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灵命日粮 - 2009 年 11 月 19 日
珍贵果实
读经: 加拉太书5章22-26节
金句: 「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、
节制。」 （加拉太书5章22-23节）
全年读经: 以西结书11-13章 雅各书1章
你愿意花多少钱买一个水果？在日本，有人付了六千多美元买一个黑皮西瓜。这种西瓜
的皮是美丽的暗绿色，形状像圆润的保龄球。黑皮西瓜只有在日本的北海道才能生长，
在一年所收成的几千颗西瓜之中，才有一个黑皮西瓜。因此这种近18磅的罕见西瓜，在
市场上可以卖到天文数字的高价。
基督徒拥有一种远比黑皮西瓜更珍贵的果子，它叫做圣灵的果子，包括：「仁爱、喜乐
、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制」（加拉太书5章22-23 节），每一种
「果子」就是一个像基督的层面。在福音书中，我们看见耶稣如何活出这些美德的典範
，而现在祂要在我们的心里结果子，就是在我们的言行、思想，以及我们对生命的回应
中展现这些美德（约翰福音15章1-4节）。
一个稀有、 |
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灵命日粮 - 2009 年 11 月 27 日
被爱真好
读经: 以弗所书3章14-21节
金句: 「能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！」 （以弗所书3章18节）
全年读经: 以西结书30-32章 彼得前书4章
当我们全家人聚在一起吃感恩节晚餐时，有人问，大家是否有值得感恩的事。于是，我
们就轮流分享起来。3岁大的约书亚为「音乐」而感恩，4岁的拿单为「马儿」感恩。当
快满5岁的史帝夫说：「我为耶稣是如此地爱我而感恩！」顿时，屋子里鸦雀无声。小
小的史帝夫凭着他单纯的信心，明白上帝对他的爱，并为此而深深感恩。他告诉了我们
，主耶稣藉着死在十字架上显明了祂的爱。
使徒保罗要以弗所教会的信徒们了解上帝有多爱他们，他祷告说：「（他们）能以和众
圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！」（以弗所书3章18节）他祈求他们的爱心有
根有基。
经常阅读，甚至背诵这些经节，有助于我们在上帝的爱里扎根。我们可以每天花几分钟
感谢上帝，感谢祂以独特的方 |
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灵命日粮 - 2009 年 11 月 30 日
无效的机票
读经: 约翰福音14章1-6节
金句: 「除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救
。」 （使徒行传4章12节）
全年读经: 以西结书37-39章 彼得后书2章
我们结束了在牙买加宣教，打算返回美国。然而班机出现状况，我们不断地得到班机被
取消的通知。即使机票上写着当天的航班，但就是无法离开蒙特哥湾。我们不断听到广
播：「班机已被取消！」即使我们满怀信心地买了机票，航空公司却无法如期地把我们
送回美国。我们只能在当地滞留一天，才能搭上回国的班机。
试着想像你正前往天国，却发现你的机票无效。这是绝对有可能的。如果你信靠错误的
对象，即使抵达永生的门口，却无法进入天堂，永远和上帝同住。
使徒彼得说唯有借着主耶稣才能得救赎（使徒行传4章12节），主耶稣说：「我就是道
路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去」（约翰福音14章6节），唯一能
通往天国的门票，就是信靠主耶稣基督，相信他是为了赎我们的罪而 |
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灵命日粮 - 2009 年 12 月 1 日
最好的礼物
读经: 约翰福音1章10-13节
金句: 「感谢上帝，因他有说不尽的恩赐！」(哥林多后书9章15节)
全年读经: 以西结书40-41章 彼得后书3章
你正在为挑选送人的礼物而烦恼吗？有位朋友曾分享这些建议：
# 以倾听为礼物：不要打断对方的话，不需要盘算应该怎样回应，只要倾听。
# 以关爱为礼物：慷慨地给予对方拥抱、亲吻，或是拍拍肩膀。
# 以笑声为礼物：分享有趣的故事和笑话，以此向对方说：「我爱跟你一起大笑！」
# 以便条为礼物：亲手写一则简短的纸条，以表达你的感谢或关心。
# 以赞美为礼物：发自内心地说：「你今天看起来很好！」或是「你很特别！」就能令
对方微笑。
既然我们正开始为这个特别的月份庆祝，何不把我们所收到最好的礼物传递出去呢？与
人分享「上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生」（罗马书6章23 节）。或是
分享约翰福音1章12节的经文：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作
上帝的儿女。」并提醒他人： |
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灵命日粮 - 2009 年 12 月 2 日
毫无胜算
读经: 以弗所书6章10-18节
金句: 「那在你们里面的，比那在世界上的更大。」（约翰一书4章4节）
全年读经: 以西结书42-44章 约翰一书1章
贾许·汉米尔顿（Josh Hamilton）是个相当有前途的职业棒球明星，可是在2004年却
因为滥用药物而被罚停赛。一天晚上，贾许做了一个梦，改变了他的一生。他梦见自己
与魔鬼对决，他说：「每次我拿着手上的棒子把牠打倒，牠又会再站起来。我一直打牠
，直到我筋疲力尽，牠还是站起来。」
在这个恶梦之后，贾许发誓不再沾染毒品。后来他再做同样的梦，但梦境却很不同。贾
许说：「我击打魔鬼，牠又再站起来。」但是，这一次贾许并非独自作战，他说：「我
转过头去，看见耶稣和我一同争战，我们一直击打牠，而我觉得全身都充满力量，结果
魔鬼毫无胜算。」
圣经说，魔鬼是毫无胜算的，因为在我们里面的圣灵比牠还大（约翰一书4章4节）。基
督藉着祂的生命、祂的事工和祂的牺牲来摧毁魔鬼的作为（3章8节）。在十字架 |
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灵命日粮 - 2009 年 12 月 3 日
寻找耶稣
读经: 罗马书8章27-39节
金句: 「上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给
我们吗？」（罗马书8章32节）
全年读经: 以西结书45-46章 约翰一书2章
每逢圣诞节美国佛罗里达州的威灵顿都有耶稣诞生的场景，自从有人偷取了珍贵的婴孩
耶稣陶瓷小雕像后，警方随即采取行动，防範窃贼再度得逞。根据美联社的报导，警方
放置了全球定位系统追踪器在新的雕像内。第二年的圣诞节，小耶稣雕像再度失踪，警
方循着追踪讯号查到了窃贼的住所。
有时因为恶劣的环境，或是我们失去挚爱，都会让我们觉得耶稣好像在圣诞节被偷走了
一样。当我们的生活不顺心时，我们怎样才能找回耶稣呢？
罗马书8章引领我们走向上帝永不止息的爱；让我们知道祂永远与我们同在，这就像我
们属灵的全球定位系统一样。经上告诉我们，圣灵在我们软弱的时候帮助我们，也为我
们祈求（27节）。我们知道上帝帮助我们（31节），并且给予实在的确据：「上帝既不
爱惜自己的儿 |
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灵命日粮 - 2009 年 12 月 7 日
战后平安
读经: 路加福音23章32-43节
金句: 「上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」（腓立
比书4章7节）
全年读经: 但以理书5-7章 约翰二书
1941年12月7日，日本战斗机驾驶员渊田美津雄，从赤城号航空母舰起飞，为突袭驻守
夏威夷珍珠港的美国太平洋舰队揭开序幕。
在接下来的数年战争中，美津雄继续飞行，经常是处于死亡边缘。当战争结束后，他觉
得空虚和痛苦。
几年后，一个故事激发了他对信仰的好奇心。故事说一个年轻的女基督徒，双亲都在战
乱时被日军所杀，但她却向那些日本战俘传福音。美津雄对此深受感动，从此开始阅读
圣经。
当他读到耶稣在十架上说：「父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得」（路加
福音23章34节）。他突然明白为什么那位女士能够以仁爱对待她的敌人。那一天，美津
雄决志相信基督。
他后来成了传道人，向他的同胞传福音。这位前战士表现了「上帝所赐出人意外的平安
」（腓立比书4章7节）。这种平安 |
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灵命日粮 - 2009 年 12 月 9 日
生命的挑战
读经: 列王纪上3章4-14节
金句: 「耶和华我的上帝啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道
应当怎样出入。」（列王纪上3章7节）
全年读经: 但以理书11-12章 犹大书
美国卡特总统年轻时曾是美国海军的初级军官，并且深受海军上将黎克柯的影响。黎克
柯是美国海军核子潜艇舰队的总设计师。
卡特在就任总统后不久，随即邀请黎克柯到白宫共进午餐。二人会面时，黎克柯送上一
幅匾额，上面写着：「上帝！祢的海是多么浩瀚，而我的船是多么渺小。」这祷文是人
生风浪难测的写照，也说明我们无法掌控自己的生命。
所罗门也明白生命中有许多挑战，难以掌控。当他继承他的父亲大卫，成为以色列的王
，他便向上帝承认他的软弱，说：「耶和华我的上帝啊，如今你使仆人接续我父亲大卫
作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入」（列王纪上3章7节）。因而，他向上帝求智
慧，要以上帝喜悦的方式带领以色列民和帮助他人（9节）。
你是否觉得生活超出了你的掌控？可能 |
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灵命日粮 - 2009 年 12 月 10 日
机缘巧合？
读经: 路得记2章1-12节
金句: 「在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。」（箴言3章6节）
全年读经: 何西阿书1-4章 启示录1章
在1994年，我的朋友黄先生还未信主，以科学家的身分到美国明尼苏达大学作学术交流
。在大学里，他认识了一些基督徒，并且很享受与他们一同团契。在他将要回去北京时
，那些基督徒就给了他一位正要由美国搬到北京的基督徒的名字，好让他们联系。
在飞回北京的途中，飞机的引擎发生了问题，需要在西雅图停留一夜。没想到航空公司
为黄先生安排的室友，竟然就是那位要搬到北京的基督徒！回到北京后，二人开始每周
查经聚会。一年后，黄先生正式决志信主。这不是机缘巧合，乃是上帝亲自的安排。
在路得记2章，我们读到路得「恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里」（3节）。
波阿斯向他的仆人询问这位女子的身分（5节），仆人的回答使他对路得特别关注。当
路得问他为什么如此慷慨善良，波阿斯回答：「凡你向婆婆所行的……这些 |
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灵命日粮 - 2009 年 12 月 17 日
果中之王
读经: 路加福音19章12-26节
金句: 「将身体献上，当作活祭……你们如此侍奉，乃是理所当然的。」（罗马书12章
1节）
全年读经: 阿摩司书7-9章 启示录8章
榴槤是热带水果，被称之为果中之王。你要么爱它，要么讨厌它。喜欢吃的人，为了榴
槤可以在所不惜；讨厌吃的人，看到了就想躲开，嫌那味道太过冲鼻。我太太十分喜欢
吃榴槤。最近有位朋友送我太太一大盒上等榴槤，感谢我太太过去对她的帮助。这位朋
友费尽心力，为要确保这些榴槤是最好的。
为此，我心里想：「如果我们要将最好的送给朋友，那么对于为我们舍命的救主，我们
怎能不把最好的给祂呢？」
耶稣在路加福音19章所讲的比喻里有个贵胄，他把钱给了十个仆人，要求他们好好善用
。他说：「你们去做生意，直等我回来」（13节）。后来他回来了，并且進行查帐。对
那些尽心竭力，忠于所托的人，他给予同样的称赞：「好！良善的仆人。」；但对那个
拿了钱什么都没做的人，他却说：「你这恶仆。」（22节） |
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灵命日粮 - 2009 年 12 月 18 日
耶和华以勒
读经: 马太福音6章5-15节
金句: 「你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。」（马太福音6章8
节）
全年读经: 俄巴底亚书 启示录9章
我早年担任牧师的时候，服事的都是小教会，财务上比较紧，有时造成我自己家里的经
济状况也有压力。有一次，家里只剩下最后一点可吃的东西，而教会还要等好几天才能
发薪水。就在我和太太担忧接下来几天该拿什么来喂孩子时，门铃响了。我打开门，只
看见两袋食物。我们没有跟任何人提过家里的困境，但是供应我们的上帝却感动人来满
足了我们的需要。
这事让我想起旧约的亚伯拉罕，上帝要他献上自己的儿子以撒。就在他要下手时，上帝
即为他预备了一只公羊来代替。亚伯拉罕因此称那个地方为「耶和华以勒」，意思就是
「耶和华必预备」（创世记22章14节）。因为耶和华就是那位到如今依然关切祂百姓需
要的上帝。
耶稣说：「你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了」（马太福音6章8
节）。祂长久以来都是如 |
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灵命日粮 - 2009 年 12 月 25 日
马利亚的圣诞
读经: 路加福音1章26-33节；2章4-7节
金句: 「马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。」（路加福音2章19节）
全年读经: 西番雅书1-3章 启示录16章
这绝对不是个恬静的夜晚。在伯利恒一个寒冷的晚上，一个害怕的年轻女子正要临盆生
出万王之王。马利亚要承受产子之痛，然而除了未婚夫约瑟那双木工粗砺的手，她并没
有得到其他帮助。在附近的田野，牧羊人可能正陶醉在天使歌颂赞美新生儿的乐声中；
但马利亚和约瑟只听到动物的声音、生产痛楚的呻吟，以及婴孩耶稣的第一声啼哭。户
外有一颗明亮的星正在夜空中闪耀；但是马槽的景象对这两个旅人而言，却是一个阴暗
的地方。
当约瑟把婴孩放在马利亚的臂弯时，马利亚心中必定涌流着复杂交织的情感，其中有疑
惑、痛苦、害怕和喜乐。因为天使的应许，她知道这个小婴孩是「至高者的儿子」（路
加福音1章32节）。当她在昏暗之中凝视耶稣的目光，转而再看约瑟 |
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灵命日粮 - 2009 年 12 月 31 日
一去不返
读经: 申命记11章7-12节
金句: 「从岁首到年终，耶和华你上帝的眼目时常看顾那地。」（申命记11章12节）
全年读经: 玛拉基书1-4章 启示录22章
美国加州的资深牧师司德曼（Ray Stedman）有一次对会众说：「比起一年中的其他日
子，我们在除夕时，特别能感受到时间一去不复返……我们可以回顾和回忆，但是我们
无法把逝去的任何一刻追回来。」
司德曼接着提到当以色列人在旷野流荡了四十年之后，来到应许之地的边界，正面对一
个新的开始。然而，新的一代可能会怀疑自己是否真有足够的信心与毅力进到应许之地。
于是，他们的领袖摩西提醒群众，他们曾经「亲眼看见耶和华所做的一切大事」（申命
记11章7节），而且他们的目的地是「耶和华你上帝所眷顾的，从岁首到年终，耶和华
你上帝的眼目时常看顾那地。」（12节）
在除夕夜，我们可能会因为过去发生的事，而对未来感到害怕。不过我们不必被过去的
记忆困绑，因为我们能靠主向前迈进。如同过去上帝看顾 |
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发帖数: 3402 | 14 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=32192
公共食堂起于1958年夏秋之间，停于1961年夏，有的地方停得更早一些。公共食堂
在中国大地保持了不到两年时间，但它带来的灾难和影响却远远超过了两年。
一、消灭家庭
几千年来，家庭，这个以血缘为纽带的社会细胞，既是生产单位，又是生活单位，
还是生育和教育下一代的单位。然而，在某些理想主义者看来，家庭是私有制最基本的
社会基础，是实现共产主义或世界大同的障碍。所以，一些社会改革家主张消灭家庭。
毛泽东等一批新中国共产党领导人，年青时就深受这种理想的影响，接受了消灭家庭的
思想。
1958年3月22日，毛泽东在成都会议上的第四次讲话中说：“在社会主义中，个人
私有财产还存在，小集团还存在，家庭还存在。家庭是原始共产主义后期产生的，将来
要消灭，有始有终。康有为的《大同书》就看到了这一点。家庭在历史上是个生产单位
、消费单位、生下一代劳动力的单位，教育儿童的单位。现在工人不以家庭为生产单位
，合作社中的农民也大都转变了，农民家庭一般为非生产单位，只有部分副业。... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 15 今天李延鹏进了城，门口的卫兵觉得他走路鬼鬼祟祟的，眼睛还不停地向四周乱瞟，就
把李延鹏拦住盘问了半天。李延鹏如实报出姓名，还有自己居住的地方，以及他今年在
成都周围开荒的经历。卫兵虽然没有发现什么破绽，但总感觉这家伙有些奇怪，回答问
题的时候脑门上还一个劲地冒汗。
但折腾了好半天，卫兵也没有任何发现，把李延鹏全身上下搜了个遍，也没有找到
任何可疑的物品，最后还是把这个农民放过去了。
用背进来的木材和粮食换了一点成都府专卖的高价盐后，李延鹏扫了一下身边的街
道，确信没有任何人在注意他，于是就低着头，向城中心的衙门方向走去。在衙门周围
转悠了一会儿，李延鹏最后把目标锁定在了两个明军士兵身上，这两个士兵穿着明显和
本地军户不同，衣服和盔甲看上去都要好得多，而且李延鹏感觉他们身上还有一种特殊
的傲气。
在李延鹏不停地打量任堂和穆潭的时候，他们也早注意到这个在衙门前探头探脑的
人了。不光是任堂和穆潭两人，其他衙门前的卫兵也jǐng惕起来，已经有人朝着李延
鹏走过来，想问他到底为什么要在这里停留。
“邓先生在这里面吗？”见到有人走过来后，李延鹏额头上的汗顿时更多了，... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 16 上帝曾在地上兴起了为主耶稣降临预备道路的宋尚节。宋尚节靠圣灵大能所做的工作及
所结的果子，都印证了其重生时特别异象是从上帝而来。
宋尚节曾在一百九十三天中，在上帝引导下读了圣经四十遍。我们愿天父上帝当初带领
宋尚节读经的具体方法，也对今日众弟兄姊妹的读经大有帮助。愿上帝在中国大地兴起
更多为主耶稣基督在大荣耀中降临预备道路的先锋。在这世界的末后阶段，至高上帝在
地上兴起的天国精兵是藉着祷告读经传道造就出来的，刚强的天国精兵是从各样患难逼
迫中走出来的。求天父安慰、坚固在患难逼迫中的基督门徒们，造就我们，赐福上帝刚
强的百姓……
（一）宋尚节重生时的相关情形
宋尚节，一九Ｏ一年九月生于中国福建。在宋尚节《我的见证》中，记着宋尚节一九二
七年二月在美国纽约重生时的特别异象：
那晚上是我生命中最值得纪念的我的灵性的生日，我不能忘记！同时我受了主的使命—
—去向万民作末世的见证，给我改名叫约翰，神还给我解释用意：当日施洗的约翰是给
主修直他的路预备他的道作他的先锋，这个时代，我们都信主不久再来，在主再来而未
来之前，主要选先锋。从前只有约翰一人是蒙选择特为作先锋用，第二次主的再来，和
第一次的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1329 | 17 于佑明告诉邓名他离开的时候明军还在南岸，等邓名抵达重庆后，发现明军依旧没能登
上北岸。袁宗第带着邓名到江边观看清军阵地，只见北岸清军连营十数座，沿着江岸一
字排开，和重庆城连成一体。
“向西鞑子就不是联营了，但每隔数里也会有一座营地。”袁宗第向长江上游方向
指去。
“我来的时候看见了。”邓名带着卫士和少量成都的兵马赶来时，距离重庆很远就
发现了清军的监视阵地：“每座营地里恐怕也都有数百敌兵。”
“正是。”袁宗第点点头，随着明军陆续抵达，现在重庆南岸已经聚集了两万多明
军，其中七千人是袁宗第带来的，剩下的都是邓名的浙江兵和湖广壮丁。
“嘉陵江那边呢？”邓名看了一会儿长江边上的敌营，又问袁宗第道。
“我这便带提督去看。”
两人又来到嘉陵江和长江的交口，明军在这里集中了大量的船只，修建了水营，时
刻防备着清军水师突然从江里杀出来。
“从这里向北，鞑子也修了一列连营，不给我们登上嘉陵江西岸的机会。”袁宗第
说由于重庆的存在，清军可以把长江里明军船只的动静看得一清二楚，若是明军强行逆
流而上攻击入嘉陵江，以逸待劳的清军会占有很大的优势；但反... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 18 成都，知府衙门。
最近熊兰行长和刘晋戈知府屡次爆发激烈争吵，衙门的官吏对此已经习以为常，只
是今天的猛烈程度远超以往。
欠条升值现象仍在恶化，现在粮价一直徘徊在八十一元一石上下，距离八十元兑一
石粮的“粮官生死线”只有一线之差。人口仍在继续涌入成都附近，除了更多的浙江人
、湖广人和他们的家属外，今日抵达的还有嘉定州的居民——狄三喜带领军队返回建昌
时，在嘉定州停留时间较长，成都这里的情况一下子传遍了整个嘉定州。
本来成都设在嘉定州的官府基本只有一个驿站功能，很多年都没有从附近收税了，
但短短一个月内，它的功能就变成了流民问讯处，由于没有地方官府，嘉定州附近的百
姓就都跑到驿站，向驿卒打听成都的政策。
本来很多嘉定州的百姓就是为了躲避川西战乱而逃难去乐山、峨嵋山一带的，得知
成都有大量粮食，并在积极恢复生产后，不少人都生出了返回川西的念头。目前很多人
还在观望，毕竟明廷的形势危如累卵，除了清军入侵成都的危险外，大家谁也不敢说邓
名就一定不会食言，又把百姓都编入军屯。
现在返回成都的都是生活最困苦、胆子最大的一些百姓，促使他们最后下定决心的
还是从重... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 19 接下来几天，夔东军依旧攻势猛烈。
第二天，袁宗第的部下就再次登上城墙，把定远门周围好长的一段城墙扒成裸墙。
李国英判断明军随时可能移师从袁宗第的阵地上攻入城内，所以李国英从其他地段调来
部队，在这个地区加强防御。其他各个方向上的明军仍然在持续攻击，李来亨等人都认
为如果能达成多点突破，那么就能更容易地取得胜利，不给清军负隅顽抗的机会。
第三天，李来亨的士兵也扒掉了几十米的墙砖，而刘体纯放弃了他的突击方向，转
到贺珍的后方。党守素不能独自在南边呆着，也跟着一起转到了重庆的西北。至此，明
军基本放弃了对重庆城西南的进攻，攻击正面变成了以袁宗第为左翼、以李来亨为右翼
，其他三个人在中路集合的方式。
看到明军的调遣后，李国英轻叹一声：“总算有了个破敌的机会。”
直到这个时候，李国英依旧紧握着一半披甲兵作为预备队，在前线与明军激战三天
的清军伤亡已经超过一千人，而明军的损失差不多是清军损失数目的两倍。
接下来的两天对重庆清军来说是最艰苦的时刻。袁宗第炸塌了定远门附近的一段城
墙，在看似坚不可摧的重庆城墙上开出来一个豁口。而李来亨也进行了一次爆破，把... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 619 | 20 第二十五节 续东门市游记
“想不到你们这位刘三爷不但是位名医，也精通陶朱之术。”
“三老爷的确是个奇人！”管事的由衷的夸道，“润世堂能有今天这份局面，真是
多亏了
由三老爷的襄助。”
“如此说来澳洲人都很有些本事了。”
“谁说不是呢？种地做工打仗盖房子做买卖样样在行，好些就没有他们不会的。”
“走吧，找个地方歇息歇息。”李洛由扇子一合道。
顾葆成知道姑父的意图是和澳洲人做买卖，但是到了澳洲货批发的地方，他却毫无
所动，
不觉感到奇怪，赶紧提醒李洛由。
“不碍事。”李洛由摇头，“这是给小客户做批发的地方，我们看看就是了。”李
洛由另
有一番盘算，自己此次来原本就是要见澳洲人谈生意经的，澳洲人肯定会给自己一个大
得多的
折扣。李洛由相信自己手里的资源足够狠狠的杀澳洲人的价。
正要出门，只听得门口一阵喧闹，只见一个蓝布裙装的合作社女伙计挥着一面小三
角旗，
领着十几个人从大门一拥而入。
“来，各位客官！这就是临高最大的商品批发市场了――合作社总店！本店拥有各
色货物
一千多种。上到皇后娘娘用的镜子，下到庶民百姓吃得酱菜……大家好好的看看，各式
各样的
澳洲货应有尽有，买回去你就能赚钱！来趟临... 阅读全帖 |
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发帖数: 751 | 21 章节目录 第五节 绝无仇人
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：8073字体：＋大中小－
寒风凛冽中，商队行走在崎岖不平的土道上，满载的拖板车排成了一条长龙，颠簸前行
时，风中起了一阵阵负重木头所发出的吱扭呻吟声，好像一条看不见的河淌过漫漫黄尘
。WWw,QUaNbEn-xIAoShUO,cOM
这样大的商队自然逃不过伯牙城外山贼的耳目，这只近日来最庞大的粮队一出城就被哨
探盯上了，现在在商队必经的隘口前已经堵了几十个全副武装的山贼，正看着这只粮队
慢慢的走过来。
“站住！站住！”几个喽啰提着大刀和梭标迎了一去，大声呵斥着最前面的一辆车子。
车子顺从的停住了，后面的车子也跟着一辆一辆停在了隘口前面。
“拉的是什么？从哪里来？到哪里去？”喽啰恶狠狠的问着押队的一个武师。
那武师看了看前面黑压压的山贼，赶紧从马上下来陪着笑脸回答问话。
“什么？竟然敢运粮食？”听了武师的回答，山贼喽啰倒抽了一口凉气，有点难以置信
的看了看那武师的笑脸，心道：这是什么江湖白痴，不知道打听打听一下吗？
看到那武师还在喋喋不休，手里还捏着一张银票直往自己怀里塞，那喽啰收了银票，叫
道：“你一边去！叫你们管事... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 一名狗贩将自己的狗高价卖给动保人士
一只狗被动保人士与狗贩子围在中间，等待两方的讨价还价后决定去向
有人购买，一名没有谈好价钱的狗贩试图通过踢打狗博得高价
狗肉节马上就开始了，网上的口水战愈演愈烈。
自从上个月开始，一些爱狗的组织开始在网上发布了救狗的信息，于是全国各地爱狗的人纷纷前往玉林“救狗”。
在这场关于“吃不吃狗肉”的战争当中，动保人士在玉林都干什么呢？他们真的能阻挡玉林人吃狗肉，能让玉林的狗肉节消失吗？
行动一 发挑战要辩论 行为艺术家很忙
6月17日中午12时40分，行为艺术家片山空下榻玉林旅馆，跟随他一起到达的还有多家媒体的记者。在短短的半个小时内，来了十几位记者。
在媒体记者“长枪短炮”之间，片山空一遍又一遍地讲述自己接下来在玉林的行动。“我要给玉林市政府送锦旗，对他们表示感谢。”
“来之前就想好了，不能用常规方法来做，也是别人支招送锦旗的，但是并没有达到预期的效果。”片山空说，他本来打算昨天下午继续的，但是后来决定寻找更好的方法来表达自己的意思。
这两天，片山空都在思考，接下来该怎么行动能够使效果最好。“现在双方都比较疯狂，不论是吃狗的人还是动物保护人士，如果这样持续... 阅读全帖 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 23 假作真时真亦假
发布时间:2014-04-24 10:37 作者:迟泽厚 字号：大 中 小 点击: 次
——质疑《邱会作之父得罪班长挨了打》及其他
《文史参考》第46期刊登了丁东先生写的一篇《邱会作之父得罪班长挨了打》。文
章的题目很吸引人，不由得看了几眼，竟然发现那位打人的班长属于第四野战军第48军
，而我当年正是48军政治部的干部；再看该文所述情景及时间、地点，恰恰我当时正跟
随48军军长贺晋年和政委陈仁麒率领的军指挥所行动，就住在邱会作的家乡兴国县城，
而且我当时正被领导指定做群众工作，对这件奇事竟一无所知，堪称咄咄怪事。丁东先
生的文章是根据程光所著《历史的回顾》（以下简称《回顾》）中所记的一件事情写成
，据说是邱会作亲述：在1949年解放大军南下过程中，48军直属队的一个班住在他家中
，因为给养一时供应不上，强吃了他家的谷，又杀了他家的猪，他父亲还挨了班长的打
，这位班长并罚他父亲挑炮弹去兴国县城。丁东据此作了一番评论：“大军南下，气势
如虹”，但是，也不应掩盖背后的阴暗面，而“底层百姓为之付出的代价，往往被历史
所忽略”。我又认真看了一遍该文，不禁掩卷沉思，继而喟然长叹，因... 阅读全帖 |
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 16 日
匿名
读经: 以弗所书4章25-32节
金句: 「智慧人的口说出恩言。」 （传道书10章12节）
全年读经: 箴言25-26章 哥林多后书9章
有人说，匿名是懦夫最后的堡垒。从我所收到匿名的邮件及评论看来，这句话我是赞同
的。有些人以
匿名或假冒身分为屏障躲藏其后，以便随心所欲地表达愤怒或说出伤人的批评。隐匿姓
名使人可以残
酷无情，却又无须为自己的言语担负责任。
每当我不愿被人发现某些话是我所讲的，而想以匿名方式写些东西时，我便会停下来再
想一想。如果
我不希望自己的名字和某句话有关联，那么或许我根本就不该说出那句话。于是我会做
其中一项选
择：要不就是把这句话抛诸脑后，要不就是重新再写一遍，让这话带来助益而非伤害。
以弗所书中说，我们的话语应当造就人，使听的人得益处（4章29节）。当一个人不愿
让自己的名字
曝光时，很有可能其动机是为了伤害，而非造就人。
无论是对家人、同事或你的牧师，当你想匿名表 |
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 17 日
会思考的基督徒
读经: 哥林多后书10章1-11节
金句: 「将各样的计谋……一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。」
（哥林多后书10章5节）
全年读经: 箴言27-29章 哥林多后书10章
大卫·麦卡勒（David McCullough）在为美国开国元老约翰·亚当斯总统所撰写的传记
中，描述他是一位「虔诚的基督徒与独立的思想家，两者之间竟毫无冲突」。这段话令
我印象至深，因为这段描述中带着惊奇的语气，隐约地透露出基督徒的思想总是有些天
真甚至无知，所以「懂得思考的基督徒」一词，似乎是矛盾的。
然而，事实并非如此。救恩对我们最大好处之一，便是信徒的心怀意念是被上帝所赐、
出人意外的平安所保守（腓立比书4章7节），而这会带来清晰的思想、敏锐的洞察力及
智慧。保罗给哥林多人所写的第二封信中便提到，在基督里我们便得以「将各样的计谋
，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺
服基督。」（哥林多后书1 |
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 22 日
齐来歌唱
读经: 启示录5章8-14节
金句: 「但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！」 （
启示录5章13节）
全年读经: 传道书10-12章 加拉太书1章
每年夏天，我总是很享受城里许多免费的户外音乐会。在其中一场铜管乐的表演上，几
位表演者简短地自我介绍，并分享他们如何享受练习及一同表演的乐趣。
几个世纪以来，在社区分享音乐都能够将人们聚在一起。身为基督徒，无论我们是小组
、诗班，或是教会，敬拜赞美上帝都是我们表达信仰的重要一环。有朝一日，我们会在
一个超乎想像的音乐会上，一同歌唱。
在末世的那个极为热闹的场面上，使徒约翰记载了赞美的合唱。由少数人开始，然后人
数不断增加至难以数算。为要向流血救赎世人的上帝羔羊致敬（启示录5章9 节），歌
颂是由上帝的宝座开始，然后有千千万万的天使加入，最后还有天上、地上及海里的所
有受造物，我们同声歌唱：「但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直
到永永远远！」（ |
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 26 日
爱是凡事相信
读经: 哥林多前书13章
金句: 「（爱是）凡事相信，凡事盼望。」 （哥林多前书13章7节）
全年读经: 以赛亚书1-2章 加拉太书5章
大约40多年前，我的一位朋友对一个我认为不值得爱的人关怀备至。当时我觉得他被骗
了，也担心他
最终会失望，以伤心收场。
当我向他表达我的关心，他的回应是：「当我站在上帝面前，希望祂会说我爱得太多，
而非爱得太
少。」至今，我仍无法忘记他说的这番话。
使徒保罗坚持：「（爱是）凡事相信」（哥林多前书13章7节）。爱「相信」人，透过
爱，我们能看
到对方的潜能。爱相信上帝将最没有魅力和最无价值的人，转变为漂亮和优美的杰作。
若是在爱上犯
错，宁可是因过于信任与盼望而出错，也不要是因为不爱而亏欠人。
当然，当有危险来临时，我们要小心防备，并且要「灵巧像蛇」（马太福音10章16节）
。虽然面对不
负责任和愚蠢的人，我们的爱必须严谨，但我们也不能过于自我保护，过分小心翼翼和
不信任他人。
被人蒙蔽和欺诈，其实不会 |
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 29 日
努力跪下去
读经: 歌罗西书4章1-12节
金句: 「常为你们竭力地祈求，愿你们在上帝一切的旨意上得以完全，信心充足，能站
立得稳。」（歌罗西书4章12节）
全年读经: 以赛亚书7-8章 以弗所书2章
在约翰·阿什克罗夫特（John Ashcroft）宣誓担任美国参议员之前，他与家人和朋友
一同祷告。在大家围绕着他的时候，他看见坐在沙发上的父亲试图起身。因为父亲身体
不适，阿什克罗夫特对他说：「没关系，父亲，不必站起来为我祷告。」他的父亲回答
说：「我不是要努力站起来，而是要努力跪下去。」
他父亲的努力提醒了我，有时候当我们为其他信徒祷告时，也要这样尽心竭力。使徒保
罗在歌罗西书中提到以巴弗是位忠心的仆人，他「常为你们竭力地祈求，愿你们在上帝
一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳」（歌罗西书4章12节）。「竭力地」
的希腊原文是「痛苦」，原来是描述希腊体操比赛中的摔角选手竭力制服对手的情况。
以巴弗为其他信徒代求，但愿他们在与救主同行 |
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 30 日
爱的深度
读经: 约翰福音15章9-17节
金句: 「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」 （约翰福音15章13节）
全年读经: 以赛亚书9-10章 以弗所书3章
在1954年的10月2日，美国空军中尉詹姆斯·康威驾着一架载满了弹药的飞机，从波士
顿洛根机场起飞。在驾驶途中，飞机突然在波士顿湾上空失去动力。康威即时要作出一
个残酷的抉择，其一是从飞机中弹出去，救自己的性命，其二是使飞机坠入海湾，牺牲
自己。
若是他从驾驶舱弹出来，飞机便会撞向东波士顿的住宅区，那里有许多房子和家庭。令
人吃惊的是，康威毅然选择了让飞机坠入波士顿湾中，以自己的生命换取别人的生命。
耶稣在约翰福音15章13节说：「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」为了保护
他人而愿意牺牲自己，这行为显出了那人关心他人胜过自己。有一句话说：「一个人愿
意放弃多少，就表明爱有多深。」天父上帝的爱实在很大，祂甘愿献出自己的爱子。基
督的爱实在很大，祂甘愿献出祂的生命，甚至担 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 2 日
心灵之歌
读经: 以弗所书5章15-21节
金句: 「当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。」 （以弗所书5章19节）
全年读经: 以赛亚书14-16章 以弗所书5章1-16节
奥立佛·萨克斯（Oliver Sacks）在《恋音乐：音乐与脑的故事》一书中，花了一整章
的篇幅，讨论音乐对老年痴呆症患者的疗效。文中写道，他观察到严重痴呆的患者对歌
曲的反应，这些歌曲能唤起他们好像已经忘掉的一些往事和记忆：「当熟悉的音乐响起
，患者感受到音乐的情感，脸上便开始有表情。刚开始可能只有一、两个人跟着旋律唱
歌，接着其他人也慢慢加入。不久后，一整群人便开始全心投入地合唱，而他们中间有
很多人几乎早已丧失了语言能力。」
我岳母住在老年痴呆症安养院，我在那里的主日聚会中，看过同样的情景。也许，你也
有患老年痴呆症的亲人，你也曾看到，一首歌能唤醒他们心中潜藏的意识。
保罗鼓励以弗所的基督徒，要他们「被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口
唱心 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 6 日
内心忙乱？
读经: 路加福音10章38-42节
金句: 「马大伺候的事多，心里忙乱。」 （路加福音10章40节）
全年读经: 以赛亚书26-27章 腓立比书2章
根据「成长阻碍问卷调查」，在139个国家向2万多名基督徒收集来的数据中发现，全世
界有超过40%的基督徒承认他们「经常」或「总是」在马不停蹄地处理事务。大约有60%
的基督徒承认「经常」或「总是」忙碌于处理事务，会阻碍他们发展与上帝之间的关系
。显然，忙碌会使我们分心，而无法好好地亲近主。
马大也似乎因事务而内心忙乱，无法专心与耶稣在一起。当她欢迎耶稣和门徒来她家时
，她忙着准备食物，为他们洗脚，确保他们能宾至如归。有好多的事情需要完成。但是
路加暗示马大因伺候的事多而内心忙乱，无法专心听耶稣说话，也没有享受祂的同在（
路加福音10章38-42节）。
那我们又如何呢？我们是否也在不停地处理事务？让生活中的大小事情，甚至连事奉都
会导致我们内心忙乱，而无法享受与祂的甜蜜交通？让我们求 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 12 日
细节
读经: 腓利门书1章4-16节
金句: 「凡事谢恩。」 （帖撒罗尼迦前书5章18节）
全年读经: 以赛亚书39-40章 歌罗西书4章
小细节有什么大关系？那个打算在圣诞节去看未婚妻的德国人，因为忽略细节，一不小
心就到了白雪皑皑的美国蒙大拿州西德尼（Sidney），而非阳光普照的澳洲悉尼（
Sydney）。
介词在英文中只是小细节，但是他们也可以有很大的关系。「在」（in）和「为」（
for）就是两个很好的例子。
使徒保罗写道：「凡事谢恩」（帖撒罗尼迦前书5章18节），若根据现代中文修订版的
翻译是：「在任何环境中都要感谢。」这和「为每一件事感恩」的意思是不一样的。我
们不需要「为」了别人做的错事而感恩。但是我们要「在任何环境中」谢恩。因为主可
以使用困境，来成就美好的事。
在保罗给腓利门的书信中，点明了这个观念。保罗与一个逃跑的奴隶阿尼西谋，一起被
下在监里，他确实没有必要为这么糟的情况感谢。然而在他的书信里却充满感恩，因为
他知 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 16 日
战胜死亡
读经: 帖撒罗尼迦前书4章15-18节
金句: 「感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。」 （哥林多前书15章57节）
全年读经: 以赛亚书47-49章 帖撒罗尼迦前书4章
基督徒的日常生活会受到信心的影响。然而，我们信心最终的试验，往往表现在我们对
待死亡的态度。当我们出席一位爱主弟兄的追思礼拜，聚在一起纪念这位弟兄，回想他
坚强的信念带给他周围的人很多影响和祝福。在追思礼拜中，我们若着重于赞美上帝，
而不仅是尊崇祂的跟随者，那就是个荣耀上帝的追思礼拜，见证我们的救主胜过死亡。
（哥林多前书15章54-57节）
查尔斯·布拉德劳（Charles Bradlaugh）的追思礼拜则截然不同，他是英国一个爱挑
釁的无神论者。作家保利特回忆：「在他的墓前没有人祷告。真的，没有人说任何一个
字。仅有一具棺木，相当粗鲁地被放到坟地里，彷佛急着把腐尸移开眼前……我带着冰
冷的心离开。那时我才明白，人若相信死亡就是最终的结局，一了百了，那 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 18 日
教导儿女
读经: 申命记11章13-21节
金句: 「要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。」
（申命记11章19节）
全年读经: 以赛亚书53-55章 帖撒罗尼迦后书1章
「睡美人圆舞曲」、「1812序曲」以及「胡桃钳组曲」都是我童年时代聆听的音乐。
无论是在「矮胖的大号」或是「彼得与狼」里，有时候因着这些故事，让我和姐妹们认
识了不同乐器的乐音。我的父母渴望能将他们对音乐的热爱传递给我们，因此他们透过
这些故事来教导我们。他们成功了！经典的童话故事佐以古典旋律对我们的影响甚大。
当一个成年人想要向一个孩子传递重要的讯息时，最好的方法就是透过故事，因为孩子
比较容易了解也能享受其中。告诉孩子圣经里的故事更是重要，因为圣经的真理透过这
些人物的性格，也作为我们行为的警戒（哥林多前书10章11节）。信心这小小的种子可
以在肥沃的土壤中成长，也帮助孩子能从历史中，看见 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 21 日
谁去？
读经: 约翰福音10章1-6节
金句: 「既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他。」 （约翰福音10章4节）
全年读经: 以赛亚书62-64章 提摩太前书1章
去年秋天，我和妻子卡洛琳在住家附近的山上驾车向上行驶时，看见一大群羊朝我们走
来。一个牧羊人带着牧羊犬看守羊群，并带领它们离开夏日草原，走向低地，预备过冬。
我们把车停到路边等待羊群经过，直到看着它们淡出视野。我暗自思忖：「不知道羊是
否会害怕改变、害怕变动、害怕新环境？」
我也像大部分的年长者一样，喜爱「围栏」，习惯于老式的、熟悉的环境。但是现在每
一样事物都在改变，我也被带离熟悉的环境、进入未知的洪流中。将来会有什么新的挑
战漫过我身？有什么难以言喻的恐惧会临到？我想起耶稣在约翰福音10章所说的话：「
既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他。」（4节）
今年、明年，我们随时都可能面对生命中未知的惊恐，但我们的大牧者知道我们所走的
路，祂也在我们前头行。祂不会把我们带 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 23 日
紧跟脚踪
读经: 马太福音4章18-25节
金句: 「来，跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。」 （马太福音4章19节）
全年读经: 耶利米书1-2章 提摩太前书3章
史坦和珍妮佛在进入服事禾场工作一段时间后，在北卡罗莱纳州的一次宣道大会中传讲
信息。
珍妮佛提及某次在服事禾场和一位妇女查经，讨论马太福音4章19节。这位妇女告诉珍
妮佛在当地的母语中「跟随」这个字的意思，她说：「这个字的意思是跟得很紧，而不
是有些距离。」
在宣道大会上，为了解释这个字义，珍妮佛用当地妇女的拖鞋作为比喻。虽然两只拖鞋
之间有距离，但当一只拖鞋往前跨一步、另一只就接踵而至，亦步亦趋，这就是「跟随
」之意。她说：「跟随就是紧跟在后。」我们跟随耶稣也一样，跟得越近越好。
后来，珍妮佛在阅读过去的日记时，赫然发现自己曾常质疑「我真的只拥有耶稣就够了
吗？」一路走来，她不断与异国文化、寂寞、疾病、无儿女等问题交战，有时候觉得自
己离耶稣好远。但透过祷告和信心，她又再一 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 24 日
揭穿秘密
读经: 诗篇32篇1-7节
金句: 「我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。……你就赦免我的罪恶。」 （诗篇32篇5
节）
全年读经: 耶利米书3-5章 提摩太前书4章
多年来，欧克秋比湖（Lake Okeechobee ）因水深泥厚，蒙上了一层神秘的色彩。但在
2007年，干旱使得这个佛罗里达州的大湖水位降至1932年以来的新低点，有史以来的谜
团得以拨云见日。考古学家并因此发现许多手工艺品、陶制品、人骨碎片，甚至沉船。
大卫王在与拔示巴通奸、谋杀其夫乌利亚之后，企图否认罪行以掩盖自己的罪。其后数
月他可能行事如昔，甚至仍履行宗教职责，但在他企图遮盖罪的秘密期间，他因上帝指
出他罪行而感到沉重，大卫的精力耗尽，如同夏天的干旱（诗篇32篇3-4节）。
当先知拿单来指出大卫的罪行时，上帝的指证是如此有力，使得大卫俯首认罪。上帝立
刻饶恕了大卫，并让他经历了上帝的恩典和慈爱（撒母耳记下12 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 30 日
成为坚守者
读经: 提摩太后书4章9-18节
金句: 「朋友乃时常亲爱；弟兄为患难而生。」 （箴言17章17节）
全年读经: 耶利米书20-21章 提摩太后书4章
西方小说家史蒂芬·柏莱（Stephen Bly）曾说，在美国西部荒野有两种类型的朋友：
就是逃跑者及坚守者。一旦麻烦来到，不管你面临多危险的处境，逃跑者会逃走而离弃
你，但是不管你遇上多大的困难，坚守者则会形影不离。不幸的是，在困境出现之前，
你不会知道你的朋友究竟属于哪种类型。而且，除非对方是个坚守者，否则悔之晚矣。
与其去想我们的朋友属于哪一类型，倒不如先省思我们自己是属于哪一类。在保罗传道
生涯最后的岁月里，当死亡临近时，他的一些同工逃开，抛弃他，让他独自面对死刑。
在他的最后一封信，他列出一些逃跑的人（例如底马），并说：「独有路加在我这里」
（提摩太后书4章11节）。路加就是一个坚守者。毫无疑问地，当保罗对那些背弃他的
人感到失望的同时，他一定也打从内心知道他并不孤单。 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 31 日
分别为圣
读经: 提摩太后书2章19-26节
金句: 「就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」 （提摩太
后书2章21节）
全年读经: 耶利米书22-23章 提多书1章
「分别为圣」这个字如今已经不常用，就算用到，含意也是包罗万象。基督徒将此句用
于对天父的祷告，例如「愿人尊祢的名为圣」。通常这个字被用在10月的最后一天，也
就是美国人所过的万圣节，为「众圣之夜」之意。
圣经中，「分别为圣」是与「圣洁」同义。当我们将某项事物分别为圣或圣洁，表示我
们将之分别出来，成为圣洁。
我们要尊为圣的不只是上帝的名，我们也要被分别为圣。保罗劝诫提摩太，要透过「同
那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平」，以及弃绝「愚拙无学问的辩论……
因为知道这等事是起争竞的」，从而分别为圣，成为主合用的器皿（提摩太后书2章21-
23节）。
在10月的最后一天，美国小孩都会带着满篮子的糖果。 |
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灵命日粮 - 2009 年 11 月 4 日
种子与果实
读经: 加拉太书6章7-10节
金句: 「人种的是什么，收的也是什么。」 （加拉太书6章7节）
全年读经: 耶利米书32-33章 希伯来书1章
我曾读过一篇寓言故事，说到有个人走进一家商店，十分吃惊地发现，站在柜台的竟是
上帝。所以这个人近前问道：「您在卖什么呢？」上帝回答说：「你想要什么呢？」这
人说：「我想要让自己和世界都得到幸福、平安，免于恐惧。」上帝微笑回答说：「我
这里没有果实，只有种子。」
在加拉太书6章中，保罗强调我们应当栽种荣耀上帝的行为种子，因为「人种的是什么
，收的也是什么」（7节）。如果我们不知道做好自己本分的重要性，我们就不能期望
可以得到上帝赐福的果实。
依循别人的好榜样，也是一种不错的方式。作家修梅克（Samuel Shoemaker）说，好榜
样会激发我们思考，然而我们也可能会说：「对啊，他（她）就是这样。他不会像我会
被情绪、紧张、不耐烦及忧虑所困扰，他天生就是好脾气。」修梅克再说：「我们却从
没 |
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灵命日粮 - 2009 年 11 月 5 日
检视
读经: 诗篇139篇1-10节，23-24节
金句: 「耶和华啊，求你察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠；因为你的慈爱常在我眼
前。」 （诗篇26篇2-3节）
全年读经: 耶利米书34-36章 希伯来书2章
我们家的狗桃丽是只七岁的苏格兰梗犬，它很喜欢钻地洞，总把自己搞得脏兮兮的。我
们每周都会帮它洗澡，不过，有时候它实在太脏了，而且毛都打结时，我们就必须把它
送去宠物美容中心好好整理一番。
以前它总是很讨厌去美容中心，因为处理它的那位员工总是行色匆匆、且脾气又坏。所
以要把桃丽送去那里，就像是要上刑场一般，它只要看到美容中心，就想要使劲逃跑。
去年我们决定换到另一家宠物美容中心。虽然桃丽并没有欣喜若狂，但它至少不会太过
抗拒。然而，有时要把它彻底洗干净，还是会让它感到不舒服，但是这一家的服务人员
在处理时却对它温柔许多。
当罪与脏污累积在我们的心灵时，我们就必须被彻底洗净。就像诗篇作者大卫所说「鉴
察」、「试炼」我的心思意念，看在我里 |
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灵命日粮 - 2009 年 11 月 8 日
受迫害的教会
读经: 彼得前书4章12-19节
金句: 「若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给上帝。」 （彼得前书4
章16节）
全年读经: 耶利米书43-45章 希伯来书5章
2006年10月的某天上午，一名妇女与其六名子女亲眼目睹自己的丈夫遭受攻击。那群攻
击者强逼他否认耶稣，他不但不从，反宣称耶稣是主，因而遭到杀害，临死前他仍为家
人祷告。这一家人尽管痛失亲人，仍坚决跟随基督。
另一名弟兄因涉及侮辱别的宗教被判入狱三年。他是个坦率且爱主的基督徒，他和妻子
、孩子们坚持对上帝忠心且不愿否认祂。
在今日的世界各地，仍有很多基督徒因信仰而受到逼迫，如同早期犹太人的教会饱受迫
害一般，彼得因而写信并为他们代祷：「那赐诸般恩典的上帝……等你们暂受苦难之后
，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。」（彼得前书5章10节）
今天是「为受逼迫教会国际祈祷日」，美国的基督教机构「敞开的门 |
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灵命日粮 - 2009 年 11 月 9 日
我心渴望
读经: 诗篇42篇
金句: 「上帝啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」 （诗篇42篇1节）
全年读经: 耶利米书46-47章 希伯来书6章
陶恕牧师（1897-1963年）潜心研读那些伟大神学家的思想，直到他能够得心应手地书
写关于他们的事迹。陶恕牧师向我们提出挑战：「来亲近这些昔日的敬虔之人吧！你很
快就能感受到他们追随上帝时所怀的炽热渴望。他们日以继夜、不分时节、迫切地寻求
上帝，不时祷告、承受煎熬。而当他们找到上帝时，那漫长的追寻过程全化成了无比的
甘甜。」
诗篇42篇作者也有如同陶恕牧师所说的那种对主的渴求。作者感受到与上帝的疏离，于
是把自己比喻成一头乾渴的鹿，切慕尝到上帝的同在。「上帝啊，我的心切慕你，如鹿
切慕溪水。我的心渴想上帝，就是永生上帝」（1-2节）。那份寻求主的心愿如此强烈
，哀伤如此深切，让他昼夜以眼泪当饮食（3节）。然而，作者藉着信靠仰赖上帝、赞
美祂的同在，以及得到祂的帮助，对上帝的渴慕得到了满足（5- |
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灵命日粮 - 2009 年 11 月 14 日
哀中之乐
读经: 以斯拉记3章10-13节
金句: 「甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音。」 （以斯拉记3章13节）
全年读经: 耶利米哀歌3-5章 希伯来书10章19-39节
十岁的约珥只上过几堂美术课，他决定尝试动手画些花朵。看着一张木槿花的相片，约
珥将蓝色、紫色、红色、绿色跟白色搭配在一起，画出一朵朵美丽的花。木槿花的照片
摄于约珥的阿姨过世的那天，花儿在约珥的画笔下栩栩如生，正如拍摄当天一般鲜活。
约珥的画对他的家人来说，意味着一种苦甜参半的复杂心情。一方面来说，这不断地提
醒他们失去了亲人的痛苦；但另一方面，这又是为约珥初现的艺术才华而欣喜的纪念。
这幅画带有哀中之乐。
当犹大百姓从巴比伦被掳之地归回耶路撒冷时，他们也尝过这种苦甜参半的滋味。当他
们开始重建所罗门王建造的圣殿，许多群众开始欢唱赞美之歌。但同时，那些曾见过原
本圣殿的辉煌，而今见其遭战乱毁坏的老一辈，忍不住要 |
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灵命日粮 - 2009 年 11 月 21 日
无法想像
读经: 启示录21章1-8节
金句: 「上帝为爱他的人所预备的，是……人心未曾想到的。」 （哥林多前书2章9节）
全年读经: 以西结书16-17章 雅各书3章
一位基督书院的教授察觉到，他的学生们对天堂抱着一种扭曲的观念。他们认为天堂是
静态和无趣的。为了激发他们的想像力，他提出以下的问题：
「你希望明早醒来时，发现你最爱的人比以前更爱你吗？醒来时听见你心爱的音乐，能
给你前所未有的喜乐吗？或是像发现太平洋般有着崭新的一天？带着毫无任何罪疚醒来
？能洞察自己的内心并喜爱眼中的一切事物吗？醒来时就像是呼吸空气一般，自然而然
地就会亲近上帝吗？乐于去爱祂，以及爱着每个人吗？」
学生们纷纷举手回应教授饶富趣味的问题，如果那真是天堂的样子，或是比这更好，他
们绝对想住在那里。
主耶稣告诉祂的门徒：「我去原是为你们预备地方去」（约翰福音14章2节）。我们都
有相同的欲望，内心深处的真正渴望 |
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灵命日粮 - 2009 年 11 月 24 日
蒙召服事
读经: 马可福音10章35-45节
金句: 「因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人。」 （马可福音10章45节）
全年读经: 以西结书22-23章 彼得前书1章
当小布希总统在位时，他曾突然造访在海外服役的军人，并在感恩节的晚宴上端盘子服
务众人，带给大家一个意外的惊喜。一位报导此事的记者认为，应该会有人保留他们的
晚餐当作纪念品，他说：「不是每个人都能有机会受到总统的服务。」
不管是在世界的哪个角落，所有民选官员按理来说都是公仆，因此他们总是在服事。所
以这样一个服务的行为，似乎不该成为当天的头版新闻。
许多人愿意真诚地服侍别人，但对一些人而言，服侍其实是为了自己的利益。当主耶稣
在训练祂的门徒时，我们就看到门徒存着一种观念，认为跟随主耶稣会使他们高人一等。
但主耶稣立刻纠正他们：「外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。只
是在你们中间，不是这样」（马可福音10章42-43节）。主耶稣清楚地告诫他们受训是 |
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灵命日粮 - 2009 年 11 月 29 日
加拉太教会
读经: 加拉太书3章1-12节
金句: 「你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？」 （加拉
太书3章3节）
全年读经: 以西结书35-36章 彼得后书1章
当我开着车穿梭于乡间时，看见一间名字奇特的教会，叫做「加拉太教会」，这个名字
之所以吸引我的注意，是因为我认为若非地理因素，没有人会给教会起这样的名字。
研读加拉太书，经文显露出它是使徒保罗最激动的书信，因为当中批评加拉太人信从别
的福音，想靠守律法、靠自己的努力得救，而非靠恩典得到救赎。我们都知道，加拉太
教会肯定不是一个教会的好榜样。
的确，加拉太的信徒企图靠自己的努力来取悦上帝，而不是信靠祂，所以使徒保罗指责
他们：「你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？」（3章3节）
就像我们不能靠自己的努力赚得与上帝的关系一样，我们也无法靠自己的力量使灵性成
长，保罗对加拉太信徒（与我们）的 |
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灵命日粮 - 2009 年 12 月 4 日
你做得到
读经: 以弗所书3章14-21节
金句: 「求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。」（以弗
所书3章16节）
全年读经: 以西结书47-48章 约翰一书3章
在你的人生中，你得到了你所要的吗？或是你觉得经济状况、政府、环境，或其他外在
的因素，让你失去生命的价值和喜乐？
最近有个机构调查有关人最想要得到的东西。在受访的1,000个人中，有趣的是，90%的
信徒表示，他们最渴望与上帝有亲密的关系；或是有清楚的人生目标；有正直的品格；
或是在信仰上有更深的委身。
其实这些发自内心的渴望，全是自己可以做到的，并不需要别人的帮助。没有政府的计
划会介入，而经济不景气也不能偷走这些东西。只要我们愿意接受上帝的话语指引我们
，我们接受圣灵的能力使「心里的力量」刚强起来（以弗所书3章16节），这些生命的
目标就可以达成，而我们就能得到真正的喜乐。
在这复杂的世代，我们很容易想靠别人去实践我们的理想、实现我们的愿望。当然我们 |
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灵命日粮 - 2009 年 12 月 8 日
悔改的榜样
读经: 诗篇51篇
金句: 「上帝所要的祭，就是忧伤的灵。上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。」（诗
篇51篇17节）
全年读经: 但以理书8-10章 约翰三书
所有民族都有自己的英雄，但是以色列可能是唯一会将他们伟大英雄的失败编入史诗的
民族（诗篇51篇）。这篇激昂有力的诗篇，表明以色列人对大卫王的怀念，不是他的政
绩，而是在他与上帝亲密的关系。
诗篇51篇带领读者一步一步走过悔改的阶段：其中描述了心理上的挣扎、折磨人的罪恶
感与羞愧，最后是从真实悔改而产生的新希望、新开始。
值得注意的是，诗篇51篇显现了罪的本质，那就是与上帝破裂的关系。大卫哭求着说：
「我向你犯罪，惟独得罪了你」（4节）。他知道上帝所要的祭，是「忧伤的灵」和「
忧伤痛悔的心」（17节），而大卫都具备了这些。
大卫在悲伤痛苦中祈求，看见一丝希望的曙光：那就是他人或许能透过阅读这个故事，
避免重蹈覆辙；或透过他对上帝的认罪，读者可盼望得到上帝的饶恕。大卫的祷告得 |
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灵命日粮 - 2009 年 12 月 11 日
忏悔的泪
读经: 路加福音22章54-62节
金句: 「（彼得）就出去痛哭。」(路加福音22章62节)
全年读经: 何西阿书5-8章 启示录2章
我的丈夫自称对电脑一窍不通，他买了一台电脑来帮助他处理工作上的事务。我先告诉
他一些基本的操作方式，便让他在办事处自行摸索。似乎他也能够应付，但不久之后，
便听到他从办事处传来声音，语气略带惊慌地说：「有个『改错』的键在哪里呢？」
他所找的显然是电脑上的「复原」键，一按这键就可返回到失误前的状态。你是否也希
望在生命中也有这种复原键？一个可以返回、修复和重新再来的功能，清除因犯罪所产
生的破坏和伤害。
彼得是耶稣最喜爱的门徒之一，在耶稣被捕后，彼得三度不认耶稣。我们在经文中读到
：然后「主转过身来看彼得」。彼得就「出去痛哭」（路加福音22章 61-62节）。他所
流的一定是羞愧和忏悔的泪水。无庸置疑，彼得一定希望自己可以清除这事，重新来过
。不过耶稣并没有让彼得一直陷在痛苦当中。耶稣复活后，祂让 |
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