Y*********e
发帖数: 4847 | 1 一直认为自己是一个悲观的人。我觉得是与生俱来的一种“气质”。用气质这个词没有
半分褒奖自己的意思，纯粹想说明这种性格先天基因里带来的。由于悲观，做事喜欢谨
小慎微。即便如此，还是免不了栽跟头。聪明绝顶的人，看管人生的大风大浪，然后可
以煮酒论青梅--豪迈的将过往的痛楚当今日的谈资。凡人如我，亦步亦趋，然而总想苦
苦相问：人生到底要迈过多少门槛，经历多少挫折，才能真正纯熟的领悟生活的技巧，
做到处变不惊？
我参不透，很悲伤。我很快乐的存在于宏观，很卑微的生活在微观。劝说自己生活的快
乐在于积累和细微的点滴收获；然而不自觉的将生活艺术化却将我带入更深不可测的矛
盾之中。
我想我是悲观的，也许我会一直这样悲观下去。 |
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x*****a
发帖数: 7797 | 2 《忐忑》龚琳娜和《非诚》乐嘉是孪生兄妹？
2011 年02月24日02:12:00 [新闻大杂烩]
编者按：龚琳娜 和 乐嘉，一个新派艺术歌曲探索者，一个著名心理点评家。原本2人
在各自的领域，不会有任何交集，但是最近有一张照片在新浪微博被众网友疯传，让他
们是否有血缘关系变得扑朔迷离...Mitbbs.com
微博上疯传的照片Mitbbs.com
他们，孪生兄妹？Mitbbs.com
网友称，他俩原来还是同年，乐嘉比龚琳娜大三个月。Mitbbs.com
乐嘉，外文名：Tim LeMitbbs.com
出生日期：1975年Mitbbs.com
龚琳娜，外文名：Gong LinnaMitbbs.com
出生日期：1975年Mitbbs.com
乐嘉，道貌岸然，不崇高，却真实。75年生，少年混迹于长安，后江浙水土滋养，现居
无定所，传道于大江南北。年少时以专业演讲者身份行走江湖，激励人们好好生活天天
向上，被受众诩为演讲上特立独行的异士。因少年得志不知天高地厚，故屡受沉重打击
，意志消沉，苟活于天下。后曾专业进修传销，努力将演讲艺术化，信奉“大笑时学得
最好，大悲时... 阅读全帖 |
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w**j
发帖数: 1032 | 3 剖腹的时候，首先要准备一把肋差--实在搞不到的话，匕首也凑合，绝对不推荐使用菜
刀或水果刀。工具要磨快和擦净，不怕破伤风的话，您就试用一把生锈的钝刀看看....
..如果不是情势紧急，最好采用坐姿，身下垫上整洁的布毯或毛毯。
首先解开衣襟，露出您的肚腹，然后......对了，先决定是采用何种剖腹方式。一
字形腹，是用右手执肋差（书上是这么写的，不知道左撇子怎么办）深刺入左侧肋骨下
，然后刀刃稍微上翻，一字状横拉到右侧腹。所谓二字形和三字形腹，则是在一字形腹
的伤口上方或下方，再拉一刀或两刀。这三种是比较轻松的方法。
当然，剖腹是一种非常艺术化和有益于心（绝对不利于身）的运动，其中有许多诀
需要掌握。首先，作为一名武士，为了表现自己的英勇气概，剖腹的时候不能闭上眼睛
。其次，身体倾倒的方向应该是正前方，而摔个仰八叉是很没有面子的事情，因此整个
过程中，膝盖要并拢，不可分开，身体要略微前倾，并且为了保证向前伏倒，如果袖子
够长的话，可以压在双腿底下。肋差上最好裹以吸水性强的白纸，以免鲜血狂标，搞脏
了地面。刺入侧腹不能太浅，否则您会更加痛苦而不得就死（据说在没有介错的情况下
，如果剖腹不得... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 4 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 老师推算末日：霍金错了 2012不用怕
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 21 03:15:04 2011, 美东)
好莱坞灾难大片《2012》、玛雅的2012世界末日预言，让很多人对未来充满恐慌。2012真的是世界末日吗?昨日(30日)，江苏教育学院附属高级中学孙四周老师，用数学公式向记者演绎了宇宙的未来，按照他的计算，在5000年后，太阳和现在相比几乎没有变化。
《扬子晚报》报道，这些成果出现在孙四周新近出版的专著《空间相对论——膨胀宇宙的数学原理》一书中。在孙四周老师的身上，数学几乎是个“万能工具”。此前，他曾用几何方法证明了周正龙拍摄的华南虎为假，并因此而名声大噪。
有人说世界末日是2012 霍金说大约在200年后
孙四周说，都错了!
近年来，世界末日论一直是热门话题。随着好莱坞灾难大片《2012》的热映和持续传播，2012更是被确切地指认为“世界末日”。这一论断和神秘的玛雅预言不谋而合，因而在世界范围内，不少公众因此恐慌莫名。
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M******8
发帖数: 10589 | 5 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 唐玄宗御碑现"朕略萌"三字(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 4 20:04:15 2013, 美东)
“朕略萌”
“朕略萌”这三个字只是在碑文上刚好排列在一起了而已，是一位网友在碑林参观时无意中发现的，并非文中原意，更与现代文字的意思相去甚远。
唐玄宗穿越千年“卖萌”
御笔手书“朕略萌”
网友惊呆了：三郎，表这样！
继“朕就是这样的汉子”、“朕知道了”等清代皇帝的御笔手书萌翻一群又一群网友之后，另一位“萌帝”近日也被网友发现。不过这位“萌帝”比较谦虚，他说：朕略萌。
唐玄宗穿越千年“卖萌”
网友惊呆了
记者在@西安碑林博物馆 的新浪认证微博上看到，该微博于8月2日下午发布了一条信息：#朕略萌#字出唐玄宗李隆基御碑《石台孝经》序。并配图一张。
随后，由萌妹子@汉唐网 娇呼一声“三郎，表这样”，引起了转发狂潮。网友纷纷留言：@陕西省文化厅：萌字里面还有个囧啊，囧萌囧萌的……@黑夜无梦魇_怀瑾握瑜：有一天唐玄宗遇见了康熙，发生... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 6 王朔：我终于明白，中国人到美国之后为什么都变好了
2014-09-01 王老
那时候我记得我们家有一些美国兵用过的勺子，上面写着“美国陆军”和“USA”。我
妈妈去抗美援朝打过仗，这东西是她带回来的。
那些勺子质量非常好，都用的是非常好的钢，直到我女儿小的时候我们还曾经用这些勺
子喂过好。而且，我母亲也曾经给我讲当年和美国人打仗的事情，讲自己吃美国罐头的
感觉，这就给我一个“美国兵吃得特好”的印象。
我去美国半年就回来了。我是因为要在纽约出书，因此得到了美国方面的邀请。别外，
当时我手头还握有一个斯坦福大学的邀请，我结果没好意思去大学，我觉得我也不配，
因此我就到纽约把书出了，出的是英文版。至于斯坦福，我就没去。
去了美国之后我就决定在那里呆一段时间。在这段时间里，我去了纽约、洛杉矶、旧金
山、芝加哥和美国一些乱七八糟的城市，就是为了走走看看，这么做其实也就是为了将
来能堵人家的嘴，你想想看是不是这个道理：别人一说起哪儿哪儿，你说你去过，人家
不会跟你多罗嗦了。
在美国，我在纽约和洛杉矶呆的时间比较长，觉得这两个城市很不一样。
洛杉矶这个城市真的让我大吃一惊。在洛杉矶，除了一些特别的色... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 7 毒药 一场梦的制造和幻灭
英俊的面孔，挺拔的身材，睿智的头脑，艺术化的生活方式，贵族的家庭背景，就
读于国际知名大学……这一切在你听来是否像从童话中走出的白马王子，抑或是只有在
电视剧中才会出现的男主人公？
“毒药”成为网络红人只用了不到一个月，追捧他的FANS被称为“毒粉”。那些关
注他的人，一般首先都是先被他的外貌所吸引，逐渐地发现更多他的令人吃惊的消息。
“毒药”据说就读于伦敦中央圣马丁学院，衣着品位甚高。他有自己的画室，每个月最
多可以花销6万英镑，但从他的文字里，读不到任何谋生的片段。
2006年2月，ID为“倦舞”的网友建立“基于google的‘毒药’验尸报告”MSN空间
，以详尽的网络信息整理和严密的逻辑推理来试图查清“毒药”的底细。通过一系列福
尔摩斯式的判断推理，利用google卫星地图等网络工具推测出“毒药”的身世。“报告
”还认为，“毒药”其实身在纽卡斯尔，而不是他宣称的伦敦。“毒药”本想给网络一
场虚幻的美梦，但搜索高手却让他赤裸裸地呈现。互联网永远是一张网，任何人都无法
隐藏。
http://project-poison-b.space... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 8 她可以表现投入也可以表现冷淡，可她妙就妙在正在投入和冷淡之间，就有点让人捉摸
不透了。我认为这不能光凭经验，要有艺术化的夸张和表演。也有可能戏太短或者删了
所以没有表现清楚。 |
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M**S
发帖数: 3483 | 9 第一张是全脸，就是艺术化太过了，但是基本形态还是保留下来了 |
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发帖数: 1 | 10 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (我败给了emotion), 信区: Parenting
标 题: 试着学习拉康学说
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 8 06:31:14 2017, 美东)
上过关于拉康的网课，中山大学杨小彦老师的“视觉文化研究”，其中有七节课讲“拉
康与镜像理论”
正如，杨老师说的，拉康是用一种哲学化的方式发挥了弗洛伊德的本我，自我，超我
，在拉康那里，变成了镜像，心像，还有主体。
我自己的理解是：
我们是通过镜像来看世界，我们看世界总是有一面无形的镜子，而且意识不到。
笼统的说，镜像可以理解为在他人的形象，或者自己对他人的想象或者幻想，这种形象
经过转化，比如，一次认同，二次认同，会转化为我们的心像，进一步“反转”，变成
我们的主体。
更通俗一点的说，我们看他人不仅是在看他人，在会在看他人的过程当中建构自己。
从中摘录了一些笔记，或许对题主理解拉康的“镜像理论”有用：
1、他者是建立主体的第一步
2、主体：（从拉康思想来看）
主体是建构的，被培养的，被环境培养的，因为被培养的环境不同，所以，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (我败给了emotion), 信区: Parenting
标 题: 试着学习拉康学说
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 8 06:31:14 2017, 美东)
上过关于拉康的网课，中山大学杨小彦老师的“视觉文化研究”，其中有七节课讲“拉
康与镜像理论”
正如，杨老师说的，拉康是用一种哲学化的方式发挥了弗洛伊德的本我，自我，超我
，在拉康那里，变成了镜像，心像，还有主体。
我自己的理解是：
我们是通过镜像来看世界，我们看世界总是有一面无形的镜子，而且意识不到。
笼统的说，镜像可以理解为在他人的形象，或者自己对他人的想象或者幻想，这种形象
经过转化，比如，一次认同，二次认同，会转化为我们的心像，进一步“反转”，变成
我们的主体。
更通俗一点的说，我们看他人不仅是在看他人，在会在看他人的过程当中建构自己。
从中摘录了一些笔记，或许对题主理解拉康的“镜像理论”有用：
1、他者是建立主体的第一步
2、主体：（从拉康思想来看）
主体是建构的，被培养的，被环境培养的，因为被培养的环境不同，所以，... 阅读全帖 |
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i*********y
发帖数: 342 | 12 收视率是电视台的生命。湖南卫视在大陆体制下能够求同存异也做得很好挺不容易的。
要有收视率必定要有娱乐性，色情加暴力事是商业影视编剧和策划必须考虑的确保收视
的前提。
大众媒体很难艺术化和深刻化，不然很少人看了。下班这么累不太有人想每天看 教父
或者纪录片。
电视的发展明显对现代社会的浮躁和逐渐通俗肤浅有一定的关系。也没办法避免。 |
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h*******e
发帖数: 92 | 13 艺术化的电影用生活化的方式表现出来,不太常见.
如前面所说的,她们之间的矛盾和是否同性没有那么大的关系,是精神追求层面的区别造
成了以后的割裂.
今晚IFC的电影后会有对Adele的访问,呵呵. |
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h*******e
发帖数: 92 | 14 艺术化的电影用生活化的方式表现出来,不太常见.
如前面所说的,她们之间的矛盾和是否同性没有那么大的关系,是精神追求层面的区别造
成了以后的割裂.
今晚IFC的电影后会有对Adele的访问,呵呵. |
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T*********e
发帖数: 365 | 15 是。国内国外弄得声响越来越大。我这里将这些声响艺术化地缓和了一下。
心中其实对里面的许多人物、角色，有些许怜与哀。
许多人都是随波逐流，身不由己，但又是他们无数次自我选择后走到如今的结局。
若说他们自作自受，又太真实，太无情，太无奈。 |
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z****y
发帖数: 1550 | 16 学文科的主要是情绪不稳定，比较艺术化，难沟通啊 |
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l*****a
发帖数: 534 | 17 "你既然挂出来了，就要容许二或者不二的人来评论，要么你一开始就表明拒绝评论，
模版里有这么一项。"
评论当然欢迎，但是评论到带有人身攻击的字眼，不管是你原述，还是引用它人论述，
只能说明你本人心术不正。对于心术不正的“人”，暂且称之为人，我向来从不手软。
持反面意见的人不是一个没有，但大都比较克制，或者说别人更倾向于用一种艺术化的
语调，戏谑的口吻表达自己的不同意见，这才叫高招，说白了才叫有水平。
表姐一次又一次给你台阶下，你偏不服，非要和表姐我针锋相对，弄个鱼死网破，是吧
？你可真是明知山有虎，偏往虎山行的主儿嘛，多么荒谬而滑稽理论，一面在攻击表姐
我二，一面间接攻击我表妹，这一石二鸟之计用得是不错，就是有点太蹩脚。
那个什么什么典故来着，应该有人听说过吧。大概是这么说来着（欢迎牛人详尽补充）
苏东坡一日会一高僧旧识，那高僧正在盘腿打坐，于是苏东坡也有样学样的跟着做了起
来。苏东坡问高僧：“你看我现在像什么” 高僧称赞他像一座佛。高僧于是也问东坡
他像什么，东坡戏说“我看你像一坨屎”高僧但笑不语。
东坡百思不得其解，一日终得一高人提点：“高僧心中有佛，所以他看你似佛;你心中
装屎，所... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 打开主菜单
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玛丽苏
页面问题
玛丽苏（Mary Sue）是一种在低程度小说中出现的角色，往往是一个原本平凡而低微的
角色突然变得无所不能、过度理想化，被文学批评认为是作者写作水准低下的表现。
概述 编辑
玛丽苏一词出自1973年出版的二次创作小说《A Trekkie's Tale》。
通常，会被形容为玛丽苏的角色，她们的行为模式老套，身上没有值得一提的缺点，其
主要功能是充当作者或读者的完美想像的化身。通常被认为这是一种苍白肤浅的人物形
像。由于“玛丽苏”这个标签的来源是一篇恶搞此类人物的小说，如果一个作者笔下的
人物被人定性为玛丽苏，这不见得是作者的本意。男性的玛丽苏形像通常被冠以“汤姆
苏”、“盖瑞苏”、“杰克苏”或类似的名字，而中文语境下的同义词是龙傲天。
这个术语一般局限于同人原创的小说人物，并且，它在当下最常亮相的地方是在同人文
圈子中，抑或是在人们谈到同人小说时。角色扮演游戏（RPG，role-playing games）
或原作中的原创人物如果太过耀眼夺目或是在某些方面显得完美得不现实，有时也会被
指为“玛丽苏”... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 19 发信人: Feichih@NTUCC_BBS (★小飞★), 信区: Art
标 题: 浅谈室内设计(一)
发信站: 台大电算中心 BBS (Tue Jul 19 03:42:24 1994)
转信站: NTUCC_BBS (local)
★★★★ 浅谈室内设计(一) ★★★★
近年来台湾的生活素质不断提,室内设计在台湾也掀起了一片热潮,
只要是给人使用的空间,几乎便免不了要室内设计一番,过去的室内装潢已无
法满足於消费大众的需求,随著消费者生活素质不断的提的,各种空间被要求
走向「人性化」,「艺术化」,「个性化」,追求一种空间的美,一种内在心灵
的表现;而不在只是外在庸俗表象的装潢;而室内设计业亦走向服务业的潮流
,专为业主设计其所需要的空间.虽然目前的室内设计师没有受到国家资格
的专业保障,消费者付设计费的观念尚未完全建立,而导致部份业主不尊重设
计师的设计理念;但近年来这样的观念已有所改进;不可否认的,市面上仍有许
多痞子型的设计师,设计一概模仿欧美日的杂,毫无自己的创意可言,设计师
的学历背景亦是掺差不齐,使业主对设计师没有 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 20 《弋射收获图》
东汉.画像砖
汉代的画像砖，四川、河南有大量出土，其中四川的画像砖
最具特色。画像砖是用作建造墓室的艺术饰品。制作过程先是
画工刻在木范上，压印在半干的土坯上，再入窑烧制，最后饰
以粉彩，加强画面美感。画像砖形制有长方和正方两种，每块
砖是一独立完整的画面。已知题材近百，多角度地反映了当时
四川地区富庶经济和丰富多采生活风俗，历史题材较少。
本图生动形象地反映了当时蜀地的农村风光。《弋射》作者选
取的是射猎过程中一瞬间的情景：湖沼中莲荷盛开，鱼鸭游弋，
岸边树丛中两射手满弓待发，箭即离弦，引起了野鸭警觉，四散
飞逃，有的拼命游避，给富于诗意的宁静引来了一阵骚动，增强
了画面的表现效果，画像砖下层的《收获》与交响乐式的《弋射》
仿佛是一曲田园牧歌。画面中间有两人并肩弯腰割穗，右方两人
抡着大镰刀刈谷草，左方一挑运禾穗，又象是提着食品之类正缓
缓走来。
画面反映的是纯朴的劳动者形象，浓郁的生活气息和朴素真挚的
情调。作者在众多的劳动场景中选取了两个艺术化的情节，和谐
地组合成一个画面，扩展生活容量，既有惊心动魄戏剧性矛盾，
又有浓厚的生活气息，形成了充满韵律的美感，加强了作 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 21 《丹枫呦鹿图》
《丹枫呦鹿图》绘描的是：在充满无限生机的瑰丽鲜艳秋
天环境中，一群鹿儿在嬉游。林木茂密，群鹿隐息其中。经霜
后的树叶，有的变红，有的变黄，作者用白色和浅蓝色在树叶
间点 染，色彩丰富，表现力强。这群鹿由一头有角的雄鹿率领
着，有的站立，有的蹲伏，也有作奔跑状。似乎忽然发现林中
有轻微可疑的声音，全群立刻提高警觉，一齐注视着同一方向。
蹲伏在地 上的赶紧跪起以作准备，但尚未惊逃，生动地显示了
紧张的神色。这一瞬间的景象，艺术化地再现在画面上。
画面构图密实，色彩上轻下重，用俯视角度，把观赏者引向
画面中心的鹿群。该图形式美感强烈，装饰味浓。笔墨运用上，
传统的皴法、勾勒比较少，却使用了类似西方的光影来表现鹿的
立体感。
这幅画无题款，作者已佚其名，从画面表现技巧看，显然是
一位技艺精深的画坛高手所绘。从画面的表现形式看，似乎不是
一幅典型的传统中国画，但据《石渠宝笈》初稿著录，认为是五
代时期的作品。画右上方有“奎章”一玺；左下方有“天历”一
玺。“奎章”似是元代宫内专门收藏书画的奎章阁印信；“天历”
是元代文宗及明宗的年号，这些都无法断定传流和来源以及绘画
年代的。只能 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 22 《墨兰图》
作者:宋.郑思肖
借花木傲霜耐寒幽雅清香的自然特性，作为遣兴寄情的依
托，用以比拟人品的气质，这是文艺中常用的方法。画家们亦
以植物中之清品梅、兰、 竹、菊将其人格化，以物载道，艺术
化地抒发内心感情。
《墨兰卷》，作于元大德丙午年（1306），其时宋亡近30年，
作者已是古稀之年的人了。画上自题：“向来俯首问羲皇，汝是
何人到此乡。未有画前开鼻孔，满天浮动古馨香。”铃印：“求
则不得，不求或与，老眼空阔，清风古今。”画的寓意是十分清
楚的：国土被异族践踏，兰花不愿生长其上。为了艺术化突现题
旨，在一横白纸卷上略去陪衬物，用两个倒写的“个”字形为叶，
浓墨的花，构成了一幅状如花篮的画面，这样奇特别致的画面匠
心独运，令人倾倒。寥寥数笔，运笔粗拙敦厚，奔放顺畅，既显
示敦厚壮实的质感，又显示出刚劲挺拔的气势，形象地体现出恶
劣环境之中破土而出的生命力。这是君子形象的绝妙写照。画兰
不画土，兰根外露，形式上美感的运思在其次，目的是引起观赏
者的惊疑。“国家都亡了，哪里还有土”的回答便顺理成章了。
郑思肖的墨兰，寓意性比前人更强，在他的另一幅《墨兰图》中，
有诗题道 |
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r****y
发帖数: 26819 | 23 我以为logo的动感不一定要靠架构表现的. 跑动的logo只适合运动会，跑车之类.
好像你说的商业化就一定anti艺术化似的. 没这么绝对吧. 再说哪个logo不是用于
商业.
第 |
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r**g
发帖数: 120 | 24 最近帮国内一大型艺术机构写个策展方案－海外中国艺术家群展。想请教各位学艺术的
朋友有无优秀的海外华人艺术家推荐，最好艺术家为：
1）海外定居至少10年以上，哪个国家都可以；
2）年龄大概30－50岁左右的中青年艺术家；
3）如果艺术家致力于艺术形式美的探索，希望其艺术功底深厚，画面具备特殊“品
质或具备其独特艺术感染力；
如果艺术家致力于对社会现象和世界热点问题的拷问，希望其具备创造性和革命
性；
当然也可以是艺术家对个人人生细微体验，生活琐事的艺术化表达。。。
4）希望艺术家有一定知名度，比如至少在所在国办过画展等，当然，如果你觉得特别
出色，也可以不用非知名不可。
谢谢大家的帮助！ |
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l*****i
发帖数: 20533 | 25 考美院没点技术基础当然不行。
学习绘画以后，要想让作品看的商业化还是艺术化只不过是作者的选择而已。其实都是
基于一个技术底子，但是外行很容易就被忽悠了。 |
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t**********g
发帖数: 920 | 26 多谢！不过我看了一下，好像不像啊，这位的风格好像比较艺术化，我记得的那副好像
更写实一点，我觉得颜色更明媚，放在家里什么的，很有装饰性 |
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l*******s
发帖数: 547 | 27 看了摄影作品，其实欣赏也可以从摄影师的角度出发，第一张照片，摄影的机位很低，
建筑直入云霄，本人觉得没啥特点。不够艺术化。… |
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l*******s
发帖数: 547 | 28 看了摄影作品，其实欣赏也可以从摄影师的角度出发，第一张照片，摄影的机位很低，
建筑直入云霄，本人觉得没啥特点。不够艺术化。… |
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l******g
发帖数: 764 | 29 http://www.sina.com.cn 2004年05月19日10:52 瞭望东方周刊
文/易维
当信仰成为偏执，奥萨玛成了本·拉登，阿富汗出现了塔利班，而梅尔·吉布森则
拍了《耶稣受难记》
翻开《耶经·新约·路加福音》第22章，耶稣与众使徒进行着最后的晚餐。在影片
一开始，耶稣已经在餐桌上对他的使徒们作出最后的叮嘱。接着，耶稣和3个使徒与带
领罗马士兵捉拿耶稣的犹大在树林里相遇，犹大以背叛人类的亲吻出卖了耶稣。这是全
片的一个界点，因为在此之后95%的时间里，观众便要开始集体观赏一部由耶稣为挨打
主角的暴力动作片，其血腥程度以PG-13来划分显然不够。但如果像某些影评人所说，
《耶稣受难记》是一部没有情节的暴力片，老梅尔恐怕绝对不会同意，因为影片的全部
情节，来自《耶经》的文字阐述。从某种层面上说，也许老梅尔更能认同纪录片这个提
法。事实上，整部电影，就是《路加福音》第22、23章完整艺术化和形象化的再现。
有人说，信仰不是一种需要证明的东西，你相信它，它就存在，反之，它就不存在
。显然梅尔并不属于这一派。在这部构思10年并耗资2500万美元的影片筹备一开始，老
梅尔就是妄图极 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 天人合一是国学裏的一个特别概念。因为大宗师篇有浓厚的天人合一的信息，所以將兩
者合在一起讨论。天就是大自然的意思，也是大道的意思。所以天人合一的意思就可以
说：人和大自然溶合一起的一体感，进一步可以与大道溶在一起。大自然存在道中，但
不完全代表道，而道是无所不包。
大宗师的意思就是以大道为我们的老师，從大道与大自然中学习仁爱与艺术性的美感，
而且体会大道的陶汰万物的意义，效法大道的眼光远大。以大自然作我们的模范，如此
再加上庄子所建议的修养，久而久之，也许就达到天人合一之境。
甲、＜天人合一＞
天人合一是庄子在大宗师篇中提出的一个構想，虽然他並没有直接说出这四个字，“天
人合一”仅是后人將庄子的思想简化而整理出的词句。天就是大道的意思並包括大自然
，所以天人合一的意思就是：人和大自然溶合一起，进一步可以与大道契合。大自然在
道之内，但不完全代表道。而道是无所不包、包括大自然。简单地说，天人合一就是：
人与道契合时，就有开放的心态，当下就在天堂。以天人合一为目的之人生，应该是优
遊自在而且心中无掛礙。而且在求与道契合的过程中，可使我们的精神昇华，並且有这
些好处是在追求天人合一时，我们就... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 31 烧香拜佛祈福是中国人的春节民俗。羊年春节最闹哄哄的新闻，都与此有关。大年
初一六万人赴雍和宫祈福，排队三天三夜“抢头香”。“烧头香”在信众看来，代表“
第一个与佛菩萨零距离接触”，象征着最虔诚的朝拜。春节之前，“寺庙头香”赫然在
淘宝网全球首拍，成了一种特权，一种特供奢侈品。浙江一只猪不甘寂寞，跑到寺庙前
跪拜，引得全国人民围观议论，专家与民众解读迥异。春节刚结束，最劲爆的新闻是，
湖北千年古寺发生住持之争，女法师被群殴喋血，紧急送医，不知是上演佛寺版《狼图
腾》，还是尼姑版《雪妖魔灵》？
台湾岛内春节也有经久不衰的“抢头香”民俗，子时寺庙门一敞开，大家蜂拥而上
希望第一个将香插在香炉里，有拔得头筹的好彩头。但台湾没有寺庙把“头香”待价而
沽，更不敢干公开拍卖“佛教供养三宝”的荒唐之举。台湾民众春节去寺庙烧香，不仅
捐钱积德，也有机会领到政坛大佬们祈福发红包，一些寺庙还直接给前来祈福的民众派
发红包。
两岸佛教同宗同门，都敲木鱼念“阿弥陀佛”，差别在哪里？大陆佛寺“捐”字当
头，台湾佛寺“施”字为要。大陆佛寺这些年热词是“烧头香”、“开光”，是“名山
被上市”、“寺庙被承包”、“僧尼被... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 说到影壁这个词，听说过的人估计都不多，更别说见过影壁这种东西的人了，影壁在千
百年前是一种很常见的存在，特别常见于过去的深宅大院或者北方平原的一些农村，就
算在农村也不是一般人家有的，能有影壁的人，基本都是富裕人家
现在能看到影壁的地方，在城市中只能找那些古建筑，或者仿古的建筑，再有就是去北
方的农村，现在也已经是不多见了
说了半天还没说影壁是个什么东西，影壁就是一堵墙而已，一堵装饰精美的单独矗立的
墙，当影壁进了房间里就不叫影壁的了，叫屏风，屏风就是影壁的演变，屏风现在如果
你去那种中式装修的家中，还能看到，很艺术化的精美玩意
影壁也好，屏风也好，最早出现都是关于隐私的，影壁一般都一进院子的正前方，目的
就是不能让门外的人一眼洞穿屋里的一切，因为过去的房屋房门大门都是一条直线
不知道什么时候，影壁就进入了风水学的范围，不知道什么时候房门开始忌讳和大门一
条直线，这样影壁就起到了一个缓冲的作用，一种对霉运的屏障作用，或者那些无奈之
下只能把大门往西开的，有个影壁改变西为下的时运，总之现在的影壁已经不是装饰物
了，而是一种很玄的存在 |
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发帖数: 1 | 33 说到影壁这个词，听说过的人估计都不多，更别说见过影壁这种东西的人了，影壁在千
百年前是一种很常见的存在，特别常见于过去的深宅大院或者北方平原的一些农村，就
算在农村也不是一般人家有的，能有影壁的人，基本都是富裕人家
现在能看到影壁的地方，在城市中只能找那些古建筑，或者仿古的建筑，再有就是去北
方的农村，现在也已经是不多见了
说了半天还没说影壁是个什么东西，影壁就是一堵墙而已，一堵装饰精美的单独矗立的
墙，当影壁进了房间里就不叫影壁的了，叫屏风，屏风就是影壁的演变，屏风现在如果
你去那种中式装修的家中，还能看到，很艺术化的精美玩意
影壁也好，屏风也好，最早出现都是关于隐私的，影壁一般都一进院子的正前方，目的
就是不能让门外的人一眼洞穿屋里的一切，因为过去的房屋房门大门都是一条直线
不知道什么时候，影壁就进入了风水学的范围，不知道什么时候房门开始忌讳和大门一
条直线，这样影壁就起到了一个缓冲的作用，一种对霉运的屏障作用，或者那些无奈之
下只能把大门往西开的，有个影壁改变西为下的时运，总之现在的影壁已经不是装饰物
了，而是一种很玄的存在 |
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S****e
发帖数: 172 | 34 浴室门突然被敲响，我知道，一定发生了很意外的事。果然，在水声
里我听到斯蒂夫大声报告：“中国人得了诺贝尔文学奖！他的名字叫个‘
Gaoshin jin’。”
我能想象，他是从NBC晨间电视新闻前直跳起来的，到处找我来着。我
继续在水下，平静地回答：“早就知道了。”
然后，一边穿着衣服，一边看着在镜子上斯蒂夫留的一张小条。小条
上急抄着同一个消息。从新闻得来的高行健的名字全拼错了，而抢在第一
时间出手的报导太匆忙了，名字走调不说，居然说高现住美国。
收音机里NPR在采访普林斯顿大学的林培瑞教授。他是这个国家最好的
公共电台能找到的最好的汉学家。林培瑞是80年代末中美学术交流委员会
的主席，出版描述中国知识分子情况的“北京夜话”；是他把方励之带到
美国大使馆宴会上，引出布什的极端不满，说不定，也为方先生后来避难
美国使馆提供了思路；我曾经参与写林主持的一本《非官方的中国》，和
他有过个人交谈。在我的印象里，他的非官方立场是很温和的，一口山东
腔的流利中文，颇有幽默感，有一次在美国之音里学中国的出租汽车司机
，跟像相声似的，听的中文部编辑大为赞叹。六四之后，他从中国逃出来
，我正好到香港，在 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 35 花瓶家goldy的观点。：）
动画和漫画其实是差不多的一种艺术，只是一个是平面的，一个是影像的.
动画和漫画一样，当然都是娱乐大家的一种形式而已,不光是为了搞笑。而且有的地方
我觉得还是很搞笑得,比如平成狸合战等.
他们的渊源跟童话有很大的关系.本质上他们主要都是以儿童为服务对象的. 所以梦幻
啊,飞行啊,我觉得很正常.他们和童话的区别是,一个是文学的,一个是相对艺术化的,很
多动画都是从童话那里找的剧本.比如灰姑娘啊,三只小猪啊什么的那些比较老的动画长
篇都改编于童话.
至于现实主义,理想主义的就没什么意思了.本来就是要营造一个虚假的温情世界嘛. 你
看安徒生童话,格林童话不也一样吗.那只是一种比较纯净的艺术世界而已, 虽然有一些
现实世界里带给他们的影响,（比如卖火材的小女孩）但毕竟还是想象力占重要地位的.
即使是在西方最早的幽默漫画里也不全是搞笑得.真正的搞笑差不多得到二十世纪中期
以后在各个领域的带动下才慢慢的引领时尚的.于是各个艺术行业里包括文学,艺术,电
影,甚至动画才开始大行其道.我觉得那是个思潮问题.
而且宫崎骏之所以能在西方那么盛行,就绝对不是一小部分人随便诋毁一下就 |
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a***d
发帖数: 2374 | 37 Thanks :-)
和旋律）相对于我听过的其他印度歌曲要复杂，风格比较古典，而且里面的女声的嗓音
也很柔美，尤其是对于转音的运用。在youtube上查到了这段歌舞，反复看了数遍，发
现很舞蹈很华丽和精致，情节处理非常艺术化，镜头移动很流畅，里面的主角风情万种
非常养眼。查了一下资料，那位美女 Aishwarya Rai 据说是印度第一美女，这部电影
叫做胭脂泪 (Devdas)，是2002年为止宝莱坞耗资最大而且非常成功的一部电影。印度
电影里面必有歌舞，这一段歌舞应该是印度影视歌舞的: 精品吧。这里有wiki对电影的
介绍 |
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f*******p
发帖数: 521 | 38 看到你把回风大的帖子转到诗版了，但是你把这边的那个回帖删了，我就在你回我的帖
子上说两句吧。想再说两句是因为我看到你转过去时起的题是“对诗的误解”。我想，
这是对诗的不同见解，不见得是误解吧。我说觉得你的诗有诗味，正是因为你的诗里的
哲学意味，人生感悟。只不过我觉得你有些急于表达了而已，虽然你说“不把自己还没
驾驭的东西推给别人”。这不是看低，我自己诗写得不好，对你们这些诗人仰慕不及，
怎么可能看低呢。只不过就我自己的感觉，诗除了哲学味，我也把它看得更为艺术化，
即遣字和节奏的美感。不过风大的那番说法我觉得也有道理，除了开玩笑说的“萝莉”
。 |
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n*****d
发帖数: 303 | 39 别的不敢说 这两本我都仔细读过
特别是 《我们仨》语言方面太平 太干枯 而且刻意地压抑 这跟刻意地滥情一样 跟人的感觉很不舒服
对悲伤的描写 最喜欢用的比喻好像是 我心上又出一个血泡 并不动人 也无新意
文学方面“真”并不是唯一的量度 应该用艺术化的 动人的方式把真挚的感情表达到位才好
我这么说自己真实的感受
相信天堂里的杨绛先生不会认为是冒犯！ |
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B******l
发帖数: 4043 | 40 故事是一样，但读者的感受不同
商业化的作品以取乐读者为主，艺术化的作品追求心灵感受
看你想要什么了，^_^ |
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n*n
发帖数: 456 | 42 arben JJ 的白娘子，raki的小青，manina 的许仙，嘻嘻，这部戏我喜欢
全本，尤其是莫非兄的法海，我嘛，跑跑龙套，演些虾兵蟹将好了。:)
对了，莫兄啊，刚从网上看来个好玩意儿。
黄佐临、丹妮夫妇墓
占地六平方米的黄先生夫妇墓，设计具有艺术化，墓的盖板是一块直径一
米多的半圆形斩光石，象征着一个舞台；墓碑是二块支撑的石块组成一个
“人”字型，象征着黄佐临夫妇一生站在舞台上。同时墓碑为"人"字宝塔
型，又象征着黄佐临电影艺术已到了登峰造极的地步。墓的左旁是一块雕
空的方石，里面种了一棵红枫。右旁是一个雕刻的花环。 整个墓型很别
致，很有艺术性。
这个如何，免得你长吁短叹：
红的刻上你raki, 黑的刻上我莫非。
生虽不能称夫妻，死后却能化蝶飞。 |
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B*******y
发帖数: 143 | 43 太棒了。
台湾国家杂技团的演出太美了，更加发展了杂技，使杂技更加艺术化，更加有民族特色，
而不仅仅是惊险。
太精彩了。 |
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i******n
发帖数: 538 | 44 一阵风，留下了千古绝唱——父亲与马连良（下）
笑谈中，马连良忽道：“过了两三年了，我可还记得在您家喝茶、吃饭的情形呢！”
本是一句闲话，父亲听来却心潮难平。回到家中，把马连良的这句话，说了又说，
提了再提。是呀，反右前在我家做客的朋友不知道有多少，也不知喝了多少杯茶，吃了
多少顿饭。现已无人说及，提及，念及。而这个艺人说得，提得，也念得。
下午，雪又飘飘洒洒地下起来。父亲怅望窗外，自语道：“春风、夏日、秋雨、冬
雪，幸有苍苍者不解势利。”
第二天，父亲便把《史记》和“古本戏曲丛刊”翻出来，叫我熟悉《赵氏孤儿》的
历史和剧本。父亲还说，歌德也写过模拟其后半部情节的一个剧本（即《埃耳佩诺》）
。《赵氏孤儿》这个戏，是由一个叫纪君祥的文人在八百年前写就的，他为此而传名至
今。《赵氏孤儿》取材于历史记载加以虚构发展而成：春秋晋国奸臣屠岸贾诬陷赵盾，
致使赵家三百余口被诛杀。为保护赵氏根苗和晋国同龄幼婴，草医程婴献出亲生骨肉，
原晋国大夫公孙杵臼抛却身家性命，守门将军拔剑自刎……他们心存正义，扑向死亡，
换得赵氏孤儿的安全。十五年后，程婴把事情的真相告诉了赵氏孤儿。孤儿把复仇之剑
刺向了义... 阅读全帖 |
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L****o
发帖数: 1642 | 45 3月27日23点多，一位网名衰老经的网友在自己的新浪博客发布了博文：《一个诗歌嫩
模的横空出世》，该文用详实的文本对照曝光了80后“女诗人”代雨映大量抄袭的惊人
事实。28日上午，该博文很快被其他诗人发现、继而引发集体围观，众诗人及网友纷纷
留言，几乎一面倒地批评代雨映抄袭事件。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_9fbb9a4101010z7j.html
一个“诗歌嫩模”的横空出世
2年不过三十手诗，手手都有抄袭~
◆第一色：
小可尊敬的老师曾不屑道，中国诗歌是病态的，诗刊多，诗人多，诗歌新星多但多得
名儿都难记准了。这话俺当时只觉不太明了。2012年3月，读《诗选刊》的第3期发布了
2011•中国年度诗歌奖获奖名单，代雨映获2011中国年度先锋诗歌奖，《诗选刊
》是嘛刊？俺老师说了，不是核心就甭理它啦。
今有几多正规的刊呵，千儿八百份，可销售，但“可”不给被转载的作者稿费，这年
头，啥都在涨价不过大伙儿都不好再去要那劳什子稿费了，百儿八十的赠给编辑评奖用
罢，他们为了诗歌事业辛苦。
搜百度代雨映简介：代雨映，1988年生，贵州遵义人。笔名代雨... 阅读全帖 |
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B******1
发帖数: 296 | 46 我只想谈谈自己喜欢的歌手，不想被归为某派某门，那样，喜欢与不喜欢也变成了一种
争斗的立场择选了。几十年前，谭咏麟与张国荣之间的拥趸间势成水火的对抗，今天看
来，它不仅没有捍卫什么，反而变成了一种伤害自己偶像的力量。不过，我倒不绝对反
对这种热情，因为在今天看来，那些拥趸很真挚也单纯。
圣诞节去k歌，选了几首谭咏麟的歌来唱。唱下来，发现谭咏麟的歌不好唱，听起
来似乎有一种云淡风轻的感觉，但真正唱起来却发现里面山重水复，颇有玄机。
拿《幻影》来说，开始唱不费力，唱着唱着就有点把握不准调子了。我倒不是个走
音的人，而是这首歌的前后起伏变化很大，和《无心睡眠》一样，属于那种前面轻柔，
后面高亢的曲目，自然，难度不小。
谭咏麟早期的声音简直无可匹敌，那种磁性，悦耳而具有感染力。比如《偏爱》，
简直有一种天籁般的感觉，无论是前面清澈的浅唱，还是后面的高扬的抒情，过度自然
，相得益彰。
谭咏麟在八十年代乐坛所取得的一览众山小的成绩，今天来看，也是很令人惊叹的
。对于他的成绩，无需在此一一赘叙。八十年代是个唱将辈出的时代，谭咏麟的脱颖而
出，依靠的是他那把好嗓子。
谭咏麟与张国荣的声线都很好，属于那种... 阅读全帖 |
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