e*******c
发帖数: 2133 | 1 中新社上海3月10日电(记者 邹瑞玥)中国“最后的经学家”朱维铮走了。这位著名经
学史专家、复旦大学历史系教授因病医治无效，于2012年3月10日下午在上海新华医院
病逝，享年76岁。
朱维铮，江苏无锡人，1936年生，1960年毕业于复旦大学历史系，是著名经学大师
周予同的弟子，在中国经学史、中国思想文化史、中国学术史、中国史学史、中西文化
交流史和中国近代史等领域造诣深湛，在海内外享有很高声誉。1987年以来，曾先后应
邀至加拿大多伦多大学、美国印第安纳大学、德国慕尼黑大学、海德堡大学、哥廷根大
学、韩国高丽大学、香港中文大学、台湾大学等海外名校担任课座教授，并曾任台北驻
市学者。获德国汉堡大学荣誉博士。
朱维铮是1980年代文化史研究的主要倡导者、开拓者和建设者，主持整理、编选和
校注多种重要典籍，是促进国际文史学术交流合作的先行者。纂缉有《周予同经学史论
著选集》，为认识与理解中国经学史的脉络，提供入门的基础。
朱维铮致力于中国思想文化史(特别是清代以来)资料的整理和纂集，并提出研究心
得，著有《走出中世纪》、《音调未定的传统》与《求索真文明：晚清学术史论》等书
，被学界誉为“... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 2 嗯，我喜欢左传。孟子说啥春秋成而乱臣贼子惧，我觉得他是在胡说八道，lol ＂把一
个人捧上天、翻来覆去咀嚼他的文字＂，这个就是夫子以后儒学经学基本的东东了。也
不能一概而论没有原创性，两汉经学，魏晋玄学，宋明理学心学，都是这里面敷衍出来
。经学有古今之争，玄学以道入儒，心学又有释家的思想。哎总觉得经学太模糊太深奥
的存在，可能也是我们现代最不熟悉的东西。到最后朱子提倡四书，更加是整在四书里
兜兜转转了。 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 3 新闻中心|论文中心|教育|科技|文化|卫生|理论|评论|读书|国际|国内|经济|军事|法
治|体育|美术|人物| 观察 |网瘾防治|道德之光|互动娱乐
朱维铮：
不能将《三字经》表彰为“国学”
发布时间： 2009-03-28 10:20 来源：新京报
从《三字经》窥视传统文化启蒙之道
《钱文忠解读》最近正流行，同名讲座不但一扫《百家讲坛》之前的阴霾，更让所
谓传统文化热，温度又高上了几分。在书里面，钱文忠把《三字经》讲得非常丰富，有
很多新的解释，不过也有学者认为，《三字经》这东西根本就代表不了传统，更没有什
么了不得的价值。关于这一点，我们暂不争论，还是先去了解一下失去的传统里，是怎
么给孩子开蒙的吧。
朱维铮：不能将《三字经》表彰为“国学”
朱维铮 1936年生，复旦大学历史系教授兼中国思想文化史研究室主任,对中国经学
史造诣甚深,主要著作有《走出中世纪》、《音调未定的传统》、《维新旧梦录》、《
中国经学史十讲》等。
钱文忠并不是第一个解读《三字经》的学者，上海古籍社的顾静版同样注重现代化
的讲解，而岳麓书社版《三字经》则收入了三种不同版本。
由于钱文忠在百家讲坛的讲述，以及... 阅读全帖 |
|
a***d
发帖数: 2374 | 4 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: RoadKilla (电车痴汉), 信区: Stock
标 题: 国学源流考， 兼论季所治不是国学（原创）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 12 01:44:36 2009, 美东)
世上本没有国学，说的人多了，也就有了所谓国学。
其实国学这个词，对现代人有严重的误导。最初，这个词是和民初的“新学”（声光化
电）对立的，就是指国故之学。大儒章太炎开班授课，讲义汇集成册，起名《国学演讲
录》，国学这个词遂定下来。
而这个国故之学，和我们现在理解的泛指诗词歌赋，经史子集，大不相同。它有明确的
指归，就是指清代经学。这个清代的经学是融合了训诂音韵历史考证和综合性研究的经
学，在当时甚至到现在都有极现实的意义和影响，和一般WSN所谓的无用的腐儒皓守穷
经根本不是一回事。有两本比较权威的纲要，一是梁启超的《清代学术概论》，一是清
儒皮锡瑞的《经学概论》，是对原教旨意义上的国学作专门总结的。
从源流上讲，清代经学的兴起有其必然性。最早的滥觞开端于顾炎武。他一辈子抗清，
写《天下郡国利病图》，其实就是给后来的抗清游击队指路，哪里 |
|
e*******c
发帖数: 2133 | 5 中新社上海3月10日电(记者 邹瑞玥)中国“最后的经济学家”朱维铮走了。这位著名经
学史专家、复旦大学历史系教授因病医治无效，于2012年3月10日下午在上海新华医院
病逝，享年76岁。
朱维铮，江苏无锡人，1936年生，1960年毕业于复旦大学历史系，是著名经学大师
周予同的弟子，在中国经学史、中国思想文化史、中国学术史、中国史学史、中西文化
交流史和中国近代史等领域造诣深湛，在海内外享有很高声誉。1987年以来，曾先后应
邀至加拿大多伦多大学、美国印第安纳大学、德国慕尼黑大学、海德堡大学、哥廷根大
学、韩国高丽大学、香港中文大学、台湾大学等海外名校担任课座教授，并曾任台北驻
市学者。获德国汉堡大学荣誉博士。
朱维铮是1980年代文化史研究的主要倡导者、开拓者和建设者，主持整理、编选和
校注多种重要典籍，是促进国际文史学术交流合作的先行者。纂缉有《周予同经学史论
著选集》，为认识与理解中国经学史的脉络，提供入门的基础。
朱维铮致力于中国思想文化史(特别是清代以来)资料的整理和纂集，并提出研究心
得，著有《走出中世纪》、《音调未定的传统》与《求索真文明：晚清学术史论》等书
，被学界誉为... 阅读全帖 |
|
g********n
发帖数: 2314 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 7 昨天上午，清华园迎来了3300多名新生。今年清华录取的新生中，尖子生继续“扎堆儿”，全国理科实考分前10名中超过六成选择清华，文科录取的分数线上考生超过八成是各省份的文科实考分前10名。在这批新生中，有6名“00”后、8对双胞胎。其中，年龄最小的新生生于2001年5月，刚满14周岁。
□现场校长赠的书 新生都看了
虽然昨天早晨细雨濛濛，但仍有不少学生7点多就来到清华园报到。不少新生独立完成报到手续，家长仅负责在门口看行李。
7月录取完成后，清华大学向新生发放录取通知书，并附赠新任校长邱勇赠与的礼物——《平凡的世界》。昨天8点20分，邱勇到报到现场看望新生，刘祥就是其中一员。刘祥来自陕西省榆林市米脂县高中，是通过国家贫困专项计划被录取到清华的，他是榆林地区今年唯一进入清华的学生，也是清华2015级新生中第一位收到录取通知书和校长赠书的学生。报到现场，邱勇与刘祥握手，祝贺他考入清华，并询问：“暑假阅读《平凡的世界》有什么感受？”刘祥回答：“感受很深，我就是陕北人，书里的内容贴近我的生活。”
邱勇昨天首次向京华时报记者披露了赠送《平凡的世界》的初衷：“希望清华学生能像书中的主人公一样，树立理... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 8 双胞胎新生李思达、李思广兄弟报到时自拍留念。
15岁新生蒋姚贝龙接受采访。
昨天上午，清华园迎来了3300多名新生。今年清华录取的新生中，尖子生继续“扎堆儿”，全国理科实考分前10名中超过六成选择清华，文科录取的分数线上考生超过八成是各省份的文科实考分前10名。在这批新生中，有6名“00”后、8对双胞胎。其中，年龄最小的新生生于2001年5月，刚满14周岁。
现场 校长赠的书 新生都看了
虽然昨天早晨细雨濛濛，但仍有不少学生7点多就来到清华园报到。不少新生独立完成报到手续，家长仅负责在门口看行李。
7月录取完成后，清华大学向新生发放录取通知书，并附赠新任校长邱勇赠与的礼物——《平凡的世界》。昨天8点20分，邱勇到报到现场看望新生，刘祥就是其中一员。刘祥来自陕西省榆林市米脂县高中，是通过国家贫困专项计划被录取到清华的，他是榆林地区今年唯一进入清华的学生，也是清华2015级新生中第一位收到录取通知书和校长赠书的学生。报到现场，邱勇与刘祥握手，祝贺他考入清华，并询问：“暑假阅读《平凡的世界》有什么感受？”刘祥回答：“感受很深，我就是陕北人，书里的内容贴近我的生活。”
邱勇昨天首次向京华时报记... 阅读全帖 |
|
K*****2
发帖数: 9308 | 9 看到日本的，有感而发，网上的老帖子，感兴趣的可以看看：
单一选择题（76%）
1.学者整理出土文物，甲遗址有数量不多、用转轮制成的陶器；乙遗址只发现数量
可观的骨制器具，如骨针等；丙遗址有少量谷子和大量的各种动物骨骸。这三个遗址的
先后顺序是：
（A）乙—丙—甲 （B）甲—乙—丙
（C）丙—乙—甲 （D）乙—甲—丙
2.一位正担任中央大臣者，回忆其早年入仕过程，虽顺利通过礼部考试，因未能通过吏
部测试，不得派任官职，只好暂时接受地方政府首长聘任，担任僚佐。根据你的历史知
识，这个官僚可能身处那个时期？
（A）汉代 （B）唐代 （C）元代 （D）清代
3.一项记载指出某地：「居民七十九家，计二百五十七人，无土著。中有女眷者一
人，年六十以上者六人，十六以下者无一人。皆丁壮力农，无妻室，无老耆幼童。」根
据你对汉人移民入台开发过程的知识，这类居民结构最可能出现在以下何时何地（注：
地名为今地名）？
（A）明郑时期的新竹 （B）康熙中期的嘉义
（C）雍正时期的台南 （D）乾隆晚期的鹿港
4.一本史书记载某人公开表示：「凡不遵王法而自创邦国者，叛逆所为，岂欲冒此不韪
名哉？奈（何）王加征（税）... 阅读全帖 |
|
H****g
发帖数: 14447 | 10 摘要：周总理生前的教导，藏族干部先占百分之六十，汉族干部占百分之四十，五十年
代末到六十年代讲的。昨天我们商量的结果，在两三年之内，我的意见最好是两年，把
国家的脱产干部，我不是讲的不脱产的，不脱产的那要全部是藏族，国家的脱产干部，
包括教员啦，藏族干部要占到三分之二以上。（万里插话：我那天提了个二八开。）他
比我还更激进一点，我也赞成。他说藏族干部占百分之八十，汉族干部占百分之二十，
（万里：我指的是县级干部二八开，区级干部百分之百，至于科技人员，这些问题，只
要藏族欢迎，有多少占多少都可以，我没有意见。）
-----全文-------
胡耀邦西藏讲话：撤出绝大多数汉族干部
胡耀邦1980年5月29日在西藏自治区干部大会上的讲话
同志们：
在我讲话之前，我首先代表我们的党中央、华主席、叶剑英、邓小平、李先念、陈
云各位副主席和我们中央书记处的全体同志们，向保卫和建设西藏的全体人民，向党和
国家的藏族、汉族全体干部和全体工作人员，向英勇捍卫西藏人民进行和平建设的、光
荣的驻藏部队全体指战员、公安干警，向同我们密切团结合作的爱国民主人士表示亲切
的慰问！
这一次，我和万里同志，还有人大常... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 11 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 高玉宝亲证：周扒皮确实坏事做尽
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 9 02:49:25 2012, 美东)
在和平村，有个无儿无女的瞎老太太。她分得周扒皮家几亩地的青苗。为了活命，她请
人帮忙从地里弄了些嫩苞米充饥。
一天半响，周扒皮带人赶着马车来到老太太家，要老太太交钱交粮。老太太说，没有。
周扒皮就要手下的帮凶搬老太太的东西，什么破被子、破衣服、破锅破盆、破坛子，破
罐子、破碗破瓢，一遭装到了车上，抢劫一空。
老太太向周扒皮作揖求情、跪地磕头，周扒皮坐在车上呲牙咧嘴，装着什么也没听见，
铁石心肠一般。老太太抓着大车对周扒皮说：“我再也不要你家的地，再也不动你家的
青苗了，你就放过我这一回吧！来生我给你当牛当马……”
“去你的，还想要我的地！做梦去吧！”周扒皮说着说着，照着老太太的头上就是一脚
。老太太被踢倒了，头倒在车轮子底下。车轮咔嚓一下，老太太就当场给压死了。
这一年已经学木匠回到村上的高玉宝，当上了民兵和土改积极分子。当他... 阅读全帖 |
|
c***c
发帖数: 21374 | 12 清华人文科学实验班(经学)的申请条件中，要求考生受过较系统的蒙学教育，能背诵《
三字经》、《百家姓》、《千字文》、《笠翁对韵》、《龙文[微博]鞭影》，还要有较
好的经学基础，能背诵“四书”(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)，以及《
周易》、《诗经》中的一种，甚至还要求考生有初步的文字学基础，学习过《说文解字
》，能用篆书默写540部首，能简单讲解“六书”。在复试阶段，还要进行笔试，测试
“四书”选段标点，古代文史知识，面试时要求考生进行蒙学、经学文献背诵，并进行
《说文解字》答问。 |
|
发帖数: 1 | 13 我国学术
西周王官学
春秋战国诸子学
两汉经学
魏晋玄学
宋明理学
清代朴学
其中王官学是源头 诸子学是发展 经学是高峰 玄学理学是歧途 倒是朴学 由顾炎武的
先导 有回归经学的传统 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 14 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 红朝血债 国学大师蒙文通含冤而死(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 22 13:18:08 2016, 美东)
一代国学大师蒙文通被红卫兵毒打后含冤而死。（网络图片）
蒙文通（1894—1968），四川盐亭人。他被誉为超级的“跨学科”人物，其论述方面之
广，层次之多，近世几乎无人可比。他在哲学及哲学史方面，从先秦儒家、诸子，到汉
代经学（今古文）、道教，再到中古以后的理学、佛学（唯识、禅宗）、道学；在中国
史方面，从三代以前的古史，绵延而下及宋史；在民族史方面，以先秦周边民族为重心
，尤其是百越民族、巴蜀民族；历史地理方面，从上古昆仑到四川地方，从《山海经》
到《水经注》，他是无不涉猎。至于史学史、经济史乃至气候史等，只是其闲暇之余捉
刀。
幼年时的蒙文通即聪慧过人，他五岁入私塾，诵读《四书》、《五经》及诸子百家古文
，不到两年全能背诵，直到晚年都能成诵。1906年，他进入四川省城高等学堂分设（附
属）中学（现成都石室中学的前... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 2248 | 15 上礼拜的帖子刚刚谈完我那令我苦恼的儿子（连接在此：http://www.mitbbs.com/article_t/Parenting/31615565.html） 这次来说说我的女儿。与儿子刚好相反，现在4岁半的女儿却基本不用费多少心，从出生到现在，什么都是水到渠成，学习方面就象个海绵，可以快速学习新东西并且根本不需要推，每天都是自己要求学习，英文，中文，数学，钢琴都在学，并且都学得很不错，好多时候妈妈还得告诉她：可以了，中文/数学今天已经学够半小时了。可她经常还要求多学一点，呵呵。至于与人相处方面，她的善良，谦让和善解人意使她在preschool有众多的好朋友，在学校操场如果发现有小朋友一个人落单时，她就会去问人家要不要一起玩，与邻居同龄小女孩一起玩时总能看到她通过谦让使矛盾化解。见到叔叔阿姨，爷爷奶奶总是能亲热的让他们抱，从读大学的大姐姐到牙牙学语的小孩，她都能够相处很好。
下面谈谈女儿的学习进度：
1. 英文：3岁以前女儿都在家，也没有学习，好像就是玩玩拼图，晚上睡觉前妈妈给读
读书。3岁把她送到Preschool，一周2次，每次2个小时左右，感觉到了3岁半女儿才把
26个字母认... 阅读全帖 |
|
G****a
发帖数: 10208 | 16 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.dyndns.info)◇◇
掀起你的盖头来，走近“世界五大免疫学家之一”臧敬五
作者：江湖小傻
一些新闻：
劳玉仪引入3位新董事，形成为董事会班底的“三驾马车”：免疫学教授藏
敬五博士、在台湾和美国科技界拥有20多年从业资历的贝斯科技主席刘助、来自
投资银行界的尹铨兴。同时，太阳神主要产品虽仍为甘菊口服液、猴头菇口服液、
风暴减肥胶囊、多补钙、鸡精、乳酸奶、矿泉水及蒸馏水等保健消费品，但多年
来已投资了广东太阳神（集团）有限公司（占95%股份）、广东太阳神集团荔城
制药厂（占100%股份）；上海太阳神复旦高科技产业有限公司（占50%股权）、
北京美联胚胎生物工程有限公司（占40%股份）、Data Logistics（占45%股份）
及建北集团有限公司（占0.7%股份）等多个医药科技公司，且公司在京、沪、穗
等地都有分布，符合劳玉仪“在内地多个中心城市设立研发中心，和京沪穗当地
大学、医学机构开展合作”的计划。“三驾马车”的组合令新太阳神凸现科技与
投资联合的国际水准。45岁的藏敬... 阅读全帖 |
|
b****r
发帖数: 2555 | 17 首先国学的范围就这些，无非是经学史学。
经学里面新儒家的工作就是研究如何将儒学的传统和现代融合，比如说内圣外王那
一套显然是不行了——道德败坏的洋鬼子还是能把我们打得落花流水。那么王阳明
以后的天理良知这一套东西怎么办？这个路数走下去，是一大堆新儒家。比如牟宗
三的良知坎陷啊，李泽厚把儒学传统理性化啊等等的工作。这个里面有很多的理论
体系，完全没有考古，包括牟宗三那一套几乎是山寨康德的东西，体系很宏大。
经学完了就是史学，他们不考古不整理资料还能干什么？何况钱穆王国维梁启超都
是有理论体系的。
最后说一下，我是理工科wsn，不是内行。 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 18 哈哈，康有为倒没有承认，是帮他写书的梁启超后来都不以为然，评论他老师＂好博好
异＂，好作惊人语，为了自己结论不惜伪造，扭曲证据，不是科学滴态度。康有为写这
个，也不是全无来由，一个是政治上他要改制啥的，一个是清代原来尊古文经学，但是
后来又推崇今文经学。古文今文经之争，从汉朝一直吵到清朝，是经学家津津乐道的话
题。大概汉代是今文经为官学，然后刘歆尊古文经，他跟王莽混一起，王莽要托古改制
么，然后尊刘歆是国师啥的。好象顾颉刚就说过刘歆添加，改过一些古文经传里的东东
。但是这些是少数，不能因此就说刘歆全部伪造吧。钱穆批判过康的这个新学伪经考，
好象他就是因为这个成名的？刘歆搀杂点东西之类也不奇怪，这也是家学渊源，他爹地
刘向就乱写，刘知己史通里就说过，刘向
观刘向对成帝，称武、宣行事，世传失实，事具《风俗通》，其言可谓明鉴者矣。及自
造《洪范》、《五行》及《新序》、《说苑》、《列女》、《列仙》诸传，而皆广陈虚
事，多构伪辞。非其识不周而才不足，盖以世人多可欺故也
但是像康有为说啥刘歆全部伪造古文经传，那肯定不可能。当时治经学的比如左传又不
止刘歆一个人。然后尚书好象古文后来又丢了，魏晋时候... 阅读全帖 |
|
R****g
发帖数: 1103 | 19 我觉得只要你不是站在上帝视角看这段辩论，它的精彩性是毋庸置疑的，前提是认真看
了并且能够理解。要赢当然是剧情需要，但琅琊榜的编剧能做的只是用背景音乐和过场
镜头来烘托气氛罢了，而罗贯中实打实地拿了一整回的篇幅来描写，难道在你看来，这
只是在强化一个杰克苏的形象？
简单说一点吧，诸葛亮并非传统意义上的学问大家，他的知识结构跟偏向于兵家与法家
，而跟他辩论的一群人里面几乎个个都是当世鸿儒，在高谈经学的汉魏时期，对一个在
学界没有地位的人而言，这批人根本就是无解的黄金阵容。罗贯中在这里就玩了一次恶
趣味，一个初出茅庐的小子不按规则出牌，一副流氓作派，弄得对方手忙脚乱。以至于
后面严畯直接问他治什么经典，想拿学霸的身份压制他的时候，诸葛亮直接抛出终极诡
辩之术——举了几个先哲圣贤不治经学也很牛逼的例子，直接让对方闭嘴了，然而对于
诸葛亮逻辑中的漏洞，没人发现，或者说发现了也不敢指出来——先哲圣贤的时代，根
本就没有什么经学。联系到作者罗贯中的个人经历，他写出这种段子也就不难理解了。
当然有一点你说得很对，这些东西未必会有多少人觉得有意思，因为读者的口味是随着
时代“改变”的，至于是不是“改进”... 阅读全帖 |
|
c****u
发帖数: 3277 | 20 来自主题: ChineseClassics版 - 思维的习惯 说到牌，我是可以来几句。我曾经在很常一段时间里沉迷桥牌，
大概一年前还梦想做一个职业牌手。
我一直没明白桥牌对我的意义。
直到几个月前开始读钱穆的经学大要。
这大概是对我影响最大的一本书。
在读之前，我是抵触的，因为我对经学没有研究。
看这本书之前，以为这都是些死学问，肯定非常枯燥的。
但是我一开始读就发现这书非常简明，
很多地方生动而感人。
全书是根据钱穆的经学大要课的录音编成。
钱穆在有一节课开始的时候就说，我给你们讲课其实是在讲人生啊。
还有一段讲他立志的，说他年青的时候不坚定，
下了决心总难实行。有一次他去访友前决定一定要当晚回小镇上过夜。
但是在夜里他离开时风雨大作，他的灯笼和雨伞都被风雨所毁。
他就在黑暗里摸索着走了几里路，回到小镇上。
我看到这几段文字都非常感动。
人贵在立志，这正是他上这课的根本目的。
我也慢慢明白桥牌对我来说，如同一种认识人生认识自然的手段，如此而已。
而我还有更重要的事情要去完成，从现在开始，
读一些经典，用心研究一些学问，三十年后，应该会有些心得，
有些成就，如此而已. 人立志不怕晚，木木说高适晚年才开始认真做诗，依然
取得很大成就。其实每个人都如 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 22
我反对的是对释经学或者人的解经传统的迷信。释经学也有其一定价值，就是把从前的
基督徒的理解集中起来，成为系统。我认为顶多是具有参考价值。
我反对的是对---任何人为解经学的盲目迷信。或者因此打压别人的做法。 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 23 你现在开始用人的释经学套路了，对不起，这个我不敢苟同。（当然你可以继续用这样
的方法，如果这是你一贯看圣经的方法）
什么叫三个层次？谁说我们看圣经要搞三个层次？圣经有提这三个层次吗？圣经是上帝
写给人类的，任何人都可以看，可以研究，不一定要照着三个层次看，也许是两个层次
，也许是若干层次，也许一个层次。这样教条主义地看圣经，普通老百姓还能看吗？搞
的这么复杂，得上十年八年学校，专门学习释经学才行，怎么保证这个方法本身就不出
错？这样看很容易离题，很容易搞出人自己的看法来。
我们现在讨论《基督是受造物与否的问题》或者《怎样看待耶稣是永恒的父亲》请看你
上面例举的经文，那一条是跟这个话题直接有关的？我明白你要彻底讨论，先把圣经里
面不同的父子关系找一下，这个我同意，这些经文都在圣经里面，大多跟我们讨论的话
题无关。然后呢？我知道你对圣经很熟，这很好，我的圣经才不差，我们能否直接用圣
经说话呢？列出相关经文，然后解释为什么你提出这节经文，支持耶稣是谁的观点。
你我的讨论，我建议你不用搞成圣经科普式的，似乎把这个讨论搞成释经学的样板，不
是我不耐心，是因为我看圣经根本不用人的规定来看，直接举经 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 24 （本文是一篇读书笔记，基于<基督教释经学手册The Hermeneutical Spiral: A
Comprehensive Introduction to Biblical Interpretation>的导论部分。该书的作者
是格兰-奥斯邦Grant R. Osborne）
前言
释经学的复杂性和重要性，在今天的基督徒里被广泛的忽视了。一方面，在传统教会中
，对于解经技巧的教导和学习，达到了历史新低。另一方面，由于错误的解经方法，每
年都有很多的异端极端产生。基督教世界的影响范围，广度可达百万公里，但是在圣经
上的信仰深度却只有区区一厘米。难怪今天的教会被异教之风吹得东倒西歪，似是而非
的道理层出不穷。
很多基督徒，过分高估了自己天然的理性和知识，对于圣经真理的认识，和把握分析的
能力；另一方面，对于解释圣经所需要的文法，历史，神学，等背景知识认识准备不足
。这样产生的结果有两个，要么无法从圣经真理中提取信仰生活所需要的指导和能力，
要么因为错误的解经而误入迷途。
以下从两个方面初步认识释经学。 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 25 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 26 马丁·路德著作中的解经[注1]
2016年05月号（总第59期）, 期刊,
文/ 马可·汤普森（Mark D. Thompson） 译/述宁 校/李亮 雅斤
毋庸置疑，马丁•路德对圣经的研究是推动在十六世纪欧洲教会颠覆性的宗教改
革之关键。路德是当时基督教思想改革的核心人物，而他本人更是一位圣经学者和传道
人。从1513年一直到1546年去世，他一直在维腾堡大学及其邻近的城堡教堂（Schlo&
szlig;kirche） 教授圣经。他写下大量的解经著作，并且这些资料多数得以存留（如
下表所示）。在过去的一个半世纪里，如此大量的资料对于理解从其本身得出的各样结
论有很大 帮助。路德对圣经的本质和用途的研究分散在他33年的教学生涯中，并且是
在一系列的处境中以不同形式被记录下来的。任何对路德的研究进行综合分析的努力都
需要被筛选和评估；并且，它们都可能会被我们的神学关注点和当代的神学争论带来
的影响所歪曲。单单十九世纪和二十世纪的证据就表明，诠释者们很难忠于路德 的原
意。
路德对圣经权威性的研究
路德对圣经的研究方法与他所持的一系列信念密切相关，这些信念包括：圣... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 27 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月5日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天有一些小组和个人得到了奖项，说明这些小组和佛子可能比较精进。现在全国
各地有百余个小组，但是得奖的小组还不是很多；参加小组学修的人也很多，但得奖的
优秀佛子也不是很多。大家要把他们作为榜样，回去以后好好努力，精进学修，争取在
明年的这个时候，自己的小组能获奖，个人学员也能得奖！
我们无论是成立实修小组，还是建立道场，都是为了弘法，为了众生。若要真正利
益众生，让众生获得利益，就要靠学佛修行。我们的道场和小组只是提供学修的方便和
助缘，而个人的学修是很重要的。若是自己不学修，就不可能获得利益，不可能解脱成
佛。
以后每个道场及小组，都要抓小组的学修；个人也要以学修为主。虽然有时候也会
搞一些活动，比如放生、做义工、做烟供、火施等等，但这些都是一种结缘的方式。为
什么这样说？因为有些人喜欢放生，有些人喜欢做义工，有些人喜欢做烟供、火施等等
。通过这些活动，可以让他们对佛法生起欢喜心，生起信心。如果把他们结缘来了，皈
依了以后，还是要让他们继续学... 阅读全帖 |
|
i*****g
发帖数: 11893 | 28 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.dyndns.info)◇◇
掀起你的盖头来，走近“世界五大免疫学家之一”臧敬五
作者：江湖小傻
一些新闻：
劳玉仪引入3位新董事，形成为董事会班底的“三驾马车”：免疫学教授藏
敬五博士、在台湾和美国科技界拥有20多年从业资历的贝斯科技主席刘助、来自
投资银行界的尹铨兴。同时，太阳神主要产品虽仍为甘菊口服液、猴头菇口服液、
风暴减肥胶囊、多补钙、鸡精、乳酸奶、矿泉水及蒸馏水等保健消费品，但多年
来已投资了广东太阳神（集团）有限公司（占95%股份）、广东太阳神集团荔城
制药厂（占100%股份）；上海太阳神复旦高科技产业有限公司（占50%股权）、
北京美联胚胎生物工程有限公司（占40%股份）、Data Logistics（占45%股份）
及建北集团有限公司（占0.7%股份）等多个医药科技公司，且公司在京、沪、穗
等地都有分布，符合劳玉仪“在内地多个中心城市设立研发中心，和京沪穗当地
大学、医学机构开展合作”的计划。“三驾马车”的组合令新太阳神凸现科技与
投资联合的国际水准。45岁的藏敬... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 29 在和平村，有个无儿无女的瞎老太太。她分得周扒皮家几亩地的青苗。为了活命，她请
人帮忙从地里弄了些嫩苞米充饥。
一天半响，周扒皮带人赶着马车来到老太太家，要老太太交钱交粮。老太太说，没有。
周扒皮就要手下的帮凶搬老太太的东西，什么破被子、破衣服、破锅破盆、破坛子，破
罐子、破碗破瓢，一遭装到了车上，抢劫一空。
老太太向周扒皮作揖求情、跪地磕头，周扒皮坐在车上呲牙咧嘴，装着什么也没听见，
铁石心肠一般。老太太抓着大车对周扒皮说：“我再也不要你家的地，再也不动你家的
青苗了，你就放过我这一回吧！来生我给你当牛当马……”
“去你的，还想要我的地！做梦去吧！”周扒皮说着说着，照着老太太的头上就是一脚
。老太太被踢倒了，头倒在车轮子底下。车轮咔嚓一下，老太太就当场给压死了。
这一年已经学木匠回到村上的高玉宝，当上了民兵和土改积极分子。当他得知瞎老太太
被周扒皮害死后，痛恨之余找了几个人弄来木板，“叮叮哐哐”地钉了副棺材把老太太
给葬了。
周扒皮和还乡团对群众是这样，对乡村干部和他们的家属，他们的手段更是毒辣。
有一次，他们要抓一位乡干部没抓着，就把老太太抓了去出气。他们把老太太倒吊在房
梁上，用辣... 阅读全帖 |
|
g*******f
发帖数: 2590 | 30 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: njhunanren (njhunanren), 信区: Parenting
标 题: 有女如此，父复何求
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 14 15:47:38 2011, 美东)
上礼拜的帖子刚刚谈完我那令我苦恼的儿子（连接在此：http://www.mitbbs.com/article_t/Parenting/31615565.html） 这次来说说我的女儿。与儿子刚好相反，现在4岁半的女儿却基本不用费多少心，从出生到现在，什么都是水到渠成，学习方面就象个海绵，可以快速学习新东西并且根本不需要推，每天都是自己要求学习，英文，中文，数学，钢琴都在学，并且都学得很不错，好多时候妈妈还得告诉她：可以了，中文/数学今天已经学够半小时了。可她经常还要求多学一点，呵呵。至于与人相处方面，她的善良，谦让和善解人意使她在preschool有众多的好朋友，在学校操场如果发现有小朋友一个人落单时，她就会去问人家要不要一起玩，与邻居同龄小女孩一起玩时总能看到她通过谦让使矛盾化解。见到叔叔阿姨，爷爷奶奶总是能亲热的让他们抱，... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 31 1913~1919，十九岁至二十五岁，私立鸿模学校与无锡县立第四高等小学
时余虽在小学任教，心中常有未能进入大学读书之憾。
余又读夏曾佑《中国历史教科书》，因其为北京大学教本，故读之甚勤。余对此书
得益亦甚大。如三皇五帝，夏氏各列经学上今古文传说各别。余之知经学之有今古文之
别，始此。
又余读夏书第一册，书末详钞《史记》十二诸侯年表六国年表等，不加减一字，而
篇幅几占全书三分之一以上。当时虽不明夏氏用意，然余此后读史籍，知诸表之重要，
则始此。及十年后，余为先秦诸子系年，更改《史记》六国年表，亦不可谓最先影响不
受自夏氏。P97
（1914，往返梅村荡口两镇）沿途湖泊连绵，秋水长天，一望无际。犹忆第一次上
船，余坐船头上，读《史记•李斯列传》。上下千古，恍如目前。余之读书，又
获深入新境，当自读此篇始。P98
及来梅村，一日上课，课文劝戒烟。余告诸生，余已染此习，已无奈何。诸生年幼
，当力戒。下课后，终觉今日上课太无聊，岂得以无奈何自诿，他日何以教诲诸生。遂
决心戒烟，竟形之梦寐中。后遂数十年更不抽。P99
某日下午，遇学校假期，余移一躺椅置大门东侧向北走廊下卧读范晔《后汉... 阅读全帖 |
|
|
c*c
发帖数: 2397 | 33 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
|
N*****e
发帖数: 1094 | 34 著名国学大师蒙文通（网络图片）
与中共统治下鲜有大师不同，民国时期涌现了一批学贯中西的大师，按照一些描述民国
时期的书籍所言，他们是一批有“骨气”而又“好玩”、“有趣”且学问深厚之人。他
们有时如孩童般天真，而且对于世事，亦常有惊世骇俗的作为。而他们可以如此随性而
行正是得益于民国政府的宽容。
彼时，无论是北洋军阀政府，还是蒋介石治下的南京、重庆国民政府，对自由主义知识
分子的人格、知识和信仰都保持了一定的尊敬。而知识分子对待政府则是：你不对的时
候我批评你，你对的时候，我就支持你。毫无疑问，能够形成这种相互信任关系的根本
原因还是在于民国政府的诚意。
然而，中共建政后采取的杀伐政策，不仅使留在大陆的民国大师们一个个惨遭迫害，甚
至惨死，而且也彻底使知识分子的脊梁弯曲。1949年后中国大陆再无大师出现也是必然
，因为出现大师的土壤已被完完全全地破坏。本系列讲述的就是几位大师惨遭中共迫害
的经历，本篇说的是民国著名的国学大师蒙文通。
1894年出生的蒙文通，是四川人。他被誉为超级的“跨学科”人物，其论述方面之广，
层次之多，近世几乎无人可比。他在哲学及哲学史方面，从先秦儒家、诸子，到汉代... 阅读全帖 |
|
g****t
发帖数: 31659 | 35 第四卷 第一百八十四章辞职
第四卷 第二百四十八章 赶下车
找也没跟泣老杂毛墨编，反正哥们几付钱了。.便直接蹦儿，个小了车以后现，这车厢还
凑活，就是已经三三两两坐了好几个鬼，看这车厢里的鬼明显跟外面那些排队的傻不同，要更
高一个档次，可以说都是精英吧，毕竟这车厢貌似不对外开放。属于富流油的偏门儿吧 还他
大爷的头等座位，明显是仓库车厢改的么，连个正经的座位都没有，就有几个小凳子。 但
是现在也没啥穷讲究的，能上车已经是阿弥陀佛阿门啥的了，还在乎这些干啥，哥们儿我又不
是来旅游的，就算是来旅游也不能选来阴间旅游啊，这不有病么？ 我数了一下，除了我以
外，这车厢里一共坐了七个鬼，果然都是精英。尽管没有领到鬼心，但是知道使银子的道理，
比那些狗屁不懂的鬼魂强，见我上车，它们便对我会心一笑，一切尽在不言中，我也对它们点
了点头，都是天涯沦落鬼，相逢何必曾相识呢，但是我也跟它们没啥好说的，便搬了个凳子靠
窗坐下了，透过窗户望着远处，没有钱和富流油还在检查上车的鬼，不时丢出去一个没有鬼心
的亡魂，听着那些亡魂的惨叫，我叹了口气，这可能就是优胜劣汰吧，没啥好说的。 ... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 36 今年的一年级语文课本。
删去的8篇古诗
《画》、《草》、《登鹳雀楼》、《寻隐者不遇》、《悯农两首（其二）》、《夜宿山寺》、《江雪》、《梅花》
删去的5篇课文
序列号是41-45
《小溪生病了》、《会说话的灯》、《小海马》、《小猪问路》、《脚印》
再过6天上海中小学就将迎来开学，一些提前拿到一年级上学期语文课本的家长和老师惊喜地发现，语文课本比原来轻薄了很多，不仅删掉了旧版本中全部8首古诗，7个单元45篇课文也缩减为了6个单元40篇课文，篇幅总量减少了30%，识字量和写字量分别比原来减少了16%和45%。
不过部分家长对此也表达了疑虑，他们认为从8首古诗到一首不剩，有些矫枉过正，“古诗是很好的文学形式，如果能保留一两首，让孩子适当学习，并不会增加多少负担。”
早报记者注意到，上海市教委今年上半年在答复相关提案时称，今年已将修订低年级语文教材以及启动小学语文教材整体修订计划列入市教委工作要点内。
政协委员建议删减教材
今年两会期间，上海市政协委员、普陀区洵阳路小学校长朱乃楣向市政协提交了《关于“切实减轻小学生学业负担”的建议》。她表示，在研读一年级上学期的语文教材后发现，整册教材共计课文4... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 37 王鑫瑞(右)。
5岁半在家“上”小学，7岁上初中，10岁读高中，两度参加高考，今年更是考出理科531分的好成绩，看似不可能的事情，咸阳14岁男孩王鑫瑞却做到了。
父亲：数学和理综考得不理想
淡紫色外套、白色短裤，白皙的脸庞透着稚嫩……初见14岁的王鑫瑞，从外表很难看出他已两度参加高考，并在今年考出了理科531分的成绩。
然而，从小一直在家亲自教孩子的父亲王富朝却不是很满意。“数学和理综考得不理想。”王富朝说，虽然答案没错，但却因省略中间解题步骤扣分太多。
王富朝毕业于陕师大中文系，当过老师。2001年4月，王鑫瑞出生不久，王富朝因债务官司差点丢了命，觉得对不起孩子，并且他对目前小学基础教育有些“看法”，就决定专职在家教孩子。2006年，王鑫瑞5岁半时，王富朝开始给孩子上课。到王鑫瑞7岁时，他已经学完小学全部课程。
由于妻子一再坚持把孩子送到学校，王富朝这才开始联系学校，“当时没有学校愿意接收孩子”。王富朝只好找到一位曾教过自己的老师，经过学校简单面试，王鑫瑞直接上了初中。
虽然进了学校，但在随后三年里，王鑫瑞断断续续在学校待的时间不到一学期。与其他同学相比，王鑫瑞因为年龄小，字写得慢，... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 38 肥城市实验小学对闫光宏的警告处分决定1
肥城市实验小学对闫光宏的警告处分决定2
山东泰安肥城市实验小学一男教师被指上班期间频繁电话骚扰学生的母亲，并多次在工作时间约该家长开房。1月9日肥城市实验小学桃花源校区石姓校长告诉记者，学校已经下发对闫广宏处分决定，对该教师进行全校通报批评和警告处分，取消其当年度师德优秀资格处分，扣除相应考核成绩和绩效工资。
多次请假开房，学校给予警告处分
肥城市民赵石（化名）8日上午告诉记者，肥城市实验小学桃花源校区一年级三班班主任闫广宏在上班时间多次给其妻子谢玲（化名）打骚扰电话，并多次约谢玲开房。
赵石向记者提供的妻子谢玲按过手印的坦白认过书显示，谢玲本人描述称，2015年10月至2016年7月间，闫广宏多次在上班时间请假后约她到酒店开房，并且多次在上班时间与她通话，每次通话时长均在1小时以上，谢玲描述称，闫广宏每次打电话谈孩子的事情比较少，基本上都是谈情说爱，说喜欢她，还给她买耳钉迷惑她。
9日中午，当事人谢玲本人短信回复记者承认上述坦白认过书内容。
赵石向记者提供的山东泰安本地境内旅客查询结果显示，闫广宏在2015年11月16日起至2016年7月6日，... 阅读全帖 |
|
h****n
发帖数: 141 | 39 从法理上说，中国传统政治是皇权相权分治的，而并非专制。皇权代表国运，相权代表
政府。宰相可以相对独立的处理政务，而皇帝不能横加干涉，皇帝谕旨宰相也可以不执
行而不用担心受到惩罚。南宋以前这样的例子比比皆是。但是皇帝有任免宰相的权力。
中国古代有一个现象就是成文法太少，而且制度很容易让位于人事。所以比较能干有霸
气的皇帝，不愿受制于宰相，但是又不能违反传统，所以就倾向于搞内外朝，比如汉武
帝。但总的说来，明朝以前，相权还是比较有效的制约着皇权，不能称为帝王专制。真
正在法理上称得专制的，只有明清两朝，而实际当中，明朝中后期由于内阁学士权威日
重，皇帝大都比较懒散，所以也称不上专制。
至于意识形态，一个国家，必须建立在某个意识形态之上，否则就像今天的中华人民共
和国一样，意识形态混乱，礼崩乐坏，原始野蛮。
问题是意识形态从何而来。中国古代的意识形态，凡政府规定的，必不长久，总是被民
间的意识形态所取代，所以愚民之说根本无从谈起。至少清朝以前是如此的。汉朝的时
候，因为武帝要搞改革，所以官方推崇今文经学，但是没几十年的时间就被来自民间的
古文经学所取代。两晋南北朝朝廷依然推儒学，但民间却搞玄 |
|
K*K
发帖数: 193 | 40 那一代人的思维局限太大，比如李尚英为了证明杨向奎是“横跨社会科学和自然科学”
的大师，张口就来，把一些不靠谱的东西，如杨向奎的关于“理论物理”的研究都摆出
来。
试述杨向奎教授的学术贡献
李尚英
今年7月23日，是杨向奎师逝世一周年的忌日。一年来，作为他的一个不称职的学
生，我深深地怀念着他。先生的音容笑貌和谆谆教诲时常浮现在我的脑海中，先生的道
德文章更时时激励着我永不停歇，努力工作和学习。我想，在先生一周年忌日到来之际
，对他最好的纪念就是学习和宣传他的学术思想，并使之发扬光大。自然，先生的博大
学问远非忝列其门而实则不学的我所能理解，但我还是冒昧地把自己学习的一点心得写
于下面，以表达自己对慈父般的老师的深切怀念和无限敬仰之情。
一
我国历史学一代宗师、著名史学家、经学家、教育家杨向奎教授（他的学生们都尊
称他为杨向老，或向老）字拱辰，河北丰润人，1931年入北京大学历史系，从史学大师
顾颉刚，傅斯年受业。毕业后，他先后执教于甘肃学院、西北联大、东北大学和山东大
学，任甘肃学院文史系讲师、教授（时年28岁，成为青年教授），西北联大副教授，东
北大学教授，山东大学教授、中文系主任、... 阅读全帖 |
|
m********1
发帖数: 368 | 41 拜谢足下指教！余不敢言遍读二十四史。然尝粗涉钱穆先生《先秦诸子系年》《两汉经学今古文平议》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》《近三百年学术史》等，梁启超先生《中国历史研究法》《近三百年学术史》等，陈寅恪先生《唐代政治史述论稿》《隋唐制度渊源略论稿》等，顾颉刚先生《古籍考辨丛刊》等，萧公权先生《中国政治思想史》，论语、诗、易、左传、孙子、韩非等注家之作若干，窃以为就内容、方法而言，余所谓晚清民国“文化思想活跃”“众大家于经学史学及诸子重新思考、深刻检讨，又引入西学之法，等同思想之再造重生，其间一流注家、经学家、史家论述与集成，密度之大，涉及之广，以先前历代（除先秦发源以外）相同时间跨度较之，确无可比”无甚大谬。自觉读书嫌少，假以时日，览足下所荐之书，收回前言或未可知。 |
|
m********1
发帖数: 368 | 42 我喜欢鉴别、精读一流的书，中外的、经学/史学/政治伦理/法理/哲学的，不拘一格。慢慢注意到文献学的意义，所以碰到一些精通文献学的大家的重要评论，都会明辨然后谨慎去采纳。王子今先生有《20世纪中国历史文献研究》，可以作为一般读者看书的指引来用。
与贤兄共勉。如不弃，可互留联系方式，以便交流。
论语，李零先生《丧家狗：我读论语》有两篇导读《古人读〈论语〉，文本、注释及其他》《今人读〈论语〉，基本参考书》，综述文献比较到位，比较了今人注家。目前在读李零先生这本，以及钱穆先生《论语新解》、杨伯峻先生《论语译注》。
《礼记》里面，尤其是《大学》，逻辑推导比较通顺的注家，我至今没有看到，希望诸贤推荐。我看到Jon Elster的An Introduction to Karl Marx，确切的称为Elster on Marx更妥当一些，写文章和遣词造句的水平非常好，辨析what is living and what is dead，把dialectical method列为Marx至今还活着的思想中的第一条。我联想到《大学》这篇，于是觉得历代的注家在这点上还不甚完美，因此如果仔细推敲逻辑，有不甚通达... 阅读全帖 |
|
f****i
发帖数: 9419 | 43 多谢你转载，你列举的人物和文章，大致上我看过的，这就是为什么我无法苟同他们的
学术水平过度拔高。我是认可他们的贡献的，但是就我来说，我看古籍之后，就对这个
水准的东西不太感兴趣。我认为时代变迁到如今，我不能以古人水准的标准来套用现今
国学人物。所以，我认可这些人是近代大家，可是如果把这些大家类比古代大家在我个
人来说是不能认可的。他们的贡献确实是有目共睹，但是却不能过分拔高。我个人建议
你看看唐宋八大家等唐宋时期的“大家”在经史策论方面的著作。然后你再回身看看近
现代经史国学等方面的水平，你就能知道不是一个水准的。别人不说，欧阳修的集古录
等考古金石学和欧阳修的经学研究文章看看。这还不是两宋以经学著称的人物。唐宋时
期很多人以诗词著称，但是实际上各种经史水准比近代要高很多，只是他们有些方面更
加耀眼罢了。就国学来说，实际上，明之后是走下坡路的，真的谈不上现在要比古代更
高明。唐宋时期能称为大师的各项才能非常均衡，乃是天纵奇才之辈。说现在要专精偏
科只是现今人物的才能有限的借口罢了。而从西方引入的东西，需要中
国士子阶层从头学习的，真的和国学关系不大，而能够把西学和国学交错融合非常好的，... 阅读全帖 |
|
|
c*c
发帖数: 2397 | 45 我那个是对whctmj 的回帖。具体到苏轼个人，我觉得他道家的色彩很浓，但是严格意
义他主要是儒还是释还是道，是个见仁见智的问题。就我所知唐宋八大家韩愈王安石曾
巩是典型的儒家，义理考据辞章，苏轼似更擅长于辞章。
儒家还有很多门户之争，古文经学今文经学之争，汉学宋学之争。孔子孟子朱熹，我没
看出有什么排他性，“夷狄而华夏则华夏之”。
国内有个“老金在线”是个基督徒，但是他的儒家造诣很深厚，他自命现代士大夫，我
曾经贴过他的文章。
今后儒家的走向必然要吸收西方的政治哲学宗教的内容，但是更新的儒家会怎么样，只
能拭目以待。 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 46 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
|
y***f
发帖数: 341 | 47 中国近现代是一个大师云集、伟人辈出的时代。大师实在太多，我只就我个人的看法，评出这十位文科即人文类学术大师来。
辜鸿铭（1857—1928），名汤生，祖籍福建泉州府惠安县，生于马来西亚槟城，是中国近现代为数稀少的一位在博学汉学中国传统的同时，又精通西方语言与文化的学者，号称“清末怪杰”，还是杰出翻译家。曾获13个博士学位，后任北京大学教授，中国第一个获诺贝尔文学奖提名者。他精通英文、法文、德文、拉丁文、希腊文、马来文等9种语言，通晓文学、儒学、法学、工学与土木等文、理各科。他第一个创造性地翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）、《中国札记》等书，向西方人倡扬东方的文化和精神，产生了重大的影响。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”，在西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。
章太炎（1869—1936），名炳麟，字枚叔，浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、中国近代著名朴学大师。著名... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 48 《陈寅恪研究出版热和读书热中的思考》
最近，陈寅恪研究出版热和读书热再次迎来了新一轮的高潮。也许，2011年出版的拙著
《闲话陈寅恪》是这轮高潮的始作俑者吧。当时，第21届全国图书交易博览会在哈尔滨
拉开帷幕，百花文艺出版社出版的刘正、黄鸣合著《闲话陈寅恪》一书即被推出，并且
被称为“在读书界反响强烈，引发新一轮陈寅恪热”。时过两年，随着陆键东的新版《
陈寅恪的最后二十年》的出版，报刊新闻和出版界越来越多的人开始意识到这一热潮真
的已经形成了。
面对这一局面，我们这些陈学研究的局外人都感到十分欣喜，那么陈氏后人和“陈学专
家”应该更是喜不自禁了吧？然而，让我们始料未及的是：拙著引来了两位年轻有成的
“陈学专家”胡文辉和张求会二君的诘难。先是胡君主张拙著《虚经腐史意何如：陈寅
恪先生的文字游戏》一篇，完全是抄袭他对《经史》诗的解说。而后张君出面在《南方
都市报》上发表了《无准备却赶时髦……这样写陈寅恪，真的可以吗》 一文，该文对
拙著大加指责和嘲讽，并给拙著贴上了“恶意檃栝、以臆测代替考证等等不良学风”的
标签。有鉴于此，迫使我不得不停下手中的科研和著述，开始思考陈寅恪研究出版热和
读书... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 49 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
|
Y*******n
发帖数: 2296 | 50 经学院里都是阿拉伯语背可兰经。
中国大江南北的经学院里，充斥了阿语外教。 |
|
