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发帖数: 9680 | 1 《中国历代政治得失》——钱穆（1952）
新浪历史论坛
清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝的同部
族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国民众里
另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。
清代政权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之
私心。在这种私心下，他就需要一种法术。所以我们说，清代政治，制度的意义少，而
法术的意义多。
在这种私制度之下，最坏的还是他们自己心虚，要替自己留一个退步。这个退步，就留
在关东三省。清政府把关东三省划成禁地，不许中国人出关。
我们已讲过：满洲人是吉林长白山外松花江畔很小的一个小部族，满洲并不就是东三省
。辽河东西两岸，秦以前就是中国的土地。战国时代属于燕。秦始皇筑万里长城，东边
直到大同江。无论如何，清代奉天一省，两千年前，早就是中国的。两千年来，也一向
是中国的。
清代把它划出去，做他们的禁地，不许中国人出关。直到光绪末年，河北、山东人才可
以出关开垦。当时的台湾，也划为禁地。因为台湾由郑成功经营以后，还不断有人造反
，因此不许福建... 阅读全帖 |
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m*******3
发帖数: 1275 | 2 孙中山跟章太炎是一路货，百越族人。 章太炎 曾经按照和服制作汉服。 |
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发帖数: 122 | 3 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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w*****s
发帖数: 387 | 4 杜月笙（1888－1951），原名杜月生，后由国学大师章太炎建议，改名镛，号月笙，是近代上海青帮中最著名的人物之一。被称为“中国黑帮老大”和“中国第一帮主”，一生叱咤风云，闯得猛、玩得火、斗得凶。他闯荡上海滩的基本要素是：足智多谋、隐忍薄发、坚韧不屈、蛮横霸道而不露声色。不但出入黑白两道，游刃于商界、军界与政界，而且将触角伸向金融、工业、新闻报业、教育等多领域，所谓前无古人，后无来者。
杜月笙1888年（清光绪十四年）8月22日，出生于江苏省川沙厅（今上海市浦东新区[2] ）高桥南杜家宅。四岁以前，父母相继去世，先后由其继母和舅父商庆国养育。十四岁，初到上海十六铺鸿元盛水果行当学徒，日夕与流氓，歹徒为伍，又嗜赌成性，不久被开除；后转到潘源盛水果店当店员。时拜青帮陈世昌为老头子。
青帮作为严密帮会组织，严格论资排辈。青帮２４辈按：“清静道德、文成佛法、仁伦智慧、本来自信、元明兴礼、大通悟学”排列，一字一辈。辛亥革命前，上海滩的青帮以“大”字辈当家，陈世昌是“通”字辈，杜月笙拜陈世昌为老头子，按顺序列为青帮中的“悟”字辈，是很低的辈分了。不过，正是托了这位老头子的关系，杜月笙获得机会进入时... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 古文字和《周易》经传中出现人物的考古学研究
《周易》经传中出现的人物，种类繁多，大人、小人、王、君子、大君、武人等等，随
着历史的流失，我们已经无法复原那些名称背后的真正指代人物究竟是谁。但是，有些
人物则因为其史实的唯一性而迫使我们不得不去面对，伏羲、神农、高宗、帝乙、文王
、康侯、箕子等人物，他们或者是历史上的曾经存在过的真实人物，或者是当时神话传
说中的人物，这些人物因为生活年代的不同，客观上也可以作为判断《周易》文本成立
的具体时间段的重要证据之一。随着最近几十年考古学和古文字学研究的进展，对这些
人物史实的重新审查和考证成为可能。
1942年在湖南长沙子弹库出土了战国楚帛书甲篇。其内容上出现了伏羲和女娲名字以及
相关的创世神话，即：
“曰故（有）熊包戏，出自（帝）震，居于雎（山），厥□渔渔，□□□女，梦梦默默
，亡章弼弼。□每水□，风雨是阏。乃取□□子（氏）之子，曰女皇，是生四子。”
楚帛书是战国时期之物，则可以证明至少当时已经存在着伏羲和女娲的创世传说。如此
成熟而又系统的文献史料的出土，证明了在战国时代以前的西周中期到春秋初期之间就
已经存在着伏羲和女娲的神话传说，《易传... 阅读全帖 |
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q********n
发帖数: 3248 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Neitzsche (周虽旧邦，其命维新), 信区: Military
标 题: 现代中国人的民族历史文化虚无主义与价值重建
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 4 08:30:59 2016, 美东)
现代中国人常常觉得，像南美不少国家的人民，东欧不少国家的人民，特别是接触较多
的印度巴基斯坦等南亚国家的人民，尽管他们的国家可能比中国还落后，比中国还贫穷
，但是他们基本没有像中国人这么普遍而强烈的民族自恨思想和自卑情绪。他们有时会
自卑，会崇美，会羡慕中国的高速发展，但他们从不会像中国人这样如此看不起本民族
的历史文化，如此看不起自己的同胞。他们对本民族的文化风俗还怀有热情，并且能乐
在其中。这其中的原因，就是因为这些民族和国家都没有经历过近代中国人所经历的持
续上百年的自我否定和自我取消的精神折磨。这个自我折磨最后竟然是由国家政权出面
，由最高领袖带领整个统治阶层向全体人民宣教而进行的。史无前例，举世罕有。
自鸦片战争中中西文明首次正面相遇、直接交手以来，不出60年，中国人的自信心便从
甲午海战的惨败开始迅... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 7 章含之去世前半个月，她曾与大夫商量她屋子里哪里可以放氧气瓶。她说她的自传写好
后，就去换肺，坚决扔掉氧气瓶。她换过两次肾，都从死亡边缘挣扎过来了……本文摘
自《新民周刊》，作者萧关鸿，原题为《与乔冠华十年风雨情 改变章含之命运的男人
》。
2007年5月16日，章含之出席在上海举行的第9届文化讲坛（图源：VCG）
章老师在北京的家是座很大的四合院，两扇大红门高高的厚厚的重重的。门上剥落
的红漆和两只锈迹斑斑的大铜环诉说着这座四合院的沧桑沉浮。二十三年前的一个晚上
，我随一位老朋友推开这扇厚厚的大红门，认识了这座四合院的女主人。过去，我只是
在电视新闻里看见过她，听说过她的种种传闻。
《跨过厚厚的大红门》要出台湾版时，我与章老师聊天，谈到如何在台湾做宣传，
章老师笑着说，你跟他们说四句话十六个字：总督孙女、总长女儿、主席老师、外长夫
人。
（一）
“章含之老师于今晨8：24去世。”26日早晨，我还在睡梦中，依稀听到短信的铃
声。我伸手抓过手机，几乎不相信自己的眼睛。这是章老师的助理耿先生发来的。
半个月前，我去北京医院探望章老师时，私下里再三问过杨大夫，问过耿。他们告
诉我，章老师不会有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 雪珥：中国最大危机 再度跌落激进的悬崖
又是新的一年。问候诸位雪亲。
2017年，最为重要的纪念之一，应该是俄国十月革命100周年。1917年的十月革命，是
俄国在寻求现代化进程中，走向激进主义的巅峰，它既是此前激进主义运动的结果，又
是此后更大的激进主义运动的开端。俄国的激进主义，对中国影响至深至远。
中国当下所面对的危机，无论经济危机，还是治理危机，从列强诸国的现代化进程看，
都有相当的共性，不必大惊小怪。我们只是需冷静承认，自己并没有什么所谓的“后发
优势”，人家当年跌落的坑，咱一个不拉，全部跌落进去，都没能绕过；我们当然也不
必自怨自艾，人家后来都爬出了这些坑，咱们照理应该能爬出来。
但是，我们真能爬出来吗？从我民族的历史看，未必！其中原因，就是我们这个民族太
喜爱激进的推倒重来了，太厌恶更为艰难和精细的治理改进了。掉进坑里后，我们大多
数人不是想着如何齐心协力爬出来，而是互相责怪、互相攻击，最后只能是“与汝偕亡
”，大家一起烂死在坑里。
当下的中国，正在经历3000年来最为富强的时期，也在经历3000年来最为深刻的变局，
并且，这种变局正处于瓶颈阶段。在今后的5年、10年、2... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 9 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: piyaoke (辟谣客－睡教大师), 信区: Joke
标 题: 孙传芳反对当“人民公仆”要当就当爷
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 20 20:04:40 2010, 美东)
李福林是珠江三角洲的地方军阀，一生以看住这块三角洲为业。有人告发他的部下在他
的防区抢劫，他集合官兵训话，开口就骂:“契弟（土匪对同道晚辈的称呼，也是粤语
骂人的口语），在尼处（粤语，这里）吃，又在尼处屙（ē，粤语解便之意），要屙就
去远一些啊。”
◎是，多不卫生。
张宗昌
四川万县师范学校校长钟正懋，为章太炎先生弟子，元月朝贺，袁世凯赐宴，酒半
语钟曰:“你老师和我过不去，你去劝一劝。中国向来有两块万岁牌，一块是大成至圣
先师，一块是当今皇帝，太炎为何不让一块给我？”
◎章太炎负责发牌吗？
青海军阀马步芳一直对国民党中央政府保持半独立姿态，蒋系势力始终进入不了青
海半步。1943年，何应钦电邀马步芳赴重庆“共商国是”，意欲兴师问罪。马步芳携带
了大量黄金财报到重庆，从多方面结交权贵的眷属，何应钦等最初质难颇多，后来就变
成“请马主席参考” |
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p**p
发帖数: 10318 | 10 我给找了， 钱穆的， 你好好读一下，会有收获
七、变法与革命
现在我们将讲到太平天国灭亡后的变法和革命。当时主张革命的是孙中山，主张变
法的是康有为。康有为的理论，也不能说他全不对。他说一个国家只要能立宪，皇帝有
无是无关紧要的。当时英国有皇帝，德国、日本、意大利也都有皇帝，我们不必定要革
命废皇帝，我们尽可一意推行宪法，让满洲人仍做皇帝也要得。但康有为只知道皇帝无
害于立宪，却不知道满清皇帝的后面是一个部族政权在撑腰。部族政权是决不容有所谓
立宪的。孙中山先生主张革命，一定要推翻皇帝，康有为的变法就变成了保皇，似乎又
像非要皇帝不可了。康有为实在没有看清楚，他以为只要光绪皇帝听他话，变法就变得
成，这是他的大错误。这个错误也就是错误在他没有像西洋人般懂得政治上的所谓主权
的观念。他不懂得当时的中国政治，是满洲部族主权的政治。掌握主权的是满洲人，哪
里是像他所谓的皇帝专制呢？他误认为中国传统政治只是皇帝专制，故而以为只要皇帝
听我话，便可由皇帝专制一变而为皇帝立宪。后来康梁失败了，梁启超曾慨然说：两千
年中国历史只是没有正式的革命。他这句话也不错。但他不知道在中国传统政治下，实
不需要... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 11 毛泽东谈历史:如果再请回孔子, 说明共产党快完蛋了
在谈到中央电视台有人讲主席诗词讲的非常好时。毛远新说，1973年主席给郭老写了首
诗，没有公开发表过，后来有一部分已经成册，包括主席未发表过文章、诗词包括进去
了，这首诗谁都不敢讲，为什么不敢？涉及政治问题：批孔。因为后来邓讲，批孔就是
批总理，那一段都这么讲，所以都回避，包括有一个专题片。讲主席诗词的，叫：独领
风骚，这个解说片街上有卖的。主席110周年，中央文献发行的，讲诗人毛泽东，从主
席的诗讲主席的一生，讲的水平很高。独领风骚在中央一台播过，后来在中央四台播过
，有声有色，作者陈晋，我见过。但主席给郭老写的这首没有收入主席的诗集，当年主
席给我一句一句讲这首诗，我拿着这首诗，主席还给我讲了柳宗元的封建论，一种单行
本，字很大，还有章太炎的两篇文章，也都是印成单行本，主席让我回到沈阳，召集省
委常委给每人印发一本，大家讨论学习，还要把黑龙江、吉林两个省委集中到沈阳来，
同时给他们每人都发这首诗，主席的诗有没有过这样的情况！
我们请把主席的诗写下来。毛远新说,说是一首诗，实际是布置工作，原本好象是《读
封建论赠郭老》（记不准确了）... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 12 太平天国的鱼和熊掌——一个侧面透视“曾国藩热” [原创 2009-11-17 19:47:20]
[删除...]
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九十七年二月 别鹤
近年，曾国藩刮起了国学热，热昏了一些腐儒的脑袋。曾国藩摇身一变，成了中国文化
的捍卫者，洪秀全则成了破坏中国文化的未遂犯、神棍、小丑和刽子手。
腐儒们也许忘了基里巴斯国是什么样子。他们看见洪杨一边割辫子一边砸孔庙，似乎觉
得那些长毛得了精神分裂，很难把他们与民族革命挂钩，反而暗自庆幸千古完人曾国藩
凌迟了百来号太平天国的将领，保留了华夏文明的最后一丝命脉，方脱离那“拜上帝教
”的苦海。
是的，他们的确忘了，通古斯野猪入据两百多年，一切华夏文明的外衣其实已成了马褂
——虽然精神还潜存在洪门等等会党之中；他们也忘了，明郑沦陷的时候也是剃发登岸
的，忘了元末西吴起事的时候直到明太祖起兵也不得不借用波斯的宗教；他们更忘了，
在鱼和熊掌不可兼得的时候，在孔子和黄帝必须二择其一的历史最低点，在凤凰必须涅
磐、神龙必须蜕皮否则就会永远沉默的时候，只有一个办法可以爆发。
那便是先破后立。
鞑虏两百年，文字狱之下的儒儒道道全成了腐儒死道，连... 阅读全帖 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 13 老毛始终把官僚体制等同于资本主义道路
这是他至死都要维护文革的根源
他认为，只有文革，才是人类文化史上实现了首次摆脱了官僚体制的底层人民直接治国
的方式
他以此作为此生的最大功劳
老毛的阶级斗争，三年一小反五年一大反，全部是为了他的这个反官僚思想服务的
老毛是古文经学民粹论的一个极其偏激的继承者，他的民粹主义来源于青年时期对胡适
的崇拜
而胡适是把清儒戴震的儒家造反论加以发掘推崇的两个人之一（另外一个是章太炎）
老毛对戴震的造反论和章太炎的反官僚论的继承和创新是无以伦比的，触目惊心的，客
观上
他给国家民族带来太多苦难
这里的逻辑发展脉络，高华曾隐约言之，大意是文革的出现有大的背景，上可溯及54云云
其实没那么玄乎 |
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L********o
发帖数: 2855 | 14 扯淡把你就
真正的国学，章太炎很牛
你贴个章太炎的词看看
你个没有文化的 |
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l*******0
发帖数: 1293 | 15 文无第一，武无第二。章太炎国学好，徐世晶国学就得不好？
章太炎连个秀才都没考上。
洗脑太害人了。你反思一下吧 |
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r*****2
发帖数: 2682 | 16 大革命期间，在当时的青年群众中流行一句俗语：“武有黄埔，文有上大；北有北大，
南有上大。”
中国革命史上曾有过一所上海大学
1922年10月23日，该校由东南高等专科师范学校改组，邀请于右任出任校长。蔡元培、
汪精卫、章太炎、张静江等人担任校董，邵力子为副校长（当时是共产党员，1924年4
月起任代理校长），共产党人邓中夏任总务长，瞿秋白任教务长兼社会学系主任。
很多国共两党领袖、著名学者和社会精英曾在该校任教，蔡和森、张太雷、李汉俊、恽
代英、沈雁冰、郑超麟、任弼时、安体诚、李季、蒋光慈、侯绍裘、杨贤江、萧楚女、
田汉、萧朴生、郑振铎、高语罕、张秋人、胡朴安、周建人、俞平伯、赵景深、朱光潜
、朱自清、刘大白、周越然、丰子恺、黄葆钺、章太炎、胡适、郭沫若、吴玉章、施存
统、谢六逸、徐蔚南、李仲干、何世桢、虞鸿勋、冯子恭、陈抱一、陈骧、陈晓江、傅
彦长、叶圣陶、曹聚仁、蒋光慈、沈泽民。
孙中山、李大钊、廖仲恺、汪精卫、刘仁静、胡汉民、戴季陶等曾来校演讲，在国内学
界引起轰动，也为上海大学的发展注入巨大推力。
著名学生有李硕勋，1924年入校，李鹏的父亲，革命烈士。1925年夏，被推选为上... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 17 谢缵泰（1872－－1937，一说死于1938）是出生于澳洲的革命志士，1895年便参加了兴
中会。在其名著《中华民国革龘命秘史》中，他记下自己观察孙文的印象。1895年5月5
日，他会见孙文后写道：“孙逸仙看来是一个轻率的莽汉，他会为建立‘个人’的声望
而不惜冒生命的危险……他认为自己没有干不了的……‘大炮’！”6月23日又写道：
“孙是希望每一个人都听从他。”
宋教仁1907年2月28日的日记有如下的记载：“庆午（即黄兴）忽言，欲退会（指同盟
会），断绝关系，其原因则以己意制一新国旗，而庆午以为不善，请其改之，逸仙固执
不改 ，并出不逊之言，故庆午怒而退会……实则此犹小问题。盖素日不能开诚布公、
虚心坦怀以待人，作事近于专制跋扈，有令人难堪处故也……又思会自成立以来，会员
多疑心疑德，余久厌之，今又如是，则将来不能有所为，或亦意中事，不如另外早自为
计，以免烧炭党人之讥，遂决明日即向逸仙辞职，庆午事亦听之。”当时宋教仁是同盟
会司法部检事长和《民报》编辑。
谭人凤（1860－1920）是老同盟会员和重要骨干，多次参加起义，出生入死。1913年“
二次革命”失败后，流亡到日本，为总结... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 18 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=38368
和谈
1
刚刚看完大陆两年前出版的《民国的底气》，书里介绍了12位民国时期蜚声中外的北大
、清华教授，其中有几位我从前根本没有留意过，很有收获。书中提到了北大校史展览
馆里有当年教职员工的工资表原件：像李大钊月薪300元；胡适100，鲁迅60，而排在第
五名的是刘文典，每月160元。毛泽东告诉斯诺他在北大图书馆也做过，《红星照耀中
国》里面有这样的内容：（毛泽东说，）我从前在师范学校的伦理学教员杨昌济把我介
绍给（北大）图书馆主任李大钊，李大钊给了我图书助理员的工作，工资不低，每月有
八块钱。刘文典何许人也，他教30天课，毛泽东要在图书馆里干20个月？
刘文典出生在1889年，安徽人，17岁时进芜湖公学念书。读书期间受陈独秀、刘师培的
赏识和影响加入了同盟会。1909年他到日本留学，期间应章太炎之邀，参加同盟会机关
报《民报》的编辑工作。辛亥革命胜利后回国，在宋教仁办的《民立报》担任翻译和记
者。1913年宋在上海火车站遇刺，刘文典手臂也中了枪弹。再次到日本后... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 19 http://tieba.baidu.com/f?kz=969249331
概述
迁都能带动一个地区的发展，通过迁都中西部来促进中西部地区的发展，是中西部崛起
的最重要的途径，甚至是一条捷径。北京日益恶化的生态环境、水资源的极度短缺、过
度集中的空间结构、高昂的定都成本以及远离中国区域重心的地理位置决定了中国确实
需要迁都。迁都对于经济实力日益雄厚的中国来说无论是从经济实力还是运作能力方面
都不成问题。经过综合考虑自然、地势、位置、交通、安全、资源等因素，地处中国几
何中心的兰州盆地是一处建立首都的最理想位置。迁都兰州一方面可以促进中西部崛起
、为北京“减压”，另一方面还可以改变目前区域发展严重失衡的局面，促进中国政治
体制的全面改革等，可谓是一石多鸟、一箭多雕。
孙中山先生有言“中国的国都，须建在兰州”。中西部地区，特别是兰州，在政治、经
济、文化、军事方面占据着重要地位，中西部崛起是中华民族振兴的必由之路。但是，
到目前为止，中西部崛起还只是一句口号，没有取得明显的进展，政策、资金、基础设
施建设等都不到位，甚至没有任何大的动作，关键是没有找到合适的途径。中西部崛起
不可能象东部那... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 20 呵呵，鲁迅为什么算了？你真懂鲁迅吗？鲁迅是近代以来最重要的学者型文人，没有之
一。
你了解文学史吗？现在做汉魏文学史研究的最重要的参考书依然是鲁迅的《汉文学史纲
要》。鲁迅晚年的思想日趋愤青化，但是他早年的一篇《文化偏至论》里却对传统文化
问题提出了非常平衡温和的观点，我觉得至今依然是正确的，而且今后五十年内依然可
以做为中国处理传统文化和现代化关系的基本原则。鲁迅后期思想的激进化，部分的是
受到了遗老遗少思想回潮的刺激，他因此与文化保守主义者论战，把他们骂的体无完肤
。那是因为鲁迅自己的传统文化素养十分深厚。鲁迅的文字学是跟章太炎学的，章太炎
则师承满清古文经学殿军俞樾。呵呵，大多数人都不了解鲁迅的这段学术渊源，因为共
产党选择性的忽略掉了鲁迅思想的这个侧面，只强调他的“革命家”的一面，只强调他
的小说和杂文如何批判辛亥革命的不彻底，如何接露国民政府的黑暗。所以流行的对鲁
迅的评价，无论正面还是负面，都严重受到了官方宣传的影响。真正认识一个作家，要
去他看自己的文字。不要管别人怎么说。
胡适的重要性不在他做的学术本身，而在于他的开创性。套用一句话：他开创了一切，
却什么也没有完成。胡... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 21 2016-01-14中华好学者微信号：zhonghuahaoxuezhe
摘要
第五代和第四代一样，和前三代学者有本质的区别。不仅学问低劣，而且为人也与前三
代学者完全不同。在气质上，他们完全没有所谓的书生气，当然也就没有随之而来天真
和单纯。这两代学者，有的是江湖气十足。他们惯于见风使舵，精于判断形势，尤其精
通人性，深谙表演。三十年来，他们虽然知识结构陈旧，始终炒作三十年前的话题，但
他们善于包装，并根据形势变化调整自己的姿态，扮演各种不同的角色，不断引领潮流
，始终立于不败之地。他们定期聚会，谈的都是江湖上杀人放火的勾当。他们把学界变
成了江湖，他们就是老大。
中国现代学术五代人或当今学术界现状之真实描绘
作者|邓程
现代学术以来，中国到目前为止，大概产生了五代人。第一代学人以严复、康有为、章
太炎、林纾、刘师培、廖平为代表。他们出生在1860年左右，活跃于清朝末年。这一代
人是现代中国学术的介绍人，但他们本身却并不是现代中国学术的创造者。他们对西方
有所了解，但由于语言的限制，也由于时代的限制，他们对西方的了解还是很有限的。
但是，他们对传统的了解却在五代人里后无来者。章太炎自... 阅读全帖 |
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r**o
发帖数: 4614 | 22 章太炎的2万大洋只是让老毛代转给别人的， 老毛中途黑了钱跑路，不过章太炎没追究
，算结了个善缘。
老毛是杨昌济的学生， 后来追得杨开慧。 他的图书管理员是靠杨昌济的关系才搞到的
，而不是相反。 不过水平太差没做下去，接下去几年老毛在各个大学做工，连厦门大
学都呆过， 但是都做不长， 后来加入中共，对他来说也就一门工作而已。
老毛这种人适合乱世， 放一个稳定工作环境，比如大学这样的， 周围都读过书有脑子
就不会着他的道，他放现在适合做传销和理财宝，骗骗大妈应该没问题。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 23 第一篇 独立之精神，自由之思想
陈寅恪
我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。王国维死后，学生刘节等请我
撰文纪念。当时正值国民党统一时，立碑时间有案可查。在当时，清华校长是罗家伦，
是二陈（CC）派去的，众所周知。我当时是清华研究院导师，认为王国维是近世学术界
最主要的人物，故撰文来昭示天下后世研究学问的人，特别是研究史学的人。
我认为研究学术，最主要的是要具有自由的意志和独立的精神，所以我说“士之读书治
学，盖将一脱心志于俗谛之桎梏。”“俗谛”在当时即指三民主义而言。必须脱掉“俗
谛之桎梏”，真理才能发挥，受“俗谛之桎梏”，没有自由思想，没有独立精神，即不
能发扬真理，即不能研究学术。学说有无错误，这是可以商量的，我对于王国维即是如
此。
王国维的学说中，也有错的，如关于蒙古史上的一些问题，我认为就可以商量。我的学
说也有错误，也可以商量，个人之间的争吵，不必芥蒂。我、你都应该如此。我写王国
维诗，中间骂了梁任公，给梁任公看，梁任公只笑了笑，不以为芥蒂。我对胡适也骂过
。但对于独立精神，自由思想，我认为是最重要的，所以我说“唯此独立之精神，自由
之思想，历千万祀，与天壤... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 24 现代中国人常常觉得，像南美不少国家的人民，东欧不少国家的人民，特别是接触较多
的印度巴基斯坦等南亚国家的人民，尽管他们的国家可能比中国还落后，比中国还贫穷
，但是他们基本没有像中国人这么普遍而强烈的民族自恨思想和自卑情绪。他们有时会
自卑，会崇美，会羡慕中国的高速发展，但他们从不会像中国人这样如此看不起本民族
的历史文化，如此看不起自己的同胞。他们对本民族的文化风俗还怀有热情，并且能乐
在其中。这其中的原因，就是因为这些民族和国家都没有经历过近代中国人所经历的持
续上百年的自我否定和自我取消的精神折磨。这个自我折磨最后竟然是由国家政权出面
，由最高领袖带领整个统治阶层向全体人民宣教而进行的。史无前例，举世罕有。
自鸦片战争中中西文明首次正面相遇、直接交手以来，不出60年，中国人的自信心便从
甲午海战的惨败开始迅速瓦解了。西方携300年宗教改革、社会改革和科技工业革命的
威力，一举把中国人延续2000多年的文明自信心打成了民族历史文化虚无主义。中国人
的的确确被西方文明打怕了打服了，彻底失去了对本民族历史文化的信心。这次打击在
中国人的精神发展史上是空前的，超过了之前任何一次外族武力或文... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 25 现代中国人常常觉得，像南美不少国家的人民，东欧不少国家的人民，特别是接触较多
的印度巴基斯坦等南亚国家的人民，尽管他们的国家可能比中国还落后，比中国还贫穷
，但是他们基本没有像中国人这么普遍而强烈的民族自恨思想和自卑情绪。他们有时会
自卑，会崇美，会羡慕中国的高速发展，但他们从不会像中国人这样如此看不起本民族
的历史文化，如此看不起自己的同胞。他们对本民族的文化风俗还怀有热情，并且能乐
在其中。这其中的原因，就是因为这些民族和国家都没有经历过近代中国人所经历的持
续上百年的自我否定和自我取消的精神折磨。这个自我折磨最后竟然是由国家政权出面
，由最高领袖带领整个统治阶层向全体人民宣教而进行的。史无前例，举世罕有。
自鸦片战争中中西文明首次正面相遇、直接交手以来，不出60年，中国人的自信心便从
甲午海战的惨败开始迅速瓦解了。西方携300年宗教改革、社会改革和科技工业革命的
威力，一举把中国人延续2000多年的文明自信心打成了民族历史文化虚无主义。中国人
的的确确被西方文明打怕了打服了，彻底失去了对本民族历史文化的信心。这次打击在
中国人的精神发展史上是空前的，超过了之前任何一次外族武力或文... 阅读全帖 |
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R*****5
发帖数: 4915 | 26 1905年7月，在黑龙会领袖内田良平的牵线下，孙中山返回日本东京。孙中山在东京倡
导筹备成立中国同盟会。
1905年8月20日，在东京市赤坂区头山满提供的民宅二楼榻榻米房，中国革命同盟会成
立（后为避免日本政府反对，改名为中国同盟会），孙中山被推举为总理，黄兴等任庶
务；除制定了《军政府宣言》、《中国同盟会总章》和《革命方略》等文件，并决定在
国内外建立支部和分会，联络华侨、会党和新军，成为全国性的革命组织。
黄兴与孙中山因为革命旗帜问题而产生纠葛。宋教仁则对同盟会中许多事感到心寒，萌
生退意，向孙中山请辞庶务干事长一职。宋教仁在日记里写到他对孙中山与同盟会的不
满，并且有另谋发展之心。
同盟会的第三次重大分裂[2]，是因光复会的陶成章、章太炎等人指控孙中山挪用会款
的贪腐事件、私下接受日本政府政治献金6,000元与日本商人铃木久五郎政治献金10,
000元。孙文收款后只留2,000元作《民报》经费，陶成章怀疑孙中山暗中捣鬼，遂指称
河口起义所用军费不过一千多元，孙中山将各地同志的捐款攫为己有，家中发了大财。
接着，陶成章纠集五六人在新加坡《南洋总汇新报》发表《同盟会七省意见书》，即所... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 27 2017-11-08全美文摘微信号
功能介绍
热爱生活，传播分享真善美！
第一篇
独立之精神，自由之思想
陈寅恪
我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。王国维死后，学生刘节等请我
撰文纪念。当时正值国民党统一时，立碑时间有案可查。在当时，清华校长是罗家伦，
是二陈（CC）派去的，众所周知。我当时是清华研究院导师，认为王国维是近世学术界
最主要的人物，故撰文来昭示天下后世研究学问的人，特别是研究史学的人。
我认为研究学术，最主要的是要具有自由的意志和独立的精神，所以我说“士之读书治
学，盖将一脱心志于俗谛之桎梏。”“俗谛”在当时即指三民主义而言。必须脱掉“俗
谛之桎梏”，真理才能发挥，受“俗谛之桎梏”，没有自由思想，没有独立精神，即不
能发扬真理，即不能研究学术。学说有无错误，这是可以商量的，我对于王国维即是如
此。
王国维的学说中，也有错的，如关于蒙古史上的一些问题，我认为就可以商量。我的学
说也有错误，也可以商量，个人之间的争吵，不必芥蒂。我、你都应该如此。我写王国
维诗，中间骂了梁任公，给梁任公看，梁任公只笑了笑，不以为芥蒂。我对胡适也骂过
。但对于独立精神，自由思想，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 1908年9月，陶成章化名唐继高，到新加坡向孙中山提出拨款两千银元作《民报》经费
的要求。此时，越南河口起义失败后被法国殖民当局解送到新加坡的六百多名战士的安
置，成为孙中山和正处于经济危机中的新加坡华侨的沉重负担（后孙中山等人创办中兴
石场，才将这六百多人安置下来），孙中山自己也常常衣食难济，他只好将自己的手表
、衣物交给陶成章变卖。不久陶成章又提出筹款五万元的要求，孙中山无法办到，陶成
章以苏、浙、皖、赣、闽五省革命军名义自到南洋筹款，华侨却很少认捐。陶成章怀疑
孙中山暗中捣鬼，遂指称河口起义所用军费不过一千多元，孙中山将各地同志的捐款攫
为己有，家中发了大财。接着，陶成章纠集五六人在新加坡《南洋总汇新报》发表《同
盟会七省意见书》，即所谓的《孙文罪状》。指责孙中山“谎骗营私”，在汇丰银行有
巨额存款，贪污两万革命经费，有“残贼同志”、 “蒙蔽同志”、“败坏全体名誉”
等三种十二项“罪状”，提出九条善后办法，要求“开除孙文总理之名，发表罪状，遍
告海内外”。在法国的张继，也叫嚷要求孙中山“退隐深山”，或“布告天下，辞退同
盟会总理”。
当时各地革命党人对陶成章、章太炎等人污蔑孙中山... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 29 原创：和气猫鬼眼浮世绘
微信号
guiyanfsh
功能介绍
读书人里面我武功最高；练武人面前我学问最大。
文和气猫
庚子赔款是《辛丑条约》第六款规定的大清国对列国的赔款。得到赔款的有13国，各国
按其得到的赔款金额占总赔款金额（4亿5千万两白银）比例高低顺序依次为：俄（28.
97%）、德（20.02%）、法（15.75%）、英（11.25%）、日（7.73%）、美（7.32%）、
意（5.91%）、比（1.89%）、奥匈（0.89%）荷（0.17%）、及西、葡、瑞典挪威。
在中国近代史教科书语境中，八国联军是列强侵略中国，使中国深陷半殖民地的事件。
而在以美国为代表的西方国家语境中，八国联军是去中国维持国际法的，因为当时的大
清帝国纵容义和团滥杀包括妇孺在内的外国侨民、攻击使领馆加害外交官员，严重违反
了当时的国际法，联军是去平定义和团之乱、维护国际和平的，相当于现在派遣维和部
队去非洲、阿富汗等地剿匪维持治安。
如果以为义和团只是杀洋人那就错了。义和团之乱中被大清及义和团杀害的外国传教士
等教会相关外国人员共214人，而中国基督徒被杀害有约23,000人。
赔款本金总额4亿5千万... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 31 哈哈哈，喜欢mlgb cnmd... 大概不是流行杂志，所以稿费低。写什么方面的？八股就
算了，如果是自己有兴趣的，写写也无妨，钱不重要。
嗯是会从个体成熟到群体。你有没有看过下面这篇许纪霖的采访报道，他说史景迁上课
喜欢讲故事，强调历史教学要讲故事，不能教条枯燥，可能也是为了更吸引学生和一般
大众，更通俗化。我跟许纪霖打过一阵交道，挺喜欢他的风格，我跟他一样不会虚构写
作，重理性。当然他的理性比我强，哈哈。他也非常感性，敏感。这篇采访很长，说讲
故事的是在结尾部分：
发信人: wonderlich (左岸，遁去), 信区: Reader
标 题: 著名学者许纪霖教授访谈录
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 27 00:08:22 2009, 美东)
著名学者许纪霖教授访谈录
[日期：2009-04-15] 来源： 作者：郑志峰 [字体：大 中 小]
许纪霖，华东师范大学中国近现代政治思想史专业硕士毕业，现为华东师范大学特
聘教授、国家重点文科研究基地华东师大中国现代思想文化研究所研究员、历史系中国
近现代史思想史专业博士生导师，兼任上海历史学会副会长、秘书长... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 32 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 33 哈哈我也是，同盟会兴中会的。说起来鲁迅临死前写的最后一篇文章就是章太炎，没写
完。写得很有意思，说他自己剪辫子，不是因为革命，只是觉得辫子不方便。黄兴也从
不自我标榜革命，都没剪头发。他前几天写章太炎的一篇还重点强调章的革命性，这一
篇却是嘲革命，哈哈，讨厌那种叫嚣标榜革命的人。最后一句说黄兴光着上身拿个脸盆
大摇大摆穿过院子，给我印象特别深，很实在又好玩。 |
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P****e
发帖数: 389 | 34 章太炎对谭嗣同的评价就是，余颇怪其驳杂。Bluenotes这个回复里我敢苟同的，大约
也只此一点了。但考虑到谭所处的历史时代，以及去世时的年纪，学问未成自己体系情
有可原。章太炎自己漫长的一生，从政治观到哲学观，前后相悖之处就数不胜数。
Bluenotes对我的评价每一样都不敢当。这篇文写到后来有些意气用事，自觉太愤青了
，并不流畅；还有我不知道你是怎么看出我同情心盛的？谭嗣同的思想在你的年代或许
驳杂可笑，但他的年代里确是振聋发聩，锐意于世。我自问把自己放回他的时代，非但
远没有他创办新学、倡导变法的勇气，而且没有他治学求知的孜孜不倦，亦没有他诗文
的才华。因此我对他只有敬佩，哪来同情。
不可否认谭嗣同在政治上是很幼稚的。更确切的说，在权谋上很幼稚。但要因此说他是
怪人，这逻辑就有点让人不能follow.
最后，谭的狱中题壁远不是他最好的作品，我在文里专门列了他许多的好诗，对狱中题
壁并无多评论。但恕我直言，你对诗的高论让我看了之后, 耳朵里倒头一回真听到了
青蛙跳池塘的声音。 ：）
啥。 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 35 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: exponentc (exponentc), 信区: FDU
标 题: zz【逝者】顾易生
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 21 16:03:04 2013, 美东)
复旦大学教授、博士生导师，著名古代文论家，北京时间2013年8月19日在美国华盛顿
去世，89岁
顾易生
1924.12-2013.8.19
生于上海
美国时间2013年8月18日下午2时57分（北京时间19日凌晨2时57分），导师顾易生
先生在美国华盛顿Suburban医院去世。初接讣音，哀怛难禁。除唁电师母强节哀思，善
自珍摄外，竟不能再出一言。兀坐桌前久了，先生的音容笑貌，以及自己二十多年来从
师问学的情形，竟一一到得眼前。
顾师祖籍浙江海宁硖石镇。《顾氏宗谱》及顾炎武《顾氏谱系考》记载，江南顾氏
一脉源远流长，越王勾践八世孙于西汉为顾余侯，是其始祖。生于海盐的唐诗人顾况，
是其第35世孙。及至第72世孙顾诒谷，即为顾师生父。十六岁中秀才第一名，后毕业于
京师大学堂，为人洒脱，兼通新旧之学，并擅文史经济，辛亥革命后，在金融界历任要
职。而书法气象恢... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 36 小护士的书citation高，那是因为小护士抢夺了资源和话语权，文科生必须强制cite他
的书本。当年小护士写完书，把书寄给章太炎。章太炎回他一段话，大致意思是说，你
丫是个文盲。无论如何，小护士说自己是开山之作就有点吃相难看了，吾辈已经找到比
他更早的书了。只不过人家没有炒作起来，所以书不红而已。
另外，日本人的书当然要一起算。八纮一宇，学术没有国界。 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 37 李福林是珠江三角洲的地方军阀，一生以看住这块三角洲为业。有人告发他的部下在他
的防区抢劫，他集合官兵训话，开口就骂:“契弟（土匪对同道晚辈的称呼，也是粤语
骂人的口语），在尼处（粤语，这里）吃，又在尼处屙（ē，粤语解便之意），要屙就
去远一些啊。”
◎是，多不卫生。
张宗昌
四川万县师范学校校长钟正懋，为章太炎先生弟子，元月朝贺，袁世凯赐宴，酒半
语钟曰:“你老师和我过不去，你去劝一劝。中国向来有两块万岁牌，一块是大成至圣
先师，一块是当今皇帝，太炎为何不让一块给我？”
◎章太炎负责发牌吗？
青海军阀马步芳一直对国民党中央政府保持半独立姿态，蒋系势力始终进入不了青
海半步。1943年，何应钦电邀马步芳赴重庆“共商国是”，意欲兴师问罪。马步芳携带
了大量黄金财报到重庆，从多方面结交权贵的眷属，何应钦等最初质难颇多，后来就变
成“请马主席参考”。马步芳对他的随员说:“明碰不如暗斗，哪个人能禁得起从老窝
里挖！”
◎至理名言。
张宗昌督鲁，恰遇大旱，禾苗尽枯，因此他上任次日即率文武官员赴龙王庙祈雨，
一连数日，未有灵验。于是他下令炮团摆开大炮，对天猛轰，遂降暴雨。
◎不信邪。
袁世凯办模范团 |
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f********t
发帖数: 6999 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wsnonline (卫所南次郎-子曰：“再得瑟我削你啊！”), 信区: Military
标 题: 论迁都兰州——中国复兴崛起之路（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 21 19:33:41 2014, 美东)
http://tieba.baidu.com/f?kz=969249331
概述
迁都能带动一个地区的发展，通过迁都中西部来促进中西部地区的发展，是中西部崛起
的最重要的途径，甚至是一条捷径。北京日益恶化的生态环境、水资源的极度短缺、过
度集中的空间结构、高昂的定都成本以及远离中国区域重心的地理位置决定了中国确实
需要迁都。迁都对于经济实力日益雄厚的中国来说无论是从经济实力还是运作能力方面
都不成问题。经过综合考虑自然、地势、位置、交通、安全、资源等因素，地处中国几
何中心的兰州盆地是一处建立首都的最理想位置。迁都兰州一方面可以促进中西部崛起
、为北京“减压”，另一方面还可以改变目前区域发展严重失衡的局面，促进中国政治
体制的全面改革等，可谓是一石多鸟、一箭多雕。
孙中山先生有言“中国的国都，须... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 在修行的道路上对法的适当的执著是好事，当然到最后法也要被抛弃，但是我等俗人操
心这个境界还早。
天堂地狱其实都是业力感召。净空法师在讲金刚经的时候提到一个公案，章太炎曾在阴
间做过判官，他觉得炮烙执行太残忍就向阎罗王请求废除这个刑罚，阎罗不置可否但差
遣了一位阴差带他前去看，结果到了行刑之处他什么也看不见，这才明白都是自身业力
所感，不是什么神啊造物主强加的。章太炎先生作阴间判官的经历收录在《幽冥问答录
》里。
其实我们日常生活中，心的状态，尤其是在极端情绪的作用下，就可以决定我们处于哪
一道，所谓一念天堂一念地狱。地狱道不过是嗔心的反应，而身体上一定会有感觉。对
于金刚乘来说，因为有着独特的气脉的修行的方法，他们反其道而行之，把气和注意力
集中到特别的地方就可以切身的体验到六道的感受，从而个容易的生起出离心。
何止天堂地狱，甚至轮回和涅磐也皆由心造。
我是佛油子，再说大师和你这个无聊的土人急眼。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 40 伍特公(1886～1961)
现代中国穆斯林学者、著名新闻工作者。《古兰经》古汉语翻译者之一。字正钧。回族
。上海市人。1901年就读南洋公学(交通大学前身)，研读章太炎著作，深受其民主革新
思想影响。曾参加蔡元培、章太炎主持的该校学生的爱国学社活动。1905年入复旦公学
(复旦大学前身)深造，并广泛研读伊斯兰教经籍著作。1907年起，在上海《申报》任英
文译员，接触大量外国伊斯兰学术文化活动的消息、资料和论文，并进行整理研究。
1911年5月，为响应孙中山领导的辛亥革命，同沙善余发起组织“上海清真商团”。同
年10月，武昌起义，同沙善余率商团积极参与11月3日的上海全市起义，在政治上影响
很大。1912年，伍应聘兼任路透社驻上海分社英文译员。1926年，在上海中国回教学会
协同哈德成、沙善余翻译《古兰经》，并参照巴基斯坦穆罕默德·阿里的英译本《古兰
经》加以修饰、润色，译成3卷，在回教学会月刊发表，其他各卷的译稿现珍藏上海市
伊斯兰教协会。他主张，《古兰经》洵属皇皇天经，应以古汉语译出，以昭郑重，且强
调，译文要力求忠实于原文。他于1933年任中国回民教育促进会委员，1939年任《申 |
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y****e
发帖数: 419 | 41 http://culture.people.com.cn/GB/40462/40463/3175112.html
钱玄同的身世颇为奇特，对于今天的人来说，大家所熟悉的物理学家钱三强，是钱玄
同的二公子。
钱玄同出生的时候，父亲已经65岁，难怪会有一个大34岁的大哥钱恂。父亲死时，钱
玄同还小，长兄为父，因此他对大哥钱恂很畏惧，钱恂是晚清的名人，曾在日本、俄国、
法国、意大利、荷兰等国做过外交官，知道满人怎么回事，所以思想颇开放。钱玄同是章
太炎的弟子，上世纪30年代初，他已经是很有名的教授，章太炎来北京讲学，他执弟子礼
甚恭，马前鞍后唯唯诺诺，亲自为老师翻译，因为章的浙江话，很多北方同学听不懂。他
的这种举动，一时传为尊师的美谈。其实他也只是做做样子，根据旧的家法，像他这种有
违教诲的弟子，早就应该逐出师门。
当时不少学者都激烈偏执，但像钱玄同这么极端，还真不多见。他自号“疑古玄同”
，对过去的大师，常持坚决否定态度。作为古文派大师章太炎的入室弟子，钱玄同受老师
影响，有非常高的古文经学造诣，然而他后来也拜今文经学大师崔适为师，并自称“乃始
专宗今文”。实事求是地说 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 42 ZT
列出一国学最低书目，或者说列出适合喜欢国学者的国学书目，许有必要。
关于国学知识系统论述，有钱穆先生《国学概论》、章太炎先生《国学演讲录》（
章太炎先生《国学概论》一书因篇幅短小，且有重复之处，故不提）二书，但《国学演
讲录》是以文言文书写的，《国学概论》好读一些，但是繁体竖版。现代版白话有两本
书应较适合我们，一是《中国传统文化荟要》（吉林人民出版社），一是《国学词典》
（四川人民出版社），较不错。
上面四本只是国学的总体大致轮廓，真正深入还需读古书原著。《四库全书》是我
国古代最大的丛书，《四库全书》书目已在《国学定义及〈四库全书〉》中提到，在此
便不再赘叙。
如果要将《四库全书》中书目一一读遍，实在较为困难。
也因此，近代梁启超先生曾将国学入门书目最低限度列为——经部：《四书》、《
易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》；史部：《战国策》、《史记》、
《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋元明
史纪事本末》；子部：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》；集部
：《楚辞》、《文选》、《李太 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 43 钱玄同的《诗》学研究
作者：章 原
钱玄同（1887－1939），初名夏，后改名玄同。他在近现代学术上主要以小学名，
是著名的现代语言文字学家。
在古史辨学者中，钱玄同是核心人物之一。他与胡适一起诱掖顾颉刚走上了疑古辨
伪的学术道路。顾颉刚回忆道：“我和胡适、钱玄同等经常讨论如何审理古史和古书中
的真伪问题。”“我的《古史辨》的指导思想，……从近的来说则是受了胡适、钱玄同
二人的启发和帮助。”顾颉刚提出的著名的“层累地造成地古史观”学说就是与钱玄同
的信中最先提出来的。
对于钱玄同，顾颉刚极为客气，待以半师之礼，自认为受钱玄同影响极深。他在给
钱玄同的信中说：“我的旧学的功夫极浅，即有所见，从不敢告人。此信随便说了一些
，正因先生诱掖之勤，所以放大了胆。务请先生正其误谬。”
除了曾经去日本留学外，钱玄同在求学经历上也曾有过与顾颉刚类似的转变。钱玄
同出身经学世家，10岁时就已经读完六经与《说文》。1908年，钱玄同师从章太炎受音
韵训诂之学，比较系统地开始学习古文学派的学说。但是钱玄同的性格相当桀骜不驯，
他亲耳听到章太炎对于今文学派的猛烈抨击，于是起了好奇之心，加之他拜师之前曾阅
读 |
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wh
发帖数: 141625 | 44 多谢。看得不是特别明白，我慢慢琢磨。鲁迅年青时尚武，骑马习剑，在日本也写过斯
巴达之魂，是看到有资料说有行刺之念。不过资料说得很模糊，不太确实。鲁迅也很快
心灰意冷，后来写文章更是反对秋瑾徐锡麟那样的行刺。不过他临死前写的文章是章太
炎，章太炎是光复会的。很多人都觉得这篇文章和之前的格调很不同，他如果接着写下
去会有很大变化。那篇写章太炎的没写完，写得很漂亮，风格很老到。 |
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wh
发帖数: 141625 | 45 章太炎在东京开课时鲁迅他们去听讲是吧？我印象中时间不长。鲁迅临死前倒是连写两篇
关于章太炎的文章，尤其说黄兴的那段很漂亮，“黄克强在东京作师范学生时，就始终
没有断发，也未尝大叫革命，所略显其楚人的反抗的蛮性者，惟因日本学监，诫学生不
可赤膊，他却偏光着上身，手挟洋磁脸盆，从浴室经过大院子，摇摇摆摆的走入自修室
去而已”。他挺讨厌媚俗的革命，喜欢骨子里的反叛，呵呵。 |
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C***3
发帖数: 2226 | 46 题解：遵swanswanswan之意，先把我买的哲学方面的书籍整理出来玩。边写边在纳闷：
“你也太无聊了吧，这有什么好玩的？”
正是吾生也有涯，而书也无涯，以有涯逐无涯，看是看不完了。可要是连买了什么书都
没个数，那也太逊了！
这个单子只收录中国人写的哲学书，对外籍华人有可能收录了一部分。洋人写的还要另
拉一个单子。
王明辉 主编 张敏杰 执行主编 郑鹏 执笔：
何谓哲学（人文科学荐读丛书）
傅佩荣：
哲学入门
简明西方哲学辞典
叶秀山：
哲学要义（大学入门丛书）
艾思奇：
大众哲学
黄颂杰 主编：
西方哲学名著提要
汝信 主编：
现代西方思想文化精要
章士嵘 编：
西方思想史
文聘元：
西方哲学的故事
傅佩荣：
西方哲学与人生（第一二卷）
张庆熊 周林东 徐英瑾：
二十世纪英美哲学
蒋广学 赵宪章 主编：
二十世纪文史哲精义（上、下，互见历史、文学理论）
赵敦华 主编：
西方人学观念史
李志达 主编：
欧洲哲学史
朱德生 李真 主编：
简明欧洲哲学史
刘放桐 等编著：
现代西方哲学
朱谦之：
日本哲学史
车铭洲 王元明：
现代西方的时代精神
欧阳谦：
20世纪西方人学思想导论
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M******8
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发信人: Math1978 (数学), 信区: History
标 题: 学习鲁迅批判孔家店的彻底革命精神——纪念伟大的革命家、思想家、文学家鲁迅诞生九十周年
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 2 09:48:29 2012, 美东)
人民日报1971-09-25第2版
罗思鼎
千百年来，剥削阶级总是说，孔子是神圣不可侵犯的大“圣人”。五四运动推翻了对孔
家店的迷信。伟大的革命家鲁迅，就是五四运动打倒孔家店的主将。
鲁迅对中国旧传统思想的顽固堡垒孔家店进行了长期的、持久的、顽强的战斗，为无产
阶级新文化立下了伟大的功勋。他的《狂人日记》，是“五四”反封建文化革命的第一
声春雷。特别是《在现代中国的孔夫子》这篇著名的讨孔檄文，运用无产阶级世界观，
深刻揭示了孔家店的阶级本质，分析了它在现实政治斗争中的反动作用，对孔家店作了
全面的彻底的批判。鲁迅在革命大批判的战场上，冲锋陷阵，所向披靡，坚韧地反抗着
、呼啸着前进！这种无产阶级的彻底革命精神，至今还激励着我们战斗。
一
在孔家店问题上，无产阶级和资产阶级一直存在着批判和反批... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 48 转自 http://blog.sina.com.cn/s/blog_c13316090102vb1y.html
1998年, 有天在国际学经堂上课前，有一个长相黝黑、个子矮小结实的和尚来到索达吉
堪布的法座前，献上哈达，磕头请安。索达吉堪布做出了一个夸张的害怕的样子，举起
双手：哇，黑白无常来了。惹得大家哄堂大笑。大家都很好奇，今天堪布为什么会做出
如此不同寻常的举动，这位汉僧到底是谁？有什么稀奇古怪的经历？我准备下课后弄个
明白。结果，闻思修的任务很重，加上有忙碌的发心工作，琐事又很繁多，几天都无缘
见面。
几天之后，我们才有机会见到，在一个老道友的房子里面聊了起来。原来这位师傅来自
于四川雅安金凤寺，就是虹身成就的明慧比丘尼的寺院。说起明慧比丘尼，这位师傅亲
眼见到了她往生成就的一幕，当时他还是位居士。谈起明慧比丘尼在癌症晚期重病时的
洒脱、临命终时的自在，令人感慨万千。
佛学院往事 之 黑白无常
言归正传，我问，为什么堪布叫你黑白无常呢？他便娓娓道来。他的故事有点象民国时
期章太炎的经历，章太炎是地狱判官，而这位师傅是勾魂使者黑白无常。他十来岁的时
候，每天晚... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 49 复旦大学教授、博士生导师，著名古代文论家，北京时间2013年8月19日在美国华盛顿
去世，89岁
顾易生
1924.12-2013.8.19
生于上海
美国时间2013年8月18日下午2时57分（北京时间19日凌晨2时57分），导师顾易生
先生在美国华盛顿Suburban医院去世。初接讣音，哀怛难禁。除唁电师母强节哀思，善
自珍摄外，竟不能再出一言。兀坐桌前久了，先生的音容笑貌，以及自己二十多年来从
师问学的情形，竟一一到得眼前。
顾师祖籍浙江海宁硖石镇。《顾氏宗谱》及顾炎武《顾氏谱系考》记载，江南顾氏
一脉源远流长，越王勾践八世孙于西汉为顾余侯，是其始祖。生于海盐的唐诗人顾况，
是其第35世孙。及至第72世孙顾诒谷，即为顾师生父。十六岁中秀才第一名，后毕业于
京师大学堂，为人洒脱，兼通新旧之学，并擅文史经济，辛亥革命后，在金融界历任要
职。而书法气象恢宏，也足名家。母沈莲如性慈爱，通诗书，去世后由章太炎为撰墓志
铭。
因仰承庭训，顾师10岁前就能背诵古文诗词达数百篇，又读毕《论语》、《孟子》
，并习作旧体诗与古文。稍长，由张访莼教《春秋左氏传》和《资治通鉴》，英人弗兰
契授读英美小说... 阅读全帖 |
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sm
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【 原文由 Camer 所发表 】
近代文人印象之六——林纾（修改稿）
初次接触林纾这个名字，是和钱玄同联系在一块，他作为新文化运动的对立面，遭到各类
文学史痛诋。那在于他的《荆生》和《妖梦》两篇小说，影射了钱玄同等五四健将。说实
话，我对钱全无好感，虽然他研究语言学，跟我差不多同行。我就是没法喜欢他，这无关
于他的“四十岁以上的人都该枪毙”这样骇俗的言论，他不这么骇俗，反倒更让我讨厌。
文人是应该有些口不择言的，我喜欢有性情的学者。钱玄同或许也有性情罢，然而，谁叫
他文采毫无足称呢？
林纾不同，相比章太炎、王国维，他和学术没丝毫瓜葛，是个至纯至粹的文人，虽然他行
箧中，《广雅疏证》这样的小学名著也是时时不离的，他写文章偶尔也故弄玄虚，弄点《
说文》中才有的古字，却未曾因此得到章太炎等的欣赏。在我看来，那是因为他的用古字
是死用，不能象真正的小学家那样，根据上古音，把古书上的字随便换个声符，用得活蹦
乱跳。何况他的携带《广雅疏证》，也许仅仅是活在那个朴学余韵尚存时代的一个姿态，
和爱好本身是不相关 |
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