d****g
发帖数: 7460 | 1 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: dcbang (认真学习，不求结果，抗拒诱惑), 信区: Parenting
标 题: 知道犹太人为什么被歧视吗？因为他们不信耶苏
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 11 10:26:32 2017, 美东)
http://research.calvin.edu/german-propaganda-archive/story3.htm
光信GOD不好使。你信GOD，但不信耶稣？而且还锲而不舍的上百年的不承认耶稣是真天
子？反了你了，去死！！
Your god is not my god.
我发现太多的问题都是和宗教相联的。。。
宗教的力量之可怕不可小觑。。
川粉的中坚全是基督徒。。。
人家挺川完全符合自己的利益。有教会罩着他们。。孩子也跟老师拍胸谱，我是虔诚的
基督徒，老师喜欢的不得了。。
－－那叫融入。
非教徒的川粉，我只想说，你们吃亏了。被呼悠了。与虎谋皮了。被人拿AA这个鬼画符
利用了。
我这个观点贴过几次在美新版，都是被默默删掉。。而我不提宗教的贴子就不被删，只
是被人家尽情泼脏水而已。
不信，我现在... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 2
基督教早期经典《水上门徒行》（水徒行传、水徒福音）在2004年被教皇公开确
认是真的。《水上门徒行》中基督自述：“你（佛陀）所赐给我的道，我将在阿弥陀佛
的西方极乐世界赐给他们，他们也将领受”。这部经典实际上已经指出：耶稣基督是在
印度学了12年佛法以后，针对西方人特点，把佛教的净土宗加以简化的方便法。因为天
堂虽然不是净土，但是去净土的过渡，是“净土预科班”、净土集训班，基督将在天国
把人们送到阿弥陀佛的净土。
耶苏自十二岁初次讲道后的事迹，至耶苏三十二岁正式在以色列传道,其中二十年
之事迹,《圣经新约》中全无记载，成为历史之谜。西洋学者发现耶苏大门徒圣彼得所
著作的《水徒行述年纪》,载有耶苏早年赴印度参学佛教之经过，以及后来经波斯、土
耳其而返以色列传道。耶苏在印度出家落发，师承马鸣菩萨的弟子，虔诚学佛十二年，
发愿终生皈依佛门，不去僧装。后经由波斯、土耳其，回到以色列，创立宗派，传教济
世。耶苏身着之搭衣，谨遵佛制。临终时一心持诵阿弥陀佛圣号，求生西方极乐世界，
是为至善。
基督首徒大彼得所写的《水上门徒行传》,有详细的记载。此书留存于教廷图书... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 565 | 3 >你的"符不符合圣经耶苏之教导或要求"可是跟现存基督教之基本精神不一样?
那又已另一话题了, 这话题你要告诉我, 基督教之基本精神是什么, 有了定义, 才能谈.
>那些虔诚的基督徒们可都达不到你的"符合圣经耶苏之教导或要求"?
>你不如干脆明说:基督徒们!你们信错对象了!
你意会错了. 完全与你说的两回事. 没看到以下?
更错了, 我翻来覆去只是说信徒做了些因自欺欺人的行为, 此行为会误导他人, 会不断
以妄语为见证, 更会因此以自欺为信, 会因此降低自己信之力, 会因此降低自己信之品
质, 会因此降低自己向神之愿求.
>你们信错对象了!
关什么信错对象事了? 我没说信耶苏是错的, 我没说信耶苏是信错对象, 我没说信上帝是
错的, 我没说信上帝信错对象.
我说信耶苏信上帝是对的, 但自己并不真认识上帝之下, 而把上帝塑造成低俗化人性化偏
心化暴力化, 是错的, 不应该这样, 应该信耶苏信上帝并更加强求上帝, 装自己能真正接
触认识上帝.
我说信耶苏信上帝是对的, 但自己并不真认识上帝之下, 而以胡言妄语说把认识上帝并称
此为 "见证", 是错的, 是妄语, 是误导他人 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 蒋委员长说:「虚老方才谈及耶教与佛教之相同点,可否再多分别?」
虚云说:「耶苏教义与佛教净土宗大致相同!耶苏诞生于释迦之后四百余年,自无可能是
净土学自基督.阿育王在基督纪元前二七二至二二六年在位,大弘佛教,派遣正法大僧至
叙利亚、埃及、马其顿传播佛教,已将佛教观念播种于中东一带.耶苏自十二岁初次讲道
后的事迹,至耶苏三十二岁正式在以色列传道,其中二十年之事迹,全无记载于圣经新约,
实无道理!有西洋学者发现耶苏大门徒圣彼得所着作的《水徒行述年纪》,载有耶苏早年
赴印度参学佛教之经过及后来经波斯土耳其而返以色列传道,此一记录,据云当初原载于
圣经新约,后彼罗马教廷删除,此一考证,似非厚诬! 若此说成立,则更可证耶苏可能受佛
教之影响,得到《阿弥陀经》,归国另创新教. 」..................
虚老对基督教耶稣的一些生平的了解可谓令人吃惊，再说虚老所说的内容居然与现在的
这本《Jesus Lived in India》非常相似但是此书被宗教研究者关注也就是由其于1994
年第一次出版后此话题才被更多人认识。当时虚老说里面很多是他老人家的自己猜测，
没有实际证据。但是在这本书内 |
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a**u
发帖数: 8107 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Wed Jul 28 04:11:38 2010, 美东) 提到:
转贴自：http://www.peacehall.com/forum/lishi/7942.shtml
送交者: 粒尘 于 北京时间 11/22/2007 (470 reads) [累积7070分 给粒尘发悄悄话]
主题：关于青海及其锡克教背景行者所传之观音法门的调查报告
[史海钩沉]
报告人：arthury2005（亚瑟）
调查对象：青海之弟子waichi
调查目的：供打上门来各派人士作一可信之参考。
此一报告与其他网文不同之处在于，句句经过青海弟子waichi证实，将来各位要就
文中所说青海之事向waichi发难，想必waichi兄不会说引用的文字不实，呵呵。
若文中有不对之处，请waichi兄指出，小弟当即修正
摘要：
青海本人的经历比较复杂，曾入基督教, 佛教显教, 佛教密教, 天主教, 锡克教.。
青海所承，所传之“观音法门”从历史源流上来说，只知道是传自印度锡克教背景的一
位行者... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 下面是Waichi说的，Runsun快来批判：
4. 青海为什么跟外国人说上帝：
waichi兄原话：
首先, 清海只从18年前离台湾出国说法之后, 从此大部份的都是以西方人及西方教信仰
之人为主, 而不是以中国人, 或研佛法理之人为主. 文都大多是从现场之英语再翻译成
中文字.
清海的, 始自18年前从此对西方人及西方教信仰之人讲之经, 我都认为很无聊, 因为清
海从来只一招, 说什么\都是顺应西方人及西方教信仰的习惯而说的, 都只是顺应应酬
式, 而实际要说的内容只有一个, 比如基督教为例, 她左右 "扯" 而说一大堆, 实际要
说的只是,耶苏与上帝是真实而很好的, 但如你们还未找到上帝,则恐怕是我们误解了圣
经了, 耶苏非一神论, 耶苏说我是上帝的儿子, 你们也是上帝的子女, 耶苏说上帝在你
里面. 其实你自己就是上帝, 人人亦本是上帝,如你还未认识到你里面的上帝, 可去印
心而找到上帝.
清海西方讲经说来说去都只是主要说这. 从没新意,也没法门与没理.上文内容有文及录
音带与影带, 但我不知在哪, 因为清海讲经都二十多年了, 太大量影带, 通常散落在讲
经之后的现场听众的问题中... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 565 | 7 对我来说就是超凡入圣, 因为基督徒所意会的上帝, 解脱者就己是了, 亦因为并无一个单
独人性化的个体上帝存在. 这方面基督徒们就有很大的认识缺失, 因为耶苏面对着的是一
班当时低下知识阶层的奴隶, 亦因为当时的世人没时间机会给耶苏讲, 耶苏出道没几年,
大家就把他钉死了! 所以耶苏只留下对应当时的片言支语段落纪录, 只有粗糙的句唔, 而
没有完整的法理. |
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W****i
发帖数: 565 | 8 >人家基督的弟子也一样啊。
那本圣经有记载, 有基督徒在耶苏在世面前亲对耶苏言, 我乃比你耶苏更早就成了三身一体的
基督(神)了? 新版本圣经?
>首先分析用词，“佛教”到底是不是宗教？要不是，就说佛学把。
>“除佛法实法外可全不信的可疑的”这句话好像不通，我看不懂。
佛学不一定是宗教.
那句话是说佛教佛法乃以实证为主的, 不是以信为主的, 宗教信仰就以 "信" 为主, "信" 就好,
"信" 就死后获大利益, 不 "信" 就做什么都没用, 生前与死后都不获! 佛教佛法就, 我对佛说
我不信, 不过你个我方法, 我会极之认真实行查验的, 行不行? 佛说行, 不需要信, 实行查验
为上法.
顺便告诉你, 我修佛法十多年来, 头七八年, 我从不信佛教与佛法的, 连听连看连谈我都没兴
趣, 寺庙更不去, 偶而送货到寺庙, 我也不烧香不拜佛像亦不捐钱的, 直至有解脱道证量后我
才看一些佛经的, 不过到现在我认真有看的佛经, 还不到十本, 因为我讨从小讨厌看文字. |
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W****i
发帖数: 565 | 9 >你要重新定义基督教?
>那也是你的自由.但恐怕没多少人会信你定义的"基督教".
又错了. 我从只到尾都不是在谈基督教, 更有人说我认识或不认识基督教更是好笑,
我是在谈信徒之行为符不符合圣经耶苏之教导或要求.
另外, 基督教亦不代表全是耶苏基督之教导, 基督教是代表信徒们自我认为了解耶苏之
教导, 自我认为尊从或符合神的指示, 而模仿之下形成的宗教信仰形式及行为, 此为基
督教之定义.
>你的话翻来覆去不就是想说:
>现在的基督徒只要不符合你的标准都不是真正的"信".
>不是吗?
更错了, 我翻来覆去只是说信徒做了些因自欺欺人的行为, 此行为会误导他人, 会不断
以妄语为见证, 更会因此以自欺为信, 会因此降低自己信之力, 会因此降低自己信之品
质, 会因此降低自己向神之愿求.
完全与你说的两回事. |
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A***o
发帖数: 2783 | 10 和朝圣者跟清教徒一样，他们自称“圣徒”；和教友会一样，他们多数是穷人；如同
其他的宗教信徒，他们准备为他们和主流宗教不同的信仰而遭受迫害，他们就是摩
门教徒，耶苏基督的近代圣徒教堂的成员。
这是一个新的宗教，美国产的由佛蒙特出生的JOSEPH SMITH创立的基于圣经的信仰。
SMITH认为“两个圣人--上帝和耶苏，他们的智慧和荣光是不可描述的。”，他说他是
由一个天使指引去寻找圣经的，那就是摩门书，刻在纯金的书页上，讲述了远古时
候耶苏给一个希柏莱部落显圣后他们移民美洲的故事。
SMITH在纽约的PALMYRA长大，在1830年创建了他的宗教，开始只有六个信徒，几年
之后发展到数千人。摩门这个名字也不是他们选择的，如同PURITAN和QUAKER也是别
人先那么称呼的一样。他们教堂的名字太长，人们都不愿意说，摩门，他们的圣经
就成了一个容易的标签，不久，这些自称是圣徒的人们就骄傲地接受了这个名字。
摩门人决心是实践他们的信仰，他们组成了一个紧密的社团，一个努力工作，听从
领袖，共同分享成果的团体，另外一些人则试图制止他们。
为什么人们会攻击这些愿意献身的教徒呢？
有些人或许是嫉妒摩门 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 11 海森伯在《物理学与哲学》一书中这样说∶“今天，当人们谈到现代物理学时，首
先就想到原子武器. ……并且都心悦诚服地承认物理学对一般政治形势的影响比以往任
何时期都要大．但是，现代物理学的政治方面真的是它的最重要的方面吗？……·每个
工具都带有用来创造它的那种精神. 因为每个国家和政治集团，不管它的地理位置和文
化传统如何，都必须以某种方式关心这种新武器，所以，现代物理学的精神必将渗透到
许多人的心灵之中，并以各种不同方式和老传统联系起来. ”对于某些地区和某种文化
传统，它“将同本地文化的宗教基础和哲学基础发生冲突……这种冲突可能引起全新的
、难以预料的发展”. 现代数学在中国的传播和发展过程恰好证实了这个论断．这一过
程是漫长而且充满冲突的．欧几里得《几何原本》传入中国就是一个例证.
1“几何原本”的传入
欧几里得的《九何原本》是意大利传教士耶苏会士利玛窦（155乞－1610）传入中
国的. 利玛窦曾受教于克拉维乌斯（1537－1612，著名数学家，耶苏会士，曾受教皇格
里高里十三世之命，主持了Grcgory历的制订，完成了主要的计算工作）. 根据教皇保
罗二世当时向... 阅读全帖 |
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q********n
发帖数: 31 | 12 贴一个若干年前的收藏
黑客帝国不完全解读手册
作者：广陵散人等
喜欢黑客帝国系列那是不用多说的，不然也不会写下这篇文章。第一次看第一集，被其
独创的特效所吸引。恰好当时正好在为自己糟糕的英语口语担忧，看片子时觉得里面的
台词不是很难，而且关键是语速也不快，外加说话又非常的酷，于是就决定以这个片子
为突破口来学英语。就这样一不小心看了十几遍，英语没学的怎么好但是却深深喜欢上
了这部电影，开始成为一个黑扇子（黑客fans），没事的时候就爱琢磨琢磨电影里的东
西。
总有朋友和我说：这不过是个好看的电影，不用想的那么玄，而且这电影不就是特
效好看么。对于这，我一向不说什么，因为片子对我来说特效只是一个吸引大家来看的
手段，而其内在的提供一个思考和想象的平台才是它的菁华所在。
人类是很奇妙的动物，每个个体都完全不一样，因为知识、背景、遭遇的不同对于
相同的事情会有着绝对不同的看法。在解读黑客系列电影时，每个人都会根据自己的知
识理解或者根据自己的需要，把电影解读成自己能够接受的类型。我以前也这样，后来
参与网上的讨论才发现，很多人把自己能够接受的理解作为唯一的正确答案。这很不正
确，因为如果这样... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 我来挖个坑 有个姐妹跟我说,觉得女人只要有一份稳定的工作可以养家糊口,然后再有一个信仰就可
以了..男人是可有可无的点缀,有运气,找得好,那就好比是icing on the cake..没有运
气,找得不好,那还不如没有这个人存在自己生活圈子里好..何况,如果耶苏是男的,他也
就是男的当中的极品和典范了,智慧温柔慈爱能力样样都不缺..如果这样,不如索性一直
追求耶苏,为传道事业做贡献去好了..反正也是到出行善事,积人品..和乐而不为呢? 如
果年纪大了想要小孩子,去精子库选一个质量好的就行了..实在看不出来很多男的在家
庭和小孩的事情上除了贡献精子只外还做了什么贡献..
你们慢慢跳..我忙会儿在来看..有担心删贴的帮我转个地儿也行 |
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o**1
发帖数: 6383 | 14 在这儿提到生死轮回观念，顺便澄清一点原始基督教的教义教理。 当代的基督教似乎
不提轮回，有时还批评佛教的轮回。在这一问题上，基 督教可谓是数典忘宗。当初基
督的教理中，轮回观是其有机成份之一，而 且在基督时代的中东，轮回观念是在民间
也是天经地义的道理。我这么说 基督教朋友可能要跟我急了，不过别急，我举个例子
。基督初传福音的时 候，一些徒众特别惊奇，以为耶苏是过去世某位大先知的转世，
他们于是 问耶苏“你是不是XXX先知？”（手头无圣经，无法原文引用）。从中可 见
轮回观念在基督的教理中是不可能缺席的。 但为什么生死轮回观念会从近当代基督教
以及圣经中消失呢。说来也简单， 这大概要归功于中世纪教会了。有一个事实谁都会
承认，那就是任何一个 宗教的外在形式都会随历史的流转而逐步变迁，基督教也不例
外。中世纪 的教会权力发展到极点，重要的一点就是赎罪的权柄，而教廷的黑暗与腐
败也达到极点。试想，如果按原本圣经及基督教教义继续保持轮回观念的 话，那就意
味着教廷并不掌握绝对永生的权力----因为人还有来生来世， 我们所有的罪将有可能
在下一世得以赎买！教廷方面却想建立绝对永世的 权威，怎么 |
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D********n
发帖数: 1161 | 15 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
|
D********n
发帖数: 1161 | 16 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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a*******r
发帖数: 7558 | 17 太平天国史卷七十七 传第三十六 洋兄弟传
太平天国称外国人为「洋兄弟」〔一〕。洪秀全在起义前，曾经表示：将来
恢复祖国，「我当教各国各自保管其自有之产业，而不侵害别人所有；我们
将要彼此有交谊，互通真理及知识，而各以礼相接」〔二〕。那时候，他就
到广州外国礼拜堂向美国传教士罗孝全学习耶苏教知识，来创立他的上帝教。
太平天国对外国的观念，远远超出於清朝之上。而太平天国革命又博得外国
正义的人们所同情，曾有不少洋兄弟，其中包括亚洲人、非洲人、澳洲人、
欧洲人、美洲人，他们有的是为共同反对殖民主义而参加，有的是为正义而
志愿投效。早在太平天国甲寅四年（一八五四年），上海刘鹿川〔一〕、湖
口罗大纲军中就有洋兄弟。庚申十年（一八六○年）四月，克复苏州后，与外
国人接触机会渐多，因而外国人投效太平天国的也更多〔二〕。如癸开十三年
（一八六三年）正月，保衔浙江无绍兴击毙法国侵略者参将达耳第福之役，就
有五、六十个黑洋兄弟参加作战〔三〕。同年六月，保衔江苏吴江之役，也有
几十个洋兄弟参加作战〔四〕。同年九月，又有几十个洋兄弟为保衔江苏无锡
而英勇牺牲〔五〕。这些只是随手举出的例子，见於记载的还多 |
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s*****j
发帖数: 6435 | 19 hehe, 按我大学里教"老子"的老师说, 老子出关以后, 一直向西, 走了很远很远...
一直走到了中东. "你们不觉得耶苏的思想其实上和老子很象嘛?" |
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g*********l
发帖数: 104 | 20 毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人， 莫可与语。
弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量
学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁
父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨， 其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫 游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动
空气，锻炼筋骨。昨十六日回省， 二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此
信，将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本身本
领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者， 猥曰吾有以治天下之
全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂栌
之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼
一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根， 如何能久？
今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为而叁。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣。然细
观之，... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 21 从唐僖宗的眼界看满清奴隶主的眼界
新浪
有唐一代一直在首都长安社鸿胪寺（一度改为司宾寺）等机构接待外宾。
外国使者来唐时，鸿胪寺即乘机请教所在国的历史地理、风土人情以及人种特征、穿戴
妆扮并绘录为图。唐使赴外，亦每有纪行之作（如唐初王玄策〈中天竺国行记〉）流传
。唐庭上下因此多谙熟外国地理及国际大势。贞元（785—805）宰相贾耽与元和（806
—820）宰相李吉甫便是唐代首屈一指的地理学家，其他如初唐魏王李泰、高宗朝礼部
尚书许敬宗、武后朝风阁舍人梁载言等也都是有地理名著行世。贾耽绘出〈海内华夷〉
巨图，德宗李适竟乐不可支，不仅对贾耽加官进爵，而且还时常展读，向他“指图问其
邦人”。就连被〈新唐书〉指作“昏庸”的唐僖宗李儇在这方面也非颟顸之辈。他在长
安接见巴斯拉（今伊拉克巴士拉）人依宾瓦哈伯是时，“垂询阿拉伯人各种事情甚多”
，并告诉后者：伊腊克（阿拉伯）、中国、突厥、印度及罗马是当时世界上五大国。他
还向依宾瓦哈伯展示了皇室收藏的“各国圣人之像”，如摩诃末（穆罕默德）、摩西、
耶苏（酥）等，并详知其事，使依宾瓦哈伯深为之叹服。
而满清皇帝道光在英国人打到家门口了还在问：“英夷与我... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 22 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 23 贯通大本大源—毛泽东致黎锦熙信，24岁时所作
作者：毛泽东
毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人， 莫可与语。
弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量
学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁
父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨， 其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫 游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动
空气，锻炼筋骨。昨十六日回省， 二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此
信，将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本身本
领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者， 猥曰吾有以治天下之
全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂栌
之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼
一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根， 如何能久？
今之论人者，称袁世... 阅读全帖 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 25
.................
日本这是侮辱文殊菩萨。
结果可能就是现在这后果
米国也把一个核子潜舰命名为：
“耶苏的身体”(Corpus Christi) |
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m*****t
发帖数: 2800 | 27 大多数人觉得没用，这正常。在美国天天讲自由普世，讲耶苏圣经，大多数人也会觉得唠叨。但只要有０。１％的人明白其中奥妙，这些人就可能成为未来的社会的主宰。
哲学是最高等的智慧，科学的科学。不偏听偏信，能够运用哲学思想来指导现实行动的人，才是真正的智者。而当今世界上智者只能是少数。这个教育就是使更多人掌握哲学的武器，成为智者，出发点没错，只是教学水平不高。哲学讲究推导和论证，何来洗脑一说？
西方普世思想是如何推导出人剥削人是人类社会里的最美好的归宿的？ |
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y***u
发帖数: 7039 | 28 即使西方耶苏的世界里, 也有犹大的存在.
不奇怪.
黑格尔说：婢仆眼中无英雄。但那并非因为英雄不是英雄，而是因为婢仆只是婢
仆！ |
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y***u
发帖数: 7039 | 31
毛主席青年时对于大本大源的认识： 通达天地，明贯过去现在未来，洞悉叁界现象，
如孔子之“百世可知”，孟子之“圣人复起，不易吾言”。
又论天下英雄： “ 今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为而叁。孙、袁吾不论，独
康似略有本源矣。然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为毕言炫听，并无一干竖
立、枝叶扶疏之妙。”
还论及兼济天下，普度终生的大志。
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《贯通大本大源》——毛泽东致黎锦熙信 24岁时所作
毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人，莫可与语。弟
自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量学问，言
天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁父师。人谁不思
上进？
当其求涂不得歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。今年暑假回家一省
，来城略住，漫游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 32 政府控制下的安全地区???
美帝不是正在努力让政府下台么？
你们需要的不是向耶苏祷告，是向obama祷告，去白宫示威。
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新华社联合国2月16日电（记者王湘江 顾震球）联合国大会16日投票通过有关叙利亚
问题决议。
根据现场宣布的表决结果，有137个国家对这份由阿拉伯国家起草的决议投了赞成票，
12个国家投票反对，17个国家弃权。
这份决议的主要内容与本月初遭到联合国安理会否决的一份决议草案内容相似，主要是
对阿盟最近提出的有关解决叙利亚危机的倡议表示支持，同时对叙利亚政府镇压反对派
的行动表示谴责。决议还向叙利亚政府提出5点要求：立即停止一切暴力行动；释放所
有近期被拘禁的人士；从叙利亚城镇撤出所有政府军；保障和平示威的自由；确保阿盟
和国际媒体人士自由进入叙利亚。
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w*********g
发帖数: 30882 | 33 教皇严辞指责中国自己任命主教
教皇严辞指责中国自己任命主教
梵蒂冈（路透社/德国之声）：今天（星期四），教皇本笃十六世对中国近日内自己任
命天主教主教的事表了态。教皇的态度分外严厉，他说，中国在未经他同意的情况下任
命两名天主教主教，是“严重干涉宗教自由。”（a grave violation of religious
freedom）。
在一份措辞严厉的声明里，梵蒂冈称：“这个消息引起圣父深深的不快。”“教皇强调
了尊重宗教自由和它的机构自立，不受任何外来干涉的重要性。”并希望，“这种粗暴
与无视一切的不可接受的做法不应该再次出现。”
教皇强烈谴责中国任命两名主教
评论指出，主教任命权是中、梵之间的重要角力点
罗马天主教教皇本笃十六世周四（5月4日）罕有地发表强硬声明，指责中国单方面任命
新主教的举措"严重违反宗教自由"。
声明说，中国没有和梵蒂冈协商，自行任命中国天主教爱国教会的两名主教，严重损害
了教会的团结，并威胁会根据教廷的法律，"制裁涉及非法任命的责任人"。
梵蒂冈发言人说，本笃十六世对于中国任命两名主教的行动非常不满。
教会外的压力
他说，据信中国的神职人员和教徒在主教任... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 34 http://www.tianya.cn/techforum/content/647/1/10101.shtml
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人，莫可与语
。弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商
量学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日
愁父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动空
气，锻炼筋骨。昨十六日回省，二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此信，
将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本
身本领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者，猥曰吾有以治天下
之全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂
栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢
笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？
今之论人者，称袁... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 276 | 36 你真以为耶苏是自已爬上十字架而不是被人逮到判刑的？我以为法轮功是宗教产生和发
展的活生生的例子，能看到也算一件幸事。 |
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h***n
发帖数: 83 | 37 http://fangzhouzi.baijia.baidu.com/article/19666
方舟子谈狗肉节争议
方舟子06月21日 13:46
分享到：
狗肉节
分类 : 热点
摘要 : 如果自己不管是因为什么原因不吃狗肉或别的什么肉，反对别人吃属于言
论自由，去干涉别人乃至暴力干涉，就过了。
直播主持人
近日，广西玉林狗肉节在网上引发轩然大波，支持的、抵制的各执一词，甚至一些爱狗
人士用现极端行为抵制狗肉，造成了一定的不良影响。而面对越发严重的舆论压力，广
西玉林政府退出"主办"此次狗肉节，并出台相关规定，与狗肉节划清了界限。20日下午
14点，著名科普作家方舟子做客直播间，聊狗肉节习俗争议问题。
信访办奥主任
如你不吃请别干涉
方舟子
如果自己不管是因为什么原因不吃狗肉或别的什么肉，反对别人吃属于言论自由，去干
涉别人乃至暴力干涉，就过了。
奋斗人生
你吃狗肉吗？
方舟子
我年轻的时候和大多数中国人一样吃过狗肉。后来不吃了，主要是不喜欢那个味道，也
不相信吃狗肉会补。但是我不反对别人吃肉狗。
.咹靜の兲倥
要吃的都是肉狗也就算了，好多都是偷的别人家养的狗，又没有防疫证... 阅读全帖 |
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a***e
发帖数: 27968 | 38 尼玛言论自由也要分清幽默，侮辱，攻击之间的线
宗教幽默很多，比如有个老穆和耶苏对话的
上裸照下三露就下作过线了
布什在位画个猴子接电话没事
熬8在位画个猩猩接电话就过线了
你想象一下你画这样一副漫画
女裸体趴着，后面有个影子
女口吐真言my god, yes, I am virgin
你看看会不会有人要杀你 |
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s******s
发帖数: 1793 | 39 遵守白人歧视你的规则就对了.别说大妈了,出身在这儿来自哈佛在NBA的林书豪不也被
歧视吗?华人就是耶苏,被人打了左脸应该把右脸伸过去. |
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r**m
发帖数: 1825 | 40 昆明事件的背景：全球伊斯兰化下的中国
读友们可能有种种疑问， 中土关系不是很好吗？中国还向土耳其推销导弹。 土耳其是
中国一路一带战略上的重要一环。 这个星期中国投资近10亿美元将买下位于伊斯坦布
尔的土耳其第三大港口Kumport的64.52%的股份。
也就是说中土合作还在继续。 那为神马会出了如此狗血的事情？
灰狼在土耳其政治中到底是怎么一回事？ 为神马会牵涉到曼谷大爆炸？
维吾尔人携家带口偷渡东南亚-->土耳其去叙利亚圣战又是怎么一回事？
草蜢将作出一一分析解释。
但首先， 草蜢将解释新疆到底发生了神马？ 为神马昆明事件会发生？
为了揭开这个真相，草蜢花了一年半的时间四处收集质料。 终于理出一点眉目。
了解昆明事件，让我们回到云南。
人类学原本是欧洲殖民主义时代为了更好地为帝国主义的需要服务产生的一门学科，
但也为我们丰富了关于其他社会的知识和了解。
美国哈佛大学的文化人类学讲师Kevin Caffrey在2014年9月发表了一片论文叫做《消失
的祭坛》， 讲述一个云南偏远大山中的一个回族村落的变化。
这个祭坛位于玉龙雪山孪生兄弟哈巴雪山中的一个天然泉眼。 这口泉眼， 和玉龙雪山... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 41 http://www.unanhai.com/wap.php?action=article&id=1738
南沙群岛历来归属我国
发布时间:14-11-12 浏览:117 次 作者:南海诸岛网
元代疆域包括了南沙群岛。《元史》地理志记载元代疆域 北跄阴山 南越海表 。《元
代疆域图叙》亦云 北至于北海、西至于西海、南至于南海 。蔡微《琼海方舆志》疆域
条亦把 千里长沙、万里石塘 列入海南岛管辖的我国疆域之内。
元朝海军巡辖了南沙群岛。《元史》史弼传记载，元军 过七州洋、万里石塘 入混沌大
洋、橄榄屿、假里马答、勾栏等山，驻兵伐木，造小舟 .《岛夷志略》记载当时 有病
卒百余人，不能去者，遂留山中 。说明元军巡视了西南沙群岛，并留有病员百余于加
里曼丹附近岛屿中。
元代朱思本《舆地图》中《东南海夷图》绘有石塘和长沙外，在《西南海夷图》也绘有
石塘一名。此 石塘 在 渤泥 (文莱)之西， 平高仑 (纳土纳岛)之北， 蒲耳 (菲律宾)
西南、 知闷 (马来半岛东岸潮满岛)东北.以此地理位置结合史籍来看，即指南沙群岛.
朱思本在该图所附《自叙》中说 朝贡时至 诸蕃异域，在 涨海之东南、沙漠... 阅读全帖 |
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T*******a
发帖数: 23033 | 42 尼玛，西方文化从耶苏到美帝，一直就是尼玛一个鸟样。 |
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发帖数: 1 | 43 现在隐约的有这种感觉，就怕到时候世界上又出现大量独裁国家
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其实你要是把人类的历史拉长点看，过去二十年还真是难得少有的和平之年，很多国家
的普通老百姓都有了自由和尊严。
而其他时候独裁势力是远远强过自由势力的。
一战二战前自然不用说，人类旧秩序，独裁、战火、殖民、屠杀。。。要什么有什么。
二战后虽然有了反思，建立了人类新秩序，有了联合国人权宣言，有了各类联合国机构
和组织，然而冷战下，以苏联为首的共产国家依然是独裁当道，还有萨达姆卡扎菲这类
地区小霸王。多少人无辜惨死，其治下普通老百姓是无人权和自由可言的。
然后到七十年代末期，共产国家的经济纷纷玩不下去，看到资本主义自由世界蒸蒸日上
，有的还实现了社会主义，这逼着他们开始经济改革。但是有些国家没有成功，导致十
几年后的苏东剧变。
这几十年也伴随着三波民主化浪潮，全世界至少有选举的国家在九十年代末达从二战前
的三十多个到了一百多个。
。。。。。
看到这里，你一定会感觉到了，人类历史实际上主轴就是专制独裁为主的，人类也非常
容易回到专制的，因为这些人性权力欲望的展现。
以至于我现在有点理解为什么美国那么多人支持拥枪了，因为他们觉得人类的... 阅读全帖 |
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g*******5
发帖数: 3887 | 44 其实中原应该是世界上当时人最多的地方，缺少的是马槽。 |
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h**e
发帖数: 11 | 48 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 hyde 所发表 】
蛇年伊始，就在天安门发生了自焚。那些身心受创伤的人怎能不
让心怀慈悲的人心含恻懚？愿死者能安息，幸存者能尽快康复。
然而，因为法轮功，他们却在遭受侮辱。
新华社说他们是法轮功修习者。而法轮功的组织立刻断然否认。我吃惊。
因为，人在政府手上，政府一审问就知道他们大概是什么人。新华社当然
按照政府的意思说。新华社可能是撒慌，也可能是说真话。
但法轮功组织何以立刻就很肯定地知道这些人不曾练法轮功？？？他们的理由
只有一条，就是“法轮功教义强烈要求学员戒杀生和自杀” 可是学员们真地
就能完全领悟李洪志的教导？ 教义中又没有写“不能为护法而自杀”
佛家也反对自杀，但在越战其间，一个和尚在西贡自焚以示抗议就是一个
例子。而在基督教中，耶苏尚且有不肖之徒，难到法轮功中就不可能有人出
偏差？
但是另我愤怒的是自焚者所受到的竟是那些口称真善忍的的宇宙众神的嘲讽
看看这一篇在minghui.org的法轮功徒写的文章
“失败的表演： 见利忘义、要钱不要命的表演者在身上淋汽油自焚时可就
原形毕露、哭爹喊娘了，嘴里什么都喊，什 |
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c****s
发帖数: 1281 | 49 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: longway (longway), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 中国可能会成为世界上最大的基督教国家.
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 7 21:19:06 2009)
是,老共闹马克思主义这洋教,也是闹得头颅滚滚血流成河.
巧合的是马克思和耶苏一样都是犹太人,信奉大胡子洋人的老共闹成了.
发信人: ion (-------〉), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 中国可能会成为世界上最大的基督教国家.
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 7 21:03:16 2009), 转信
当年老洪就这么起家的，结果咋样，头颅滚滚血流成河 |
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