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b*****d
发帖数: 61690 | 3 冲绳的“中国遗风”：古乐哼中国腔 每年祭孔
2013年05月19日02:39 新京报 我有话说(828人参与)
石敢当的石碑在冲绳时常可见。。
位于冲绳那霸市的孔庙。
冲绳著名的“守礼门”，得名于明万历皇帝赐给琉球国诏书中的一个词：守礼之邦。
康熙赐给琉球国王的匾额：中山世土。如今只有复制品。
冲绳，古称琉球。从上海坐飞机，不到2个小时就可抵达首府那霸。
冲绳在日本是一个独特的存在：它是日本，却又不那么“日本”。
历史上，有三个时间节点影响了现在的冲绳：
1372年，朱元璋派遣使臣向琉球群岛上最大的王国中山宣谕，中山国开始向明朝进
贡，冲绳开始受到中国文化的影响；
1609年，日本九州的萨摩军入侵琉球，琉球王国开始“日本化”，并于1879年成为
日本冲绳县。
1945年，美军占领冲绳，并在此后的近三十年间予以管治，直到今天，仍是驻日美
军基地所在。
中国、日本、美国，在冲绳身上，都刻下了印记，形成了她特有的“混血”风情。
正如一首琉球民谣唱的那样：“从中国的时代到日本的时代，又从日本的时代到美
国的时代，冲绳真是瞬息万变啊。”
而因与中国的关系开始得最早，历史也最为悠久，所以，时至今... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 38 | 4 在祭孔大典上的演讲
新中国60周年大庆，谁不想在伟大的首都北京度过啊？但是没办法，为了祖国和平
统一大业，孔和尚亲赴台湾祭孔，跟宋楚瑜等宝岛精英人士，共诵圣人之教诲，展望统
一之前景。所以今年的国庆，就只好在海峡对岸过了。
在听众达一万多人的中华文化大讲堂上，孔教授做了《中和致美，礼运中华》的演
讲。看着坐在台下首排的宋楚瑜先生，孔和尚灵机一动，脱稿发挥道：“宋国是北方之
国，楚国是南方之国，瑜乃美玉之意。宋楚瑜先生的名字，组合得非常高妙。北方南方
统一起来，才是一块中华文明的无瑕美玉。倘若今天宋国打楚国，明天楚国打宋国，把
中华大地搞得四分五裂，好端端的一块美玉，不就打破了吗？”台下掌声雷动，据说宝
岛顿时就掀起了一股“孔旋风”。
“十一”那天上午，胡哥的座驾“京V02009”逆行于长安街头，胡哥昂首高呼“孩
儿们困乏啦！”众儿郎齐声道：“为了乡党们，不乏！”当此之际，孔和尚的座驾“
2288AA”正沿着台湾东海岸一路北上，过花莲港、穿太鲁阁、走苏花公路、履清水断崖
。左侧是巍峨的峻岭或起伏的丘陵，右侧则是碧绿宏阔的太平洋。从车上一个猛子扎下
去，直接可以游到洛杉矶。孔和尚怂恿同行的 |
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m*******n
发帖数: 4186 | 5 新皇登基按例要举行祭孔大典
: 孔老二没有皇帝活不下去。
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M******8
发帖数: 10589 | 6 祭孔大典，山东省领导亲自出马啊。
说是“文化搭台”，可是这种文化不是随便什么人都能用的吧？ |
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o****h
发帖数: 721 | 7 从来没看过．不过最后一张的跪姿特别有祭典的模样． |
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S****4
发帖数: 470 | 8 【历史今日】孔子思想流传至今
【2014年09月27日讯】（记者古清儿综合报导）传说公元前551年的公历9月28日，儒家
学派创始人孔子诞生在中国山东曲阜。孔子，名丘，字仲尼，其儒家思想流传千年，对
中华民族产生了深远的影响，并且广传至东南亚各国，对其发展起到重要的推动作用，
也被全世界当作宝贵的精神财富。今年是孔子诞辰2565周年，世界各地都会举行盛大的
祭孔大典活动。
据史料记载，祭祀孔子的活动始于孔子去世后的第二年（公元前478年），最初每年只
有秋季一次，至东汉时期实行春秋两祭制，两千多年来从未间断，成为世界祭祀史、人
类文化节史上的一个奇迹。
孔子诞辰2565周年 各地举行祭孔大典
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表，影响所及不仅是亚洲儒家文化圈，在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么样的人
，他给后世留下了什么？
十七世纪以来，中国周边国家越南、朝鲜、日本等国也兴建了许多礼制孔庙。18世纪以
来，随着孔子思想的对外传播和华人的外移，在欧洲、美洲和亚洲的其他国家也出现了
许多孔庙。
每年9月28日，各地的孔庙都有一番庄严隆重的祭孔大... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 9 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Style4 (为你定制), 信区: ChinaNews
标 题: 孔子思想与中共理论格格不入
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 27 19:40:51 2014, 美东)
【历史今日】孔子思想流传至今
【2014年09月27日讯】（记者古清儿综合报导）传说公元前551年的公历9月28日，儒家
学派创始人孔子诞生在中国山东曲阜。孔子，名丘，字仲尼，其儒家思想流传千年，对
中华民族产生了深远的影响，并且广传至东南亚各国，对其发展起到重要的推动作用，
也被全世界当作宝贵的精神财富。今年是孔子诞辰2565周年，世界各地都会举行盛大的
祭孔大典活动。
据史料记载，祭祀孔子的活动始于孔子去世后的第二年（公元前478年），最初每年只
有秋季一次，至东汉时期实行春秋两祭制，两千多年来从未间断，成为世界祭祀史、人
类文化节史上的一个奇迹。
孔子诞辰2565周年 各地举行祭孔大典
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表，影响所及不仅是亚洲儒家文化圈，在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 10 【新纪元】孔子的千年孤独
孔子，一个真实的人，其名字穿越了半个中华文明的历史风云，伴随着一代代中国人走
过沧桑而又辉煌的岁月。在人类历史上，除了两三个被誉为先知的宗教领袖外，谁也没
有他行得更远，走得更深，谁也没有他遭受到后世如此众多的水火不相容的评论。无论
是尊孔还是批孔，俯身这两千五百多年的历史长河，我们看到的是一幅幅既熟悉又陌生
的面孔，而每一幅面孔背后都打上了鲜明的时代氛围。
作者 王净文
未公开的先知 孔子
文
2010年9月28日清晨，身着仪装的台湾总统马英九恭敬出席祭奠孔子诞辰2560周年。（
AFP）
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表，影响所及不仅是亚洲儒家文化圈，在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么样的人
，他给后世留下了什么？
2010年9月28日清晨，身着仪装的台湾总统马英九，在孔子第79代嫡孙孔垂长为奉祀官
、台北市长郝龙斌任正献官的带领下，恭敬的步入台北孔庙，祭奠孔子诞辰2560周年。
典礼共有37个程序。马英九在致辞中表示，儒学影响深远，而且在世界上影响越来越大
。祭孔除了纪念孔子及其“有教无类”、“因才施... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 11 中国历史上著名的一代帝王清朝康熙大帝（网络图片）
【大纪元2011年08月25日讯】历史上的今天，1667年，康熙大帝（1654--1722）在太和
殿举行亲政典礼，接受百官朝贺，宣诏海内，大赦天下。
命中注定 天命所归
顺治十八年(1661)正月初九日，顺治皇帝病逝后的第三天，一个不满八岁的小孩一身孝
服坐在了紫禁城金銮殿的宝座中，继承大统，成为新一代少年天子，这位名为爱新觉罗
．玄烨的小孩，就是清圣祖康熙皇帝。
生于一六五四年的玄烨，幼年时患上天花病，此症乃满洲人克星，顺治皇帝、和硕豫亲
王多铎等亦是死于天花。玄烨命硬，熬过此绝症，活了下来。祖母孝庄皇太后认为玄烨
既天资聪敏，又能战胜恶疾，从鬼门关返回人间，必定有天予大任。
康熙六年(1667年)七月初七，14岁的康熙在太和殿举行亲政仪式。此后，这位清代定都
北京的第二任皇帝在其在位长达半个多世纪的时间里，取万民康宁、天下熙盛之意，以
博大的胸怀和仁政，奖励垦荒、减免赋税、实施种种措施，61年的励精图治，平定三藩
、收复台湾、抵制沙俄、巩固边疆，使中国成为当时世界上幅员最辽阔、人口最众多、
经济最富庶、文化最繁荣、国力最强盛的国家... 阅读全帖 |
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a******o
发帖数: 1325 | 12 荒唐的台湾媒体
朝鲜日报评论员 崔秉默 (2008.08.09 13:00) “继把老子和孔子说成是韩国人后，韩
国现在又说释迦牟尼是韩国人。”（《中国时报》）“韩国外语大学哲学系教授吴可能
于2007年7月5日在首尔最大的学术期刊《追理》上发表论文称长城是韩国人建造的。”
（《联合报》）“全世界都知道豆浆是中国人发明的，可硬说是韩国发明了豆浆的做法
，这等于是一种(历史)偷盗行为 。”（台湾有线电视台TVBS）
这是台湾两大报纸和知名有线电视台有关韩国报道的一部分。关于“释迦牟尼是韩国人
”的报道中称：“《朝鲜日报》援引了成均馆大学的研究结果。”可《朝鲜日报》从未
报道过这样的文章。发表“长城”论文的韩国外语大学哲学系教授吴可能以及学术期刊
《追理》也根本就不存在。
《联合报》刊登报道说，台北文建会表示，“韩国曾派考察团参加台北市祭孔大典，当
时市府认为是好事一桩，全力配合，并提供祭孔仪制、服装等资料，不料韩国却据以向
联合国教科文组织申请祭孔为韩国的世界文化遗产，甚至称孔子是韩国人；因中共同时
申请祭孔为其世界文化遗产，才不致被韩国剽窃。”台湾媒体在最近1、2年里不断刊登
这种荒唐 |
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a******o
发帖数: 1325 | 13 荒唐的台湾媒体
朝鲜日报评论员 崔秉默 (2008.08.09 13:00) “继把老子和孔子说成是韩国人后，韩
国现在又说释迦牟尼是韩国人。”（《中国时报》）“韩国外语大学哲学系教授吴可能
于2007年7月5日在首尔最大的学术期刊《追理》上发表论文称长城是韩国人建造的。”
（《联合报》）“全世界都知道豆浆是中国人发明的，可硬说是韩国发明了豆浆的做法
，这等于是一种(历史)偷盗行为 。”（台湾有线电视台TVBS）
这是台湾两大报纸和知名有线电视台有关韩国报道的一部分。关于“释迦牟尼是韩国人
”的报道中称：“《朝鲜日报》援引了成均馆大学的研究结果。”可《朝鲜日报》从未
报道过这样的文章。发表“长城”论文的韩国外语大学哲学系教授吴可能以及学术期刊
《追理》也根本就不存在。
《联合报》刊登报道说，台北文建会表示，“韩国曾派考察团参加台北市祭孔大典，当
时市府认为是好事一桩，全力配合，并提供祭孔仪制、服装等资料，不料韩国却据以向
联合国教科文组织申请祭孔为韩国的世界文化遗产，甚至称孔子是韩国人；因中共同时
申请祭孔为其世界文化遗产，才不致被韩国剽窃。”台湾媒体在最近1、2年里不断刊登
这种荒唐 |
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发帖数: 1 | 14 一
现在很多人抵制洋节，“是中国人就不过洋节”，恨不得把长袍马褂又穿回身上去，而
且还波及小朋友。
我看到一个叫“实小二一班主题班会”的视频，就让小朋友们宣誓拒绝洋节。
还有一所学校，“潼关县四知学校”，开展“做中国人、过中国节——全面抵制洋节”
思想教育活动，要求孩子不准过洋节。
活动是“早上7点40，寒风凛冽”——虽然寒风凛冽，但为了“防止学生崇洋媚外”，
大家还是要在操场上列队，听“王主任”的思想教育和爱国教育，“做不过洋节的好学
生”。
这当然很好、很战斗，顺便也让学生们练习了抗冻。
但其实，和近一百年前的民国政府比，战斗精神仍然不知道弱到哪里去了。
说到抵制洋节，凸显我们的自信，当年的民国政府是搞过一番大动作的，你不要看蒋介
石后来信基督了一家都过圣诞，但当时，政府专门包装了一批“土圣诞”让大家来过。
这里面包括孔诞、总理诞、“蒋介石诞”（民族复兴节）等等，特别是孔诞，曾经和洋
圣诞持续尬斗多年。中国一度出现了官方推动的“土圣诞”大战民间的“洋圣诞”的场
面。
二
上世纪20年代，随着北伐胜利，国民党建立了南京政府，一以贯之地继续推行民族主义
。爱国人士“抵制洋节”的呼声也大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 一
现在很多人抵制洋节，“是中国人就不过洋节”，恨不得把长袍马褂又穿回身上去，而
且还波及小朋友。
我看到一个叫“实小二一班主题班会”的视频，就让小朋友们宣誓拒绝洋节。
还有一所学校，“潼关县四知学校”，开展“做中国人、过中国节——全面抵制洋节”
思想教育活动，要求孩子不准过洋节。
活动是“早上7点40，寒风凛冽”——虽然寒风凛冽，但为了“防止学生崇洋媚外”，
大家还是要在操场上列队，听“王主任”的思想教育和爱国教育，“做不过洋节的好学
生”。
这当然很好、很战斗，顺便也让学生们练习了抗冻。
但其实，和近一百年前的民国政府比，战斗精神仍然不知道弱到哪里去了。
说到抵制洋节，凸显我们的自信，当年的民国政府是搞过一番大动作的，你不要看蒋介
石后来信基督了一家都过圣诞，但当时，政府专门包装了一批“土圣诞”让大家来过。
这里面包括孔诞、总理诞、“蒋介石诞”（民族复兴节）等等，特别是孔诞，曾经和洋
圣诞持续尬斗多年。中国一度出现了官方推动的“土圣诞”大战民间的“洋圣诞”的场
面。
二
上世纪20年代，随着北伐胜利，国民党建立了南京政府，一以贯之地继续推行民族主义
。爱国人士“抵制洋节”的呼声也大... 阅读全帖 |
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n***s
发帖数: 897 | 16 被版主一說﹐ 全走了 。。 LIHAI
新澤西中文學校協會上周末在東布朗士維克（East Brunswick）舉辦派對，歡送即將離
任的駐紐約台北經濟文化辦事處副處長范國樞，以及紐約華僑文教中心主任張景南；超
過百位來自新州各地中文學校、主流學校的中文教師出席晚會，並為兩位長期支持海外
中文教育事業的經文處官員送上祝福。當日晚會由特別從北卡趕來的中美文化協會（
CACA）前會長許惠玲主持。新澤西中文學校協會董事長戴松昌、會長李天虹，經文處教
育組主任張佳琳、文教中心副主任李偉農、CACA會長吳麗卿、新澤西榮光聯誼會理事長
胡為根，以及新州各中校校長出席活動。戴松昌在致詞時表示，范國樞與張景南在任期
間長期支持中文學校協會活動，對於支持中文學校、中文教師以及各類中文、中國文化
普及活動有目共睹。隨著香檳開啟，來自各中校的教師在晚會上依次為范國樞、張景南
送上玫瑰花，感謝他們長期支持與幫助。范國樞即將轉任駐渥太華台北經濟文化代表處
組長，紐約遺缺由現任中部辦事處副處長陳豐裕接替。這也是范國樞第二次派駐加拿大
，第一次已是20年前。范國樞在任期間，曾數次在新澤西中文學校協會的祭孔大典上擔
任... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 17 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: musiclOa (知心哥), 信区: Music
标 题: 偶来吐酸水 Re: 这个歌太欢乐啦--盛唐夜唱
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 18:34:24 2011, 美东)
偶来吐酸水说几句:
ediq的这首歌偶几年前就看到过，这几年中国风是个很红的概念，于是网上网下冒出了
很多类似的作品，看来看去都差不多，无非是小桥流水、水袖青衣、雕梁画栋、琵琶玉
笛这一类。文字似古非古，内容似通不通，情节基本跳不出金庸古龙笔下“情侠”那一
路，英雄美人、红颜天妒、壮士扼腕、三生三世，这几个词差不多就可以把一大堆“古
风”歌曲一网打尽了。
可是文字的表达是要有阅历和学养来支撑的，现在的很多词家，古籍没看过几本，史书
懒得翻动，那么笔下所写来自何处呢？古文部分除了学校里可怜的一点所学，大概就是
看网络上泛滥的半文不白的穿越小说、或是《xx列传》之类的拟古文。历史部分呢，自
然有大量的戏说、新编的小说电视之类。这样学到的自然是泥沙俱下，写出来的也就像
夹生饭一样。
因为用的是自己并不掌握的语言，写的是自己并不熟悉的历史，... 阅读全帖 |
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f***a
发帖数: 11477 | 18 刚从好朋友那里看来的，太欢乐啦
而且这个网友版本演唱得太专业啦
再次膜拜网友们的超级水准
对了,这个演唱的网友
还有些象ISUguy的声音呢，尤其是朗诵部分
哈哈哈哈
盛唐夜唱
词作者：ediq 曲：離魂（五色妖姬）（出自《戡魔錄》）
演唱者: 阿杰(ketsu)
试听及下载地址:
http://music.163888.net/openmusic.aspx?id=4674286
歌词如下:
口白：奉天承运，皇帝昭曰。龙膏酒我醉一醉把葡萄美酒夜光杯，颁赐群臣品其味，金
鼎烹羊记得添肉桂。胡姬酒肆灯花泪以黄金销尽一宿魅，雾雨轻挠美人背赏丝竹罗衣舞
纷飞。鱼玄机，还不速为朕献舞一曲。
长安柳絮飞，箜篌响，路人醉，花坊湖上游，饮一杯来还一杯。
水绣齐针美，平金法，画山水，诗人笔言飞，胭脂扫娥眉。
烟花随流水，入夜寒，寒者醉，今朝花灯会，提画灯迷猜一对。
阳羡茶浮水，琵琶绕，玉笛回，丁祭佾舞备，铜镜云鬓美。
脚腕间璎珞如翡翠，飞天绘。院落中百花还挂着露水。
客栈里将军已征战回，战马还未睡着佳人盼着月归。
盛唐城门内，智者狂，痴者悲，愚者酒一壶，依... 阅读全帖 |
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m******a
发帖数: 2930 | 19 偶来吐酸水说几句:
ediq的这首歌偶几年前就看到过，这几年中国风是个很红的概念，于是网上网下冒出了
很多类似的作品，看来看去都差不多，无非是小桥流水、水袖青衣、雕梁画栋、琵琶玉
笛这一类。文字似古非古，内容似通不通，情节基本跳不出金庸古龙笔下“情侠”那一
路，英雄美人、红颜天妒、壮士扼腕、三生三世，这几个词差不多就可以把一大堆“古
风”歌曲一网打尽了。
可是文字的表达是要有阅历和学养来支撑的，现在的很多词家，古籍没看过几本，史书
懒得翻动，那么笔下所写来自何处呢？古文部分除了学校里可怜的一点所学，大概就是
看网络上泛滥的半文不白的穿越小说、或是《xx列传》之类的拟古文。历史部分呢，自
然有大量的戏说、新编的小说电视之类。这样学到的自然是泥沙俱下，写出来的也就像
夹生饭一样。
因为用的是自己并不掌握的语言，写的是自己并不熟悉的历史，所以动起笔来当然捉襟
见肘，所以只好把脑子里能够挖出来的堆到一起，凑齐了字数，再改一改韵脚，倒也像
那么一回事了。但是有一个毛病改不了，就是经不起推敲。当年一首《中华民谣》就是
这一类，看上去花花绿绿、古色古香，仔细一推敲，花叶全掉了，只剩下枯枝，因为那
些... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 20 中国近代第一家族：宋氏家族
4/24/2014 10:23
宋耀如（又叫宋查理）有6个子女：
长女：宋霭龄
次女：宋庆龄
三女：宋美龄
长子：宋子文
次子：宋子安
三子：宋子良
为什么宋查理这么有成就？
他的6个子女也是那么有成就？
smilhaNew 快速回复 快速引用
正在看《宋氏家族》
中国文史出版社
程广叶思著
宋氏家族当年曾被誉为“中国第一家族”
在旧中国蒋宋孔陈“四大家族”中，发迹最早且最具规模的，当首推宋氏家族。其
对中国近现代社会一度举足轻重，影响深远，故在当年亦有“宋家王朝”之誉。本书首
次以较大规模，从家族总体视野出发，全面地叙写了宋氏家族充满传奇经历和悲剧色彩
的发迹过程。作者力求在广泛占有史料的前提下，对宋氏家族中的众多人物及其悲欢离
合，做尽可能全面的再现和深入的挖掘。由此也为我们展示了一幅近百年来中国社会风
云变幻、多姿多彩的历史画卷。可以说，宋氏家族现象在中国近现代史中独特的，其惹
人费解的神秘内涵及令人追崇的楷模意义，迄今仍吸引着广大的读者。
引子
我们来到风光明媚的祖国第二大岛--海南岛，再从省府海口出发，行驶大约70公里
左右，就到了一个盛名... 阅读全帖 |
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a*****r
发帖数: 114 | 21 http://chn.chosun.com/site/data/html_dir/2008/08/09/20080809000021.html
[世间万象] 荒唐的台湾媒体
朝鲜日报评论员 崔秉默 (2008.08.09 13:00)
“继把老子和孔子说成是韩国人后，韩国现在又说释迦牟尼是韩国人。”（《中国时报
》）“韩国外语大学哲学系教授吴可能于2007年7月5日在首尔最大的学术期刊《追理》
上发表论文称长城是韩国人建造的。”（《联合报》）“全世界都知道豆浆是中国人发
明的，可硬说是韩国发明了豆浆的做法，这等于是一种(历史)偷盗行为 。”（台湾有
线电视台TVBS）
这是台湾两大报纸和知名有线电视台有关韩国报道的一部分。关于“释迦牟尼是韩国人
”的报道中称：“《朝鲜日报》援引了成均馆大学的研究结果。”可《朝鲜日报》从未
报道过这样的文章。发表“长城”论文的韩国外语大学哲学系教授吴可能以及学术期刊
《追理》也根本就不存在。
《联合报》刊登报道说，台北文建会表示，“韩国曾派考察团参加台北市祭孔大典，当
时市府认为是好事一桩，全力配合，并提供祭孔仪制、服装等资料，不料韩国却据以向
联合国教 |
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w***3
发帖数: 387 | 22 2010-12-06 作者： 聿晴
中国共产党正在开历史“倒车”
1966年11月28、29日连续两天，十万人聚集曲阜召开“彻底捣毁孔家店大会”。大会向
毛泽东发去“致敬电”，“汇报一个激动人心的消息”：“敬爱的毛主席：我们造反了
！我们造反了！孔老二的泥胎被我们拉了出来，‘万世师表’的大匾被我们摘了下来。
……孔老二的坟墓被我们铲平了，封建帝王歌功颂德的庙碑被我们砸碎了，孔庙中的泥
胎偶像被我们捣毁了……”
在此一运动下，许多中国大陆各地的孔庙的文物古迹因此遭到了很大的破坏。
绝不允许开历史倒车－“批林批孔”运动相关照片：
绝不允许开历史倒车!
孔孟之道在共产主义的眼中是“腐朽的”
在毛的思想下 血泪控诉孔子
打砸孔庙文物
批孔大字报
毛主席指示“社会主义比起孔夫子的‘经书’来，不知道要好过多少倍”
坚持到底？
現在正在开历史“倒车”:
推广孔子文化
尊师敬孔
拍《孔子》电影
开孔子学院
举办祭孔大典 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 23 上午3:57（14 小时前）李泽厚：中国要防止文革式封建主义借尸还魂从 喷嚏网----阅
读、发现和分享：8小时外的健康生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei不要“理想社会”
， 但是要“社会理想”
现在中国若能走出一条既不同于当时，又不同于现在西方资本主义的新路，是会对
人类作出大贡献的。但这需要作非常艰苦的努力，其中，便要防止封建主义借尸还魂。
中国不应惧怕基督教文化，而应该包容它
刘绪源：你曾经说过，有些人对你的批判动摇不了你，但刘小枫却有可能构成挑战
。这是从基督教哲学的角度上说的吧?
李泽厚：是这样。为什么刘小枫会构成重要的挑战呢?刘小枫是“代表”基督教教
义批评中国传统，他的一些很重要的论点，我认为恰恰是正确的。比如，他说：在中国
，人的地位太高了。
确实啊，在中国，人的地位就是比较高。
刘绪源：不过他这些批判，和上世纪80年代的解放思想，也是相关的。因为当时，
“文革”刚过。在“文革”中，人不知道“怕”，渴望“造反”，搞“打砸抢”，无法
无天，没有敬畏。所以他的《我们这一代人的爱和怕》这样的文章和观念一出来，就让
人感到新鲜，新奇，也深入到人心深处，让我们看到了自己心灵... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 25 孔子是儒家文化的创始人，怀忧国忧民、兼济天下苍生之心。（法新社图片）
2011年01月19日 作者﹕林子旭
近日，一座总高9.5米的孔子青铜雕像在天安门广场东侧的国家博物馆北广场落成。这
座孔子铜像隔着长安街斜对着挂有毛泽东肖像画的天安门，两者间的距离约为400米。
铜像落成后的当天夜里，天安门广场一片寂静，毛画像和孔子铜像进行了一番对话。
毛画像首先气愤地说到：“是谁把你立到这里来的？白天广场人多，我一直忍着没有讲
话，这不是明摆着要扇我的耳光吗？”孔子铜像听后悠悠地答道：“你先不要动气，说
心里话被摆在这个地方，我心里面也堵得够呛，这天安门广场飘散着多少冤魂啊！我被
摆在这里也是你的徒子徒孙所为，所以你也怨不了别人。”
毛画像看起来很吃惊：“你说这是现任党中央的意思？真是翻了天了，难道他们不知道
‘伟大领袖’和孔子势不两立吗？”孔子铜像微微地笑了起来：“看来你真的是孤陋寡
闻了，不怕你听了生气啊，你的徒子徒孙们已经在全球开办了百余所孔子学院，同时每
年大规模进行祭孔大典，就在去年还以孔子的名字设立了一个和平奖。而你的那些书籍
现在根本就没有人看了，都被拿去当废纸卖了。”
听到这些... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 26 林子旭：孔子铜像与毛泽东画像的对话
送交者: 仰望星空 2011年01月19日05:06:24于[天下论坛]发送悄悄话
近日，一座总高9.5米的孔子青铜雕像在天安门广场东侧的国家博物馆北广场落成。这
座孔子铜像隔着长安街斜对着挂有毛泽东肖像画的天安门，两者间的距离约为400米。
铜像落成后的当天夜里，天安门广场一片寂静，毛画像和孔子铜像进行了一番对话。
毛画像首先气愤地说到：“是谁把你立到这里来的？白天广场人多，我一直忍着没有讲
话，这不是明摆着要扇我的耳光吗？”孔子铜像听后悠悠地答道：“你先不要动气，说
心里话被摆在这个地方，我心里面也堵得够呛，这天安门广场飘散着多少冤魂啊！我被
摆在这里也是你的徒子徒孙所为，所以你也怨不了别人。”
毛画像看起来很吃惊：“你说这是现任党中央的意思？真是翻了天了，难道他们不知道
‘伟大领袖’和孔子势不两立吗？”孔子铜像微微地笑了起来：“看来你真的是孤陋寡
闻了，不怕你听了生气啊，你的徒子徒孙们已经在全球开办了百余所孔子学院，同时每
年大规模进行祭孔大典，就在去年还以孔子的名字设立了一个和平奖。而你的那些书籍
现在根本就没有人看了，都被拿去当废纸卖了。”... 阅读全帖 |
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W*******k
发帖数: 24 | 27 永怀舍身救人的伟大教师
发表时间： 2011-09-28 08:02 作者： 伊平
在台湾，9月28日被定為教師節，因為這一天是被稱為至圣先师的孔子的诞辰。每年的
這一天，各地孔庙都会举行祭孔大典表达对孔子无上的敬意；在教育行政单位，也会分
别颁发资深及优良教师奖状，以表彰教师们对社会的贡献。
十九年前，有一位伟大的教师，不顾自身安危，用她的生命与爱去营救一群身陷火海的
孩子，其舍身救人的义行令大众感到敬佩，1999年9月3日，台湾政府将其牌位安置于台
北忠烈祠，成为第一位入祀忠烈祠的非军人烈士，她就是林靖娟老师。
林靖娟老师纪念雕像(网络图片)
1992年5月15日，台北健康幼稚园举办春季旅行，林靖娟老师也带着班上的小朋友，快
乐地在车上唱着可爱的儿歌。11时40分，在南下的公路上，这辆游览车的变压器短路，
引燃驾驶座下的七瓶液态瓦斯罐，火势一发不可收拾。有位老师和家长引著前面几排的
孩子迅速下车。在中段的林老师拉着拖着6个小朋友冲过火苗安全地下车。当她听到车
内另28位小朋友凄厉的叫喊声时，她顾不得已经向后延烧的火势，冲上车去，这时车子
前半段火势太大，只能带着小朋友往车后移动... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 28 马英九参加祭孔大典
据岛内媒体报道，在台湾地区领导人马英九的倡导下，“四书”也就是《大学》、《中庸》《论语》、《孟子》这4部著作，将编入台湾高中必选课程。对此，岛内的“50后”、“60后”们表示赞同，因为他们这一代就因熟读“四书”受益匪浅。
每周一节必修课
台湾中国文化大学教授江岷钦认为，马英九之所以力主“四书”入教材，包含几个方面的原因。首先，马英九的家庭教育非常重视中华文化，比如他的名字就来自《论语》中的“君子九思”。其次，蒋氏父子当年在岛内推行中华文化不遗余力，马英九作为蒋经国的秘书耳濡目染。再次，马英九近来一直强调要打造台湾的软实力，认为国学热必然是全球化的大趋势。将这3个理由结合在一起分析，马英九做出这个决策自然不足为奇。
据悉，目前台湾高中生大概一周35堂课，其中语文课4堂必修、3堂选修，孔孟思想包含在选修课中。未来新的教学规划实行后，台湾高中生每周必须上一节“四书”课，3年下来把“四书”学一遍。至于教材，过去台湾有一段时间使用的是《中国文化基本教材》。这本书厚达四五百页，它打破了“四书”原有的结构，而是归纳成为政篇、为德篇、为学篇等不同主题以便于学习。
台“教育部”初定将... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 昨日，天安门广场草坪正在改造。广场东西两侧传统草坪上将“飘”起灌木丛“祥云”。
昨日，天安门广场，施工人员挖掘沟槽、平整土地。天安门广场内东西两侧的草坪区将首次栽种绿色灌木，并修剪成祥云图案。
“天安门广场两侧将‘飘’起两朵‘祥云’。”昨天，市园林绿化局有关负责人表示，将对广场两侧的现有草坪进行改造，增加灌木打造出两朵“飘浮”在草坪之上的“祥云”，并作为永久绿化景观保留。
昨天上午，记者在天安门广场看到，广场两侧已建起围挡，工人们正在施工。施工方表示，目前工人在做的工作是在草坪两侧挖掘沟槽，铺设水管和电线，为浇灌植物和为LED灯提供电源做准备。
根据绿地改造方案，两侧草坪将增加灌木，使用大叶黄杨和金叶女贞修剪出两朵“祥云”，“飘浮”在草坪之上，同时配合古典大气的画框，形成一幅画卷。此外，在夜景照明方面，将采用全彩变色LED线形轮廓灯及条形灯为光源，通过设置多种程序控制，实现全彩变色的亮化美化效果。
市园林绿化局城镇绿化处副处长揭俊表示，此次改造相关专家进行了多次论证。原有的草坪养护成本高、耗水，并且经常需要更换补植，生态效益有限。增加灌木后，将有效丰富广场绿化层次，缓解天安门广场区域的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 众所周知，《西游记》是中国四大名著之一，原作者为吴承恩。但韩国某些学者依然对中国经典文学的“起源”问题产生怀疑。日本媒体8日报道，竟有韩国学者认为，《西游记》起源于韩国。
报道称，该学者之所以提出这一见解，是因为中国湖北省随州市将于8月9日至10日召开《西游记》相关研讨会。与会人士将对西游神话源自湖北随州进行学术界定，并拟向联合国申请“《西游记》发祥地”称号。对此，部分韩国学者表示不满。一名从事神话研究的韩国学者声称，“多年来韩国学者的研究证明，《西游记》起源于韩国，中国的政府和学术界只是一厢情愿地认为《西游记》起源于中国。在我看来，这真是大言不惭，简直太可笑了。他们的做法是对历史不负责任”。
电视剧《西游记》剧照。（资料图片）
古典名著《西游记》。（资料图片）
称韩国保存着三藏法师取回的经书
为了增加自己的说服力，这位学者还提供了所谓“《西游记》起源于韩国”的证据。他说：“韩国顺道寺完好地保存着三藏法师取经带回来的经书。同时，如今韩国的智异山被称为‘花果山’，民间还流传着智异山上住着神猴的传说，这些都与《西游记》的情节一致。”他还表示，他们将密切关注中方动向，并派韩国学者参加随州的研... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 31 中华传统文化的精髓都在台湾。事实上，台湾人比大陆人更重视传统文化。许多小孩三
四岁就开始背颂唐诗、三字经。许多人在学书法、古筝、水墨画，以前还流行中国结。
清明节，家家户户要上山扫墓、祭祖。端午节吃粽子划龙舟，中秋节赏月吃月饼，中元
节，全台大普渡，祭拜孤魂野鬼。
台湾人家里都会供奉祖先及神明牌位，逢年过节都要烧香祭拜。九月二十八日，政府会
举行祭孔大典。
论语是必读的课程。学而时习之，大家都知道。
当然，你也可以说这些是封建糟粕。 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 32 问题是他举的例子里面除了中元节和祭孔大典，大陆一样都没拉下啊。 |
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t**********t
发帖数: 12071 | 33 祭孔大典大陆现在也有啊。
中元节好像是真没有。 |
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T*******n
发帖数: 71 | 34 tg高层亲口承认爱家族对中国版图贡献之大
人家刚从皇宫走出来的民族，金枝玉叶，和平交出政权，镇压过程中从没有对起义军进
行过扬州嘉定式的屠杀， 退位后也从未在中国大部主动寻求复辟。
对新民主主义的在49年的最终胜利，其客观贡献，可居各族首功吧！ 为啥最后连个省
级自治区都捞不着？
横向对比！
屌丝维吾尔族拿到了自己的自治区， 还幅员这么大，
不要告诉我这是因为他们三区”革命“的功劳
内蒙在建国后还拿到了东北西部，东三省均割让西边一半给内蒙， 内蒙地盘几乎扩大
一倍。 难道因为蒙古族对tg的革命贡献很大？
内蒙东北部分的呼伦贝尔， 海拉尔，加格达奇，
虽然79年从黑龙江划给内蒙，但是实际上一直有黑龙江行使行政管辖权，
还要每年给内蒙付”租金“，如此厚待蒙族， 堪称土工版本的aa法案啊！
个人设想 建国初为了体现各族平等tg普世，
完全可以把热河省改名热河满族锡伯族自治区，
自治区首府承德，爱家传人作为全国政协副主席常住承德行宫，
达赖都做过政协主席，还是正职， 爱好和平的前朝皇室怎么就不能进政协呢？
而且可以每年在承德古装主持祭孔大典
热河作为民族文化保护区， 可以成为发展海滨旅游和... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 36 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 林子旭：孔子铜像与毛泽东画像的对话
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 19 23:11:05 2011, 美东)
林子旭：孔子铜像与毛泽东画像的对话
送交者: 仰望星空 2011年01月19日05:06:24于[天下论坛]发送悄悄话
近日，一座总高9.5米的孔子青铜雕像在天安门广场东侧的国家博物馆北广场落成。这
座孔子铜像隔着长安街斜对着挂有毛泽东肖像画的天安门，两者间的距离约为400米。
铜像落成后的当天夜里，天安门广场一片寂静，毛画像和孔子铜像进行了一番对话。
毛画像首先气愤地说到：“是谁把你立到这里来的？白天广场人多，我一直忍着没有讲
话，这不是明摆着要扇我的耳光吗？”孔子铜像听后悠悠地答道：“你先不要动气，说
心里话被摆在这个地方，我心里面也堵得够呛，这天安门广场飘散着多少冤魂啊！我被
摆在这里也是你的徒子徒孙所为，所以你也怨不了别人。”
毛画像看起来很吃惊：“你说这是现任党中央的意思？真是翻了天了，难道他们不知道
‘伟大领袖’... 阅读全帖 |
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P********R
发帖数: 1691 | 38 韩国抢拔河申遗 还有哪些中国文化“被韩国”
http://www.6park.com/news/messages/70078.html
中国神话“被韩国” www.6park.com
2007年，韩国梨花女子大学教授郑在书主张，《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、
夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现，很多神话传说都是源自韩国。
www.6park.com
中国名人“被韩国” www.6park.com
有消息称，韩国学者打算将几百年历史的传统祭孔大典申请为世界文化遗产。还有
韩国学者认为孔子是朝鲜民族祖先的后代。同样被归入“韩国籍”的还有西施、李白和
李时珍。 www.6park.com
中国道教“被韩国” www.6park.com
不久前，韩国首尔大学的一名历史学教授声称，道教鼻祖张道陵是真真正正的韩国
人。他认为春秋时期的韩国即为古代移居到中国的朝鲜人所建立的政权，而张道陵是张
良的8代孙，并且张良在跟随刘邦创立汉朝之前恰恰就是韩国人。 www.6park.com
中国汉字“被韩国” www.6park.com
2006年，韩国首尔大学历史教授朴正秀说，他认为是朝鲜民族最先 |
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p*******y
发帖数: 782 | 39 恩 阿弥陀佛
我们自己按照论语和其他儒家经典说的去做，就是对老夫子最好的祭奠。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 40 夫子何为者？栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今观两楹奠，当与梦时同。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 42 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 43 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 44 儒文化的劣根
改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 近年在大陆许多祭孔场合，都有台湾同胞参与。图为海内外孔子后裔参加在上海嘉定孔庙举办的清明祭祖大典。（资料照片）
据台湾“中央社”报道，世界孔子后裔联谊会总会长孔德墉说，在台湾的孔子后裔约有4000人，而在第5次“孔子世家谱”续修过程中，粗估约有900名台湾人录入世家谱。
报道说，新版“孔子世家谱”补遗卷在2008年12月31日停止收集孔子后裔资料，历时10年的孔子世家谱第5次大修后裔资料收集工作全面完成。
“中央社”引述当时媒体报道说，来自台湾的900多名孔子后裔在第5次“孔子世家谱”续修过程中，首次被录入世家谱，这些后裔主要来自台湾的屏东、龙潭、桃园等地，分属20多个支派。
孔德墉说，在台湾的孔子后裔约有4000人。据估计，目前有孔子后裔超过300万人，在中国大陆的孔子后裔超过250万人。
报道说，孔子世家谱是目前世界上最长的家谱，原为手抄本，明朝时形成了“60年一大修、30年一小修”的约定。然而由于种种原因，历史上只大修过4次，分别在明朝天启年间、清康熙和乾隆年间，最近一次是在1937年。
名列孔家族谱孔子第78代孙女的孔维倩，去年5月从大陆到台湾中正大学当交换学生。
孔维倩受访表... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 再祭太祖
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 9 20:30:17 2013, 美东)
【孔同学09年为共和国寿，为史纪录。在此转发，纪念太祖】
【注2：惟祝共和国久远矣 - 神开辟的国家难道会被养猫的毁掉吗？】
共和国春秋（上）
(2009-10-07 22:43:44)
——建国篇（1949-1956）
序曰：中华人民共和国立朝迄今，已历煌煌一甲子春秋，年号共计十焉。
毛太祖开国奠鼎，年号有三，曰建国（1949-1956），曰图强（1957-1965），曰文革
（1966-1976）。
毛太祖1976年崩，华少祖承前启后，年号有一，曰治国（1976-1981）。
华少祖1981年逊位，邓世祖垂帘秉政，年号有三。胡耀宗年号曰改革（1981-1987），
赵炎宗年号曰民主（1987-1989），江宣宗年号曰市场（1989-1997）。
邓世祖1997年薨，江宣宗亲政，改年号曰接轨（1997-200... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 47 【孔同学09年为共和国寿，为史纪录。在此转发，纪念太祖】
【注2：惟祝共和国久远矣 - 神开辟的国家难道会被养猫的毁掉吗？】
共和国春秋（上）
(2009-10-07 22:43:44)
——建国篇（1949-1956）
序曰：中华人民共和国立朝迄今，已历煌煌一甲子春秋，年号共计十焉。
毛太祖开国奠鼎，年号有三，曰建国（1949-1956），曰图强（1957-1965），曰文革
（1966-1976）。
毛太祖1976年崩，华少祖承前启后，年号有一，曰治国（1976-1981）。
华少祖1981年逊位，邓世祖垂帘秉政，年号有三。胡耀宗年号曰改革（1981-1987），
赵炎宗年号曰民主（1987-1989），江宣宗年号曰市场（1989-1997）。
邓世祖1997年薨，江宣宗亲政，改年号曰接轨（1997-2002）。
2002年江宣宗禅位于胡隐宗，隐宗年号曰和谐（2002——）。
欲为共和国作一春秋，然五十年内之史难作，世人皆知矣。无何，但作五十年前之断
章，区区万言，名曰建国篇。其后诸篇，留待莘莘少年才俊也。此篇既出之以文言，措
辞或失之于郢书燕说，肌理或失之于男绵女涩，文脉或失之于... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 48 清帝国在亚洲腹地
十八世纪发生了三个决定中国此后历史命运的变化。最为学术界注意的
是欧洲人的到来，并牢牢地在这里扎下了根。不过从长远观点来看，另外两
个变化可能具有更重大的意义。其一是中华帝国的领土扩大了一倍。其二是
中国汉人人口增加了一倍。这三个因素的相互作用，便决定了近代中国历史
的方向。
到了十九世纪初年，中国主权的有效控制范围比历史上的任何时期都
大，中国正处于政治、经济和文化都开始发生质变的阶段。这种质变通常被
看做是“现代化”，这不仅是受到欧洲文明的直接或间接影响的结果，而且
是中国内部社会演化的结果。中国人口和领土的增大所造成的它本身社会经
济的发展过程，其力量不在外来压力之下，它们决定了中国向现代转变——
这种转变至今仍在继续中——的基础。
在 １８００ 年以前，清代历史的焦点集中在亚洲腹地，即集中在它的征服，
它的政治活动，以及一个幅员辽阔而文化迥异的地区被一个单一的、不断汉
化的中华帝国所吞并和消化的过程。在 １８００ 年以后，重心开始转向中国本土
和沿海。清代的亚洲腹地在十九世纪开始慢慢地被吸收入扩张中的中国版
图，并且开始受到汉族文化的影响。但是直到十九世纪六十... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 49 【六朝燕歌行】第一集 汉宫日暮
。
第一章 长门灯暗。
洛都北宫。永安宫外。
突如其来的惊呼声如同海啸，翻滚着往四面八方扩散开来。巍峨的琼玉阙楼上方，一具
穿着衮服的屍身双手扶着栏杆，兀自傲然挺着胸膛，鲜血喷泉般从断颈中喷出。那颗戴
着天子冕旒的头颅，此时正被人提在手中，冕延前方用白玉珠串成的垂旒乱糟糟绞在一
起，摇晃着不断淌下血滴，如同一只血腥的玩具。
秦桧提着刘建的首级，沿阙楼的墙面一路滑下。另一方向，吴三桂背着长矛逆势而上。
两人错身相过时，秦桧传声道：「人在上面」。
吴三桂笑道：「甕中捉鳖」。
秦桧叮嘱道：「当心狗急跳墙」。
「省的」。
当秦桧落到地面，阙楼下方翘首以盼的军士立刻爆发出一片巨大的欢呼声。
金蜜镝走马上前，接过首级，仔细看过，然后摘下天子冕旒，将刘建的头颅高高举起。
四周欢声雷动，平叛军士气如虹。
亲眼目睹了「天子」被一剑斩首的一幕，原本还抱着一丝幻想，在宫中顽抗的乱军瞬间
被打回原形。那些刘建用重金召募来的家奴、门客，投诚来的内侍、军士，冀图成为从
龙功臣的野心家们，此时都彷彿被滚水浇到的蚂蚁，轰然作了鸟兽散，争相往宫外逃命
。跑不掉的纷纷丢下兵刃，跪地求饶。... 阅读全帖 |
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s*********i
发帖数: 13 | 50 西汉时的王莽就其宗族而言，应该说是出身豪门：他父亲虽然早死，但他的几个伯
父、叔父在汉成帝时代一个个出将入相、封侯受赏，王氏一门可谓显赫之极。
但王莽本人的小家却是寒微之极：父亲早逝，只与母亲相依为命，靠亲戚周济生活
。但也正因此，王莽从小就养成、练就了一套为人处世的本领，少年老成之极。无论心
中多么难过或气恼，但在亲戚长辈或外人面前，他都表现出十分愉悦、平和的样子，因
此颇为宗族中众人赏识。
有一次，他的大伯父病重，他得知后跑来，守候在病人床前，端药送水，守夜看护
，一连几个月衣不解带，蓬头垢面、惟悴不堪，简直比病人还“病人”，比亲儿子还“
亲儿子”。对此，台族上下无不夸赞，纷纷上书，为他请求封赏。
于是汉成帝封他一个新都侯称号，并命他任宫中侍卫，成了皇帝身边一位近臣。地
位高了，权力大了，但王莽从不露出半点骄矜懈怠神色，反而益发谦恭有礼一方面广为
结交公卿将相、名士大儒，一方面又赈济穷贫、轻财好施。而自己生活却十分俭朴，常
常吃荤菜，更不穿长袍大袖的礼服，只一身短打扮。于是朝野众人一致以一个“贤”字
称赞他。后来，他的叔父、大司马王根病逝，临终举他以... 阅读全帖 |
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