l**c
发帖数: 1274 | 1 首发梦幻泡影吧吧
感谢船兄
【第一章】——冷酷的善意
【第二章】——激将
【第三章】——土蛮智者
【第四章】——全民皆兵
【第五章】——兵马齐至
【第一章】 冷酷的善意
四周景物飞快从身边划过，近处的景象全都连成一片，模糊不清；远处的群
山、大海之类的东西稍微好一点，勉强可以分辨得出来。
谢小玉没有心情看景色，此刻也没什么景色可看，一眼望去，全都是劫后余
生的惨象，让人看了只觉得心酸。
进入天宝州腹地后，情况稍微好点，树木仍旧横七竖八，和当初大战玄武之
后的景象差不多，高过两丈的树木要不连根拔起，要不拦腰折断；低矮的树木如
果不够粗壮，同样也都歪倒在地。只有根深低矮的灌木和竹子之类长得异常繁密
的东西幸存下来，但却很少看到整座山坍塌，顶多就是原本不怎么牢靠的岩石掉
落下来，不然就是一段山崖断落垮塌。
不知道过了多久，谢小玉渐渐慢了下来。
「快到了？」慕菲青问道。
这一次陪谢小玉过来的不是陈元奇，也不是罗元棠，而是慕菲青和左道人。
谢小玉还没来得及回答，就看到远处飞起一片乌云。
能够腾云驾雾，说明来的人至少是蛮王。
换成当年谢小玉第一次到天宝州的时候，看到这样的乌云，肯定逃都来不
及... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 2 不解释
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苗族的历史背景是一个漫长的迁徙过程 我们先来看看关于苗族迁徙的的描述：
迁徙五千年 创业五千秋
——世界苗族迁徙史浅析
澳大利亚著名的民族史学家格迪斯在《山地民族》一书上说：“世界上有两个灾难
深重而又顽强不屈服的民族，他们就是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族。”这位
史学家的分析和结论是符合事实的。
犹太族，曾是一个不幸的民族。公元前63年，罗马帝国军队攻入耶路撒冷，屠杀了
50万犹太人，迫使犹太人向世界各国“大流散”。但无论他们流散、迁徙到哪里，都摆
脱不了被歧视、被压迫的命运。公在第二次世界大战中，纳粹德国就杀害了600万犹太
人，占世界犹人口的三分之一。后来，犹太在美、英等国家的同情支持下，成立了意为
“同神摔过跤的人”的犹太国——以色列。从此，犹太人才有立足之地，继之他们才得
以将他们面积公2万平方公里，人口不足500万的小国迅速发展成当今世界最小的超级大
国，是拥有核武器的几个少数国家之一。
苗族过去所受的苦难比犹太人更深重、历史久远，是个更为不幸的民族。
在炎黄与蚩尤涿鹿鏖战之后的五千年中，由于种种历史原因，苗族由北到南，由东
到西，从国内到海... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 3 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: History
标 题: 一个比犹太族更加不幸的民族---苗族 z'z
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 10 16:16:44 2016, 美东)
不解释
--------
苗族的历史背景是一个漫长的迁徙过程 我们先来看看关于苗族迁徙的的描述：
迁徙五千年 创业五千秋
——世界苗族迁徙史浅析
澳大利亚著名的民族史学家格迪斯在《山地民族》一书上说：“世界上有两个灾难
深重而又顽强不屈服的民族，他们就是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族。”这位
史学家的分析和结论是符合事实的。
犹太族，曾是一个不幸的民族。公元前63年，罗马帝国军队攻入耶路撒冷，屠杀了
50万犹太人，迫使犹太人向世界各国“大流散”。但无论他们流散、迁徙到哪里，都摆
脱不了被歧视、被压迫的命运。公在第二次世界大战中，纳粹德国就杀害了600万犹太
人，占世界犹人口的三分之一。后来，犹太在美、英等国家的同情支持下，成立了意为
“同神摔过跤的人”的犹太国——以色列。从此，犹太人才有立足之地，继之他们才得
以将他们面... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 4 好象和汉族只有间接的关系。高棉人(柬埔寨人)属于南亚语系，其最初活动范围比属
于澳泰语系的苗瑶语族和壮泰语族(国内的一些语言学家总是坚持把这两个族群划入
汉藏语系，可能是出于民族主义的情绪吧)还要靠南。苗瑶和百越受到汉藏语系的华
夏和楚的排挤，被迫南迁，原来居住在南岭以南的南亚族群(可能是高棉系)就被迫
给他们让地方，自己搬到印度支那半岛上去了。同时南亚族群的另一主要部分--最
初定居在云南和印度支那半岛西北部的孟人，受到沿着湄公河(中国境内叫澜沧
江)，萨尔温江(中国境内叫怒江)南迁的汉藏系的诸氐羌部落(缅，克伦-景颇，栗
僳等民族的语言祖先)的压迫，被迫退缩至半岛的西南部，很多孟人干脆就被汉藏人
同化了(这也是现代缅人和现代羌人在外貌上差异巨大的原因)。还有一支操南亚语
的民族，在很早的时候(年代还有争议)进入印度次大陆，定居在印度东海岸(离加尔
各答不远)，这一支被称为扪达人。说汉人赶跑了高棉人未免冤枉汉人了。
其实这有点儿象西罗马帝国末期和“黑暗时代”的初期。西哥特人被匈奴人从多瑙河
下游赶到了意大利，又被同枝的兄弟东哥特人赶进了伊比利亚半岛，原来乘乱进据
伊比利亚半岛的汪达尔 |
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p***r
发帖数: 20570 | 5 O系人，基本都是从南向北的迁徙，在路上遇到了很可能游牧为主的Q,N, C这些人，
融合之后才有现在的汉族。从这点来说，从四川，华中，华南挖出大量东西是不值得奇
怪的。以前那种黄河是中华文明的摇篮这种说法未必靠谱。
相反，从O3系来说，苗瑶畲，羌藏这些民族，倒是和汉族相当同源。这些在语言学上也
有不少证据。汉藏分离一般认为5000年左右。汉和苗瑶之类的分离，也是比较晚近的事
情。
断发纹身的主要是操南岛语人群。集中在东南沿海一带，主要是O1人群, 吴越早期先民
，台湾岛上的土著，大多是这些人。现代汉人里面的O1也很多。O1,O2,O3恐怕很早就有
混杂。
早期稻作农业很可能就是这些人发明出来的。O3势力最大，其次O1，O2势力最小。不过
朝鲜人O2非常高频。 |
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m***e
发帖数: 48 | 6 第一章】
今非昔比
全都是剑。
数万把剑歪歪扭扭插在山坡上。
这些剑全都坑坑洼洼，被腐蚀得异常严重，有些甚至已经只剩下三分之一，看上去
就像是一根铁条。但是它们全都亮闪闪的看不到一丝锈迹。
插着这些剑的山并不是泥土或者岩石堆叠而成，整座山全都是金属，大部分是铁，
小部分是铜、锡、铅等不值钱的金属，不过也有玄铁、风钢、赤火铜、炫明金之类的贵
金属。最大的有一人多高，小的如同卵石，全都紧紧吸附在一起，想拾一块起来都要费
不小的力气。
一道道溪流顺着山坡缓缓流淌着，那不是普通的溪流，里面流滴的不是水，而是水
银。水银可以溶解金属，所以流过之处全都如同刀削一般，光滑如镜。诡异的是，水银
溪流绝不会碰那些剑，哪里插着剑，水银就会绕过去。
遍插长剑，四处流淌着水银，这座山高不到百丈，占地也只有百亩左右，却
透出一股森然之气。
山顶上有一 口深井，井口只有碗口大小，井壁是一道道金属圆环，每一道圆
环上都刻满怪异的符篆。
这口井直通地底的庚金灵眼，整座山就是在庚金灵眼上堆起来的。
为了堆它，信乐堂发动所有的帮众整整花了一个月的时间... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 7 第一章】
今非昔比
全都是剑。
数万把剑歪歪扭扭插在山坡上。
这些剑全都坑坑洼洼，被腐蚀得异常严重，有些甚至已经只剩下三分之一，看上去
就像是一根铁条。但是它们全都亮闪闪的看不到一丝锈迹。
插着这些剑的山并不是泥土或者岩石堆叠而成，整座山全都是金属，大部分是铁，
小部分是铜、锡、铅等不值钱的金属，不过也有玄铁、风钢、赤火铜、炫明金之类的贵
金属。最大的有一人多高，小的如同卵石，全都紧紧吸附在一起，想拾一块起来都要费
不小的力气。
一道道溪流顺着山坡缓缓流淌着，那不是普通的溪流，里面流滴的不是水，而是水
银。水银可以溶解金属，所以流过之处全都如同刀削一般，光滑如镜。诡异的是，水银
溪流绝不会碰那些剑，哪里插着剑，水银就会绕过去。
遍插长剑，四处流淌着水银，这座山高不到百丈，占地也只有百亩左右，却
透出一股森然之气。
山顶上有一 口深井，井口只有碗口大小，井壁是一道道金属圆环，每一道圆
环上都刻满怪异的符篆。
这口井直通地底的庚金灵眼，整座山就是在庚金灵眼上堆起来的。
为了堆它，信乐堂发动所有的帮众整整花了一个月的时间... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 8 【 以下文字转载自 SUDA 讨论区 】
发信人: wwwhu (fc), 信区: SUDA
标 题: 吴语的阿尔泰底层？还是移民带来的影响？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 30 13:59:59 2012, 美东)
“吴语不属于汉语”
――苏州一大学生欲颠覆吴语传统理论！
(05-1-26 20:13)
（记者 周末）
新闻关键字：
阿尔泰语系：世界九大语系之一，分布在西起土耳其，东到日本；南起中国，北抵
俄罗斯的广大区域。主要语言有土耳其语、维吾尔语、蒙古语、鄂伦春语、朝鲜语、满
语、日语等。
汉藏语系：世界九大语系之一，一般归为四个语族，即汉语语族、侗泰语族、苗瑶
语族和藏缅语族共计约250种语言，按使用人数匡算，是仅次于印欧语系的第二大语系
。在语言学界，普遍认为汉藏语系内部研究还不够彻底。
苏州人在“讲外语”，根本听不懂
如果有人告诉你，吴语不属于汉语，你会相信么？相信大多数人都会说：怎么可能
！ 不过刚到苏州的外地人在听到苏州人对话时常常会惊讶：苏州人说话的语速语调怎
么有点像在说外语，根本听不懂！... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 9 “吴语不属于汉语”
――苏州一大学生欲颠覆吴语传统理论！
(05-1-26 20:13)
（记者 周末）
新闻关键字：
阿尔泰语系：世界九大语系之一，分布在西起土耳其，东到日本；南起中国，北抵
俄罗斯的广大区域。主要语言有土耳其语、维吾尔语、蒙古语、鄂伦春语、朝鲜语、满
语、日语等。
汉藏语系：世界九大语系之一，一般归为四个语族，即汉语语族、侗泰语族、苗瑶
语族和藏缅语族共计约250种语言，按使用人数匡算，是仅次于印欧语系的第二大语系
。在语言学界，普遍认为汉藏语系内部研究还不够彻底。
苏州人在“讲外语”，根本听不懂
如果有人告诉你，吴语不属于汉语，你会相信么？相信大多数人都会说：怎么可能
！ 不过刚到苏州的外地人在听到苏州人对话时常常会惊讶：苏州人说话的语速语调怎
么有点像在说外语，根本听不懂！2000年初，周晨在几经论证，推断“吴语属阿尔泰语
系而非属汉语”时，他自己也几乎都不敢相信这一论点，但平时积淀的一点一滴的证据
告诉他：吴语并不是出自汉藏语系中的汉语一脉，它同维吾尔语、蒙古语、满语乃至日
语、韩语等同出自阿尔泰语系一脉... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 10 值得注意的是，即使以汉语意译的地名也并没有完全脱离高句丽语言的语法规则。高句
丽还有一个县，原先称皆伯县，后改名王逢县。高句丽语的“皆”，又写作“解”或“
加”，是从扶余借入的高级政治首领的称号（其语源是古蒙古语中的aka，意思是兄长
），“伯”就是遇到、相逢。《三国史记》在此县下有一条小注：“汉氏美女迎安臧王
之地，故名王逢。”很显然，皆伯是音译，王逢是意译。音译在先，意译在后，反映了
汉语水平提高之后对各类专名进行“雅化”处理的时代变化。可是“王逢”并不是汉语
的SVO语序（Subject + Verb + Object，受动名词在动词后面，即通常所说的谓语在宾
语前面），而是高句丽语的SOV语序（Subject + Object + Verb，动词在受动名词的后
面，即通常所说的谓语在宾语后面）。如果严格按照汉语语法来意译，那么“皆伯”应
该译作“逢王”才是。可见即使以汉语作为书写语言，高句丽语的自身规则也会对汉语
书写产生影响。这种情况，就和越南的“院研究汉喃”一模一样。《三国史记》又记统
一新罗时期把“王逢县”改为“迎王县”，反映了这个时期对汉语掌握的程度有了明显
的提高。
... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 11 发信人: twinlight198 (雙灯), 信区: Military
标 题: Re: 汉语言在东亚的渗透史
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 27 12:53:59 2013, 美东)
值得注意的是，即使以汉语意译的地名也并没有完全脱离高句丽语言的语法规则。高句
丽还有一个县，原先称皆伯县，后改名王逢县。高句丽语的“皆”，又写作“解”或“
加”，是从扶余借入的高级政治首领的称号（其语源是古蒙古语中的aka，意思是兄长
），“伯”就是遇到、相逢。《三国史记》在此县下有一条小注：“汉氏美女迎安臧王
之地，故名王逢。”很显然，皆伯是音译，王逢是意译。音译在先，意译在后，反映了
汉语水平提高之后对各类专名进行“雅化”处理的时代变化。可是“王逢”并不是汉语
的SVO语序（Subject + Verb + Object，受动名词在动词后面，即通常所说的谓语在宾
语前面），而是高句丽语的SOV语序（Subject + Object + Verb，动词在受动名词的后
面，即通常所说的谓语在宾语后面）。如果严格按照汉语语法来意译，那么“皆伯”应
该译作“逢王”才是。可见即使以汉语作为... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 12 汉语各个方言在保存古汉语上各有所长。没有方言完完整整的保留了古汉语的全部特点
。实际上没有伪不伪一说。不过根据潘悟云教授的说法，某种程度上说是可以认为粤语
是“伪汉语”。原先语言学家以为南方“方言”（其实完全可以说是语言）是汉人移民
到当地之后，由于地理隔离，在中古分化发展而来的。但是潘悟云教授的文章称，最近
的遗传学研究得出结论是，南方的汉人实际上在遗传上更接近当地的少数民族，而和中
原汉人差距比较大。根据这个理论，现在的南方方言实际上是南方少数民族在接受使用
汉语的过程中，以汉语为主体，融合了本族语言特点的克里奥尔语（稳定下来的洋泾浜
腔）的后代。
从历史常识来推断，汉人历朝历代，细水长流的来到百越，并不可能让当地原住民集体
改说汉语。今天的美国人中，英国后裔只占15%左右，比德裔还要少。但是美国最初独
立的时候，英国裔占绝对优势，其他移民是之后陆续来到美国的，所以自然都是融入英
语社会的框架里。结果是现在占美国人口85%的非英国裔移民都以英语为母语。阿根廷
也是如此。意大利裔阿根廷人甚至在许多地方多余西班牙裔。但因为意大利人是在阿根
廷独立后逐批来到的，所以一批批都转用了西班牙语... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 21907 | 13 仫佬族
mulao zu
Mulam ethnic minority group
人口为159328人。
主要聚居于广西壮族自治区罗城仫佬族自治县，少数散居在附近县市，与汉、壮、苗
、瑶、侗、毛南、水等族人杂居。
使用仫佬语，属汉藏语系 壮侗语族 侗水语支。仫佬语与毛南语、侗语、水语相当接
近。大多数人会汉语，部分人还会说壮语。
没有本民族的文字，历来以汉文为交际工具。
仫佬族人多信仰道教，少数人信仰佛教。
仫佬族是中国一个古老的民族，魏晋以来史书上称其为"姆佬"、"木佬"，是包括在僚
、伶的泛称之中。据历史记载和传说，最晚仫佬族人在元代或明初就已经住在广西罗城
一带。其民族自称为"伶"、"谨"，壮族人称他们为"布谨"，汉族人称他们为"姆佬"。新
中国成立后，根据本民族的意愿统称为仫佬。仫佬族人生活的地区属于石山地带，层峦
叠嶂、山峰如林、峡谷洼地密布，土质贫瘠，农田灌溉和交通都极不方便，难以发展经
济。近几十年来，不断兴修水利工程，灌溉面积越来越大，粮食产量不断增长。仫佬族
人生活的大山中蕴藏着丰富的煤，素有煤乡之称，采煤己是他们重要的经济支柱。
纳西族
naxi zu
Na |
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h******y
发帖数: 2025 | 14 仫佬族
mulao zu
Mulam ethnic minority group
人口为159328人。
主要聚居于广西壮族自治区罗城仫佬族自治县，少数散居在附近县市，与汉、壮、苗、
瑶、侗、毛南、水等族人杂居。
使用仫佬语，属汉藏语系 壮侗语族 侗水语支。仫佬语与毛南语、侗语、水语相当接近
。大多数人会汉语，部分人还会说壮语。
没有本民族的文字，历来以汉文为交际工具。
仫佬族人多信仰道教，少数人信仰佛教。
仫佬族是中国一个古老的民族，魏晋以来史书上称其为“姆佬”、“木佬”，是包括在
僚、伶的泛称之中。据历史记载和传说，最晚仫佬族人在元代或明初就已经住在广西罗城
一带。其民族自称为“伶”、“谨”，壮族人称他们为“布谨”，汉族人称他们为“姆佬
”。新中国成立后，根据本民族的意愿统称为仫佬。仫佬族人生活的地区属于石山地带，
层峦叠嶂、山峰如林、峡谷洼地密布，土质贫瘠，农田灌溉和交通都极不方便，难以发展
经济。近几十年来，不断兴修水利工程，灌溉面积越来越大，粮食产量不断增长。仫佬族
人生活的大山中蕴藏着丰富的煤，素有煤乡之称，采煤己是他们重要的经济支柱。 |
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S********4
发帖数: 787 | 15 现在网上关于普通话甚嚣尘上的说法就是称呼他为“满洲汉语”，其实这多少是由
于各地南方民众对于过分推普，行政专制的不满与发泄，然后随波逐流地传播着不知是
哪里编造的似是而非的论断，人云亦云、三人成虎，好像俨然成了定论。可是用一种谎
言来反抗专制，用一种比无知更糟糕的偏见占据大众意识，只能沦为又一次的“暴民运
动”。
现在说说正题，大部分人攻击普通话为“满洲汉语”的两大论点就是普通话丧失了
入声和产生了大量卷舌音。那么我就分别说说这两个问题：
一 入声丧失问题
一些人认为是由于满洲的入侵，导致了北方入声的丧失，也就是认为明朝北方还有
入声。我们知道在古典时期的中国，有两套语音系统，一般老百姓都讲白话音，可称白
读，另一种是读书人在读书，政府仪式等正式场合下的读书音，可称文读。很多人言之
凿凿的拿出了洪武正韵，说上面入声三个韵尾保留的完整清晰，也就是明朝还保留入声
，可是我们知道洪武正韵与广韵一样，是官方修的以便于读书人规范读书音的韵书，与
口语音相比是复古的，发展滞后的。同样，也有人用明朝士人的诗词来证明入声的存在
，南方的士人口语中肯定是保存入声的，但是北... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 16 上古汉语或者说羌语还有可能是曲折语呢，无调多音节复辅音，动词形态变化前后缀这
些名堂。也许殷人发明的汉字对汉字的分析语化影响很大，也许是受苗瑶壮侗这些分析
语的影响。 |
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p***r
发帖数: 20570 | 17 很多研究的出发点未必可靠。中古是用韵书还原，但是多数基于切韵和切韵衍生物。切
韵本身就是个怪胎，８个学者根据南北音韵综合出来的东西，包括了南北音韵，只要某
个字某地读音和别地同音字不同，就区分出来，基本也不太可能有人按这个说话。而且
就算搞综合，我们就不把大方言区来综合。就把苏州话和宁波话给综合一把，出来的肯
定也是个大怪胎。
上古汉语重构更不靠谱。基本是基于几个假定，从藏语，苗语，瑶语，缅语，泰语中大
概是汉语或者和汉语同源的词来倒推，再结合汉字的声旁，还有诗经。这些假定没几个
能非常站得住。举个简单例子，如果诗经本身韵就不严密，那以它严密为前提推出来的
语言系统就不可能是正确的。上古汉语重构类似于从巧克力来外推英文应该是qiaokeli
，其实是chocolate。。。而且这些重构还要假设上面这些语言几千年来变化不大，只
有汉语有剧烈变化。所以所有这些重构听着更象藏语，泰语之类，而绝不象现代汉语。
http://www.youtube.com/watch?v=VIkQSuZbbt0
呀。 |
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g******t
发帖数: 18158 | 18 越南人血统和中国人很近，相同的人种在不同环境下表现会有不同。基本上高纬度地区
环境艰苦，生存不易，不得不勤劳一些。如果有吃有喝有玩，谁还苦逼劳作？吃了上顿
没下顿了，只好勤劳点了
在五六千年前，O3内部爆发了一次大战，这是黄帝时代的开始，华夏民族开始形成
，华夏成为黄种人中最开始形成真正民族意识的群体，而其它黄种人族群在很久以后也
没有真正形成民族共同体。在华夏的整合过程中，一批批失败的族群被驱赶到四面八方
，以南方和西方为主。南方O3的不断南下与O2混合，最终形成了苗瑶族群，而西方O3则
构成了先羌族群。与此同时，东夷被华夏完全同化。而先羌和苗瑶被华夏驱赶着不断前
进，华夏也在随后跟进。最终长江中下游和闽粤的百越完全被华夏同化或完全取代。
先羌一度在西方很强大，但有华夏的阻挡，无法向东发展。一批开始向西面的青藏
高原深处进发，在这一过程中，他们与在第一次走出非洲残留的矮黑人种发生了混血，
最后形成了藏族，藏族的父系矮黑血统高达一半，这个比例随着他们与中原的距离远近
成正比，东部的嘉绒藏族等黄种人比例最高，而越是西部矮黑人血统越高，只是因为黄
种人的强势，藏族仍然说的是黄种人的语言。... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 19 http://www.china.org.cn/chinese/zhuanti/mjwd/518619.htm
贵州铜鼓坪上的苗族歌舞
地处我国西南云贵高原上的贵州省，是今日苗族的主要居住区域。此外，在湖南、四川、
广西和云南等地也生活着部分苗族同胞。苗族系属汉藏语系苗瑶语族苗语支。苗族先民在
远古时期与“古羌人”和“古越人”有着密切的关系，秦汉时期，苗族的祖先已集聚在今
日湖南洞庭地区和湖南与贵州两省交界，古称“五溪”的地区。后因多种原因，五世纪时
逐渐向西、向南分散和迁徙。正像苗族古歌中所唱到的：“日月向西走，山河往东行，我
们的祖先啊，顺着日落的方向走，跋山涉水来西方”。至九世纪，苗族的分布已基本形成
了今日的局面。
《踩堂》（贵州）
苗族拥有悠久的历史和丰厚的文化，又因分布地域广泛而支系众多、具有不同风情与特色
的歌舞艺术。在贵州，要数居住在黔东南的苗族歌舞更为丰富多彩、活泼粗犷。苗族自古
视铜鼓为神器，每当祭祀祖先、神灵时有敲击铜鼓作舞的传统。不同时代和地区的铜鼓虽
然形制不同、鼓上镌刻的花纹各异，但在鼓面中心都必不可少地刻有若干条“光芒”的“
太阳纹”图案 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 20 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——攻防战
【第二章】——太昊一击
【第三章】——药
【第四章】——埋伏.反埋伏
【第五章】——收官
【第一章】 攻防战
震耳欲聋的轰鸣声响彻云霄，一艘艘飞天剑舟喷吐着长长的火舌，缓缓地飞
入云层中，场面令人震撼。
所有船都塞满了人，甚至已经超载。
飞天剑舟满载是两千人，两百艘飞天剑舟顶多能装四十万人，现在整整多出
十万人，还好土蛮出动的全是鸟人，身体远比普通人轻盈，所以重量上勉强能承
受，只超重了一点点.，空间上就不行了，船舱里相当拥挤。
好在上船之后，不管是土蛮还是碧天剑盟的弟子全都处于睡眠状态，他们的
意识被剥离出来，进入幻境之中。
土蛮和碧天剑盟的人当然不可能待在一起，幻境有两个，一个弄得像仙境一
样，云遮雾绕，青山翠谷，仙鹤成群，这是道门弟子最喜欢的所在；另一个完全
是天宝州的翻版，山谷幽深，树木丛生，藤蔓缠绕，灌木遍地，这是为土蛮准备
的。
看到船队启程，再看到两群人在各自的幻境中，船舱里静悄悄的... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 22 分析语广泛存在于苗瑶、壮侗这些语系里。
汉语可能是受中原土著民族影响产生的混合语。（华夏语是西部地区产生的）
英语算是分析语，历史上也混合得厉害。
南非语(Afrikaans)也算分析语 |
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h******y
发帖数: 2025 | 23 畲 族
she zu
She ethnic minority group
人口为630378人。
主要聚居于福建、广东、江西三省交界处和福建、浙江两省交界处。其中福建、浙江
两省最多，占96%。
使用畲语，属汉藏语系 苗瑶语族。有两种方言。本民族内用畲语，与外界交往使用
汉语。没有本民族的文字，通用汉字。
畲族人崇拜祖先。
畲族是一个生活在中国东南部崇山峻岭中的古老纯朴的少数民族，早在公元7世纪的
时候畲族先民就在闽粤赣三省交界地区繁衍生息。那时他们被称为“蛮”、“蛮僚”、
“峒蛮”等，到南宋时才开始称其为畲民。“畲”的意思是“刀耕火种” ，作为一个民
族的称呼，大概是由于他们还在以落后的方式劳作。元代以后畲民作为畲族的专有名称，
经常出现在史籍中。中华人民共和国成立后，正式定名为畲族。生活在各地的畲族人都说
他们的发源地是广东省潮州凤凰山。畲族人多是小聚居，并和周围的汉族人交错杂处，甚
至有的和汉族人居住在一个村子里。畲族人主要从事农业生产，除广种水稻外，还种植茶
树、甘蔗、苎麻等经济作物。畲族人的经济、文化等各方面的发展都和汉族一样，畲家山
乡的现代化建设事业正在蓬勃发展。 |
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p**********n
发帖数: 1470 | 24 我原来以为天路是韩红首唱的，其实不然，故事有点曲折啊(见下文zz）。
我觉得还是巴桑的原唱版更好，更加藏味十足的民族唱法，韩红有点包装了。
唱这歌的另外一个著名的歌手是当红美女阿兰，大概是中国唱歌的里面长得最漂亮的了。
她是嘉绒羌人，这大概是中国最古老最神奇的民族了，是被藏族同化的古羌人后裔，
是汉藏语系的活化石民族。
嘉绒语很像拉丁语，有非常复杂的各种性数格形态变化，有consonant cluster (e.g.,
kl-, fr-, st-), 而且也没有音调。
法国有个著名的语言学家向柏霖博士论文就是嘉绒语并从此重构原始汉藏语。
后来进入中原的古汉语受中国原住民苗瑶和侗台两语系影响，开始像现代汉语发展。
丢掉了形态变化，丢掉了consonant cluster, 而且发展出音调来compensate丢失的信
息。
嘉绒人另外一个著名的地方就是美女之乡，各个高鼻梁白皮肤。
看来汉藏人的祖先比现在的混血汉人要美很多。
现在藏人里面仍有很多高鼻子大眼睛的，汉人则只剩江浙一带和四川还剩一些古汉藏人
基因了。
前者是因为西晋古汉人衣冠南渡，后者是因为西南部少数名族大多是古汉藏人后裔。
z... 阅读全帖 |
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t******e
发帖数: 2504 | 25 目前猜测各种Y-DNA的来源，和史前人群的迁移路线，主要是靠分子人类学/考古/语言
方面的证据，但古代文化可以相互影响，语言也可以被置换， 相对而言，还是分子人
类学要靠谱一些。
分子人类学的方法一是从现在的分布看那里分类最复杂，那里就有可能是扩展前的来源
地，对于C, 下属种类最复杂的就是东南亚。还有一方法是测古代的DNA, 如在认为是匈
奴墓的人骨测得Y-DNA,大都以Q为主，在西边夹杂R,在东部夹杂C和N，所以现在认为匈
奴和叶尼塞语的关联相当大，没有测到O,而华夏是以O3为主流的，所以司马迁的胡扯“
匈奴其先祖夏后氏之苗裔也”应该是基本破产。
但分子人类学也不是没有问题，最大的问题是，大的Y-DNA haplogroups的形成时间都
远远超过了现代民族的形成时间，那汉为例，最多是5千年，也有可能只有3.5千年，而
其主流Y-DNA的O3有2.5-3万年，其它大的Y-DNA的形成时间也类似，所以使用大的Y-DNA
haplogroups来判断“北方少数民族融入汉族“"意义不大，因为搞不清楚是汉民族形成
之初就有的，如一些Q，就被认为可能是原汉藏人群就有了（远在汉民族形成之前），... 阅读全帖 |
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v********1
发帖数: 319 | 26 这个说法倒是第一次听说，不知道你在哪看到的.
古汉语和藏语的同源词，文法相似是证据确凿的，无论是西方或者中国的学者都是认同
的。
汉藏语系里有争议的是，侗台语族和苗瑶语族是否也属于汉藏，还有就是关于藏语是更
接近汉语还是缅语 |
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d******a
发帖数: 32122 | 27
其中一支沿着云贵高原西侧向北跋涉，他们最终在距今1万年前的时候到达了河套
地区，黄河中上游的盆地。这批汉藏语系的祖先也被后人称之为先羌，他们也就是汉族
与藏族人的共同祖先。
这一支南亚先民在出发时的头颅还很圆，又因为地中海贫血基因的关系，出现了大
鼻子、厚嘴唇等特征。但他们顺着江，走着河谷，从云南来到甘肃，人体形态也发生变
化。而到了高原之后，不再受疟疾影响，加上缺氧，地中海贫血基因的人不容易存活。
于是存活下来的人，脸都变得很长，线条、棱角变得刚硬、如同刀削。
在漫长的行进中，他们使用的语言也发生变化。有一种理论认为，这是口耳相传所
带来的变化。听的人觉得你在讲另一个字，复述的时候就变成另外一个音了。
李辉说，更重要的是，经过这1万多年的迁徙，在他们的体内M122的基础上又诞生
了一个新的突变，M134.这样一直到5000到6000年前，人体内部的DNA又开始“不安分”
了，那时，由于粟谷农业的出现，新石器文化开始在这个地区发展。人口的增长使群体
必须扩增新的居住地。汉藏语系的两个语族开始分野。
其中一个亚群在M134的基础上又发生了M117的突变。他们带着这个突变向东行走，
一直... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 马戎：中华文明重在“天道”而非民族主义
马戎
马戎
北京大学社会学人类学研究所教授
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71
98
2018-02-15 13:13:36 字号：A- A A+ 来源：文化纵横
关键字: 中华文明儒家中华民族儒学宗教
我们讨论中国历史时，离不开对中国传统文化体系性质与特征的思考，正是在这样一个
传统文化体系的形成、演变与发展进程中，演化出历史上和今天的“中国”。中华文明
的核心部分发源于黄河中下游中原地区，这里的平原河流和充沛雨水为农业文明提供了
优越的地理气候条件和自然资源，孕育出早期的中原华夏文明，并逐步向周边区域扩展。
无论从人口还是政治经济文化活动的重心几个维度来看，中原文化几千年来一直是中华
文明主脉，甚至一度成为东亚大陆文明中心。中华文明在结构上不仅包括作为其主脉的
中原华夏文明，也包括中原地区周边曾被称为“夷狄”的各文化群体，换言之，即包括
今天的“汉文化”和中国境内的蒙古、藏、维吾尔、满、苗、瑶、彝等少数族群的文化
，它们在几千年混杂共存和交往交流交融进程中最终形成了一个“多元一体”的中华文
化。
如果从有文字可考的商代算起，中华文明三千多... 阅读全帖 |
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z*****a
发帖数: 3809 | 30 日语，朝鲜语，满语，蒙古语都没有声调。壮侗语系（包括泰语），苗瑶语系，还有越语
都有声调。 |
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a***e
发帖数: 27968 | 31 中文的音调弄不好是苗瑶系学来的
炎帝蚩尤后来楚辞啥的
越语
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 1.0.6 |
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a***e
发帖数: 27968 | 32 广东话有闭口音音调还更丰富更古，
这个不支持上古汉语没调的说法
上古汉语被认为没声调据说是从藏语来推的。可能是对的。但是没音调自然需要其他东
西来区分字词。所以啥因为
同音字分不清所以加音调是典型没逻辑
1500年说话分不清字词的语言你信么？
梵语本身没音调，受它启发加音调你信么？给个标注方法俺信。创造只能呵呵了
苗瑶壮侗俩语系一水的声调语。这俩早年分布范围极广，长江以南从金沙江起都是。如
果古羌汉藏语没有调，和这些个民族融合过程形成音调应该不奇怪吧
西晋崩溃衣冠南渡，据说要么粤语要么客家话是他们的遗迹。如果属实，至少南北朝以
前已经音调化了。闽南语据说是唐音，这个在南北朝后，和粤语或者客家话比音调变了
很多。趋势似乎是简化了
民族融合应该是读音演化的重要驱动力
几个大的，传说的炎黄蚩尤
后来的商周，再下来秦汉，接下来五胡南北朝，然后五代。到明清应该基本是现在读音
了。南北朝的成果是闽南话和唐诗。音韵学在南北朝搞起来，猜测是鲜卑汉化需要不奇
怪吧。东西要成为显学得有朝廷推动力。这套东西应该是研究当时的语言而不是推行新
官话。楚辞，后来乐府诗的存在，推想音调化不晚于秦汉比某个学者参照梵语... 阅读全帖 |
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c***i
发帖数: 188 | 33 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
中国境内各民族的语言和文字。中国自古以来就是多
民族聚居的国家，自中华人民共和国建立以来，实行民族
平等和民族团结政策，政府组织科研人员对全国各民族的
现状、历史、语言文字进行多次普查，到目前为止，已确
定了56个民族。在除汉族以外的55个少数民族中，一个民
族一种语言的比较多，有的民族说两种或两种以上的民族
语言。个别少数民族使用汉语。中国少数民族语言的数目
可能在80种以上。
在55个少数民族中，目前使用本民族文字的有40个，
历史上曾使用过本民族文字的有17个。在中国境内，古今
共使用过少数民族文字57种。
中国境内各民族的语言中国各民族语言的系属，按通
行的说法，除朝鲜语和京语系属未定外，其余分属汉藏语
系、阿尔泰语系、南亚语系、南岛语系和印欧语系。
概况：
汉藏语系包括汉语和藏缅、壮侗、苗瑶三个语族。汉
语在语言系属分类中相当于一个语族的地位。据1990年中
国人口调查的数字估计，说汉语的人口有11.09 亿多。在
中国说藏缅语族语言的人口约有2200万。分布在西藏自治
区、青海、甘肃、 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 34 【第一章】—突生变故
【第二章】—凝丹
【第三章】——圆盘
【第四章】——交易
【第五章】——《六如法》的真意。
【第一章】
突生变故
空地上点起篝火，很多人围在篝火边载歌载舞，上了年纪的人吹着芦笛帮舞
者伴奏.，不跳舞的人或是聊天，或是吃东西，到处都弥漫着节日的欢乐。
谢小玉漫步在人群中，感受着这难得一见的异域风情。
中土过节全都是自家人一起庆祝，亲戚互相串门子，当然也免不了吃喝。不
过在中土，全都是聚拢在某个人家热热闹闹地摆酒席，酒席上的座次也有讲究，
身分地位相同的人一起坐，绝对不会有不相干的人，所以一到过节，大街上就冷
冷清清，家家户户则热闹非常。
可这里完全不同，每户人家的灯光都暗着，显然屋内没人，男女老幼全都跑
到外面来，大部分并不认识彼此，却像多年相知的好友般庆祝着节日，没有酒席，
只有一张张芦席随意往地上一铺，一家人全坐在芦席上，食物摆在中央，供自家
人享用。
「苗疆过节是什么样子？」或许是感受到这节日的气氛，或许是闲得无聊，
谢小玉轻声问道。
此刻谢小玉只有一个人，为了不引起别人注意，他并没有和莫伦老人 ， 敦昆
走在一起，他能和他们说话是靠附身在他身上的鬼王。
「过... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 35 中南半岛密布的丛林里，层层古树覆盖了柬埔寨北部的整片陆地，深夜中摇晃的巨
大树影，在月光的照拂下，更显诡谲，不时传来的野兽嚎叫更是令人心胆俱寒。
这是柬埔寨北部的上丁地区，居住的多是老挝人，柬埔寨这个山地丛林国囘家人口
稀少，边界、中囘央政囘府控囘制力度和中原完全是两个模式。
而在柬埔寨彻底沦落为法国的保护国，法国人又对这个国囘家兴趣缺失后，上丁地
区就更脱离了柬埔寨中囘央政囘府的统囘治，在半年囘前，就成了老挝山地步兵团的地
盘。
湄公河在透过巨大树叶缝隙落下的斑斑月光中映出一副奇异的美景。
河畔的草地上，三名将领和一名文官或蹲或坐，正就着月光在一张地图上圈圈点点
，三位将领穿着各色军装，有中囘国皇家陆军的深蓝色军装，老挝政囘府军的草绿色军
装，也有老挝山地团特有的迷彩军服。
那位五十多岁，穿着深蓝色中囘国皇家陆军军官礼服的将领军衔最高，闪亮的银色
肩章，在宝剑交叉日月星辰图案的陆军军徽两侧，各有三道银杠，中囘国皇家陆军少将。
他就是中越寮三军联合司令部司令官冯子材，同时也是寮国（老挝）政囘府军的总
顾问。
中越寮三军联合司令部设在顺化，主要任务便是协调中南半岛的秩序，其兵力构成
为一... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 36 吴越的来源惊显北方阿尔泰民族的痕迹！《“吴语不属于汉语”》(2006-12-07 15:07:
54)
分类：杂坛
――苏州一大学生欲颠覆吴语传统理论！
(05-1-26 20:13)
记者：周末
新闻关键字：
阿尔泰语系：世界九大语系之一，分布在西起土耳其，东到日本；南起中国，北抵俄罗
斯的广大区
域。主要语言有土耳其语、维吾尔语、蒙古语、鄂伦春语、朝鲜语、满语、日语等。
汉藏语系：世界九大语系之一，一般归为四个语族，即汉语语族、侗泰语族、苗瑶语族
和藏缅语族共
计约250种语言，按使用人数匡算，是仅次于印欧语系的第二大语系。在语言学界，普
遍认为汉藏语
系内部研究还不够彻底。
苏州人在“讲外语”，根本听不懂
如果有人告诉你，吴语不属于汉语，你会相信么？相信大多数人都会说：怎么可能！不
过刚到苏州的
外地人在听到苏州人对话时常常会惊讶：苏州人说话的语速语调怎么有点像在说外语，
根本听不懂！
2000年初，周晨在几经论证，推断“吴语属阿尔泰语系而非属汉语”时，他自己也几乎
都不敢相信这
一论点，但平时积淀的一点一滴的证据告诉他：吴语并不是出自汉藏语系中的汉语一脉
，它同维吾尔 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 37 壮族（壮文：Bouxcuengh）是中国少数民族人口最多的民族，主要聚居在广西壮族自治
区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。壮族的先
民是属古代百越族群，建国后经民族识别，统一称为僮族。1965年，根据周恩来总理的
提议和壮族人民的意愿，僮族改称壮族。
目录
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
*
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
* 6 壮族地区
* 7 民族艺术
* 8 民族禁忌
* 9 民族经济
* 10 民族宗教
* 11 民族历史
* 12 民族区域自治
* 13 地理特点
* 14 气候特点
* 15 居住地特点
* 16 建筑风格
* 17 古文化
o 17.1 水稻人工栽培法世界之最
o 17.2 衣着方面的世... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 38 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ea02e200100kazd.html
客家实为畲族后裔，为何客家人不敢承认？(2010-07-16 17:43:00)转载▼标签： 杂谈
唐、宋、元、明时期，赣闽粤边区活跃着被称为畲族的少数民族，他们在与汉族的长期
接触和交往中，互相学习，互相适应，最后融为一体，成为客家民系的一分子。
畲族的名称，最早见于南宋刘克庄的《后村先生大全集》卷九三《漳州谕畲》，其文
曰：“畲民不悦（役），畲田不税，其来久矣。”文天祥的《文山先生全集》卷一一《
知潮州寺丞东岩先生洪公行状》载：“潮与漳汀接壤，盐寇、輋民，群聚剽劫，累政。
”可见当时“畲民”与“輋民”两词并用，潮州所称“輋民”，与漳州的“畲民”，均
同样指今日之畲族。
畲族”名称虽然最早见于南宋，但并不等于畲族也是在这个时期才产生的。“其来
久矣”，说明它经过了一个长期的发展过程。根据文献记载，赣闽粤边区在“畲民”名
称之前还出现过“峒蛮”、“蛮僚”等少数民族名称。如：《资治通鉴》卷二五九《唐
纪》七五云：“（唐昭宗乾宁元年）是岁，黄连峒蛮二万围汀州（黄连洞在汀洲... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 40 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 蒲远很早就从酒店出来步行去公司，这是他的生活习惯之一。在路上，他接到了妻子文
玲的电话。
“忘记给你准备毛衣了，早上起来看天气预报你那边要降温，你自己去买一件好不
好？”
“呵呵……我知道了，小瑶起床没有？”
“起来了，正在吃早餐……”
“是不是爸爸的电话？”一个可爱的声音在电话那端响起，蒲远的嘴角浮起一丝微
笑。
“爸爸！你不要忘记给我带一件礼物回来，你答应过我的！”
“知道知道，我怎么会忘记给自己的宝贝女儿带生日礼物？”
“不要以为随便买个价格昂贵的东西就可以打发我，只准买50元以内的东西，但一
定要是我喜欢的！”蒲瑶在那边撒娇。
“好好好……我一定亲自去给你挑生日礼物！”蒲远拿自己这个十五岁的女儿一点
办法也没有。
“好啊！我上学去了，拜拜！”蒲远听见蒲瑶啪嗒啪嗒地跑开，电话又被妻子拿了
起来。
“你既然答应了小瑶，可别又像上次那样买金表什么的给她了，她不喜欢这些东西
。”文玲叮嘱蒲远。
“是啦，老婆大人，你不也一样吗？最喜欢的不是钱，是我亲笔写给你的情书……”
“讨厌！老提这事干嘛？注意休息，别整天像个工作狂一样！公司又不是只有你一
个人。”
蒲远诺诺连声地答应着，挂掉了电话。... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 42 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 43 第三部：谁是天子
卷之十三：迷楼惊变
目录：
（第一回）迷楼
（第二回）大荒魔物
（第三回）傲世绝学
（第四回）虚与委蛇
（第五回）春锁桃枝
（第六回）符力士
（第七回）别有洞天
（第八回）化麟
（第九回）春梦了无痕
（第十回）仙灵大会
（第一回）迷楼
当两根纤长、精致、莹白如玉的手指离开如酥似雪的腰肢时，一切就结束了。
碧怜怜瘫软桌上，小钩子委顿于地，小玄则两手撑着桌沿喘气，眼中一片惘然，似
乎对眼前发生的事情迷惑不解。
武翩跹抬眼望向他，眸中隐有忧色。
餍足了蛊主阴精的阴阳蜱终于不再闹腾，小玄松缓下来，满脸疲惫，非为之前的销
魂，而是因为神智被蜮魇引大肆拘夺锁困。
“小玄？”武翩跹试探轻唤。
小玄抬头，非但像是不认得她，且仿佛连她叫的是不是自己都不确定。
“你……叫我？”男儿迟疑着问。
武翩跹眉心微蹙，丽容一寒，转望向碧怜怜，压在她颈侧的剑鞘稍稍发力。
碧怜怜一阵晕眩。
此时的她可谓祸不单行，除给七焰玄虹鉴重伤，体内的巨阙昙之毒也因为真气不足
无法压制，开始令她心神躁乱，至于好不容易遇见崔小玄这救命宝贝，然却转眼即失。
最要命的是在这千钧一发的关头，竟然杀出来个武三绝。
此乃玄教第... 阅读全帖 |
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k**i
发帖数: 10191 | 44 目前该帖尚未被删除。https://mp.weixin.qq.com/s/U_Jo0KteTRgK4eLVQAn7Wg?dt_
dapp=1
目前有近200（还在上升）名婴儿痉挛症病患家长发现自己孩子发病与接种疫苗有直接
关系，所有证据指向武汉生物和长春长生两家疫苗生产厂家，以下是所有案例详情：
1
（我自己的孩子）广东省广州市疫苗受害者闵天诚，家长：闵文（信息收集者，群主松
松爸1010粤@4），联系方式：18665739973。
出生于2010年10月30日，2011年3月15日在广州白云区石井街道接种（武汉生物 批号：
20100102-4）百白破疫苗后当天孩子出现发烧（当时有问过防疫站接种人员，说是正常
反应，我们就没有太在意。）
连续3天高烧不退，第三天出现轻微点头症状，并持续每天都出现轻微点头，当时并没
有在意，以为孩子只是在玩。
后来越来越严重，出现成串点头拥抱状痉挛发作，后于4月底在安徽省立儿童医院确诊
婴儿痉挛症，并于2011年5月2日在佛山高明脑病研究院开始接受治疗。
孩子今年8岁，虽然发作最终控制，但至今智力发育严重落后，无法说话，无法正常上
学，只能就读于特殊儿... 阅读全帖 |
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b***b
发帖数: 13249 | 45 http://www.wenxuecity.com/news/2011/07/26/1425502.html
地方官员集体“触电” 副局长扮演国民党将军(图)
文章来源: 潇湘晨报 于 2011-07-26 15:48:40 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
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地方官员集体“触电” 副局长扮演国民党将军(图) 潇湘晨报
《通道转兵》剧照。任弼时(右二)的扮演者，为时任通道县常务副县长的杨少波。图/
制片方提供
将于8月上旬上档的电影《通道转兵》里，一群地方官员集体“触电”：通道县一名副
县长和司法局一名副局长扮演了国民党将军；另一名副县长杨少波，则率领商务局一名
副局长、县政府办一秘书“投入”红色阵营，分别饰演任弼时、项英和红军军械科长。
这是一部建党90周年献礼片，讲述的是红军长征期间转战湘西南边城“通道”，面对危
机，及时改变策略，顺利进行转兵并摆脱困境的故事。
它更是一部地方政府参与投资的地方形象片，针对性地呈现了地方风土人情，被当地政
府视为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(8) 舜继位一统天下
舜被举用掌管政事二十年，尧让他代行天子的政务，摄政八年。
尧帝崩后，舜守孝三年。舜让位给尧帝的儿子丹朱，自己退避到南河之南。但天下诸侯
都去朝见舜，有事不找丹朱而找舜。舜觉得天意所归，于是，舜乃于正月初一祭文庙登
天子位，建都蒲阪，国号有虞，崇尚红色。
据《竹书纪年》：舜“即帝位，蓂荚生于阶，凤皇巢于庭，击石拊石，以歌九韶，百兽
率舞，景星出于房，地出乘黄之马”，天下太平，千祥云集。
帝舜继位之初，景星出于房。房宿是东方青龙七宿之一。景星是瑞星，显示帝王受命于
天，人君有道，王者不私。
一、西王母来朝
据《帝王世纪》，舜帝登基西王母来贺，“西王母慕舜德，来献白环及玦，并贡益地图
。”
据《竹书纪年》“九年，西王母来朝。”“献白环、玉玦。”
临行，西王母对舜和禹说，我们以后还会见面的。
二、制定一统方案
舜即位后，举贤任能，完善管理制度。任禹为司空，总揽百官；契为司徙，掌管教化；
后稷主管农业；皋陶掌司法。
水患平息、九州连通，天下一统便摆到议事日程。进一步完善五刑，推行... 阅读全帖 |
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发帖数: 1540 | 47 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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发帖数: 7963 | 48 本帖最后由 三清居士 于 2011-12-8 09:26 编辑
401
七绝 月下访梅
悄开一朵泻芳华，半掩幽怀半罩纱。昨日相思谁寄我？掀开夜幕访梅花。
402
七绝 寂寞空虚冷
欲效荆柯易水盟，斩秦又恐别倾城。世间怎得双全法？不负雄心不负卿。
403
七绝 寂寞空虚冷
心漂孽海浪纷纷，入地登天怎见君？为遣相思寻旧物，开箱泪染石榴裙。
404
七绝 夜阑无事望星曜列布有感
国祚谁教应紫薇，璇玑簇拥似宫帷。君王或可如明月，不向清贫减寸辉。
405
七绝 夜
长空寂寂月无凭，小巷深深唯影灯。忽有流星飞遁去，灵光一闪隐田塍。
406
五律 夜
明月照长安，轻歌入夜寒。阴阴风袖舞，荦荦桂颜残。
独忆昏灯下，低呤夙愿难。他乡身且驻，归梦觉衣单。
407
七律 题图
一枝艳蕊沐阳开，禁锢无情伴梦来。沾露娇花惊月貌，沁香冷物钓青苔。
东风不觉逢秋色，把酒悠然对古槐。思绪千般无意趣。奇葩依旧笑亭台。
408
五绝 寂寞空虚冷
寂寞空虚冷，夜来灯剪影。一汪清水里，明月跌深井。
409
五绝 夜
夤夜凄凄雨，风寒瑟瑟冬。心虔唯向佛，愧梦楚王峰。
410
五绝 夜
秋寒霜亦... 阅读全帖 |
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发帖数: 13466 | 49 读洛阳伽蓝记的一点感想与总结
先说体例；此记正文与子注并行，正文为地志，子注为史事。中华书局杨勇校笺本自序
中说此书＂以地志为经，以史事为纬＂。经纬交织，由地理而及人事。这种体裁，陈寅
恪以为是杨炫之采用佛经文注并存的写法，在南北朝时期并不鲜见，如水经注，如世说
新语注。由一寺之由来，及其里坊，过渡到注中详细叙述人事与历史。文字秀逸，间有
鬼神不稽之谈，叙事繁而有致，而常有麦秀黍离，不胜今昔之感，以及重北轻南之语。
以地理书看，详细勾画了北魏时代洛阳城里坊与建制。书分五卷，前有杨氏小序，辞简
旨约而深有意味。五卷从城内，及城东，南，西，北，由寺，及何人所建，及轶事，及
此寺所在里坊人物事迹。以历史笔记看，则对北魏迁都洛阳之后不过四十年间，尤其是
元诩／胡太后执政至六镇之乱那段短短历史有不少细致而有趣的轶事补充；不过，自然
轶事不可全当信史。 杨炫之此人魏书与北齐书均不见传。个人事迹，可见本书中，如
叙述城内华林园景致，其中苗茨堂有作者的个人回忆，他曾官为孝庄帝奉朝请，而为孝
庄帝解释苗字由来，应该是他当时得意事。书中也随处可见他奉北魏为正统的情感，想
必他对高欢不以为然。
再说背景，包... 阅读全帖 |
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发帖数: 13466 | 50 读洛阳伽蓝记的一点感想与总结
先说体例；此记正文与子注并行，正文为地志，子注为史事。中华书局杨勇校笺本自序
中说此书＂以地志为经，以史事为纬＂。经纬交织，由地理而及人事。这种体裁，陈寅
恪以为是杨炫之采用佛经文注并存的写法，在南北朝时期并不鲜见，如水经注，如世说
新语注。由一寺之由来，及其里坊，过渡到注中详细叙述人事与历史。文字秀逸，间有
鬼神不稽之谈，叙事繁而有致，而常有麦秀黍离，不胜今昔之感，以及重北轻南之语。
以地理书看，详细勾画了北魏时代洛阳城里坊与建制。书分五卷，前有杨氏小序，辞简
旨约而深有意味。五卷从城内，及城东，南，西，北，由寺，及何人所建，及轶事，及
此寺所在里坊人物事迹。以历史笔记看，则对北魏迁都洛阳之后不过四十年间，尤其是
元诩／胡太后执政至六镇之乱那段短短历史有不少细致而有趣的轶事补充；不过，自然
轶事不可全当信史。 杨炫之此人魏书与北齐书均不见传。个人事迹，可见本书中，如
叙述城内华林园景致，其中苗茨堂有作者的个人回忆，他曾官为孝庄帝奉朝请，而为孝
庄帝解释苗字由来，应该是他当时得意事。书中也随处可见他奉北魏为正统的情感，想
必他对高欢不以为然。
再说背景，包... 阅读全帖 |
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