d****i
发帖数: 4354 | 1 找寻黑暗所给予的——蝙蝠洞一日纪游
用神秘来形容森林，因为它的浓荫象童话一般不可捉摸。用神秘
来形容海洋，
因为它的波涛下面，吟唱着珊瑚的颂歌，也咆哮着鲨鱼的磨牙声。用
神秘来形容
太空呢，因为我们多么渴望获得一双探访天堂的坚强翅膀。
用神秘来形容洞穴，却只因为它充满藏天纳地的无边黑暗！你的
视线受制于
灯光的照距，你的行为受制于洞体结构，你的方向则完全掌握在大自
然手里，没
一点左冲右突的自由。
如果说在森林里作路标是是明智的，在海洋和太空里定坐标是可
行的，那么
告诉你吧，在洞穴里作路标则是绝对必须，因为参照物如此单调而不
可信任。而
定坐标却是艰难的，ＧＰＳ失效，指南针也摇摆不定。
人对于洞穴的探索付出了昂贵的代价，收获和记录却少的可怜。
所以，在新浪山野论坛看到“穴人”这个名字，就充满了敬意和
好奇。而与
旗云的朋友闲聊中，偶然得知他们有探洞计划，我不假思索就表示要
参加，咳嗽
在旁偷偷捅了捅我，摇摇头，我这才想起他半开玩笑半认真的告白：
“我怕黑，
我怕水，我怕……我不探洞，我不漂流，我不……”，忍俊不禁，却
还是义无返
顾，知道他不忍令我失望。
于是周六一大早出发了，同行的 |
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q******e
发帖数: 960 | 2 江东六十四屯面积3600平方公里，清朝与沙俄签订了不平等条约，黑龙江北岸划归俄国
。但由于江东六十四屯居住大量中国清朝居民，因此在划界时特别将此地归属于清朝管
理。《中俄瑷珲条约》规定，中国人在江东六十四屯享有居住权，清政府对该处人民享
有管辖权，但是清朝并无此地之主权。1900年发生义和团运动，清政府无暇兼顾东北情
势，俄国遂派兵制造了江东六十四屯惨案和海兰泡惨案。一九〇二年中俄议和后，虽经
清朝政府多次交涉，但沙俄政府却采取种种无赖手段，拒绝原住这个地区的中国人民返
回世代久居的家园。
中文名称
江东六十四屯
外文名称
Зе?я
面 积
3600平方公里
气候条件
温带大陆性气候
主要村庄
旧瑷珲，霍尼胡尔哈，腰屯，后屯
目录
1简要介绍
2唐朝时期
3明朝时期
4清朝时期
5沙俄入侵
6惨案
▪ 事件起因 ▪ 屠杀经过 ▪ 事件结果 ▪ 俄方借口 ▪
世人评论
7地理位置
8人口数量
9列表
1
简要介绍
编辑
江东六十四屯，这里很早就是中国人聚居的地方，历史上曾有过约六十四个中国居民村
屯，其具体数字已大大超过6... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 在日本语里，骂人的词语跟汉语相比简直是望尘莫及的。
然而，“八格”、“八格牙路”、“中国猪”之类的日本对华“国骂”曾经那么强烈地刺激着我们的神经。
那么，“日本鬼子”在侵华时期为什么会选择使用“中国猪”骂人呢？
为了一探究竟解其心结，面对这个也算“敏感”的话题，经过多年、多次、留心地曲折调研，多多少少得出了一些比较接近真相的“说法”——当年，比我们提前讲卫生爱干净的鬼子除了鄙视和轻蔑国人，其中还有一个最主要的原因之一，就是嫌国人生活不讲卫生显得肮脏。
其实，如今以“爱洗澡”之类的洁癖闻名于世的日本人，并不是天生就会爱干净的。
日本人说到我们中国人之不好洁净，说到我们中国街市的不整饬，就好像是世界第一。其实就是日本最有名的都会，除去几条繁华的街面，受了些西洋文明的洗礼外，所有的侧街陋巷，其不洁净、不整饬之点也还是不愧为东洋第一的模范国家。风雨便是日本街道的最大仇人。一下雨，全街都是泥泞淋漓；一刮风，又要成为灰尘世界。又聪明又经济的日本国民常常辇些细碎的石子来面在街上，利用过往行人的木板拖鞋作为碾地机的代用。隔不许久，石子又要变成了灰尘，又要变成了泥浆了。驿前的街道，正是石子专横的时代。街... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 据中国之声《新闻纵横》报道，这两天，中国之声持续关注了湖北女孩胡雪莹的故事，胡雪莹的父亲罹患肺癌晚期。为了照顾父亲，胡雪莹辞掉了工作。前几天，她推着轮椅上的父亲来到北京，完成父亲看一看北京的心愿。昨天，胡雪莹和父亲完成了他们在北京最后一天的行程，预计今天上午启程回家。
昨天上午胡雪莹用轮椅推着父亲去了天坛，原计划接着再去毛主席纪念堂，但是从天坛出来之后遇到了困难。
胡雪莹：打车不给载他的后备车厢行李放不进去，放了盖不上盖子，所以司机都不给打。
等了一个多小时都没有打到车，最后坐一辆三轮车到天安门，已经过了中午12点，毛主席纪念堂关门了。胡雪莹说好在父亲最想去的天安门和长城都已经完成心愿。
记者：你自己也是第一次来北京。
胡雪莹：我也是第一次来北京，
记者：你有什么想去的地方。
胡雪莹：国家博物馆。
记者：就在这旁边，你都没它注意在旁边是吧?
胡雪莹：我没注意。
记者：你是完全忘了要去国家博物馆这回事了吧?
胡雪莹：是的，因为他要去什么地方我得先就着他啊。
记者陪他们逛了天安门周边的前门大街、大栅栏、国家大剧院和新华门，吃了北京老字号的涮羊肉，喝了瓷罐装的酸奶，昨天北京的空气达到严重污染... 阅读全帖 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 5 ——道学兴起对男风的排斥
既然同性恋者之间的爱情不被宽容，则同性恋者的情欲遂降低为纯粹的低级的生理
发泄，造就了营利性男妓的蓬勃兴盛。
唐人对男风的态度，大抵是不提倡不支持不鼓励。
我们在前文说过汉代的宫廷已经出现女同性恋者，到了唐朝，由于国泰民安，宫女
越进越多，据《新唐书·宦者上》记载：“开元天宝中，宫嫔大率至四万。”
如果按当时人口比例换算，则全中国平均每600名女性中就有一名宫女。可见白居
易所谓的“后宫佳丽三千人”之说，并不是诗人的艺术夸张，反而是大大地低估了。
中国历史上的各朝代除了清朝规定宫女一旦年满22岁即可出宫，准其择配之外，其
他王朝都将宫女禁闭至老死。偶尔的例外无非是久旱不雨，皇帝才大发慈悲，将宫女放
出以求得阴阳感应之效。
深锁深宫的寂寞愁苦，往往成为文人笔下动人的辞章。元稹的《行宫》中说：“寥
落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”而白居易的《上阳白发人》一诗
则写道：“……莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯向深宫望明月，东西四五百回圆
。”
可是宫女的性寂寞与性苦闷又岂是诗词可以安抚的？只要一有机会，她们就会逃离
这“见不得人的所在”。有一年正月望... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 438 | 6
http://www.qjz.com.cn/2012/world_0826/21294.html
其实就是日本最有名的都会，除去几条繁华的街面，受了些西洋文明的
洗礼外，所有的侧街陋巷，其不洁净、不整饬之点也还是不愧为东洋第
一的模范国家。风雨便是日本街道的最大仇人。一下雨，全街都是泥泞
淋漓；一刮风，又要成为灰尘世界。又聪明又经济的日本国民常常辇些
细碎的石子来面在街上，利用过往行人的木板拖鞋作为碾地机的代用。
隔不许久，石子又要变成了灰尘，又要变成了泥浆了。驿前的街道，正
是石子专横的时代。街心的四条铁轨，差不多要埋没在泥土中了。街檐
下的水沟，水积不流，昏白的浆水中含混着铜绿色的水垢，就好像消化
不良的小儿的粪便一样。驿旁竟公然有位妇人在水沟上搭一地摊，摊上
堆一大堆山榛，妇人跪在地上烧卖。这种风味，恐怕全世界中，只有五
大强国之一的日本国民才能领略了。
——这是郭沫若先生1922年2月10日所作的《学生时代》“今津纪游”
一节。选自（人民文学出版社1979年版） |
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P*****T
发帖数: 292 | 7 原文参见http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a04113d0101oxp3.html
清华简《耆夜》为伪作考 姜广辉 付赞 邱梦
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“戎
服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公元前
650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修饰语
直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”，不
言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之目。
三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首见于
晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是现代
人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和孔子
都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三百零
五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音。假
如是周公所作之诗，必定会被乐师谱... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 8 这是连续剧第三季，姜广辉、付赞、邱梦燕等人对程浩的商榷
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 9 岳麓书院房顶
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆行“饮至”礼时即席所作
，当时辛公甲、作册... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 10 在日本语里，骂人的词语跟汉语相比简直是望尘莫及的。
然而，“八格”、“八格牙路”、“中国猪”之类的日本对华“国骂”曾经那么强烈地
刺激着我们的神经。
那么，“日本鬼子”在侵华时期为什么会选择使用“中国猪”骂人呢？
为了一探究竟解其心结，面对这个也算“敏感”的话题，经过多年、多次、留心地曲折
调研，多多少少得出了一些比较接近真相的“说法”——当年，比我们提前讲卫生爱干
净的鬼子除了鄙视和轻蔑国人，其中还有一个最主要的原因之一，就是嫌国人生活不讲
卫生显得肮脏。
其实，如今以“爱洗澡”之类的洁癖闻名于世的日本人，并不是天生就会爱干净的。
日本人说到我们中国人之不好洁净，说到我们中国街市的不整饬，就好像是世界第一。
其实就是日本最有名的都会，除去几条繁华的街面，受了些西洋文明的洗礼外，所有的
侧街陋巷，其不洁净、不整饬之点也还是不愧为东洋第一的模范国家。风雨便是日本街
道的最大仇人。一下雨，全街都是泥泞淋漓；一刮风，又要成为灰尘世界。又聪明又经
济的日本国民常常辇些细碎的石子来面在街上，利用过往行人的木板拖鞋作为碾地机的
代用。隔不许久，石子又要变成了灰尘，又要变成了泥浆了。驿前的街道，正是... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 11 伟光正的话的可信度，从半夜鸡叫到刘文彩的地牢，还有西藏人皮鼓。
zt
极“左”时期，很多地区都曾经举办过一些批判西藏佛教的“展览”
在这些展览中，颅骨，骨笛等法器和“人皮鼓” 被作为是佛教僧人杀害和虐待民众的
罪证，例如颅器就被说成是出家人的饭碗，并且是杀人后取得的。“人皮鼓”, 其实并
不存在，稍有常识的人都知道，人的皮肤太薄，不可能绷成鼓后再经僧人数百年如一日
“猛烈”的敲打还能幸存下来被“缴获” !（注1） 这种大胆而无知的谎言倒也不奇怪
，谁叫那是个“亩产万斤梁”的豪迈年代呢! “人皮鼓”的皮实际是羊皮或牛皮。即使
是这些动物的皮，也不是靠杀害而获得。牧民往往在自己牛羊群中的头羊或头牛老死后
，把他们的皮捐给寺院作鼓来超度他们。西藏牧民就是以这种朴实的方式来表达他们对
那些为自己辛勤工作了一辈子不会说话的朋友的感激和怀念。也许他们没读过许多佛经
，讲不出许多道理，但他们的简单的生活却每每闪烁着佛教慈悲博爱的光芒。普通牧民
尚且如此, 更何况以慈悲心和菩提心为修行核心的藏传佛教修行者。他们视一切众生皆
为慈母，常思利益，岂能用各种残忍的方法加害于他人呢? 僧人连虫蚁都不忍伤害，又... 阅读全帖 |
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c****6
发帖数: 1550 | 12 吓死人了，看到一篇台独的文章，有鼻子有眼睛。
林教授，驳一驳吧, 你自身清白要比列宁重要。
台湾人口结构的变迁
标签：台湾 人口 结构 变迁
创建者：臥雲先生初行雁 创建时间：2005-10-19 17:05:18
台湾人口结构的变迁
1.一六二四年，荷兰以两千名军队，在台湾建立有史以来第一个政权，当时全台湾
平埔族高山族各有二十万人以上，闽南移民的一万。
2.荷末，闽人有两万五以上，而蕃口数依○．七％年成长率计算应有五十一万以上。
3.一六六一年，荷兰投降郑成功，荷兰人它驻台最后一任长官揆一所写的「被忽视
的台湾」书中记载，除妇孺外，有汉人壮丁两万五千人。依台湾官方推定，妇孺应有九
千人，合计为三万四千人。
4.康熙二十二年（一六八三）满州人来台统治时，原住民已有六十五万。满人来台
之后，立即把郑氏官僚、家眷、军队及汉人遣回其国内，断绝反清祸根，可能一人不留
。据「华夷变态」叙述，一六八八年的台湾，仅有数千汉人居住。
5.在郁永河的「裨海纪游」里，有此记载：一六九三年时，台南县佳里镇以北，全
都是平埔人部落，几无汉人足迹。
6.从一六 |
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h******y
发帖数: 2025 | 13 文／唐敦权
http://www.56-china.com.cn/china03-12/12p/zgmz3-12m28.htm
作为土生土长的山里人，对山是充满感情的，心里总有一种强烈的诚挚的愿望，那就是象
亲近母亲一样地亲近她们。但是由于工作所累，时间所限，不说那些遥远的名山了，就连
身边许多的山我也未曾登临，没能亲身感受她们的雄浑博大，体验她们的神秘奇绝。
位于恩施土家族苗族自治州恩施市、利川市和咸丰县三县市交界之地的星斗山，就是
一个魅力无穷的诱惑，让我魂牵梦萦、心驰神往了好多年了。过去我只是从有关资料上了
解到一些关于它的零星的情况。知道她是国家级自然保护区，方圆近三千公顷，拥有大面
积的原始森林和丰富的动植物资源，主峰海拔1751.2米，境内群峰竞秀，沟壑纵横，林木
葱郁，花草繁茂。这次好不容易挤出时间来登星斗山，也算是对过去一直存留心间的一种
遗憾的弥补吧。
本应是秋高气爽、天高云淡的大好时节，却偏偏赶上一个阴雨绵绵、云遮雾罩的天气
。但这并不能改变我们的决定，雨中登星斗山也许更有一番情趣呢。
吃过早餐，雨还在淅淅沥沥地下。山上浓雾弥漫，把整个星斗山打扮得 |
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y*****g
发帖数: 489 | 14 还有，在美国每周训练3小时的算初学novice组，以自由泳和仰泳为主。在国内蛙泳可
能游得多一点，但游蝶泳的时间肯定不多。训练时间和运动量上去，成绩一点会上去，
动作也会越来越好。美国俱乐部的教练也很少改正动作，就是一起游，这个年纪游着游
着一般动作就像样了。 |
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d**y
发帖数: 18174 | 15 就我在中国跟不同教练学习的体会，加上跟这边认识的教练朋友交往，我的结论是教练
一定要找老的，教过尽可能多的和自己起点类似的学生，教练自己游的快不快根本不重
要。
一旦跟了一个教练，一定要建立彼此的信任，甚至对这个教练有一点盲从，进步才能快
。教练不喜欢太有想法的学生，这样的学生让教练有frustration的感觉，时间长了，
教练也就变成耗时间拿钱，反正学员就是业余的爱好者，随便说说就让他自己游算了。
我领导一次在中学的池子里看一个老者教蛙泳，嘲笑说怪不得美国小孩的蛙泳那么差，
原来这个教练自己不怎么样。我告诉她，墙上的这个学校的蛙泳最快记录保持者，100
米不到70秒，就是这个教练的学生。这个教练讲收腿再打开的动作，简单的很，就是一
句fold and open up。”聪明“的学员如果看了一堆youtube的视频，肯定心想你教的
好像不对，怎么没有外翻脚腕和外翻膝盖，对教练会产生疑问。不爱动脑筋的学员，就
按着教练说的做。有些人天然就能基本做对，所以根本不需要跟他们讲什么翻脚腕和翻
膝盖，说了反而让他们茫然。对那些做不对的，这个教练才进一步矫正动作，但也是手
把手地让学生体会，而不... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 16 你是真无知还是卖萌？
大学中文系把作家请去讲创作经历是家常便饭
南京大学北京大学中文系每年都要请作家开讲座，一讲就是4个小时
围城杨绛就把原型一个个讲得清清楚楚
方鸿渐取材于两个亲戚：一个志大才疏，常满腹牢骚；一个狂妄自大，爱自吹自唱。两
人都读过《围城》，但是谁也没自认为方鸿渐，因为他们从未有 方鸿渐的经历。钟书
把方鸿渐作为故事的中心，常从他的眼里看事，从他的心里感受。不经意的读者会对他
由了解而同情，由同情而关切，甚至把自己和他合而为 一。许多读者以为他就是作者
本人。法国十九世纪小说《包法利夫人》的作者福娄拜曾说：“包法利夫人，就是我。
”那么，钱钟书照样可说：“方鸿渐，就是 我。”不过还有许多男女角色都可说是钱
钟书，不光是方鸿渐一个。方鸿渐和钱钟书不过都是无锡人罢了，他们的经历远不相同
。
我们乘法国邮船阿多士Ⅱ（Athos Ⅱ）回国，甲板上的情景和《围城》里写的很像
，包括法国警官和犹太女人调情，以及中国留学生打麻将等等。鲍小姐却纯是虚构。我
们出国时同船有一个富有曲线 的南洋姑娘，船上的外国人对她大有兴趣，把她看作东
方美人。我们在牛津认识一个由未婚夫资助留学的女学生，... 阅读全帖 |
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T*********8
发帖数: 265 | 17 刬却君山好
平铺湘水流
巴陵无限酒
醉杀洞庭秋
《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》是李白的一组纪游诗。它由三首五言绝句组成。三首均可
独立成章，其中第三首，更是具有独特构思的抒情绝唱。
此诗作于乾元二年（759）秋。是年春，李白在流放夜郎途中，行至巫山，幸遇大赦放
还。九死一生，喜出望外，立即“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，赶忙返至江夏
。李白获得自由以后，为什么迫不及待地返至江夏呢？“天地再新法令宽，夜郎迁客带
霜寒”（《江夏赠韦南陵冰》），原来他又对朝廷产生了幻想，希望朝廷还能用他。但
是他在江夏活动了一个时期，毫无结果，幻想又落空了，只好离开江夏，出游湘中。在
岳州遇到族叔李晔，时由刑部侍郎贬官岭南。他们此次同游洞庭，其心情是可以想见的
。李白才华横溢，素有远大抱负，而朝政昏暗，使他一生蹭蹬不遇，因而早就发出过“
大道如青天，我独不得出”的感叹，而今到了晚年，九死一生之余，又遭幻想破灭，竟
至无路可走，数十年愤懑，便一齐涌上心头。因此当两人碧波泛舟，开怀畅饮之际，举
眼望去，兀立在洞庭湖中的君山，挡住湘水不能一泻千里直奔长江大海，就好象他人生
道路上的坎坷障碍，破坏了他的远大前程。于... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 2420 | 18 就事论事，他那个年纪游长江确实不容易，即便是身边都是保镖。 |
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Q*****y
发帖数: 64 | 19 唐寅，字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主等，诗文以才情取胜。其诗多纪游、
题画、感怀之作。早年作品工整妍丽，有六朝骈文气息。泄题案之后，多为伤世之作，
不拘成法，大量采用口语，情真意挚，意境清新，常含傲岸不平之气。他与祝允明、文
徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。唐伯虎笑喷了：饮这茶妙哉
祝允明，字希哲，因右手有枝生手指，故自号枝山。世称“祝京兆”，他自幼聪慧
过人，弘治五年中举，后久试不第。他擅长诗文，尤其工书法，名动海内。《名山藏》
云：“允明书出入晋魏，晚益奇纵，为国朝第一。” 他与唐伯虎比较投缘，经常在一
起吟诗作对，猜谜品茶。
话说祝枝山家有一个女佣叫梅香，她时常和老祝以谜语对答，非常默契，深得祝枝
山的喜欢。
有一天，唐伯虎拜访好友祝枝山，祝枝山笑嘻嘻地说：“梅香，来，泡茶！”梅香
即应声道：“晓得，泡去哉！”一会儿功夫，梅香就端上两杯茶来，却都放在祝枝山面
前，等待祝枝山发话。
唐伯虎心想，这老祝又是要用谜语刁难我了。果然，祝枝山眯起眼睛，笑着说：“
刚才我与梅香的对话，是一则谜语，要求打七言诗一句，打中方能饮茶。”唐伯虎笑喷
了：饮这茶妙哉
... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 20 江南四大才子又称“吴门四才子”，是指在中国历史上最后一个由汉族人建立的封
建王朝——明代时，生活在江苏苏州的四位才华横溢且性情洒脱的文化人，这就是唐伯
虎、祝枝山、文征明、徐祯卿。
真实历史的唐伯虎
唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃
禅仙吏等，据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅。汉族，吴县（今
江苏苏州）人。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，历史上的唐伯虎尽管才华出众，
有理想抱负，是位天才的画家，但他那愤世嫉俗的狂傲性格不容于这个社会。他一生坎
坷，最后潦倒而死，年仅54岁。
唐寅足迹遍布名川大山，胸中充满千山万壑，这使其诗画具有吴地诗画家所无的雄
浑之气，并化浑厚为潇洒。 工诗文，其诗多纪游、题画、感怀之作，以表达狂放和孤
傲的心境，以及对世态炎凉的感慨，以俚语、俗语入诗，通俗易懂，语浅意隽。
他的山水画大多表现雄伟险峻的重山复岭，楼阁溪桥，四时朝暮的江山胜景，有的
描写亭榭园林，文人逸士优闲的生活。山水人物画，大幅气势磅礴，小幅清隽潇洒，题
材面貌丰富多样。笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画多为仕女及历史故事，... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 21 第五幕 青铜城
路明非顶着俩黑眼圈儿，一头撞进图书馆二楼的教室，第一眼看到的是讲桌边晃悠的一
双穿牛仔裤的长腿，穿了双似曾见过的十厘米高跟的玛丽珍鞋。
“你来晚了。”坐在讲桌上的诺诺面无表情地说。
路明非抓头，“我走错了么？我是来考试的……”
“你没走错，我是这场考试的监考学生，监考老师是风纪委员会的曼施坦因教授。
”诺诺指着下面，“所有人都在等你。”
一身黑色西装的曼施坦因教授从门背后闪现，透过圆片眼镜冷冷地扫了路明非一眼
，低低的说，“不要有瑕疵，作为'S'级雪深，你有迟到七分钟的特权，但是如果你在
这场考试中降级，你就会失去这项特权，我这是在警告你。”
他看了一眼腕表，“全部人到齐，现在宣布考试纪律！”
“作弊是绝对禁止的，违反者会被取消一切资格！我以风纪委员会主席的名义确保
，卡塞尔学院的学习气氛是轻松的，但是纪律却是最严格的，不要试图偷看别人的试卷
，摄像头覆盖了整个教室，没有任何死角！也不要试图携带什么小电子设备，无线电波
在教室里也是被监控的！我知道你们都是天才，但是我可以告诉你们，比你们更加天才
的人也曾在这个教室里考试，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面：从中国哲学史来看，自魏晋南北朝到隋唐
，始终贯穿着佛教的哲学思想；而宋明理学，基本骨架也都是佛教思想；一直到近代，
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域，佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中，盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教，甚至我们的日常用语中，也不知不觉地使用了很多佛教
的观念，如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响，如善有
善报，恶有恶报的因果说，就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中，很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解，并身体力行。
1、萧衍（464——549年，梁武帝，受菩萨戒皇帝）
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝... 阅读全帖 |
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发帖数: 2088 | 23 来自主题: MedicalCareer版 - 吴郡唐寅 唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙
吏等，据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅。汉族，吴县（今江苏
苏州）人。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江
南四才子”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。同时也是一部历史
故事剧和一位漫画家的名字。
唐寅（yín），明朝苏州人。生于成化六年二月初四（1470年3月6日），死于嘉靖二年
十二月初二（1524年1月7日）。出身商人家庭，父亲唐广德，母亲邱氏。自幼聪明伶俐
，20余岁时家中连遭不幸，父母、妻子、妹妹相继去世，家境衰败，在好友祝允明的规
劝下潜心读书。29岁参加应天府公试，得中第一名“解元”。30岁赴京会试，却受考场
舞弊案牵连被斥为吏。此后遂绝意进取，以卖画为生。正德九年（1514年），曾应宁王
朱宸濠之请赴南昌半年余，后察觉宁王图谋不轨，遂装疯甚至在大街上裸奔才得以脱身
而归。晚年生活困顿，54岁即病逝。历史上的唐伯虎尽管才华出众，有理想抱负，是位
天才的画家，但他那愤世嫉俗的狂傲性格不容于这个社会。他一生坎坷，最后潦倒而死
，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2088 | 24 来自主题: Medicalpractice版 - 吴郡唐寅 唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙
吏等，据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅。汉族，吴县（今江苏
苏州）人。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江
南四才子”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。同时也是一部历史
故事剧和一位漫画家的名字。
唐寅（yín），明朝苏州人。生于成化六年二月初四（1470年3月6日），死于嘉靖二年
十二月初二（1524年1月7日）。出身商人家庭，父亲唐广德，母亲邱氏。自幼聪明伶俐
，20余岁时家中连遭不幸，父母、妻子、妹妹相继去世，家境衰败，在好友祝允明的规
劝下潜心读书。29岁参加应天府公试，得中第一名“解元”。30岁赴京会试，却受考场
舞弊案牵连被斥为吏。此后遂绝意进取，以卖画为生。正德九年（1514年），曾应宁王
朱宸濠之请赴南昌半年余，后察觉宁王图谋不轨，遂装疯甚至在大街上裸奔才得以脱身
而归。晚年生活困顿，54岁即病逝。历史上的唐伯虎尽管才华出众，有理想抱负，是位
天才的画家，但他那愤世嫉俗的狂傲性格不容于这个社会。他一生坎坷，最后潦倒而死
，... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 3240 | 25 海陆丰早期农民运动概述
（选自《海陆丰革命史料》第一辑，作者：叶佐能、谢乾生）
海陆丰是海丰县、陆丰县的统称。海陆丰位于广东的东江、韩江之间，面临浩瀚的南海
，北枕山峦重叠的莲花山脉地理条件优越，素称“鱼米之乡”。
在封建王朝统治下的海陆丰人民，与全国人民一样，深受封建主义、帝国主义的压
迫剥削，逼使农民多次举行起义。海陆丰人民前赴后继的反抗斗争，虽然很英勇，但由
于历史条件的限制，不可能有无产阶级政党的领导而屡遭失败。
中国民族资产阶级的革命团体诞生后，海陆丰农民曾经希望通过资产阶级民主革命
道路取得自身的解放。同盟会成立后，曾在海陆丰两县立分会，在知识青年和农民中秘
密发展会员。一九一一年（辛亥年）武昌起义后，在海陆丰同盟会组织的领导下，人民
群众热烈响应起义，以农民为主体的民军，于十一月十九日的光复陆丰。两县成立临时
，清朝在海陆丰的统治从此结束。但是，海陆丰两县七十余万人民依然处于水深火热之
中，辛亥革命并没有给他们带来任何好处。帝国主义与中国封建势力进一步勾结，地主
豪绅加重盘剥，土地高度集中，宗法社会的制度依旧，各地皆以大族为主形成封建割据
。在社会底层的广... 阅读全帖 |
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y*****l
发帖数: 5997 | 26 http://www.cnarts.net/cweb/news/readnews.asp?id=199138&kind=%B9
港苏富比春拍：“涨声”迭起 让艺术品再“飞”一把
（信息来源：中国文化报 蔡萌 ） 时间：2011-4-7 12:10:11
张培力《X？系列三号》成交价2306万港元
当代艺术“飞”了一把
4月3日晚，众所瞩目的香港苏富比春拍专场尤伦斯重要当代中国艺术收藏收槌。此
前，不少业内人士认为，尤伦斯的“抛售”会造成市场信心萎缩，然而，当晚中国当代
艺术却着实“飞”了一把。
该专场亮相的105件中国当代艺术品被认为是目前最重要、最完整及最有系统的当
代中国艺术收藏之一，涵盖了上世纪80年代至新世纪的中国当代艺术创作。拍品中最受
关注的是张晓刚的《生生息息之爱》，估价为2500万港元至3000万港元。最终，该件作
品以高出估价近3倍的7906万港元成交。这不仅刷新了张晓刚的个人世界拍卖纪录，也
成为世界上最贵的中国当代艺术品。此前，世界上最贵的中国当代艺术品由曾梵志创下
。与此同时，张培力、王广义、耿建翌等艺术家的个人世界拍卖纪录也被刷新，而该专
场亦取得100%成... 阅读全帖 |
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