x*a
发帖数: 4968 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 至善问题 讨论“至善”，必须先明确“善”。
如果“善”是指：不杀生。
那么“至善”就好定义了：自始至终，没杀过一个生。
按照这个标准，神不算“至善”。远远不算。
不过，这不是我接受的标准。
目前我的认识：
维持宇宙和谐有序地运行，就是神的“善”。
而将来等到时间轴的终了，
神使受造界达成完美和谐的永恒状态。
这就是神的“至善”。 |
|
t*******d
发帖数: 2570 | 2 有基督徒对我用“恶”来提问题有意见，那我再用另外一种方法来提同样的问题。
基督徒经常说神的属性是神展示给人的，神如果不愿意展示给人，人是没法感受到神的
属性的。所以，可以说基督徒用“至善”来形容神，是因为神愿意把自己的属性跟”至
善“这个人类的语言表达联系在一起。神知道人类的语言不精确，也知道人类对”善“
的标准因为人的不同和历史时代的不同而有差异，但是神还是愿意用”至善“这个词来
形容自己，来揭示给人自己的属性。请问神为什么要在种种”溢美之词“中选择了”至
善“来形容自己呢？
真的像你所说，”没有现实的意义“么？ |
|
d*****e
发帖数: 10 | 3 BBS.SEU.ORG.CN
至善东南ＢＢＳ，取"止于至善"之"至善"，“东南大学”之“东南”。是东大计算机系(
id : XP XX COM) 等等几个０２级毕业上自发创建的校内外交流平台.！
（名字来历一说和一次微软校内宣讲会有关，当时微软演示一个产品对对联。其中一位同
学出的上联是：“虎踞龙蟠，至善东南”，微软产品未内对出，后来在其blog上看到了“
厚德载物，水木清华”的下联。由于校内BBS已经取名虎踞龙蟠（局域网内BBS），所以就
取“至善东南”。
在计划半年，以及由于校内迟迟不开放BBS对外浏览，故于０６年０７月０４日创建至善
东南ＢＢＳ。希望海内外校友常回去看看，这里你可以了解到东到最新的新闻和校内时讯
。
同时，希望校友多发表自己的感悟和经历，增强东大学子的见识！提高学校士气！
希望老中央大学的校友也能关注！
我比较喜欢说的两句话之一就是一切皆有源，东大现在发展到现在不是偶然的，希望校友
们能够团结起来，做自己能做的事情！
鉴于此站留学者居多，所以希望大家多多回校内宣传经验和经历，鼓励校友出国深造！
希望能形成良好的出国氛围！现在很多同学还不知道有这么回事呢！
谢谢 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 4 你說得這些【至善的，公义的】你自己都承認不明白，
那跟說上帝是【ＸＸ的，ＹＹ的】有什麼差別？這個
至善不是你我心目中的至善，所以根本不能叫至善，
為什麼要這樣亂用語言呢？ |
|
B********e
发帖数: 19317 | 5 做任何事都是至善的，公义的，绝对正确的。
这点没有哪个耶教徒会有不同意见吧？
人无法完全理解上帝的心意和行事，这点是共识吧？
在纳粹集中营，南京大屠杀，VT枪击等事件里面，上帝的“任凭”和“不作为”，在基
的眼里和心里，是否也是【至善的，公义的，绝对正确】的呢？
不要用“人自己犯的罪不能牵扯到上帝头上”来转移视线。
请各位基抚心自问一下，在纳粹集中营，南京大屠杀，VT枪击等事件里面，上帝的“任
凭”和“不作为”，在你自己的眼里和心里，是否也是【至善的，公义的，绝对正确】
的？ |
|
k*d
发帖数: 615 | 6 ‘至善的上帝，公义的上帝
你心里面觉得在纳粹集中营，南京大屠杀，VT枪击等事
件里面，上帝的“任凭”和“不作为”，是否也是【至善的，公义的，绝对正确】的？’
这是一个正义的质问，诚实的心声。是有正义感的人，有 同情心的人，压抑不住的内
心的呼喊。
标准答案好象是：‘是，但是我们不容易理解为什么是。’
但这也是一个我们永远没法满足的标准答案。
至善的上帝，公义的上帝，这正是以色列民族传统的信念，
而这个民族也恰恰是遭受过纳粹大屠杀（和多次其他的大屠杀) 的那个民族。
矛盾的焦点， 以色列人， 他们怎么看待这个问题？
以色列，圣经里的意思正是与神摔跤，勇于面对矛盾的人，勇于质问神的人， 也被历
史证明是一个最善于思考的民族。
他们几千年来就问这样的问题，直到如今：
Question: Why do bad things happen to good people? Why is this world so
unfair? Please don't tell me "We can't understand G-d's ways." I am
sick of hearing that. I |
|
k*d
发帖数: 615 | 7 一個有能力卻見死不救的人，不能說是善人。
一個有能力卻見死不救的上帝，却能說是至善的上帝。
犹太人认为正是这位至善的上帝，或迟或早总会以某种方式收取所有人的生命。
所有生命， 既是他赐予， 也是他维持，也是他收取，他又将赐还， 审判，
惩罚， 安慰，和奖赏所有生命。 既带来悲伤，又带来欢乐的上帝，
他会在来世证明他是至善公义的，当我们看到他的整体的作为。现在只有部分人相信，
那时所有人都会诚心承认。 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 神是至善的 所做所为，若真是符合自己最长远利益，那相对于他自己，可算为善。但，只有神才能
做到始终如一地坚持做对神自己的长远利益有利的事，从不违背自己，所以能达到至善
的唯有神。
换句话说：神是至善的。 |
|
v****e
发帖数: 360 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 至善问题 你说的“善”和我们通常说的“善”有任何联系么？如果仅仅是下个定义的话，那么不
妨把你所说的定义成神的alpha，beta，或者至恶也行。
你所说的维持宇宙和谐有序地运行，单单看这个的话不和老子的“道”差不多吗？老子
说，天地不仁，以万物为刍狗。你若是说老子说的“不仁”在你这里恰恰是“至善”，
那我就无话可说了。 |
|
m********8
发帖数: 7463 | 10 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: majia88888 (马佳佳), 信区: USANews
标 题: 论古今英雄豪杰，至德至善英明神武的君王
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 20 17:01:53 2014, 美东)
尧/舜/鲧/禹，文王武王这些年代过于久远，史实无从考证的先不多说了
就说自始皇帝以降，最为至德至善英明神武的三位，应该是（按顺序）
秦始皇
当朝伯理玺天德 疤瘌客-猴腮阴-噢巴马
没人敢排第三了。
元首，世宗孝武皇帝，太宗文武大圣皇帝等等，并列第十吧
华盛顿，里根等等，继续往后排吧。
有不服的么？ |
|
q********1
发帖数: 1521 | 11 有基督徒说他们的主子是“至真至善至美” 的，而我认为基督徒们的主子耶和华/耶稣
是 “龌龊下流邪恶残暴”的。拿出旧帖，请大家判断：
什么叫龌龊？什么叫下流？
基督徒们总是把基督教的“上帝”宣扬成为一个充满慈爱的严父。然而，按照“圣经”
的描写，其实不是这样的。我们来看一看“圣经”白纸黑字描述的基督教的“上帝”耶
和华/耶稣干的一些事情：
（1。我引用的“圣经”的章节我都列得清清楚楚，欢迎大家查证！）
（2。很多基督徒都是不认真读“圣经”的。所以很多基督徒都没有读过这些“圣经”
经文。）
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
嘁哩喀喳评论：基督教的“上帝”/“神”耶和华/耶稣__使__全城的人，无论大小（包
括小孩子/婴儿），都生痔疮！龌龊不龌龊？下流不下流？
----------------------------------------------
玛拉基书
2:3我必斥责你们的种子、又把你们牺牲的粪、抹在你们的脸上．你们要与粪一同除掉。
嘁哩喀喳评论：基督教的“上帝”/“神”耶和华/耶稣在人们的脸上抹粪！龌龊不龌龊
？下流不下流？
... 阅读全帖 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 12
还是喜欢绕圈子啊。
请问:
在纳粹集中营，南京大屠杀，VT枪击等事件里面，上帝的“任凭”和“不作为”，在你
自己的眼里和心里，是否也是【至善的，公义的，绝对正确】的？
请你不要绕圈子回避，直截了当的诚实的回答一句，【是】或者【不是】？
我的字典里面没有耶教的sin这个概念。
我认为上面提出的这些人犯的罪恶是非常可恨的。
问题是你是否认为你的上帝对这一系列事件的“任凭”和“不作为”是【至善的，公义
的，绝对正确】的？ |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 13 你以及其他基督徒講這問題的時候都把"人類" 當作一個單位,
所以"人類"犯罪, "人類"自由, "人類"怎樣怎樣的,
我不認同這種大鍋炒, 不論是我的遠古祖先做了什麼或者你
做了什麼, 都跟我無關, 現在樓主的問題很簡單,
有能力而不救人還能算是至善公義嗎? 你講了一大堆,
可不可以認真的給一個簡單的回答？ 請不要從頭講一次
什麼理論， 就回答這個問題就好了。
再問一次， 有能力而不救人還能算是至善公義嗎? |
|
k*d
发帖数: 615 | 14 我相信上帝是【至善的，公义的，绝对正确的】。
我现在还不明白，因为我的视角有限，看不到前世，看不到来生。
但是我相信总有一日， 在弥赛亚的时代，我会明白， 而且所有的生命都要明白，
都要心悦诚服地承认上帝是【至善的，公义的，绝对正确的】。
在这一天来临之前，愿我所有在地上的日子，所有的努力，都被用来改善现状，
减少悲伤，增加欢乐，使上帝的国 降临， 使他的旨意行在地上如同行在天上；
这正是他让我活在地上的使命。 |
|
t******f
发帖数: 2109 | 15 从一个男人的角度来说说我对一个至美至善的男人的理解。
心胸开阔，学识丰富，品德高尚，谦逊慎行，纯真正直，清心寡欲，温文尔雅，忍耐若
愚，知耻知羞。
Sometimes, to reap in some of the characters listed above, you have to walk
the hardest path and it can cost you the thing that you cherish the most in
your life. |
|
T*******3
发帖数: 1903 | 16 我就是至美至善的男人， miny, 对么
walk
in |
|
o****d
发帖数: 5454 | 17 英雄豪杰怎么可能至德至善呢？英明神武还行
哪个君王有德有善还能长久的？
君王讲究的是王霸之道。 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 18 so i guess no christian from this board can provide a simple, honest, and
sincere answer from the bottom of their heart?
and let me add this modification.
善,公义,绝对正确 we are discussing here is purely based on God's standard, not human standard.
在纳粹集中营，南京大屠杀，VT枪击等事件里面，上帝的“任凭”和“不作为”，在各位基的心里，是否也是【至善的，公义的，绝对正确】的？ |
|
x*a
发帖数: 4968 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 神是至善的 魔鬼当然想持守自己的“善”道，只可惜他既不全知，也不万能。
他测不透神的旨意，将主耶稣送上了十字架，结果在神面前，既显明了自己的罪，又成
就了救
赎。一箭被双雕。
正如世上的法庭，即便法官刚直无私，一身正气，仍然无法保证没有误判一样。
魔鬼达不到至善。即便是按照他自己的标准。 |
|
N**V
发帖数: 220 | 20 来自主题: TrustInJesus版 - 至善问题 现在的神的善还不完全，不够至善？ |
|
m********8
发帖数: 7463 | 21 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: majia88888 (马佳佳), 信区: USANews
标 题: 为何说奥粑粑是英雄豪杰，至德至善英明神武的君王
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 2 16:02:09 2015, 美东)
实话实说，2014伯理玺天德还是可以的
首先失业问题稳定下来。就业总量增加。不要纠结失业率了。
然后是各种商品价格暴跌。升斗小民尽收其利。
美元暴涨，购买力加强。
最低工资提升，升斗小民再受溢。
乌克兰俄罗斯匪帮，不战而屈了。
ISIS，被我天兵打了几个耳帖子之后，现在基本踏实。
湾区纽约房事，再创新高。股票虚货，一律每天新高。
敢问各位有何不服的么？ |
|
z*****i
发帖数: 370 | 22 道德是引导人们追求至善的良师。它教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对
国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而
正确地选择自己的生活道路和规范自己行为。而李洪志宣扬“人间无亲人”、“人类垃
圾”、“升天圆满”等，使大法弟子六亲不认、鄙视常人，甚至为了圆满放弃家庭责任
和社会责任。
首先，李洪志宣扬放弃家庭责任。“今生我是你的亲人，来世那说不定又是谁的亲
人呢，咱们就是一世的缘分。就像住客栈一样，小住一宿，明天散伙，谁能代替谁呢”
；其次，李洪志宣扬人类社会垃圾，放弃社会责任。他说：“人的最早生命是来源于宇
宙中。人因为有了私心，做了坏事，才一层一层地往下掉，最后就掉到宇宙垃圾站——
地球这一层次中来了。……站在功能角度上看，或者站在大觉者角度上看，本来这些生
命体是应当销毁的”；另外，李洪志还宣扬情欲是修炼的障碍，放弃夫妻之间应承担的
义务。“作为一个修炼的人，你就不能混同于常人。说句严重一点的话，你已经不是人
了……人有七情六欲，为情活着。你在逐渐地看淡这些，逐渐地放下这些，在修炼过程
中你直至把它完全放弃”。因此，大法弟子为了修炼圆满，不... 阅读全帖 |
|
m********8
发帖数: 7463 | 23 尧/舜/鲧/禹，文王武王这些年代过于久远，史实无从考证的先不多说了
就说自始皇帝以降，最为至德至善英明神武的三位，应该是（按顺序）
秦始皇
当朝伯理玺天德 疤瘌客-猴腮阴-噢巴马
没人敢排第三了。
元首，世宗孝武皇帝，太宗文武大圣皇帝等等，并列第十吧
华盛顿，里根等等，继续往后排吧。
有不服的么？ |
|
B********e
发帖数: 19317 | 24
请问:
在纳粹集中营，南京大屠杀，VT枪击等事件里面，上帝的“任凭”和“不作为”，在你
自己的眼里和心里，是否也是【至善的，公义的，绝对正确】的？
请你不要转移视线，直截了当的诚实的回答一句，【是】或者【不是】？ |
|
B********e
发帖数: 19317 | 25
现在不是讨论谁之过，而是讨论你心里面觉得在纳粹集中营，南京大屠杀，VT枪击等事
件里面，上帝的“任凭”和“不作为”，是否也是【至善的，公义的，绝对正确】的？
我跟老七的说话非常不同。
我并没有预设一个立场或者答案，而是在征求询问你们。
你们为何只知道逃避躲闪，不能认真的诚实的按心里所想的回答呢？难道你们自己都不
能面对自己的心讲一句真心话吗？ |
|
m****a
发帖数: 9485 | 26
你谈的是你的至善公义，还是上帝的？我以为我们在讨论上帝的。
我自己也有公义的心，比如有人水性很好，看到小孩子掉在水里不救，我就觉得不对。
我们既然在谈上帝的公义，就不能不谈到他的旨意和计划，他的计划是长远的，上帝的
时间观念也跟人的不一样。在人受苦的时候，他就做好计划转变这种情况了。这是圣经
早就透露给我们的。
耶稣还要再来，人人都要复活而审判。站在永生的人类的角度，再看看现在，可能是
过眼云烟的瞬间的事情。人类的苦难是暂时的，上帝会大大安慰受苦的人。不是现在，
而是在王国，耶稣就要再来。 |
|
H***1
发帖数: 202 | 27 似乎很少有jdt愿意直接的回答是或者否。
jdt似乎更喜欢讲高深的道理。
not human standard.
各位基的心里，是否也是【至善的，公义的，绝对正确】的？ |
|
B********e
发帖数: 19317 | 28 elsa, 你就别绕了，直截了当的说一句吧。
在纳粹集中营，南京大屠杀，VT枪击等事件里面，上帝的“任凭”和“不作为”，在你
心里，根据上帝的标准，是否也是【至善的，公义的，绝对正确】的？ |
|
G******e
发帖数: 9567 | 29 这个小朋友说话挺冲，真理肯定在你手中了。那啥，BlizzFlare的“至善的上帝，公义
的上帝”问题还没答案呢，你去给他们讲讲真理。
? |
|
B********e
发帖数: 19317 | 30
？’
洋洋洒洒讲了一大堆，没有看见哪里有你自己的看法。你心里到底觉得上帝的“任凭”
和“不作为”，是不是【至善的，公义的，绝对正确的】的呢？ |
|
k*d
发帖数: 615 | 31 虽然不完全明白， 但是明白他是【至善的，公义的】而不是【ＸＸ的，ＹＹ的】。 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 32
你这就是胡搅乱缠了。我已经加注了问题里面的是神的定义下的至善和公义。 |
|
t*******d
发帖数: 2570 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 神是至善的 那不就是说魔鬼也是至善的么。 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 神是至善的 只要撒旦能恒久地坚持，那他也是至善的
撒旦肯定能做到，因为撒旦是万能的 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 神是至善的 你的逻辑有问题
只有神是至善的。
撒旦被神打败了。 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 神是至善的 其实很多牧师都喜欢说神造人是为了荣耀神。
其实这个是没有理解圣经的神的一个表现或是片面的用了深奥的难于理解词汇来表达，因为那样误解了神为什么造人，而且为什么要接人去他的荣耀里，可见这个神是要和人分享他的荣耀。 要进入这个至善的荣耀，就要有一个愿意效法神心并且伴随着一个感恩的心，因为把感谢归给神，就是荣耀他。（这只是简单的写写，内容还有很多。。） |
|
|
n********n
发帖数: 8336 | 38 1.人间的善都是相对的，二分的，是对恶来说的，没有恶就没有善的概念，要全善是不可
能的。
2. 而上帝的至善是绝对的，不可分的。说是至善就是是THE ONE，实际是无善无恶。用
至善是人类的词汇的表达方式。
3. 上帝造的世界最初是善的，人也是善的，确切说是没有善恶之分的，人也是无罪的。
人是有罪性的，你要全善可能吗？只能说人心向善罢了。
对人来说，善是一个目标，可以趋近，不可能至善。
后来的不善正是人的堕落，是人的错，不是上帝的错。
建议你读圣经，不要想当然了。 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 39 怎么不可能？你有能力，还要看你愿不愿意。
至善，完美属于上帝的专有属性，没人被造物是至善完美的。
人间的善都是相对的，二分的，是对恶来说的，没有恶就没有善的概念，要全善是不可
能的。
而上帝的至善是绝对的，不可分的。
人是有罪性的，你要全善可能吗？只能说人心向善罢了。
对人来说，善是一个目标，可以趋近，不可能至善。
上帝造的世界最初是善的，人也是善的，确切说是没有善恶之分的，人也是无罪的。
后来的不善正是人的堕落，是人的错，不是上帝的错。
建议你读圣经，不要想当然了。 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 40 （一）各种论说:
壹. 西欧哲学家看人性的善恶
西方学者对人性的研究，是近百年的事。关于人性善恶的学说，计分为四种观点：
一、人性为恶说。西方的人生邪恶说，是基于邪恶的世界观而来。中世纪前期寺
院派的教育(MonasticEducation)，根据这种人性观点，以厉行僧侣训炼，养成天国公
民为目的；锻炼意志，禁制欲念为手段。中世纪后期经院派的教育(
scho1asticEducation)，力求避免恶劣活动之可能机会，彻底涤除其所视为邪恶之性质
。奥古士丁的「忏悔录」及「神国」两书，皆述及旧约的记载，人类始祖亚当误用自由
，以致犯罪，殃及子孙。神学加尔文派亦认为：亚当被逐出伊甸园的结果，不仅超自然
的禀赋遭取褫夺，其人性亦腐化，人性既已堕落，决不能无神助而自己再起。文艺复兴
与宗教改革之际，罗马教廷的腐败，人生行为全被私利所支配。欲制定法律或建立国家
，必须先定人都是恶的，随时随地表现其性恶，确在当时的环境中反映着。
二、人性为善说。此说只流行于哲学家和教育家之间。他们根据人性物性之自然
，以求共同的理性与法则。辛尼迦(Seneca.4B.C.-65A.D.)说：「善何以认识？顺乎自
... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 41 上帝的至善是绝对的，不可分的。说是至善就是是THE ONE，实际是无善无恶。用
至善是人类的词汇的表达方式。 |
|
p********8
发帖数: 2061 | 42 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: phoebus118 (phoebus), 信区: TrustInJesus
标 题: 探讨: 中华上天之善与恶
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 22:17:36 2013, 美东)
（面对各种外来宗教咄咄逼人的侵略，鄙人愿与华夏儿女探讨藏而不显的华夏宗教思想）
天地万物吞吐之间，既显善恶
取为恶，予为善
而生存为大善
万物除人之外，全有至善
因为它们从大自然所取，仅为谋生
比如有谁见过豺狼虎豹以杀生为乐？
唯有人类，会取大于所需
取大于予，既为恶
由此，一国之人，为了生存杀伐征战，善恶相抵
但保障了生存而大肆屠杀，大恶！
白人因为贪婪屠杀印地安人；
美国因为霸权挑唆战争，皆为大恶
由此，一人诚实劳动，养活自己和家人，大善
开创公司，创造就业，大大善
而只向社会索取而不付出，大恶
比如一人赚了很多钱，而不奉献社会，大恶
由此，一宗教，启迪众生，安抚心灵，为善
它所造就的善多于恶，既为善
所造就的恶多于善，既为恶
基督教和islam历史上造成大批的罪恶，实为恶教
大乘佛教安抚众生心灵有功，为善教 |
|
p********8
发帖数: 2061 | 43 （面对各种外来宗教咄咄逼人的侵略，鄙人愿与华夏儿女探讨藏而不显的华夏宗教思想）
天地万物吞吐之间，既显善恶
取为恶，予为善
而生存为大善
万物除人之外，全有至善
因为它们从大自然所取，仅为谋生
比如有谁见过豺狼虎豹以杀生为乐？
唯有人类，会取大于所需
取大于予，既为恶
由此，一国之人，为了生存杀伐征战，善恶相抵
但保障了生存而大肆屠杀，大恶！
白人因为贪婪屠杀印地安人；
美国因为霸权挑唆战争，皆为大恶
由此，一人诚实劳动，养活自己和家人，大善
开创公司，创造就业，大大善
而只向社会索取而不付出，大恶
比如一人赚了很多钱，而不奉献社会，大恶
由此，一宗教，启迪众生，安抚心灵，为善
它所造就的善多于恶，既为善
所造就的恶多于善，既为恶
基督教和islam历史上造成大批的罪恶，实为恶教
大乘佛教安抚众生心灵有功，为善教 |
|
p********8
发帖数: 2061 | 44 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: phoebus118 (phoebus), 信区: TrustInJesus
标 题: 探讨: 中华上天之善与恶
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 22:17:36 2013, 美东)
（面对各种外来宗教咄咄逼人的侵略，鄙人愿与华夏儿女探讨藏而不显的华夏宗教思想）
天地万物吞吐之间，既显善恶
取为恶，予为善
而生存为大善
万物除人之外，全有至善
因为它们从大自然所取，仅为谋生
比如有谁见过豺狼虎豹以杀生为乐？
唯有人类，会取大于所需
取大于予，既为恶
由此，一国之人，为了生存杀伐征战，善恶相抵
但保障了生存而大肆屠杀，大恶！
白人因为贪婪屠杀印地安人；
美国因为霸权挑唆战争，皆为大恶
由此，一人诚实劳动，养活自己和家人，大善
开创公司，创造就业，大大善
而只向社会索取而不付出，大恶
比如一人赚了很多钱，而不奉献社会，大恶
由此，一宗教，启迪众生，安抚心灵，为善
它所造就的善多于恶，既为善
所造就的恶多于善，既为恶
基督教和islam历史上造成大批的罪恶，实为恶教
大乘佛教安抚众生心灵有功，为善教 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 45 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: bbz10 (冬去春来), 信区: WoldMiscNews
标 题: 恤民济民善报 渎职害民恶报(3)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 27 08:28:34 2015, 美东)
【明慧网二零一五年三月二十七日】在中国悠久的传统文化中，敬天保民是人们一直传
承的美德。上天有好生之德，造就生命与万物，天心是最慈悲、仁爱的，至德至善。古
之圣贤君子无不敬天体道而爱护人民，仁民爱物。上天主持着公道，赏善罚恶，报应昭
然，也是劝善的用意，惟行善向善最能够得到上天的肯定与保护，因“天道无亲，常与
善人”。古籍中这样的记载比比皆是，以下举几个例子。
（三）恭敬得益，亵渎遭殃
古人敬奉天地、虔祷神明和平反冤狱而使水旱等灾害得以消除的事迹颇多。如唐朝的颜
真卿正直清廉，为民解困，他任监察御史时，有一次到陇右（现甘肃、宁夏、青海一带
）去巡查，发现五原有冤狱并牵连了许多人。虽然当事人和他们的亲属一再向官府申冤
，可办案的官员一直不认真察访审理，结果案子拖了很久不能平反。自从五原出了这桩
冤案以后，天就一直大旱，水井干... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 46 你已经明白我的意思了，那就是概括描述。
另外我查圣经，全知，有3句话
1. 旧约 - 约伯记: 第 36 章
26 神为大，我们不能全知，他的年数不能测度。
2. 旧约 - 约伯记: 第 38 章
18 地的广大你能明透吗？你若全知道，只管说吧。
3. 新约 - 哥林多前书: 第 13 章
12 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）。到那时，就
要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。
“全能”有62次出现
“全善”没有出现，但良善出现26次
“至善”出现一次，但英文似乎不是这个意思。
1. 旧约 - 历代志下: 第 30 章
18 以法莲，玛拿西，以萨迦，西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，
不合所记录的定例。希西家为他们祷告说，凡专心寻求神，就是耶和华他列祖之神的，
虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。
18 For a majority of the people, many of them from Ephraim, Manasseh,
Issachar, and Zebulun, had not cl... 阅读全帖 |
|
s******l
发帖数: 6898 | 47 没有现实的意义。
神的善乃是一种信仰，我们相信神是“全善”的。在不信仰神的人眼里，完全可能不是
全善的。这一点上面来看，没有争论的意义。
比如说灭绝性屠城。我们基督徒认为是善的，其他人完全可以不信，不认为是善的，或
者认为是恶的。
因为善恶本身就没有绝对的标准，我们基督徒以神的标准来看待，自然是善的。但是我
们也不应该否认，这种善没有现实意义，乃是溢美之词。如此而已。
而人的善恶标准的错综复杂，地区不同或者时代不同都会产生巨大的差异和变化。所以
以人的标准来判断神，同样是不合适的。 |
|
w*****n
发帖数: 353 | 48 在我看来人跟动物不分贵贱，人被动物杀了是活该，同样的，动物被人杀了也是活该，
但人应该杀动物杀得有理智，应该给予生命以起码的尊重。
当然也正因为我不是素食主义，也做不到至善的境界，更没有佛家那种悲天悯人的普世
情怀，所以我从来不认为我比别人高尚、也不是个多么善良的人，但起码我能保证自己
做个不虚伪的人。相反基督徒吃荤吃得不比我少，同样也做不到至善的境界，却经常有
基督徒在我这个不信教的人面前自夸高尚、指责我缺乏信仰，这就让人觉得恶心了。
所以重申一句，基督徒让我鄙视的地方不在于他们杀生取乐，而在于他们明明和不信基
督教的人一样做着不善良的事，却虚伪的自夸善良和高尚，以此来寻求优越感。
我以前对基督教还真没有这么反感过，但来美国这半年多，见识了太多基督徒的虚伪行
径，还常常听他们对犹太教、伊斯兰教、印度教、中国的儒释道精神大加贬损，相反我
认识的印度朋友、阿拉伯朋友倒没怎么批评过基督教，这倒真的应证了你们前面所说的
“用你的道德观在衡量别人，而对不符合你道德观的人就采取了恨恶的态度”，这不是
狭隘自私是什么？
我也很讨厌基督徒常常莫名其妙的把我给代表了，张口闭口“人都是有罪的”，觉得自
... 阅读全帖 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 49 我用世俗的善恶观，你非得用你篡改的定义；我现在用你的定义，你却偏偏用世俗的定
义，这叫什么？
如果你不能站在希特勒的立场上看，为什么我们要站在神的立场上看？你是神吗？神还
是至善吗？
“某些小贪官，拿钱的时候手是抖的，心是不安的。这种人其实很可怜，不论从别人的
立场，还是从自己的立场来看，都无法“行善”” - 这只是你的看法，对不对？贪官
自己认为可怜吗？他贪了钱，你怎么会认为不安？长远来看，免去了生计的烦恼，他的
大计划，可是你能参透？耶和华杀婴屠城，就因为没有心里不安，所以是至善的？
你要不要统一一下你的标准？ |
|
t*******d
发帖数: 2570 | 50 那你为什么要用“善”这个字呢，对于基督徒来说不用“善”这个字也可以。
其实用“恶”也一样：“恶” 是神的作为和标准，所以神的作为和标准是“恶”的。
这个“恶”跟人的标准没关系，不是人类标准所定义的“恶”。
你怎么不说神是“全恶”的？
你之所以用“善”这个字，是因为“善”在人类的语言中代表着一些意义。这意义是用
人的标准来衡量的，所以你才能用它给别人交流。
脱离了人的标准的语言，就是一个空洞的符号。 |
|
