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发帖数: 412 | 1 第一百四十三章 无聊的旁观者
道统与妖魔斗争了十几万年，相互间的了解有时候比同类还要深厚，但是在更广阔的基
础上，在战斗以外的日常生活中，彼此所知甚少，更存有无数的误解。
因此，漆无暇大惑不解，带血的眼睛微微眯起，仔细打量圈外的两名道士，尤其是
那个十几岁的少年，他知道那绝不是孩子，而是一名年纪很大的道士，修行境界不低，
起码比阵内的几名道士都要强得多。
伤情阵内法术与妖术都无效，可是被推进来的五个人还是沉迷在悲伤中难以自拔，
只有秃子不受任何影响，试了两次，发现逃不出去，立刻跑到小秋和老娘中间，顺着小
秋的身体爬到他的肩头，小声说：“这个家伙挺厉害，要不要我去咬他两口。”
“待会你躲远一点。”小秋说，迈步走向五名伙伴，他得将他们从悲伤中解救出来。
杨清音愤怒地盯着申尚，“没想到你是这样的人。”
申尚站在一块石头上，好让自己显得更高一些，抬头想了一会，“连我自己都不知
道自己是什么人，你有疑惑也是正常的。”然后他转向漆无暇，狼妖一直在盯着他，“
我知道你的名字，我叫申尚，庞山的一名小道士。你可能对我存有疑惑，我就直白地说
吧，我想看着你屠杀庞山弟... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 回应汤姆?赖特Tom Wright 《再思保罗神学争议》
三思保罗神学争议
──谈「保罗福音」
作者：王韦淯
转载自：台北改革宗神学院2006年8月份院讯
http://www.crts.edu/prayerletter.2006.aug.2.pdf
一、前言
《再思保罗神学争议》（What Saint Paul Really Said）一书中，赖特博士（Dr. Wri
ght）从当时犹太及希腊文化背景重新来看「福音」的意义，并将保罗的福音中心提出来
，认为保罗所传讲的福音的观念由犹太历史的传统而来，主要在说明耶稣基督从死里复
活，得胜罪恶死亡，并要作世界的王。然而，由福音派立场观之，《再思保罗神学争议
》一书（特别是第三章）有两个主要的地方和福音派的信仰不同：第一，解经预设（Pr
e?supposition）不同于福音派的预设；第二，福音缺乏赎罪的观念。本文将就这些问题
讨论之。
二、赖特博士护卫正统信仰？
当笔者第一次拿到《再思保罗神学争议》（以下简称「再思」）一书时，就被封面的副
标题――「保罗真的创立了基督教？」（Was Paul of Tarsus the Real Foun... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 3 错引耶稣》二○○五年在美国出版，之后连续九周名列《纽约时报》的畅销榜，至今已
经售出三十八万册。作者埃尔曼是基督教史的专家，以研究新约和早期教会见称于美国
学术界。他曾在保守的福音派神学院接受古典语文训练，后来进普林斯顿神学院，师从
著名的新约学者梅茨格（BruceM.Metzger）。梅茨格是新约英译本修订的主持人，并参
与编订希腊语新约的汇校本，论著达五十种，其中《新约正典的起源、发展和意义》、
《新约经文鉴别学》已有汉语译本。埃尔曼本人的著述也有二十多种，最畅销的就是这
本《错引耶稣》。
《错引耶稣》的畅销，有些出人意料。书的副标题为“圣经更改内幕”，内容除引言、
结语之外，分为七章，依次论述以下各题：（一）新约形成的历史；（二）经文的早期
抄写、传播、变更；（三）希腊文新约印本、抄本的变化；（四）校勘学寻求原始经文
的努力；（五）经文的现代鉴别方法——内证和外证，兼及基督的形象在马可与路加福
音中的异同；（六）神学教义的分歧导致经文的篡改；（七）经文产生与传播的社会背
景。它讲述的是新约的传播和经文在传抄中出现的人为错误，按专业分类，属于经文校
勘学。这门学问研究《圣经》各个卷... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 人的悲剧 —— 不知道神在这里
陶恕
“雅各睡醒了，说：‘耶和华真在这里!我竟不知道。’”——创世记二八16
先祖雅各看见神的异象，在惊叹中呼叫说：『耶和华真在这里!我竟不知道。』其
实雅各从未有片刻在那位无所不在者以外，但他却不知道。那是他的毛病，也是我们的
毛病。
人都不知道神在这里。如果他们知道，情况必会截然不同!神的同在与祂彰显祂的
同在，是完全两回事。可能两者只有其一。即使我们完全不察觉神的同在，祂仍在这里
。只有当我们察觉祂的同在，祂才向我们彰显祂自己。我们必须顺服神的灵，因为祂的
工作是向我们显明圣父与圣子。我们若在爱中顺服，神会向我们显明祂自己，而那样的
彰显，正是挂名基督徒的生命，与那散发祂面容上荣光的生命，主要的分别。
曾有人这样问：『为什么神只向一些人彰显祂的同在，却叫大多数人在暗晦且不完
美的基督徒经历中挣扎?』我们仅能回答，神对所有人的旨意都是一样的——祂对家里
的人并无偏爱。祂曾为任何一个儿女所作的，也同样作在祂所有儿女身上。差别不在于
神，而在于我们!
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=568&cid=20 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 科学与信仰之七：我们怎知圣经所说的神存在？
东海大学刘大卫
七。我们怎知圣经所说的神存在？
我们不能看见他、听见他、摸到他、也不能把他塞在试管里。我们怎能知道任何有关他
的事？甚至确信他存在？先考虑另一个问题：我们怎知有风？我们看不见也抓不住风，
但我们看得见风的效应：东西吹得团团转、树枝摇来摇去、还听见风的声音，唯一合理
的解释就是风正吹著。如果有人还不肯相信风的存在，我们觉得他疯了。风有别於神，
但是有点类似：我们看不见神，但我们看得见他的某些作为。许多事物之存在，唯一合
理而简单的解释就是说这是神造成的。我们无权要求神在某时、某地、如何向我们显现
，假如他真是神，他可以选择何时、何地、如何。如果我们拒绝看他已成就的事，我们
就不能抱怨他怎不再做些别的。
很多人反对此说，他们认为任何有关神的解释都不合理、也不简单，都是不科学的
、宗教的、是逃避对自然成因的探讨、是科学研究的阻碍。我们已讨论过这种反对论调
，就是所谓的「科学至上」。当我们说某些事物显示神采取了行动，意谓这是研究出来
的结论，且总是乐於再有进一步的研究，绝非有所逃避。如果某些事实的确是神的行动
所造成的结果，难道我们不... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 6 2014年5月28日，由全能神一手炮制的“山东招远血案”已过去两年，所有涉案人
员均得到了法律的严惩。但其极端恶劣的施暴情节和触目惊心的犯罪手段，回想起来仍
令人发指。更让人痛心和愤慨的是，主犯张立冬面对记者“你害怕法律吗”的提问时，
竟称“我不怕法律，我们相信神”，“当事女子是邪灵，就是要将其打死”。从张立冬
那番邪恶言论和丑陋嘴脸中可以看出，全能神正是抓住了某些社会大众中的人性弱点，
不断强化对信徒实施精神控制的心理技术手法，以实现其邪恶目的。
1、偶像崇拜。偶像崇拜是一种特殊的心理学现象，特指由于“光环效应”而形成
夸大的社会印象和盲目的心理倾向，把个人喜好的人物看得完美无缺，从而导致高度认
同、崇尚并伴有情感依恋的一种复杂的心理行为。偶像人物往往是幻想中的杰出人物，
这种幻想也常被过分地强化或理想化了。在现实生活中，个人为了弥补自己个性或生活
上的缺陷，通过崇拜偶像，并通过偶像来构建或完善自己的梦想，获得自我认同，以此
保持心理平衡。此外，在群体当中，迫于群体压力，为服从群体意志，也会出现偶像崇
拜现象。全能神其名义上的最高权威是“女基督”杨向彬，但她的主要工作只是负责讲
“神... 阅读全帖 |
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d*******g
发帖数: 8992 | 7 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: HazelEyes (HazelEyes), 信区: WaterWorld
标 题: 新海瑞上书——马伯庸（内涵神作，超长）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:12:17 2012, 美东)
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 8 歹徒受末日论刺激
行凶时具备自控力
歹徒怎么如此凶残？又为何将菜刀挥向无辜的孩子？他是不是患有精神病？两次审
讯后，欧阳明星明确指出，此人尽管患有癫痫病，但当时并没有发作，况且一旦发病，
自己就会瘫倒在地，更无力伤害孩子。而他从被控制后到现在，神志一直非常清醒，对
当时发生的事情记忆特别清晰。
闵拥军交代，自己前一段癫痫发作后，父亲不让其出门。但“眼看世界就要到末日
了，光山要夷为平地了，待在家里也是死”，当天晚上，感到“即将结束生命”的他，
在将自己两个孩子和父母痛打一顿后，11时跑出了家门。他在寒风刺骨的黑夜之中奔走
了一整晚，手都冻僵了，深感“末日来临了，老天确实不想让我活了”。
天刚蒙蒙亮，此时的闵拥军已跑出10公里。看到一户人家冒出炊烟，他要进去烤火
，而独自在家的八旬老太不敢让这个陌生人进门，争执之中，闵拥军拿起身边的菜刀对
准老太就是两刀。面对倒在血泊中的老太，闵拥军意识到自己杀人了。但此时他却没有
停手，反而有一种“一不做二不休”的冲动：反正左右一个死，还不如让全世界都知道
“我是一条好汉”。“因为前两年通过媒体知道，杀孩子可以上电视”，杀红了眼的他
又将目标对准了校园... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 9 5月28日，山东招远发生了全能神信徒打人致死的血案。6月3日全能神在台湾《联
合报》刊登了一个半版的广告。这种时候高调登广告，显然包藏祸心。
祸心一：掐准节点狂妄示威叫板
这耗费巨资的一版半广告之刊登距离“招远5·28血案”仅仅6天，换言之，在全能
神遭到大陆民众一致谴责和警方的集中打击后，该邪教深感在大陆的发展空间几乎被挤
压殆尽。于是它迅即向港台地区转移，寻找更适合它“生长”的土地，继续传教播毒。
由于众所周知的原因，全能神选择这个特殊的时间节点和地点高调现身，重要的一层用
意就是向大陆示威较劲：我在这儿呢，还不到一个星期，我就公开亮相了，你奈我何？
很是嚣张狂妄，然而，色厉者必内荏。请注意，广告中故意回避了“第二次道成肉身”
（改称“末世道成肉身”），也没有提“女基督”，显然是怕逮住狐狸尾巴，特别是害
怕台湾基督教会的联合驱斥。
祸心二：以假乱真企图渗透扩张
在上图的广告中，“全能神教会”称“主耶稣早已驾着白云重归，他就是末世道成
肉身隐秘降临在中国的全能神”。也为了更好地冒充基督教。广告中，全能神教会胡诌
出“开辟了国度时代”的谎言，编造出“在中国作成了一班得胜者”的“业绩”，... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 10 “逃神”是谁？全能神邪教实际教主赵维山是也（“女基督”杨向彬只是个傀儡）
。此人原为境外渗入的邪教“呼喊派”骨干成员，1989年“分灶”自立，成立“永源教
会”，自称为“全权的主”。1991年，“永源教会”被当地政府认定为非法组织而查封
，赵维山无奈外逃。1993年，赵维山将“永源教会”改为“真神教会”，别称“实际神
”（或称“全能神”、“东方闪电”）。此后，赵又包装有精神病的情人杨向彬为“女
基督”，自封“大祭司”，并炮制出《话在肉身显现》等一系列“神话”来控制信徒。
赵维山曾向信徒承诺：“信从女基督不必受任何约束，可以任意犯罪；救人不必受法律
限制，可以任意而行”。可截至目前，已有上千名全能神信徒因违法犯罪，相继遭到法
律严惩，特别是今年“招远血案”的两名主犯被判处死刑。别说信徒在法锤面前只能认
罪服法，就是赵维山本人，也不敢与法律对抗。其邪教组织被明令取缔后，赵维山于
2000年潜逃至东京，后又辗转到美国；2001年，向美国申请政治避难。这“全能神”也
太无能了，堂堂赵教主竟然两次靠逃遁保命。他为啥不显示“神的威力”，给中国执法
者以“闪电一击”呢？
这正是：“全能”即无能，牛皮... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: arthir (阿瑟~不懂), 信区: Military
标 题: 六旬老妪爬树七米救猫被困，上海猫神赶往江都救猫成功
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 21 20:31:40 2017, 美东)
六旬老妪爬树七米救猫被困，上海猫神江都救猫成功
臧晓松/现代快报
2017-03-21 21:00
现代快报3月21日消息，小猫被狗追赶，逃到10多米高的树上，3天不敢下来；六旬老太
太救猫心切，自己爬到六七米高的树上后，也被困住了。事发后消防人员赶到现场，将
老太太救了下来。不过由于小猫爬得太高，最终没能一并将其救下。就在3月20日，上
海知名爱猫人士“猫神传奇”专程赶到扬州，最终将猫咪救了下来。
意外事件
猫被狗赶到树上被困3天没能下来
3月18日这天，微博网友“蓝耳朵的喵大人”发帖称，扬州市江都区南吴社区薛家组，
一棵水杉树上有只小猫被困，“这只小猫待在树上已经3天了，被小狗追上了树，没办
法下来了。”
“我家就住在附近，离着不远，”今年33岁的“蓝耳朵的喵大人”告诉现代快报记者。
3月18日一大早，“蓝耳朵的... 阅读全帖 |
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发帖数: 345 | 12 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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“这是一场斗法。”异史君渐渐想明白了一切，“这是一场三方斗法，参与者是神
树、道统和魔族，十几万年来，斗法一直在进行，就像普通的人类与妖族看不清道统的
五行法术一样，咱们也看不透这场斗法。”
异史君突然激动起来，目光从远方的海浪上收回，看向魔像，又看向自己手中的烧
焦树根，最后盯着慕行秋手里的黑树皮。
“你和我，什么都不是，不对，咱们是法术的一部分，起码是法术的材料，就像那
些被献祭的妖族。”
异史君大笑起来，笑出了眼泪，笑得几乎直不起腰，“芸芸众生，芸芸众生！全都
是一道道法术，把几千年、几万年压缩成一瞬间，你就会看到法术在大地上奔驰，互相
发射、互相躲避、互相杀戮，你会看到法术的轨迹，还有爆炸时最绚丽的一刻！慕行秋
，你和我，就是两道失控的法术，你会念心幻术，我会吃肉吞魂，可是兜了一个圈子，
咱们还是准确到达了施法者设定的目的地。”
慕行秋摇摇头，想说点什么，又觉得纯属多余... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 13 离选徒还差十个月，养神峰的日子突然之间加快了脚步，一件事接着一件事，以至许多
人心绪烦乱，甚至因此耽误了修行。
正月，八大道统的弟子一拨拨地前来存想祖师，最先到的还是乱荆山女弟子，她们
今年的人数比较多，达到百余人，胆子也出奇地大，第一天就有五个人结队来饭厅找小
秋，一一自我介绍，郑重地表示希望与他结识。
就算是饭厅里眼光最挑剔的少年，也得承认这五名乱荆山弟子实在是美得惊人，她
们没有掩饰自己的容貌，反而加了一些装饰：戴着闪耀的耳环，道袍虽然仍是紫襟蓝身
，可料子跟庞山弟子全然不同，像瀑布一样垂挺，饭桌上的一名年纪还小的弟子伸出手
想要摸一下，换来数道鄙视的目光。
小秋嗯嗯地敷衍，送走五名女弟子心里着实松了口气，他身边的大良沈休明一直目
送她们离开饭厅，猛地在桌子上拍了一下，什么样子！这是修道之士该有装扮吗？她们
刚刚进入乱荆山啊，才十二三岁吧。
三年期以上的优秀弟子迎来了自己在养神峰的得意时期，不仅各科都教纷纷暗中拉
拢，各大道统的弟子也利用短暂的三天时间与他们结交。
慕行秋和申己豁通三田，是全部弟子当中的佼佼者，因此宾客络绎不绝，像沈昊这
样... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 这本书可以看看：
http://www.cclw.net/book/jdjydl/index.html
主耶稣也举了一个「葡萄园的比喻」，重点在于「神是以至高的主权给人恩赐」。
无论是得救的人，或是不得救的人，他都能对他们说：「朋友，我不亏负你；......我
的东西难道不可随我的意思用吗？因我作好人，你就红了眼吗？」(廿太13-15)。神对
摩西说：「我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁」；保罗又说：「据此看来，这不
在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神......神要怜悯谁，就怜悯谁，
要叫谁刚硬，就叫谁刚硬」(罗九15-18)。神向甲施怜悯，向乙讨公义，这都彰显他的
荣耀。人可以施舍周济给甲，不施舍周济乙；照样神也可以施恩给他所愿意的人，这恩
典正是从天上来的周济品。恩典必须人白白领受，才算是恩典，而正因为神给人恩典并
不平等，这才显出这真是恩典。如果有人可以理直气壮地要求神给他恩典，这恩典就不
是恩典，而是欠债了。如果神在给人的恩典的时候丧失他的至高主权，神拯救人就变成
向人还债了。
正因为神的拣选没有条件、人也不配被神拣选，所以神拣选一些人，又撇下一些人，这
也是... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 15 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: littletshirt (苹安喜乐), 信区: BibleStudy
标 题: 认识神：永恒的神 － 圣经经节
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 26 13:40:44 2013, 美东)
有哪些经节宣称神是永恒？
詩 篇
90:1 〔 神 人 摩 西 的 祈 禱 。 〕 主 阿 、 你 世 世 代 代 作 我 們 的 居
所 。
90:2 諸 山 未 曾 生 出 、 地 與 世 界 你 未 曾 造 成 、 從 亙 古 到 永 遠
、 你 是 神 。
90:3 你 使 人 歸 於 塵 土 、 說 、 你 們 世 人 要 歸 回 。
90:4 在 你 看 來 、 千 年 如 已 過 的 昨 日 、 又 如 夜 間 的 一 更 。
90:5 你 叫 他 們 如 水 沖 去 ． 他 們 如 睡 一 覺 ． 早 晨 、 他 們 如 生
長 的 草 ．
90:6 早 晨 發 芽 生 長 、 晚 上 割 下 枯 乾 。
90:7 我 們 因 你 的 怒 氣 而... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 16 千年國度 神的宗旨
一
獨一真神已顯現，神已向我們發聲，
神已作成的事實，永遠不改變！
神揀選我們做子民，永遠不改變！
在地與神同心合意，成為神的彰顯。
二
千年國度已來到，我們今已看見，
到處都是嚴重飢荒，迫使人尋求。
神的工作向外擴展，征服全地人，
各國各民各宗各派，都歸在神面前。
三
國度前景光明無限，閃現出熱烈場面，
萬國萬民尋求真道，來在公義神面前，
口裡承認心裡相信，俯伏敬拜，
至大至尊的全能者，在東方出現。
四
千年國度已來到，神的最終旨意，
大哉奇哉一切奧祕，在國度中顯明。
神話充滿宇宙空間，話在肉身顯現，
道成肉身的神自己，在全宇執掌王權。
五
我們怎能不歡呼，怎能不歌唱，
活水泉源澆灌我們，滋潤我們成長。
末了一代神所成全，面向全宇，
向整個宇宙宣告，神的大功告成了！
摘自《跟隨羔羊唱新歌》 |
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发帖数: 1191 | 17 Ⅰ 活祭（十二1～2）
既明白了神在基督裏為祂的子民所成就的一切，信徒應當如何生活呢？他們應當以
自己為「活祭」獻給神，成為聖潔。因基督獻上自己為祭，從前獻動物祭牲的作法已
經永遠廢除了，但是以順服的心敬拜神仍然是必要的。世界與神相違，信徒不應再按照
其標準去行，而應藉聖靈的能力更新自己的心思，改變自己的生活，以符合神的旨意。
聖經對教義的教導，不僅是要人明白，更是要人付諸實行：「你們既知道這事，若
是去行就有福了」（約十三17）。因此，保羅常在闡述教義之後，緊接便作倫理勸勉
，而以「所以」將後者連於前者（參弗四1；西三5）。
然而值得注意的是，新約書信中對倫理的訓勉，無論是否保羅所寫，都與福音書中
基督對倫理的教導十分吻合。其實，它們所根據的，正如保羅所說，是「基督的律法」
（加六2；參林前九21）。而羅馬書十二3至十三14與登山寶訓之間，可以列出許多相似
之處，這一點尤其特別。當時福音書並未成形，但其中所記基督的教訓，在教會中仍然
流傳──當然會有口傳的形式，或許也有總綱式的文字形式。
1. 我……勸你們。保羅慣於在論証的轉折點上，用這個動詞（Parakaleo{），特
別是論到倫... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 海师大宿舍宣传栏贴出的提示
《海口抓获27名“全能神”邪教人员》
邪教人员冒充学姐混入宿舍5名“全能神”邪教人员混入海师大男女生宿舍宣传邪教，被校警当场抓获
邪教人员冒充学姐混入学生宿舍
自称替老天爷传福音“招人”
19日，邪教成员男女分成2拨，分别混入海师大男生宿舍8栋和女生宿舍11栋，手持宣传单页，公然在校园内宣传“全能神”邪教组织的《只有神才能拯救人》《老天爷真的下凡了》等歪理邪说。
住在11栋8楼同一宿舍的小何和小黄向记者回忆，19日14时至15时许，该宿舍仅剩下3人，或玩电脑或睡觉。这时，突然有人敲门，一名25岁左右的年轻女子带着2名30岁左右的妇女，手中抱着一沓沓传单走进了宿舍。
“一进来就套近乎，说她们是已经从学校毕业的学姐，我们当时感觉很亲切，就与她们开始对话。”小黄说，但当她们再深入询问是海师大哪个学院哪年毕业的时候，这3名女子却支支吾吾不回应，突然转移话题说一些令人匪夷所思的歪理邪说。
小何向记者复述了当时3名身份不明女子宣传的言论。大概内容是：世界遇到紧急情况了，老天爷着急了，派她们3人来替老天爷传福音“招人”，拯救世人。“她们看起来是正常人，说出来的话却不正常。... 阅读全帖 |
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发帖数: 7494 | 19 现代的考古越来越证实，一支古老的黄种人族群曾经建立了3个伟大文明：两河，印度
河，黄河文明。
一、人种
苏美尔人建立的苏美尔文明是整个美索不达米亚文明中最早，同时也是全世界最早产生
的文明。但很长一段时间，没有人知道古苏美尔人的来历。他们称自己为“黑头人”，
来自于东方高原，讲一种与该地区闪族部落语言不相干的奇怪语言。如何解释这一神秘
文化在如此极端环境下成功创造了文明的所有“核心成分”？ 是人类文明历史上的待
解谜团之一。
苏美尔人是何人种至今无人能够确定，世界上许多著名的历史学家都猜测过他们是黄种
人，而最古老的印度文明遗址——哈拉巴遗址位于印度河流域，没有确切证据证明他们
属于哪个民族、哪个人种，所以就猜测它属于印度南部的土著达罗毗涂人。以上两个文
明所属的种族未定，但是他们都座落于黄种人从非洲走向亚洲的迁移带上。黄种人先于
白种人从非洲走出，这一时期从欧亚大陆的东半部从西亚到中亚、印度、到中国都是黄
种人部落区域。之后受到白种人部落的不断侵袭，黄种人部落的范围慢慢缩小到欧亚大
陆的东部，东亚及东南亚地区，形成了欧亚大陆上今天这个面貌。
我们今天知道开创黄河流域华夏文明的华夏族人... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 5904 | 20 现代的考古越来越证实，一支古老的黄种人族群曾经建立了3个伟大文明：两河，印度
河，黄河文明。
一、人种
苏美尔人建立的苏美尔文明是整个美索不达米亚文明中最早，同时也是全世界最早产生
的文明。但很长一段时间，没有人知道古苏美尔人的来历。他们称自己为“黑头人”，
来自于东方高原，讲一种与该地区闪族部落语言不相干的奇怪语言。如何解释这一神秘
文化在如此极端环境下成功创造了文明的所有“核心成分”？ 是人类文明历史上的待
解谜团之一。
苏美尔人是何人种至今无人能够确定，世界上许多著名的历史学家都猜测过他们是黄种
人，而最古老的印度文明遗址——哈拉巴遗址位于印度河流域，没有确切证据证明他们
属于哪个民族、哪个人种，所以就猜测它属于印度南部的土著达罗毗涂人。以上两个文
明所属的种族未定，但是他们都座落于黄种人从非洲走向亚洲的迁移带上。黄种人先于
白种人从非洲走出，这一时期从欧亚大陆的东半部从西亚到中亚、印度、到中国都是黄
种人部落区域。之后受到白种人部落的不断侵袭，黄种人部落的范围慢慢缩小到欧亚大
陆的东部，东亚及东南亚地区，形成了欧亚大陆上今天这个面貌。
我们今天知道开创黄河流域华夏文明的华夏族人... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 21 http://blog.sina.com.cn/s/blog_50577dd10100whjj.html
中国投入大量经费支撑断代工程，其实这个方向完全走错了。中国的文明不是天上掉下
的，而是和苏美尔印度河文明一脉相承。现代的考古越来越证实，一支古老的黄种人族
群曾经建立了3个伟大文明：两河，印度河，黄河文明。
一、人种
苏美尔人建立的苏美尔文明是整个美索不达米亚文明中最早，同时也是全世界最早产生
的文明。但很长一段时间，没有人知道古苏美尔人的来历。他们称自己为“黑头人”，
来自于东方高原，讲一种与该地区闪族部落语言不相干的奇怪语言。如何解释这一神秘
文化在如此极端环境下成功创造了文明的所有“核心成分”？是人类文明历史上的待解
谜团之一。
苏美尔人是何人种至今无人能够确定，世界上许多著名的历史学家都猜测过他们是黄种
人，而最古老的印度文明遗址——哈拉巴遗址位于印度河流域，没有确切证据证明他们
属于哪个民族、哪个人种，所以就猜测它属于印度南部的土著达罗毗涂人。以上两个文
明所属的种族未定，但是他们都座落于黄种人从非洲走向亚洲的迁移带上。黄种人先于
白种人从非洲走出，这一时期从欧亚大陆的东... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 22 六旬老妪爬树七米救猫被困，上海猫神江都救猫成功
臧晓松/现代快报
2017-03-21 21:00
现代快报3月21日消息，小猫被狗追赶，逃到10多米高的树上，3天不敢下来；六旬老太
太救猫心切，自己爬到六七米高的树上后，也被困住了。事发后消防人员赶到现场，将
老太太救了下来。不过由于小猫爬得太高，最终没能一并将其救下。就在3月20日，上
海知名爱猫人士“猫神传奇”专程赶到扬州，最终将猫咪救了下来。
意外事件
猫被狗赶到树上被困3天没能下来
3月18日这天，微博网友“蓝耳朵的喵大人”发帖称，扬州市江都区南吴社区薛家组，
一棵水杉树上有只小猫被困，“这只小猫待在树上已经3天了，被小狗追上了树，没办
法下来了。”
“我家就住在附近，离着不远，”今年33岁的“蓝耳朵的喵大人”告诉现代快报记者。
3月18日一大早，“蓝耳朵的喵大人”就来到了小猫被困的树下，“当时猫就一直在树
顶上，距离地面大概有10米左右，我喊它，它还会叫几声回应，但就是不下来。”随后
她就发微博在网上求助。
此事也引发网友关注，大家担忧的同时，也纷纷支招，希望能早点把猫救下来。
救援行动
主人出场，老奶奶爬树救猫结果自己也被... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 23 史前大洪水
上期人类文明由于道德毁坏然后被全球性的大洪水毁灭。大洪水是世界多个民族的共同
传说，美索不达米亚、希腊、印度、中国、玛雅等文明中，都有洪水灭世的传说。英国
民族学家弗雷责.本杰明在考察了大量的民族历史传说后发现，几乎所有北半球民族的
上古传说都有关于大洪水的传说。而且内容惊人的相似。《国际标準圣经百科全书》（
第2卷，319页）说：“几乎所有民族、部族都有洪水的传说。虽然最广泛流传的地区是
亚洲大陆及其南面的岛屿，以及北美洲，可是各大洲都发现有洪水传说。已知的洪水传
说总数多达270个左右。由於洪水的故事广泛流传，因此常常给用来证明人类曾被一场
全球的洪水毁灭，证明人类是从一个地方或甚至是从一个家庭繁衍开来的。虽然不一定
是全部，但看来大部分洪水传说都指向同一场洪水。可是，有学者声称，这许许多多的
洪水故事不过来自传教士而已，但这个讲法是说不通的，因為这些故事都是由人类学家
在各地搜集得来的，而这些学家并不热衷於维护圣经；况且故事内容离奇怪诞，充满异
教色彩，显然是因為这些故事在异教社会中流传了一段很长的时间。再者，一些写下洪
水故事的人对希伯来和基督教的传统是大力反对的。... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 24 神韵林肯中心火爆 名流热门话题 圖 （之四）
神韵演出令人愉悦 充满能量
很多观众谈到自己的感受时都提到一个词"energy"(能量)，他们不仅获得精神的愉悦，
而且切实地体会到这种力量对人身心的全面改变。
著名设计师和画家的拉帕波特（David Rappaport）先生非常肯定地说：“演出很好，
我非常喜欢！” 他接着补充道：“我确信这是一场非常精彩的演出，我觉得甚至难以
言表。观看演出我非常愉快，我完全被她吸引住了。”
拉帕波特先生还表示：“我会告诉我的朋友们，你们一定要来看看这场演出。”
时装模特的西蒙娜‧克尔表示自己以前也从未看过这样的演出：“我喜欢神韵。
我认为演出实在令人愉悦，非常好。我喜欢所有的舞蹈。许多演员在舞台上散发出许多
能量，这是我最喜欢的部份。所有的饰品相当棒，我以前从未见过。”
内涵深刻 传递普世价值
文如其人，艺如其心。神韵演出的纯善、纯美不仅体现在艺术呈现本身，更植根于她对
中国传统文化的探索和表达。很多观众都在神韵演出中读到了关于道德、人生和信仰的
信息。
著名话剧和影视演员、导演及制作人安洁丽卡‧唐（Angelica Torn）... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 25 近日，法*论*功媒体刊出了自诩宇宙诸佛的李*洪*志的“大作”新《论语》，何以称之
为“新”呢？因为早在李*洪*志出道之际，搞的法*论*功邪教基本教义《转*法*轮》开
篇就是“论语”，细心的网友发现此“论语”非彼“论语”也，网友郑怡对此进行了很
有见地的论述，对此笔者不再赘述。堂堂宇宙主*佛如此折腾意欲为何？这背后又隐藏
着小来子什么小把戏呢？听笔者为您细细道来。
避谈“佛”力图减少对立面
李*洪*志自称宇宙诸佛，把生日改为佛祖的生日，把法*论*功称为法轮*佛*法，多
年来李*洪*志努力地与“佛”拉关系。与以往不同，新““论语””开篇言称“大*法
是创世主的智慧”，而且通篇下来均没有*佛*法和“佛”字的出现，宇宙主*佛何来如
此大的转变呢。众所周知，李*洪*志给自己的法*论*功披上佛的外衣，盗用佛教的名义
，致佛教蒙羞，佛教界也是最早发现并揭露法*论*功的邪教（附佛外道）性质的。早在
1995年和1996年，中国佛教界就对“法*论*功”的邪教性质进行了揭露。2000年5月，
联合国际世界佛教总部在台湾举办了为期一周的“世界佛教、佛学、*佛*法正邪研讨会
”。美、加、法、日、泰、尼泊尔等2... 阅读全帖 |
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f*******m
发帖数: 5008 | 26 问：怎么识别犹太人的家？
答：厕纸洗干净再用的就是。
问：还有什么方法识别犹太人的家？
答：垃圾箱上装了挂锁的就是。
问：怎么在圣诞夜识别犹太家庭？
答：屋顶上装了停车计费表的就是。
问：你听说那个犹太圣诞老人了吗？
答：听说他从烟囱下来说：“喂孩子们！想买礼物吗？”
问：为什么纽约人要在垃圾箱上装玻璃？
答：这样犹太人就能“橱窗购物”了。
问：大峡谷是怎么形成的？
答：有人在犹太人集会上往一个兔子洞里扔了2毛钱。
问：犹太主妇为什么要留着旧胸罩？
答：给他们的丈夫做小帽子用。
问：披萨和犹太人有什么区别？
答：披萨不会在炉子里惨叫。
（这条太恶毒了）
问：为什么美国佬的纸币是绿的？
答：因为它们还没熟透就被犹太人摘走了。
问：为什么犹太人在沙漠里游荡了四十年？
答：因为有人掉了枚两毛硬币。
问：为什么犹太人鼻子这么大？
答：因为空气不要钱。
问：一个完全勃起的犹太人朝一堵墙走去，结果会怎样？
答：他撞坏了鼻子。
问：犹太人的两难处境是什么？
答：一只免费火腿。
（注：火腿为犹太教义禁止的食物）
问：犹太人中的变态指哪类人？
答：喜欢女孩超过钱的男人。
问：犹太妇女为什么使用黄金做成的... 阅读全帖 |
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r******d
发帖数: 6 | 27 苦痛本身决非好事，但神可以化苦痛为恩典。譬如说，神可以藉着苦痛引领人归向耶稣
基督。
神藉着欢笑对人耳语，藉着良知跟人交谈——却藉着苦痛向人呼喊——苦痛是神的扬声
器，用来唤醒耳朵发沉的世人。......神的扬声器无疑叫人不快，甚至 驱使一些人走
向悖逆神的不归路，但对身陷诸般罪恶的世人来说，苦痛是引领他们悔改的唯一契机。
苦痛可以撕破人的矫饰，在人那刚愎自用的心田之上，播下真理 的种子。
基督徒都经验过鲁益师上述说话的实在。我们也可能认识一些人，他们身处生离死别、
分筋裂骨的苦痛之中，才首次思想神的事情。
神也可以藉着苦痛引领基督徒步向完全——甚至主耶稣也是“因所受的苦难学了顺从”
(来5:8)，换言之，神以苦痛磨练我们的品格——新约圣经的意象是“管 教儿女”。希
伯来书作者说：“生身的父，都是暂随己意管教我们，唯有神管教我们是要我们得益处
，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反 觉得愁苦，后来却为
那经炼过的人结出平安的果子，就是义。”(12：10-11)
使徒彼得用了另一个意象：“炼金”。彼得先提醒信徒他们会落在“百般的试炼中暂时
忧愁”(彼前1:6)，然后解释 |
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x*****3
发帖数: 89 | 28 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统....
第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
（1） 谁在昧狂？ （2） 失大位 （3） 由不得你隐藏 （4） 前世定今生
（1）谁在昧狂？
往后这两回书写了孙悟空变成了没心没肺狂放派，轻松打杀许多贼人，猴子因此被唐僧
暴力驱逐，然后就招引来了六耳猕猴假悟空。第五十八回的题目干脆直白的叫《二心搅
乱大乾坤一体难修真寂灭》，当然看上去是说的孙悟空、他在保护师父取经的路上，长
期积累的对唐僧的不争气感到郁闷憋气，生了二心，导致吸引来了同样神通广大的六耳
猕猴，结果跟老孙干了一场又一场。而且菩萨也说，孙悟空不该打杀贼人。
你看这孙悟空，想当年大闹天宫的时代，多少天庭地下的神仙都是他的手下败将，可是
这西行路上一步步的走过来，总结一下，这才发现，安排的磨难中，他屡屡被妖魔鬼怪
们给修理得够呛，而结果呢，他不得不为此屡屡去跑到五湖四海天上地下，去求想当年
自己的手下败将们，来给自己解决麻烦。想当年那些在他眼里不值一提的那撮小神仙们
，却有着各种各样的本领、法宝、消息渠道，能帮助神通广大的他... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 29 封神2012 （六十七） 斩神飞刀
余庆东从地上站起，只觉下体疼痛不已，他不怒反笑，口中说道：“好，好，好，有点
意思，我就喜欢驯服你这样烈性的。”一边说一边向紫华走去。
突然间砰的一声响，房门被撞开，无数碎片向他击来，中间夹着一抺蓝色的光芒。
此刻变故陡生，余庆东猝不及防，加之正是魂不守舍，血脉贲张之时，本来非被刺中不
可。但他毕竟身经百战，临危不惧，知道闪避已经太晚，手中青光闪动，一柄寒气彻骨
的短剑向来人反刺回去。化血神刀乃是战场上所用，这柄短剑才是他须臾不离的护身利
器。他已判断出敌人修为远远不如自己，虽然仓促出手，他也定能将其刺杀于脚下。
与此同时，窗外射入一道耀眼的白光，刚好照在余庆东顶门泥丸宫上，将他元神钉住。
余庆东急运功力与之相抗，幸好那白光无人催动，被他一逼而退。
但就这分神间，他手中的短剑缓了一缓，方向也偏了少许。平常微不足道的误差，在此
时便是生与死之间的距离。他看到一柄其薄如纸的短刃从颈边划过，泛着的湛蓝色彩如
大海波浪般温柔美丽。然后，他感到脖子上有热烘烘的液体流下。
殷飞见余庆东直立不倒，双目圆睁，心中也诧异如此轻易的就格杀了实力強过自己百倍
的敌人。他向... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 30 时间悄然流逝，而李察端立不动，他的右手则始终不停地弹动着各种小魔法。整整一个
小时过去，李察终于吐出一口长气，后退了两步，目光没有离开光幕，而脸色极是复杂。
“有眉目了吗？”流砂问。
李察摇头道：“有一个办法应该可行，可是却也和没办法差不多，因为这个破解法
则力量的方法远远超出了我现在的能力。”
阿西瑞斯又和森马悄悄交换了一个眼色，都从对方眼中看到了震惊。如果李察说的
是真的，那么他无疑已经具备了触摸规则的最基本条件，而李察还如此年轻，他甚至还
不是一个大魔导师！
此刻李察心中却颇为复杂。他没有想到解析能力居然真的找到了光幕所使用的法则
力量，并且据此构建了解析这一法则的框架。可是，李察也同时分析出了以自己目前的
能力，想要破解并掌握这一法则需要的时间究竟是多少……
一百零四万八千余日。
李察只知道，目前以自己的力量，绝对活不了这么久。所以有了办法，却也和没有
差不多。偏偏法则破解这种事，只能依靠自己。
李察再向虚空深处的神巢深深地看了一眼，果断回头，向来时的方向走去，边走边
说：“回去吧，把这里守好，等我们有办法时再来！”
一个一个追随者最后看了一眼虚空中震撼人心的古战场，就跟着李察... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第七十一章 幼魔出世
珍贵的招神黑烛，居然趁主人不在的时候自行燃烧起来！
小秋痛惜不已，没空多想，急忙冲上床端坐，努力平静心情，以尽快进入存想状态。
夜色已深，之前那场非妖事件，由于杨都教出现，弟子们都老实回房休息，小秋因
此没去叫隔壁的大良帮忙守护。
豁通三田共有地、泽、天三劫，数上丹田泥丸宫的天劫最不好度，当初在洞穴里度
劫的场景，小秋至今也没想起来，但他听都教们介绍过，天劫时魂魄离体，由此清空泥
丸宫，方便祖师神魂入住，期间有一个极大的危险：魂魄一旦习惯于独立，很可能就再
也不会回到主人体内。
没经历过的弟子很难想象这会是一种怎样的感觉，因此管金吾之前追问不休的时候
，小秋无法给予回答。
想到这里，小秋终于感觉到有点不对头。
往常进入存想状态时，脑子里无思无想，就像是一场恰到好处的睡眠，安详而空白
，可这一回他居然在想事情！
他在想魂魄离身，他在想泥丸宫此时正在发生什么，有那么一刻，他还在想黑烛自
燃得真不是时候……
突然间，小秋呆住了，他不知道什么时候睁开了双眼，正在盯着……自己！
对面的自己仍然闭着眼睛，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 第八十九章 大师兄的责任
致用所并无师承，所谓的“大师兄”只是一个称号，意味着他是这块淘汰之地的
顶尖人物之一，可以强取豪夺，可以逃避工作，与此同时也要承担一些职责，最重要的
两项是维持不成文的秩序和讨好老娘。
张企就是来解决这件事的，高大的身躯挤过房门时，小秋还没来得及将袋子里的几
样东西还给大良。
“我要和你谈件小事。”张企笑呵呵地说，饱经风霜的脸上显露出熟透的和蔼。
“张大哥，你得作证，是田阡陌找上门挑事，可不是小秋哥故意打架。”大良瞪着
眼睛说，担心老祖峰会来惩罚小秋。
“我没进过老祖峰，可我知道一件事，山上的人绝不会因为这件事下山，田道士回
去之后十有*不敢说实话。”
“真的？”大良不太相信。
张企点点头，让出一块空间，等大良走出去，他随手关上房门，屋子里一下子变得
阴暗，他脸上的和蔼也随之模糊不清。
“现在你是大师兄了。”
“算是吧。”小秋没有否认，他知道，自己怎么想并不重要，绝大部分致用所弟子
都亲眼目睹了刚才的场景，也听到了关神跃的话，已经视他为“大师兄”。
“你有什么打算？”
“接着放马，... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 33 第一百四十四章 不是妖丹
妖王失去妖丹，立刻变成一匹再普通不过的黑狼，而他的孪生弟弟漆无暇却几乎不受影
响，能够在人形与狼形之间自由变换，能够分散力量并随时取回，体质更是强悍无比。
根本秘诀就是他的妖丹离身边不远。
漆无暇在数千里之外聚集一群普通的狼，穿越千山万水来到庞山，经过的尽是荒无
人烟的地区，没有妖丹，他几乎失去了全部妖力。那是他一生中最痛苦最危险的时期，
饥饿的本能越来越强烈，他若干次差点因此失去本性，只想追逐猎物。
最终他还是到了庞山，梅婆婆多日前举起神像驱狼的那一刻，他开始恢复妖力，得
以继续执行原定计划。
小秋甚至曾亲手触碰过神像，当时只是感觉它沉甸甸的，怎么也想不到里面藏着的
是一枚妖丹。
“毁掉妖丹！”小秋只能大叫，事实上他从未见过有道士毁掉妖丹，全都是割下之
后收为己有，像漆无暇这样的怪异情况他并不知该如何处理，只是希望阵外的人尽快采
取措施。
小秋分心，抗击漆无暇的主力变成了关神跃，他守在杨清音身边，替她挡下一多半
拳头，配合得倒也默契，“好家伙！哪来的妖怪，拳头真硬。”
漆无暇有些焦躁，妖丹的秘密被识破，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 神的护理 神的护理
【问11】神的护理之工是什么？
【答】神的护理之工，就是用祂至极的圣洁、智慧、权能，保护祂所造的万物，并
且管理他们一切的动作。
谈到神的护理，基督说，"我父做事直到如今，我也做事"（约五17）。神创造之工
已结束，祂不再创造任何新的东西。"神就……歇了祂一切的工"（创二2），因此，"我
父做事直到如今"是指神的护理之工："我父做事直到如今，我也做事。""祂的权柄统管
万有"（诗一Ｏ三19）。也就是祂的国度。为了把这点解释得更清楚，我应该--
Ⅰ、告诉你神的护理，Ⅱ、什么是护理，和Ⅲ、为有关神的护理定原则。
Ⅰ、护理的存在。盲目的命运并不存在，而是神的护理引导并管理这世界。"签放
在怀里，定事由耶和华"（箴十六33）。
Ⅱ、什么是护理？我回答：护理是神照着祂的旨意，为了祂的荣耀，颁布并管辖一
切之事。
1、我称神的护理为神事物的管理，来与祂预旨分别。神的预旨是预定一切将要发
生的事，而神的护理是管理它们。
2、我称护理为神按着祂自己的旨意管理一切的事。
3、神按祂的旨意命定一切事情的发生，为了祂自己的荣耀，祂的荣耀是祂一切作
为的终极目的，是一切护理功用的中心。神的护理是世界... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 35 在前面几册新约总论的信息里，我们已经看过四个人物：神、基督、那灵和信徒。在余
下的信息里，我们要来看三个团体的人位：召会、国度和新耶路撒冷。召会是团体的人
位，国度也是团体的人位。按照但以理二章，基督这属天的石头，至终要成为一座大山
，充满全地；这就是国度，作为基督的扩增。新天新地里的新耶路撒冷，也是一个团体
的人位。首先，我们要来看召会；接着，在下一册要说到国度和新耶路撒冷。
关于召会，我们要来看的第一件事，乃是神永远经纶里隐藏的奥秘。在这个宇宙里有一
个隐藏的奥秘，一个隐藏在神里面的奥秘。这隐藏的奥秘是在神永远的经纶里。这里有
两个重要的辞：‘奥秘’和‘经纶’，分别由‘隐藏的’和‘永远的’两个形容词所修
饰。因此在新约里，有隐藏的奥秘和永远的经纶。
保罗启示神圣的事物时，在那灵的感动下，在著作中用了‘经纶’一辞。这辞的希腊文
是oikonomia，奥依克诺米亚，字典里的定义是：安排、一种特别的安排、一个有目的的
计划。这些定义都是正确的。然而，我们若只知道这么多，就还是不明白这个希腊字深
入及完全的意义。
我们若要明白oikonomia的意义，就需要知道这辞是由两个字所组成：oik... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 36 在前面的信息中，我们说过神身位的许多面。在本篇信息中，我们要来看神的性质。
壹 有分于神的性情
最近我读到某圣经学院院长写的一封信，指控我教导异端，因为我说，按新约看，信徒
有神的性情。作这种不实指控的人，也许不熟悉彼后一章四节，这节告诉我们，我们有
分于神的性情。有分于神的性情，就是享受并分享这性情。我们能见证，一天过一天，
我们不仅有神的性情，也享受这性情。我们信徒里面的确有神的性情。某些苦难和艰辛
，我们凭自己无法忍受；然而，我们凭神的性情却能忍受。
一 享受神的所是
我们需要密切留意有分于神的性情这件事。彼后一章四节说，‘藉这荣耀和美德，祂已
将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就藉着这些应许
，得有分于神的性情。’藉着神所赐又宝贵又极大的应许，我们在基督（我们的神和救
主）里的信徒，在与祂生机的联结里，得有分于神的性情。我们藉着信入和受浸已进入
这联结。（约三15，加三27，太二八19。）这神圣性情的美德要带我们进入祂的荣耀，
进入三一神完满的彰显。
藉着‘又宝贵又极大的应许，’我们得有分于神的性情。我们藉着相信就得着神的生命
，而神的性情就是神生命... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 37 在本篇信息中，我们要来看新约里所启示神的许多属性。属性所指的比美德更多。我们
说到神的属性，乃指属于神的一切。当然，当属于神的东西成为我们的经历时，这当然
就成了我们的美德。譬如，生命是神的属性，不是美德。但神的生命成为我们的经历，
就产生美德。因此，说到神，我们用‘属性’一辞，但说到我们自己，我们用‘美德’
一辞。
壹 生命
神圣的生命可视为神首要且基本的属性。虽然‘生命’一辞在新约里用了多次，但‘神
的生命’一辞只出现一次。以弗所四章十八节是说到神的生命惟一的经文：‘他们在悟
性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了
。’神的生命是永远、非受造的。人受造时没有得着这生命。在受造后，有受造生命的
人被摆在生命树前，（创二8～9，）以接受那非受造、神的生命。但人堕落到心思的虚
妄里，并在悟性上变为昏暗。人在这种堕落的光景中，无法摸着神的生命，直到人悔改
（心思转向神），并相信主耶稣，以接受神这永远的生命。（徒十一18，约三16。）
事实上，在全宇宙中，惟有神的生命才算为生命。约壹五章十二节说，‘人有了神的儿
子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。’... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 答案
第一课 导言：“神学：以信学神”
一. 1. “神学”就是“学神”：认识神、爱神、服事神；
2.根据林前二13，“神学”是以圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事，给属
灵的人，来学习认识神。
二.根据来十一6，前提有二：首先，信神是神，如其所是，按照神所启示的来认识神；
其次，信神赏赐那专心真诚寻求神的人。
三. 1.真实的信，见本课第3段，是得救的信，全人（理智、情感、意志）委身投靠那
真实可信的主，注目仰望基督，根据圣经，以神为中心；
2. 世人流行的看法，见本课三. 1段，都是以自我为中心，倚靠理性、经验、传统，追
求自我满足，不能带来得救的果效。
四. 1. 信的中心，是主耶稣基督，见本课三.3与三.4段；
2. 信的根据，是圣经，即基督的话，见本课三.5段。
五. 1.“以信学神”是藉着信来学习认识神、爱神、服事神，是本于信以致于信；整个
学神的过程，是以“信”开始，以“信”成终；如此，因信得生，因信而活；
2.请反省自己的灵命生活，举出生活实证，可参考本课第四段所举“研读神学的动机”
为例。
第二课 认识启示
一. 1. “启示”是“神将人前... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 39 第一章
（一八三○年六月） 摘錄自向先知約瑟斯密顯示的聖經譯文，一八三○年六
月──一八三一年二月。
http://scriptures.lds.org/zh/moses/1
神向摩西顯現──摩西改變形像──他與撒但對峙──摩西看見許多有人居住的世界─
─子創造了無數的世界──神的事工和榮耀是促成人的不死和永生。
1 這些是摩西被提到一座非常高的山上時，神對摩西說的話，
2 他面對面看見神，與神說話，神的榮耀臨到摩西身上；所以摩西能承受祂的同在。
3 神對摩西說：看啊，我是全能的主神，無限是我的名；我沒有開始之日或終止之年
；這不就是無限嗎？
4 看啊，你是我的兒子；所以，看，我要向你顯示我親手造的；但不是全部，因為我
的事工沒有終止，我的話也一樣，因為我的話永不停止。
5 所以，沒有人能看到我全部的事工，除非他看到我全部的榮耀；沒有人能在看到我
全部的榮耀之後，在肉身中繼續留在地上。
6 我兒摩西，我有件事工給你；你跟我的獨生子相像；我的獨生子現在和將來都是救
主，祂充滿恩典與真理；但是，除了我之外，沒有別的神，所有的事物都在我面前，也
就是我知道所有的事物。... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 40 罪 的 奴 仆 vs. 义 的 奴 仆 。
罗 马 书
6:1 这 样 ， 怎 么 说 呢 ？ 我 们 可 以 仍 在 罪 中 ， 叫 恩 典 显
多 吗 ？
6:2 断 乎 不 可 。 我 们 在 罪 上 死 了 的 人 ， 岂 可 仍 在 罪 中
活 着 呢 ？
6:3 岂 不 知 我 们 这 受 洗 归 入 基 督 耶 稣 的 人 ， 是 受 洗 归
入 他 的 死 吗 ？
6:4 所 以 ， 我 们 借 着 洗 礼 归 入 死 ， 和 他 一 同 埋 葬 ， 原
是 叫 我 们 一 举 一 动 有 新 生 的 样 式 ， 像 基 督 借 着 父 的 荣 耀 从
死 里 复 活 一 样 。
6:5 我 们 若 在 他 死 的 形 状 上 与 他 联 合 ， 也 要 在 他 复 活
的 形 状 上 与 他 联 合 。
6:6 因 为 知 道 我 们 的 旧 人 和 他 同 钉 十 字 架 ， 使 罪 身 灭
绝 ， 叫 我 们 不 再 作 罪 的 奴 仆 。
6:7 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 一、公义(正义)
弥6:8世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢?只要你行公义，好
怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。
摩5:24惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。
神是公义的、圣洁的，他就要求一切属他的人也要公义、圣洁，这是神向我们所定
的旨意，也是圣灵在我们身上工作的目的。旧约先知阿摩司说：“惟愿公平如大水滚滚
，公义如江河滔滔”，先知弥迦也指出：“神向人所要的就是行公义、好怜悯、存谦卑
的心，与你的神同行。”
如何将神的公义之德彰显出来，就需要藉着我们这些作神儿女的。公义之德要求我
们以公正的态度对待别人，凡事合乎正义，在评判别人的言行时，要消除成见，不情感
用事，不要带着有色眼镜去看人，如此所看见的永远不是真实的，作为基督徒要设法让
凡事都依公道进行。按照公义，每一个人都应当有充分发展各人才能的机会，照样每一
个人都有为众人服务的义务。现今在社会中，教会中有很多不合公道的事正向正义提出
挑战，基督徒面对这些挑战的时候，应当在神面前省察我们所行所言，是否符合神的要
求。今天我们所讲的不仅是信心言语上的，更是行动中的，只有在实际的行动中，才看
出我们有否神的公义。现今... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 42 接续前篇。
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三、神化论
一、爱任纽
1.基督道成肉身，使人领受神，人的魂和身体获得神的生命
如前曾述，爱氏使用了「借祂所取之属人性情的那个经纶」来描述基督的道成肉身，使
得道成为恩典的「分赐者」。在这个基础上，爱氏如此描述基督为我们成为肉身的目的：
因为祂也「成为罪之肉身的样式」以定罪罪…祂呼召人进入祂的样式之中，使人成为神
的效法者（imitator of God），并把父的律放在他的里面，好叫他能够看见神，并赐
给他领受父的能力；［作为］住在人里面之神的道，成为人的儿子，好叫祂能够让人习
惯于领受神，根据父良善的旨意，神住在人里面。
对于爱氏而言，「神住在人里面」 的「神」就是保惠师，就是圣灵；祂使得信徒得以
与神联合为一。爱氏认为，除非我们已与不朽坏（incorruptibility）和不死（
immortality）联合，我们就无法达到不朽坏与不死。故此，「除非人与神联合，他绝
不可能成为不朽坏的分享者（partaker）。」 与神联合的结果乃是「有分于神」 ，使
得「那些配得过的人能够逐渐有分于神的性情。」 并且，「魂本身并不是（新）生命
；而是有分... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 上帝存在吗？以下6大直接原因可以让人相信上帝确实存在。
曾经一度你有没有希望过有人可以很简单明了地给你看上帝存在的证据？不需要争辩，
不用说：“你必须相信。”这有一个很好的原因让人可以生动地告诉他人上帝是存在的。
首先，当我们谈到上帝存在的可能性时，圣经上说有人看到了实在多的证据，但他们却
不当做神荣耀祂。另一方面，对于那些想知道上帝是否存在的人来说，祂说：“你们若
专心寻求我，就必寻见。我必被你们寻见。”在看证据之前，先问问你自己，如果上帝
真的存在，我想认识祂吗？请看以下列出的原因…
1．上帝究竟存在吗？我们星球的复杂性直接显示了我们有一位深思熟虑的设计者，祂
不仅创造了这个宇宙，还使它运行到至今。
有太多的例子说明上帝的设计，可以说是没有穷尽，我们这里只能列出少数几个：
地球……其大小堪称完美！地球的大小和相应的重力持有一层薄薄的气体，主要是氧气
和氮气，延伸到地球表面以上约50里。如果地球小点儿，气体就不够，比如说水星。如
果地球大点儿，其大气里就会有游离氢，比如说木星。地球是目前所知的唯一的星球，
大气里面有足够使植物，动物与人类生长的成分。
-地球与太阳的距离也是最合适的。... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 44 恐怖的因果神魔
作者 冯冯居士
在我多年超感的种种经验之中，迄今为止，这一件案子无疑是最惊风骇浪的了。
一九八七年新年元旦後不久的一夜，来了一个越洋电话。
「 冯 居士！」对方说：「我是R居士，你好吗？好久没问候你，老太太好吗？」
「R居士！您好！您一定是有紧急情况了，长途电话很贵，不必多说客气话了，有话请
直说吧。是谁病重了？躺在法国医院病房内的老人，是不是你的师尊？」
「你看到了？」R居士说：「我还没开口呢，你就都知道了。」
「这有什麽难？」我笑：「你打电话就是要问你师尊的病况如何，是什麽病，能不能医
好，对不对？」
「我都不用讲了，」R居士说：「既然你都看到了，你就告诉我吧！我们几个弟子都在
这儿等着听你的话呢？」
「R居士，」我说：「你们都做最坏的打算吧！令师的内脏全都在流血了，内出血相当
严重，尤其是肝脏，又硬化又爆了血管，他的内脏已经臭气冒出来了，像臭死老鼠，癌
症到了这个田地，他又内出血，又吐血，又屙血…。」
「你说得很对！」R居士说：「师父是吐血与屙血，是臭气满房，像臭死老鼠的腐臭，
但医生还未能肯定他是什麽病，你说是肝脏？我们都还未知道哪！现在还在等候检验结
果呢！... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 45 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: shot (野水横木), 信区: LeisureTime
标 题: 神的觉醒
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 18:30:54 2015, 美东)
这是手稿的第五部分
《自在与澄明》
（二百一十五）
我将一只苹果放在你的手中。
你能描述这只苹果吗？
它的色泽、光影、滋味，它的分子，以及分子后面隐藏的遗传学和量子力学知识，还有
它的历史，它经历的阳光和雨露，它感知到的每一阵风，每一声鸟鸣，每一次日出……
你能滴水不漏地描述它吗？
你手里托着一只苹果。不，你手里托着的，是一个宇宙。
（二百一十五）
我将一只苹果放在你的手中。一只实际包含了无限信息的苹果，你能描述它吗？
不，你不能描述它。但你可以吃了它。
（二百一十五）
一只苹果，一件不可言说之物，就这样放在你的手上，近在咫尺，无比寻常。而你毫不
费力就品尝了，这不可言说之妙。
（二百一十五）
你能描述自己吗？你的血脉、你的渴望、你的忧愁和欢乐、记忆和幻想，以及你忽略或
者没有忽略的一切……你能描述自己吗？
不，你不能描述自己，因为你不只是一个名字，你... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 46 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的护理
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 10 00:36:08 2011, 美东)
神的护理
【问11】神的护理之工是什么？
【答】神的护理之工，就是用祂至极的圣洁、智慧、权能，保护祂所造的万物，并
且管理他们一切的动作。
谈到神的护理，基督说，"我父做事直到如今，我也做事"（约五17）。神创造之工
已结束，祂不再创造任何新的东西。"神就……歇了祂一切的工"（创二2），因此，"我
父做事直到如今"是指神的护理之工："我父做事直到如今，我也做事。""祂的权柄统管
万有"（诗一Ｏ三19）。也就是祂的国度。为了把这点解释得更清楚，我应该--
Ⅰ、告诉你神的护理，Ⅱ、什么是护理，和Ⅲ、为有关神的护理定原则。
Ⅰ、护理的存在。盲目的命运并不存在，而是神的护理引导并管理这世界。"签放
在怀里，定事由耶和华"（箴十六33）。
Ⅱ、什么是护理？我回答：护理是神照着祂的旨意，为了祂的荣耀，颁布并管辖一
切之事。
1、我称神的护理为神事... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 1328 | 47 【9月查经】：以西结书2：神要以西结做一些象征性的动作，来预表将来要发生的事
（4-5章）
一： 审判的表号（4章）
一、模仿围攻（1-3）
二、左右侧卧（4-8）
1、向左侧卧为以色列家担罪
2、向右侧卧为犹大家担罪
三、饥荒艰苦（9-17）
1、皆吃杂粮
2、有定量度
3、用粪烤饼
以西结不寻常的行为象征着耶路撒冷的命运。他向左侧卧了390天，是说以色列将受到
390年的惩罚；然后向右侧卧了40天，是说犹大将受到40年的惩罚。以西结不能动地方
，象征着在耶路撒冷的人将被囚禁在城内。这些经文也交待了神让他在此期间做的其他
事情。他获准吃少量的食物，代表着在敌人围城的时候，城中的人尚有口粮可吃。但这
食物要用粪来烧烤，象征着犹大的不洁净。
二：在列国中的羞辱（5章）
一、剃须发的象征（1-4）——犹大百姓（须发）受外敌（剃刀）侵凌
二、藐视恩典的结果（5-17）： 饥荒、刀剑和离散
讨论（没有标准答案）：
1神的惩罚如此严厉 （瘟疫、父亲要吃儿子、儿子要吃父亲等等），... 阅读全帖 |
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d********g
发帖数: 294 | 48 http://cclw.net/gospel/asking/ydyjd/
第十五课 异象与异梦
一．什么是异象？
(一)异象是一种恍恍惚惚的出神的经验。
(二)异象使人发现或看见新的知识，而不是要证明一个人爱不爱主。
(三)异象是神给很少数人的特别引导。这些人有异象经验次数也是不多。
二．异象的真理
在圣经中，尤其是在旧约时代，神时常借着异象或异梦，向人显明他的心意。这
是神显明他作为的一种方法，但不是唯一的方法。这些人多是神特别拣选的先知。
三．圣经中的异象举例
(一)神应许亚伯拉罕成为多国的父。
(二)雅各见天梯，神应许他要成为大族。
(三)在异象中神差遣摩西去拯救以色列人出埃及。
(四)百夫长见异象，福音传往外邦人。
(五)保罗见异象，悔改归主成为使徒。
圣经中还有许多的异象，不在此篇述。
四．异象的目的
(一)证明异象异梦的确是存在。
(二)异象的目的可概分成：1.有关整个时代的。2.有关个人的。
(三)先知但以理和使徒约翰的异象，都是属于时代性的。但是但以理的异象大部
分是有关外邦人，而以西结的异象则是有关以色列人。
这些异象启示，要彰显神的计划，在不同的时代完成，一直到... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 农村是传教的主攻地带，而家庭妇女是主力军。“他们起早贪黑，不跑也得跑，上级给他们下达了死任务，比家庭的任务重得多。”
严密的组织结构，编发教材，组织考试，开展批斗，写忏悔书，样样都有。
信徒必须“誓死忠心”，一切行动必须完全依靠“神”的指示，否则就会被称为“敌基督恶魔”。
有着50万人口的河南小城汝阳，位于豫西伏牛山区，是杜康酒的发祥地，史称“酒祖之乡”。民间盛传这里是全能神教的发源地。
1993年夏天，在“呼喊派”中已经有一定“声望”的东北人赵维山在这里召集信徒聚会，并指称一名高考落榜后精神分裂的山西女子为“女基督”。
除了赵维山之外，只有5名女子可以接触到“女基督”，这些人记录她所说的话，称为“神话”。赵维山自任“祭司”，负责组织行政。
到了2000年，全能神信徒已遍布全国各地。当年6月，赵维山在河南襄城县召集众教徒聚会，下发“神话”《关乎神使用人的说法》，赵维山由“祭司”上升为“圣灵使用的人”，也有人将其称为“大祭司”。
根据公开资料，1995年，“全能神”被中国政府定为邪教组织，赵维山在2001年6月申请“政治避难”，从此滞留美国纽约。
不过，在美国的赵维山依然遥控着在中国大陆... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 毒招之一：假借基督，招摇撞骗
全能神在其发展过程中，一直打着基督教的旗号，盗用基督教的部分信仰术语，并
效仿了基督教的一些活动模式，如经常聚会，并提倡追随者经过读经、祈祷的生活，鼓
励他们“传福音”。不过，他们的一切活动很容易被明眼人识破。
全能神无视基督信仰的“三位一体”，只讲圣子，只讲基督在人间的存在方式，甚
至还改变了基督在人间存在的性别，居然冒出一个“女基督”。
全能神宣称：“没有这个人（全能神）的存在……人类都要活在饥荒瘟疫中……若
不是神重返肉身，任何一个人都没有机会蒙拯救了……”由此看来，“女基督”带来了
生命，带来了拯救，唯有她的话可以叫人得福。但在招远血案中，我们清晰地看到，“
女基督”不但没有拯救，反而带来了毁灭：吴某某惨死了，他的家庭也随之被毁了，张
立冬等6人也受到了法律的制裁。视“女基督”为唯一的信徒直到现在还没有意识到，
“女基督”不仅没让他们得到福报，反而使他们深受其害。
毒招之二：小恩小惠，诱人入教
全能神在传教中经常利用小恩小惠诱人入教。传教者一般会先派人到各地摸底排查
，对被引诱对象施以热情招待，让其在大家庭里吃喝玩乐。
全能神的《摸底铺路细则》要求... 阅读全帖 |
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