 而那
些能力差的队员，两天才能抓到一只野鸡，而且手艺不好烤得不好吃，搭的棚子也漏雨
。 某甲体会到多劳者多得，少劳者少得。
某甲如此过了一个星期的好日子。 然后改变游戏规则，进入资本主义。 这时候，禁止
自己打猎或搭棚子。 打猎有狩猎公司，搭棚子有建筑公司。 某甲先去狩猎公司面试，
结果被拒了，失业。某甲觉得很诡异，前面一个星期里不是已经证明了自己是个打猎和
搭棚子的十里挑一的好手吗？怎么面试猎手会被拒呢？
然后某甲又去面试建筑公司，这次还算不错，被录取了，成为一名建筑工。然后是每天
忙忙碌碌地盖房子，自己原本就是盖房子的高手，每天搭出三间漂亮的房子，但这些竣
工的房子都交货交出去了，如此干了一周，共为雇主搭了20间漂亮的房子，而自己打工
的报酬就是每天吃半只野鸡，住工棚。 某甲此时擦了擦汗抬头一看，自己已经... 阅读全帖 |
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a****n
发帖数: 2031 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: abadan (abadan), 信区: Military
标 题: 谁来说说当前世界哪个国家社会制度最好？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 14 09:42:27 2012, 美东)
美国，北欧，西欧，日本还是新加坡？ |
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w**********5
发帖数: 1741 | 9 “社会主义的优越性在于它解决了其他社会制度下不存在的困 难”
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斯大林在台上演讲，说他要把自己的鲜血一滴一滴全部献给共产主义事业，
结果台下有人举手说：干嘛还一滴一滴地献，趁现在一次性全献了不好吗？
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令布尔什维克愤怒的是，他们当年讽刺沙俄的笑话现在已经被用到了自己身上。
比如在一则攻击沙皇的笑话中，有人说了一句“尼古拉这个白痴”被抓起来，
便争 辩说“我又没说是哪个尼古拉”，结果被警察怒斥道：你都说是白痴了，还能是
哪个尼古拉！
到了苏联时代，这个笑话便以“都说是混蛋了还能是哪个政府”的面目 卷土重来。
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勃列日涅夫当上总书记后把老母亲从乌克兰接到莫斯科，向她炫耀自己的名车豪宅，
结果母亲担忧地说：这一切都很好，但是，红军回来了怎么办啊？ |
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m*****a
发帖数: 629 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
redwolfling (小红狼) 于 (Mon Mar 10 00:39:02 2008) 提到:
发信人: kx (to be a rogue trader), 信区: Love
标 题: 讨论一下：哪种社会制度下相爱的人更容易携手走入婚姻
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 9 05:02:52 2008)
个人认为是传说中还未实现的共产主义
因为没有物质以及社会地位因素的干扰
大家议一议
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redwolfling (小红狼) 于 (Mon Mar 10 00:39:42 2008) 提到:
有人把这篇文章转到了我的眼皮子底下，
我才知道kx最近四处挖坑的势头有多么来势汹汹 :P
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rodney (过路的电路板_休息中) 于 (Mon Mar 10 00:40:39 2008) 提到:
那个时候还有婚 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 11 六评苏共中央的公开信
人民日报编辑部
红旗杂志编辑部
一九六三年十二月十二日
自从苏共第二十次代表大会以来，和平共处问题，要算是赫鲁晓夫等同志讲得最多的一
个问题了。
苏共领导口口声声说，他们忠实于并且创造性地发展了列宁的和平共处政策。他们把世
界各国人民经过长期革命斗争所取得的一系列胜利，都记在自己的“和平共处”的功劳
簿上。
苏共领导大肆宣扬帝国主义特别是美帝国主义赞成和平共处，大肆诬蔑中国共产党和一
切马克思列宁主义政党反对和平共处。苏共中央的公开信，甚至胡说什么中国主张同帝
国主义“进行发动战争的竞赛”。
苏共领导把自己背弃马克思列宁主义、背弃无产阶级世界革命、背弃全世界被压迫人民
和被压迫民族的革命事业的许多言行，说成是符合列宁的和平共处政策的。
但是，“和平共处”这几个字果真能够成为苏共领导背叛马克思列宁主义的一种护身符
吗？不能，不能，绝对不能。
摆在我们面前的有两种根本对立的和平共处政策：
一种是列宁和斯大林的和平共处政策，这也就是一切马克思列宁主义者，包括中国共产
党人主张的和平共处政策；
另一种是反列宁主义的和平共处政策，这也就是赫鲁晓夫等人主张的所谓“和平共处”
... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 12 定义中偷换了概念就成金玉其外败絮其中的社会主义
陈朝文
社会主义事业施工构建崭新的社会主义大厦，就必须设计出这座大厦特有的结构、
独特的外观美感，必须有设计图纸;没有，就是施工人员按自己的理解乱构建。世界社
会主义事业，因为没有一套设计图纸，结果建起来的建筑物大部分垮塌。
第二代领导核心总设计师认为：“什么叫社会主义，什么叫马克思主义?我们过去
对这个问题的认识不是完全清醒的”。他经过思考，提出社会主义，就是“解放生产力
，发展生产力，消除剥削，消灭两级分化，最终达到共同富裕”的定义，认为自己的这
个定义，才是对社会主义本质清醒的理解，并以此为改革开放的理论指导。
不管是什么理论，都是可以再论证研究的。本文就尝试对此做一些论证分析。
一、总设计师的社会主义制度定义就是解放生产力，发展生产力
这个社会主义定义，不是他自己用文字表达出来的，而是他88岁高龄时的一次谈话
，由他人记录、整理后发表的。是不是经过他的审定?我不知道;但可以肯定，记录、整
理者，绝对是按他的意思记录、整理的，应该是他准确意思的表达。
他的这个定义，社会主义制度的核心内容是“解放生产力，发展生产力”。因为这
句话开始... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 14 不能把社会主义公有制混同“官有制”与贫穷落后予以否定
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时间：2017-12-20 15:48
•来源： 察网
•作者： 杨思基
•浏览：481
评论： 0
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为保证上述这一社会主义经济制度的实现，巩固完善发展社会主义经济制度——体现劳
动人民当家作主及一切为了人民群众的人民主体地位和社会主义本质特征，在还存在大
量旧社会残余与痕迹、存在剥削阶级资产阶级据有生存的土壤和条件对社会主义社会制
度具有现实威胁的社会历史条件下，当然也就有必要构筑与建设社会主义的民主法治政
治上层建筑及马克思主义思想意识形态，以实现工人阶级专政和工人阶级领导一切的社
会主义建设目标，以为消灭一切剥削阶级、消灭一切阶级差别——向更高级的共产主义
社会发展阶段发展过渡准备客观基础和条件。
【本文为作者向察网的独家投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载
请注明来自察网(www.cwzg.cn)，微信公众号转载请与我们联系。】
不能把社会主义公有制混同“官有制”与贫穷落后予以否定
一、新中国的社会主义... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
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L*********g
发帖数: 3001 | 16 ⒉从共产主义“近在眼前”到共产主义“遥遥无期”
中国共产党从成立之初就把共产主义作为自己的奋斗目标，决心为实现共产主义这个人
类的最高理想而奋斗。当然，共产主义不是一蹴可就的，它需要经过不 同的阶段一步
一步地努力奋斗才能实现。于是就有了“两步走”思想的提出，就有最高纲领和最低纲
领的提出。这是1922年举行的“二大”的一个功绩。不过尽 管是两步走，尽管是要 先
完成民主革命这个最低纲领，但是，最高纲领仍然具有至高无上的地位，它构成了共产
党人的精神支柱。我们看到，无论是在血雨腥风的白色恐怖的环境里，还说 在枪林弹
雨的战场上，共产主义的战士们心里都怀着共产主义的大目标，不惜牺牲个人的一切，
在与敌人进行这殊死的斗争。他们高唱的最悲壮的歌曲不是别的歌 曲，正是“英特纳
雄奈尔”的“国际歌”；他们高呼的最壮烈的口号不是别的口号，正是“共产主义万岁
”的口号。多少先烈怀着对共产主义的憧憬银弹身亡而毫无 悔恨。而活着的人，正如
毛泽东所说，“他们从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继
续战斗了。”（《毛泽东选集》第3卷，人民出版社 1991年版，第1036页）正是这种为
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z**********e
发帖数: 22064 | 17 人民日报1963年07月20日第5版
苏联共产党中央委员会给苏联各级党组织和全体共产党员的公开信
编者按：苏共中央给苏联各级党组织和全体共产党员的公开信，是对中共中央六月十四
日信件的评价。中共中央发言人已经指出，这封信的内容是不符合事实的，它的观点是
我们不能同意的。这封信采用了马克思列宁主义者绝对不能允许的歪曲事实、颠倒是非
的手法。
例如，关于核战争问题，苏共中央公开信中说，中共领导人不惜通过世界核战争，牺牲
亿万人，来取得社会主义。苏共领导人企图用这样蛊惑人心的说法，恶意地指责所谓“
中国的好战态度”，特别是攻击毛泽东同志。
毛泽东同志和我们党关于战争与和平的观点，是光明磊落的，是完全符合马克思列宁主
义的。那些诽谤毛泽东同志和我们党的人，是心劳日拙的，除了使他们的肮脏目的暴露
无遗以外，是什么也得不到的。
中国人民热爱和平。中国一贯奉行和平外交政策。中国共产党一贯认为，通过世界人民
的联合斗争，世界战争是可以防止的，核战争是可以防止的。
早在一九四七年十二月，毛泽东同志在《目前形势和我们的任务》的报告中就指出：“
我们和全世界民主力量一道，只要大家努力，一定能够打败帝国主义的... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 18 “这种体制，鬼都会腐败！”这是一位中共元老惊人之语。在我看来，绝对是一句振聋
发聩震醒国人的忧愤告诫！准确地说，“只要是专制，鬼都会腐败！猪都会暴行！”这
样忧愤孤直的诫言也一点都不为过，对于生活在专制黑暗的社会里近十四亿中国人来说
甚为感同身受，倍感深刻，坚信不疑。
专制独裁是一种流氓政府，是通过发动政变或暴力革命夺取政权后自行组织的政府，是
典型强行在人民头上作威作福的一个牺牲人权和搜刮民生的嗜血政权，是一种建立在以
“人”为代价的社会制度。目前世界上的绝大多数国家的政府都是民主政府，流氓政府
只是极少数的一小撮另类，而且正处在末世狂欢中悲鸣狂想，苟延残喘，惶惶不可终日
。民主政府具有合法性，因为它是总体民意的反映；流氓政府不具有合法性，因为它不
是通过理性合法和真理正义的手段获得的政权，是利用暴力推翻旧的政权后组织的新的
统治工具，它对国内人民实行的是专政。所以，它是世人共睹世界公认的反人类反人民
反人性反人道的流氓政府！是地地道道的人民公敌！
流氓政府是靠自己的武装力量来维持的政府，谎言、暴力和收买是专制独裁的一大特色
。所以，流氓邪恶，暴政无遗，是这种制度的必然产物。它之所以... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 19 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴<<隐藏
西北民族大学学报 ( 哲学社会科学版) 中国民族学类核心期刊 J. NORTHWEST
UNIVERSITY FOR NATIONAL ITIES ( Philosophy and Social Science) 2007 年第 4
期 No. 4. 2007 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴伍联群 ( 四川大学 文学与新闻学
院 ,四川 成都 610065) [ 摘 ]
《杜十娘怒沉百宝箱》 《茶花女》 要 和 两部作品都讲述了一个具有悲剧色彩的爱情
故事 .杜十娘和茶花女的 命运表现了作家的思想观念 .她们的悲剧 ,不仅是男主人公
的软弱性格造成的 ,更是因为社会制度和道德观念所致 .男 女主人公都是社会制度和
社会道德观念的牺牲品 .中西方两位作家通过他们笔下人物的遭遇 ,对主人公们所处的
社会 制度和道德提出了批判 .在杜十娘和茶花女的身上体现了中西方作者不同的文化
心理和道德观念 . [ 关键词 ] 杜十娘 ; 茶花女 ; 悲剧 ; 道德批判 [ 中图分类号 ]
I0 - 03 [ 文献标识码 ] A [ ... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 20 占豪
要谈“颜色革命”，我们必须要搞明白什么是“颜色革命”。若根本搞不清“颜色革命
”是什么就大谈特谈，岂不是成了蛇行雀步？若大家再跟着蛇行雀步，岂不是被“卖拐
的”拐到了“歪路”上了吗？有声音甚至把颜色革命和我国的社会主义革命相提并论，
将两者等同，这就更是风马牛不相及的乱比了。
什么是革命？
什么是革命？革命的本义是指政治革命和社会革命（注释：革命有狭义和广义，广义革
命范畴就太广泛了，譬如工业革命、技术革命、观念革命、信息革命·····考虑到
此处语境，指的就是狭义的、政治范畴内的革命。）。
何谓政治革命？列宁有过明确解释，即从马克思主义观点来看，革命就是用暴力打碎陈
旧的政治上层建筑，即打碎那由于和新的生产关系发生矛盾而到一定时机就要瓦解的上
层建筑。更直白点说，政治革命就是生产关系的重组。譬如，我国古代的大部分领导农
民推翻前朝进行改朝换代的革命，都是重新调整社会生产关系的革命，也就是政治革命。
何谓社会革命？社会革命是指社会形态、社会制度的根本变革，即由一种先进的社会制
度代替另一种腐朽的社会制度的变革。
近代世界上很多影响人类进程的革命往往都具有社会革命和政治革命的双重属... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 21 穆斯林问题和中国未来的民族问题
2009年5月18日评论发表评论
目前世界范围内的穆斯林问题，本质上，它并不是一个信仰问题，而是一个法制问题。
这是由于伊斯兰教的特点：它不仅仅是一种信仰，而更是一种生活方式和社会制度，有
一个特别之处在于，这种“社会制度”，它不是以政权的形式存在，而是以宗教和生活
方式的形式存在。这样就形成了它的隐敝性。它在任何其它文化环境中，都很难真正溶
入主流文化形成“多元一体”的互动，而是自己在一个封闭社区内形成一套游离于主体
法制之外另外一个“平行社会”和自成一体的“社会制度”，
而我们知道，一个社会之所以称为“一个社会”，它必须有一套唯一的价值平台和法制
体系的最后唯一解释权。如果一个社会两个政府，两套法院，这个社会将会崩溃。
马来西亚搞出一套一个国家两套法律的制度，世俗事务适用世俗法律，宗教事务适用伊
斯兰“沙里亚”法，虽然绞尽脑汁想出了各种办法避免其中的冲突。但还是一样会有很
多案件，宗教法院不想管，世俗法院又管不了，判了等于没有判，没判的却给执行了等
等的笑话，内部矛盾不断。
如果这种东西可以被当成“信仰自由”进行尊重的话，那我们还应该多搞几套法律，多... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 22 穆斯林问题和中国未来的民族问题
2009年5月18日评论发表评论
目前世界范围内的穆斯林问题，本质上，它并不是一个信仰问题，而是一个法制问题。
这是由于伊斯兰教的特点：它不仅仅是一种信仰，而更是一种生活方式和社会制度，有
一个特别之处在于，这种“社会制度”，它不是以政权的形式存在，而是以宗教和生活
方式的形式存在。这样就形成了它的隐敝性。它在任何其它文化环境中，都很难真正溶
入主流文化形成“多元一体”的互动，而是自己在一个封闭社区内形成一套游离于主体
法制之外另外一个“平行社会”和自成一体的“社会制度”，
而我们知道，一个社会之所以称为“一个社会”，它必须有一套唯一的价值平台和法制
体系的最后唯一解释权。如果一个社会两个政府，两套法院，这个社会将会崩溃。
马来西亚搞出一套一个国家两套法律的制度，世俗事务适用世俗法律，宗教事务适用伊
斯兰“沙里亚”法，虽然绞尽脑汁想出了各种办法避免其中的冲突。但还是一样会有很
多案件，宗教法院不想管，世俗法院又管不了，判了等于没有判，没判的却给执行了等
等的笑话，内部矛盾不断。
如果这种东西可以被当成“信仰自由”进行尊重的话，那我们还应该多搞几套法律，多... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 23 经济学家凯恩斯说过，该发生的事终究要发生，而且总是会在最意想不到的时候发生。
这句话用在柏林墙的命运上最恰当不过。1989年11月9日，随着风雨飘摇的东德政府辞
职下台，柏林墙失去了最后的存在理由。东西柏林人随即抄起大锤镐头，拆毁了挡在他
们中间达28年的柏林墙。
1961年8月12日午夜过后半小时，黑暗无人的大街上警笛狂鸣。头戴钢盔的东柏林军警
乘卡车奔向东西柏林间的主要通道。士兵从车上卸下木马、铁丝网、水泥桩柱、石块、
镐头、铁锹。4小时后日出之时，墙基已经形成了。建成后的柏林墙高度约5米，宽50公
分，全长近166公里，其中水泥墙114.5公里，铁丝网55公里(主要架设在以河流为边界
的水面上)。沿柏林墙建起了望塔290个，警犬桩274个，数千个电子眼，配备了约250只
警犬。沿柏林墙的外围是一道3.5米高、123.5公里长的通电铁丝网，铁丝网与柏林墙之
间有50米宽的无人带，墙的上端还焊接着光滑的圆形铁筒，使人无法攀登。举世“闻名
”的柏林墙从此建立。柏林墙与中国还有着特殊的关系，因为柏林墙工程的代号就是“
中国长城第二”。
1962年8月17日，一位名叫彼得·费希特的东柏林青... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 24 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_59078c5501000cif.html
北冥有鱼
慈禧太后的“四个不能变”
2007-11-13 10:18
前不久吴国光先生在一篇文章中谈到慈禧太后的“四个不能变”，读来感触颇深。
满清末年，王朝内外交困、统治岌岌可危。为保住爱新觉罗的江山社稷不丢，慈禧太后
在改革派大臣李鸿章、张之洞的推动下实行改革。改革之初，慈禧太后首先定下了“四
个不能变”：即三纲五常不能变；祖宗之法不能变；大清朝的统治不能变；自己的最高
皇权不能变。这“四个不能变”把改革牢牢限定在经济领域，不能在政治领域越雷池一
步，损害当权者任何既得利益。于是中国只能搞引进西方先进技术的“洋务运动”，也
就有了与之相适应的理论体系——“中学为体，西学为用”。
当时有话语权的人们认为，中国有自己特殊的国情，西方社会制度不适合中国国情，只
能用他们的器物，不能借鉴他们的思想文化。也就是说，在中国这块土地上，可以利用
外国的硬件，但必须使用中国的软件。只能让外国的硬件适应中国的软件，绝不允许改
变老祖宗留下的规矩。洋务运动推进了中国社会的经济成长，也... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 25 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_59078c5501000cif.html
慈禧太后的“四个不能变”
2007-11-13 10:18
前不久吴国光先生在一篇文章中谈到慈禧太后的“四个不能变”，读来感触颇深。
满清末年，王朝内外交困、统治岌岌可危。为保住爱新觉罗的江山社稷不丢，慈禧太后
在改革派大臣李鸿章、张之洞的推动下实行改革。改革之初，慈禧太后首先定下了“四
个不能变”：即三纲五常不能变；祖宗之法不能变；大清朝的统治不能变；自己的最高
皇权不能变。这“四个不能变”把改革牢牢限定在经济领域，不能在政治领域越雷池一
步，损害当权者任何既得利益。于是中国只能搞引进西方先进技术的“洋务运动”，也
就有了与之相适应的理论体系——“中学为体，西学为用”。
当时有话语权的人们认为，中国有自己特殊的国情，西方社会制度不适合中国国情，只
能用他们的器物，不能借鉴他们的思想文化。也就是说，在中国这块土地上，可以利用
外国的硬件，但必须使用中国的软件。只能让外国的硬件适应中国的软件，绝不允许改
变老祖宗留下的规矩。洋务运动推进了中国社会的经济成长，也在一定程度... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 26 温家宝总理今年多次论述中国政治改革，这激起了人们对中国政治改革的期望。在
3月份的“两会”期间，温家宝就强调“政治体制不改革，中国现代化事业就不会成功
”。在纪念深圳特区建立30周年时，温家宝再次指出“没有政治体制改革的保障，经济
体制改革的成果就会得而复失”。最近在会见美国前总统卡特先生的时候，温家宝再次
强调政治改革的重要性，并且明说，执政党会毫不动摇地进行政治改革。
从政治改革论述的角度看，温家宝的几次讲话都继承了邓小平上个世纪80年代对政
治体制改革的论述。1980年8月18日，邓小平在政治局扩大会议上作《党和国家领导制
度的改革》的讲话，提出了权力高度集中导致领导人专制、滥用权力和腐败等等问题。
80年代中期，邓小平又多次强调要推进政治改革。当时的经济体制改革遇到了很大的困
难，邓小平提出要通过政治改革一方面来保护已有的改革成果，另一方面去深化经济体
制的改革。
30年以后，温家宝重新多次强调邓小平所强调过的问题。尽管这并不是说在这30年
期间，中国政治体制一点也没有变化，但的确说明了，30年之后，中国仍然被政治体制
所困扰，政治体制仍然面临30年之前的老问题。
概括地说，在... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 27 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31160
北极光
中国的农民大众千百年来忍辱负重，是中华民族的脊梁。每一个不是农民的中国人首先
要尊重农民，首先要视农民为平等的人，然后才是农民，西方人的思维是这样的。在中
国，很多人没有这种思维，封建时代的帝王没有这种思维，共产党的官僚更歧视农民，
他们更不可能有这种思维。他们视农民为草民，为百姓，根本没有人和人是平等的这种
思维。作为中国知青一代的一员，我曾在农村和农民同甘共苦地生活过一段时间。但在
农村生活期间，我始终认为自己是知识青年，不是农民，也就是说，我根本没有首先视
农民为平等的人这种思维。我后来回城工作，上大学，直到出国，我一直都认为农民就
是农民，从来就没有认为农民应该和我这样的城市人，国家干部一样享受完全同等的待
遇和生活。我在国外生活的头十年也没有这种思维，在国外生活了十几年后，思维方式
和思想意识才逐渐改变，才开始认识到自己在中国几十年形成的思维方式和价值观念和
西方国家人民的思想意识，价值观念差距很大，落后了半个多世纪。
中国的农民地位低下，受... 阅读全帖 |
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C*********g
发帖数: 3728 | 28 <---游戏党来插足。
文明II这个游戏前后差不多玩了两三百盘，对它的设计团队极其佩服。很多人谈过奇迹
建造，商业，农业，军事各方面的策略，就不赘言了。俺就罗索几句it的人口和社会制
度观点。
俺们小时候受到的教育，在人口观上是两位马老先生，社会制度是另一位马老先生。马
尔萨斯的人口观和社会的和谐/动荡很有关系，但是和社会制度没有关系。马克思的社
会制度观点，把生产关系和生产力联系在一起，然而没有直接点出社会制度和人口的关
系。但是在文明II的设计理念里，商业/农业/军事/外交等等等等都是细枝末节，最根
本的恰恰是人口和社会制度的关系。待俺细细道来。
文明II的社会制度如下：暴君独裁，君主制，封建制度，共和制度，民主制度，共产主
义，和原教旨主义。在公元前5000年开局的时候，是暴君独裁。然后可以发展科技树，
选择社会制度演进。
君主制，封建制，和共和主义都是可以在公元前发展出来的。民主制度，共产主义，和
原教旨主义则是近代才可能出现。如果建成自由女生像，那么可以早早获得所有社会制
度。
文明II里的文明发展历程，必不可少的是派出新农民建设新城。派出农民会导致老城的
人口减一，并且持续 |
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C********g
发帖数: 9656 | 29 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28730
·仲之春·
空想的理想
在毛泽东这位农家出身的历史伟人身上，有着浓厚的农业社会主义的乌托邦思想。
他的这种思想由来已久，而且根深蒂固、矢志不移，一直伴随着他的政治生涯。
在五四时期，他就信奉过当时流行一时的新村主义理想。1919年，他在岳麓山下还
亲自组织过新村运动。从《毛泽东早期文稿》中，我们可以发现他“数年来梦想”的“
新社会生活”， 就是每日“睡眠八小时，游息四小时，自习四小时，教授四小时，工
作四小时”，“工作之事项，全然农村的”。“新社会之种类不可尽举，举其著者：公
共育儿院，公共蒙养院，公共学校，公共图书馆，公共农场，公共工作厂，公共消费社
，公共剧院，公共病院，公园，博物馆，自治会。”后来，他又接受了马克思主义（马
克思主义虽然号称为科学社会主义，但它仍然有着很大的乌托邦空想成份。这也是毛泽
东为什么会很快接受它的重要原因），但这种乌托邦思想在他的身上却一直保留下来。
在建国前夕写的《论人民民主专政》中，毛泽东提到了康有为，将他列人“在中国
共产... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 30 慈禧太后的“四个不能变”
前不久吴国光先生在一篇文章中谈到慈禧太后的“四个不能变”，读来感触颇深。 满
清末年，王朝内外交困、统治岌岌可危。为保住爱新觉罗的江山社稷不丢，慈禧太后在
改革派大臣李鸿章、张之洞的推动下实行改革。改革之初，慈禧太后首先定 下了“四
个不能变”：即三纲五常不能变；祖宗之法不能变；大清朝的统治不能变；自己的最高
皇权不能变。
这“四个不能变”把改革牢牢限定在经济领域，不能在政治领域越雷池一步，损害
当权者任何既得利益。于是中国只能搞引进西方先进技术的“洋务运动”，也就有 了
与之相适应的理论体系——“中学为体，西学为用”。 当 时有话语权的人们认为，中
国有自己特殊的国情，西方社会制度不适合中国国情，只能用他们的器物，不能借鉴他
们的思想文化。也就是说，在中国这块土地上，可 以利用外国的硬件，但必须使用中
国的软件。只能让外国的硬件适应中国的软件，绝不允许改变老祖宗留下的规矩。洋务
运动推进了中国社会的经济成长，也在一定 程度上促进的中国社会的进步。然而，由
于没有与之配套的政治体制改革，腐朽的专制体制成了社会发展的最大障碍，在与其它
国家的竞争中每况愈下... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 31 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: qed (弦月弯刀), 信区: ChinaNews
标 题: 炎黄春秋:中国改革的路径及其走向
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 19 18:21:42 2010, 美东)
温家宝总理今年多次论述中国政治改革，这激起了人们对中国政治改革的期望。在
3月份的“两会”期间，温家宝就强调“政治体制不改革，中国现代化事业就不会成功
”。在纪念深圳特区建立30周年时，温家宝再次指出“没有政治体制改革的保障，经济
体制改革的成果就会得而复失”。最近在会见美国前总统卡特先生的时候，温家宝再次
强调政治改革的重要性，并且明说，执政党会毫不动摇地进行政治改革。
从政治改革论述的角度看，温家宝的几次讲话都继承了邓小平上个世纪80年代对政
治体制改革的论述。1980年8月18日，邓小平在政治局扩大会议上作《党和国家领导制
度的改革》的讲话，提出了权力高度集中导致领导人专制、滥用权力和腐败等等问题。
80年代中期，邓小平又多次强调要推进政治改革。当时的经济体制改革遇到了很大的困
难，邓小平提出要通过政治改革一方面来保护已有的改革成果... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 32 与日本种族主义者重谈中日各项数据对比
来源: wxc40 于 2013-09-05 14:04:02 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
被阅读：5610次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 |
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本贴内容已被 [wxc40] 在 2013-09-06 22:19:00 编辑过。如有问题，请报告版主或论
坛管理删除.
既然网管把我的文章置顶,我就花些时间从新编辑本文,使意思更清楚。
从产业结构上看，日本已形成走下坡路的产业结构，不论是产值结构还是就业结构，第
一产业的比重已经下降至占GDP的5%以下，而且受美欧中韩不断地压挤将来比例会更低
。第三产业占GDP的60%。而中国第一,二产业的轨模是日本的30-40倍。中国的青壮年人
口大都已加人城市化过程中。10年内,随着少、幼儿人口城市化,户口制度的开放,中国
的城市化比例会大幅度提高。
从增长模式看，目前中国已控制全球低端产品和大部分中端产品的制造。全世界唯有中
国同时拥有足够的资源,大量的相应廉价的但高质量的劳动力与几十倍于日本的工程技
术人员。若无日本等国... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 33 看来民间自发开始了清算老邓的新高潮，不过我认为老邓六四开， 功大于过。
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我所经历的毛时代及我眼里的毛泽东
作者： 淡黄柳
三十年的改革开放后果，让人民越来越想念毛泽东，右派也歇斯底里的越来越攻击毛泽
东，以致引起善良的人民与反毛分子空前激烈的争论。
“爱毛派”不断的颂扬毛泽东的丰功伟绩：从毛泽东一生追求的“为人民服务”；到
毛泽东时代社会制度的优越性；到毛泽东思想的博大精深，光辉灿烂。
“反毛派”则不断的在造谣、污蔑、诽谤、丑化毛泽东：给毛泽东的定义是暴君，独裁
者；毛泽东时代社会制度是极其黑暗的，不仅饿死几千万人，甚至活着的人也是饮泣吞
声，苟延的活着；毛泽东思想更是中国贫困的总根源，必欲除之，否则中国无望
笔者是“生在新社会，长在红旗下的”那一代人，亲身经历了毛泽东时代。让我以亲身
经历说说毛泽东和毛泽东时代。
一.毛泽东是伟大的历史人物。
毛主席的一生，确实伟大光荣的一生。从小立志，推倒压在中国人民头上的三座大山，
把中国的穷苦人从水深火热之中解放出来。为了这个志向，他不仅贡... 阅读全帖 |
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o*******d
发帖数: 1245 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: qed (弦月弯刀), 信区: Military
标 题: 炎黄春秋:中国改革的路径及其走向
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 19 18:22:05 2010, 美东)
发信人: qed (弦月弯刀), 信区: ChinaNews
标 题: 炎黄春秋:中国改革的路径及其走向
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 19 18:21:42 2010, 美东)
温家宝总理今年多次论述中国政治改革，这激起了人们对中国政治改革的期望。在
3月份的“两会”期间，温家宝就强调“政治体制不改革，中国现代化事业就不会成功
”。在纪念深圳特区建立30周年时，温家宝再次指出“没有政治体制改革的保障，经济
体制改革的成果就会得而复失”。最近在会见美国前总统卡特先生的时候，温家宝再次
强调政治改革的重要性，并且明说，执政党会毫不动摇地进行政治改革。
从政治改革论述的角度看，温家宝的几次讲话都继承了邓小平上个世纪80年代对政
治体制改革的论述。1980年8月18日，邓小平在政治局扩大会议上作《党和国家领导制
度的改革》的讲话... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 5142 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
Zephyre (宁静致远) 于 (Tue Mar 29 19:08:42 2011, 美东) 提到:
很多理工科的感觉说话都自我感觉好得不行，说起人文艺术就好像人家都是“废物”，
律师是“骗子”，总之学文的都是无用的。
各位学理科的都扪心自问一下：你学的东西就“有用”吗？这里无数学化学、生物的做
个看似复杂的各种实验，写个这类天书般的“working paper",大家相互评论下，有用
吗？对人类生产、生活活动有多大意义，跟律师、记者做的事比起来如何？这里还有不
少物理、数学的博士，每天做着天马行空的公式，跟学历史和俄罗斯文学比起来有用在
哪里？这么有用怎么像赶集似的抢着去做矿工，创造纯粹的纸上财富？
学工程类大概好些，但也好不到哪里去。走学术道路的自然不说了，跟学十九世纪日本
文化没什么本质区别，就是发论文搞职称而已（少装你的“成果”对工业界有什么现实
意义），那些早早毕业了去工作的，大多不也就在大公司里面做个无足轻重的小螺丝钉
，你真创造了什么精神、物质财富？95%的也就是混口饭吃而已吧，你... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 36 岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
李肇星
我第一次见到江主席，是在1989年的秋天
。他在中南海会见外宾后，我作为当时的外交部发言人拿着写好的新闻吹风稿请他审批
。他说：
“你定吧，我不看了。”我不由得想起，几年前我第一次为小平同志会见外宾写吹风稿
向他汇报
时，他说：“这是你的事！我不管了。再见吧，不拉手了……”
两位老领导
，一样宽厚。只不过一位是四川口音，一位是江苏口音；一位告别时点点头，一位告别
时握握手
。真想不到历史在一些细节上也会有这样生动的相似之处。
自那以后，如果
用“行万里路、读万卷书”打比方，我作为下级，陪同江主席走的路何止万里，从他的
言谈举止
中学到的更不是通常读书所能得到的。
打开这本书，我的思绪就像出闸的波
涛，对人生的感悟也得到一次洗礼。
祖国永恒人民至上
出访途中，江主席不管是和往访国领导人正式会谈，还是与普通百姓交流，都会流露出
他对祖国
和人民的忠诚。
在乌克兰参观作家契诃夫故居时，他激动地说：“生命不在
于长短，而在于为国家、为民族做... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
genghishan (大汉) 于 (Mon Feb 15 17:41:19 2010, 美东) 提到:
欧洲=古希腊，文明古国，内部基本同宗的城邦（英法德等日耳曼人后裔建立的国家）
争斗不休。
美国=古罗马，发迹于西部（罗马之于希腊，美国之于欧洲）落后的文明的角落，凭借
超群的军事能力，吃苦耐劳的百姓，坚韧不拔的公民兵以及优越的自然地理环境后来居
上，先征服当地部落（印第安人）和驱除外部凯尔特人，希腊人，迦太基人势力（美国
击败英国殖民，驱逐北美大陆上，西班牙，法国，荷兰等国家的势力）统一意大利半岛
。在二次大战里面彻底击败纳粹德国，取代大英帝国成为世界霸主（罗马击败皮尔斯王，彻底征服意大利南部希腊人移民城市;罗马在Battle of Pydna里面，决定性的击垮马其顿王和证明罗马中队战阵对希腊重步兵方阵的优势，彻底征服希腊本土）。
罗马现在像第二次布诺战争结束（前苏联=迦太基）后，基本成为世界独大，但是带来的后果就是中产阶级在廉价的奴隶劳动力（made in China, Mexican il... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 38 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: History
标 题: 岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 7 10:12:03 2011, 美东)
岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
李肇星
我第一次见到江主席，是在1989年的秋天
。他在中南海会见外宾后，我作为当时的外交部发言人拿着写好的新闻吹风稿请他审批
。他说：
“你定吧，我不看了。”我不由得想起，几年前我第一次为小平同志会见外宾写吹风稿
向他汇报
时，他说：“这是你的事！我不管了。再见吧，不拉手了……”
两位老领导
，一样宽厚。只不过一位是四川口音，一位是江苏口音；一位告别时点点头，一位告别
时握握手
。真想不到历史在一些细节上也会有这样生动的相似之处。
自那以后，如果
用“行万里路、读万卷书”打比方，我作为下级，陪同江主席走的路何止万里，从他的
言谈举止
中学到的更不是通常读书所能得到的。
打开这本书，我的思绪就像... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 39 俄罗斯人缘何怀念苏联
作者：李瑞琴 文章发于：研究网 更新时间：2011-3-4
俄罗斯人缘何怀念苏联
李瑞琴 2010-12-22 15:15:26 来源： <<马克思主义研究>>
【内容提要】俄罗斯社会出现重新认可苏联时代社会思潮的原因概括起来：一是苏联是
俄罗斯国家历史上最强盛的时代，其在世界上的强国地位，俄罗斯各个时代无一企及。
二是社会主义制度下劳动人民的主人翁地位、苏联时期全面的社会保障和国家义务教育
制度、苏联时期的社会安全感，都令当今俄罗斯人难以忘怀。私有制条件下的贫富严重
分化，则使当今俄罗斯普通民众怀念苏联。三是对以美国为首的西方失望重归苏联立场
。尽管怀念苏联时代和社会主义制度是两个不同的概念和范畴，但不容置疑的是，当时
苏联强大的必要前提是确立了社会主义制度。
【关键词】俄罗斯 怀念苏联 社会主义
作者李瑞琴(1963- )，中国社会科学院马克思主义研究院副研究员、博士（北京
100732）。
近年来，俄罗斯人怀念苏联的社会思潮持续不断引起了广泛的关注。曾有观点认为
，在叶利钦执政时期，俄罗斯人对苏联的怀念有许多... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 40 多数人不赞成走资本主义，为何叶利钦还能兵不血刃地颠覆苏联？
一、“社改派”从来都是苏联的主流
有的学者认为：在1990年代初的俄罗斯，否定苏维埃70多年社会主义建设理论与实践的
不仅仅是“民主派”，因为这种思想已成为当时的主流意识，这是俄罗斯“民主派’’
能够夺取政权的基本原因，即“民主派”所依赖的不是社会结构的改变，而是通过选举
即“民主革命”上台的。这种政权更迭主要靠的是社会主流意识和民意变化的支持。
的确，如果“社会主流意识”指的是由一些自由主义知识分子操纵的社会媒体舆论及其
影响下的群众，这大概是对的。在1990年十月革命节时，在莫斯科就有三支队伍游行，
“民主俄罗斯”的一支已公开打出反对十月革命、反苏，反共、反对社会主义的旗帜。
如果社会主流意识”指的是全社会多数人的意识，那就值得考虑。
例如，在1990年7月召开的苏共第二十八次代表大会上，共有4700名代表，他们大部分
为差额选举产生。由于这时苏共已是“全民党”．他们代表、反映了苏联社会中各个层
次的各种不同的观点和意见。其中，反映民主振观点的民主纲领派，约100名，仅占2％
!虽然他们在大会活动中想把苏共改造为公然走资本... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 41 穆斯林世界对“多元社会”的入侵和霸占！
楼主：diamondcup时间：2013-04-06 18:23:00 点击：3316 回复：119
楼主发言：23次
发图：2张
最后更新：2013-05-01 07:32:36
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一、 危机：穆斯林世界对“多元社会”的入侵和霸占！
穆斯林世界对欧美社会的冲击导致人们开始思考欧美所宣杨的“多元社会”的普世
价值观是否成立，以及它是否万能。于是“文明冲突”开始成为热门话题。
1、基督教自我改造，不再干涉世俗事务
纵观西方的文艺复兴和现代法制体系的形成过程，实际上，目前的民主法制体系以
及它附带的各种所谓“普世价值观”，是西方理性世俗思想和基督教神权的妥协的产物。
双方达成妥协，基督教承诺服法，服从世俗法制，不再干涉世俗事务。
而世俗社会不再追求基督教神权的责任，承认其合法性。
这种妥协是在双方让步的基础上进行的。
基督教对自身进行了改造，承认“道理高与真理”，真理只是个人的事情，而道理
则是整个社会的事情，当真理跟道理发生冲突的时候，真理必须向道理低头。
这才是现代社会真正的信仰――“道理高于真... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 42 红旗文稿：对宪政问题的一些看法
2013年06月13日22:08 红旗文稿
作者：汪亭友
西方资本主义的宪政对于社会主义国家来说，究竟是好的、有益的东西？还是不好
的、甚至有害的东西？它是否适合中国国情？要科学地认识宪政问题，必须坚持以马克
思主义为指导，运用马克思主义的立场、观点和方法对之进行分析。
一、资本主义宪政的由来、内涵、本质及其实质
据《不列颠百科全书》解释，宪政的涵义主要有两个：一是指君主立宪，一是指宪
制政府。该百科全书还考证，最早在著作中使用君主立宪一词的是英国人约翰·洛克，
时间大体在17世纪后半期。最早使用宪制政府或立宪主义等词的是在19世纪初的法国、
葡萄牙等国。宪政的历史起源则被追溯得更为久远。1869年11月，恩格斯在《高德文·
斯密斯<爱尔兰历史和爱尔兰性格>一书札记》中，提及英国学者亨·哈勒姆1827年分两
卷在伦敦出版的《自亨利七世即位至乔治二世逝世的英国宪政史》一书，把英国的宪政
史追溯到了15世纪晚期。(参见《马克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社1985年版，
第750页)
英国是世界上最早确立君主立宪政体的国家，因而也是世界上最早实行宪政的国... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 二，中国部分
危机：穆斯林世界对“多元社会”的入侵和霸占。
穆斯林世界对欧美社会的冲击导致人们开始思考欧美所宣杨的“多元社会”的普世
价值观是否成立，以及它是否万能。于是“文明冲突”开始成为热门话题。
1、基督教自我改造，不再干涉世俗事务
纵观西方的文艺复兴和现代法制体系的形成过程，实际上，目前的民主法制体系以
及它附带的各种所谓“普世价值观”，是西方理性世俗思想和基督教神权的妥协的产物。
双方达成妥协，基督教承诺服法，服从世俗法制，不再干涉世俗事务。
而世俗社会不再追求基督教神权的责任，承认其合法性。
这种妥协是在双方让步的基础上进行的。
基督教对自身进行了改造，承认“道理高与真理”，真理只是个人的事情，而道理
则是整个社会的事情，当真理跟道理发生冲突的时候，真理必须向道理低头。
这才是现代社会真正的信仰――“道理高于真理”。
但是由于这种妥协，使信仰并未解释清楚，实际上经过宗教改革后的基督徒，它首
先的信仰并不是上帝，它第一位的信仰首先是道理，然后才是上帝和真理。否则，在美
国基督徒占九成以上的情况下，就不会在宪法里写上：禁止任何人宣布任何一种宗教为
国教。这样的教义。
但是由于妥... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 368 | 44 为什么要废除死刑？
－－国外关于废除死刑的理论与实践
严春友
死刑几乎是伴随着人类的产生而产生的，至少在进入文明社会以前就开始存在了，
只是那时的形式与现在有所不同而已。死刑的存在对于一般人而言是自然而然的事情，
是无可怀疑的，甚至可以说是一种“习惯”。对于这样一种由来已久、根深蒂固、被想
当然地认为是“合理的”现象，要加以否定，其困难的程度是可想而知的。就连笔者在
不久以前还对废除死刑的问题感到不可理解，甚至觉得太荒唐，是在纵容犯罪。可见这
种习惯性思维的顽固性。最近笔者读了几本有关死刑方面的著作，彻底改变了这种可怕
的看法，因而想写一篇文章谈谈这个问题。
国内还没有听到废除死刑的呼声，也许是认为死刑的存在无可置疑罢。可是，我们
是否应该思考一下：死刑的存在就那么合情合理吗？死刑的存在究竟有什么道理？法律
不能建立在想当然的基础之上，法律所涉及的问题尤其是关系到生死的问题，必须建立
在坚实的基础之上，必须既合情又合理。
一、国外废除死刑的情况
死刑的废除，最早并不是法学家提出来的，而是由法律实践提出来的，就是说，先
有了废除死刑的事实，然后才有了法学家的理论。世界上第一个废除死刑的国... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 45 俄罗斯对苏联解体的新审思
来源：《世界社会主义研究》2017年第6期 作者：李瑞琴 时间：2017-10-12
82 0 俄罗斯 字号:A-A+
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1507793169928119.jpg
站在世界社会主义运动的角度，我们肯定俄罗斯反思的结论：苏联解体不仅是独联体地
区、更是世界人民的巨大地缘灾难;联盟垮台与社会制度无本质联系，曾经与苏联政治
经济制度高度相似的中国成功进行了改革;苏联解体不仅使独联体各国蒙受巨大的经济
损失，而且使俄罗斯变成了一个延长西方资本主义衰退腐朽生存期的特殊供血者。
自2014年克里米亚危机爆发以来，俄、美及北约剑拔弩张，几乎陷入新冷战。此间，遭
受西方合力制裁，并伴随着国际油价暴跌触底，俄罗斯经济持续衰退。艰难的国内外环
境引发俄罗斯各界、包括独联体的学者，对历史与现实进行了多维度的深入思考，反思
苏联解体的悲剧及教训。
一、重申苏联解体的巨大地缘灾难，凸显俄罗斯对其地缘政治环境的忧虑与寻求多极化
世界格局的迫切诉求
俄罗斯国家特殊的地理结构使其安全感与地缘政治环境密切相关。苏联解体是俄罗斯历
史上最大的逆向地缘政治变动，其出海通道受... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 46 马前卒
人比人气死人。为啥版上的毛轮都跟文盲没啥两样。
https://zhuanlan.zhihu.com/p/32925423?iam=4c6d2b36ac5bfae09416917e8e57665b
保卫我们的现代生活
马前卒
一 刚刚学会吃
大家好，欢迎来到番禺路。如果大家是从延安西路方向过来的，会路过一家卖柳州螺蛳
粉的小店，是我经常吃夜宵的地方。自从2012年《舌尖上的中国》上映，螺蛳粉就成了
柳州的城市名片，全国各地都能找到广西螺蛳粉店。上个月，中国国家地理杂志派我去
柳州采访，我在当地专门调查了螺蛳粉的历史。
关于螺蛳粉的起源，当地有几种说法，有说是工厂食堂给夜班工人提供夜宵发明的；有
说是工人电影院散场后大排档老板为了迅速煮粉发明的；有说是很多外地人半夜下火车
要吃饭，小店老板只剩下螺蛳汤和米粉，临时拼凑出来的。这些说法的共同点是，螺蛳
粉肯定不是什么古代食品，也不是家庭厨房里面的创造，而是现代餐饮企业为了快速批
量制作而发明的快餐。
反过来看，其实螺蛳粉天生就有做优秀快餐的潜质。
首先，它用的是干切粉，不是湿粉，主要原料好运输；其次，把螺蛳预先煮化在汤里，
油水和味... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 连小手的装模作样舔两下交差了事，
北京人这次真是太卖力了，no longer undervalued
能封内务府总管太监么？
20 beijingren Feb 25 宁要明君的三年terms，不要昏君的一个term，
这是广大人民的共
21 beijingren Feb 25 Re: 宁要明君的三年terms，不要昏君的一个
term，这是广大人民的
22 beijingren Feb 25 Re: 宁要明君的三年terms，不要昏君的一个
term，这是广大人民的
23 beijingren Feb 25 Re: 宁要明君的三年terms，不要昏君的一个
term，这是广大人民
24 beijingren Feb 25 Re: 美国每四年的选举月经 已经要绝经了
25 @ beijingren Feb 25 Re: 大家帮帮我，我怎么才能逃出中国？
26 beijingren Feb 25 Re: 宁要明... 阅读全帖 |
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c*******6
发帖数: 67 | 48 为中国特色社会主义辩护
一、中国政治道路的抉择
关于当代中国未来政治道路的抉择，长期以来就有着各种各样的争论，改革开放40年的
辉煌成就，本来以为这种争议应该差不多烟消云散了，因为这四十年的经验，已经充分
证明中国已经走在适合自己发展的正确道路上了，只要继续往前走、继续坚持改革开放
，中华民族肯定会有一个非常光明的未来，完全没有必要再东张西望了。但是与预期的
不同，发现与一百年前的中国没什么两样，在知识界政治理论这一块没有什么多大进步
，还是有很多专家学者提倡什么西方宪政民主制、新威权主义甚至还有什么党主立宪制
都出来了，以种种西方传统政治逻辑角度看问题，好像根本看不见中国这四十年来所取
得巨大成就，仿佛觉得这种成就，纯粹是偶然性砸到了中国人的头上，瞎猫碰到死耗子
，而没有进行深入思考，摸着石头过河的中国特色社会主义变得似乎毫无价值一样，有
中国特色社会主义就是一种没有什么理论内涵的口号，这种看法其实是非常片面、非常
肤浅的，完全是带着有色眼镜在看事物，感觉有些不可思议，觉得应该把以前的一些所
思所想写出来，大声为众人所轻视的中国特色社会主义道路辩护。
西方宪政民主制，这种政党竞选、三... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 49 第五章 光照帮的秘密组织结构简介
光照帮牧师级别中的共产主义思想
光照帮通过这样一级一级的“学习”洗脑，给会员逐渐地灌输宗教虚无主义和无政府主
义，一点一点地诱骗会员对现存社会秩序、政治制度和宗教信仰的强烈不满，但是直到
最高的神秘级别，才把光照帮的目的告诉会员，而且也是逐级告诉的，和以前的所有级
别一样，其中充满谎言和欺诈。
“光明指导员”再晋升一级，就进入了光照帮的高级神秘类级别。神秘类级别是光照帮
的核心，它的第一级别（最低）叫“牧师”。上司在把最终目的告诉“牧师” 之前，
要求他书面回答十个问题，通过这些问题，了解他的反宗教、反社会的心态，包括是否
可能回到祖先们的原始和单纯的“幸福状态”中，让人回到原始氏族 “幸福状态”（
后来人们称为“原始共产主义”）的最好手段是什么？是暴力革命还是其他能够保证成
功的手段……这里开始试探性地问暴力革命是否可以让人回到原始共产主义的“幸福状
态”中去。如果他回答的反宗教、反社会态度让他的上司满意，那么就准备举行“牧师
”晋级仪式，日期固定了下来。
到了举行晋级仪式这一天的约定时间，他的介绍人等他来了之后，领他上了一辆四轮马
车。把马车的窗户... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 50 穆斯林世界对“多元社会”的入侵和霸占！
楼主：diamondcup时间：2013-04-06 18:23:00 点击：3316 回复：119
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最后更新：2013-05-01 07:32:36
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一、 危机：穆斯林世界对“多元社会”的入侵和霸占！
穆斯林世界对欧美社会的冲击导致人们开始思考欧美所宣杨的“多元社会”的普世
价值观是否成立，以及它是否万能。于是“文明冲突”开始成为热门话题。
1、基督教自我改造，不再干涉世俗事务
纵观西方的文艺复兴和现代法制体系的形成过程，实际上，目前的民主法制体系以
及它附带的各种所谓“普世价值观”，是西方理性世俗思想和基督教神权的妥协的产物。
双方达成妥协，基督教承诺服法，服从世俗法制，不再干涉世俗事务。
而世俗社会不再追求基督教神权的责任，承认其合法性。
这种妥协是在双方让步的基础上进行的。
基督教对自身进行了改造，承认“道理高与真理”，真理只是个人的事情，而道理
则是整个社会的事情，当真理跟道理发生冲突的时候，真理必须向道理低头。
这才是现代社会真正的信仰――“道理高于真理... 阅读全帖 |
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