W****i
发帖数: 565 | 1
不必加上, 因为本来一看就知, 明明确确, 本质上完全不同. 只是你在硬说成本质
上并无不同, 才需指出你之错处的.
那里亦无笼统地说别人的认识是否"真", 而是完全明确摆明, 而问你让你说他是否
真实认识. 并无笼统.
至于能得出什么结果? 耐心点, 看看信徒怎回答再说, 信徒们不敢据实回答, 我就
不谈进一步结论, 不过结论或结果, 大家亦心知肚明, 信徒们据实回答, 我就明确
结论. |
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T*****n
发帖数: 2456 | 2 何怀宏 自由与人性——读“宗教大法官的传奇”（上）
在《卡拉马佐夫兄弟》中，阿辽沙与伊凡在酒馆的相遇和长谈构成了全书最重大、最震
憾灵魂的一次精神事件, 因为“宗教大法官的传奇”就包含在这场谈话之中，在这一“
传奇”中提出的问题可视作是陀思妥耶夫斯基的临终一问，因为，据说他从年轻时就关
注这一主题，而他之所以把“传奇”放入《卡拉马佐夫兄弟》，是由于他恐怕自己不能
再活着完成另一部小说了。[1]
阿辽沙与伊凡兄弟俩在隔绝多时后开始互相吸引，互相理解，他们首先谈到生活，伊凡
说对生活的渴求是卡拉马佐夫家的特征，阿辽沙赞同说，应当首先爱生活，而不管什么
逻辑。然后他们就开始谈到上帝的问题。伊凡说俄国的青年现在一心一意地讨论永恒的
问题，全宇宙的问题，那些不信上帝的就讲改造全人类，讲社会主义与无政府主义，然
而这是同一问题的两面，说他也愿意承认上帝，但却不能接受上帝创造的世界──人生
活在其中的世界，不能接受其中到处可以见到的罪恶和苦难，尤其是加于孩子的罪恶和
苦难。有许多苦难是人为制造的，人不知怎样才能做到真正爱自己，这就又把谈话的路
线从上帝引回到了人，引到了人性的深处，但却仍然始终不离上... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 佛教最基本及最重要的教义是讲「空」（sunya），并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空，绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空（传一 2），亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空（emptiness）。我们若能彻底了解佛教的「
空」，便可说是已摸到了佛教教义的核心，对于我们向泰半信佛教的中国人传道时，会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰（BrahmaiSm）说起。婆罗门教相信梵天神（
Brahma）创造世界万物，并进入人的身体，而人成了梵天神的一部分，「梵即我，我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文，最后，人的「自我」（Atman）或人的灵魂
（Manas）便能与梵天神合而为一而得解脱，此称「梵我一如」，这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵，是一个极为复杂的多神教。他们信天神（Dyaus）、太阳神
（Surya）、雷神（Indra）、火神（Agni）、酒神（Soma）……，以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能随心所悦，选择自己所喜欢拜的神。在「宗教学
」上称为「交换神教」（... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 4 [文情榜]情圣在左色魔在右(20) 湿云不渡溪桥冷
湿云不渡溪桥冷。娥寒初破东风影。溪下水声长。一枝和月香。
人怜花似旧，花不知人瘦。独自倚阑干，夜深花正寒。
----朱淑真 《菩萨蛮 咏梅》
“月奴之戒？你居然知道月奴之戒？”沈妞有些吃惊了：“你这个所谓失忆之人，知道
的倒是不少。”
“我说过，我虽然失忆，但这些历史掌故还是记得，”余则成说道：“我听说在九品楼
里，有一个神秘的沈家，这个世族精通各种御人之术，尤其是御男之术。尤其是我听说
，这个沈家和摘月派有一种特殊的关系。沈家之女，可以完全操纵摘月派的人，形成一
对一的主从关系。而这个月奴之戒，便是凭证。我还听说，这月奴之戒一但启用，这二
人之间的关系就再也不可断绝，致死方休。我只是好奇，为了什么样的目的，值得你启
用你的月奴之戒？”
沈妞笑笑，对余则成说的不置可否，却问道：“你这个故事编的不错。不知你自己是个
什么故事？”
“我？我没什么故事。”余则成居然拿起先前沈妞准备的酒，喝了一口：“不过我倒是
听别人说过一个故事。说是以前有一个人，非常好客。有一天他在家里大摆筵席，连摆
了好几天。后来他就睡着了，等他醒来的时候所有的人都不见... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 2761 | 5 感觉这些作者革命性阶级性都不足啊
当时一个主要矛盾是民族矛盾没有错，不过只着眼在打鞑子这件事上远远不够
前面有童鞋又说看了一遍窃明，说窃明的是谁，是建州是辽东将门是东林是文人党争
这种看法还是把视野局限在辽事上
其实窃明的是谁？这个问题本身就不严谨，因为要有窃这个动词，首先要明确“明”这
个宾语
那明是什么？是朱氏朝廷么？是天下黎民么？这么说就笼统了，就粗化了，不具体了
对崇祯来说，明就是他家的传承，他从他哥手里接过来，以后要传给他的继承人
对大臣呢，明大概就是内阁，六部，朝廷，各省各道以及内廷的错综复杂的人事，这里
又牵扯到对皇室的忠诚，对所学圣教的信仰，还有对权利的追逐，交易和妥协
对地主缙绅呢，明是他们赖以生活的屏障，明就是地方官，也是大明律保证下的房契，
地契，卖身契，还是以后自己家族继续蓬勃下去所依靠的科举制度
对建州呢，明就是一个摆着面前可以掠夺的庞然大物，明代表了一个地理名词，那里有
粮食，有财富，也有可供奴役的汉人
对百姓呢，明就是他的家人，他的朋友，他的街坊，前面的朱家和朝廷不是他的明，因
为朝廷不管他的死活，还要征徭役派辽饷，官吏缙绅更不是，他们就是朝廷的爪牙，建
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S*********e
发帖数: 3006 | 6 试图解释一下误会之处。
浪漫主义(Romanticism)作为一个思想体系，不是说写多少首浪漫诗歌就能建立的。例如：李白的浪漫主义诗歌成就很高，他的诗句被传颂，但是他的思想(Thoughts)并没有被总结。
例如，最基本的一个问题：浪漫主义反理性(Reason)、强调个人的感性(Feeling)，这是不是等同于反科学？或者说反思想启蒙？如果这个问题不解决，那么作一个浪漫诗人和作一个理性的人是冲突的。
答案最早由Plato系统给出 -- 所以人们一般认为Plato是浪漫主义的发明人。这跟他写不写诗没太大关系。
其他人再浪漫(比如屈原)，因为没有在Metaphysics这个层面作归纳，不能把内心的浪漫主义体会作为一种知识传递给他人，所以不算发明人。就好像火药的发明人是葛洪而不是更早的被自己炸死的那个炼丹者。
对了，屈原原本也比Plato晚百来年，所以怎么算也算不到屈原头上。
Plato的理论是：宇宙间存在“The forms”(天理)，而人所能见闻的只是这个天理的非真实反应。人的灵魂(Soul)分两部分：大脑负责的理性(Reason)和心负责的感情(Emotion)。感情跟感觉(Sense... 阅读全帖 |
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m****i
发帖数: 159 | 7
呵呵，有些地方/有些地方的说法太笼统了吧，给个比率吧。20年后有没有一半儿人口能
享受到你所说的这个景象。
想得到，我并不保守。但我认为书完全是另外一个问题。
去看看过去的科幻小说，就知道其实真实的发展速度一般还是落后于人们的想象的。
太笼统了，给些具体数据吧，让我看看这是不是你脑袋一拍的结果。
纸的感觉很重要，不妨问问你老婆。商务流程怎样形成障碍，这些障碍为什么又能被顺利
克服，请给个具体论证好不好？
呵呵，为什么不是10年，15年，或30年，而是20年呢？反正你就是感觉一下，就得出来了
，是吧？
玩意
书因
这么
子书
一阵
看有
今才 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第一八五章 再会（上）
虽然平日里来往态度平和，不过真说起来，老秦是个做大事的人，做大事的人当有大气
魄。虽然他也颇重感情，不至于信什么朋友如手足妻子如衣服，但真要说起对女人的态
度，老人家还是有着这个时代男人的共性，他不至于肤浅到认为女人就没自己的脾气，
但要认真说来，区区两个女人，却也不是需要花太多力气的事情。
只对宁毅的这点性格，他原就有些不以为然，当然，最后也只得加到对方性格中古
怪的一部分里去。
这次的私人宴请，他一方面让芸娘邀了云竹那边，未曾告诉宁毅，另一方面邀来宁
毅，却也不曾告诉云竹。他这邀请的理由毕竟是很充分的，那日在竹记，宁毅救了他的
性命，云竹与锦儿也出了力，如此亲近一番，没有关系。实际上却是藉此将双方顺手便
塞在了一起。
云竹在见到宁毅的一瞬自然也已经明白过来，喜欢的人将要为难，她也笑得有些俏
皮，不过此后却是再未表现出什么特别的神色来，神色淡雅，不愿给人添麻烦。秦老也
只是一开始为此笑了笑，后来倒也不做干涉。
接下来的一场宴席是分了男女的，据说元锦儿倒是比较活泼地与苏檀儿聊生意经，
她想要成为女强人，于是不吝于向真正的女强人取经，檀儿问清楚她开店的情况，却也
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第一八五章 再会（上）
虽然平日里来往态度平和，不过真说起来，老秦是个做大事的人，做大事的人当有大气
魄。虽然他也颇重感情，不至于信什么朋友如手足妻子如衣服，但真要说起对女人的态
度，老人家还是有着这个时代男人的共性，他不至于肤浅到认为女人就没自己的脾气，
但要认真说来，区区两个女人，却也不是需要花太多力气的事情。
只对宁毅的这点性格，他原就有些不以为然，当然，最后也只得加到对方性格中古
怪的一部分里去。
这次的私人宴请，他一方面让芸娘邀了云竹那边，未曾告诉宁毅，另一方面邀来宁
毅，却也不曾告诉云竹。他这邀请的理由毕竟是很充分的，那日在竹记，宁毅救了他的
性命，云竹与锦儿也出了力，如此亲近一番，没有关系。实际上却是藉此将双方顺手便
塞在了一起。
云竹在见到宁毅的一瞬自然也已经明白过来，喜欢的人将要为难，她也笑得有些俏
皮，不过此后却是再未表现出什么特别的神色来，神色淡雅，不愿给人添麻烦。秦老也
只是一开始为此笑了笑，后来倒也不做干涉。
接下来的一场宴席是分了男女的，据说元锦儿倒是比较活泼地与苏檀儿聊生意经，
她想要成为女强人，于是不吝于向真正的女强人取经，檀儿问清楚她开店的情况，却也
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s***m
发帖数: 1319 | 10 没有专门提。但动物是肯定没有神的灵（SPIRIT)住在里面的，而神最初造的人，亚当
和夏娃，神的SPIRIT有住在里面。
人的魂(SOUL)是人的個格，包括心思、情感和意志等，是人接觸精神界的機關；
人的「靈」是接觸神的機關，也是接受神和神生命的器官，這是人和萬物不同的地方
所以，讨论这种问题的时候，个人认为最好不需要笼统的使用灵魂这个词。
以前，当我第一次听人跟我说SPIRIT和SOUL不是一回事，虽然在翻译上经常也被人笼统
的翻译为灵魂的时候，也是觉得好奇怪啊，原来是这样啊 |
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h**p
发帖数: 87 | 11 如果你问一个基督徒，谁是未来审判的主？十有八九，基督徒会告诉你----当然是耶稣
，只有他才有审判的权力。
可是奇怪的是，一方面基督徒这样说，另一方面，不加任何思索地，他们也会告诉你：
你信耶稣了没有，你要是不信耶稣，你要是今天突然死掉了，还不是基督徒，你就要下
到地狱里面受永远的折磨。
矛盾是吗？没有逻辑是吗？不是说耶稣才有权利审判吗？怎么这样就审判了呢？
于是很多人对此反感，这是什么荒谬的道理啊？一会说东，一会说西？
很多人就说，我偏不信你的，看看怎么样？
诸位且慢，这里我们不会详细讨论有没有地狱这个地方等着你去，我们先说说，圣经里
谈到审判，是怎么样说的。
圣经明确说，耶稣是审判的主，约翰福音5：21-23：
父怎样叫死人复活，使他们得生命，子也照样随自己的意思使人得生命。
22 父不审判人，却已经把审判的权柄完全交给子，
23 23使所有的人尊敬子好像尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬那差他来的父。
审判要等到复活的时候：约翰福音5：25-29：
我实实在在告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就
要活了。 26 就如父是生命的源头，照样他也使子成为生... 阅读全帖 |
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h**p
发帖数: 87 | 12 热～～～
如果你问一个基督徒，谁是未来审判的主？十有八九，基督徒会告诉你----当然是耶稣
，只有他才有审判的权力。
可是奇怪的是，一方面基督徒这样说，另一方面，不加任何思索地，他们也会告诉你：
你信耶稣了没有，你要是不信耶稣，你要是今天突然死掉了，还不是基督徒，你就要下
到地狱里面受永远的折磨。
矛盾是吗？没有逻辑是吗？不是说耶稣才有权利审判吗？怎么这样就审判了呢？
于是很多人对此反感，这是什么荒谬的道理啊？一会说东，一会说西？
很多人就说，我偏不信你的，看看怎么样？
诸位且慢，这里我们不会详细讨论有没有地狱这个地方等着你去，我们先说说，圣经里
谈到审判，是怎么样说的。
圣经明确说，耶稣是审判的主，约翰福音5：21-23：
父怎样叫死人复活，使他们得生命，子也照样随自己的意思使人得生命。
22 父不审判人，却已经把审判的权柄完全交给子，
23 23使所有的人尊敬子好像尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬那差他来的父。
审判要等到复活的时候：约翰福音5：25-29：
我实实在在告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就
要活了。 26 就如父是生命的源头，照样他... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 13 作者：myelsa
如果你问一个基督徒，谁是未来审判的主？十有八九，基督徒会告诉你----当然是耶稣
，只有他才有审判的权力。
可是奇怪的是，一方面基督徒这样说，另一方面，不加任何思索地，他们也会告诉你：
你信耶稣了没有，你要是不信耶稣，你要是今天突然死掉了，还不是基督徒，你就要下
到地狱里面受永远的折磨。
矛盾是吗？没有逻辑是吗？不是说耶稣才有权利审判吗？怎么这样就审判了呢？
于是很多人对此反感，这是什么荒谬的道理啊？一会说东，一会说西？
很多人就说，我偏不信你的，看看怎么样？
诸位且慢，这里我们不会详细讨论有没有地狱这个地方等着你去，我们先说说，圣经里
谈到审判，是怎么样说的。
圣经明确说，耶稣是审判的主，约翰福音5：21-23：
父怎样叫死人复活，使他们得生命，子也照样随自己的意思使人得生命。
22 父不审判人，却已经把审判的权柄完全交给子，
23 23使所有的人尊敬子好像尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬那差他来的父。
审判要等到复活的时候：约翰福音5：25-29：
我实实在在告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就
要活了。 26 就如父... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 14 作者：myelsa
如果你问一个基督徒，谁是未来审判的主？十有八九，基督徒会告诉你----当然是耶稣
，只有他才有审判的权力。
可是奇怪的是，一方面基督徒这样说，另一方面，不加任何思索地，他们也会告诉你：
你信耶稣了没有，你要是不信耶稣，你要是今天突然死掉了，还不是基督徒，你就要下
到地狱里面受永远的折磨。
矛盾是吗？没有逻辑是吗？不是说耶稣才有权利审判吗？怎么这样就审判了呢？
于是很多人对此反感，这是什么荒谬的道理啊？一会说东，一会说西？
很多人就说，我偏不信你的，看看怎么样？
诸位且慢，这里我们不会详细讨论有没有地狱这个地方等着你去，我们先说说，圣经里
谈到审判，是怎么样说的。
圣经明确说，耶稣是审判的主，约翰福音5：21-23：
父怎样叫死人复活，使他们得生命，子也照样随自己的意思使人得生命。
22 父不审判人，却已经把审判的权柄完全交给子，
23 23使所有的人尊敬子好像尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬那差他来的父。
审判要等到复活的时候：约翰福音5：25-29：
我实实在在告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就
要活了。 26 就如父... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 15 第二章如何成为一名基督徒
前面我们看到了关于何为基督徒的几个最普遍的错误认识，现在我们要接下来考察成为
一名基督徒的真实含义。
1、圣灵必须改变你
圣经把成为一名基督徒描述为「被圣灵感动，成为圣洁」（帖撒罗尼迦后书2:13）和「
圣灵的更新」（提多书3:5）。当然，父神和主耶稣基督也参与了使人成为基督徒这工（
参看彼得前书1:3和使徒行传5:31），但圣经表明，使人成为基督徒主要是圣灵的工作。
因此主耶稣把一个基督徒描述为「从圣灵生」的人（约翰福音3:5-6）。
换言之，成为一名基督徒这事不是我们人类力所能及的。圣经说，基督徒「不是从血气
生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的」（约翰福音1:13）。你永
远不能使自己成为神的孩子，其他任何人也不能。成为一名基督徒被描述为从死里复活
（以弗所书2:1）；只有神才能做到这点。圣经也把这比做一种新造（哥林多后书5:17）
。只有神才能创造新事物，才能使事物更新。人们能够把事物塑造成不同的形状、模样
和样子，但唯有神是创造者。
2、你需要神的恩典
神没有义务为我们任何人做任何善事。没有一个人「配得」祂的垂爱。圣经说道，神救
我们... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 16 对于“牧师制度”的批评首先的问题是用语太笼统，把好几个跟牧师沾边或者甚至不沾
边的问题都纳入“牧师制度”的范畴里，导致打击面过大。先把用语精准起来，我们才
能对话，不然的话，如果把所有跟婚姻有关的婚姻的问题都称为婚姻制度的问题，所有
跟教会有关的教会的问题都称为教会制度的问题，那永远讨论不出个所以然来。
> 现在的牧师往往在自己所设立的教会担任长老的职分
第一，这种情况在现在并不多见，除了初创的教会以外，大部分的教会牧师不是建立教
会的。第二，彼得不就同时是耶路撒冷教会的牧师和长老吗？即使你不同意这种做法，
你可以称之为“教会建立者的行政职分”问题，将这个问题称为“牧师制度”问题很误
导。
关于牧师比长老高一个阶级的问题，牧师是有带领的职分，就算是没有牧师的职分，在
一群长老中也可以有一位成为事实上的带领者，但这并不意味着他们是高一个“阶级”
。有些教会在实际运作中可能会出现问题，可以称为“属灵特权阶层”或者“属灵特权
制度”，但将这种问题称为“牧师制度”问题非常误导。
关于签合同领薪水，我觉得这是一种实际的运作方式，有助于增加教会的财政透明、信
息透明，也避免牧师的收入太大波动性，避... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 17 1. 这个概念很淡，天是很笼统的，不是具体的一个人性化的神。更象自然神。后来到
了道教变成了玉皇大帝，那就更不是什么独一的了。
2. 因为笼统嘛，甚至是高于人的神灵的总称，当然没有偶像。这个天可从来没有下到
地上和谁摔交，或是下来杀婴屠城。因为不是基督教那种人格化的神。
3. 怎么个有情法？
4. 中国人的天是赏善罚恶的，跟基督教的神差别太大了吧，基督教的神赏罚是根据信
不信他。
5. 祈福，哪个神不干这个？
6. 供奉牛羊，印度南美非洲，包括你们眼里的邪神都有这个。
你要信洋教就去信嘛，彻底别认祖宗了，何必歪曲祖宗的东西，两边不讨好呢。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 18 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: Belief
标 题: 自由与人性——读“宗教大法官的传奇”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 14:25:53 2013, 美东)
何怀宏 自由与人性——读“宗教大法官的传奇”（上）
在《卡拉马佐夫兄弟》中，阿辽沙与伊凡在酒馆的相遇和长谈构成了全书最重大、最震
憾灵魂的一次精神事件, 因为“宗教大法官的传奇”就包含在这场谈话之中，在这一“
传奇”中提出的问题可视作是陀思妥耶夫斯基的临终一问，因为，据说他从年轻时就关
注这一主题，而他之所以把“传奇”放入《卡拉马佐夫兄弟》，是由于他恐怕自己不能
再活着完成另一部小说了。[1]
阿辽沙与伊凡兄弟俩在隔绝多时后开始互相吸引，互相理解，他们首先谈到生活，伊凡
说对生活的渴求是卡拉马佐夫家的特征，阿辽沙赞同说，应当首先爱生活，而不管什么
逻辑。然后他们就开始谈到上帝的问题。伊凡说俄国的青年现在一心一意地讨论永恒的
问题，全宇宙的问题，那些不信上帝的就讲改造全人类，讲社会主义与无政府主义，然
而这是同一问题的两面，说他也愿意承认上帝... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 七、考古学有帮助吗？
在十九世纪初，一扇关于人类最早根源的资料之门在近东(NearEast)打开。愈来愈
多人到那里旅游和探索，使这扇资料之门大开。为了要找寻以前人类的遗迹，现代考古
学家突然十分热心前往考察，开始发掘古代皇官、埋在地下的庙宇和饲养动物的棚。远
在已知的希腊世界之前，人类的文明已经存在。在但以理居住的巴比伦(称为"大"巴比
伦)发现双层的墙，连着九道有装饰的闸；在埃及还发现令人惊异的棺木，上面涂漆，
另外还有木乃伊、镜子、香料瓶和睫毛油瓶。
最初研究的是埋在地下的文化本身，接着在皇宫的墙壁上找到旧约的地名和人名，
又发现与以色列争战的亚述霸主，以及他们的军队和倒霉战俘的名字；此外，还有波斯
总督的书信，以及现在已能验明身分的埃及法老(其中几个仍躺在坚固的金棺内)。
有了这些发现，圣经研究学者找到以色列和邻国丰富的圣经历史背景资料。圣经有
关地理和历史的可靠性，在若干主要方面都被确定了。在几个世纪以前，可以证实圣经
的历史记录实在很少，这与现在比较起来，实在有天渊之别。那时，批评家对叙述部分
会不加理会，认为那是一些难以置信的故事，背景是虚构的，而非真实的历史事件。但
是... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 286 | 20 请GoLost同学指正下面对佛法所说的“空”的观点。
佛教只想强调的是：万物（或凡物）无「实体」（Reality），仅仅都只是一种因缘和
合而成的假存在而已。所以只是一种 Sunya 的存在。这个梵文 Sunya，中译「空」，
译得不好，容易使人误会。难怪最近有一位八十四岁的台湾佛教徒余绍坡先生大胆地提
出异议说：「……常发现凡讲『空』字，就容易出毛病。『空』字在直觉意识中，很容
易认为『空无，断灭』。用之则自误误他，不用则太太平平。」（见氏着「佛法义理中
不应沿用『空』字」，台湾佛教《海潮音月刊》，一九八五年四月）。这是笔者研究佛
教四十年来，第一次看到有中国佛教徒如此勇敢地向佛教﹁空﹂观开刀的文章。本文后
半段中还要引用他的反「空」文章。
关于万物（诸法）因缘生的教义，我们不得不引用佛经：「诸法亦如是，因缘合乃成，
因缘离散即灭」（《增壹阿含经》第二「七邪聚品」）。对于「空」，佛经则说：「从
缘生势，无有是处。从缘生者，则是无我，则是空也。从缘生者，则是无来无去，从缘
生者，则非真实。」（《自在王菩萨经》卷上）经中之无我的「我」，乃指物的本体，
亦即婆罗门教所讲的「梵我一如」的那个... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 21
这一段对话真没什么价值，本来笼统说佛经都说过了，
无明缘行,是后来总结的标准说法。妄行又反过来加强无明。
这样笼统说的话，任何一个和尚都会说啊。但是和尚能让你看见妄行么？
我也不知道robbin想说什么。
所以我前面的a和b就是说，
a.道理上可以很明白，无明和妄行互相加强。
b.即使“道理上”明白了，天天照样还是妄行啊，仅仅懂道理能让
你看见妄行么？如果时刻能见妄行，就解脱了。
我们平常看见的行为，都是妄行以上的。不在一个层次。（85%的把握。） |
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a***n
发帖数: 1993 | 22 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 23 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 24 汉传站在大乘立场，习惯用「大小乘」来指大乘，并把非大乘的笼统称为小乘。这有两个缺点∶一是只取大乘观点，不客观，小乘一词原本就有贬意，违背学术的客观中立原则。二是笼统，原始佛法也有菩萨道，原始佛法也不同于部派（如南传），用小乘一词概括原始佛法、部派、声闻法三个不同范围，混淆观念。
我的看法，更贴切的词是「佛法」与大乘（佛法）。
「佛法」∶方括弧表示范围明确，以阿含为准的原始佛法。包含解脱道与菩萨道。
大乘（佛法）∶大乘包含了佛法的成分。如果强调佛法一味，大乘包含又扩大佛法的内容，称大乘（佛法）或大乘佛法，圆括弧表示了大乘的圆融；如果强调大乘不共原始佛法的特质，（佛法）两字可以省略，称大乘。
南传、声闻法＝解脱道的称呼，仍然保留，代表不同的观念。
我以后发贴，考虑如此称呼。就不必再问我什么意思了。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 25 汉传站在大乘立场，习惯用「大小乘」来指大乘，并把非大乘的笼统称为小乘。这有两个缺点∶一是只取大乘观点，不客观，小乘一词原本就有贬意，违背学术的客观中立原则。二是笼统，原始佛法也有菩萨道，原始佛法也不同于部派（如南传），用小乘一词概括原始佛法、部派、声闻法三个不同范围，混淆观念。
我的看法，更贴切的词是「佛法」与大乘（佛法）。
「佛法」∶方括弧表示范围明确，以阿含为准的原始佛法。包含解脱道与菩萨道。
大乘（佛法）∶大乘包含了佛法的成分。如果强调佛法一味，大乘包含又扩大佛法的内容，称大乘（佛法）或大乘佛法，圆括弧表示了大乘的圆融；如果强调大乘不共原始佛法的特质，（佛法）两字可以省略，称大乘。
南传、声闻法＝解脱道的称呼，仍然保留，代表不同的观念。
我以后发贴，考虑如此称呼。就不必再问我什么意思了。 |
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l*****o
发帖数: 361 | 26
谢谢指出。我纠正一下：你为你自己写，你写的东西所示你的看法符合他们的立场。
你所问情况宽泛极了，并无以一概全的回答。
拿商场上作喻，遇骗子，有将计就计者、恶意反击者、不一而足。
我所反应，笼统而言，是与之沟通。但又不能如此简单而论。
不是为了证明我判断他对我说谎的判断是正确的，不是为了这个。我旧贴写过多遍原因。
them?
不是为了这个。如果是为了这个，我并无向他们求证的资格。
我自知。旧贴亦有讲。
t
这就要请问J了，只要他同意，我就讲出详细原因！我只能笼统讲，我不理他，他亦会
理我。
你以为他们表面不作为不回应就是真地如此？我动静搞得这么大，就是在折腾他们？
会喊的人不咬人，这句话有正确之处。
商场上与人尔虞我诈之时，表面上都善哉善哉呢，表面上不仅没有不理，还和气得很呢
。私下呢？狠得让QXC听见都心还是肝疼（他具体哪儿疼我忘了）。
此回我领教了一点点。我知J若想真打倒我，易如反掌。
另外，没别人有机缘有本钱治他，我另外要为一人好好教训他！叫他在某些方面收敛！
而这教训，网上最有效！——“教训”太难听，我向J道歉，请原谅我的怒气表现在我
的文字上，我换成“恳请”一词：我另外要为一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 怎么给删了？？ 重贴。：－））
－－－－－－－－－－－－－－－－
佛教最基本及最重要的教义是讲「空」（sunya），并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空，绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空（传一 2），亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空（emptiness）。我们若能彻底了解佛教的「
空」，便可说是已摸到了佛教教义的核心，对于我们向泰半信佛教的中国人传道时，会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰（BrahmaiSm）说起。婆罗门教相信梵天神（
Brahma）创造世界万物，并进入人的身体，而人成了梵天神的一部分，「梵即我，我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文，最后，人的「自我」（Atman）或人的灵魂
（Manas）便能与梵天神合而为一而得解脱，此称「梵我一如」，这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵，是一个极为复杂的多神教。他们信天神（Dyaus）、太阳神
（Surya）、雷神（Indra）、火神（Agni）、酒神（Soma）……，以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 28 本人理解。
一合相是指任何一个在语言交流中思维认为有意义的词语所指向的可以被认知或者想象
的物体。
我的理解是 － 所有的物体都可以不用其他的名词，统统叫做’微尘众‘。佛陀解释了
为什么不这样叫，而用一合相来称呼不同的物体， 给各个微尘众，起个名字而已。
佛陀接着说，按照我的理解 － 如果我们用任何名词（一合相）来代表什么具体的物体
，就已经表明我们不知道他是什么，或者他的真相无法被表达，所以才发明一个名词（
一合相）来笼统的代表。：））））
这样一来，世界的真相被笼统的用名词（一合相）来代表了 － 因为没有其他的更确切
的表达方式。
不过大众对名词（一合相）开始误解，以为他们有超越交流的深度，这是错误的。
界实有者，则是一合相”，那么我们这世界是实有的吗？按世尊的般若实相的理论，显
然世界不是实有的，“一切有为法，如梦幻泡影”，我们这个娑婆世界当然属于有为法
，所以也是“梦幻泡影”，世界乃心所变现，所谓“心外无土，土外无心”。既然世界
不是实有的，按原句的逻辑，“若世界实有，则是一合相”，若世界不是实有，则不是
一合相。所以“一合相”的概念应该近似于——极微小实体的聚合——的意思。... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 29 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 北大国际医院副院长开“痴呆”诊断拿药一年
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 24 01:39:17 2019, 美东)
http://www.sohu.com/a/291055314_410494
2019-01-23 23:18 来源: 重案组37号 痴呆 /痔疮 /医生
“要是我真是痴呆的话，还能这样和你说话吗？”1月17日，北京大学国际医院一名副
院长面对记者的质疑，承认指示相关科室医生，将自己虚假诊断为“痴呆”。
此前，新京报记者掌握的诊疗信息显示，这名副院长曾被该院神经内科多名医师诊断为
“中重度痴呆”、“痴呆”，并多次刷医保卡开药。
除了这名副院长参与虚假诊疗外，还有人举报该院肛肠外科一名副主任医师会根据患者
是否持医保结算来增减病症。 1月7日，以自费结算的记者被其诊断出“肛裂”和“内
痔”；1月8日，同一记者持医保结算，其诊断结果又变成了“肛裂”、“内痔”、“疔
疮肿毒”，并建议“手术”。而在这名副主任医师诊断结束3... 阅读全帖 |
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m**i
发帖数: 8296 | 31 http://blog.sina.com.cn/s/blog_530ce25e0100af0n.html 分类： 奇闻逸事
老乡前些日子到梵净山旅游，在江口县停留时，当地友人带他见识了一下神婆烧鸡
蛋为人占卜算命。这个神婆生意特别好，每天都有很多人排着队来测算。老乡烧鸡蛋算
出来的结果据说还是蛮准的，我不禁大为好奇。
某日到铜仁办事，偶尔发现目的地离江口只有30公里，于是忙里偷闲去探访神迹。
车子在青翠的群山中蜿蜒穿行，把我带到了江口县城。下车后，拨通老乡的电话，问“
仙”居何处？老乡已经淡忘了，但他从容的说不打紧，在小县城里一打听立马就知道，
这个神婆名气大得很！我找一小饭馆解决中餐，顺便向老板娘打听消息。老板娘一听，
乐了起来，说你一外地人居然都知道江口有这么个神婆！可她也只知道是城郊外的一个
山村，具体怎么走不清楚。她给我出个主意，打个车去，司机一准知道。
我截了一辆的士，司机果然知道！一路上，他不断的赞叹神婆的生意好，一天收入
最少好几百块，就单他每个月送人进村就不下20次。在山路上摇晃了20来分钟，车子进
入了一个风景秀丽的山村。几道山脉围绕一座形... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 32
这太笼统，好好通讯， 太笼统。如果是layer 2的同步时钟，当然很重要。
但ntp的时钟是否也是那么重要。
我想请教的是：
1. ntp是不是关系到通讯能否建立。
错误配置或根本不用ntp，是否就不能建立IP PHONE 之间的通讯。
或者会导致通讯连接不能稳定。比如我们碰到的情况，
有时候能拨进去，有时候拨不进去。
这应该是所谓的signaling吧？
还是
2. ntp只是关乎通话质量以及提供商业管理(比如billing 记录）方面的问题。
这些问题也许对大家都是基本常识，所以假设别人都知道了。
我看来还是需要看点书。跳不过去。 |
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s*****0
发帖数: 357 | 33 三天两头看到“绝望求助帖”，本来想跟帖的，不过过不了一会儿帖子就会沉没在口水
中，于阅者无益。难得有空有闲，想想还是单开一贴扫扫盲，欢迎行内人纠正补充，如
果有不同意见，请举证反驳，七姑八姨的传说或者朋友的邻居的朋友的故事就不用搬出
来了，因为那都没多少credit。
新药的研制是一个复杂的工程，涉及的常见project有来自于CMC（chemical,
analytical, and controls),chemical synthesis (exclusive), clinical trial,
regulatory affair等等。理论上，所有这些都和生物沾边，即便是regulatory
affair。要展开来细讲，每个话题的篇幅都不会少。对于大伙来说，最熟悉的莫过于R&
D，一个很笼统的说法涵盖了compound screening, preclinical以及clinical trial。
很多大家感兴趣的词包括CRA, CRO等等也都囊括其中。所以细节留着以后有时间再添加
，这里先笼统的介绍介绍“如雷贯耳”的R&D。
新药研发的两个主要的phase，其中之一便是resea |
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s*****0
发帖数: 357 | 34 三天两头看到“绝望求助帖”，本来想跟帖的，不过过不了一会儿帖子就会沉没在口水
中，于阅者无益。难得有空有闲，想想还是单开一贴扫扫盲，欢迎行内人纠正补充，如
果有不同意见，请举证反驳，七姑八姨的传说或者朋友的邻居的朋友的故事就不用搬出
来了，因为那都没多少credit。
新药的研制是一个复杂的工程，涉及的常见project有来自于CMC（chemical,
analytical, and controls),chemical synthesis (exclusive), clinical trial,
regulatory affair等等。理论上，所有这些都和生物沾边，即便是regulatory
affair。要展开来细讲，每个话题的篇幅都不会少。对于大伙来说，最熟悉的莫过于R&
D，一个很笼统的说法涵盖了compound screening, preclinical以及clinical trial。
很多大家感兴趣的词包括CRA, CRO等等也都囊括其中。所以细节留着以后有时间再添加
，这里先笼统的介绍介绍“如雷贯耳”的R&D。
新药研发的两个主要的phase，其中之一便是resea... 阅读全帖 |
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k*********n
发帖数: 241 | 35 我觉得最好还是要结合人家实验室的可体来写。写的时候不宜笼统的写，笼统地写一下
就像是喊口号，等于没有写；Long term goal 我觉得应该是在该领域内你最终想达到
的目标。当然是要表明自己对basic research有兴趣，以后想在academia工作，谁会找
一个对这个工作不感兴趣的人呢。
只作参考，因为本人申请时也没有写过类似的东西。 |
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T*****e
发帖数: 247 | 37 楼主问得问题过于复杂。我一开始没敢进来回答。
笼统的说，睡眠的研究还很初步，很多东西根本搞不清楚。模式动物的选择也有区别。
我说几个可以研究的参数：
一整天内的睡眠时长。注意：睡午觉也是算的。
每一次进入睡眠的时长。注意：很多失眠患者每天总的睡眠时长并没有变，但是每次睡
的很短，多次入睡。
这两个参数可以用很多的模式动物进行研究，其中部分是由生物钟circadian clock调
控的。
关于人的REM睡眠，我是外行，就不献丑了。
verdelite说了的，我再补充说明几点：
1.和白天黑夜转换有关。是指的光照周期。而光线刺激是最强烈的重设生物钟的信号。
这个不管你是白天睡觉的，比如小鼠。还是晚上睡觉的比如人。又或者中午和晚上睡觉
，黎明和黄昏兴奋的动物比如果蝇。
但是光线并不是唯一的刺激信号，温度，饮食，或者别人把你叫醒，这些都可以让你觉
醒。而觉醒又是一个研究睡眠的参数。
2.睡眠有免疫系统发挥功能的作用。
3.睡眠有清除觉醒时产生的不必要的垃圾的作用。比如在神经系统，楼上有兄弟提出假
设说补充神经递质，这个是已经证明的。主要就是维护稳态。而且觉醒时由经验产生的
脑结构重塑，有一部... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 38 办案检察官谈围堵电信诈骗:谁泄露谁倒卖谁在买
2016年10月23日 08:27 来源：法制日报
[打印本稿]
[字号 大 中 小]
[手机看新闻]
□ 本报记者 马超
公民个人信息泄露并屡遭侵犯已成为社会关注焦点,一些网民认为,对侵犯公民个人
信息行为的刑事打击很不给力,事实是否如此呢?《法制日报》记者从江苏省人民检察院
获悉,2009年刑法修正案(七)新增设“出售、非法提供公民个人信息”“非法获取公民
个人信息”的罪名后,全省检察机关共受理该类案件106件232人,起诉81件145人;2015年
11月1日起施行的刑法修正案(九)将以上罪名取消,取而代之的是“侵犯公民个人信息罪
”,从施行之日至今年8月,全省检察机关共受理该类案件30件53人,起诉12件26人。
与民众每天都在遭受个人信息被侵犯的实际情况相比,无论是从案件数量,还是从案
件人数,司法机关办理的此类案件都不算多。那么,公民个人信息是如何被泄露、被倒卖
又被卖给了谁?司法机关办理此类案件存在哪些难题?又该如何破解?近日,记者进行了调
查采访。
谁泄露谁倒卖谁在买
原本是个人隐私的信息,究竟是怎样泄露出去的?源头... 阅读全帖 |
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Q****g
发帖数: 957 | 39 现在的中医最爱动不动就说别人是气虚血虚，我见到这种中医最想问的一句话，就是，
医生，请你明确告诉我我究竟是那个经气虚又是那个经血虚呢？如果您说不出我具体是
哪里气虚血虚，只是笼统的说气虚血虚，而不同的中药走不通的经，那么请问您要开出什么样的
药才能治疗笼统的气虚血虚呢？
其实我觉得这样的中医无法判断清楚人的问题具体所在，就像有的博士生答辩的时候，遇到难回答的
问题就回答一个大而空的答案一样。 |
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c********i
发帖数: 638 | 40 中医一直没有进步，现代物理化学生物学都进入分子水平，在分子水平上能够解释物质
运作原理药物的物理化学反应，原子弹造出来了，克隆猪克隆养都有了。但是中医还停
留在望闻问切的笼统表像的问诊阶段，药理作用更是只能笼统表述作用结果。这种治病
过程就是中医渐渐被人遗弃的原因，要不用中医解释解释克隆羊原理？
中医是老祖宗在利用环境所给无数尝试总结出来的治病救人的实践，在科技不发达的时
代必然是可贵的经验，但是可惜光靠经验不够，现代科技都发现DNA编码了，如果中医
不能用现代科学解释就得渐渐退出历史舞台，只剩下草药成分了。万事终有落幕的时候
。 |
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V*******5
发帖数: 842 | 42 上周五的on-site，6个人面我：
前2个的title是director，问了简历上的东西，以及笼统的技术问题，都答上了，
应该是对的。
第3个的title是staff engineer， 问了些device physics的题，问了电流镜，
cascode，都答上了。然后拿出2个他们产品的电路图让我分析。刚一看比较懵，然后就
慢慢从input分析，有不清楚的地方问下，最后在引导下说出了功能。
第4个是校园面我的director，一起吃午饭。瞎聊。饭后带我在他们的division转了
10几分钟。
第5个也是staff engineer。问了一个产品电路。也是在引导下答了出来。又问了反
馈对Rout的影响，这个也算比较熟。
第6个是VP。问了些performance的，又问了些笼统的技术题。然后和我讲了他们公
司的政策，benefit，以及career path。说他觉得我是perfect match （也许是客套）
出来后发了thank you letter。2个回的。来校园面我的那个director说他问了下
别人，目前都说了“positiv... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 44 你再仔细读一下置顶文章里的（2）和（3），理解一下两者区别。
精华区文章的no是针对那个笼统问题的笼统回答。两者不矛盾。 |
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s**z
发帖数: 610 | 45 finance 这个好笼统呀
global compliance这个我放狗搜了几下，也没太明白啊。看到比较靠谱的如下。不知
对不对？？
应当译为：全球依从性团队。所谓“依从性”一般是指对某种法定规范的遵守，例如
ISO9000系列质量体系，制药行业的GMP规范，食品行业的HACCIP等。
这个“全球依从性团队”是指一支专门审计和检查生产企业遵守产品质量管理体系的专
家队伍。
investment banking/corporate finance这个就是传说中的ibd咩做一些M&A咩只要常青
藤神马的名校的咩？
human capital这个是人力资源哇？
internal audit这个该是要会计背景的哇？
legal
investment management
merchant banking/private equity
operation这个是不是也偏爱speaker的
security
service这个是不是偏爱native speaker的
我的背景很弱而且很杂。国内平庸学校金融工程的本科和美国平庸学校MFE在读。
正在跟老师做ETF的research。平时课程学到过SD... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Tue May 4 13:44:47 2010, 美东) 提到:
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
是
[申请ID]:
jym2307
[申请版面]:
Belief 宗教信仰版
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
曾经担任基督信仰版版主
[申请纲领]:
1）净化版面环境和讨论氛围
2）积极发掘引导有质量的话题讨论，提高版面的人气和流量
3）保留版面现有精华区所有文章
4）为这个地球上所有的信仰和主义，提供一个平等的，受保护的，讨论空间
现任版主goooo1111于2008年4月起开始担任belief版主，至今已经整整两年了。在此期
间，belief版曾经保持日均在线人数20以上，并且经常有高质量的文章可以发表于
mitbbs首页。
但是随着基督信仰版的开版，belief版一直没有找到自己合适的定位和发展方向，以至
于在线人数长时间保持在10人以内，甚至更少。版面的文章也多以转载基督信仰版为主
。看来是时候给belief版带来一些改变了。
鉴于... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 6452 | 47 【 以下文字转载自 PhotoGear 讨论区 】
发信人: westwooddog (小土狗), 信区: PhotoGear
标 题: 恳请大家评论他人原创时尽量厚道评论！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 9 13:25:48 2013, 美东)
更多的新人能够积极参加讨论，花时间写原创文章正是万佛重新焕发生机，慢慢重聚人
气的保证
既然是新人，作品和知识就不可能和板上一些大师们相比
恳请大家评论别人作品和文章的时候尽量厚道用语，而且请说出具体的问题所在，这样
才好互相帮助指正。而不要笼统的攻击甚至嘲笑
既然希望万佛版慢慢恢复的好起来，就需要我们一起努力聚集人气，而不是打击拆散人气
而且需要提醒的是，笼统的攻击嘲笑原创文而没有具体指出问题所在是违反小丸子的临
时版规的，具体见下面摘抄版规：
===============================================
另：一些关于无关话题，无实质内容的评论及言语粗俗的例子（包括但不仅限于以下情
况）。OK表示可以接受的尺度或版面欢迎的内容，Bad表示可能会在不通知的情况下立
刻删帖的内容。
OK:... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 我曾经走过了一段十分艰难，方向莫辨，痛苦迷茫的心路历程。现在终于重获生机，找
回了生命的本来面目，不再让自己可悲地游离于真正自己的人生之外。
在我的觉醒过程中，对我起到莫大帮助的包括而不限于：
自己骨子里天生的正气气节，也是中国人历代就具备的骨气；
自己自幼就萌发的悲天悯人的赤子之心，圣人情怀；
自己的和自幼家庭里面的十分深重的乐观思想与对未来的不磨希望；
再苦再难之中不甘心生命就此堕落沉沦消沉的本能；
对奥妙宇宙神奇力量的敬畏；
对从来奇迹总会降临我身的底气信念，以及人类生命内在潜力的信心；
对古今中外优秀文化的虚心学习和热心探索；
理性的思维辨别；
希望自己达到慈爱包容、不择亲冤的境界的美好愿望。
在此特将心得整理出来，希望能够给还在迷途中的人们以参考，少走一些弯路，未曾陷
入的人们不要重蹈我们的覆辙。
本篇每一章如果细述，单独都可以凝成煌煌巨著，而小子我的能力不足以涵盖如此广大
。这里并不想做知识性探讨，仅仅根据个人经历，陈述对我澄清困惑度过困境起到的助
益更大更明显的。这里只是抛砖引玉，点到为止了。有兴趣具体深入了解的可以直接去
看相关典籍著作，文末所列几篇可供参考。本文不是为... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 49 http://news.ifeng.com/a/20140621/40833413_0.shtml
2014年06月21日 08:26来源：经济观察报 作者：杨天石
关于蒋介石日记的史料价值的评估，关于蒋介石的功过是非的评估都是学术问题，
认识不同，评价高一点、低一点，我觉得都是“百家争鸣”范围之内的问题，和“历史
虚无主义”无关。
杨天石
4月23日，《中国社会科学报》刊登了北京大学梁柱教授的一篇访谈录，题为《历史虚
无主义“重写历史”有何诉求？》，首述“当前"翻案"、"重评"之风大行其道”，然后
以我近年来的蒋介石研究为证，其中说：
有学者在美国看到了蒋介石日记，就认为可以据此认识一个真实的蒋介石，甚至据此可
以重写中国近代史。……
这位学者认为蒋介石在日记中说了很多不光彩的事情，就可以证明日记所载内容是真实
的、不公开的。但当年蒋介石因中山舰事件受到指责时说，你们二十年后看我的日记好
了。这表示他的日记是给别人看的。如果仅仅通过日记就推翻他是大地主、大资产阶级
的政治代表的结论，就改写整个中国近代史，那么这不是严肃的历史研究方法。汪精卫
投降日本后，曾在诗中哭天抹泪表示忧国，这能... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 50 http://hx.cnd.org/?p=111413
“文革”对话录
小 鹰
甲：现在贪官污吏盛行，人人痛恨，而一些年轻人往往以为“文化大革命”是“反官僚
”、“反贪腐”，毛主席给了人民“大民主”的权力，因此是件好事，故也怀念毛时代
。那么，文革的实质究竟是什么？毛泽东当年为什么要发动这样大规模的政治运动？
乙：是啊，这是一个值得深入讨论的问题。文革结束快五十年了，至今众说纷纭，扑朔
迷离。不仅是年轻人那样想，一些亲历文革的“造反派”现在反思时，习惯性地又回到
文革初期的状态和思维，仍然以为毛是人民盼望的正义和高尚的“大救星”，是英明的
领袖带领百姓反“昏官”、“庸官”。例如，杨继绳同学认为，“毛泽东要发动群众自
下而上地揭露党的阴暗面，企图以此保持党的纯结性，他需要造反派实现这个目标。”
甲：这难道不是事实吗？1964年12月12日，毛在八机部长陈正人的《在洛阳拖拉机厂的
蹲点报告》上做了批示。请注意，在这个批示中，毛泽东提出了“官僚主义者阶级”的
说法，说“这些人已经变成或正在变成吸工人血的资产阶级分子”。这样替工人说话，
真让人“热血沸腾”啊！
乙：从表面来看，文革似乎是解决“... 阅读全帖 |
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