由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 窮苦
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wh
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1
来自主题: LeisureTime版 - 看《查令十字路八十四号》
小柯发这篇影评时,我没找到我以前贴过两次的中译本译者序;今天终于找到了。我自己mark一下,花栗鼠以后有空帮忙收精华区吧,我就不必每次再到电脑里找……呵呵。
《查令十字路84号》
海莲•汉芙著,陈建铭译
这样的故事好得像是假的,也许这也是张爱玲早就说:生活比小说更传奇。不过,
我倒是觉得真的与假的之间其实是没有一道鲜明的红线的。尤其在有了互联网后,假和
真常常纠缠与重叠,撕扯或互渗,说不清究竟谁是谁,谁到底居心何在,谁到底因为什
么而发生了已成事实的一切……而当本书从一个真实故事被改编为电影作品后,它从一
个真实的东西,变成了一个虚构般的作品。当导演、演员、摄影、录音等等进入这个朴
素真挚的故事后,它其实已构成虚构对真切的干扰。由此我想,也许,真切朴素的东西
是先就要拒绝虚构的。真切朴素不能或很难虚构。
内容简介:書店常常是愛書的旅人最鍾情的落腳處,一個城市若有了一座能吸引人
的書店,往往城市就魅力倍增。在倫敦有一家書店 Marks & Co.,雖然已經不存在,但
凡愛書人造訪倫敦 一定必到查令十字路張望、拍照。這家書店的舊址之所以讓人徘徊
留連,全是因為海蓮?漢芙與法蘭克... 阅读全帖
a**********u
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2
来自主题: LeisureTime版 - 青涩文学,最服余光中
「大陸是母親,台灣是妻子,香港是情人,歐洲是外遇。」我對朋友這麼說過。
大陸是母親,不用多說。燒我成灰,我的漢魂唐魄仍然縈繞著那一片后土。那 無
窮無盡的故國,四海漂泊的龍族叫她做大陸,壯士登高叫她做九州,英雄落難叫 她做
江湖。不但是那片后土,還有那上面正走著的、那下面早歇下的,所有龍族。 還有幾
千年下來還沒有演完的歷史,和用了幾千年似乎要不夠用了的文化。我離開 她時才二
十一歲呢,再還鄉時已六十四了:「掉頭一去是風吹黑髮/回首再來已雪 滿白頭。」
長江斷奶之痛,歷四十三年。洪水成災,卻沒有一滴濺到我唇上。這許 多年來,我所
以在詩中狂呼著、低囈著中國,無非是一念耿耿為自己喊魂。不然我 真會魂飛魄散,
被西潮淘空。
當你的女友已改名瑪麗,你怎能送她一首《菩薩蠻》?
鄉情落實於地理與人民,而瀰漫於歷史與文化,其中有實有虛,有形有神,必 須
兼容,才能立體。鄉情是先天的,自然而然,不像民族主義會起政治的作用。把 鄉情
等同於民族主義,更在地理、人民、歷史、文化之外加上了政府,是一種「四 捨五入
」的含混觀念。朝代來來去去,強加於人的政治不能持久。所以政治使人分 裂而文化
使人相親:我們... 阅读全帖
g****3
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3
【 以下文字转载自 NextGeneration 讨论区 】
发信人: ghost3 (ghost), 信区: NextGeneration
标 题: 这里是如何帮助得眼癌的小燕得到治疗的信息(求置顶)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 10 00:15:35 2012, 美东)
如何帮助得可怕眼癌的小燕得到治疗:
京港同心救小燕(捐款帐号在内),请广传:
「香港人好有同情心!」本報昨日報道雲南4歲女童賈萬燕(燕燕、圖)患眼癌末期,
遭地方政府拒施援手拖延送醫後,引起熱心港人哀嘆同情,紛紛提出捐助讓她來港就醫
,燕燕媽媽聞訊後深表感激。
燕燕生於雲南昭通山村一戶貧苦農家,原獲北京慈善基金捐助治病,但因地方政府嫌麻
煩拒發「貧窮證明」而無法起行。報道刊登後,地方政府疑因輿論壓力而急急簽發文件
,燕燕媽媽昨天接受《蘋果》記者電話訪問時表示:「我昨(前)天去問村裏,他們還
不給開(貧窮證明),說是沒接到上邊通知。今(昨)天我聽說,他們又同意開了。」
燕燕媽媽稱,近兩天接獲不少電話問候,得悉香港許多讀者捐錢救助,激動表示「我們
一家都不會忘記你們的大恩大德」。訪問期間,話筒中傳... 阅读全帖
T***i
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4
来自主题: Girl版 - 潘越云,别把她忘了
浮生千山路
小溪春深處 萬千碧柳蔭
不記來時路 心托明月 誰家今夜扁舟子
長溝流月去 煙樹滿晴川
獨立人無語 驀然回首 紅塵猶有未歸人
春遲遲 燕子天涯 草萋萋 少年人老
水悠悠 繁華已過了 人間咫尺千山路
小溪春深處 萬千碧柳蔭
不記來時路 心托明月 誰家今夜扁舟子
行到水窮處 坐看雲起時
涼淨風恬 人間依舊 細數浮生千萬緒
春遲遲 燕子天涯 草萋萋 少年人老
水悠悠 繁華已過了 人間咫尺千山路
春遲遲 燕子天涯 草萋萋 少年人老
水悠悠 繁華已過了 人間咫尺千山路
幾度夕陽紅
時光留不住,春去已無蹤;
潮來又潮往,聚散苦匆匆。
往事不能忘,浮萍各西東;
青山依舊在,幾度夕陽紅。
且拭今宵淚,留與明夜風;
風兒攜我夢,天涯繞無窮。
朝朝共暮暮,相思古今同;
青山依舊在,幾度夕陽紅。

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5
you farted!
https://www.youtube.com/watch?v=v8QuM7hAk2k
人生必讀
壞事勸人休莫作。舉頭三尺有神明。善惡到頭終有報。只爭來早與來遲。
一年之計在於春。一日之計在於寅。一家之計在於和。一生之計在於勤。
父子和而家不退。兄弟和而家不分。有子之人貧不久。無子之人富不長。
萬事不由人計較。一身都是命安排。命理有時終須有。命理無時到底無。
貧乏求謀事難成。百計徒勞枉費心。屋漏更遭連夜雨。行船又被對頭風。
有緣千里能相會。無緣對面不相逢。貧居鬧市無人識。富在深山有遠親。
龍游淺水遭蝦戲。虎落平洋被犬欺。黃河尚有澄清日。豈可人無得運時。
在家不會迎賓客。出路方知少主人。相逢不飲空歸去。洞口桃花也笑人。
有錢有酒多兄弟。急難何曾見一人。人情似紙張張薄。世事如棋局局新。
有意摘花花不發。無心插柳柳成蔭。畫虎畫皮難畫骨。知人知面不知心。
相逢好似曾相識。到底終無怨恨心。逢人且說三分話。未可全拋一片心。
錦上添花人人有。雪中送炭世間無。不信但看筵中酒。杯杯先勸有錢人。
求人須求大丈夫。濟人須濟急時無。渴時一點如甘露。醉後添杯不如無。
山中也有千年樹。世上... 阅读全帖
E*****m
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6
多神論改編的出來的, 多少留下一些沒改掉的。 耶和華本來
只是眾神之一, 是"至高者" 的兒子。
詩 篇
82:1 〔 亞 薩 的 詩 。 〕   神 站 在 有 權 力 者 的 會 中 . 在 諸
神 中 行 審 判 .
82:2 說 、 你 們 審 判 不 秉 公 義 、 徇 惡 人 的 情 面 、 要 到 幾
時 呢 。 〔 細 拉 〕
82:3 你 們 當 為 貧 寒 的 人 和 孤 兒 伸 冤 . 當 為 困 苦 和 窮 乏
的 人 施 行 公 義 。
82:4 當 保 護 貧 寒 和 窮 乏 的 人 、 救 他 們 脫 離 惡 人 的 手 。
82:5 你 們 仍 不 知 道 、 也 不 明 白 、 在 黑 暗 中 走 來 走 去 .
地 的 根 基 都 搖 動 了 。
82:6 我 曾 說 、 你 們 是 神 、 都 是 至 高 者 的 兒 子 。
82:7 然 而 你 們 要 死 、 與 世 人 一 樣 . 要 仆 倒 、 像 王 子 中
的 一

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7
来自主题: Thoughts版 - 《人生必讀》
三十二、《人生必讀》
壞事勸人休莫作 舉頭三尺有神明
善惡到頭終有報 只爭來早與來遲
一年之計在於春 一日之計在於寅
一家之計在於和 一生之計在於勤
父子和而家不退 兄弟和而家不分
有子之人貧不久 無子之人富不長
萬事不由人計較 一生都是命安排
命裏有時終須有 命裏無時到底無
屋漏更遭連夜雨 行船又遇對頭風
有緣千里能相會 無緣對面不相逢
貧居鬧市無人識 富在深山有遠親
龍游溗馕r戲 虎落平陽被犬欺
黃河尚有澄清日 豈可人無得邥r
在家不會迎賓客 出路方知少主人
相逢不飲空歸去 洞口桃花也笑人
有錢有酒多兄弟 急難何曾見一人
人情似紙張張薄 世事如棋局局新
畫虎畫皮難畫骨 知人知面不知心
相逢好似曾相識 到底終無怨恨心
逢人且說三分話 未可全拋一片心
迳咸砘ㄈ巳擞nbsp; 雪中送炭世間無
不信但看筵中酒 杯杯先勸有錢人
求人須求大丈夫 濟人須濟急時無
渴時一點如甘露 醉後添杯不如無
山中也有千年樹 世上難逢百歲人
世上若要人情好 ... 阅读全帖
E*****m
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8
来自主题: TrustInJesus版 - 分析一下windmind的思路
你這人狡猾就是這樣,你記得你說我不懂微積分,不懂得
無窮大加一等於無窮大, 如果你當時是反諷,你要譏笑我的
應該是不懂反諷,不是不懂微積分,你自己後來發現搞錯了,
就說是反諷, 我在網上混很多年了,論狡猾,你絕對在我
交手過的人中排前兩名。
回頭說,什麼神的大能和慈愛,如果是前提的話,苦難就是
這前提下得不出的結果,所以證明了前提是錯誤的,
歸謬證明,這邏輯很簡單也很正確的, 如果你還信邏輯的話。
E*****m
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9
来自主题: TrustInJesus版 - 我对多神论和一神论的困惑
幫你補個章節, 請判斷一下 『至高者』『諸神』 『神』是些什麼關係。
等一下所長會跳出來解釋,不妨聽聽。
詩 篇 Psalms
82:1 〔 亞 薩 的 詩 。 〕   神 站 在 有 權 力 者 的 會 中 . 在 諸
神 中 行 審 判 .
82:2 說 、 你 們 審 判 不 秉 公 義 、 徇 惡 人 的 情 面 、 要 到 幾
時 呢 。 〔 細 拉 〕
82:3 你 們 當 為 貧 寒 的 人 和 孤 兒 伸 冤 . 當 為 困 苦 和 窮 乏
的 人 施 行 公 義 。
82:4 當 保 護 貧 寒 和 窮 乏 的 人 、 救 他 們 脫 離 惡 人 的 手 。
82:5 你 們 仍 不 知 道 、 也 不 明 白 、 在 黑 暗 中 走 來 走 去 .
地 的 根 基 都 搖 動 了 。
82:6 我 曾 說 、 你 們 是 神 、 都 是 至 高 者 的 兒 子 。
82:7 然 而 你 們 要 死 、 與 世 人 一 樣 . 要 仆 倒 、 ... 阅读全帖
E*****m
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10
来自主题: TrustInJesus版 - 基督教的神有幾個?
讀讀看, 解釋一下『有權力者』 『會』 『諸神』 『我』 『你們是神』 『至高者的
兒子』
詩 篇
82:1 〔 亞 薩 的 詩 。 〕   神 站 在 有 權 力 者 的 會 中 . 在 諸
神 中 行 審 判 .
82:2 說 、 你 們 審 判 不 秉 公 義 、 徇 惡 人 的 情 面 、 要 到 幾
時 呢 。 〔 細 拉 〕
82:3 你 們 當 為 貧 寒 的 人 和 孤 兒 伸 冤 . 當 為 困 苦 和 窮 乏
的 人 施 行 公 義 。
82:4 當 保 護 貧 寒 和 窮 乏 的 人 、 救 他 們 脫 離 惡 人 的 手 。
82:5 你 們 仍 不 知 道 、 也 不 明 白 、 在 黑 暗 中 走 來 走 去 .
地 的 根 基 都 搖 動 了 。
82:6 我 曾 說 、 你 們 是 神 、 都 是 至 高 者 的 兒 子 。
82:7 然 而 你 們 要 死 、 與 世 人 一 樣 . 要 仆 倒 、 像 王 子 中
的 一 位 ... 阅读全帖
b*****n
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11
来自主题: Wisdom版 - 那先比丘谈念佛
在网上找到一篇文章,其中提到不定业:
"無心殺是為不定業。其因果性為「非因非果」。"
"何謂非因非果?非因非果是由不定業所產生的不定因果,絕大部分的因都沒有果,有
的有果也是沒有對相的不定果。所以是非因非果。"
但是,我觉得这种不定业也是有果报的,不然做好事不知是好事不就没有果报了吗,说
不太通。
原文:
深信因果—源源話說刀兵劫
盧守中居士著
王昊、陳辛、徐冉輸入校對
「饑謹、瘟疫、刀兵」是為小三災。小災為災,大災為劫。下面我們專一地說說刀兵劫
。其實所謂的刀兵劫就是戰爭。戰爭是很可怕的,戰爭對於人民來說是無情的災難,所
以叫做刀兵劫。現在世界很不平靜,據新聞報道,全世界有四五十處大大小小的戰爭,
也就是有四五十處刀兵劫,給人民帶來姦淫燒殺、流離失所、家破人亡的災難。數十年
來我們中國人民飽受戰亂刀兵之苦,從無窮的刀兵劫難之中渡了過來。我們討厭戰爭,
反對戰爭。
追本窮源,刀兵劫的起因是什麼?從何而來?
依世俗的專家智者們的論說,是來源於帝國主義、霸權主義、法西斯、陰謀好戰份子,
等等。他們為了爭奪權力、土地、金錢、資財、地位、擴展勢力範圍,必然採取戰爭手
段。刀兵劫就來了。這種說法
n**********a
发帖数: 438
12
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/geyanbzls/main.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf09.pdf
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf10.pdf
智者無論再計窮,絕不邁步愚者道,
猶如燕子雖口渴,絕不吸飲落地水。
即便智者身處逆境、計窮力竭,也絕不會邁步愚人苟且偷生的道路。比如燕子
,無論怎樣口渴,也絕不會吸吮落在地面的髒水。
品行高尚的智者縱遇命難也不會喪失自己堅定的信念,更不會步愚者後塵。所
以,患難可以考驗一個人的品格,非常的境遇才能顯示出非凡的氣節,浩劫來臨的時候
,也只有大智大勇的人才能抗爭。在那眾所周知的苦難歲月裡,造反派們企圖讓一位老
喇嘛放棄自己的信仰而誹謗三寶,否則便以肉體折磨相要挾。老喇嘛卻平淡地說:“我
的身體已經布施給你們了,想怎麼處理就怎麼處理,但是要我捨棄三寶,那是萬萬不可... 阅读全帖
z**n
发帖数: 22303
13
来自主题: Shaanxi版 - 心结
命的确有,改变也不容易,不过并不是说不可能改变。
袁了凡原名袁黃,字坤儀,在考科舉之前由相命之人以皇極數推測其未來功名,結果都
一一應驗,因此認為命運不可改變,且命運中他將於53歲壽終,且無子嗣。然之後於
1569年遇見雲谷禪師,透過雲谷禪師教導準提咒與解說命運(數)其實可以改變之後,
積極為善助人,因此改變自身的命運,不僅未於53歲壽終,且生下兒子,並於69歲那年
寫下「了凡四訓」。了凡四訓正是袁要給兒子的訓示:以多行善積福,使命運可以自主
改變。
自古以來,一般人都被命運所控制,而身不由己,只有明理之人,命運約束不了他,正
所謂:「賢達之人能安命也。」
「了凡四訓」,世人幾乎都曉得是改造命運的寶典。有福份的人,大都能於獲得此書之
後,細心閱讀,進而立定志向,力行實踐,以化疾病於無形,掃除窮困的威脅,消除生
活的煩惱,達到化凡入聖的境界。
「了凡四訓」,作為修身之銘言,人人可以成聖成賢。用為處世之準則,舉世得以消除
災難與業障。確實是自救救人的最佳捷徑。
「了凡四訓」,語解精編,內容通俗明朗,又不失原著「了凡四訓」的主旨。讀者諸君
或者會因程度不一,觀念不同,而有見仁見智的觀點,然其... 阅读全帖
c*****3
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14
来自主题: ChinaNews版 - 山中孫:上海火災倖存者的自白
一週前,我還駕著BMW在這個城市的大街小巷呼嘯穿梭,擁千萬房產有百萬存款攜10萬
現金,以一個標準的中產階級身分睥睨這個社會的一切苦難,總覺得這是遙遠的事情,
彷彿在另外一個世界,看著報紙上的新聞和看一部小說的感覺差不了多少。甚至還覺得
這樣的事件污染了我的幸福感,對於那些盯著社會陰暗面的作家和記者鄙夷不已。只覺
這些人怎麼像蒼蠅一樣,老是喜歡盯著這些腐臭的地方不放鬆呢?雖然我也曾為地震災
區捐過款,也成為貧困學生贊助過錢,但說實在話,不是為了面子就是為了利益,從沒
有真正想過要去幫誰,這個世界弱肉強食、適者生存,我只要跑的比他人快就行,那些
跑的慢的被吃掉也是活該,而所謂的扶弱助貧無非就是在刀刃上包上一層紙,使其看起
來不那麼嚇人罷了,我深信這一理論。經營人脈,編織社會關係網是我生活的主旋律,
而所謂的本職工作頂多只能算是和弦而已。
一週前的一把火不僅燒掉了我的一切資財,也燒掉了糊在我眼睛上的哈哈鏡,更融化了
裹在我心上的那堅硬冰冷的岩層。是以,這把火在我看來既不是天作孽也不是人作孽,
而是活生生的自作孽。
首先施工之前,我們難道不明白這個外牆環保工程實在是沒有多大的意義也沒有多大的... 阅读全帖
G********C
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15
来自主题: ChinaNews版 - 父親--兼議國父孫逸仙
黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page092_Fath
陳漢中
首先﹐我要感謝臧啟芳家族籌辦《辛亥百年風雲人物學術研討會》所作的努力和奉獻﹐
特別要感謝臧錫紅女士和她先生董昕的辛勞。接著﹐我要向所有創建中華民國﹑捍衛中
華民國的仁人志士和先烈們致以最真誠的崇高敬意。
我出生﹑成長在國父的故鄉﹐根據長輩們講﹐當年﹐家鄉的人並不稱國父為“孫中
山”﹐中山是日本的一個姓氏﹐國父流亡到日本時曾經使用過“中山樵”作化名﹐姓中
山,名樵,那是樵夫之意﹐而鄉民不知情。鄉民們明明知道國父姓孫名文字載之﹑號逸
仙﹐卻不稱其之名﹑字﹑號﹐而叫他“孫大砲”。以前曾見到過有大陸的學者撰文說人
們稱孫中山為“孫大砲”﹐是比喻孫中山勇猛如大砲﹑威力如大砲云云﹐真是拍馬拍到
馬蹄上了。廣東人﹐特別是中山人所稱的“大砲”﹐是國語“吹牛”的意思﹔“大砲友
”其實是“吹牛者”的意思。為什麼當年我們家鄉的人稱國父為“吹牛者”?是因為國父
講的話﹐以前沒人講過﹐現在沒人能懂﹐也沒人敢信。比如人們通常講﹕“說的比... 阅读全帖
G********C
发帖数: 456
16
来自主题: History版 - 父親--兼議國父孫逸仙
黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page092_Fath
陳漢中
首先﹐我要感謝臧啟芳家族籌辦《辛亥百年風雲人物學術研討會》所作的努力和奉獻﹐
特別要感謝臧錫紅女士和她先生董昕的辛勞。接著﹐我要向所有創建中華民國﹑捍衛中
華民國的仁人志士和先烈們致以最真誠的崇高敬意。
我出生﹑成長在國父的故鄉﹐根據長輩們講﹐當年﹐家鄉的人並不稱國父為“孫中
山”﹐中山是日本的一個姓氏﹐國父流亡到日本時曾經使用過“中山樵”作化名﹐姓中
山,名樵,那是樵夫之意﹐而鄉民不知情。鄉民們明明知道國父姓孫名文字載之﹑號逸
仙﹐卻不稱其之名﹑字﹑號﹐而叫他“孫大砲”。以前曾見到過有大陸的學者撰文說人
們稱孫中山為“孫大砲”﹐是比喻孫中山勇猛如大砲﹑威力如大砲云云﹐真是拍馬拍到
馬蹄上了。廣東人﹐特別是中山人所稱的“大砲”﹐是國語“吹牛”的意思﹔“大砲友
”其實是“吹牛者”的意思。為什麼當年我們家鄉的人稱國父為“吹牛者”?是因為國父
講的話﹐以前沒人講過﹐現在沒人能懂﹐也沒人敢信。比如人們通常講﹕“說的比... 阅读全帖
G********C
发帖数: 456
17
来自主题: Military版 - 父親--兼議國父孫逸仙
黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page092_Fath
陳漢中
首先﹐我要感謝臧啟芳家族籌辦《辛亥百年風雲人物學術研討會》所作的努力和奉獻﹐
特別要感謝臧錫紅女士和她先生董昕的辛勞。接著﹐我要向所有創建中華民國﹑捍衛中
華民國的仁人志士和先烈們致以最真誠的崇高敬意。
我出生﹑成長在國父的故鄉﹐根據長輩們講﹐當年﹐家鄉的人並不稱國父為“孫中
山”﹐中山是日本的一個姓氏﹐國父流亡到日本時曾經使用過“中山樵”作化名﹐姓中
山,名樵,那是樵夫之意﹐而鄉民不知情。鄉民們明明知道國父姓孫名文字載之﹑號逸
仙﹐卻不稱其之名﹑字﹑號﹐而叫他“孫大砲”。以前曾見到過有大陸的學者撰文說人
們稱孫中山為“孫大砲”﹐是比喻孫中山勇猛如大砲﹑威力如大砲云云﹐真是拍馬拍到
馬蹄上了。廣東人﹐特別是中山人所稱的“大砲”﹐是國語“吹牛”的意思﹔“大砲友
”其實是“吹牛者”的意思。為什麼當年我們家鄉的人稱國父為“吹牛者”?是因為國父
講的話﹐以前沒人講過﹐現在沒人能懂﹐也沒人敢信。比如人們通常講﹕“說的比... 阅读全帖
c********t
发帖数: 2276
18
来自主题: Military版 - 真是讽刺阿
【蔡裕隆╱中國武漢報導】中華男籃傷病警報拉不停,昨亞錦賽第7名之爭出戰日本,
只剩8位球員應戰,開賽後又陸續掛掉先發中鋒吳岱豪與主力前鋒「飛人」陳信安,首
節即落後19分,之後雖曾苦追至僅差5分,可惜氣力放盡以72:81輸球,本屆亞錦賽第8
名作收。
中華隊8強階段最後3戰受傷病「詛咒」,8強賽戰菲律賓先掛掉李學林與毛加恩,前天5
至8名名次賽出戰伊朗折損蘇翔翊,昨天又有簡嘉宏腸胃不適無法出賽,吳岱豪先發打
不到3分鐘就右膝被撞不克再戰,陳信安在第3節剩不到3分鐘右踝扭傷退場,中華隊只
能靠6位球員撐完比賽,場面慘烈。
日將推人 遭全場狂噓
咬牙戰完最後1役,連武漢在地球迷也很感動,一面倒大喊:「台灣同胞加油,打倒日
本鬼子!」尤其第3節結束前3分46秒,中華隊僅以49:54落後時,日本第1射手川村卓
也因不滿被呂政儒犯規,推了他一把,更引來全場一片同仇敵愾的噓聲。
苦戰落敗,中華隊總教練周俊三說:「傷病情況加劇,的確讓人手調度出現問題,加上
打了這麼多場比賽,球員生理與心理的疲憊很明顯,開賽未能拿出和日本一樣的對戰氣
勢,吳岱豪又傷退,首節陣腳混亂陷苦戰,後面即使窮追猛趕還是無法反敗... 阅读全帖
w*******e
发帖数: 15912
19
趙紫陽:胡耀邦追悼大會上的悼詞
胡耀邦追悼大會上的悼詞(四月二十二日)
‧趙紫陽‧
同志們:
今天,我們懷著極沉痛的心情,悼念久經考驗的忠盏墓伯a主義的戰士,偉大的無
產階級革命家、政治家,我軍傑出的政治工作者,長期擔任黨的重要領導職務的卓越領
導人胡耀邦同志。
胡耀邦同志作為馬克思主義者,他的一生是光輝的。在長達六十年的革命生涯中,
他始終如一地對黨和人民的事業忠心耿耿,嘔心瀝血,艱苦奮鬥,立下了不朽的功勛。
胡耀邦同志的逝世,對於我們的黨和人民,對於我國的社會主義現代化建設事業,都是
巨大的損失。
胡耀邦同志從青少年起就投身新民主主義革命。他是湖南省瀏陽縣人,一九一五年
十一月二十日出生在貧苦的農民家庭,一九二九年冬加入中國共產主義青年團,一九三
三年轉為中國共產黨黨員。當時他在江西、湖南和福建革命根據地從事青少年工作,宣
傳黨的主張,積極同封建勢力和國民黨反動派開展鬥爭。一九三四年他參加了舉世聞名
的二萬五幹裏長征,在攻打婁山關戰鬥中負傷,他的身上至今遺留有敵人的彈片。到達
陝北後,他先後擔任中共中央局祕書長、宣傳部長和組織部長。抗日戰爭時期,他曾擔
任中... 阅读全帖
c*****2
发帖数: 899
20
这是一个台湾的博客YST写的,我不懂军事,有没有内行人评评他说的和不合理?
http://blog.udn.com/YST2000/6669004#ixzz27VeZ8F8H
這篇文章的標題來自今年四月鳳凰電視的一個專訪視頻(見第五節),專訪中的一位特
別來賓平可夫先生他發言的主題就是:中國改造的「瓦良格號」航空母艦是一堆破銅爛
鐵。
就是平可夫這句評語引起YST的興趣和寫這篇文章的動機。YST相信很多網友也想知道「
瓦良格號」到底是不是破銅爛鐵。
(一)「瓦良格號」的歷史
「瓦良格號」是前蘇聯在1985年12月04日開始建造、1988年11月25日下水的一艘大型航
空母艦。1991年11月「瓦良格號」在烏克蘭的黑海造船廠完成了68%,但這時蘇聯已經
解體,財源中斷,工程無法進行下去。
1995年,作為償還債務的替代品俄羅斯把這艘未完成的航空母艦全部移交給烏克蘭。但
是「瓦良格號」對烏克蘭毫無用處,於是烏克蘭在1998年三月中旬以兩千萬美元的價格
將這艘未完成的航空母艦(一千八百萬美元)連帶設計圖紙(兩百萬美元)賣給澳門“
長樂旅遊與娛樂公司”,一個與中共解放軍有密切關係的公司。
中國... 阅读全帖
G********C
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来自主题: Salon版 - 父親--兼議國父孫逸仙
黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page092_Fath
陳漢中
首先﹐我要感謝臧啟芳家族籌辦《辛亥百年風雲人物學術研討會》所作的努力和奉獻﹐
特別要感謝臧錫紅女士和她先生董昕的辛勞。接著﹐我要向所有創建中華民國﹑捍衛中
華民國的仁人志士和先烈們致以最真誠的崇高敬意。
我出生﹑成長在國父的故鄉﹐根據長輩們講﹐當年﹐家鄉的人並不稱國父為“孫中
山”﹐中山是日本的一個姓氏﹐國父流亡到日本時曾經使用過“中山樵”作化名﹐姓中
山,名樵,那是樵夫之意﹐而鄉民不知情。鄉民們明明知道國父姓孫名文字載之﹑號逸
仙﹐卻不稱其之名﹑字﹑號﹐而叫他“孫大砲”。以前曾見到過有大陸的學者撰文說人
們稱孫中山為“孫大砲”﹐是比喻孫中山勇猛如大砲﹑威力如大砲云云﹐真是拍馬拍到
馬蹄上了。廣東人﹐特別是中山人所稱的“大砲”﹐是國語“吹牛”的意思﹔“大砲友
”其實是“吹牛者”的意思。為什麼當年我們家鄉的人稱國父為“吹牛者”?是因為國父
講的話﹐以前沒人講過﹐現在沒人能懂﹐也沒人敢信。比如人們通常講﹕“說的比... 阅读全帖
c********t
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来自主题: TheStrait版 - 真是讽刺阿 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chevrolett (chevy~再出发), 信区: Military
标 题: 真是讽刺阿
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 23:32:52 2011, 美东)
【蔡裕隆╱中國武漢報導】中華男籃傷病警報拉不停,昨亞錦賽第7名之爭出戰日本,
只剩8位球員應戰,開賽後又陸續掛掉先發中鋒吳岱豪與主力前鋒「飛人」陳信安,首
節即落後19分,之後雖曾苦追至僅差5分,可惜氣力放盡以72:81輸球,本屆亞錦賽第8
名作收。
中華隊8強階段最後3戰受傷病「詛咒」,8強賽戰菲律賓先掛掉李學林與毛加恩,前天5
至8名名次賽出戰伊朗折損蘇翔翊,昨天又有簡嘉宏腸胃不適無法出賽,吳岱豪先發打
不到3分鐘就右膝被撞不克再戰,陳信安在第3節剩不到3分鐘右踝扭傷退場,中華隊只
能靠6位球員撐完比賽,場面慘烈。
日將推人 遭全場狂噓
咬牙戰完最後1役,連武漢在地球迷也很感動,一面倒大喊:「台灣同胞加油,打倒日
本鬼子!」尤其第3節結束前3分46秒,中華隊僅以49:54落後時,日本第1射手川村卓
也因不滿被呂政儒犯規,推了他一把,更引... 阅读全帖
A*******y
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来自主题: Japan版 - 有人读过《山月记》吗?
隴西の李徴は博学才穎、天宝の末年、若くして名を虎榜に連ね、ついで江南尉に補せ
られたが、性、狷介、自ら恃むところすこぶる厚く、賎吏に甘んずるを潔しとしなか
った。いくばくもなく官を退いたのちは、故山、(将のみぎ+虎、かく)略に帰臥し
、人と交を絶って、ひたすら詩作に耽った。下吏となって長く膝を俗悪な大官の前に
屈するよりは、詩家としての名を死後百年に遣そうとしたのである。しかし、文名は
容易に揚がらず、生活は日を逐うて苦しくなる。李徴はようやく焦燥に駆られてきた
。このころからその容貌も峭刻となり、肉落ち骨秀で、眼光のみいたずらに炯々とし
て、かつて進士に登第したころの豊頬の美少年の俤は、どこに求めようもない。数年
ののち、貧窮に堪えず、妻子の衣食のためについに節を屈して、ふたたび東へ赴き、
一地方官吏の職を奉ずることになった。一方、これは、己の詩業に半ば絶望したため
でもある。かつての同輩はすでに遥か高位に進み、彼が昔、鈍物として歯牙にもかけ
なかったその連中の下命を拝さねばならぬことが、往年の儁才李徴の自尊心をいかに
傷つけたかは、想像に難くない。彼は怏々として楽しまず、狂悖の性は... 阅读全帖
t******n
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☆─────────────────────────────────────☆
Mrwang88 (00) 于 (Mon Oct 14 23:36:06 2013, 美东) 提到:
1、河南人:
中华民族发祥地,六大古都三个在河南。现在名声最糟糕,北京、上海、广州
、深圳这些大城市的公司,都不愿意雇佣河南人,有“防火防盗防河南人”之说,甚至
在深圳打出了“严厉打击河南籍犯罪团伙”的条幅。大概是地狭人稠(快一亿了),竞
争激烈,很多人似乎天生就很狡黠。河南的公司信誉很糟糕,能骗则骗,能坑则坑,与
他们做生意很冒险。郑州、新乡、安阳集中了很多骗子公司,以委托加工、加盟的方式
诈骗,当地政府根本不管。河南人在大城市里普遍地位不高,但名声却最“响亮”。收
废品的很多(常常顺手牵羊),固始县是“废品之乡”。做小姐的也不少,更多的游荡
于城市之间。在京犯罪率仅次于东北人(东北人打架,河南人盗窃、诈骗更招人恨)。
大概是朝中无人,没有话语权,处处受排挤,甚至很多河南人都改称是河北人、山东人
。其实河南人很勤奋,能吃苦,生活习惯历来以简朴著称,尤其是农村人是很朴实的,
乡土观... 阅读全帖
k*******l
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25
中国共和党成立大会新闻公报(2)
(博讯北京时间2014年3月18日 来稿)
中国共和党成立大会于2014年3月15日在法国巴黎隆重召开,来自世界各地的党员
代表和嘉宾六十多人相聚一堂共襄盛举。

大会由主办国东道主吴江先生开幕词后由嘉宾致贺词。

大会收到中国民阵第一届主席、前中国社会科学院政治研究所第一任所长严家祺先
生、前中国民阵第二届主席万润南先生、前中国民主党海外联合总部主席徐文立先生、
中国民主党全国委员会共同主席王有才、王军涛先生、中国民联阵主席黄奔先生、理事
长汪岷先生、监事长陈汉中先生、中国民主党海外后援会会长陈立群女士、中国民主党
中央委员会主席、民联阵欧亚联盟主席张英先生、民主中國陣線主席盛雪女士,以及中
国民联阵—自民党中央执委会、中国民主策進会等团体和个人的贺信。参加大会即席发
言的嘉宾有:全球支持亚洲民主化论坛理事长费良勇先生、内蒙古人民党主席席海明先
生、洛桑尼玛先生、吉日嘎拉先生、中国福音会欧洲部主席陈通先生、民阵秘书长潘永
忠先生、中国公民同城圈代表陈忠和先生等等,均对大会致辞祝福。

大会听取了中国... 阅读全帖
s*********g
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六歲那年,父親由於晚期肺癌離開了母親、我和年僅兩歲的弟弟。
從此,我們的日子過得十分艱苦。母親每天面朝黃土背朝天地勞作
,也只能解決溫飽問題。
九歲那年,母親領進一個男子,讓我們管他叫爸爸。他就是我的繼父。
繼父後來成了家裏的頂梁柱了。在兒時的印象中,繼父十分勤勞,
也很疼母親,家裏地裏凡是要挑要背的活都一個人承包了,從不讓
母親插手。
繼父平時沈默寡言。他四十出頭,瘦長瘦長的個頭,卻十分精神。
黑亮的額頭,粗糙的大手,直直的寸發,褐色的臉龐上一雙深邃的
小眼睛。
繼父有個習慣,不管到哪裏,腰間總別著一根很長很古老、渾身
光溜溜的褐紅色煙鬥,有事沒事的時候總會"吧嗒、吧嗒"地抽上
兩口。我一向反對抽煙,便暗地裏稱他為"煙鬼"。
在我的印象中,繼父幾乎都是平靜的,不管發生大事小事,他總
有著"輕風徐來,水波不興"的悠然。然而,僅僅為了這根煙鬥,
繼父給了我重重的一耳光。
記得那是繼父進門大約半年的光景,我偷偷地把繼父的煙鬥藏了
起來,結果一連幾天,他魂不守舍,雙眼布滿了血絲。最後在母親
的嚴厲盤問下,我才極不情願地拿了出來。遞到繼父面前時,繼父
雙手微微顫抖,小心地接了過來,然後給了我一... 阅读全帖
B*****t
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来自主题: Comic版 - 【變聲練習】長流不息
【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: Beckett (等待戈多~作者已死), 信区: Music
标 题: 【變聲練習】長流不息
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 1 11:48:03 2008)
總之是繼續毀歌不倦了。。。大家隨便聽聽就好了//escape
等待真-女生版中。。。
女︰人潮裡跌蕩 未抽空細看
這個夢可會仍未變樣
男︰人潮中飄泊 縱使歷盡滄桑
可畏懼浮沉 風與浪
女︰曾和你靠著 夢想中茁壯
天意弄人 磨滅盼望
合︰人潮滔滔過 仍然在找答案
一生有幾個夢與盼望
女︰長流愛與恨 怒海的晦暗
奔波中跟你 仍是靠近
男︰無窮的真愛 永久不息的真
苦與樂 印在純真的心
女︰仍和你盼望 幸福的腳印
烽煙中給你 無盡慰問
合︰人潮滔滔過 仍然用心愛著你
不必計 苦與樂 愛與恨
合︰人潮滔滔過 仍然用心愛著你
不必計 苦與樂 愛與恨
w*****r
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28
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的,便是希望能站在佛教本身的詮釋立場,針對有關人類的起源問題,提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據,藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上,有關人類及世界的共同起源問題,在各個宗教的領域中都有談及,例如,中國
神話中的「盤古開天劈地說」,印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1],基督宗教
及回教的「上帝創造說」,都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而,有關
這一種人類的具體來源問題,在原始佛教時代,最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間,原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism),慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖
n********n
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29
很好的解释,下载来看吧!
人們常問:爲什麽慈愛的神允许苦難的發生? 爲什麽說耶稣是通往天國
唯一的道路?這些信仰的困惑,使人們對基督信仰卻步,甚至對質疑真理。《爲何說不
——基督信仰再思》一一提出並解惑。
本書作者Les Strobel,曾是一位徹底的懷疑主義者。在尋求真理的路上,他對聖經産
生「八大質疑」,即苦難、神迹、進化論、舊約中的上帝殘忍、耶稣並非通往上帝的唯
一道路、地獄苦刑、基督教曆史上的壓迫與暴力。
由於遇到無法理解的困惑,作者決定爲自己、爲他人尋覓這些質疑的答案。他花了一年
時間訪遍公認爲這些問題的權威。他與哲學思想家克雷夫特博士探討苦難之謎,和專研
神迹、著作等身的克萊格博士討論神迹,又和發表不少有關生物起源問題著作的科學家
布雷德利窮研達爾文的學說,一直到和教牧學博士安德森討論信心搖摆有否得救希望的
問題。
這本經由作者從質疑、尋覓、解惑,一直到爲所信的真道做出見證。他在結論中告白:
「信心途中的八個障礙都引起了難以解決的問題。不過我訪問過的專家多數稀奇地提供
了滿意的答複。」有些題目雖然得不到決定性的解答,但學者「都能將反對的意見予以
化解,提示産生問題的來龍去脈... 阅读全帖
d******e
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30
p219
一、前 言
本文的寫作目的,便是希望能站在佛教本身的詮釋立場,針對有關人類的起源問題,提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據,藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上,有關人類及世界的共同起源問題,在各個宗教的領域中都有談及,例如,中國
神話中的「盤古開天劈地說」,印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1],基督宗教
及回教的「上帝創造說」,都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而,有關
這一種人類的具體來源問題,在原始佛教時代,最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間,原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism),慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
,阿育王(A§oka;B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教,從而達到其政
教合一的政治目的。因此,就在這一種情況下,佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式,而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖
n**********a
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31
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁六、請轉法輪
勸請轉法輪能消除謗法的障礙,發起慈愍眾生的善根、生生世世值遇佛法、不
起邪見、得到多聞智慧。
頌曰:
十方所有世間燈,最初成就菩提者,
我今一切皆勸請,轉於無上妙法輪。
諸佛如來成就廣大無礙的如所有智與盡所有智,能以此智慧燈,破除世間一切
愚癡冥暗,當十方一切如來坐菩提座,降魔已畢,剛剛成佛之時,我即分身到佛座下,
合掌恭敬誠懇地祈請說:「為迷惑苦眾,燃亮正法燈。」諸佛承我勸請而轉於無上大法
輪。
佛不出世的時間稱為暗劫,暗劫之中眾生沒有智慧的眼目,只能踏入黑暗的險
道之中,加上一切天魔外道的邪知邪見及邪說橫行世間,由此一切眾生從暗入暗,從苦
入苦。所以佛法是苦海中的慈航,黑暗道路中的明炬,出生一切諸佛之母,一切眾生... 阅读全帖
n**********a
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32
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/sanzhuyaodljs.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf02.pdf
甲二(論義)分三:一、出離心;二、菩提心;三、無二慧見。
乙一分三:一、需發出離心之理;二、能生出離心之方便法;三、生出離心之
量。
丙一、需發出離心之理:
無有清淨出離心,求有海樂無寂法,
貪執世間束縛眾,故當首先尋出離。
無有清淨出離心,唯一尋求三有苦海安樂的眾生,不能獲得寂滅之法,所以,
因貪執世間而被束縛於輪迴的眾生,首先應當尋求出離心。
出離心即對三界六道生起強烈的厭煩心,想要從輪迴的大苦海中出離。有些人
認為,人道很苦,想從中出離,然後享受天界安樂,這只是相似的出離心。因三界之中
,不論生於何道,皆為苦性,彌勒菩薩云:“五趣之中無安樂,不淨室中無妙香。”眾
生... 阅读全帖
A*******o
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用心思惟──知恩感恩
佛法言:「上報四重恩,下濟三塗苦。」就是要我們「知恩」、「感恩」、「
報恩」。知什麼恩?知父母、師長、社會、國家及三寶的恩德,並且進一步感恩、報恩。
先想一想那些人對我們有恩?想即是思,依著佛法思惟,把事情想通了,就能
心開意解,心中感到清淨、寧靜;如果道理想不通,生活便容易落入煩惱當中。
知恩,「上報四重恩」,思惟感受所有人對自己都有恩德,就是大慈悲心的表
現;不論親疏、上下、同事、同學、師長、父母乃至於世間上所有的人,都在幫助自己
,都在為自己服務,事實的確如此。
一個人從出生到學業成就的階段,都是仰賴父母生育、養育與照顧;求學階段
,師長給予我們指導與教誨,使我們學得謀生的技能與知識;創業階段,社會與國家,
給了我們安定的生活和工作機會,如果沒有這些,我們的生活就會產生困難,事業也不
能成就;在人生的歷程,三寶能指引我們使人生邁向光明,開啟我們的智慧,轉化一切
煩惱業障,讓我們能超越生死大海,出離輪迴之苦,到達極樂的彼岸。這些人、事、物
對我們都有直接與間接的幫助,如是思惟我們確實應該感恩、報恩!
... 阅读全帖
c*****3
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幾年來在向世人講真相過程中,明顯感到了大陸民眾的覺醒。下面是列舉的兩個例子:
「媒體被全面開放一個月,中共就會自滅」
一次和一個新聞專業大學一年級的學生講真相,她很痛快就同意「三退」(退出黨、團
、隊)了。我問她:「你說中國大陸新聞媒體和國外有甚麼不同?」她不假思索地說:
「受上級干預太多。」我說:「是啊,中國上下一個聲音,不同的聲音全被封口。中共
不惜耗費巨資封鎖國外媒體的聲音,剝奪了中國人民的知情權。使老百姓成了瞎子、聾
子。聽人家說,如果中國大陸新聞媒體被全面開放三個月,中共就會不打自滅。」
她馬上說:「阿姨,不用三個月,只須開放一個月,中共就自滅。」
聽到這話我意識到,大陸的年輕人也在迅速覺醒,中共的控制已經維持不了多久了。
《九評共產黨》的作用
我有一個朋友是下崗職工,原來每月只有二百多元的生活費。前幾年通過給他講真相,
他明白了中共對法輪功的鎮壓是對善良人的迫害,並且做了「三退」(退出黨、團、隊
)。但他對大法弟子發傳單、講真相不甚理解,認為惹怒了中共,它當然要迫害你。
幾年不見面,一天在街上相遇,問他近況,他高興地說:「我到了退休年齡,現在能拿
到一千多元退休金。」接著他... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 神马与浮云
2011-1-5(19 小时前)神马与浮云从 牛博国际 作者:黄集伟for 北京晚报|2010流
行语文回顾展
【2010流行字】
2010年,在小范围内逐渐流行积攒而来的单字逐渐成为民间语文中常见的表述格式。这
让我想起网络熟字“顶”(表赞成、用拥护或拥戴)。以常规论,单字在汉语表述描述
或陈述过程中,本因其身单力薄而劣势多于优势,但在今天,与日渐逼仄的生存空间近
似,单字亦可最为俭省直接地被用来表达意见,一逞胸怀——前提是,生活在此时此地
,你我都晓得流行单字里的那位“娘”不是俺娘,同理,大名鼎鼎的那位“保罗哥”不
过是一条章鱼,而且,它也没有可能等同于那位历经沧桑的“犀利哥”。
★ 拆
2010维权伤心字。2010年9月10日,江西抚州宜黄强拆民房导致3人以自焚抗拆。这一事
件震惊天下,引发持续热议。紧随其后,以“抗拆”为诉求主题的网络游戏《钉子户大
战拆迁队》跟进推出,网络风传,这一突发新闻一娱乐游戏实虚两种完全不同的事件却
写出了同一个汉字:拆。
汉字“拆”为会意兼形声字,本义为“裂开”,其异体字“坼”被收入《说文-土部》
。多年来,汉字“拆”一直以一个圆圈加一个手写行书图形... 阅读全帖
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文匪报梁立人:愛國就要支持共產黨zz
梁立人 資深傳媒人
雖然香港回歸已十三年,但香港仍然是一個存在「恐共」和「仇共」情緒的地區,在
部分人心目中,不但愛國是「原罪」,支持擁護共產黨領導更屬十惡不赦,所以,就是
很多為中央政府所信任的人,也恐怕被人抹紅,不敢承認自己和共產黨有任何關係。在
下和共產黨原是陌路人,也從來沒有受過共產黨一點好處,內地時下的弊端,在下比一
般人了解得更深;愛國的苦頭,在下更是嚐得比一般人更多。但是,在下仍然堅定不移
的說「愛國就要支持共產黨」,這句話雖然只有短短幾個字,但卻是字字千鈞,因為,
中國十三億人的命運,要靠共產黨改變,中華民族復興的希望,也完全寄托在共產黨身
上。
要理解這句話,首先我們要對共產黨的歷史有正確的認識。1921年7月23日,在共產
國際的幫助下,於上海舉行第一次全國代表大會,正式成立了中國共產黨。此後數十年
,共產黨在極其艱苦的環境下成長,五次突破國民黨的圍剿,經過二萬五千里長征,在
延安建立根據地,不斷壯大,轉弱為強,最後經過兩次國共內戰,解放軍通過遼瀋、淮
海、平津三大戰役打垮國軍百萬大軍,在1949年建立了中華人民共和國。中國共產... 阅读全帖
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閒談「茉莉花革命」和評價政治制度
兩 個月來,新聞媒體大談「茉莉花革命」,電視上記者的報導和北非血淋淋的新聞影
片不斷刺激人們的神經。「革命」是一個非常聳動的名詞,台灣的記者本來意識形 態
就很重,「茉莉花」又是一首家喻戶曉的民謠很容易和中國產生聯想,想想看,好事又
對中國有敵意的台灣記者能放過這個唱衰中國的機會嗎?
果 然,台灣深綠的「自由時報」打出「中國開始了茉莉花革命!」的聳動標題做誘導
式的報導,台灣深藍的TVBS電視節目「新聞夜總會」也以「中國的茉莉花革 命」作專
題討論。我們再一次証明在面對大陸的時候深綠和深藍的媒體非常自然地形成堅定的聯
合戰線,李豔秋唯恐大陸不亂的報導跟「自由時報」沒有任何不同。 有趣的是,那天
她請來的特別來賓並沒有隨她的報導起舞,這是一大進步。李豔秋應該讀點書了,不能
一直靠老公鬼混,否則主持人的位子是坐不住的(罩不住特別 來賓),她這個談話性
節目不但誤導觀眾而且越來越粗俗不堪。
今天YST就來先閒談一下「茉莉花革命」。YST用「閒談」,因為對北非的事情YST並沒
有深入的研究,主要是由此引出另外一個重要話題,那就是評論政治制度的優越性。
(一)北... 阅读全帖
q****n
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来自主题: Military版 - 刚在LA版看他们要去放生
古往今来,大德都在赞叹放生.
搞乱生态,一般不是问题. 一:一般情况下放生数量少,比起整个市场上的数量和自然界
的数量.二是:放生的动物本来是自然界的,即使把市场上的动物全部放生于自然界,也没
有增加动物数量. 三:外来物种放生等等问题,一般很罕见,放生时,稍微注意点就行.四:
放生的人,他们一般都知道那些注意事项.
放生,一般放生那些大家吃的动物为好,如鱼等。但蛇、鸟等最好不要随便放生。
摘点放生功德的讲解, 更多:可看
http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
---------------------------------
《放生功德》
1、「勸君勤放生,終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛,殺眾生即殺佛,救眾生即救佛。」
3、「末法,放生第一。」
4、若佛子,以慈心故,行放生業。
—《梵網經》
5、放生就是救命。放生就是還債。
放生就是救急。放生就是慈悲。
放生就是覺悟。放生就是實踐。
放生就是積極。放生就是方便。
放生就是改命。放生就是解冤。
放生就是消災。放生就是治病。
放生就是救親。放生就是延壽。
放生就是福... 阅读全帖
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39
看亞視 顏色革命十年反思 論時勢 民主變種世紀危情
2014-6-4
踏入新世紀以來,儘管社會愈進步,科學愈昌明,但在人類野心與欲望的無窮侵奪下,
不少隱患遺害亦告逐漸浮面現形,當中令人極度恐慌的,莫過於病毒忽然變種的驚世危
情,就像上一場沙士病變的全球浩劫,釀成幾許生靈塗炭,殆盡多少萬億財富,如今談
起不禁餘悸猶在。目前經過不斷變種的禽流感病毒,更使另一場滔天災禍隨時再度大難
臨頭。
除了病毒變種的隱患,還有一種精神變種,同樣肆虐於現今世代,使人類生活於一
片變種危情的陰霾之下。所謂精神變種,正是西方提倡的民主思潮,移植到國外地方而
產生異變,使自由人權的政治精神,變成大國博弈爭權的工具,潛而默化地腐蝕人心,
不獨使中毒國家的政權四分五裂,人民亦慘被陷於萬劫不復之境。
揭破幕後禍首陰
正如新世紀之初,在東歐和中亞,爆發一連串號稱目標以和平方式轉移政權的顏色
革命 。最近亞洲電視就播放了顏色革命系列,值得令人反思。
革命十年之後,曾經歷顏色革命的國家,儘管政權得到推翻,但也造成當地持續動
盪甚至內戰頻仍,當初滿懷理想熱血揭竿而起的民眾,沒想到竟成為推國家於水深火熱
之中的劊子手。看看今... 阅读全帖
p***n
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40
http://www.epochtimes.com/b5/17/3/5/n8875345.htm
http://www.epochtimes.com/b5/17/3/7/n8885264.htm
王友琴:曾在芝加哥大學留學的五名文革受難者(上)
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更新: 2017-03-07 2:56 AM 標籤: 紅八月, 紅衛兵, 文化大革命, 王友琴
【大紀元2017年03月05日訊】饒毓泰,1892年-1968年10月16日,江西省臨川人,1913
年入學、1917年12月18日畢業於芝加哥大學,北京大學物理系教授,遭到「鬥爭」和關
押,1968年10月16日上吊身亡。
葉企孫,1898年7月16日-1977年1月15日,上海人,1919年入學、1920年6月15日畢業
於芝加哥大學,北京大學物理系教授,1968年被逮捕入獄一年半,精神一度失常,身患
重病,1977年1月13日去世。
王均,1898年4月7日-1968年5月,江西省安福縣人,1924年入學、1926年6月15日畢業
於芝加哥大學,1952年被以「反革命罪」判刑8年,刑滿後在老... 阅读全帖
c*****s
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41
我還是不明白他們為什麼要和中國對話
http://oldyosef.hkdavc.com/?p=998
對〈我們為什麼要與中國對話〉一文的回應。
尊敬的帕羅林樞機(Parolin)接受了詹尼.瓦倫特(Gianni Valente)的採訪(亦即
兩人之間虛構出來的採訪)。
我多次閱讀這個採訪,現在我又再次閱讀(即使閱讀它令我反胃),以便公道地發表我
的意見。
我很感謝尊敬的樞機承認「持不同的意見是合理的」。
(1)
首先,我們注意到尊敬的樞機堅持認為他的觀點和活動的目的是屬於牧養、靈性、傳福
和信仰的,而我們的思想和行為只是以政治為目的。
我們所看到的,卻是他崇拜他的導師卡薩羅利(Casaroli)的東方政策(Ostpolitik)
外交,而鄙視那些堅決捍衛耶穌為宗徒建立的教會不受任何世俗權力干擾的人的真正信
仰。
我永不會忘記,幾年前在《羅馬觀察報》讀到一篇報道,他曾在一次講話中,形容那些
在共產主義政權下的中歐國家信仰英雄【不點名的指向維辛斯基(Wyszynsky)樞機、
敏增蒂(Mindszenty)樞機和貝蘭(Beran)樞機】為「角斗士」,「從頭到尾反對政
府和渴望出現在政治舞... 阅读全帖
p***n
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42
http://chinanews.sina.com/bg/chnmedia/chnpolitics/chinanews/2018-10-19/doc-iumwtszs0753408.shtml
習近平總書記用典爲何有如此之魅力?
http://dailynews.sina.com 2018年10月19日 22:14 中國新聞網
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“平易近民,民必歸之。”最近,一場思想文化盛宴引發人們廣泛熱議。“原聲微
視頻”“思想解讀”“經典釋義”“現場訪談”“互動問答”“經典誦讀”,豐富的形
式和內容,讓《百家講壇》系列特別節目《平“語”近人——習近平總書記用典》給人
耳目一新之感。
提起典故,往往有人會覺得艱澀難懂。習近平總書記用典爲何有如此之魅力?讓人
想聽、愛聽、願聽,讓人聽得進,記得住,傳得開,用得上,忘不掉。總書記是如何引
用中國經史典籍中的華章佳句的?又是如何賦予典故以新的時代內涵,讓古籍裏的文字
活起來,成爲百姓喜聞樂見的貼心話?
10月18日,光明日報邀請參與《平“語”近人——習近平總書記用典》的專家、節
目主持人、朗誦家和相關學者、行業代表、青年學生齊聚一... 阅读全帖
p***n
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来自主题: Military版 - 草包韩国瑜太厉害了
聽其言 要觀其行
你朋友看你窮
經常說要
苦你所苦
請你吃飯
出去吃結果還都是你掏錢
這算是站在你一邊的朋友嗎?
z********e
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余杰﹕看哪,這個口吃的讀書人──劉曉波的俠骨柔腸
【明報專訊】編按:內地獨立作家余杰來稿,談及近年與劉曉波
夫婦的相處、2004年與劉曉波同時被警方審問等等,本報特全文刊出。
“好人進監獄
酒徒成英雄
這個國家是一台戲
演給魔鬼看。
為那個有些口吃的讀書人晨禱。
蘇小和《無題》”
1. 馬丁.路德.金的演講
2010年10月1日,我在亞特蘭大華人教會的陳雪濤弟兄的陪同下,參觀了馬丁.路德.
金的故居。一
如大部分的美國城市,亞特蘭大的老城區衰落而破敗,而這條「馬丁.路德.金之路」
上依然穿梭熙
熙攘攘的遊客。這個當年典型的中產階級社區被完整地保留下來,其中有馬丁.路德.
金出生的那棟
房子,也有他事奉過的那座教堂。在紀念館中,我聽到喇叭中正在播放馬丁.路德.金
1964年在諾貝
爾獎
頒獎典禮上的演講:
「我相信總有一天,人類要躬身在上帝面前,為其制止戰爭和流血的行為得加冕。非暴
力的救贖之路
在世界各地延伸,直到每個角落。」
歷史彷彿凝固,他似乎依然在場。那一刻,我想起了獄中的劉曉波,我親愛的師長與兄
弟。馬丁.路
德.金天生就是一個演說家,他的演說鏗鏘有力、激動人心;劉曉波則是一個... 阅读全帖
b******e
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来自主题: TheStrait版 - 大陸80後 讓台灣七年級望塵...
台灣很多五六年級生,在中國當主管帶的部屬都是80後新人,在他們的眼中這群新世代
都是小朋友。不過和台灣的七年級生小朋友來作比較的話,中國的20歲到30歲比台灣同
年齡的年輕人能夠吃苦耐勞,工作學習能力與英文程度也強許多。
一零四中國獵才公司總監黃至堯觀察週遭的年輕世代,發現這群80後的上班族不太在乎
公司的福利,因為家裡的環境都不太差,他們在意的是公司能不能提供一個可以學習的
環境。他們內心會規劃幾年之內就要拿到和主管一樣的薪水,但花的時間要比主管少。
黃至堯強調,中國大陸在過去10年薪水成長10倍、20倍甚至是50倍的人比比皆是,這群
80後世代成長過程中就看到家裡長輩們的薪水不斷起飛,等他們踏入職場後,當然也夢
想高薪。起步也許錢少點苦些,但是他們不會讓自己苦太久與窮太久,他們要過的是中
產階級的生活。
在東莞擔任工廠小主管的Charles看到的80後的同事,覺得和上海的80後的一代都不同
。他說,上海的80後新生代工作的很SMART,但來東莞上班的 80後,卻讓他想到在台灣
工作的四、五年級生的工作態度。他們非常負責任,工作沒做完不願下班,很少計較公
司福利,比較關心明天有沒有工
f**********n
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安克塞,胡认穷,字服老), 信区: Military
标 题: Re: 昨天写Fake News的那个ericzhou (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 11:56:17 2017, 美东)
重發一遍﹐原帖被斑竹用合集的方法強行沉底了。
防止有人用內容無關的eric zhou標題刷版。想搞清真相的﹐請只re這個帖子。
0)她從五月提出離婚訴訟﹐就一直有律師在後面指揮。每一步都是有預謀的。
1) 我到加州前我們的共同存款(扣除creditcard debt)實際不到一萬。上學的時候﹐
我們每個假期都出去旅遊﹐還帶著她父親在西部各州開車長途旅遊。她
2) 即使這筆錢全是ex存的﹐然後ex把她以後一年的稅後收入全部存起來﹐她也只攢了2
萬五。所以所謂我們的6萬存款是她的獎學金攢的﹐完全是無稽之談。她到2006年5月只
拿了3年半RA的工資。
3) 我提出離婚後﹐在2006年7月付給ex $10000現金﹐給她付了$9000的creditcard
balance﹐給她買了$900的筆記... 阅读全帖
j*********r
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来自主题: USANews版 - 这个高楼大家看过没有?
发信人: juanxi (胡安克塞,胡认穷,字服老), 信区: Military 标 题: Re: 昨
天写Fake News的那个ericzhou (转载) 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 11:56:
17 2017, 美东)
重發一遍﹐原帖被斑竹用合集的方法強行沉底了。
防止有人用內容無關的eric zhou標題刷版。想搞清真相的﹐請只re這個帖子。
0)她從五月提出離婚訴訟﹐就一直有律師在後面指揮。每一步都是有預值摹0&#
65533;2
1) 我到加州前我們的共同存款(扣除creditcard debt)實際不到一萬。上學的時候﹐
我們每個假期都出去旅遊﹐還帶著她父親在西部各州開車長途旅遊。她
2) 即使這筆錢全是ex存的﹐然後ex把她以後一年的稅後收入全部存起來﹐她也只攢了2
萬五。所以所謂我們的6萬存款是她的獎學金攢的﹐完全是無稽之談。她到2006年5月
只 拿了3年半RA的工資。
3) 我提出離婚後﹐在2006年7月付給ex $10000現金﹐給她付了$9000的creditcard
balance﹐給她買了$900的筆記本。8月給她買了價值$2... 阅读全帖
c*******u
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48
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mysun (mysun) 于 (Thu Mar 15 15:59:46 2012, 美东) 提到:
谢谢这么多人继续关注,之前一直不想写太多啰哩巴唆的事进来,怕大家看得烦,总是那些一地鸡毛的事!但是很多人有质疑,不妨借这个机会再更新一些情况!
真的很感激大家的回贴,很多疑问和分析反倒帮我更厘清了一些事情的思路.
老公---
1. 帖中有个mm提到”狂燥症”,这真是提醒了我!我觉得我老公绝对是有狂燥症,他容易生气的事情简直一天有一大堆.加之我们感情越来越差而对我完全没有耐心,但日常中的事情一样容易生气.动不动就大声怒吼,面目狰狞的.记得在宝宝两个月时,那时很难带,他下班说要抱一下,我趁个
峡煜丛柰馔砩系囊拐阶鲎急哪知宝宝哭闹,我洗完澡出来他大发雷霆,”你们都干甚么去了?我刚下班累死了啦…睡也哭..给他塞奶嘴也哭…到底要怎样了!”再一个前天的例子:他外出药店买东西,我说那可不可顺便帮我拿个药回来,我已经order好了,你报名字PICK UP就好了”, 他马上
,声音马上提高八度,”他说那我要怎样跟人... 阅读全帖
q****i
发帖数: 6923
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因研發藍光LED而獲得2014年度諾貝爾物理學獎的中村修二於2015年1月在東京的駐日外
國記者協會舉行記者會,批評了日本的專利制度和整個東亞教育體系。他抨擊了日本的
教育制度,稱大學入學考試製度非常糟糕,中國和韓國也都如此,所有高中生的教育目
標都是考入著名大學。他認為亞洲的教育制度是浪費時間,年輕人應該學習不同的事情。
中村修二是個非典型的日本科學家:
1、出身普通漁民家庭,考試能力也平平,上了日本三流大學德島大學;
2、他動手能力非常強:上午調儀器,下午做實驗;
3、自學能力非常強:中村對物理學具有深刻的理解,但他完全是靠自學而來的。他讀
的德島大學甚至沒有物理系。
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這樣的人在日本飽受壓制,他對於日本教育制度的批評,也是言出有因。
一、東亞教育:效率低下,所有人都深受其苦
東亞的教育體制是比較特異的,經常是得到局外人的讚賞和局內人的詬病。日本的教育
體制已經相對算這三國裡比較寬鬆的了,有些國家就別提了,老師、學生、家長所有人
都深受其苦。
至於韓國也是以極端的應試主義和學歷主義聞名的。首爾大學(Seoul National... 阅读全帖
r*******u
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送兩妹回國求學 悔左傾連累家人. 華叔遺家訓 「勿沾政治」
[2011-07-11]Share
記者:鄧想
已故支聯會主席司徒華年青時思想左傾,甚至累及家人。司徒華回憶錄《大江東去》透
露,一九五零年代他把二妹司徒嬋和三妹司徒娟送返大陸讀書,當時中國大陸正進行「
大躍進」,兩個妹妹有書不能讀,被派去行軍、煉鋼,捱到五癆七傷返港,令司徒華深
感愧疚。而從政生涯更令他要掩飾與家人的親厚關係。司徒嬋接受本報訪問時透露,華
叔深愛家人,他生前留下家訓,希望家人不要沾手政治,更叮囑一定要低調,家人也遵
從他的教誨。
司徒華是家中第二子,司徒嬋說,父親早死,司徒華行事道理清晰,且與父親長相極似
,兄弟姊妹都把他看作父親。華叔年輕時思想左傾,積極動員身邊人返大陸讀書,連他
的兩個妹妹司徒嬋和司徒娟也被他送返大陸。司徒嬋在一九五七年被送返大陸讀預科一
年,然後升上暨南大學。
她憶述,當時正在值「大躍進」運動,有書不能讀,每日軍訓、築鐵路,還有開不完的
會,而且吃的只有稀粥和通菜,日子過得很苦。被司徒華形容為性格單純的司徒嬋當時
「覺得個心好唔舒服」,卻沒有反抗哥哥的意思。後來,學校體檢,全校三千多個... 阅读全帖
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