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t******g
发帖数: 4044 | 2 刘晓波的意思就是反对中国特色，反对中学为体西学为用，要求全盘西化，脱亚入欧。
本质上和福泽谕吉的主张一样。这主张对不对再说，但也就是书生之见，可以争论。 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 3 日媒：韩国废除汉字后，国民思考能力显著下降
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84
2017-09-04 20:06:43 字号：A- A A+ 来源：海外网
关键字: 韩国废除汉字韩国人思考能力显著下降
据海外网9月4日报道，韩国人放弃汉字带来了很多意想不到的负面影响。韩国在近代吸
收了大量日本和制汉字词，但是后来却废除了汉字，完全用表音文字谚文书写，造成民
众语意理解困难，甚至闹出不少笑话。日媒称，日本人稍作思考便知道逻辑不对的事情
，韩国人却囫囵吞枣地加以理解，这其中涉及到汉字废除所带来的影响。
韩语汉字词中8成是和制汉字词
据日本mag2网站报道，原本朝鲜半岛都处于汉字圈范围内，如果用汉字书写的话，很多
用语都好理解，对游客来说也很方便。但是韩国人却用读音接近于汉字词读音的表音文
字进行书写，导致了很多不良后果。
日本丰田有恒曾在《韩国不能复活汉字的理由》中叙述道，“韩国很多汉字熟语来源于
日治时代的日语，明治维新以来，日本热衷于大量汲取欧美文化、科技等成果，研究出
伦理、科学、报纸等方面的各种译词，连汉字本家的中国都进行了吸收采用。如今，韩
国使用的汉字词中，有8成以上都是和制汉字词。特别是在... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 4 日媒：韩国废除汉字后，国民思考能力显著下降
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2017-09-04 20:06:43 字号：A- A A+ 来源：海外网
关键字: 韩国废除汉字韩国人思考能力显著下降
据海外网9月4日报道，韩国人放弃汉字带来了很多意想不到的负面影响。韩国在近代吸
收了大量日本和制汉字词，但是后来却废除了汉字，完全用表音文字谚文书写，造成民
众语意理解困难，甚至闹出不少笑话。日媒称，日本人稍作思考便知道逻辑不对的事情
，韩国人却囫囵吞枣地加以理解，这其中涉及到汉字废除所带来的影响。
韩语汉字词中8成是和制汉字词
据日本mag2网站报道，原本朝鲜半岛都处于汉字圈范围内，如果用汉字书写的话，很多
用语都好理解，对游客来说也很方便。但是韩国人却用读音接近于汉字词读音的表音文
字进行书写，导致了很多不良后果。
日本丰田有恒曾在《韩国不能复活汉字的理由》中叙述道，“韩国很多汉字熟语来源于
日治时代的日语，明治维新以来，日本热衷于大量汲取欧美文化、科技等成果，研究出
伦理、科学、报纸等... 阅读全帖 |
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f****e
发帖数: 24964 | 5 英国鬼子早落后了，人日本也是君主制，最高面额一万日元早就是福泽谕吉 |
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f****e
发帖数: 24964 | 6 废话，这还是无名，路人也有自己名字，又不是说她自己没名字
有名的如奥斯丁福泽谕吉名字要写在钞票上的 |
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d****o
发帖数: 32610 | 7 英国人不知道简奥斯丁是谁？
日本人不知道福泽谕吉是谁？ |
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b********n
发帖数: 38600 | 8 抗美援朝的和平谈判是中美两国有史以来第一次真正的平等交往。在讨论朝鲜南北双方
边界线时，中国人是准备以历史的事实、天下的道理来定。美国人的逻辑是：让朝韩双
方在各自的盟友的支持下打起来，能打到那里，那里就是边界线。谈判，只不过是用“
文的形式”找出那个结果。这件事给中国人的影响深刻，认识到西方文化的本质，但还
是忽略了一个重要的暗示：即西方国家对外就是占山为王的土匪，而西方社会对内也同
样如此，只不过戴上天鹅绒的手套而已。结党营私是西方民主社会运行的本质和最大特
点。是朋党团社的实力而不是道理决定每一个党团在社会的分赃。每一个个人的势力（
同他的德才无关）决定他在团体中的地位，决定他实际能瓜分到的利益（同公平正义、
法律无关）。象家庭（家族）是中国社会的细胞，是中国人生存的基础，西方社会的细
胞是一个个以专营私利为目的的朋党团社。不结党营私的个人主义在西方是没有生存条
件的，是注定要被淘汰的。西方的个人主义是用来宣传、用来忽悠、用来坑蒙拐骗社团
内外、国内外一切对手、敌人的。
西方的宗教思想，政治理念，伦理道德，风俗习惯的发展史上，从来没有本质的革命性
的进步，只有逐渐的进化。也就是说... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 9 动物界的兽性完好的保留在今天的西方文明中
作者: 流沙河上
抗美援朝的和平谈判是中美两国有史以来第一次真正的平等交往。在讨论朝鲜南北
双方边界线时，中国人是准备以历史的事实、天下的道理来定。美国人的逻辑是：让朝
韩双方在各自的盟友的支持下打起来，能打到那里，那里就是边界线。谈判，只不过是
用“文的形式”找出那个结果。这件事给中国人的影响深刻，认识到西方文化的本质，
但还是忽略了一个重要的暗示：即西方国家对外就是占山为王的土匪，而西方社会对内
也同样如此，只不过戴上天鹅绒的手套而已。结党营私是西方民主社会运行的本质和最
大特点。是朋党团社的实力而不是道理决定每一个党团在社会的分赃。每一个个人的势
力（同他的德才无关）决定他在团体中的地位，决定他实际能瓜分到的利益（同公平正
义、法律无关）。象家庭（家族）是中国社会的细胞，是中国人生存的基础，西方社会
的细胞是一个个以专营私利为目的的朋党团社。不结党营私的个人主义在西方是没有生
存条件的，是注定要被淘汰的。西方的个人主义是用来宣传、用来忽悠、用来坑蒙拐骗
社团内外、国内外一切对手、敌人的。
西方的宗教思想，政治理念，... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 10
洋务运动和明治维新有着本质的区别
日本明治维新的理论基础是福泽谕吉的脱亚入欧论，脱离亚洲文化圈，拥抱欧洲文化，
从此日本人提倡穿洋服，说英语，甚至极端到要把日本文字都改成英文，这是日本明治
维新的理论基础，迅速学习西方，工业化。直到现在，日本虽然身处亚洲，但是自身是
脱亚入欧的典型
而清朝的洋务运动，本质的发起者是一部分开明派地主，属于中高层，理论基础是中学
为体，西学为用，这个其实是比较靠近当前中国的理论基础，但是当时这一部分人在中
国属于少数，并且洋务运动没有让中国实现工业化，而且造成的反弹是一面买东西，一
面拒绝工业化
这个结果不只是日本比中国早一步的，而是全方位的。甲午就是工业日本打农业中国，
没什么可说的，中国必败，好像世界上工业打输农业的也就意大利人独一号 |
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x****o
发帖数: 29677 | 11
洋务运动和明治维新有着本质的区别
日本明治维新的理论基础是福泽谕吉的脱亚入欧论，脱离亚洲文化圈，拥抱欧洲文化，
从此日本人提倡穿洋服，说英语，甚至极端到要把日本文字都改成英文，这是日本明治
维新的理论基础，迅速学习西方，工业化。直到现在，日本虽然身处亚洲，但是自身是
脱亚入欧的典型
而清朝的洋务运动，本质的发起者是一部分开明派地主，属于中高层，理论基础是中学
为体，西学为用，这个其实是比较靠近当前中国的理论基础，但是当时这一部分人在中
国属于少数，并且洋务运动没有让中国实现工业化，而且造成的反弹是一面买东西，一
面拒绝工业化
这个结果不只是日本比中国早一步的，而是全方位的。甲午就是工业日本打农业中国，
没什么可说的，中国必败，好像世界上工业打输农业的也就意大利人独一号 |
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发帖数: 1 | 12 I don't wanna die
sometimes I wish I'd never been born at all.
天不生人上人，不生人下人，福泽谕吉就是在放屁
我就是劣等人，我一事无成一无所有一无是处。
对不起对不起对不起
我不该污蔑一个行当的所有人，loser在哪都是loser。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 13 http://wx.qinee.org/1064?sn=49cd6e4b0a802c71f0c5b55e05572143f316ed07
©荣剑／文
来源：大话闲谭
昨天微信朋友圈盛传两位美国学者的一项研究：外貌较佳的人立场通常偏右，外貌
欠佳的人立场通常偏左。我不能确认这项研究是否真实，但我可以确认的是，以目前在
中国比较知名的左右人士为例，他们的确在相貌上差距甚大。比如司马孔戴几位左翼人
士，和贺卫方教授许章润教授张千帆教授相比，颜值真不在一个等级上。不说歪瓜裂枣
和高大帅这类修辞对比，就拿陈佩斯和朱时茂演的小品说事吧，谁做导演，都会把司马
孔戴这几位派去演陈佩斯那类的角色，而贺许张教授，即使穿上坏人的服装，那也是朱
时茂说的，怎么看也是一个地下党员吧。这是没办法的事，长期的电影叙事养成了观众
的一个审美习惯，好人就是高大帅，坏人多半歪瓜裂枣。
为何帅哥偏右、丑汉偏左？从科学上讲有无道理？报纸上没有详细披露美国学者的
相关研究数据。从日常的经验上判断，大凡内心阴暗、斗争欲强、成天算计的人，脸上
难有正常的神色，脸部肌肉紧张，时间久了会大概率造成五官扭曲。大凡内心阳光、心
... 阅读全帖 |
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j***g
发帖数: 11325 | 14 你说的是福泽谕吉吧。那是一万日元
日本现在没有一百的纸币 |
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发帖数: 1 | 15 日本从维新开始，系统学习和分析蒙元、满清统治中华史，并在光绪年间炮制大量蒙元
和满清屠华典故灌输给留日清国学生，脚踏实地做好了将满蒙从汉地剥离的前期准备工
作，其流毒时至今日。
蒙元黑历史，全部来自那个时期。日本对殖民中国也有完整的同化和人口政策。
《元代社会の三阶级》作者箭内亘和明治启蒙思想家福泽谕吉，都明确提到过满洲有效
控制蒙古人口增长却没有控制汉族人口的的历史教训。
为什么总说中华民族那会儿到了最危险的时刻，因为那是中华民族最接近全灭的一次，
抗日战争一旦输了，没有什么幻想，汉族减员程度和速度会直追五胡十六国。 |
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x****o
发帖数: 29677 | 16
鸦片战争输给英国不丢人，看看日本也没觉得被美国人揍了丢人
问题是揍了以后，人家日本出了明智天皇，明智维新，坂本龙马，西乡隆盛，大久保，
又有福泽谕吉脱亚入欧论
再看大清，道光选了个咸丰，大臣都是什么首席军机穆章阿之流的 |
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x****o
发帖数: 29677 | 17
你咋还不说日本本来就国小地少，弱鸡一只呢，天皇倒幕都是勉强，为啥人家皇帝能带
头明治维新
还能出来一个著名的思想家，福泽谕吉，脱亚入欧论
为什么大清在1840后还是一潭死水
到了1900年被八国联军轮了一次，慈禧才放权不管
这跟民族有个屁关系，同盟会什么的驱逐鞑虏1840哪有
义和团口号还是扶清灭洋呢，1900以前谁拿满汉说事来着 |
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M******a
发帖数: 6723 | 18 观雨堂主
一
“文革”结束后不久的1978年，日本电影《望乡》在中国热播。据电影界人士回忆，《
望乡》当年在中国引起的轰动效应，甚至超出在日本本土。原因是历经“文革”十年，
早已麻木了的炎黄子孙们，将《望乡》视为一部“黄色”电影。许多人正是为了一睹影
片中的“黄色”镜头，而踊跃购票“观赏”。与此同时，“有关方面”又对电影译制厂
引进“黄色”电影，加以指责。此事距今将近40年，《望乡》究竟是否值得重提？我曾
连续数日犹豫不决。
我重新审视自己下笔的原则。首先，艺术作品的生命周期，取决于作品自身的品质。譬
如《金瓶梅》、《红楼梦》等不朽经典，不仅在几百年后的今天，即便将来仍值得人们
研究；而那些为无产阶级专政服务的小说，有谁还会为之花费笔墨呢？窃以为，把《望
乡》归入电影史上的经典，丝毫不夸张。其次，我谈《忘乡》的视角，归于经济学，除
我之外无人偿试过。经济学在解读这部艺术电影时是否有用武之地？事实上，当代经济
学早己不再单纯是研究资源配置的学问。在我看来，《望乡》的主题，已涉及新政治经
济学中的国家理论（这一点我将在下文作进一步分析）。在当代经济学家中，对国家理
论作出开创性贡献的杰出经... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 19 姜建强 随读随写 微信号 IslandofHistory
功能介绍
自言自语自娱自乐
本文摘自《汉字力》，姜建强著，上海交大出版社2018
认识日本汉字：从“一人”（ひとり）到“君の名は”
前缘1-11
12
“如若稲常菊桜桐野□樋福”。
当中填一个什么汉字？
这是日本银行发行的货币上图案的名字。
一日元的图案是“若木”，五日元是“稲”，十日元是“常盤木”，五十日元是“菊”
，100日元是“桜”，500日元是“桐”，1000日元是野口英世，2000日元是紫式部，
5000日元是樋口一叶，10000日元是福泽谕吉。2004年以前的1000元纸币图案是夏目漱
石，5000元是新渡户稻造。1984年以前10000日元纸币图案是圣德太子。
答案自然是一个“紫”字。
“蘭奢待”是什么？这是日本国宝香木的名称。再仔细看，汉字里隐藏了“東／大／寺
”三个汉字。日本人也很会玩吧。“蘭奢待”香木现在收藏于东大寺正仓院。动手削过
这块国宝香木的人，包括历史上的足利义满和织田信长。
孤独的假名是谁又是谁？
“孤独”就是“一个人”。
一个人的读音是“hitori”。孤独的另类假名也是“hitori”。
13
... 阅读全帖 |
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d******w
发帖数: 2213 | 20 日本把传教士赶光光也没妨碍人成为东亚现代化最早的国家。无他，传教士的进入让日
本意识到必须在制度和科技上与洋人接轨，而不是宗教和西洋人接轨。福泽谕吉就专门
论述个这个话题。还有你们基督徒不都相信印地安人是被天花灭绝的，那么好歹也让医
务人员
给当地土著免疫之后才上岛，否则不就是杀人么，而且是明知故犯的杀人。 |
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f****e
发帖数: 24964 | 21 问题天朝不开窍啊，只能靠传教士填鸭了
日本即便开窍主动学习，很多汉字科技词汇也是来自来华传教士
：日本把传教士赶光光也没妨碍人成为东亚现代化最早的国家。无他，传教士的进入让
日本意识到必须在制度和科技上与洋人接轨，而不是宗教和西洋人接轨。福泽谕吉就专
门论述个这个话题。还有你们基督徒不都相信印地安人是被天花灭绝的，那么好歹也让
医务人员
：给当地土著免疫之后才上岛，否则不就是杀人么，而且是明知故犯的杀人。 |
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x****o
发帖数: 29677 | 22 日本的明治维新，是最高统治者天皇，之前倒幕战争已经有大权，自己主导，并且经过
战争战胜守旧派的西乡武士阶层，最终畅通无阻
在这个过程中，日本思想界也开始解放，福泽谕吉的脱亚入欧论成为主流，日本人改变
服饰，衣食住行都学习西方，甚至出现放弃日语，只说英语的论调
另外从倒幕过程中，到明治维新，废除武士阶层，日本的商人出力甚多，阶层上升，正
好西方是商业契约社会，学习起来更方便，导致日本明治维新迅速转型工业化
中国相反，所谓洋务运动还是士大夫阶层主导，不是最高统治者主导，后来的光绪变法
也是傀儡皇帝没有实权，没有能够战胜守旧派
士大夫主导的洋务运动没有从思想上解放，没有最高统治者的权威，只是在现有体系下
出钱向西方买点东西而已，俗称购物，而不是本身变革，商人地位也没有得到提升，还
是士大夫阶层主导，商人只是钱袋子，虽然有胡雪岩等个别例子
中国解放思想是直到五四新文化运动开始，才解放思想，倡导白话文，甚至白话诗，写
拼音等等，正是50-60年前日本变革时期那一套，所以比日本晚了50-60年
因此洋务运动只是简单的购物行为，远不如日本的明治维新由上到下的彻底变革 |
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c*********u
发帖数: 3128 | 23 日本地震以来，引发核泄漏，现在已经到了关键的阶段了。按照日本的国力，应付
地震本来绰绰有余。但日本政府近来的救灾表现的确是大跌眼镜。而核泄漏则让日本的
危机达到了二战以来，乃至明治维新以来的顶点。我说这个是因为核泄漏已经超越了简
单的事故，让日本，亚洲，乃至世界的地缘政治，经济格局到了一个转折关头。
简单的说说几个判断：
对于日本：
1，核泄漏已经超出了日本的动员组织能力极限，前苏联切尔若贝利处理花了7个月，动
员了10万军队，40万民众，也就是说日本政府目前的资源，特别是人力动员能力，不足
以应付核泄漏。但不管日本政府如何隐瞒回避，核处理没有任何捷径可走，就是动员能
力和牺牲精神，在没有让国际社会和资本确认的安全之前，日本面临被自我隔绝的危险
。特别是关东本州这样的日本产业资本核心地带。
2，核泄漏失控将导致日本完全丧失地缘政治地位和经济发展权。自明治维新以来福泽
谕吉的道路选择，就是脱亚入欧，成为一个象西方一样的民族国家列强，二战战败以后
，日本仍然没有放弃作为一个大国，所谓回归正常国家的努力，这次核泄漏其实是日本
追求核武装大国地位的必然恶果。不管处理结果如何，日本已经到... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 24 http://www.voachinese.com/content/china-media-world-jiawu-20140
14.04.2014
作者 海涛
中国和日本因岛屿之争而关系紧张。美防长哈格尔访华，不断有中国官媒放言，抨击美
国在中日岛屿之争中的作用，也有官媒援引外电的话说：中日军力比较须考虑美国因素
。另外，新华网还刊登了对中南海军事智囊刘亚洲的专访，题目是：刘亚洲空军上将谈
甲午战争：制度、战略、信仰、国运。
*朱成虎将军：美模糊战略变清晰战略*
4月14日周一，环球网发出报道题目是：美军高官首公开表示“武力帮助日本夺回钓鱼
岛”。报道援引美军驻冲绳基地司令威斯勒的话说，如果接到命令夺回钓鱼岛，美军不
需登岛，只需海空进攻即可消除（中方）威胁。报道说，这是美军高官首次公开表示“
武力帮助日本夺回钓鱼岛”。
这篇报道说，威斯勒讲话须存在一前提：解放军首先出兵上岛。而这个条件并不存在。
报道援引中国专家话说，中国有权登岛，但没这样做，是希望“管控”危机。报道援引
国防大学朱成虎将军的话说，美军方近日接连对华放狠话，至少可以表明华盛顿已改变
“... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 43 | 25 刘自立：蒋介石和自由主义（外一篇）
作者 : 刘自立
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2008-12-27
12:00 AM
蒋介石是不是专制独裁？是。蒋政权没有开民明专制的政治空间？
有。蒋介石反共暴力是不是争取自由的行为？是。那么，蒋介石是不是允许某种自由主
义？是。于是，在这些或有矛盾的悖论中，如何看待自由主义和国民党政权，成为对比
共产党政权有无自由主义之关键。我们说，比较集权的国民党政权，是自由主义的敌人
，但是，他是有限的敌人——共产党极权主义政权，则与自由主义毫不相干——在这个
政权里，无论是57年的抗争、还是九十年代的争取（李慎之希望"尼禄"实行政治改革）
，是不是存在"自由主义"企望的、这个专制极权政府或可给予的自由空间？回答是：否
。所以，我们看待自由主义在中国的最后一轮抗争和议论之结局：胡适四八年的讲话之
后，没有自由主义。胡适这个讲话，被毛的打土豪，分田地，尽数湮灭。原因是，自由
主义在中国，没有根基：含西方古代自由和近代民主——就是日本哲人福泽谕吉所谓：
中世纪西方国家建立的自由市和自由民——那里，是市民自由选举议会和选择市长，组
建军队，抗争国王，形成独立态势的自由 |
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z********e
发帖数: 253 | 26 本刊编辑部：
提到石原慎太郎这个名字，中国民众立即会联想到很多词汇：日本右翼，反华分子，军
国主义者，民
族主义者，民粹主义者，煽动者，麻烦制造者……
毫无疑问，中国媒体经常给石原贴的这些标签，无一是正面的。
给人贴标签，有表述上的便利，也有简化问题的缺陷。事实上，贴标签已经是作出了评
判，但在作出
评判之前，对所评判之人和事应有充分、真实与客观的了解，应是公认的正确态度。遗
憾的是，迄今
为止，中国媒体对于石原氏，尚无任何有深度的访谈与报道，虽然对石原慎太郎这个名
字念兹在兹进
而批判之，但多是对其只言片语的应激式反应，而没建立在对其人其言其行的全面系统
了解之上。
真实的石原慎太郎远非几个标签可以描述。他是政客，也是作家、导演、航海探险家；
他既反中，也
反美，他是国际上的麻烦制造者，更是日本国内的麻烦制造者；他强调日本的优越，也
主张日本与亚
洲共存；他讴歌神风队员，质疑南京大屠杀数字，参拜靖国神社，却也厌恶战时日本；
他反对当下体
制的中国，却喜爱历史文化的中国；他是煽动家，经常刺激公众的神经，不遗余力地批
判日本的种种
弊端，却又是日本最受欢迎的政治家之一……
这些貌似庞杂混... 阅读全帖 |
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f**d
发帖数: 2494 | 27 141年外交轮回 日本将“重归亚洲”？(图)
文章来源: 东方早报 于 2009-08-29 23:28:40 给 东方早报 发送悄悄话
敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场！
141年外交轮回 日本将“重归亚洲”？(图) 东方早报
“ 我日本之国土虽居于亚细亚之东部，然其国民精神却已脱离亚细亚之固陋，而转向
西洋文明。”19世纪下半叶，日本近代思想家福泽谕吉在他的文章《脱亚论》中如此写
道。当时，以他为首的一批新锐人物致力于推动和促成1868年的明治维新，奠定了日本
实行一个多世纪的“脱亚入欧”国策的思想理论基础。而在 1945年战败后，日本又向
美国敞开大门，日美同盟也成了60多年来日本外交的基石。
时过境迁。极有可能赢得大选的日本最大在野党民主党，在“求变”的口号声中，
明确提出要发展和中国、韩国及其他亚洲国家的互信关系，将国家融入一个“东亚共同
体”之内。
这似乎在传递一种微妙的信息——日本将“重归亚洲”。
被质疑的美日同盟
东方早报报道，日本的战后体系建立在两大支柱上。第一个是与昔日占领者美国的
军事联盟——自19 |
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s*******n
发帖数: 901 | 28 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: sunnyshen (sunnyshen), 信区: afterschool_k12
标 题: 影响孩子的36种习惯
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 2 20:30:16 2013, 美东)
前言
教育应当促进每个人的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精
神价值等方面的发展。应该使每个人尤其借助青少年时代所受的教育，能够形成一种独
立自主的、富有批判精神的思想意识，以及培养自己的判断能力，以便由他自己确定在
人生的各种不同的情况下他认为应该做的事情。
——《学习——内在的财富》
1978年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。人们对于诺贝尔奖获得者非常崇敬，有
个记者问其中一位：“在您的一生里，您认为最重要的东西是在哪所大学、哪所实验室
里学到的呢？”
这位白发苍苍的诺贝尔奖获得者平静地回答：“是在幼儿园。”
记者感到非常惊奇，又问道：“为什么是在幼儿园呢？您认为您在幼儿园里学到了
什么呢？”
诺贝尔奖获得者微笑着回答：“在幼儿园里，我学... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11095 | 29 福沢諭吉ふくざわ ゆきち
（1835年1月10日－1901年2月3日），日本明治时期的著名思想家及教育家，东京学士
会院的首任院长。他作为日本著名私立大学庆应义塾大学的创立者，被列为明治六大教
育家之一。他的肖像被印在日本银行券D号1万日元（最大面额，1984年-2004年）和E号
1万日元（2004年始用）的纸币正面。
思想
福泽谕吉主要的思想特征是反对封建社会的身份制度。他激烈地抨击封建时代的专制压
抑。福泽在其著作《劝学篇》第一篇開篇第一句即使“天在人之上不造人，天在人之下
不造人”可見其對于封建專制的抨擊和對自由平等的肯定。更在《劝学篇》后續篇章中
提倡男女平等，婚姻自由等近代化思想。此外，他也吸收了西方的社会契约论，提出要
使国民和政府的力量相对均衡。这种均衡说体现了福泽独特的政治理念，反映出他并非
完全照搬西方的政治学说。此外，福泽在其著作《劝学篇》中强调“一人之自由独立关
系到国家之自由独立”。而要达到个人的自由独立，就必须要具备数学、地理、物理、
历史等等现代科学知识。福泽的代表性语言就是“独立自尊”，这也成为了他死后的戒
名。福澤毫無疑問是明治維新時代的最高級別的精神 |
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i***a
发帖数: 11095 | 30 随着世界交通的手段便利起来，西洋文明之风逐日东渐。其所到之处，就连青草和
空气也被此风所披靡。大致说来，虽说古代和今天的西洋人没有多大不同，但他们的举
动在古代较为迟钝，而今天变得活跃起来，无非是利用交通这个利器的缘故。对于东方
国家的当务之急来说，此文明的东渐之势十分强劲，如果下定决心来阻止它的话，这样
做倒也不是不行，但观察当今世界的现状，就会发现事实上是不可能的。莫不如与时俱
进，共同在文明之海中浮沉，共同掀起文明的波浪，共同品尝文明的苦乐，除此之外别
无选择。
文明就像麻疹的流行一样。眼下东京的麻疹最初是从西部的长崎地方向东传播，并
随着春暖的气候逐渐蔓延开来。此时即便是痛恨该流行病的危害，想要防御它的话，又
有可行的手段吗？我确信没有这样的手段。纯粹有害的流行病，其势力的激烈程度尚且
如此，更不要说利害相伴、或利益往往更多的文明了。当前不但不应阻止文明，反而应
尽力帮助文明的蔓延，让国民尽快沐浴文明的风气，这才是智者之所为。
西洋近代文明进入我日本以嘉永年间的开国为开端，虽然国民渐渐明白应该采用西
洋文明，气氛也逐渐活跃起来，但在通往进步的大道上，却横卧着一个守旧衰老的政府
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s*******n
发帖数: 901 | 35 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: sunnyshen (sunnyshen), 信区: afterschool_k12
标 题: 影响孩子的36种习惯
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 2 20:30:16 2013, 美东)
前言
教育应当促进每个人的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精
神价值等方面的发展。应该使每个人尤其借助青少年时代所受的教育，能够形成一种独
立自主的、富有批判精神的思想意识，以及培养自己的判断能力，以便由他自己确定在
人生的各种不同的情况下他认为应该做的事情。
——《学习——内在的财富》
1978年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。人们对于诺贝尔奖获得者非常崇敬，有
个记者问其中一位：“在您的一生里，您认为最重要的东西是在哪所大学、哪所实验室
里学到的呢？”
这位白发苍苍的诺贝尔奖获得者平静地回答：“是在幼儿园。”
记者感到非常惊奇，又问道：“为什么是在幼儿园呢？您认为您在幼儿园里学到了
什么呢？”
诺贝尔奖获得者微笑着回答：“在幼儿园里，我学... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 36 日元纸币上的肖像为明治时期后的近代人物: 福泽谕吉, 樋口一叶, 新渡户稻造, 野口
英世, 夏目漱石.
韩元纸币上的肖像为五百年前的古代人物: 李滉(李退溪), 李珥(李栗谷), 李裪(世宗)
, 申师任堂.
新的港元纸币上没有人物肖像, 只有动物和地标性建筑.
新台币纸币上的人物肖像有孙中山, 蒋介石, 和中小学生. |
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c*****r
发帖数: 8227 | 37 对中国传统文化之弊认识最深刻，
割裂最决绝的，
是日本人，
是日本人的“脱亚入欧”的道路实践。
[日]福泽谕吉：脱亚论
林思云 译
随着世界交通的手段便利起来，西洋文明之风逐日东渐。其所到之处，就连青草和
空气也被此风所披靡。大致说来，虽说古代和今天的西洋人没有多大不同，但他们的举
动在古代较为迟钝，而今天变得活跃起来，无非是利用交通这个利器的缘故。对于东方
国家的当务之急来说，此文明的东渐之势十分强劲，如果下定决心来阻止它的话，这样
做倒也不是不行，但观察当今世界的现状，就会发现事实上是不可能的。莫不如与时俱
进，共同在文明之海中浮沉，共同掀起文明的波浪，共同品尝文明的苦乐，除此之外别
无选择。
文明就像麻疹的流行一样。眼下东京的麻疹最初是从西部的长崎地方向东传播，并
随着春暖的气候逐渐蔓延开来。此时即便是痛恨该流行病的危害，想要防御它的话，又
有可行的手段吗？我确信没有这样的手段。纯粹有害的流行病，其势力的激烈程度尚且
如此，更不要说利害相伴、或利益往往更多的文明了。当前不但不应阻止文明，反而应
尽力帮助文明的蔓延，让国民尽快沐浴文明的风气，这才是智者之所为。
西洋近代文明进入我日... 阅读全帖 |
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c*****r
发帖数: 8227 | 38
>从蒙昧中解救出来，然后呢？西方还有中世纪的黑暗，但挡不住文艺复兴启蒙运动之
后的文明的新巅峰。福泽谕吉的承认历史，并不妨碍他在更先进文明面前摒弃老大帝国
的落后的文明形态。
〉连历法都改了（弃春节，尊元旦。。。),还不算文化层面的变革？ |
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s*******n
发帖数: 901 | 39 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
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标 题: 影响孩子的36种习惯
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 2 20:30:16 2013, 美东)
前言
教育应当促进每个人的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精
神价值等方面的发展。应该使每个人尤其借助青少年时代所受的教育，能够形成一种独
立自主的、富有批判精神的思想意识，以及培养自己的判断能力，以便由他自己确定在
人生的各种不同的情况下他认为应该做的事情。
——《学习——内在的财富》
1978年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。人们对于诺贝尔奖获得者非常崇敬，有
个记者问其中一位：“在您的一生里，您认为最重要的东西是在哪所大学、哪所实验室
里学到的呢？”
这位白发苍苍的诺贝尔奖获得者平静地回答：“是在幼儿园。”
记者感到非常惊奇，又问道：“为什么是在幼儿园呢？您认为您在幼儿园里学到了
什么呢？”
诺贝尔奖获得者微笑着回答：“在幼儿园里，我学... 阅读全帖 |
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d**y
发帖数: 18174 | 40 多谢夸奖，我的读书心得。
水是决定大国兴衰的最重要因素，没有之一。老中不幸和日本为邻。更不幸的是，日本
人把福泽谕吉的头像印在1万日元纸币上，中国人的海权观念却和两个甲子之前没什么
区别。 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 41 那只是福泽谕吉的yy，就这个地缘政治，能脱的了么 |
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C***3
发帖数: 2226 | 42 日本有一个重要的思想家叫福泽谕吉，他为日本指出了“脱亚入欧”的发展道路。当然
中国也有许多的思想家，比如说孔子、董仲舒、朱熹等等，他们也为中国指出了发展道
路。
所以现在。。高下立判。。 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 43 我接受福泽谕吉的观点：书法是反智的一种艺术，偶而为之算是换口味，举国推重则不
祥。。。。。。开玩笑啦。我没有福泽那么认真。家里也挂书法的。:-)
喜欢商，春秋，这些充满活力的时代。 |
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d******w
发帖数: 2213 | 44 日本人从来没有跑掉传统。日本人的处理方式是嫁接。福泽谕吉就是要日本人拥抱西方
文明和制度但把基督教这些之类的仍掉。 日本人在精神层面从来没有西化过，相反，
东亚唯一完整的保持了自己传统的国家就是日本。中国和韩国都试图在宗教文化上拥抱
西方，而日本从来只是试图在制度层面上接轨西方。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 46 近代日本文教体系重建分析
明治时代以后，一方面日本民族精神在西方思想的冲击下，出现“受容中的演化”，另
一方面，又没有走向“完全的西化”，而是迅速向传统回归。现代精神在“回归”中完
成，这是日本现代精神发展史的一个耀眼亮点。对于日本（不只是日本）现代精神的“
回归再造”现象究竟作如何评价？这不仅仅是一个“学术问题”，而是牵涉到有关文化
更新、民族复兴、民主进步等诸多现代化理论乃至于东亚现代化经验性选择的重大话题
。日本“传统回归”所带来的民族利益究竟有多少？所造成的国家危害究竟有多大？所
形成的民众“感染”究竟有多深？离开世界普世价值的距离究竟有多远？利弊权衡竟为
如何？这些“世纪的疑惑”或许为篇幅所限，无法一一解释，然而一旦事实得到梳理，
或许就会自然冰释。这样，对日本新文教体系来龙去脉之回顾就成为必要。同时历史的
光圈也聚焦于那些似曾遗忘的人物，如元田永孚、西村茂树、村上精一等。
一、《教育大旨》的出台
明治维新之后，日本发生自由民权运动，广大市民阶层发出自由平等的呼声，并爆
发一连串的示威与起义活动。与此同时思想界也出现对传统儒学思想的批判势头。例如
，福泽谕吉一方面肯定儒教在历 |
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g******i
发帖数: 581 | 47 福泽谕吉也不是一个人拯救日本嘛，明治时期有六大教育家呢. 胡可不仅仅是个新文化
倡导者，他还是民主政治的推动者。台湾现行的民国46年宪法，胡适就是当时的制宪国
民大会主席，论历史地位，胡远在陈独秀蔡元培之上 |
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s****b
发帖数: 164 | 49 新文化运动的第一领袖, 白话文运动的两巨头之一(另一个是陈独秀)，民主政治的倡导
者推动者，中国哲学大家。
在启蒙思想方面相当于日本的福泽谕吉 |
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c********o
发帖数: 3656 | 50 有人和我说有个小姑娘很有思想，很漂亮 ，很能干，然后她和男朋友分手了，他想接
盘，叫我帮忙去探查一下底细，我犹豫了一下还是去了，因为我想行善，好给手术积点
德。后来发觉不虚此行，的确是很有思想，已经脱亚入欧，靠拢日本韩国。长的所幸有
些姿色，比罗玉凤好看，有点像马诺，嗯，不对，是闫凤娇。家里30平方的房子，是30
年代的古董，叫石库门。父母不知所云，干的是当下最时尚的自由职业，好像是街头美
食行为艺术爱好者。她就读的是著名的高等学府上海师范大学。
她的男朋友我认识，有些交往，于是我问她为什么要和她男朋友分手，她相当不犹
豫的和我说，她男朋友不帅又没有钱，和他谈是在浪费自己。
好一个浪费自己！
她嘴里的那坨马粪一样的男人，家里起码开得一辆帕萨特，去他家做客的时候，
爬得很累，因为他家的客厅在两楼，我随手翻了翻他的书架，发觉一本《查拉图斯特拉
如是说》被他做满了笔记，他给泡茶，我看了下，是不比贝诺亚差多少的大吉岭，多少
正直有修养有学问的人，我怀着崇敬的心情抬头看看他，觉得真心比我帅。于是我略微
有些羡慕他，希望哪天也可以和他一起在复旦的教室里听一节历史课。真可... 阅读全帖 |
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