w*********g
发帖数: 30882 | 1 宋鲁郑：从西班牙危机透视西方民主
来源: nWAY 于 2011-11-25 12:33:51 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
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从西班牙危机透视西方民主
宋鲁郑 2011-11-26
本人自2007年开始涉足时评以来，便遇到自由派“孔庆东三骂”式的礼遇。多年来，一
笑置之。这倒不是因为二十多年前自己也是一个认同普世价值的自由派，更不是自己修
养如何。而是明白他们虽然口喊民主，但并不知道西方民主究竟是何等模样。中国古语
，不知者无过。所以这一篇文章就是写给他们----我过去的同路人，今天的歧路者。
当得知西班牙已担任八年首相的萨帕特罗的悲剧性结局（法国《解放报》用语）----以
西方民主社会极为罕见的、落后于对手二十个百分点的悬殊差距败北之后，不由一声叹
息。这种叹息和这位首相的命运无关，更和他的左翼立场毫无瓜葛。我叹息的是中国足
球。今年4月西班牙... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 2 宋鲁郑：从西班牙危机透视西方民主
来源: nWAY 于 2011-11-25 12:33:51 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
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从西班牙危机透视西方民主
宋鲁郑 2011-11-26
本人自2007年开始涉足时评以来，便遇到自由派“孔庆东三骂”式的礼遇。多年来，一
笑置之。这倒不是因为二十多年前自己也是一个认同普世价值的自由派，更不是自己修
养如何。而是明白他们虽然口喊民主，但并不知道西方民主究竟是何等模样。中国古语
，不知者无过。所以这一篇文章就是写给他们----我过去的同路人，今天的歧路者。
当得知西班牙已担任八年首相的萨帕特罗的悲剧性结局（法国《解放报》用语）----以
西方民主社会极为罕见的、落后于对手二十个百分点的悬殊差距败北之后，不由一声叹
息。这种叹息和这位首相的命运无关，更和他的左翼立场毫无瓜葛。我叹息的是中国足
球。今年4月西班牙... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 71 | 3 要过年了，总结一下2011年的形势，顺便展望一下2012。过年的一年，发生的事情太多
，政治的，经济的，金融的，国际的，国内的，都有一大堆，所以这篇文章写起来会有
点乱，我尽量搞得系统一点，算是送给朋友们的新春贺礼，祝大家春节愉快，万事如意！
首先，我们先看一下2011年发生过的几件大事：“阿拉伯之春”，卡扎菲之死，制裁叙
利亚，日本核危机，欧债危机，美国债务危机，“占领华尔街”，拉登被击毙，美巴关
系恶化，奥巴马“重返亚太”，把美国和加拿大排除在外的拉美及加勒比国家共同体成
立。
在我看来，这些大事的发生是有其内在逻辑关系的，大体上可以这样描述一下：
美国实力的严重削弱引发了美国债务危机和“占领华尔街”运动，相关国家在中俄欧三
方的支持下组建了把美国排除在外的拉美及加勒比国家共同体，由于无法维持以两场反
恐战争为标志的全球扩张行动，奥巴马政府只好击毙了拉登，准备进行战略收缩；
对美国来说，最大的敌人是中国，为了逼迫欧盟配合美国对付中国，美国主动挑起了“
阿拉伯之春”，被动的配合着欧盟搞死了卡扎菲，无奈地引爆了欧债危机，但是，欧盟
还是不敢配合美国人用金融工具抢劫发展中国家，也不敢实质... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
LNN2011 (乐善喜水) 于 (Sat Jul 7 12:31:37 2012, 美东) 提到:
如果不到处发钱，别人会把他怎样？
给了钱，就大国形象大国地位了？ 就可以更多贸易可以赚更多钱了？
我呆着没事请我邻居来家里免费吃喝，还外送红包，而且是给各种邻居，临街的也请，
富人区穷人区的都请。
邻居不会因为这个就特喜欢我吧？不会因为这个就特别的回馈于我吧？
☆─────────────────────────────────────☆
handwin (美女资格鉴定委员会主席) 于 (Sat Jul 7 12:38:29 2012, 美东) 提到:
你是真傻还是假傻
☆─────────────────────────────────────☆
Herzog (singularity) 于 (Sat Jul 7 12:44:53 2012, 美东) 提到:
邓产党在教育医疗等服务人民的事业方面，投入的确是很少的。
但是，这和“全世界发钱”有什么关系？全世界发了多少钱... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 5 英国首相迪斯雷利怎样看待殖民地(学术原创)
18370 次点击
36 个回复
苦才 于 2011/3/21 16:32:04 发布在 凯迪社区 > 经济风云
节选自我的<经济原本>
从１８２５年到１８７５年这段时间，除英国和法国外，欧洲国家征服新殖民地的活动
已基本停止，代之以向海外殖民地移民的运动。而就英国的情况来说，英国首相迪斯雷
利在１８５１年的一句话可以说是这一时期英国对殖民地态度的最好总结：“殖民地是
挂在我们（英国）脖子上的沉重磨盘”。以英国在冈比亚和黄金海岸的两小块殖民地为
例，其商业税收远远赶不上行政开销，英国议会几次建议缩小殖民地规模或将其完全抛
弃，只是由于英国皇家海军西非分舰队需要在几内亚湾建立海军据点禁止奴隶贸易，英
国才最终保留这两处地区。
在中国大陆人眼中的殖民地往往是受强国侵略的失去主权之地，但在亚当。斯密眼中殖
民地是待开垦的人烟稀少而资源丰富之地。在英国首相眼里殖民地是挂在英国脖子上的
沉重磨盘，殖民地到底是什么？它产生的历史根源与影响何在？这里我们就要仔细阐明。
在亚当。斯密在《国富论》第四篇的第七章《殖民地》中第一节《论建立新... 阅读全帖 |
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s*****s
发帖数: 59 | 6 祁斌：未来十年中国经济的转型与突破
2012年11月14日 15:21 新浪财经 微博 评论(239人参与)
编者按：此文根据作者2012年3月在北京大学光华管理学院的一次讲座及其他讲座
整理而成，收录于近期将要出版的《未来十年——中国经济的转型与突破》一书。
祁斌
首先感谢北京大学光华管理学院与我们中国证监会研究中心共同组织了今年的“资
本市场实务系列讲座”，并将讲座向其他院校开放，也非常感谢这么多同学和老师来参
加今天晚上的讲座。我今天想探讨的话题是，未来大致10年左右的时间内，中国经济怎
样实现转型和突破，以及在这样一个宏观背景下，中国资本市场的改革与发展。首先，
是一个引言。
“美国人应该真正害怕中国什么”
2011年9月27日，美国《华盛顿邮报》发表了一篇文章，它有一个非常吸引眼球的
标题：《美国人应该真正害怕中国什么》。文章配了一张照片，是一个在天安门广场的
中国人，戴着一付京剧脸谱，藏在一面巨大的五星红旗后面。这篇文章的标题和配图的
隐喻是，已经成为全球第二大经济体的中国，仍然在轰轰隆隆地前行，隐隐不安的美国
社会想知道，中国经济的推动力是什么？中国经济有什么秘密武器？... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 7 岁末词话（转载）
（按：本文出自红墙，是红墙的地标性建筑之一。原文分若干次贴出，显得有些零乱。
我特整理出完整版，立此存照，只图今日不该留白，并向作者表示敬意。
张老三
2013年9月9日）
作者：生理药理
宋无名氏《绿头鸭》
醉留人，相逢谁在香庭？处飘萍、凄凉酒病，故国梅花归情。粉墙移，隔花似见，月暗
处、流落佳人。夜冷花零，孤窗曲径。前朝旧事随烟平，看流瓦、清辉佳丽。宝奁挂秋
英。离别恨，飞上银霄，耿夜孤明。
梦觉来，露痕轻缀，浣手重赋清景。燕交飞、暗香拂面，转楚腰，犹说盈盈。忆得中原
。风吹画栋，翠香飘落锦衫青。且休问，笙歌朱户，枉自夸娉婷，到如今，梅花折尽，
难寄离情。
伟人走了，前朝旧事并没有随烟平，剩一群蒋狗还在他的足迹旁边嗅来嗅去，狂吠个不
停。有些新狗也跟着吠声吠影。趁着诗人毛泽东诞辰119年之际，我就借洪七公的打狗
棒一用，揍它几棒。主席说扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。没办法，臭虫太多，扫
的时间长了点，只好分成若干小节，一段一段地扫。
（一） 引子：问题的提出。
（二） 东方文明的失败。
（三） 诗歌例外，我们大幅胜出。
（四） 抄袭还是化用？
（五） 用典与引申... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 8 西方的制度反思与中国的道路自信
2014.05.01 08:00
来源： 《求是》 期号： 2014/09 作者： 张维为
字号：【 大 中 小 】
过去数十年中，西方国家，特别是美国，一直在全世界推销自己的制度模式。仔细
观察，他们主要推销两个东西：一个是市场原教旨主义，另一个是民主原教旨主义，但
产生的效果似乎越来越差：“颜色革命”随着乌克兰的分裂动荡已基本褪色完毕，“阿
拉伯之春”随着埃及的冲突震荡已变成了“阿拉伯之冬”。大概是忽悠别人的事做得太
多了，西方不少国家自己也真相信这些东西了，结果自己也被一并忽悠。看一看今天的
西方，冰岛、希腊等国先后破产，葡萄牙、意大利、西班牙等国处在破产边缘，绝大多
数西方国家都深陷债务危机，美国经济也没有搞好，多数人的生活水平20来年没有改善
，反而下降，国家更是债台高筑。这样的结果估计西方自己也未曾料到。
与此形成鲜明对照的是坚持走自己道路的中国，正以人类历史上从未见过的规模和
势头迅速崛起，多数百姓的生活水平大幅提高。在这样的事实面前，西方终于有不少人
开始反思西方自己的制度问题了。今年3月，西方自由主义最有影响的旗舰杂志《... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 9 背景[编辑]
缅甸贡榜王朝建立后，凭着其军力，迅速压服中缅边境上的诸多土司[1]。在对原缅属
各掸族土司确立统治后，开始派出小股部队配合这些掸族土司的部队向中国管辖的内地
土司强制要求征收传统的“花马礼”（即为贡赋钱粮，处于中缅两国边境上的各掸族土
司在历史上为谋求自身安全曾向两国都缴纳这贡赋）。这些内地土司有些屈服于缅甸的
兵威，有些并不屈服。这些不屈服的土司派人向云南地方官府请求军事支援。但当时乾
隆皇帝忙于统一新疆，无暇南顾，因此云南地方官府对此事一直是奉行偏向绥靖的政策
。而当乾隆皇帝成功统一新疆后再也不能容忍缅甸的这种侵犯。
乾隆皇帝
导火线[编辑]
公元1762年（清乾隆二十七年），因缅甸方面再次向这些内地土司征收贡赋，正式点燃
了中缅两国边境冲突的导火线。
缅兵入境骚扰[编辑]
公元1762年（清乾隆二十七年）冬，缅甸木邦的土司率领自己的部队以及贡榜王朝的军
队约2000人侵入中国孟定和耿马两内地土司的管辖区域，劫持了孟定的土司，焚烧了耿
马土司的衙署和一些当地的民居。
当时清朝在当地的军事驻扎力量有三种：一为云南地方官府派驻的绿营兵，二为各地土
司自己掌控的土练，三为边... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 10 不过，话说回来，我们中国当年是不是也可以站在另一种立场上对待这场战争，为了我
们的国家利益。1990年，我在北大历史系同年级的同学王炳华（新疆文物研究所所长）
应邀去喀布尔参加贵霜王朝学术讨论会，途经阿拉木图。回程时我赴阿市与他见了面。
他告诉我，会议结束后的政府宴会上，纳吉布拉政府的外交部副部长特别和他坐在一起
，请他传言中国领导人，希望中国帮助他们结束这场战争。和阿富汗内战的对立面相比
，纳吉布拉政府总算是一个要求民主，进步，改革的，理性的，总比非理性的伊斯兰极
端势力强。我们中国却帮忙打倒了这个政府，而以后当权的塔里班政权反过来全力支持
新疆维吾尔分裂势力，训练维族恐怖分子，成了我国的大祸患，阿富汗成了威胁中国和
平安全的第二个越南。这里面，也有值得反思的地方。
生命的发生与消逝，是人生最重要的两件大事，所以，无论哪个国家哪个民族，与这两
件大事密切相关的婚礼和丧礼，就都是重要的两项礼俗了。我在异国居住了大半辈子，
参加过好多次丧礼和婚礼，这里只重点记下两次，规模大，与我的关系比较密切，主要
的是，体现出了这个多民族多传统地区的特殊文化面貌。
我岳父岳母原来住在杰茲卡茲干州卡热拉... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 11 对所有的中国人来说, 都发现自己面临着一个棘手的问题, 中国经济上去了, 政治强大
了, 但为什么那么多西方人还是对中国抱着怀疑和敌视的态度, 以至与我们感觉到在西
方世界我们完全被抵制, 我们在西方不被理解,不被接受. 我认为除了国家之间的利益
因素以外, 还有一个根本的问题, 是咱们和西方的沟通做的太差, 我们承认西方人多多
少少会有西方中心的心态, 我们不应该坐在这里等着西方人来沟通咱们, 咱们应该主动
地去和西方人沟通, 我写这个帖子, 是想从追MM这个比较能引起大家兴趣的话题为切入
点, 把很多西方社会的特点和思维习惯融合在其中展现给大家, 一方面介绍一些西方的
东西给大家, 另一方面, 也鼓舞广大的中国男性朋友, 加强和西方女性的交往和沟通,
争取西方的半边天.
在西方社会的性和感情这方面的东西发展的很早, 70年代性解放, 80 年代已经开
始转回保守, 发展到现在已经相当的成熟. 西方的小孩很早就开始接触感情领域, 通过
我对西方的少儿杂志里类似于咱们中国的 “知心姐姐’’栏目的观察, 他们的孩子从
差不多十岁多一点就会写信问起感情问题, 十三四岁时谈的就是自己和男(女... 阅读全帖 |
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b***y
发帖数: 14281 | 12 西方人炮制的古希腊哲学演义史确实看着很给力，故事多人物多，一个比一个功力强大
。但细心的人不免觉得象一出现代人拍的古装片，虽然演员化上了古希腊的妆，说的却
都是近代人的话，总让人感觉有点不对劲。
古希腊演义故事里面一个很典型的毛病就是经常出现各种倒挂的情节。
所谓的“倒挂”有几种。一种是名气地位与学术造诣的倒挂。一种是研究成果与出场顺
序的倒挂。
说到这一类的穿帮镜头，最典型的莫过于亚里士多德老兄了。这位仁兄可不得了，据称
是古希腊哲学家之“集大成者”。他要在古希腊里算第二的话就无人敢称第一。亚氏所
处的时代大概算古希腊演义的中期，公元前三百多年，比毕达哥拉斯晚两百年比阿基米
德早不到一百年。可能就是因为这个时间点的关系，被选中坐了古希腊封神榜之首。据
说他的著作能装满一整个教堂。所有的学科分类都是他定的，而且从哲学到数学物理化
学生物天文地理无不有详尽的论述。文科生言必称希腊的时候最爱提的就是亚氏，尊其
为西方的圣人。
既然这个“亚圣”这么牛逼，我们就来膜拜一下他的学术造诣。
关于自然界，古希腊人很“科学”的总结出一切东西都是由土，水，气，火组成的。但
亚圣说不对，还应该有“以太”，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 新自由主义一大特点是，它鼓吹市场经济万能论，反对国家调控。它是迷信市场的市场
原教旨主义，主张完全、彻底的市场化。而从世界经济发展的历史的角度来看，在当前
条件下，宣扬市场经济万能论，推崇市场经济自发地、不受调控地发挥作用，是不符合
经济发展的客观要求的。
周新城：坚决批判新自由主义，消除它对我国改革的影响
我国改革受到新自由主义的严重干扰
从十一届三中全会以来，我国改革开放取得了举世瞩目的成就。事实证明，改革开放是
决定当代中国命运的关键性选择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的
必由之路。只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国。我国改革开放符合
党心民心，顺应时代潮流，方向和道路完全正确，成效和功绩不容否定，停顿和倒退没
有出路。
世界上进行改革的国家不在少数。我国进行改革，苏联东欧原社会主义国家也进行改革
，但结果完全不一样。在总结改革的经验时，不能笼统地谈论改革，不能认为凡是改革
都是对的，都应该肯定。改革能否取得成效，关键在于指导思想：指导思想正确，改革
就能取得成功；指导思想错误，改革就会归于失败。
有人往往喜欢说：“不改革，死路一条”。还说，这是邓小... 阅读全帖 |
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t********h
发帖数: 456 | 14 这个老毛自己手书是作腊字，指真腊，白象产地
: 毛泽东本人对蜡象这个词也很不满意，他倒不是想改象字，而是想把蜡换
成别的
字，还
: 跟文人雅士讨论过，最后还是遗憾的作罢。
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r**m
发帖数: 446 | 15 香港问题的由来和当前运动的性质
先做个自我介绍。我是大陆研究香港民进党问题最早的人。1988年我出席了在京西宾馆
召开的台湾问题会议，会后给中央写了报告。我也因此被上边借调到香港新华社并且留
下来工作。后来又在香港媒体工作了三十多年。
香港到了历史的岔路口
这些天以来，大陆流传香港的情况已经非常混乱，到了人人自危，逼得居民要买枪了，
遇到危险好拔枪自卫。虽然没到这个程度，但可以说香港确实到了一个历史分岔口，它
可能影响香港今后的走向。现在很多人还没有意识到这一点。
在历史上，香港的地位没有这么重要，两次鸦片战争英国人争夺的并不是香港而是东印
度群岛。但是几经变迁，香港由一个小渔村变成了亚洲四小龙之一，成了与伦敦、纽约
并驾齐驱的国际金融中心。
历史上，中国大陆有三次差点就收回香港。一次是1945年抗战胜利，第二次是中英街短
暂的炮战，第三次是1967年文革中准备提前收回香港，大陆军队已经进入了新华社。这
三次都因各种原因终止了。
最后收回香港跟英国驻港总督麦理浩有关。当时，英国人从港人“反英抗暴”斗争吸取
了教训，允许在政治、经济上做出一些改变，比如成立廉政公署、实行居者有其屋、恢
复... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 446 | 16 香港问题的由来和当前运动的性质
先做个自我介绍。我是大陆研究香港民进党问题最早的人。1988年我出席了在京西宾馆
召开的台湾问题会议，会后给中央写了报告。我也因此被上边借调到香港新华社并且留
下来工作。后来又在香港媒体工作了三十多年。
香港到了历史的岔路口
这些天以来，大陆流传香港的情况已经非常混乱，到了人人自危，逼得居民要买枪了，
遇到危险好拔枪自卫。虽然没到这个程度，但可以说香港确实到了一个历史分岔口，它
可能影响香港今后的走向。现在很多人还没有意识到这一点。
在历史上，香港的地位没有这么重要，两次鸦片战争英国人争夺的并不是香港而是东印
度群岛。但是几经变迁，香港由一个小渔村变成了亚洲四小龙之一，成了与伦敦、纽约
并驾齐驱的国际金融中心。
历史上，中国大陆有三次差点就收回香港。一次是1945年抗战胜利，第二次是中英街短
暂的炮战，第三次是1967年文革中准备提前收回香港，大陆军队已经进入了新华社。这
三次都因各种原因终止了。
最后收回香港跟英国驻港总督麦理浩有关。当时，英国人从港人“反英抗暴”斗争吸取
了教训，允许在政治、经济上做出一些改变，比如成立廉政公署、实行居者有其屋、恢
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h******n
发帖数: 3599 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (南刀北猫东奇西虎中三木), 信区: Military
标 题: 清鼎盛时的清缅战争，居然打平了，缅军战力很强啊
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 18 12:16:47 2015, 美东)
背景[编辑]
缅甸贡榜王朝建立后，凭着其军力，迅速压服中缅边境上的诸多土司[1]。在对原缅属
各掸族土司确立统治后，开始派出小股部队配合这些掸族土司的部队向中国管辖的内地
土司强制要求征收传统的“花马礼”（即为贡赋钱粮，处于中缅两国边境上的各掸族土
司在历史上为谋求自身安全曾向两国都缴纳这贡赋）。这些内地土司有些屈服于缅甸的
兵威，有些并不屈服。这些不屈服的土司派人向云南地方官府请求军事支援。但当时乾
隆皇帝忙于统一新疆，无暇南顾，因此云南地方官府对此事一直是奉行偏向绥靖的政策
。而当乾隆皇帝成功统一新疆后再也不能容忍缅甸的这种侵犯。
乾隆皇帝
导火线[编辑]
公元1762年（清乾隆二十七年），因缅甸方面再次向这些内地土司征收贡赋，正式点燃
了中缅两国边境冲突的导火线。
缅兵入境骚扰[编辑]
公元1762... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 18 核心提示：美国马萨诸塞州心理学家Jason Mihalko2014年3月2日在博客发表文章，抱
怨受“法轮功”欺骗看了一场劣质的“神韵晚会”，并列举了李洪志的种种荒谬教义，
后悔自己花了200多美元支持了这样一个的组织，并警告大家买票要慎重。
每年神韵来波斯顿的时候我都会收到一叠厚厚的广告传单。看了几年这么吸引人的
广告之后，我们买了昨天下午的日场票。车开到剧院的时候我的心有点下沉。YELP的评
论负面的很多。
作者Jason Mihalko
很多评论都在抱怨表演的宗教和精神修炼部分，这些都是植入在表演中的（没有出
现在广告中）。海报中宣传的是中国五千年文化盛宴，表演却在探讨法轮功弟子在中国
大陆面临的迫害。
表演由“法轮功”编写和制作。“法轮功”创立于1992年，由某个人挪用中国传统
宗教而成。我待会再来说“法轮功”，现在先来说说这场表演本身。
我非常肯定，昨天下午在波斯顿“花旗表演艺术中心”的神韵演出如果由舞蹈大师
Abby Lee Miller来制作的话会好很多。
太难看了。
我中途就离场了，我之前从来没有在任何一场表演的中途离开过。
绚丽的灯光，多彩的舞台服装掩盖了呆板沉闷的音... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 19 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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f******o
发帖数: 706 | 20 生命究竟是什么？
·方舟子·
（一）
生命是什么？这似乎并不是一个难题。每个人都很容易区分生命和非
生
命，因为生命有着显而易见的特征：生长、发育、繁殖。但是这仅仅
是表面的
现象。我们要问个究竟的，乃是导致了这些现象的生命的本质。
古代东方圣贤对这个问题的回答是令人难堪的沉默。或许他们根本就
没有
想过要问这种看上去没有实际意义的庸人自扰的问题，这或者正是科
学没能在
东方诞生的一个因素。但是，象现在的某些流行观点那样，把科学的
诞生归功
于犹太－基督教的一神论传统，是完全错误的。科学有更为伟大的来
源：古希
腊的理性思辨。当亚里斯多德以超凡的博学审思考察世界万物时，生
命是什么
这个问题也摆在了他的面前。在他看来，生命的本质，是由于有灵魂
：植物有
营养灵魂，动物有感觉灵魂，而只有人类才有理性灵魂。在西方渡过
了蒙昧的
中世纪，重新发现古希腊的经典著作之后，亚里斯多德对生命的看法
，就象他
的其他教导，被捧为真理。到了十七世纪，才有法国哲学家笛卡尔挑
战亚里斯
多德的教导。笛卡尔的挑战，表面上看来乃是出于神学的理由：灵魂
是不灭的，
如果动、植物也有灵魂，意味着它们在死后也将上天堂 |
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v*******7
发帖数: 253 | 21 每年神韵来波斯顿的时候我都会收到一叠厚厚的广告传单。看了几年这么吸引人的广告
之后，我们买了昨天下午的日场票。车开到剧院的时候我的心有点下沉。YELP的评论负
面的很多。
作者Jason Mihalko
很多评论都在抱怨表演的宗教和精神修炼部分，这些都是植入在表演中的（没有出
现在广告中）。海报中宣传的是中国五千年文化盛宴，表演却在探讨法轮功弟子在中国
大陆面临的迫害。
表演由“法轮功”编写和制作。“法轮功”创立于1992年，由某个人挪用中国传统
宗教而成。我待会再来说“法轮功”，现在先来说说这场表演本身。
我非常肯定，昨天下午在波斯顿“花旗表演艺术中心”的神韵演出如果由舞蹈大师
Abby Lee Miller来制作的话会好很多。
太难看了。
我中途就离场了，我之前从来没有在任何一场表演的中途离开过。
绚丽的灯光，多彩的舞台服装掩盖了呆板沉闷的音乐，这样的舞蹈编排适合那些刚
学会旋转的高中生表演，猪叫一样的歌唱、对历史的展现充其量就是中国灿烂文化的廉
价漫画。神韵广告就是CGI电脑成像，然后投射到舞台后面的屏幕上。这种图像像是上
世纪90年代末高中艺术课用低功率电脑做的。舞者们一下消失... 阅读全帖 |
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c****6
发帖数: 1550 | 22 发信人: ganggang3 (gg), 信区: Travel
标 题: 佛罗里达州7日游(3)(Animal Kingdom,Magic Kingdom)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 13 11:53:32 2006)
第三天 (ANIMAL KINGDOM，MAGIC KINGDOM)
去DISNEY PARK之前本来想看看去哪个，网上朋友们又说一天游一个园肯定多了，又听说
MAGIC KINGDOM和EPCOT的焰火表演各有各的特色，这两个是去定了，ANIMAL KINGDOM据说
也很好玩，也的去，一想一共就4个，干脆都去，反正买的票是PARK HOPPER，我们又没带
小孩儿，计划好应该没问题。事后证明是可以，但须要超强体力。出发前先去DISNEY网上
查各个园开门时间和每个园有哪些好玩的，标在打出来的地图上，就OK了。今天MAGIC
KINGDOM开门开到晚上8点，就上午先去ANIMAL KINGDOM，下午去它了。
ANIMAL KINGDOM 早上9点才开门，先在旅馆门口吃了个早餐BUFFET，收钱时才被告知3.
99
不报括饮料，想喝什么另外加钱... 阅读全帖 |
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l**h
发帖数: 8270 | 23 版三让我贴的哦，跟我无关哦～
隔壁楼MM参考下，呵呵
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水瓶是风象星座之王，双子和天枰相对它来说层次还是低了点。我并不是说水瓶人格有
问题，而是他在很多问题的处理方式、表达方式、思维方式都很怪，而且是SUPER级的
。不但嫁老公不要嫁水瓶，生的儿子也不要水瓶。
水瓶男虽然都长得不怎么样，但通常身材比例匀称、肥瘦适中，这种男人很难让你一见
倾心，但是你一旦爱上，就会像迷上吗啡，完全超脱出你所能掌控的范围。这样的男人
，当然不能爱，原因至少有十二：
（一）水瓶男天生能言善辩。说起故事来静则催人泪下，天地为之动容；动则谈笑风声
，鬼神为之颜开。他的话题非常广博，上至天文下至地理，信手拈来。你以为他真的博
古通今吗？其实他或只知皮毛，或偶有深得，反正日子一久，你就知道他那点东西就只
是泡女、让女人觉得他很有深度的第一步。
（二）水瓶男特立独行，理想主义又富有激情，疯狂又才华横溢（不可否认水瓶确实很
聪明，无论智慧还是处世哲学），试问一个像你那么可爱、纯真、崇尚精神的女... 阅读全帖 |
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z***9
发帖数: 1052 | 24 看完了86集的水浒，对比老版，觉得这部新版还算不错的。最受关注也是我最喜欢的武
松的表演者是有点失败，尤其是出场后的3、4集里，那个武松太阳光了。后来好了点，
表现了武松最大特点，硬和狠（不杀张都建全家的新剧情失败，对于刻画武松的性格转
变不够深刻）。
最近颇有些用现代眼光批评武松的声音，深不以为然。发出这种声音的人，对原著中的
武松了解都不深刻。原著中的武松有一个从人向魔，最后向佛的转变。这种转变体现的
是一个又硬又狠，但本质纯良的男人和压迫自己的社会抗争，最后彻底看破红尘的过程
。喜欢武松，因为武松在最开始的时候和普通人的距离最近，最真实。
武松一开始只是个火爆的普通平民，除了武艺高，不好色以外和广大wsn没有大区别。
他没有宋江的高道德标准，也不是天生的亡命之徒。犯了事以后想的是逃跑，是在事端
平息以后重新回到体制内积极进取。
打虎以后，武松对能到衙门上班是相当自豪的，对老板的分配的任务也任劳任怨，即便
是去送虎骨这样拍马屁的的差事也批点批点去了。
出了潘金莲那档子烂事后，武松是非常冷静的（即便及其痛苦，兄长对武松来说和父亲
是一样的）。他没有第一时间想私了，而是收集证据报官。如... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 12365 | 25 写得很好啊，我也同意武松是“逼上梁山”的一个典型，只是血性强于林冲的儒性。
我没有看过新版的，只看过老版的。
老版里面的丁海峰把武松的形象刻画的相当好，我觉得是经典。
另外，水浒里面，步将的武功我认为武松为尊。
看完了86集的水浒，对比老版，觉得这部新版还算不错的。最受关注也是我最喜欢的武
松的表演者是有点失败，尤其是出场后的3、4集里，那个武松太阳光了。后来好了点，
表现了武松最大特点，硬和狠（不杀张都建全家的新剧情失败，对于刻画武松的性格转
变不够深刻）。
最近颇有些用现代眼光批评武松的声音，深不以为然。发出这种声音的人，对原著中的
武松了解都不深刻。原著中的武松有一个从人向魔，最后向佛的转变。这种转变体现的
是一个又硬又狠，但本质纯良的男人和压迫自己的社会抗争，最后彻底看破红尘的过程
。喜欢武松，因为武松在最开始的时候和普通人的距离最近，最真实。
武松一开始只是个火爆的普通平民，除了武艺高，不好色以外和广大wsn没有大区别。
他没有宋江的高道德标准，也不是天生的亡命之徒。犯了事以后想的是逃跑，是在事端
平息以后重新回到体制内积极进取。
打虎以后，武松对能到衙门上班是相当自豪的，... 阅读全帖 |
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e**5
发帖数: 645 | 26 来自主题: LeisureTime版 - 航向拜占庭 陈丹青：航向拜占庭
发布者 eic 在 11-09-15 02:03
伊斯坦布尔。破晓时分。从机场驰入市区途中，曙色初动，晨光曦微。旅馆登记毕，出
外抽烟，古城的小街，鹅卵石路面，店户人家停在清早的静谧中，天色转为青白：蓝色
清真寺巍然在望，照耀全寺的夜灯犹未熄灭。
这著名的寺，先在旅游图册中认识，此刻亲眼看见了。亲眼看见，指的是你与观看之物
的距离，步行大约十分钟吧。旅馆职员说，稍远处，被清真寺遮没的那边，就是圣索菲
亚大教堂。
年前，《华夏地理》叶南兄动议给我各国走走看看，归来写游记。远游的诱惑，很难拒
绝。去哪一国？忽而决定是土耳其——欧陆熟悉了，虽未造访斯拉夫列国，法、意、德
、荷、西班牙、比利时、奥地利，却已到过不止一次，不止两次：我的知识与向往总在
西方。因为是亚洲人？亚洲。除了日本，斯里兰卡、柬埔寨、越南、印度、波斯国……
都没去过，也不知自己想不想去。伊拉克、阿富汗、巴基斯坦、以色列，烽火不熄，天
天出现报章与视频，倒是很想去的，只为两河流域的雕刻，阿富汗的佛头，好看透顶，
可我时常忘记这些国家也属亚洲：在中国，那里古称西亚，欧洲人则古称近东：我，一
个中国人，很少... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 27 好看好看。刚读了另一位风老师的文，与这篇有异曲同工之妙，贴过来：
最好吃的东西
2013-04-09 08:36:46
by 风行水上
因为要跟唐姐合写一本讲吃的书，不得不搜索枯肠。抠着肚脐眼想想自己在世上活这么
几十年来，吃过那些好东西。搜索的办法是用排除法。比如燕窝，没吃过。划掉，接着
是驼峰，没吃过。划掉。依次排下来，上八珍中：狸唇、驼峰、猴头、熊掌、燕窝、凫
脯、鹿筋、黄唇蛟。 一样没吃过，都划掉。接下来看看中八珍吧：鱼翅、银耳、鲥鱼
、广肚、果子狸、哈什蚂、鱼唇、裙边。中八珍里面到有两样有幸尝过，分别是银耳、
裙边。再看看下八珍：海参、龙须菜、大口蘑、川竹笋、赤磷鱼、干贝、蛎黄、乌鱼蛋
。说来也可怜！下八珍里面我只吃过乌鱼蛋，乌鱼蛋跟泡的小红椒一起炒。红椒多乌鱼
蛋少。过去说评书的人一说皇上吃的好就是“龙肝凤髓”，穿的是绫罗绸缎。龙的肝凤
的骨髓，好家伙！令人矫舌不下呀！
龙肝我只听说过，没有见过。世界也没这种稀罕物儿，想了也是白想。我觉得本地的咸
猪肝就很好了，腊月腌好的咸猪肝。挂在好太阳里面，让风吹它个十天半个月，就好下
酒了。蒸的时候在里面洒些红辣椒丝、姜丝，佐酒很妙。... 阅读全帖 |
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x***n
发帖数: 10764 | 28 来自主题: LeisureTime版 - 瞎导旧帖 也跟着贴一个讲酒的，恰好那天丽狼妹妹说起森林的火焰，翻到一篇她写金瓶梅里的酒
拆烩金瓶梅 酒
by 森林的火焰
金瓶梅中出现最多的酒是金华酒。无论大事小事，动辄小厮们出去拎一两坛“金华酒儿
“，“娘每们吃“。金华酒应该是米做的黄酒，清甜绵软，怪不得几房老婆一吃就是一
坛。 西门庆结十兄弟，更是先买了五六坛送到玉皇庙里尽情一醉――他也知道弟兄们
明摆着吃他用他。黄酒普遍被认为是温和补养的东西，男女老少皆宜，无论清晨黄昏，
一两斤地吃着。月娘盼生子，拣定了壬子日与西门庆交欢，次日清晨便备了羊羔美酒，
鸡子腰子与他补肾。这“好甜金华酒儿“，就象刘姥姥在贾家吃的“蜜水儿似的“，落
喉图个舒畅，过后头晕目眩。吃得“眉黛低横，秋波斜视“。男男女女尽皆忘情，“饧
成一块“。虽是小说常用套话，细想来有趣得紧。怀妊和哺乳期的李瓶儿也照吃不误。
瓶儿有奶妈，用不着自己的奶。瓶儿产后流血不止，逐渐酿成血山崩，初起时也一样陪
着女眷们吃酒，身体不舒服就回房歇一转再回来。习惯了今天的卫生和健康标准的人看
得大惊失色。
加料加味的酒在金瓶梅中也极多见。吴月娘西门庆为娶李瓶儿置气一回，大雪夜月娘烧
香言归于好。第二... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 1208 | 29 来自主题: LeisureTime版 - 鬼琴 66 曲校长家十分凌乱。书，衣服，杂物到处都是。要坐在沙发上，就得挪东西。挪完东西
，另一人又无从下坐了。一个单身母亲，拉扯大两个相同岁数的年青人，不容易啊。
我和殷晴一到，曲校长就请我们上桌吃饭。林郁音十分拘束，不似以前那么盛气凌人了
。她见我对她嘘寒问暖，脸上才有了少许笑容。
厅中的圆桌上摆放了六菜一汤，最诱人的是殷晴下厨做的一条一尺长的大鱼，葱花蒜泥
地装点得挺好。我仔细一看，鱼尾已经焦了，鱼头还在滴血，心中暗笑，这是殷晴企图
要征服我的胃了。最吓人的是那汤，方便面煮鸡蛋！烂糊一样的面中混着团块状的蛋，
如米上共下一样，这是高诚的杰作。其它的菜都是曲校长亲手做的，看样子属于可食的
范畴，不知味道如何。
我腹中饥饿，正想下箸，殷晴拉住了我，叫等等。只见曲校长的手放在胸前，祈祷着：
“感谢主，赐予我们精美的食物。感谢主，让我们又能幸福地围坐在一起，不受邪恶之
侵害。感谢主，您派来两个天使，陪伴着我们，守护着两只幼小的羔羊。愿你多多赐福
给这两天使，让他们幸福美满，阿门！。高诚和林郁音也如他们母亲一样，双手合十，
低头垂目，同念阿门。
曲校长一家信了基督教？这不太让我惊讶。象这样经历过巨大不... 阅读全帖 |
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b********t
发帖数: 992 | 30 《阿飞正传》里梁朝伟最后的亮相具有象征意义，那只没有脚的
鸟在梁朝伟这里找到停息的地方。 六十年代阿飞（或者就是张国荣
）的雍容颓唐和不死的贵族向往在梁朝伟这里蜕变为彻彻底底的平民
式颓废。
阿飞终于不再对遥远的母亲、故土抱有莫名的怅然，不再在阳
台上自我陶醉的孤独起舞，不再佯装冷漠地固守自己的底线。 阿飞
兴致勃勃地整装待发，为即将来临的靡虹流彩的夜晚雀跃不已，虽然
也往头上一丝不苟地打腊，虽然也精心地在西服口袋塞进手绢，但是
你能听见他暗自吹响的口哨和偷偷的窃笑，这是属于平民的狂欢之夜
，从此再无浪漫主义的怀旧情绪和返乡惆怅，虚无主义已然征服这颗
不死飞翔的心，他欣然拥抱这个属于虚无的夜晚。
六十年代之后的阿飞（梁朝伟）不会象张国荣那样迎风起舞，
揽镜自怜，给张国荣设计动作，就一定得让他展示妖媚的身段，在拧
腰摆胯中散发甜腻呛人的气息——六十年代的阿飞在我们的想象中可
不就是这样带有一点点的矫情一点点的哀伤一点点的顾影自怜，就象
Beatles清亮怅惘的声线，洇了水的照片，一块红布蒙住的天空，于
黄黄亮亮中把你的怀旧情绪撑满。 六十年代是一个符号，是革命激
情和浪漫主义最后的 |
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f********w
发帖数: 9 | 31 找了个这个出来 ......
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中国酷力量之梁朝伟
! 作者：何几页
《阿飞正传》里梁朝伟最后的亮相具有象征意义，那只没有脚的鸟在梁朝伟这里找到停息
的地方。
六十年代阿飞（或者就是张国荣）的雍容颓唐和不死的贵族向往在梁朝伟这里蜕变为
彻彻底底的平民式颓废。
阿飞终于不再对遥远的母亲、故土抱有莫名的怅然，不再在阳台上自我陶醉的孤独起
舞，不再佯装冷漠地固守自己的底线。
阿飞兴致勃勃地整装待发，为即将来临的靡虹流彩的夜晚雀跃不已，虽然也往头上一
丝不苟地打腊，虽然也精心地在西服口袋塞进手绢，但是你能听见他暗自吹响的口哨和偷
偷的窃笑，这是属于平民的狂欢之夜，从此再无浪漫主义的怀旧情绪和返乡惆怅，虚无主
义已然征服这颗不死飞翔的心，他欣然拥抱这个属于虚无的夜晚。
六十年代之后的阿飞（梁朝伟）不会象张国荣那样迎风起舞，揽镜自怜，给张国荣设计动
作，就一定得让他展示妖媚的身段，在拧腰摆胯中散发甜腻呛人的气息——六十年代的阿
飞在我们的想象中可不就是这样带有一点点的矫情一点点的哀伤一点点的顾影自怜，就象
Beatles清亮怅惘的 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 32 6、独裁与野蛮的古罗马(上)
除了野蛮啥都缺
国内专家们不断夸耀古罗马科技、文化如何了得,然而，严肃的西方学者不仅不领
情，而且还爱抽这些中国专家的嘴巴。
丹皮尔教授指出：“罗马人似乎只是为了完成医学、农业、建筑或工程方面的实际
工作，才对科学关心。他们只用知识之流，而不培其源----为学术而学术的源泉，结果
，不到几代，源与流就一起枯竭了。除了3世纪后半叶亚历山大里亚的第奥放达斯是希
腊最伟大的代数学著作家以外，没有一个第一流的人物。在罗马帝国头300年间，罗马
法的伟大成就登峰造极，但是，罗马政权还没有衰微，科学就显然已经和哲学思想的其
他部门一起差不多停滞不前了。知识没有进步，人们唯一的工作只是写些注释和撮要，
主要是希腊哲学家的注释和撮要。”丹皮尔教授是一位欧洲中心论专家，此时是很谦虚
的。
罗马帝国经济建设也是乏善可陈。帝国早期以战养战，当在西亚遇上强劲对手、支
撑扩张的资源枯竭后，主要靠榨取亚平宁半岛之外的产出实现骄奢淫逸。稍懂罗马历史
的人都知道，在罗马帝国，社会经济文化最发达的是西亚和埃及一带。英国著名学者爱
德华·吉本在《罗马帝国衰亡史》中说：... 阅读全帖 |
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W******e
发帖数: 3319 | 33 就是回这个贴
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 今天老婆终于喷水了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 28 03:47:15 2007), 转信
结婚6年，做爱10年，终于在昨天夜里实现了昨天夜里。兴奋之余，把心得写出来。造福
大家。我和老婆结婚6年，她是个比较保守的女孩儿，我想，这很有代表性，因为中国女
孩儿基本都是这样的。不象鬼子们，年纪轻轻就很放得开。但是我是个闲不着的，教她
看色情小说，图片，电影。教她性幻想。不停的尝试新的体位，不停地在寻找新的性ai
乐趣。玩具，滴腊，SM，阴道尿道肛门都作过。慢慢的，她越来越喜欢做ai，要求越来
越强，也逐渐不再羞涩，转而主动寻找性 ai乐趣。
但是我始终有个问题，就是我能再一次做ai中给他多次高潮。这个我知道，但是就是象
几乎所有人说的，她的高潮不是那种混身抽搐，肌肉绷紧那种。相对来说比较平缓。当
然也不会喷水。我就一直以为，她的高潮就是这样的。A片里面那些抽搐喷水的高潮，要
不然是假的，要不然就是很少见的。
可是昨天晚上，我们一起出去卖了羊肉调料，晚上吃了火锅，喝了啤酒，... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (四) 人性的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:12:13 2010, 美东)
第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 35 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 36 闲翻史书，发现一个有趣现象，古人无论迎接隆重节日，还是面临寒热变换的节气
，首先皆从“吃”开始。就连怎么过酷热难耐、胃口顿失的伏天，古人也先用“吃”来
壮胆。
最热的暑天称“伏天”，起源于春秋时期的秦国。《史记·秦纪六》云:“秦德公
二年(公元前676年)初伏，以狗御蛊。”也就是说，2600多年前的秦国人进入伏天时，
通过吃狗肉强身健体，用以防暑和驱疾。进伏吃狗肉的习俗一直延续到明末。明谢肇浙
《五杂组》卷二叹：“乃相承至今用之，何耶？”
汉代入伏，皇帝依然赐肉给大臣。《汉书》曰：“东方朔为郎，伏日诏赐诸郎肉，
朔独拔剑割肉，谓其同官曰：‘当早归，请受赐。’即怀肉而去。”至于什么肉，司马
迁外孙杨恽写给好友孙会宗那封著名家书《报孙会宗书》给了答案：“田家作苦，岁时
伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。”
而到了东汉末期，达官显贵便借“伏”大吃一餐。三国时期魏国郎中鱼豢《典略》
曰：“袁绍军与绍子弟日共宴饮，常以三伏之际，昼夜酣饮极醉，至于无知，云以避一
时之暑。”东晋史学家孙盛《魏氏春秋》谓：“何晏以伏日食汤饼（面条），取巾拭汗
，面色皎然，乃知非傅粉。”
古人于酷热难耐的伏天进食热量高的狗、羊... 阅读全帖 |
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x*******i
发帖数: 1007 | 37 神行太妹呢，是建康巨族（就是身体健康，某些特征巨大的一个民族）萧家的后代，
小名叫腊娇。 年轻的文人们都称她“小辣椒“，这个太妹每次都更正，可是却越传越
广，改也改不过来了，就索性随了大家的心愿，自称自己小辣椒了。
还有人说，小辣椒不是凡人，其实是很久以前，传说中的鬼娘小狐仙的转世，只是这种
说法不能公开，否则会被小辣椒拿来烤了。 总之她生下来就不是一般的漂亮，体形很
玲珑，身体又健康，很喜欢跑步，安静的时候啊，象羞答答的待嫁的闺女，而跑起来象
没了束缚的兔子， 连男人都跑不过她。
（野史注：其实，跟她比赛的男人，更喜欢在她后面跟着。。。）
她16岁那年，听说有世外高人传授了她梁山戴宗的神行之术，于是就跑的更快了。 她
每次跑的时候， 用两只假马，绑在腿上，就可以一天跑500里， 如果绑四只，就竟然
能跑3000里， 大家都很惊讶，于是送了她“神行太妹”的名号。 只是这假马不能下水
，所以名号也就限于海内，还没走出世界。
每次太妹狂奔，都有各地的富商冤大头送给她富强粉（超白）的包子， 但她也不在乎
。 本朝刚刚建立的时候， 国库特别空虚，那哈哈经常借钱度日，也就没法给大家发工
资。 太 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 38 这段很形象，也很贴切
而她又挑选风和日丽，心情大
好的日子，绕着城墙奔跑数圈。 一下引来了周围各国喜爱奔跑运动的人们来微观，四
海内从未有过如此胜景。 后来，还有很多人闻讯赶来，可是听说太妹已经奔过， 都捶
胸顿足，用头撞撑起，血流成河，只希望时间倒流。 太妹听说后，立刻出门再奔，大
家惊呼不已，这才停止了骚乱。
神行太妹呢，是建康巨族（就是身体健康，某些特征巨大的一个民族）萧家的后代，
小名叫腊娇。 年轻的文人们都称她“小辣椒“，这个太妹每次都更正，可是却越传越
广，改也改不过来了，就索性随了大家的心愿，自称自己小辣椒了。
还有人说，小辣椒不是凡人，其实是很久以前，传说中的鬼娘小狐仙的转世，只是这种
说法不能公开，否则会被小辣椒拿来烤了。 总之她生下来就不是一般的漂亮，体形很
玲珑，身体又健康，很喜欢跑步，安静的时候啊，象羞答答的待嫁的闺女，而跑起来象
没了束缚的兔子， 连男人都跑不过她。
（野史注：其实，跟她比赛的男人，更喜欢在她后面跟着。。。）
她16岁那年，听说有世外高人传授了她梁山戴宗的神行之术，于是就跑的更快了。 她
每次跑的时候， 用两只假 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 39 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
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j**u
发帖数: 6059 | 40 辰时正刻，皇城内景阳钟大鸣，紫宸殿外庑下的乐坊教授以编钟定律，击鼓撞罄抚琴瑟
，笙篁萧笛随曲应和。殿前山阶上的百数十内外苑教习并歌伎端庄肃立，漫声吟唱：
“紫阙嵯峨追五岳，华簪鹭行会芳宸。
聚收岁止凝华腊，散作新年浩荡春。
……”
在沛然大曲声中，东元帝全副正朝冠冕披挂，迈着徐徐的沉着步履从大殿侧的东阁门跨
出，踩着乐点走向御座。当他走到御座正中转身面对百官立定，教坊司的贺新春朝歌恰
恰落到一句：
“……
欲知朝野欢娱处，通衢三呼万岁人。”
歌声还没消逝，乐声还在飘扬，御座下四名金盔甲士向前一步同声叱吼，声音洪亮就似
殿中炸起一道霹雳，刹那间仿佛殿梁门阁都在震动一一这就是有关正旦大朝会的民间传
说里最是有名的“新春雷”一一然后东元帝一手禀于胸腹之间凝目平视，文官以右相张
朴为首，武官惟上柱国清河老郡王是瞻，在礼部司的号令下领班蹈舞，称寿再拜……
商成随在武官班中聚精会神地有样学样，别人拱手他就抬臂，别人前趋他就跟着，别人
收礼他就站稳，别人山呼他就跟着张嘴比个口型……忙得手慌脚乱。好在此时紫宸殿上
少说也有三四百宗室勋贵官员，他又不在前三排，就算有点小小的差池旁人也分辨不清
。五通朝礼... 阅读全帖 |
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发帖数: 14458 | 41 瞎子老婆回来了
辰时正刻，皇城内景阳钟大鸣，紫宸殿外庑下的乐坊教授以编钟定律，击鼓撞罄抚琴瑟
，笙篁萧笛随曲应和。殿前山阶上的百数十内外苑教习并歌伎端庄肃立，漫声吟唱：
“紫阙嵯峨追五岳，华簪鹭行会芳宸。
聚收岁止凝华腊，散作新年浩荡春。
……”
在沛然大曲声中，东元帝全副正朝冠冕披挂，迈着徐徐的沉着步履从大殿侧的东阁门跨
出，踩着乐点走向御座。当他走到御座正中转身面对百官立定，教坊司的贺新春朝歌恰
恰落到一句：
“……
欲知朝野欢娱处，通衢三呼万岁人。”
歌声还没消逝，乐声还在飘扬，御座下四名金盔甲士向前一步同声叱吼，声音洪亮就似
殿中炸起一道霹雳，刹那间仿佛殿梁门阁都在震动一一这就是有关正旦大朝会的民间传
说里最是有名的“新春雷”一一然后东元帝一手禀于胸腹之间凝目平视，文官以右相张
朴为首，武官惟上柱国清河老郡王是瞻，在礼部司的号令下领班蹈舞，称寿再拜……
商成随在武官班中聚精会神地有样学样，别人拱手他就抬臂，别人前趋他就跟着，别人
收礼他就站稳，别人山呼他就跟着张嘴比个口型……忙得手慌脚乱。好在此时紫宸殿上
少说也有三四百宗室勋贵官员，他又不在前三排，就算有点小小的差池旁人也分... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 42 太阳刚刚偏西，商成就带着一家人赶到了界石。不知道发生了什么事的庄户们，一个喊
一个地，也都相跟着跑来看热闹；连区家河对岸的谷家庄上也来了人。小小的界碑附近
很快就聚起了不少人，黑鸦鸦的一大片，看起来倒是十分热闹。
太阳偏西的时候，高小三和几个随他一起出海的货栈伙计，在十几个便装的水师官兵陪
同护送下到了。人们就象欢迎胜利凯旋的英雄人物一样，簇拥着把他们迎进庄里。
临进大门的时候，月儿告诉大家，为了庆祝高小三的平安归来，凡是庄上的人，每家都
按着人头派发钱粮，大人每丁三百钱每口二百钱，十二岁以下的娃娃和五十五岁以上的
老人，不论男女一律五百钱，另外每个人再加一斤白米或者细面；自家的佃户每一户还
有半斤香油。她同时宣布，从明天开始，在大门前的场院上连摆三天的流水筵，不管是
谁，都可以随便地吃喝。其实，这个流水筵席应该是从今天晚上就开始的。但是事情来
得实在是太急，在这么短的时间里，她根本没办法把所有的事项都置备妥当。支应几百
上千人的吃喝可不是一桩小事情，许多吃的喝的都要去临近的大集镇上采办，还有预备
足够的桌椅条凳和碗碟筷子，要请做席面的大师傅，还要雇帮工短佣……这一切都需要
时间。
这... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 43 第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。结果，祂和我们，我们和祂，
都成了神人。”
李常受，《关于神圣分赐更深的研读》
（台北：台湾福音书房，1990），繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的
，所以我们也都是神。”
同上，繁四四页。
“因着父、子... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 44 第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。结果，祂和我们，我们和祂，
都成了神人。”
李常受，《关于神圣分赐更深的研读》
（台北：台湾福音书房，1990），繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的
，所以我们也都是神。”
同上，繁四四页。
“因着父、子... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 45 第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。结果，祂和我们，我们和祂，
都成了神人。”
李常受，《关于神圣分赐更深的研读》
（台北：台湾福音书房，1990），繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的
，所以我们也都是神。”
同上，繁四四页。
“因着父、子... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 46 一些国人，认为如今的民主，自由，平等，科学起源于基督教，某些传教士亦跟着说：
“看呐，如今基督教强盛国家多，所以民主，自由，科学，平等是基督教的产物。”不
明真相的人也跟着点头，孰不知，这些话全是骗人的谎言。
民主，平等，法治是希腊，罗马文化的产物，教会提倡专制，破坏希腊文化，如果
说基督教创造了民主，平等，自由，就等于说红卫兵保护了中国传统文化，汪精卫是民
族英雄，就等于说武大郎是青春偶像，潘金莲是贞洁烈女一样，完全是放屁。
说科学，古希腊人本来是大有成就的，可基督教却在4世纪确立起统治地位来，先
被杀掉的，就是希腊科学家海帕西亚，她是个没自我保护力的女人。这把欧洲向野蛮化
又推进了一步。以后，被杀，被害的人多得难以计算，什么塞尔维特，布鲁诺，西格尔
，哥白尼，伽利略，维萨里，阿斯科里，罗哲尔•培根。如果儒家烧死了祖冲之
，郭守敬，再让他们谈对科学的贡献，国学大师们恐怕说不出口。因此，说基督教成全
了科学，纯粹是疯话，我们也完全可以当疯话视之。
基督教反民主
民主也不是基督教确立的，在基督诞生前594年，希腊人梭伦就确立了一套统治模
式。被人们称为“德谟科拉西”,这就是我... 阅读全帖 |
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