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E*******1
发帖数: 3464 | 2 楼主看上去挺牛逼，其实给个不会做的题目，大概率分分钟傻逼，会答案的题目谁不是
神仙，最难的是没有答案的。。。就看狗的那些应用经常傻逼到令人发指，也就知道里
面人的水平了 |
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h*****s
发帖数: 11 | 3 朋友的家人,六十多岁,于09年中开始出现无诱因说话不流利，语速减慢，卧位时发音困
难，饮水呛咳;后病情加重, 并出现进食缓慢、吞咽费力、干咳. 赴医院检查,头颅MRI
未见异常,“舌肌肌电图”未见特征性改变；最后被诊断为“侧索硬化综合症伴假性球
麻痹”，遂后开始口服利鲁唑片50mg 2次/日至今，未见明显疗效。2010年以来,患者
病请持续性加重,先后出现右侧肢体麻木无力、活动不灵，右手及双腿肿胀和僵直，构
音障碍，流唾液，强哭强笑，不能直立，夜间不能自行翻身.在医院进行过半“脐带间
充质干细胞”治疗（1/周，共3次），并多次给予申捷、依达拉奉注射液、甲钴胺注射
液等,病情呈进行性加重. 做过的其他检查:MRT平扫及DTI未见明显异常（延髓椎体束纤
维略稀少);头颅CT示：左侧基底节腔隙性脑梗塞，脑萎缩。
朋友讲,现在国内对这种病基本没有解决办法,希望能知道美国在这方面是不是有什么突
破.知道这个版上卧虎藏龙,恳请一切相关的信息和建议!!多谢!! |
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W*****e
发帖数: 7759 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Warfare (German==Arschloch), 信区: Military
标 题: 医生电梯内劝阻吸烟，对方病发离世家属索40万
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 4 06:58:28 2017, 美东)
大河报 2017-11-02
[摘要]（原标题今年5月2日上午9点多，杨君准备外出，从14层进入电梯后，发现一名
老人正在抽烟，电梯内烟味很浓，出于职业敏感，他劝老人不要在电梯内抽烟。
37岁的杨君（化名）是名医生，在医院里劝病人不能抽烟是常事。然而最近半年，
对于劝人莫抽烟这件事，杨君有了阴影。大约半年前，因在小区电梯里劝一名老汉不要
抽烟，引发争执，老人情绪激动心脏病发作离世。家属将杨君告上法庭，要求40余万元
的赔偿，11月1日，该案二审在郑州市中级人民法院驻经济技术开发区综合审判庭开庭
，大河报记者参与旁听。
【回顾】电梯里劝“禁烟”，被劝者突发心脏病离世
杨君的二胎宝宝5个多月了，事发时，他的妻子即将临盆。
作为医生，杨君深知抽二手烟的危害，在医院他常劝阻病人，在公共场合，有朋友
在密... 阅读全帖 |
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L****8
发帖数: 1203 | 5 发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 索男可以考虑黑人MM
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 19 00:11:12 2013, 美东)
听说现在国男很受黑人MM欢迎。在非洲，黑人MM争相嫁给国男。还有，非诚勿扰上，黑
人MM与国男导游牵手成功。在美国，黑人MM对国男也很有好感。
黑人女孩身材性感，臀部丰满，对国男来说是很好的选择。
拉美女孩也火辣性感，也不错，就是个子矮，但是也是不错的选择。印度女孩太过于保
守，国男也可以追求，她们相对难些，但是对国男，她们还是很有好感的。
白人女孩似乎更喜欢黑人和白人，不过白人女孩很NICE，国男也很容易追求到的。
我是不建议国男找国女，也不建议国女找国男，互相太了解，也互相算计的厉害，同族
的人都通婚几千年了，该找找新鲜血液了。 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 6 一剪梅 卡难求
烛影摇红人断肠。雁未归来，云海茫茫。
天连荒草点昏鸦，霜柳幽花，时可闻香。
月倦琴慵闲玉堂，离索无穷，泪涌千行。
西风吹去几多愁，绿卡难求，对酒情伤。 |
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G****a
发帖数: 10208 | 7 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 说个索南的悲剧
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 27 06:57:49 2016, 美东)
当年我毕业后的第一份工作，生命中第一次真实的拥有一个老板，我在他手下随着他的
万丈雄心也打了鸡血一样抽过高能的风
一个医学的博士，在美帝呆了十年，绝不是一时兴起应该是深思熟虑的回来了，带着认
为不少的积蓄，海归创业大多数都有一个特点，不是破釜沉舟就是背水一战，好像只有
这样才能突出一个海归独有的魄力
另辟蹊径，生行难进，熟行难出，这是做生意残酷的魔性，跟随老板第一次创业是酒店
行业，酒店在国内属于特行，如果不做加盟自己做一个手续问题就能让你少活十年，一
个文化人做生意其实就是个笑话，早就注定的笑话
酒店是租赁在天津武清的一个自建的三层楼，一切谈妥，手续办齐，顺利开业，生意意
想不到的好，好景不长，第二年下半年，遇到规划要拆迁，合同是20年，但建房的地属
于承包地，租期是按国家政策的30年，还剩下半年，当初看地契是林地，林地按政策是
50年不变，才知... 阅读全帖 |
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y*****f
发帖数: 1073 | 8 比较少见，纯脚弓推，不转，落叶，貌似还有点左右飘。
个人感觉索男们平时练一下，说不定能学个形似，因为主流的罚法都是带转的，大腿的
动作是抽，触球瞬间有个搓的动作，很难掌握火候，要么就踢飞，要么搓不起来。这个
貌似就对准角度硬推就行了，从技术上说应该相对简单，但最大的问题是力量，业余的
估计踢不出速度。
俺是菜鸟，很久没踢过球了，以前也只踢过院内联赛，说错勿怪，大牛们轻拍。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 有人问及我关于藏密里面双修法的问题。我要说一般人观念都错误了，事实上双修法
是金刚乘的方便道，有人认为是受印度教的影响，这种争论不是现在才有的。以我自己
的体验来说，不论你使用双身、双修或双运的名词，它事实是一个很深奥的哲理，没有
提到行为，没有提到事业和手印等等。
关于“双修”的问题 - 宗萨蒋扬钦哲仁波切
自古来我们便习惯结合并联想许多东西：男生和女生的结合、善与恶的结合、美和丑的
联想……等等, 但金刚乘的教法则认为它们在实相和本体上是没有分别差异的，是一体
不可分的。在究竟实相中，一切都具平等的空性与清净。所有这些最初、最原本的结合
只是一种善巧，让人了解说：是的，是有一些东西可以结合修身的，进而让他们了解结
合、双修的本初状态和其意义。有很多人误解，认为这种去贪的教法未免太过世俗。其
实佛陀的教法很多，重点都在利他。当佛陀的法教能直接助益并让人感到受用是最好的
，但有时也未必如此。
例如，出家成为僧侣是净除贪欲最佳的方法之一，但众生太多了，有多少人可以真正成
为僧侣呢？百万有吗？对他们来说，出家做和尚太困难了，既使出家本身一点也不困
难，但在他们心里仍觉障碍重重：要放弃美满的... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 2926 | 10 未经原作者同意，为保持标题一贯性修改了标题（原标题文下可见）。
抱歉。
若不满意，随时改：）
——雷五
【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: yvonne33 (顾长安), 信区: Prose
标 题: 销魂场（十二）是不是人生只有情难死
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 20 09:32:46 2013, 美东)
夏福轻踱进夏子允的书房，叫了声“大少爷。”然后毕恭毕敬把一封信的放到
他书案上。
“没人看到吧？”夏子允问。
夏福道：“没人。我等二少爷离开后马上就拿过来了。锦盒还留在原处。”
夏子允点点头，示意他下去。
打开信，里面不过是些儿女情长的话语。看到这句“先自少年心意，为惜殢人
娇态，久已愿成双。”时嘴角闪出一丝讥笑，这是夏子凌剥白给她心意么？可笑世间，
无以为业，何能有家？！他倒要瞧瞧他们是不是果真人生只有情难死！
抬手将信燃了，那纸入火中瞬间成灰，纷飞风中再寻不到一丝痕迹。
夏子允慢慢转动轮椅去厢房里。亚修已然睡着，梦里尤自带着... 阅读全帖 |
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G***W
发帖数: 1967 | 11 你的老公不是索男？肯定不是方鸿渐那样的索难了，那就是李梅亭那样的男人了。。 |
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z********6
发帖数: 852 | 12 北加州东北同乡会发出紧急呼吁，为车祸后的阿玲一家捐款救助！
熱1已有 79 次閱讀 2010-12-31 18:33 標籤: 车祸 同乡会
北加州东北同乡会理事会日前召开紧急电话会议，决定向会员、以及整个湾区华人社会发出捐助呼吁：一
起行动起来，用我们的爱心为因一场车祸造成巨大悲剧的阿玲一家以实际的帮助！
今年的12月1日，居住在北湾Rohnert Park的阿玲一家的生活在一场车祸中被永远地改变了：当天下午
五点半，凯莉·默里和他40岁的华裔妈妈阿玲在一个交叉路口的人行道上被一辆疾驶的车子撞倒，当时他
们正在从日落公园回家的途中，年仅两岁的小凯莉当场被夺去了宝贵的生命，妈妈阿玲受了重伤。
据警方报告称，车祸的发生是由于一辆1997年的本田汽车在人行横道旁没有停车而造成的。正在附近的两
个公共安全官员目睹了车祸经过，并于第一时间实施了紧急抢救。
肇事车主经确认是目前就读于索诺马州立大学的一年级学生凯特林·唐纳薇。唐纳薇现年18岁，是该校女
子排球队的主力防守队员，并于2009年被评选为北海岸赛区的最有价值球员。警方称，肇事的唐纳薇精神
也近乎崩溃。
肇事时，唐纳薇正在摆... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 13 A DIVINA INVEJA
神性的妒忌
只要我在别人的陪伴下，有一种舒适的感觉，我便妒忌那部分他们有的那种感觉。似乎
他们有和我一样的感觉是不要脸，是通过，谐音地感觉着的灵魂，透进了我的灵魂。
观赏风景给我的骄傲巨大困境，是那肯定已经被某人以同样的意图观赏过了痛苦的心境。
在不同的时段，这点肯定，且在别的日子。可是让我有一种察觉，就仿佛有种经院哲学
，我才是更高级的、更配做的，抚慰我，让我平静下来。我知道差别并不重要，以同样
的精神来观看，别的人在风景前有一种看的方式，却并不像但是好像，和我的观看方式
一样。
于是，我努力来改变，总是让我所看见的，以一种方式使其无可争辩地归我所有——改
变着，自欺欺人地——美丽的时刻，同一秩序下的美好线条，山峦的轮廓线；用别的树
木和花朵，大片地，极端不同地，来替换她们；用看见别的色彩，如同夕阳照射下的效
果——就这样我创造，以我所受的教育，并且以我自然而然地观看的眼神本身的动作表
情，一种外在的内在方式。
然而，这是对可见者替代的最微小的层次。在我的梦的美好的、沉湎的时刻，我建造出
的更多更多。
创造出对我有音乐效果的风景，呼唤出视觉的景像——一... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 36950 | 14 按照进化论男的能带来食物或者物质就行，美丑不重要。力气只是以前带来食物和物质
的一个条件，后来发展成智慧是比力气更能带来食物和物质的一个条件。当然身材高大
有力气也代表健康的繁殖能力，这个基因也在起作用，不过比起搞食物来说弱一些。
雷政富显然比大部分索男更有带来物质的能力。
当然更智慧的索女也会考虑这种带来物质的能力是不是能持续一辈子。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 15 5旬大妈与8旬大爷相亲 索2万元钱财后失联
2015年10月14日02:39 现代金报
前些天，本报报道了海曙好几个大爷被一时髦大妈骗婚一事，少则2000元，多则
25000元。
本周一，江东的张先生拨打本报热线，怀疑自己也遭遇了同样情况；同时，海曙检
察院也接待了一名八十多岁老人，说自己看了现代金报上吴大妈的招数，整个人都不好
了……
□记者 朱琳
张先生打进金报热线
想让记者帮他调查调查
他为一个很会照顾人的大妈花了7800元，对方不见了
张先生家住江东，72岁，2002年老伴去世。
13年间，因为家中女儿支持，他也断断续续谈过好几次恋爱，不过一直未能修成正
果。
“比较难，处过的几个，基本上都看重钱，没有什么感情。”张先生直言不讳。
直到今年9月2日，一名姓王的女士出现，让他挺感动的。
“是她在婚介所登记了征婚信息，五十七八岁这样吧，河南人，很胖，有150斤。”
“说不上漂亮，但她非常热情。我需要的正是这样的人。”
9月2日，两人在李惠利医院门口第一次见面，王大妈提出为了更了解对方，想去他
家里看看。
“我跟她提过，我们俩岁数差那么多，怕她不乐意，结果她说没关系，不介意这些
。”... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 16 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: dirtyman (土地公得体难), 信区: Zhejiang
标 题: Re: 15年第一次回浙江老家感想之四：情债难还
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 30 12:34:47 2015, 美东)
高手！
本以为进来会看见滚滚的白肉，结果非常含蓄，字里行间又散发出无穷的张力，令人下
乡不已。当看到整块大理石雕就的的浴池，读者眼前就浮现出一幅生动的画面：
熟破了的H坐在泡泡里，头发湿漉漉的，突然眼角一翻，一道媚眼嗖地飞过来，亮如闪
电，犀利胜过飞刀，楼猪顿时大脑缺了缺氧，便抖抖索索地摘下棒球帽，却不知已露出
苦心遮盖的地中海。楼猪摘下一下飞机就挂在胸前的单反，小心放好在桌上，又脱下刷
得黑亮的皮鞋和洁白无瑕的新白袜子，但是在脱牛仔裤的时候遇到了麻烦，原来膝盖早
已弯曲了。把格子衬衫和白色的背心一起叠好在牛仔裤上，楼猪战战兢兢地下了浴池，
一个哆嗦，也不知是不是水烫。楼猪坐进水里，H却笑起来，原来楼猪忘记了脱去红色
的底裤。楼猪又站了起来准备脱去底裤，但是H突然停了笑，眼神也变得迷离，一把抓
住了楼猪的要害——... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 17 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: Re: 索南要想泡到白妞，难度很大么？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 11 19:33:25 2016, 美东)
琐男的问题就在于分不清泡妞和娶老婆。坐在家里精虫上脑的时候他们就想找个白妞炮
友，就只关心对方的颜值和上手难易程度；真去酒吧了看到一个白妞跟他搭了两句话，
马上就想到要跟这个白妞结婚，然后就开始操心什么价值观啊生活习惯啊之类。也就是
说，琐男是背负着娶老婆的心理压力去找炮友，那能轻松吗？
我不是无根据瞎批评国男，实例在此：http://www.mitbbs.com/article_t/Dreamer/34875565.html
虽然故事中女主人公肤色不是白的，但琐男的心路历程是一样的。 |
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O*******N
发帖数: 2689 | 18 恩 30一晃就35了 到时候直接房本上写索男名字 把索男接进来同居 生了孩子 把你玩
儿腻了连同孩子扔给你 找个比你更年轻漂亮的成家立业去了 |
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m*****t
发帖数: 16663 | 19 能睡上几年如此潜力股，也不亏啊。
问题是，做loser很可能做成终生职业，一辈子都没老婆赚得多还要倒帖抚养费，年轻
漂亮是傻的么。
索男之所以是索男，就是找不着老婆也爱幻想老子某天发达了就换LP。。 |
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c********h
发帖数: 191 | 20 台湾来的吧？这比枷锁的翻法都不一样。
纽约的MOMA二月到五月有一大展，是收集各国公私藏画中老毕的精品一起展，此前
没有过，以后也难有，推荐你去看一下，应该会有一些心得。要有缘在馆中遇到，
藕可以给你讲讲。
果
解
索 |
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y******3
发帖数: 377 | 21 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: yvonne33 (顾长安), 信区: Prose
标 题: 销魂场（十二）是不是人生只有情难死
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 20 09:32:46 2013, 美东)
夏福轻踱进夏子允的书房，叫了声“大少爷。”然后毕恭毕敬把一封信的放到
他书案上。
“没人看到吧？”夏子允问。
夏福道：“没人。我等二少爷离开后马上就拿过来了。锦盒还留在原处。”
夏子允点点头，示意他下去。
打开信，里面不过是些儿女情长的话语。看到这句“先自少年心意，为惜殢人
娇态，久已愿成双。”时嘴角闪出一丝讥笑，这是夏子凌剥白给她心意么？可笑世间，
无以为业，何能有家？！他倒要瞧瞧他们是不是果真人生只有情难死！
抬手将信燃了，那纸入火中瞬间成灰，纷飞风中再寻不到一丝痕迹。
夏子允慢慢转动轮椅去厢房里。亚修已然睡着，梦里尤自带着几声委屈的抽
泣。绣文见他进来，怕儿子又要挨打，慌得站起来。
夏子允却轻轻挥挥手。绣文... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 22 （三）次第闻思修行
修学佛法必须要有次第，而这个次第，就是闻、思、修。上师如意宝在《忠言心
之明点》中也讲得很清楚，闻思修是佛教的根本，如果没有它，人与佛法就很难融合，
所以大家对此不能轻视。
1、听闻正法
我们这些具无明烦恼的轮回众生，对于跟贪嗔痴相关的事，生来就有意乐，串习
这些也很容易，而出世间的解脱法门，则很难依靠自力掌握，此时就必须依止一位上师
，在上师那里听受佛法，令心逐渐得以调整。否则，我们相续中的智慧日光，被无始以
来乌云般的浓厚习气所覆盖，很难自然而然现前。
关于闻法的功德，《正法念处经》第六十一卷中讲得比较多，如云：“以闻法故
，心得调伏。”所以闻法能够调伏自心，而从没闻过佛法的人，不管是说话、做事，都
会与贪嗔痴比较相应，无法趋入出世间解脱。因此，我们首先听闻正法非常重要，作为
智者，乃至命终之前，也要听受佛法。《正法念处经》云：“是故智者，乃至失命，常
应听法。”萨迦班智达也说：“即使明早要死亡，亦应学习诸知识，今生虽不成智者，
来世如自取储存。”
有些道友闻法的意乐很强，只要是真正的佛法，就会通过光盘来听受，其实 |
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d*********d
发帖数: 192 | 23 顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天我们简单介绍一些密宗的道理。
疑惑一：密宗为何要保密？
众所周知，密宗的见解、修行、行为、果位，有甚深、秘密之意，不能随便公之于众。
之所以如此，续部中说，并不是因为密宗有不可告人的过失，而是因为它特别珍贵、稀
罕，许多人对此无法接受。
就像你所拥有的最昂贵之物，如金子饰品或一大笔钱财，不可能在大众场合中到处炫耀
，生怕别人不知道，而一定会小心翼翼地藏起来，以免被人偷走、抢走、骗走。同样，
密宗由于对我们自己极为珍贵，对别人有时也不一定有利，故应采取保密的态度，这样
所得的利益和加持才是无上的。因此，学习密法的人，自古以来保持隐秘的态度，原因
也在这里。
疑惑二：为何学密的人越来越多？
现在许多人对密宗的信心相当不错，这一点是有原因的。像法王如意宝、贝诺法王、敦
珠法王等，这些公认的大成就者都讲过：末法时代，密法对众生的调伏或者加持极为迅
猛。诚如噶托度达所言：“五浊黑暗越深之时，莲师加持之月越明。”也就是说，... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 24 济群法师问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒
之首。在大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有
将淫戒列为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是
不可沾染的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其
流转生死，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无
上瑜伽中，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁
欲思想严重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上
的限定？它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
索达吉堪布答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都
有自相矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看
修行人能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律
，一般而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认
佛经中明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒
律在一个... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 藏传佛教的思想与现实生活 ——中国人民大学演讲
『 2011年3月17日晚上』
各位老师、同学们：
晚上好！很高兴利用今天这个时间，跟中国人民大学宗教研究所的个别老师和
学生，一起探讨“藏传佛教的思想与现实生活”。
一、藏传佛教的生活观
所谓的藏传佛教，是释迦牟尼佛的佛法从印度传入藏地之后，在雪域高原形成
的一个佛教支系。对整个藏地来说，藏传佛教是藏文化的主流思想，它已融入了哲学、
社会学、人类学、伦理学、宗教学、医学、生命学等每一个领域，成了人们生活中不可
缺少的一部分，就相当于西汉至清朝之间汉地的儒教思想一样。
前段时间，我跟藏地及其附近比较有名的几所大学——四川西南民族学院、甘
肃西北民族学院、青海师范大学、四川师范大学、四川民族大学的350多位大学生和个
别老师，开了一些佛教研讨会，用了七天时间深入探讨佛教的有关思想，以及当代人们
极其关心的问题。在这个过程中，我欣慰地了解到，尽管当今物欲横流、金钱至上，但
藏地好多大学生跟汉地的大学生相比，仍然有着良好的人生观与价值观。
从人生观来看，99％的藏地大学生都有“善有善报... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 26 济群法师问（5）：
我认识一位信徒，她曾经接触了一些不同的上师，有的上师说她可以修这个法，有的上
师又说她不能修这个法，结果使她感到无所适从。那么，在藏传佛教中，什么人可以修
什么样的法，是否有具体的标准？
索达吉堪布答：
我们首先应明确一条基本原则，即并非所有佛教徒的话都百分之百地可信，因一些所谓
的佛教徒根本就不深钻佛教教义，他们也从不按佛陀的教导切实次第实修。在这些人异
想天开的白日梦中，似乎只要依止一位上师就可以解决一切修行上的事情。在他们的眼
目中，个体的解脱、往生的希望、摆脱轮回的梦魇，所有这些需要修行者自己励力去做
的事情，仿佛统统都可以交给上师代劳。其实藏地的大成就者华智仁波切早就说过，上
师再好，也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土，最主要还是要靠你个人的努力修行。
对这位无所适从的信徒来说，我个人认为，如果某个上师说她不能修某个法，那就
似乎意味着她本人可能不具备修这个法门的根基，也即她的根器不能适应这个法的要求。
不过一般说来，一个上师是不应该限定弟子修某些法的，因弟子的根基千差万别，
正是为了因材施教，释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如
... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 27 密宗的不共正见是什么？
济群法师问（6）：
在佛教的八正道中，是以正见为首，这也说明了正见在修行中的重要性。佛教各宗
派的修行都有各自的指导正见：如声闻乘的无常见和无我见；唯识宗的唯识见；中观宗
的性空见。密宗的修行有独立的体系和不共的修法，那么在知见上，是否也有着大乘显
教之外的不共正见呢？或者说，密宗的不共正见是什么？如果是以显教为同一正见，又
如何在修行上体现它的不共之处？
索达吉堪布答：
一般说来，八正道中的所谓正见并非指的是我们在修行前期所应具足的正见。前
行时必须具有正见，但这正见却非与八正道中的正见属同一范畴。三十七道品与五道之
间存在着一一对应的关系：小资粮道、中资粮道、大资粮道分别对应四念住、四正断、
四神足；暖位、顶位等加行道则与五根、五力相对应；见道则与七觉支相对应；修道才
对应着八正道。因此，具足八正道中的正见至少应是初地以上菩萨才能具有的功德。对
位登一地以上的菩萨而言，正见在修行中所起的作用，显密的看法并无多少差别。
佛教中的声闻乘、唯识宗、中观宗以及密宗，在各自的见解上确实有很大不同，正
因为见解不同，故各宗派在修行的具体方法上才呈现出千... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 28 济群法师问：
禅宗有“见性成佛”之说，但这个“佛”主要成就的是法性意义上的“佛”。而密
宗则有“即身成佛”之说，我想知道的是，密宗所说的“即身成佛”的“佛”，和禅宗
所说的“见性成佛”的“佛”是否一样？
索达吉堪布答：
不论禅宗标榜的是“见自本心、识自本性”还是“见性成佛”，强调的都是“心佛
众生三无差别”的概念。一个修行人若能当下回光反照、溯本还原，透过种种色相而见
境后之心，他便可谓已深解祖师西来密意了。正所谓：“汝心是佛，佛即是心，心佛不
异，故云即心即佛。若离于心，别更无佛。”所谓的“见性”也即是“明心”，那么修
行者到底要悟一颗什么样的“心”呢？这种“心”又具备什么样的功德与特征？通达“
明心见性”的途径又是什么？禅宗的硕德黄檗断际禅师对此曾作过异常精辟的阐述：
“即心是佛。上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达磨从西天来，
唯传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行。但如今识取自心，见自本性，更莫别
求。云何识自心？即如今言语者正是汝心。若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无
有相貌，亦无方所。亦不一向是无，有而不可见故。祖师云... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 29 四十招教你修忍辱
1.如果瞋心是凡夫的天性，则没有什么好瞋的，因为他的性格就是这样子，所以一个人
对你瞋心的话，你为什么也生瞋？没有必要，因为他的性格就是这样。
2.平常这个人本质是善良的，遇缘对你瞋心，也不用对他瞋，他平常是善良的，只是因
为遇缘让他心情想不开，情绪不稳定等等因素，让他生气了，你不必为他的生气而生气
，因为他的本质是善良的。
3.棍子打我，直接让我痛苦的是棍子，应该瞋棍子；可是棍子是由人拿的，应该瞋人；
可是人是因烦恼所使的，所以应该怪烦恼不应该怪人。从受苦的因，一层一层推出烦恼
。一个人骂你的时候，你不要瞋音声，因为你听那声音不舒服，所以你讨厌那音声，往
前推是人骂的，人是烦恼令他骂的；话说回来，是烦恼的问题。
4.别人瞋心损害我，是我以前已经造的业报，从大处整个国际社会，小处到个人的业报
，根源主要是往昔业因所致，所以别人骂你的时候，你要有业报观、消业想。
5.别人用刀子跟棍子伤害你的时候，你会痛苦，然而这痛苦只是刀子与棍子带给你的吗
？因为你的身体很容易落入痛苦的苦性中，你的身体本身就是苦性，如果你今天身体是
铁的话，棍子打了怎么会痛呢？不会痛你就不会瞋心。事实... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 30 济群法师问：
咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位，在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中，它作
为人和神沟通的一种方式，主要功用是祈福和诅咒，以此达到愿望的满足。但在早期佛
教的阿含经典中，对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中，咒语才有了它的一席之
地，如《楞严经》和《药师经》，都有关于咒语的内容。我们现在看到的咒语，主要有
两方面的内容，前面是佛菩萨和护法神的名字，后面则是咒语所能解决的问题。我们知
道，在藏传佛教的修行中，咒语有着非常重要的位置。那么，除了我们前面所说的内容
之外，咒语在藏传佛教中还有什么特殊作用？或者说，藏传佛教所使用的咒语，和传统
的婆罗门教及其他外道所使用的咒语有什么不同？
索达吉堪布答：
咒语在藏传佛教中确实占有非常重要的地位，在藏地，几乎人人手中都拿有念珠，
无论在家或出家，人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精
进持诵咒语，他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上 。更难能可贵的是
，藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见，相对于别的民族而言，这不能不
说是一种罕有的品性与特质。就我接触到的很多别的民族信佛或... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 31 大家好！很高兴来到香港理工大学。刚才进了你们校门，在甘会长和几位老师的带领下
，我参观了一下这里的建筑。看完之后，觉得非常亲切，为什么呢？因为这里建筑的风
格、颜色跟我们寺院十分相似。听说它拷贝于英国剑桥、牛津的建筑模式，带有工业革
命时代的气息，给人一种开放包容的感觉，也喻示着这所大学的人文精神。
佛教中常讲“诸法因缘生，诸法因缘灭”，世人也喜欢说“有缘千里来相会，无缘对面
不相识”，因此，我们能在这里聚会，并不是无因无缘的。这种因缘，应该是源于在座
师生对佛教的信心与敬仰，所以才衍生了今天的交流主题——“怎样面对痛苦”。
痛苦，是我们每个人都不陌生的字眼。在这个世间上，痛苦可谓多之又多。我本人虽然
也没有出离痛苦，给你们夸夸其谈不一定合适，但毕竟自己从小对佛法就有兴趣，多年
来依止善知识，在学习、研究、修行上下过一番功夫，所以从某个层面来讲，也可以简
单汇报一下自己的心得。
一、人类痛苦的分类
三界六道中，痛苦的分类比较多。拿我们人类而言，就有苦苦、坏苦、行苦这三大根本
苦，以及生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛等八大支分苦。
印度伟大学者圣天论师，还将人类的痛苦归摄... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 32 一、学习空性的必要性
大家都清楚，人类在如今的21世纪，物质文明达到了前所未有的高度，尤其在20世纪末
、21世纪初，不管是科技、经济都发展得极为快速。可是在这背后，人们的伦理道德却
不断下滑。就传统文化而言，孔孟思想曾是汉地的主流思想，对道德规范起到了不可忽
视的作用，然而，六七十年代的一场“文革”，却让它受到了历史性的毁灭，现在虽有
许多有识之士想把它恢复过来，但就像奄奄一息的病患无法马上痊愈一样，仅仅靠几个
人的努力，很难真正力挽狂澜。
因此，大家对传统文化的重视非常重要，而且，这些美德不仅要在理论上精通，更要贯
彻到实际行动中去。否则，你连基本的人格都没有，为人处世、接人待物也不过关，那
即使学问再高、智慧再尖锐，到了社会上也会举步维艰。
如今在这个物质飞速发展的时代，人们内心越来越空虚，精神压力越来越大，烦恼痛苦
也越来越多。之所以如此，就是因为很多人没学过空性法门，对世俗中的东西有强烈实
执。因此，人们要想获得快乐、安逸，就一定要对空性法门有所了解，不然的话，始终
随着欲望而奔波，一辈子会成为欲望的奴隶。
而若要了解空性法门，最好是系统地闻思藏传佛教，因为它完整地保留了25... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 33 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=673
佛教的人生教育——北京师范大学演讲
『 2011年11月30日晚上』
檀传宝教授致辞：
各位晚上好！今天非常荣幸地邀请到佛教界非常有名望的高僧——索达吉堪布。
堪布在佛教上有极高的造诣，曾前往欧美、东南亚多国弘法，近几年又应邀到北大、清
华、人大等国内很多著名高校讲学。今天来北师大是第一次，我们对此深感荣幸。下面
掌声有请堪布——
这是我第一次来北师大，心里非常高兴。今天跟大家一起作个简单交流，讲讲“佛教的
人生教育”。
这个题目，好像是学校这边定的。我到大学里跟大家交流，题目有时候是校方定，有时
候是自己定。说实话，我今天没怎么去思维这个题目，刚才在路上还在想：“到底要讲
些什么呢？”但不管怎么样，自己在这方面还是有一点心得，利用这个时间，跟大家谈
谈也未尝不可。
一、要有一颗感恩心
人生中最关键的是什么？我认为，首先是要有一颗感恩心。
我们现在拥有的学识和智慧，都源于自己的老师，因此，不管在求学阶段，还是从学校
毕业之后，何时何地都要记得老师的恩德。
刚才与檀教授交谈时，他也讲了自己和老师的... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 34 第一课
索达吉堪布 讲解
从今天开始，我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲，虽然每天都要念诵这部
经典，现在已经念了二十多年了，可是只用藏语讲过一遍，还从来没用汉语讲过。这次
有机会讲《普贤行愿品》，我自己感觉非常开心，因为人生是无常的，这是第一次给大
家讲《普贤行愿品》，也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》，也算是落实以前
的发愿，因为我曾经发愿要讲净土五经，你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的
学习，大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。
提起《普贤行愿品》，大家应该不会陌生，这是一部在汉传佛教和藏传佛教备受
重视的经典。不过，虽然《普贤行愿品》广为人知，但由于它的内容非常深奥，它是普
贤菩萨安住于佛境界所说的发愿文，所以很多人都不懂它的意义。通过这次学习，希望
大家至少能从字面上理解其意义，以后念诵时可以随文作观，这样功德就很不可思议了。
在正式讲课之前，我先介绍一些相关的知识... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 35 南无普贤王菩萨摩诃萨。
下面对大士的礼赞，选自《净修捷要》报恩谈:
一心观礼，无量寿如来会上，座列上首，德为众尊，华严经主，万行庄严，化身金刚萨
埵，永为密教初祖，不舍因地，遍收玄妙，十大愿王导归极乐，大愿大行，普贤菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称 (第二十六拜)
“一心观礼”这一观是观礼普贤菩萨。普贤菩萨对我们今天也有特殊的意思，他就
是“金刚萨埵”，也是密教的初祖。在毗卢遮那佛世界也就等于是观世音菩萨。在我们
这个世界释迦牟尼佛的世界，也是最上首的菩萨。在《无量寿经》里头都是德尊普贤。
来的这些所有菩萨都是“咸共尊修普贤大士之德”。这些菩萨都在尊重都在修持普贤大
士的德行。普贤大士最突出的就是后头这两句话：“十大愿王，导归极乐”。净空法师
就因此而趋向净土宗的。他本来讲唯识，讲禅……，最后讲《华严经·普贤行愿品》，
普贤菩萨发十大愿，十大愿王导引的归宿最后就是极乐世界。
“愿我临遇命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛无量光，即得往生安乐到。”
这是《普贤行愿品》，也就是普贤菩萨的愿。愿我临命终的时候，我的“障碍”消
除。“障碍”就是往生的“障碍”。都消除了，可不是... 阅读全帖 |
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发帖数: 15 | 36 八、像观
佛告阿难及韦提希：见此事已，次当想佛。所以者何。诸佛如来是法界身，遍
入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好，是心作佛是心
是佛，诸佛正遍知海从心想生，是故应当一心系念谛观彼佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛
陀。
佛告诉阿难和韦提希：见到此事以后接着要观想佛。为什么要观想佛呢？因为
诸佛如来是法界身，能够遍入一切众生的心想中，所以你们心想佛的时候，当下这颗心
就是具足三十二相、八十随好的真佛。自己的这颗心作意佛的时候，这颗心就成了真正
的佛，一切诸佛正遍知海都是从众生的心想而出生的，所以应当一心系念谛观彼佛多陀
阿伽度（如来）阿罗呵（应供）三藐三佛陀（正等觉）。
此处的道理我曾讲过无数次，我本人对此有深刻的定解。其实这正是密宗“即
身成佛”的理论依据。大圆满中经常说：心性本来就是佛，认识心性就是见到了普贤王
如来。《大幻化网》中也有很多这样的教证。其实汉传佛教也有这样的说法，比如黄檗
禅师曾说：“汝心是佛，佛即是心，心佛不异，故云即心是佛，若离于心别更无佛。”
现在汉地有些人不承认密宗的即身成佛，其实这... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 37 济群法师撰《问答录》缘起
济 群
近年来，在汉地及欧美地区都出现了藏密热的趋势。作为佛教的一支，藏传佛教能够在
当代社会得到广泛弘扬，令人感到欢喜无量。
我对藏传佛教的印象，最初是来自一些有关“印度佛教史”的学术著作中。作者因受
现代学术思潮的影响，对藏传佛教多持批评态度。我本人对采用学术方法治佛学也颇不
以为然，因为我觉得佛法应该从“见”和“证”两个方面去衡量。而随着了解的深入，
所见所闻都告诉我，对藏传佛教不应如此轻率地予以否定。
应该说，藏传佛教的确有其非常殊胜的一面。如对出离心、菩提心和正见的重视，及
严谨的道次第和教育制度。尤其是在教法之外还保持了证法的传承，不仅为我们提供一
套可供实践的操作方法，更包括了许多修行上的特殊方便。这些都是非常值得我们学习
的地方。
当然，藏传佛教也有着与汉传佛教大相径庭之处，如政教合一、双身修法、不禁肉食
、世袭的教法传承等等，在藏传佛教的特定时期和特殊人物身上，虽然具有它的正面作
用。但和我们所接受的佛法理念却悬殊很大。如果站在汉传或南传佛教的角度去看，很
难对这些做法产生认同。由此可见，藏传佛教实在是一种极为特殊的佛教。而它所根植
的，又是... 阅读全帖 |
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发帖数: 15 | 38 如是我闻。
我是这样听佛说的。
《大悲经》中记载，当年佛陀接近涅槃时，向众弟子宣说了最后的教言，阿难
等弟子特别伤心，心就像要裂开一样。后来佛陀告诉阿难：“如果你敬爱我，就要做我
喜爱的事，我把多生累劫修习的阿耨多罗三藐三菩提法付嘱给你，希望你将来好好护持
它，莫令中断。以后你和大迦叶结集佛经时，前面可以加‘如是我闻’，中间可以加‘
佛曰、弟子白佛’，最后可以加‘佛说此经已，一切人天大众皆大欢喜，顶戴奉行。’
”一般佛经有三种：佛陀亲自说的，佛陀加持说的，开许而结集的，“如是我闻”就属
于第三种。
“如是我闻”意为我是这样听佛说的，这说明下面所讲的内容是真实的，因为
以前结集佛经的人都具有不忘陀罗尼，所以凡是听到的内容都记得清清楚楚。这里的“
我”是结集者，佛经有不同结集者，有些佛经是阿难结集的，有些是迦叶结集的，有些
大乘经典是文殊菩萨、弥勒菩萨等结集的。每部佛经前面都有“如是我闻”几个字，这
可以证明经典内容的真实可靠。 |
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发帖数: 177 | 39 问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
深广难测的大悲愿力，借... 阅读全帖 |
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