n********n
发帖数: 8336 | 1 小心已经渗入今日教会中的邪术
这篇文章，是在戒慎恐惧中写成的。
因为，大家等一下看了介绍的东西，就会知道情形有多严重。
然而，这样的提醒，在今日教会中，几乎是微乎其微。
撒但，是会伪装成光明的天使的。
而这篇提醒，是对现今空中掌权者的邪恶行为，提出直接的攻击。
在此，我必须请每位读到这篇文章的信徒，为我祷告。
也请您为自己与教会祷告，求神施展大能，保守我们的纯净。
基本上，现今渗入教会中的各种邪术，主要都与这世代的新时代运动有关连。
新时代运动并非一种特定组织或宗教，而是一种广泛的观念的组成。
他们的根源来自印度教，主张『万物有灵魂』（连石头、花朵、水滴都是），
主张『轮回』（具有进化的力量），
主张『人可以成神，人就是神，神就是人』（人本主义，人神合一），
主张『探索内心世界』、『往内在追寻』（重视内心世界的力量，重视心理学），
主张『爱与合一』（在爱之下，所有宗教都可以合一）。
由于具有强烈包容性，所以任何技术与宗教，都可以使用。
因此，各种邪术、与灵界接触的技巧，在新时代运动中，均广泛被使用。
而许多新时代运动者，也不避讳，并且坦承自己有交鬼的经验。
现今的积极思想、冥想、灵修、... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 基督教的神是无限的。
正因为如此，与神合一是不对的，因为有限和无限的区别
与神同在是恰当的说法。
生死都可与神同在，就象小溪（人的灵）与大海（圣灵）汇合交通一样。
但耶稣可以这样说。
事。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 问题: 基督徒是信主时就已“成圣”, 还是要经过一番努力才可“成圣”?
解答: 圣经多次提到“圣”字, 旧约共有1,300多次讲到“圣”字, 新约也用了270多次
, 所强调的主题是: “神是圣洁的, 所以我们也要圣洁”(参 彼前1:16). 无可否认,
“成圣”是圣经常论到的课题, 但令人困惑的是, 基督徒是信主时就已成圣, 还是要经
过一番努力才可成圣呢? 答案将在下文分晓.
(A) 成圣的定义
首先, 我们需要明白成圣是什么意思? “成圣”(英文: sanctification)
一词在希腊原文是 hagiasmos {G:38}, 主要概念是“分别”(separation, a setting
apart),[1] 即“把某事物从一般用途中分别出来, 归属于神之用(Separation from
ordinary use to a sacred purpose). 希腊字 hagiasmos 是名词, 源自动词 hagiaz&
ocirc; {G:37}, 意谓“分别出来”(to set apart).[2] 与“成圣”同源的词语有: 圣... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 4 “合一”“联合”都是你们圣经的独特的翻译，其他译本都不是这样的。你们的译本跟
其他译本不一样的地方太多了。所以你要想了解三位一体，还是参考其他译本吧。比如
NET Bible就不错，还有中文版。有希腊，希伯来文对照，还有经文翻译方面的注释，
和经文的讲解。
https://net.bible.org/#!bible/Matthew+1
John 17:11,22是说信徒合一，不是信徒和神合一。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 5 http://hutong9.net/forum.php?mod=viewthread&tid=122559
早几天造这个字，并非是指耶和华、圣灵和耶稣，而是指苏美尔人的 Enki 神，巴比伦
/阿卡德人的 Ea 地球神和乌加里特人的 Yaw 神。
犹太人从更古老的神话偷师，把其他民族的神合并成一个YHWH （耶和华）。Enki 和
Ea 基本上可以和《创世纪》里面的耶和华通用，例如，在苏美尔神话，Enki 造人，又
从大洪水里救了人，也是Enki 把人的语言分开。巴比伦人继承了Enki的事迹，只不过
改了名字为 Ea。
阿伯兰（亞伯拉罕）和他的祖先是苏美尔城市乌尔（吾珥 Ur）人，他把苏美尔神话带
到迦南，一点也不出奇。
至于《摩西五经》，首先是有一个口传的版本（发明文字前，故事通常都是口传的）
，然后才有了文字版本。
这个耶和华则是“咿呀、咿呀”地被“咿呀”成了“自有永有”的。
《出埃及记》
3:13 摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里
来。他们若问我说，他叫什么名字？我要对他们说什么呢？
3:14 神对摩西说，我是自有永有的。又说，你... 阅读全帖 |
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b**********l
发帖数: 431 | 6 “圣经就是神的话语”，是什么话语？就撂下这么一句，无边无际、无头无尾的，介不
是大忽悠、蒙人吗。就这么一句够那些神棍们吃喝拉撒在上面了，嘿嘿！谁是耶稣基督
呢？请君能再说得清楚一点好吗？嘿嘿！
约翰说的那个合一有点奇怪，君不觉得吗？他说：“你们也要合而为一，像我们一样。
”，那么就是说只要你们自己合一就可以了，是吗？难道我们不和耶稣基督合一吗？到
底是怎么个合一法呢？只要人和人之间合一就能像神一样了，是吗？嘿嘿！
如果约翰说的成立，那么里面隐含的逻辑有点吓人，那就是神不同人合一的。我们（父
神、神子）是神神合一，你们（人、人）是人人合一。神是神，人是人，人神不搭界，
神是排斥人的，神不跟人合一的。
偶认为的却不是介样，偶认为人神可以合一，通过基督合一，应该是：你们应当跟我们
合一，就像我们合一一样。偶的介个逻辑表面挺吓人，实际逻辑分析一下，它不吓人的
，嘿嘿！因为只有人和神之间的关系先搞定之后，才会有人和人之间的关系搞定，否则
，嘿嘿！
The |
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b**********l
发帖数: 431 | 7 约翰福音看似很深邃，可是其中的很多东西都没有讲清楚，这样才给介些邪教有了可乘
之机。其实你看约伯计，开篇就说神的众子们聚会。神是有众子，但是他只差派耶稣这
个儿子，单独、唯一来到人间赐给人们。其他的都没有差派，那么有没有其他的自己来
的，除了旦（旦自己也不显现给人，因为神就没有准许旦显现给人），其他的都不会来
。能显现给人的只有耶稣，也就是神单独显现给人的儿子。那么再来显现的也一定是耶
稣，不会是别人，这个符合神不变的本性。其他无论是谁怎么说，都是假的，只有耶稣
才是那单独显现给人的神的儿子。
这个才是神的独生子的意思，而不是神只有一个儿子，不知道是约翰不清楚呢，还是翻
译家理解有误，总之约翰福音还有一些其他地方的误解和混乱的地方，比如其中之一就
是偶前面说的人神合一，嘿嘿！ |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 来自主题: TrustInJesus版 - 骄傲的恶果 我们必须了解到，现代化对这个世界（并对现代人的心智，这也是世界的一部分）的改
造，令世俗世界和宗教世界产生极大的骄傲；这不但包括在合一运动圈子内的自由派人
士，也包括在这个圈子外的福音派人士。骄傲通常和虚荣有关，就是指人不断追求成功
，渴望做领袖、有权势和被尊崇，得意洋洋又固执，所有这一切都在人类第一次犯罪时
便进入世界。现代人也许并不比其他时代的人更有罪，但骄傲在今天所采取的形式却很
值得我们注意。骄傲也是自我中心，人们追求它、保护它、把它当作顺服神和以神为中
心之外的另一种选择。人生目标就是处处为自我而打算，专顾自己和自恋。因此但丁才
会这样刻画骄傲的人在地狱的情形：他在一块巨石的重压下屈身：骄傲者的眼光从未离
开过地面。
现代精神把神赶到边缘地带，并把自我抬高到取代神的地位，从而点燃了人的傲火。他
们只在自我里找寻意义和道德标准。自我被赋予绝对的权威，因为自我和世界并没有实
质的关联，所以只好独自承担一切。人根本不需要向神挑战，因为神已在一场属灵的政
变中，悄悄地被篡位了。太阳现已被遮蔽，自我的重重黑暗已挡住灿亮的阳光。现代人
的自我享有完全的自由，可以不顾神而选择自己的命运，不... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 11 怀疑者的八大质疑(三上)
“上帝若慈爱,不会要人在地狱里受苦!”
编者注: 这一系列文章是改编自 李.史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’? —
基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报
《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他
曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格的
改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为了
证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名
圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况
下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查实
录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 6488 | 13 《佛说般舟三昧经》与净土
中华大地的净土首先依止的经典是《佛说般舟三昧经》，刘遗民等123人结社念佛就是
根据《佛说般舟三昧经》，而历代净土祖师大德无不是般舟大成者，现在的很多大德也
是般舟大成者，但为什么般舟没有广为流传，这不是我们讨论和关心的问题。但从现在
起，不再是大德们的专利，我们只要发心愿意行，都可以。
慧远之结社念佛，是依念佛三昧法见佛而求往生。当时《观经》尚未传译，所以其思想
是基于《般舟三昧经》。以三昧是专思寂静，则气虚神朗，自发鉴照之智，得透彻幽微
。然而种种三昧中，念佛三昧最功高进易。因为如来是穷玄极寂，体神合变，随宜应物
，所以使入此三昧着，寂然忘知，就所缘之境，成就鉴智，此是说明若一心专念，止寂
他想，则鉴照之智自发，而得见佛之境界。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 净土宗
百科名片
净土宗
净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信
愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各
宗多以净土为归。佛法西来，东晋,慧远大师在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生
净土的念佛法门，又称莲宗。唐代善导大师也是净宗重要倡导与推动者，被奉为净宗第
二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统,很多还是宗门教下的大祖师，均为后人据弘扬
净土贡献推戴而来。中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、
省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。
目录
弥陀西来
发展概况
五经一论
修持简述
净宗特色
图书信息
内容简介
展开
弥陀西来
佛教西来
种种资料显示，佛教传入中国年代远比西汉更久远。目前发现的有明确文字记载的
最早事件，如：官方权威的《太平广记》第284卷，引用《王子年拾遗记》一书，记述
题为《天毒道人》的事件，详细记载了燕昭王七年（前305年）来自印度的百四十岁高
僧尸罗（从文中对其的记载来看，是位具足神通的圣者无疑）来华（燕都）传法的事。
此年代已比印度阿育王时代更早，接近佛陀... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 15 35天行般舟的“精彩”经历
明良
我是11月21日到的北京,在处理完公差后,24日坐夜班火车到的辽宁海城(硬座94元,卧铺
180元),用了12个小时（如果坐汽车只要6个小时，150元）。从火车站到保安寺打的只
要5元钱，保安寺在海城厝石山公园内，在市内，非常好好找。
到了保安寺，拜见了当家师德灯师后，讲明了来意，说想行般舟。德灯师当时就同意了
，并拿出了印刷精美的行般舟公约（条件），主要为条件是：如果行一日夜，需要背诵
《佛说般舟三昧经》中的三字诀；行7天需要拜经，拜《佛说般舟三昧经》，一字一拜
，（大概有7000多字），同时要会背三字诀；行90天需要完整背诵《佛说般舟三昧经》
，同时需要拜经一遍；其它还有服从常住和护法安排，发心要正等等。这时正好从丹东
来了位居士，也要求行7日般舟，于是我们就一起到大殿里开始拜经，刚开始拜时，比
较顺利，大概连续拜了1000余字，后面就比较累了，而且腰疼，拜上30分钟到一个小时
就需要休息一下，尤其第三天时，非常累，十几分钟就休息一下。丹东的师兄身体比较
好，尤其是意志比较坚强，用了不到三天就拜完了，他基本上不休息。而我特别怕苦怕
累，用了4天才拜... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 16 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 谢谢！你说得对。
本人对佛学的哲思感兴趣，也关注多年。
基督教的神也是无限的。
正因为如此，与神合一是不对的，因为有限和无限的区别
与神同在是恰当的说法。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 內丹的一個重要觀念，是要求體液逆流或逆行，尤其是精液與唾液。[1]
全真教编辑
全真教的內丹術，是冥想丹田中有一丹爐，結合上下體液中的要素，產生純陽之氣。要
造純陽之氣，要無憂無欲，心無雜念，方能有功。
舌頭攪拌唾液後，形成泡沫，嚥下泡沫，以獲取純陽之氣。唾液稱為「上水」，得和下
身產生的「火」結合。精於此道者，可製造兩種不同的唾液，其一結合「肝氣」，其二
結合「肺氣」，最後製造出「神水」，當中有「火」的元素。下身生出的「火」，同樣
與二氣結合。三爻卦裏的「坎」和「離」，一旦在丹田會合，也可以製造神水和真火。
用這種方法所造的純陽之氣，便是以前道士所謂的長生金丹。[2]
关于内丹修炼的阶次，各家方法有差，一般可分为筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还
虚几个阶段。元代陈致虚《金丹大要》卷四曰：“是皆不外神气精三物，是以三物相感
，顺则成人，逆则生丹。何为顺？一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气
化精，精化形，形乃成人。何谓逆？万物含三，三归二，二归一，知此道者怡神守形，
养形炼精，积精化气，炼气合神，炼神还虚，金丹乃成。”《金丹大要》还说：“求于
册者，当以《阴符》、《道德》为祖... 阅读全帖 |
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p****e
发帖数: 468 | 19 谢谢大家的支持和鼓励， 呵呵。 透露一下， 俺太太是师大生物94的MM, 也许mouse还
认识呢。 周三宣誓， 周四我们到了纽瓦克， 找到同学。 周四晚先到泽西城的Liberty
state park州立公园隔岸瞻仰了一下纽约夜景。周五一天逛了一圈纽约：
自由女神像：
先排长队(队伍长到我们差点放弃)到自由女神岛， 和女神合了个影，然后到Ellis岛上
逛了一下美国移民博物馆， 完了就饿得不行了，
中国城
直奔中国城， 多方打听，到了一家叫“鹿鸣春”的上海菜馆， 据卖报的说不错。要了雪
菜大汤黄鱼，三拼冷盘， 鳝丝， 上海烤麸， 结果饿得过了头， 喝了一大碗鱼汤， 吃
不
下别的了，浪费了国家粮食。 然后走马观花转一圈中国城， 发了一些芝加哥中国城怎么
这么小的感慨。特别， 在纽约中国城有卖很多旗袍， 花样丰富选择多还可以砍价(约30
来
刀)，俺们找遍芝加哥中国城才找到一件脏的不行的旗袍， 50多刀， 回家还洗个半死。
WTC，华尔街
之后到了WTC遗址， 风光不再， 取而代之的是对面教堂里的从冢， 和沾着血汗的挂了
一街的衣物。之后我们到了华尔街， 令我等大失所望， 极大的打击了 |
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r**m
发帖数: 1825 | 20 老拳师的故事（二） by 萝卜酒
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Dec 11 07:41:41 2003) WWW-POST
http://www.cchere.com/ccbbs/Announce/Announce.asp?BoardID=110&I
作者：萝卜酒 from 西西河
（二） 巧藏私财九头鸟真英雄， 智教倭徒何师不负忠孝
何其松， 湖北人， 抗战时来四川， 是个大资本家。成都市最繁华的商业街——春熙路
三大老板之一。 何其松38岁时，得了一不名之症，再热都只有半边脸出汗。花了很多钱
，中西医都试过了，怎么都治不好，后因刘仲桥介绍太极拳好，便拜李雅轩为师学太极拳
。果然一生康健，活了九十岁，如果不是晚年车祸撞断了腿，何师肯定能活过一百岁。
何其松本行是个摄影师。 当年吴佩孚当湖北省长时，何为吴照了一张吴极其满意的官照
。 何因此成了吴佩孚的私人摄影师。 湖北省的大小官员都要悬挂吴佩孚的照片， 何师
独家经营发了大财。（吴佩孚在老人中极受尊敬， 比如李雅轩就从不挂蒋委员长的像，
只挂一幅吴佩孚的大相片。） 抗战爆发， 何入川后在春熙路买了店... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 这个文革式的版规不就是你定的么，炸版不就是对你那按版规胡作非为的行为忍无可忍
后的极端反应么，你怎么这么无耻哪
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督信仰论坛版规
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 7 02:50:45 2010, 美东)
第一部分 基督信仰论坛版规
论坛定位：基督信仰论坛是未名空间网站特定讨论和交流基督教信仰和实践的平台，用
于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友学习，讨论，了解基督教信仰和实践
；应该起到传扬福音真道，解答信仰疑问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解的功用。
治版方针：在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠众弟兄姊妹，争取一切可以争取
的力量，促使基督信仰版名正言顺，名副其实，努力实现网站建立论坛的目标。本版欢
迎所有人在遵守版规服从版主管理的前提下参与本版的讨论。在职版主负有维护论坛保
障论坛健康运行的责任，所有参与讨论的网友有遵守版规服从版主管理的责任；同时在
不与论坛定位和治版方针相违背，不违反版规的前提下，享有充分的言论自由。
版规条款
I. 鼓励... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 22 这么多异端要灭口, 触目惊心啊, 真不愧所长称号.
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第三部分：附件 － 基督教历史上的十七个异端 (这是为版规III (J) - "禁 止以传
播为目的基督教以外的异端和异教帖文"而准备，以便不熟悉的网友参考。)
教会史上的十七大异端，有十四个是和三一神论相抵触的，由上到下的依次排列是 （大
致是按时间倒排序）：
第一， 三神主义，主张有三个各自独立的神。要害是反对独一真神。
第二， 所希尼主义，拒绝三一神，认为耶稣是人的神化。要害是否认耶
稣的完全神
性。
第三， 父神受难主义，认为十字架受难的是父神自己。否认耶稣的代罪
救赎。
第四， 奈到偌主义，认为耶稣是两个独立的位格。要害是否认耶稣的人
神统一。
第五， 单一存在主义，认为耶稣只有一种属性，就是他的神性。要害是
否认耶稣为
人替罪的可能。
第六， 独一位格主义，认为神只有一个位格。要害是否认耶稣和圣灵的
工作是神的
作为。
第七， 外表形态主义，认为神的三个位格只是神的三种表现形态。要害
是否认耶稣
和圣灵是有位格的神。
第八， 倒空... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
desertland (沙漠之狐) 于 (Thu Sep 22 14:06:44 2011, 美东) 提到:
请你列个异端名单出来。
☆─────────────────────────────────────☆
faithjing (恋❤玄彬) 于 (Thu Sep 22 14:09:29 2011, 美东) 提到:
何为异端？何为正统？ 因时，因地，因政治？
你解释一下你说的异端是哪些？
☆─────────────────────────────────────☆
GetThere (广告招募中) 于 (Thu Sep 22 14:14:27 2011, 美东) 提到:
现行版规：
J. 禁止以传播为目的基督教以外的异端和异教帖文
第三部分：附件 － 基督教历史上的十七个异端 (这是为版规III (J) - "禁 止以传
播为目的基督教以外的异端和异教帖文"而准备，以便不熟悉的网友参考。)
教会史上的十七大异端，有十四个是和三一神论相抵触的，由上到下的... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
SEEKETERNAL (追求永生) 于 (Sat May 1 16:09:55 2010, 美东) 提到:
是否已阅读?
1）《站规》- 是
2）《版务操作简易手册》 - 是
[申请ID]: SEEKETERNAL
[申请版面]: TrustInJesus（基督信仰）
[申请职务]: 版主
[版务经验]: 有做其他网站基督信仰论坛版主的经验
[申请纲领]:
按照治版方针，根据论坛版规，维护论坛定位，在版主的权利范围内履行相应的职责，
为实现网站的建立本论坛目的，为来到这个板块认真讨论的网友提供适宜的条件和气氛
，提供服务，管理版务。
论坛定位：基督信仰论坛是未名空间网站特定讨论和交流基督教信仰和实践的平台，用
于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友学习，讨论，了解基督教信仰和实践
；应该起到传扬福音真道，解答信仰疑问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解的功用。
治版方针：在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠众弟兄姊妹，争取一切可以争
取的力量，促使基督信仰版名正言顺，名副其实，努力实现网站建立... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 5870 | 25 论《如果爱下去》为什么会“死样怪气”地红起来？
一年多了，当初最乐观的人大约也不会想到这首歌后劲十足，而且可以想见，这种歌还
没有释放出全部能量。也许这首歌的能量是放不完的。
这首歌最大的特点是循环放可以让你无所察觉，当注意到它存在时总觉听不够，再仔细
听一遍的时候又觉得无法完全释放情绪于歌曲中，又想再来第二编直到忘记其存在……
这首歌很好滴贯彻了NS的情歌理论：最好的情歌介于落泪与无泪之间。
质朴富有真实感受的歌词，摒弃当今歌词的通病：故作高深，装雅卖B。
街头采音赋予歌曲现实感，背景里蓝调吉他勾兑出的城市夜幕的音乐色彩。
NS的音色，冷而不冰，哀而不伤。音色控制得很克制，营造出歌曲和谐的气氛。但却不
失细节的亮点，副歌部分些许沙沙的假声和气声，让听者的注意力型散神合。
这样一首一听并不怎么抓耳的歌曲能够到今天的地步，实在让人意外。除了自身非常耐
听的特点，NS一年来不断的进步，不断提高知名度，让更多人愿意去听她的歌曲起了关
键作用。
毫不夸张滴说一句，这首歌是NS凭本事唱红的！
作者： ☆HaveToSay☆ 2007-11-27 11:51 |
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d********s
发帖数: 1121 | 26 听说中文主题曲？双神合作？
还有叶问2主题曲？
我神威武～ |
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y********a
发帖数: 397 | 27 太喜欢花样滑冰了，不知道还有没有别的项目能将体育和音乐结合地这么完美地。尤其
是顶尖高手的表演，真叫一个享受，人身体的运动因为摩擦力达到了最低而自由灵动，
与音乐融合在一起，仿佛不是肉身却是灵魂在冰上飞舞。双人滑不仅要个人的花招，还
要额外地与同伴配合到身神合一的境界，格外地难。申雪和赵宏博多年的磨合，几乎到
了这个水平了，可惜比赛的最后一只曲子，赵在单手挺举申的时候，不知咋搞的手一软
，申差点就熊趴在赵身上，惹得NBC的女评论员尖叫一声，不过瑕不掩瑜，两人超强的
综合技术实力，再加上复入复出的四次夺金的决心，终于抱得美牌归。
俄罗斯那亚欧结合的一对，一个赛一个地往冰上趴，惨不忍睹，结尾时，川口小姐手忙
脚乱地拼命追赶着音乐把pose摆完，那叫一个难受，不提也罢。
男单比赛，怎是一个惊艳了得，个个年轻帅气地让人眼花缭乱。撇开技术实力不谈，最
讨喜的还是johnny Weir, 一路扭扭嗒嗒，却是gay 地别有风情，一点不让人讨厌。他
为自己的秀做广告时羞羞答答地说：when i am good ,I am good, when I am bad, I
am better。哈哈，看好他。 |
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l**********n
发帖数: 75 | 28 希望弟兄姊妹能向我们的前辈一样有一个真正爱主，爱人灵魂的心。
但是如果看现在的福音事工，我真的还是深赶忧虑，不仅仅是各种异端风起云涌，而且许
多以前
为主大发热光的教会也因为过于的舒适变成了神在启示录中恨恶的老底嘉教会。
我不知道大家在这方面有没有什么经历，我前一段时间参加INTER VERSITY 的一个退休会
。真的对他们的很多作法不敢苟同，他们不但把天主教甚至佛教都看成正统，而且不是很
在乎人的得救。我认识的一个INTER VERSITY的STAFF虽然经常和人交往，办一些PARTY什
么的，但和她已经交往很长时间的人居然不知道耶稣是谁，可能各地的INTER VERSITY 不
一样。
我非常向往兄弟会和灵命复兴时代的美国，不但在教义上无可挑剔，而且在灵里面火热。
我想我们现在最重要的是建立与神良好和持久的关系，在圣经上下下扎根，向上生长，成
为神合用的器皿。魔鬼的工作实在是很狡猾，以前很好的宣教组织现在都已经沦丧成了社
会福音性质，虽然口仍称神，但已经徒有敬谦的外表，在教义和事工上已经脱离了圣经。
求神给我们一个警醒的心，不受魔鬼的欺骗。 |
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i********r
发帖数: 202 | 29
亚伯拉罕为罗得代求的事的确是一个特别好的祷告的例子。首先，我们应该知道罗得确
实是义人，所以神在审判sodorm的时候早就已经计划好把他 救出来的。但是无论是旧
约还是新约都启示出一个神做事的原则，就是他在不断的寻找着人来合作。这里，神找
到的自然是亚伯拉罕。通过与亚伯拉罕的交流，神救罗得的目的就达到了。我们需要祷
告，一方面祷告是我们属灵的呼吸，另一方面，也是我们与神合作，来完成他在地上的
行动。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 30 http://www.jonahome.cn/Article/article/2006-3-21/321-1.htm
壹、神对婚姻的旨意
在圣经历史中，神所使用的第一个家庭就是亚伯拉罕的家。因著蒙召，亚伯拉罕与
撒拉在迦南支搭帐棚，等候那座有根基的城。因著信心得了神所应许的以撒，并且被神
称为义，成了信心之父，使地上的万族因他得福。从他们的身上我们可以看出几点蒙福
的原则：
（一）婚姻是为了成全神的旨意。
创世纪第二章十八至二十四节：“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一配偶
帮助他。……因此人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”神造人乃是要人治理这
地，也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。起初神造了亚当，将他安
置在伊甸园，使他修理看守，但是亚当一个人在伊甸园独居，无法成全神的旨意，所以
为他造一配偶帮助他。夏娃受造，被带到亚当面前，乃是要帮助亚当修理看守伊甸园。
所以合乎神心意的婚姻，乃是要藉著家庭成全神的旨意。故此基督徒的家庭的建立，是
为神治理这地，彰显神的权柄。如果不明白神的旨意或是不能遵行神的旨意，它就失去
神配合的意义了。
（二）婚姻预表基督和教会。
以... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 31 基督徒信什么？（26）信神对被造的护理
神在历史和创造中的启示
在他的被造中已经启示自己的神，在他的话语和救赎历史事件中，表述了他们对我们的
拯救旨意。神的拯救历史在耶稣基督里得以完成。耶稣是道成肉身，圣灵通过圣经动工
，让我们得以认识他。
神是被造的保护和统治者
只有一位又活又真的神，是万物的创造主，保护者，统管者；他是一位灵，是无限的存
在，完美圆满。
神护理的目的
我们相信，我们的主我们的神，为了完成他护理的至高目的，在创造，启示，救赎，审
判过程中和将来神的国度里，把他的子民从世界呼召出来，爱里相聚，与神合一。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 32 没有关系。理解弟兄。辛苦了！
我们这里迎新也是忙得团团转。
转贴一个前几天邮件收到的教会弟兄的感恩分享。
“回顾一个多月以来众弟兄姐妹（包括慕道友）在新生QQ群预工，接机， 接待，住宿
， 福音， 爱宴，接送， , 购物，买菜, .... 等等各样服事上所付出的努力与劳苦，
心中实在充满感恩与喜乐。相信大家都有同样的感受。
因着共同的努力， 从机场接来了约150位新生。 三周来超过200人次新生来到我们教
会参加了各样聚会。 其中大部分人平生第一次踏进耶稣基督的教会，听到福音。 上周
五我送6位学生回家时问了一下， 其中5位平生第一次进入教会。
主耶稣将这么多的学生带来我们这里, 是给我们每一位的恩典与托付，将使人得听福音，
灵魂得救， 与神合好的责任交付我们。 这么多的人， 没有一人能凭己力向他们传福音
并服事他们， 而神是让我们同心合意兴旺福音，将这攸关生死的大喜的信息传给在黑
暗中， 死荫里的人。感谢赞美主， 他们已经有人， 相信必有更多人蒙恩得救，得着
新生命，全人改变，并将生命献上为主所用，使更多人得着拯救， 进入神的国度。” |
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w*******e
发帖数: 6802 | 33 没有关系。理解弟兄。辛苦了！
我们这里迎新也是忙得团团转。
转贴一个前几天邮件收到的教会弟兄的感恩分享。
“回顾一个多月以来众弟兄姐妹（包括慕道友）在新生QQ群预工，接机， 接待，住宿
， 福音， 爱宴，接送， , 购物，买菜, .... 等等各样服事上所付出的努力与劳苦，
心中实在充满感恩与喜乐。相信大家都有同样的感受。
因着共同的努力， 从机场接来了约150位新生。 三周来超过200人次新生来到我们教
会参加了各样聚会。 其中大部分人平生第一次踏进耶稣基督的教会，听到福音。 上周
五我送6位学生回家时问了一下， 其中5位平生第一次进入教会。
主耶稣将这么多的学生带来我们这里, 是给我们每一位的恩典与托付，将使人得听福音，
灵魂得救， 与神合好的责任交付我们。 这么多的人， 没有一人能凭己力向他们传福音
并服事他们， 而神是让我们同心合意兴旺福音，将这攸关生死的大喜的信息传给在黑
暗中， 死荫里的人。感谢赞美主， 他们已经有人， 相信必有更多人蒙恩得救，得着
新生命，全人改变，并将生命献上为主所用，使更多人得着拯救， 进入神的国度。” |
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S*********L
发帖数: 5785 | 34 圣经读解用：务要传道
读经：
《提摩太后书》-
4:1我在 神面前、并在将来审判活人死人的基督耶稣面前、凭着他的显现和他的国度
嘱咐你．
4:2务要传道．无论得时不得时、总要专心、并用百般的忍耐、各样的教训、责备人、
警戒人、劝勉人。
4:3因为时候要到、人必厌烦纯正的道理．耳朵发痒、就随从自己的情欲、增添好些师
傅．
4:4并且掩耳不听真道、偏向荒渺的言语。
4:5你却要凡事谨慎、忍受苦难、作传道的工夫、尽你的职分。
解经：
这是保罗在结束在世上的事工之前对他的属灵儿子提摩太的殷殷嘱托。这个嘱托的第一
条就是“务要传道”。随后的经文，可以看作和这条嘱托并列，也可以看作是这条嘱托
的目的和方式。总之，作为使徒的传承，传道是至关紧要的事情。
首先看“务要”。这是祈使句，也就是命令提摩太去做。这是一个神的仆人，牧养教会
，作为使徒的传人必不可少，当仁不让的使命；不是可做可不做，随己意而行的事情。
也是一个传道人，甚至所有基督徒的本分使然。这也意味着，既然是基督徒，就必然对
当事人相应地有这样的要求。
再看“传”。英文是“Preach“，基本意思和“ Prophosy”没有太大差别，... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 35 （五）主名得勝
就在這心靈交戰的時候，神學院裏的基督徒正在不斷地為我迫切代禱，他們不單全學院
數十人一同跪下來祈禱，他們更轉告各教會的信徒，在個人私禱中均向耶穌祈求，使我
不能去印度！當我從神學院裏那位女同學口中聽到這消息時，實在覺得有點兒滑稽，便
想道：我親生父母也管不著我，他們這班奇怪的陌生人竟要攔阻我的去路？但是┅┅如
果他們所祈求的耶穌真能令我不可成行的話，那麼，我一直跟隨的法師豈不是不及他們
的耶穌？若然，我便該留在香港，看看哪一位才是真神了！
不久印度專員公處來電說簽證有點問題，要求我重新辦理，該官員也表示困惑，認為這
是罕有的事件，還道歉說這恐怕是誤會吧（筆者按：當時申請印度簽證是頗為容易的）
！啊，神啊！事到如今，我真不敢再任性妄為了。你既然是宇宙萬有的主宰，我深信你
必看見我真心尋求你的心意，就求你帶領我的前路吧！我不願再聽別人的意見，也不甘
就此放棄打坐而得的神秘經驗，若你真是耶穌，求你親自向我啟示你的真實吧！
於是我耐著性子、茫茫然地呆在香港等、等、等，一直等到1977年3月，我才得著真正
的答案。3月22至24日連續三個晚上，耶穌基督在我最驕傲自恃的靈界領域上迎... 阅读全帖 |
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