j********p
发帖数: 9680 | 1 **《和谐中的快乐》---闻 思 觉 悟 正念
**●想要修行先要闻、思，在此基础上才是修，不经过闻、思，怎么知道修什么？怎么
修？闻、思之后，不结合自己的身心去修行，也得不到实在的益处。
●很多人没有广大的闻思，尚未通达教理，既无充足的福德资粮，又无一定的护持方法
，内心还不甘寂寞，就想一个人闭关——魔在等着你呢！
●人世间是一个过度场，可以上升、可以下降，主要看自己的选择和行为。
●据说天鹅能从奶和水的混合物里，把奶汲取出来食用。我们也应从浩如烟海的佛法里
，提炼精华来学习。
●能够在每一个场合控制自己并不等于获得自在无畏，真正的无畏是当你在任何场合根
本没有一个“自我”需要去控制。
●如果你做的是善行，你不需要向佛菩萨祈求保佑；如果你做的不是善行，祈求谁也没
有用。
**●嫉妒别人，仇视异已，就等于把生命交给别人。能忍之人，事事称心；善瞋之人，
时时地狱。恨别人，痛苦的却是自己。
●虽然我们的起心动念，某些行为不为人知，但不可欺瞒自己的心。
●我们以不净的三业，如何同三业清净的本尊相应？就像我们去五台山朝圣，有谁见到
了文殊菩萨？能梦见文殊菩萨都已是很大福报。
**●“千江有水千... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 2 中国情爱报告：嫁人就嫁45岁以上的老男人
时间:2011-02-06 13:22:00 |
转载自《新周刊》2011中国情爱报告
2011年最受女人欢迎的三个男人是黄世仁、宋思明和灰太狼。黄世仁多金、宋思明有权
、灰太狼会疼人。能占全这三条优点的，是年纪至少在45岁以上的老男人。
文/孙琳琳
爱情从未消逝，连婚姻证词，民政部都提供了四个版本。2009年，剩女（反动词汇，被
用来指代28岁以上未婚女性）越来越多、姐弟恋越来越普遍，离婚率越来越高、80后婚
期越来越短，小三越来越强、爱情越来越像借口。它还遭遇了一个强敌：房子。
剩女爱上小男友
长沙相亲，男女比例1比2；天津相亲，男女比例1比3；广州相亲，男女比例1比6；上海
相亲，男女比例1比10。越是大城市，越多大龄剩女。《2009中国人婚恋状况调查报告
》称，41.2%未婚女性担心自己嫁不出去，却有超过44.1%坚持不降低标准。
工作机会和受教育机会越来越垂青女人，丘比特却拍拍翅膀飞走了。不过20岁的蒋方舟
已经感到聪明女人的情感困境，大叫着“今年一定要初恋”。接听情感热线10年的电台
DJ叶纯却不这样相信爱情，她听过太多悲伤女人的烂... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 3 四
陈三儿从楼上下来，用手指碰了碰嘴唇。这是东京人才懂的暗语，他是告诉我说话已带
到。我默然起立，来到秦楼门口，伫立等候。
不一会儿，楼内车声辚辚，当先数员蕃官拥着那辆高车出门而来。我躲在门角的阴影中
，望着车马鱼贯而出。意娘嫂嫂走在最后，正在那里左右四顾。我悄悄进前，唱了一个
喏：
“嫂嫂一向安好？”
“见过叔叔”，嫂嫂的声音一如既往的温婉，仿如当日在后院的桃花树下，拿着茶筅，
轻点茶汤，满杯水色如云似雾。
“嫂嫂独自在此，为何不见哥哥？”
“当日东京城破，我与你家哥哥买舟往南去。快到盱眙的时候，船家被流箭杀死。客船
行进不得，被金兵所擒。撒八太尉见我生得颇有姿色，便要相强。奴家引刀自刎，不料
未曾身死。太尉夫人见我刚烈，便将我收在身边充作侍女。至今刀痕未愈，所以以罗帕
缠颈。当日舟中一别，却不知你哥哥哪里去了。”
听着意娘嫂嫂的轻声细语，我却不禁低首垂泪。嫂嫂本是纤纤弱质，义兄思厚也是一介
书生，当日兵凶战危，难卜吉凶。如今嫂嫂虽在，义兄却又不知所之。
“适才寺中，恍如见到叔叔，忽然又不见了人影。又在那秦楼上见得新题诗作一首。看
见题款，已知是叔叔来到。只是睽违经年，若非陈三儿传信... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 4 第二章 使徒们
第一个使徒
神在世上直接的工作，是从差祂的儿子来到地上才起头的。这并非说，神在祂的儿子未
到地上来以前没有工作。神未差祂的儿子到地上来以前，就已经作工；但是，神在世界
里直接的工作，是在差祂的儿子来才起头的。所以，我们神的头一个工人，就是基督。
基督，是祂职事的名称。祂所以称为基督，就是因祂所作的工；像祂所以称为耶稣，是
因祂的成为人一样。祂的受膏就是为着神的工作。祂不是自己来，乃是受差来的。祂不
是自告奋勇的来到地上，祂不是自告奋勇的到十字架上去，祂是被差遣来到地上，祂是
被差遣到十字架上去。所以约翰福音多次说，“那差我来者的。”祂不说父，不说神，
而说那差我来者的，祂说到自己是一个被差的人。神的工作第一个原则就是差遣。没有
差遣就没有神的工作。
圣经中对被差的人，有一特别名称，就是“使徒”。希腊文这一个字，意思就是一个“
被差遣的人。”中文就说使徒。使徒的意思，是一个出使的人。“徒”字在这里，并非
门徒的意思，乃是一班人的意思，如云许行之徒，意思就是许行一类的人。使徒，是指
一班出使的人说的。
主自己是头一个使徒，因祂是头一个被差的。所以圣经称祂作大使徒。（来三1的... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 5 第七章 工人之间
圣经中的众教会是顶地方的，从来没有众教会联合的事。我们是和各地所有的弟兄联合
，我们虽多，仍是一个身体。我们的联合，是以信徒为单位。普遍的教会，是以信徒为
单位，非以地方教会为单位。我们是基督身上的肢体，不是一个个地方的教会作为基督
的肢体。这个单位是信徒，不是地方教会。地方的教会，是教会在地上最大的组织了，
所以没有法子把她们联合起来。
关于工人方面，圣经所给我们看见的就不是这样。使徒有联合。使徒可以合在一起，或
是不合在一起。有的人因为从前在人的制度里很深，就有一个反应的错误思想，以为众
教会没有联合，所以，众工人也不该有一点联合。
因为不明白教会间的组织，和使徒间的制度不同的缘故，许多人就以为教会和教会间既
没有联合，是非常独立的，就神的工人和神的工人间，也应该是没有联合，也是非常独
立的。但这和圣经的教训是完全相反的。众教会是没有联合的，但工人间是有联合的。
教会因为要保守地方的性质，就不能和其他地方的教会联合为一个团体。因为教会和教
会一联合，就立刻逾越地方的范围，就立刻改变地方的性质，就立刻打破地方的限制，
所以圣经就不许可教会间的联合。但是，圣经里却有使... 阅读全帖 |
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w*****2
发帖数: 1584 | 6 郑若思：这样的报道太离谱2006-05-19 18:04:44 来源: 南方网 网友评论 77 条
附:《环球时报》事件之后
作者：张三
1月26日，在奥斯威辛集中营解放60周年纪念日前夕，发行量达200万份的《环球时
报》，身为我《人民日报》子报、我国最具权威的国际时政媒体之一，发表《奥斯威辛
解放60周年日本媒体不报道纪念活动》一文，无中生有、绘形绘色地造谣说：“但在日
本，记者却根本看不到任何有关奥斯威辛的纪念活动或报道。记者专门查了一下近几天
日本各大媒体的报道，竟没有一条有关奥斯威辛纪念活动的消息。”，得到我正义爱国
网友的彻底揭露。新闻从业人员抱有政治偏见、或者材料核实不够严谨，在国内严肃媒
体也算是家常便饭；即便在西方媒体，也偶有所闻。但像这样出自受党多年栽培的严肃
媒体记者之手，却悍然置新闻从业道德于不顾，自称亲眼所见而指白为黑、严重损害我
党声誉的事件，简直令人匪夷所思。
但更没想到的是，真正有意思的事情，还在这之后。
《环球时报》文章发表的次日，1月27日，奥斯威辛集中营解放60周年纪念日，《
人民日报》发表该报资深评论员、国际部国际评论组组长李学江署名文章... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 唐代著名大诗人李白于公元757年跟随永王李璘东巡，遭人陷害，被诬陷为附逆谋反，
被囚于浔阳（今江西九江）狱中。后来御史中丞宋若思为他洗清冤名，昭雪平反，并辟
李白为军幕参谋，以掌军中文书事务。当时宋中丞的幕府就设在武昌，李白便随宋若思
一同至武昌。有一天晚上，李白陪宋中丞对酌庾楼，一轮明月高悬，楼下碧绿的树木更
加深了古城的朦胧。二人谈古说今，当谈到庾亮南楼赏月之事时，诗兴大发的李白当即
写下了著名的《陪宋中丞武昌夜饮怀古》的诗作：
清景南楼夜，风流在武昌。
庾公爱秋月，乘兴坐胡床。
龙笛吟寒水，天河落晓霜。
我心还不浅，怀古醉馀觞。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 8 張益唐解千古數學謎題 引發素數熱
記者 唐嘉麗／新罕布夏州專訪
June 22, 2015, 6:00 am 104 次
辦公桌上擺放著兩張與妻子海倫的合影照片。(記者唐嘉麗／攝影)
辦公桌上擺放著兩張與妻子海倫的合影照片。(記者唐嘉麗／攝影)
熱愛思考，也 歡教學的張益唐。(記者唐嘉麗／攝影)
熱愛思考，也 歡教學的張益唐。(記者唐嘉麗／攝影)
雖然薪資與名氣大不相稱，但張益唐感謝UNH給他的學術環境。(記者唐嘉麗／攝影)
雖然薪資與名氣大不相稱，但張益唐感謝UNH給他的學術環境。(記者唐嘉麗／攝影)
張益唐攝於UNH數學系和計算機學系大樓外。(記者唐嘉麗／攝影)
張益唐攝於UNH數學系和計算機學系大樓外。(記者唐嘉麗／攝影)
張益唐UNH 辦公室書桌前。(記者唐嘉麗／攝影)
張益唐UNH 辦公室書桌前。(記者唐嘉麗／攝影)
不計名位金錢的張益唐在UNH 擔任講師12年後，因證明「素數間有界距離」一爆而紅。
一年半前獲升正教授。(記者唐嘉麗／攝影)
不計名位金錢的張益唐在UNH 擔任講師12年後，因證明「素數間有界距離」一爆而紅。
一年半前獲升正教授。(記者唐嘉麗／攝影)
張益唐在新... 阅读全帖 |
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a********3
发帖数: 5250 | 9 网络原创
三天两天
词曲：A.D.O （组合）
演唱：A.D.O
我在遗忘的路上，
三天打渔，两天晒网
你的笑靥一浮现，又无力抵抗
我在思念的路上，又迷惘又疯狂
心痛再袭来，仍无法阻挡
遇见了你，爱上你
春如画，夏如曦
邂逅了你，爱上你
心已憩
离别了你，难忘记
朝若思，暮怅忆
放不下你，淡忘你
心已憩
我在坚持的路上，
三天清醒，两天怅惘
回忆又卷土重来，反覆徜徉
我在放弃的路上，又坚定又彷徨
你美丽的脸庞如 花儿般绽放
遇见了你，爱上你
春如画，夏如曦
邂逅了你，爱上你
心已憩
离别了你，难忘记
朝若思啊，暮怅忆
放不下你，淡忘你
心已憩
https://www.dropbox.com/s/i9lrwlx0ymptgmi/3days.mp3
时间仓促，这是初稿，男声独唱版本。。。歌词还需要做细微调整，为了配合旋律，
一改再改，还有不太契合的地方。。。擦汗~~~
计划是再做一个合唱（或着和声）版本，副歌部分加入女声。
诚意征求意见，亲们对曲子，歌词，配乐，后期有啥意见么？ 求拍求建议~~~
个人非常喜欢这次的配乐，前奏和间奏...呵呵~~~
木有意见滴，求鲜花飞吻支持原创哦... 阅读全帖 |
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a********3
发帖数: 5250 | 10 贴个爱慕薇哈~~~
还是原创，三天两天，非常感谢天才美少女伊伊做的唯美MV，风格居然和我猫的
异常接近啊~~~ 制作得很美很专业，太感谢小美女不厌其烦的替我修改~~~ 该怎么
报答你呢~~~
嗯。。。今天没啥人，决定允许自己自恋一下~~~ 这歌配了mv后，自己越听
越喜欢啊。。。肿么办~~~~ 太自恋聊~~~ 自拍一下~~~亲们请鄙视我吧~~~
呵呵~~~ ：）
https://www.youtube.com/watch?v=956yNUPXC0s&feature=youtu.be
三天两天
词曲：A.D.O （组合）
演唱：A.D.O
我在遗忘的路上，
三天打渔，两天晒网
你的笑靥一浮现，又无力抵抗
我在思念的路上，又迷惘又疯狂
心痛再袭来，仍无法阻挡
遇见了你，爱上你
春如画，夏如曦
邂逅了你，爱上你
心已憩
离别了你，难忘记
朝若思，暮怅忆
放不下你，淡忘你
心已憩
我在坚持的路上，
三天清醒，两天怅惘
回忆又卷土重来，反覆徜徉
我在放弃的路上，又坚定又彷徨
你美丽的脸庞如 花儿般绽放
遇见了你，爱上你
春如画，夏如曦
邂逅了你，爱上你
心已憩
离别了你，难忘记
朝若思... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 695 | 11 当我们谈论《鸟人》时，可谈论什么呢？是它魔幻而带点思觉失调的演员心迹？搞
得晕头转向的戏中戏？令人摸不着头脑的演艺圈生态？迈克尔·基顿的夫子自道？
唯一可以肯定的，《鸟人》属野心之作。墨西哥导演亚利桑德罗?高沙里斯?依拿力
图(Alejandro González I?árritu)曾拍过《21克—生命有多重》及《巴别塔》，今
番魄力不凡，实验性强，穿梭电影、剧场和文学三界，能量与难度极高，字字珠玑，舞
台前后，写实魔幻，倒挑战着欣赏者的脑筋和修养！
主戏环绕曾经风光的「鸟人」里格（迈克尔·基顿 饰），借自编自导自演舞台剧
为自己的银色事业作垂死挣扎，踩入百老汇，徘徊破产边缘，真正有苦自己知。
它是演员的梦魇：挖空心思证明自己还有存在价值，还被需要。群戏出出入入纽约
百老汇，演艺圈生态尽现。只问票房不理死活的监制，疯狂的剧场明星，只懂问八卦绯
闻的娱乐记者，居心叵测的剧评人，以至一心重振声威、不知舞台艺术为何物的里格本
人。
迈克尔·基顿的夫子自道，明显至极，他曾演蝙蝠侠而事业跌至谷底，与「鸟人」
里格遭遇相若。然导演亚利桑德罗，让戏内里格一步步地面对自己的技穷和不济，直至
自己与所演... 阅读全帖 |
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a********3
发帖数: 5250 | 12 原创歌曲
三天两天
词曲：A.D.O （组合）
演唱：A.D.O
我在遗忘的路上，
三天打渔，两天晒网
你的笑靥一浮现，又无力抵抗
我在思念的路上，又迷惘又疯狂
心痛再袭来，仍无法阻挡
遇见了你，爱上你
春如画，夏如曦
邂逅了你，爱上你
心已憩
离别了你，难忘记
朝若思，暮怅忆
放不下你，淡忘你
心已憩
我在坚持的路上，
三天清醒，两天怅惘
回忆又卷土重来，反覆徜徉
我在放弃的路上，又坚定又彷徨
你美丽的脸庞如 花儿般绽放
遇见了你，爱上你
春如画，夏如曦
邂逅了你，爱上你
心已憩
离别了你，难忘记
朝若思啊，暮怅忆
放不下你，淡忘你
心已憩
合唱版
男声独唱版：
https://www.dropbox.com/s/i9lrwlx0ymptgmi/3days.mp3
诚意征求意见，亲们对曲子，歌词，配乐，后期有啥意见么？ 求拍求建议~~~
木有意见滴，求鲜花飞吻支持原创哦！ ：D |
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s*****e
发帖数: 5471 | 13 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: antique123 (果子店), 信区: Music
标 题: （原创）--- 三天两天
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 20 12:32:15 2013, 美东)
原创歌曲
三天两天
词曲：A.D.O （组合）
演唱：A.D.O
我在遗忘的路上，
三天打渔，两天晒网
你的笑靥一浮现，又无力抵抗
我在思念的路上，又迷惘又疯狂
心痛再袭来，仍无法阻挡
遇见了你，爱上你
春如画，夏如曦
邂逅了你，爱上你
心已憩
离别了你，难忘记
朝若思，暮怅忆
放不下你，淡忘你
心已憩
我在坚持的路上，
三天清醒，两天怅惘
回忆又卷土重来，反覆徜徉
我在放弃的路上，又坚定又彷徨
你美丽的脸庞如 花儿般绽放
遇见了你，爱上你
春如画，夏如曦
邂逅了你，爱上你
心已憩
离别了你，难忘记
朝若思啊，暮怅忆
放不下你，淡忘你
心已憩
合唱版
男声独唱版：
https://www.dropbox.com/s/i9lrwlx0ymptgmi/3days.mp3
诚意征求意见，亲们对曲子，歌词，配乐，后期有啥意见么？ 求拍求建议~~~
木... 阅读全帖 |
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w*****2
发帖数: 1584 | 14 更猛的链接来了，你看看人民网是怎么造谣的
http://japan.people.com.cn/GB/35464/35488/3153841.html
郑若思：这样的报道太离谱2006-05-19 18:04:44 来源: 南方网 网友评论 77 条
附:《环球时报》事件之后
作者：张三
1月26日，在奥斯威辛集中营解放60周年纪念日前夕，发行量达200万份的《环球时
报》，身为我《人民日报》子报、我国最具权威的国际时政媒体之一，发表《奥斯威辛
解放60周年日本媒体不报道纪念活动》一文，无中生有、绘形绘色地造谣说：“但在日
本，记者却根本看不到任何有关奥斯威辛的纪念活动或报道。记者专门查了一下近几天
日本各大媒体的报道，竟没有一条有关奥斯威辛纪念活动的消息。”，得到我正义爱国
网友的彻底揭露。新闻从业人员抱有政治偏见、或者材料核实不够严谨，在国内严肃媒
体也算是家常便饭；即便在西方媒体，也偶有所闻。但像这样出自受党多年栽培的严肃
媒体记者之手，却悍然置新闻从业道德于不顾，自称亲眼所见而指白为黑、严重损害我
党声誉的事件，简直令人匪夷所思。
但更没想到的是，真正有意思的事情，还在... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 15 抽思
心鬱鬱之憂思兮，獨永歎乎增傷。思蹇產之不釋兮，曼遭夜之方長。
悲秋風之動容兮，何回極之浮浮。數惟蓀之多怒兮，傷余心之懮懮。
願搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮。結微情以陳詞兮，矯以遺夫美人。
昔君與我誠言兮，曰黃昏以為期。羌中道而回畔兮，反既有此他志。
憍吾以其美好兮，覽余以其脩姱。與余言而不信兮，蓋為余而造怒。
願承閒而自察兮，心震悼而不敢；悲夷猶而冀進兮，心怛傷之憺憺。
玆歷情以陳辭兮，蓀詳聾而不聞。固切人之不媚兮，眾果以我為患。
初吾所陳之耿著兮，豈至今其庸亡？何毒藥之謇謇兮？願蓀美之可完。
望三五以為像兮，指彭咸以為儀。夫何極而不至兮，故遠聞而難虧。
善不由外來兮，名不可以虛作。孰無施而有報兮，孰不實而有穫？
少歌曰：與美人抽怨兮，并日夜而無正。憍吾以其美好兮，敖朕辭而不聽。
倡曰：有鳥自南兮，來集漢北。好姱佳麗兮，牉獨處此異域。
既惸獨而不群兮，又無良媒在其側。道卓遠而日忘兮，願自申而不得。
望北山而流涕兮，臨流水而太息。望孟夏之短夜兮，何晦明之若歲
！惟郢路之遼遠兮，魂一夕而九逝。曾不知路之曲直兮，南指月與列星。
願徑逝而未得兮，魂識路之營營。何靈魂之信直兮，人之心不與吾心 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 聖約思維，聖約生活﹕聖經神學之邀
COVENANT THINKING AND LIVING:
AN INVITATION TO BIBLICAL THEOLOGY
I. 聖經神學是什麼？What is Biblical Theology?
II. 耶穌基督與舊約聖經Jesus Christ and the Old Testament
III. 舊約聖經的主題The Main Theme of the Old Testament: Covenant
IV. 聖約思維與聖約生活之邀Invitation to Covenantal Thinking and Living
I. 聖經神學是什麼？What is Biblical Theology?
1. 聖經神學與聖經研究（解經）不同。
Biblical Theology is not the same as "Biblical studies" (exegesis).
「歸納法查經」是一個很普遍的查經法。
"Inductive Bible study" is a common way ... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 17 http://www.bfnn.org/bookgb/books/0567.htm
谈‘空即是色’
澹思居士著
去年七月间，林语堂先生在中副写过一篇‘色即是空’，曾经引起不少读者们的反感，
如台北的‘现代’，台中的‘菩提树’，菲律宾的‘大中华日报’等，均著文作过批评
。林先生是以喜笑怒骂皆文章的手笔，信手拈来，点出他自己心灵中的一点‘随感’就
好，并未尝诚意扣题著作。因是，也就不免疏忽了问题中的严肃意义。
以前林先生的标题是：‘论色即是空’，我现在的标题是：‘谈空即是色’。空即是色
与色即是空，这本是佛家哲学中的两句术语，在般若心经里，原本有几句这样的话：‘
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是’。这中间的
四句，若泛论之，可以说，统括了整个佛教的思想问题。但若专门一点说，当然，它还
只是代表佛教般若一系的中心。这一系，产生在印度，成长也在印度。此与禅宗、华严
、天台不同。般若一系的思想，如果严格一点说，中国能够了解的，并没有几人。在中
国近两千年的佛学史上，被推出足以代表了解般若一系思想的学者人物，只有东晋的僧
肇，和隋末的吉藏。然而，他们的了解，是否就真 |
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c***h
发帖数: 2262 | 18 是的
嗯…不太明白你的”根本”意思
我只是认为: 辗转相依，只是确定了身心内容就是五蕴
由老死、生、有、取、爱…. 一路上来，都找到所缘(缘起)，
所以就会一路往上探索，看还有没有新的东西
但”识、名色”就不是这样了，变成互依，在探索”所缘”上，没有新的东西了
这到底算不算你说的”根本” ? : )
但我可不认为缘起是由”识”开始发动
你的”第一义”，是指五蕴运作的第一个发动吗?
如果是，那我也认为五取蕴运作的第一个发动不是”识”，而是”行”
以上这个，我只是解释”齐识而返”其实就是”识与名色”互依 : 互为所缘、互为缘起
但是上述那段里面，我没解释也没提到”识”上面为何还有一个”行”
“识”上面当然有个”行”，我一点也不否认
只是……明明就说”识与名色”互依、互为所缘，那不就是缘起到此为止的意思吗? 怎
么又来个”行”?…..
这是怎么一回事?
前面我提过，可能没说清楚
好的，我用自问自答的形式说清楚一些
举个类似的例子
“触、受”，是不是该到此为止?
“触”而不产生”受” ok
“触”而产生”受” 不ok
好了，不再探究了吗?
不 不，这中间还有更细的东... 阅读全帖 |
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f******i
发帖数: 4647 | 19 邬思道
维基百科，自由的百科全书
邬思道，一名斯道，字王露，绍兴人。
好读书，屡试不中，因家贫，只得以游幕为生，寓居河南开封，也就是绍兴师爷。腿有
残疾。河南巡抚田文镜慕名聘请邬入幕。李岳瑞《春冰室野乘》载，邬思道为田文镜写
密褶参隆科多而“宠遇日隆”。后来田、邬二人以事龃龉，邬愤而辞去。“自此文镜奏
事，辄不当上意，数被谴责”。田又重金聘回邬思道。雍正帝也曾在给田文镜奏折写“
朕安好，邬先生安否？” |
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x***u
发帖数: 6421 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Jerry0803 (Jerry and Tom), 信区: History
标 题: 邓 小 平 晚 年 反 思 文 革 送交者: 还看今朝 [♂太守★☆♂] 于 December 19, 2010 14:55:00 已读 818次 天天养生堂 数百种美国名厂保健品,超低价直销全球！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 21 20:32:59 2010, 美东)
邓 小 平 晚 年 反 思 文 革
建国六十年多年以来，中国人民经历了“三反”、“五反”、“反右斗争”、社会主义
教育（四清运动）、文化大革命与反对资产阶级自由化等多种的政治时期。在中国人们
的心目中，影响最深的当数一九五七年的反右派斗争、文化大革命与二十世纪八十年代
的反对资产阶级自由化。在这三个政治时期中，出现了三个不同的名词：右派、走资本
主义道路的当权派、资产阶级自由化。虽然，这三个政治时期所处的年代不同，背景不
同，方式不同，但目的基本一致，这就是巩固社会主义制度，防止资本主义复辟。
然而，三次目的相同的政治历史却遭遇了不同的命运：邓小平说，反... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 21 “圣经吃血禁令”的再思
到底基督徒可不可以吃血，我今天读到利未记第十七章，觉得有必要再深入想一想我们
的理解和实践。请看下面的相关经文：
17:10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃甚么血，我必向那吃血的
人变脸，把他从民中剪除。
17:11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；
因血里有生命，所以能赎罪。
17:12因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。
17:13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的
血来，用土掩盖。
17:14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论甚么活物的血，你
们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
从前面引述的经文中，我们是否可以清楚地看到圣经的教导：作为生命的载体，血是神
赐给我们作为献祭给神为我们赎罪的，也就是说血代表生命，只有神可以收取；神怜悯
我们，赐给我们，只能作为赎罪祭归还给神，而不能作为他用，甚至用于满足自己的口
欲。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 22 从理解神的救恩金锁链再思“一次得救，永远得救”
"Once saved, always saved" 从直译来说，一次得救，永远得救，还是很准确的；不
过从意译来说，一旦得救，永远得救，更准确地表达了我们的信仰的信心。具体用哪种
翻译，我个人认为都不构成重大差别，重大的是我们如何对神拯救的理解。
我认为，这句话表达是神的信实拯救工作在被拯救对象身上的落实和反映，而不是当事
人自己的努力结果和感觉，也不是一个具体人的具体经历，而在人，以人为出发点，没
有什么事情是决定的，必成的；只有神的拯救，神的旨意才是必成的。
人们常常对确定的事情不确定，主要原因之一就是把立足点从我们绝对可靠的神那里转
移到了我们自己身上，从瞩目神变成了瞩目人。这不是谦虚，而是信仰的偏移。
让我们在一次复习圣经的确定 “我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是
按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子
在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为
义的人又叫他们得荣耀。既是这样，还有甚么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢
？。”（罗8：28/... 阅读全帖 |
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k****k
发帖数: 3322 | 23 虽然作为一个中国人，打心眼里希望中国在对日斗争中占尽先机，一雪前耻。但冷静思
考，中日保持和平仍是上策。若发生常规战争而不升级为核战，实则完全没有优势。
首先，过去几百年的历史证明，中国往往高估自己，低估别人。而日本却恰恰想反，表
面和风细水，实则韧性十足。明朝历经几十年，方荡平倭寇骚扰和日将丰臣秀吉。大清
自持疆域辽阔，却不想北洋水师全军覆没，对日割地赔款。民国自不必说，几尽被日亡
国。天朝虽号称世界第二，但百姓浮躁，政府傲慢，缺乏谋略和脚踏实地，让人担忧。
其次，我军虽有长足进步，但装备质量，训练水平仍与日军存在较大差距。主要武器的
发动机，主要潜艇的反潜能力，尚不能自给自足。飞行员的飞行时间，多兵种信息化时
代下的协同作战能力，与日军还有差距。
第三，军中腐败，虽为忌讳之词，实际上已深入骨髓。美国将军来访，迎接之我军将领
，无不肚满肠肥，大腹便便，一看就是久乏杀场，养尊处优。而反观日军将领，至少精
神抖擞，戎装焕发。一国再大，若是文官爱财，武将惜命，动起真格，只怕也是不堪大
用。
第四,双拳难敌众手。中日战争若发生，日本有美帝，北约撑腰，盟友自不会缺，就算
不会为日本两肋插刀，火... 阅读全帖 |
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k****k
发帖数: 3322 | 24 虽然作为一个中国人，打心眼里希望中国在对日斗争中占尽先机，一雪前耻。但冷静思
考，中日保持和平仍是上策。若发生常规战争而不升级为核战，实则完全没有优势。
首先，过去几百年的历史证明，中国往往高估自己，低估别人。而日本却恰恰想反，表
面和风细水，实则韧性十足。明朝历经几十年，方荡平倭寇骚扰和日将丰臣秀吉。大清
自持疆域辽阔，却不想北洋水师全军覆没，对日割地赔款。民国自不必说，几尽被日亡
国。天朝虽号称世界第二，但百姓浮躁，政府傲慢，缺乏谋略和脚踏实地，让人担忧。
其次，我军虽有长足进步，但装备质量，训练水平仍与日军存在较大差距。主要武器的
发动机，主要潜艇的反潜能力，尚不能自给自足。飞行员的飞行时间，多兵种信息化时
代下的协同作战能力，与日军还有差距。
第三，军中腐败，虽为忌讳之词，实际上已深入骨髓。美国将军来访，迎接之我军将领
，无不肚满肠肥，大腹便便，一看就是久乏杀场，养尊处优。而反观日军将领，至少精
神抖擞，戎装焕发。一国再大，若是文官爱财，武将惜命，动起真格，只怕也是不堪大
用。
第四,双拳难敌众手。中日战争若发生，日本有美帝，北约撑腰，盟友自不会缺，就算
不会为日本两肋插刀，火... 阅读全帖 |
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a*****9
发帖数: 790 | 25 倚天的结局处，周芷若曾这样问过张无忌，在小昭、蛛儿、赵敏和她四个人中，他真正
爱的人是哪一个。张无忌一时感慨万千，想起自己也曾扪心自问过，那时只觉得，若能
和四位姑娘一起长相厮守，岂不逍遥快活？然而世事变迁，小昭远赴波斯做了教主，表
妹蛛儿阴阳永隔，芷若误入歧途，只有赵姑娘一直陪在自己身边。虽然期间曾产生过误
会，他对赵敏是又爱又恨，但心里从未放下过对她的牵念。然而，芷若的介入总让他内
心摇摆不定，始终无法正视自己的情感。直到这一刻，面对赵敏的不辞而别，他终于发
现，自己对那鬼灵精怪的小妖女竟这般难以割舍，若是今生再见不了她，自己也决计活
不下去了。他终于找到心底的那个答案，对芷若，他是一向敬重，对蛛儿，他是心生感
激，对小昭，他是意存怜惜，但对赵敏，却是刻骨铭心的相爱。
人有时候，总在失去时才后知后觉，一些人，一些事，以为只是生命中一抹浮云，
以为可以从此相忘于江湖，却在别离之际发现，那些过往原来早已扎根在心底，拿不掉
，抹不去。
杨过与小龙女终成眷属，逍遥于江湖之外，他可记得，还有一个痴心的女子对他天
涯思君念念不忘，抛尽韶华，守候一生。他是否会想起，多年前那张天真无邪的面容，
是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 罪性 vs. 性善
由以上的简述可知，罪性观要对抗的，其实是“性本善”的人本教旨。两者在定义上截
然对立，没有折衷或者以不同程度相混的空间。罪性观坚持，在亚当堕落之后，人的本
性已经败坏，由此引发罪行（参罗5:12、19）。因此，一个人之所以需要基督救赎，最
根本的理由不在于他缺乏盼望，缺乏喜乐，缺乏爱、实质的福气，或是生活实践的动力
。基督信仰没有否定一个人存在意义的基本需要（太6:24-34），然而，基督耶稣却说
他要使人得生命，并且得的更丰盛（约10:10）。这个得生命的意思超越了人本的生存
需要，而更指着改造一个人原本的生命根基。这样的救赎观要产生意义，不可能脱离一
个对人性的绝对看法。反过来说，我们怎样看待人性，也会决定我们如何解读救赎的意
义，以及我们如何看待耶稣基督。
我们试着从这个角度来想。按照基督信仰的教导，一个有完全上帝形像的人没有亏缺上
帝的荣耀，没有死在罪恶过犯之中；反过来说，一个上帝形像受损的人亏缺了上帝的荣
耀，死在罪恶过犯之中。【18】但是，什么叫做亏缺上帝的形像呢？它难道只是与上帝
相隔绝？或是仅指身体上、心理上、行为上、环境上的质变而已？上帝的形像难道... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 27 1.原来，需等到风住尘香花已尽，才可以看到最后的风清月朗，花好月圆。
无论你在哪里，待走完沧桑人世，我们终会相聚。浮花浪蕊的人生，哪那么容易就断
了呢？
2.不是无情，亦非薄幸，只是我们一生中会遇上很多人，真正能停留驻足的又有几个？
生命是终将荒芜的渡口，连我们自己都是过客。
3.童话里王子永远只爱公主一个人，那是童话，要保留纯净。现实是，公主和王子都已
经慢慢长大，人和人之间会渐行渐远。城堡已经凋敝，粉红的玫瑰早就开始败色。
4.人生的旅程深邃幽长，我们对未来一无所知，亦未尝是什么坏事。如果我们一早确知
结局，还有多少人敢去赴那茫茫的前路？
5.在爱中，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。寻找和等待的一方都需要同样的耐心和默
契，这坚定毕竟太难得，有谁会用十年的耐心去等待一个人，有谁在十年之后回头，还
能看见等在身后的那个人？
我们最常看见的结果是：终于——明白要寻找的那个人是谁时，灯火阑珊处，已经空无
一人。
6.有些人，他们的心田只能耕种一次，一次之后，宁愿荒芜。后来的人，只能眼睁睁看
它荒芜死去。&s... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 28 月上柳梢，心，于烟火落寞间游走。遥望皎皎银河，一抹念想由蹙眉间滑落，那把
隔世离空的箜篌，此时弦亦无声，曲也无语。好想，在这六月梅雨时节，牵手于你，轻
舟穿浪，赴一场倾城花开。
自君别后种相思，你念或不念，我都让这一颗琉璃素心只为你钟情。无论聚散，我
都默默织一池静莲的幽梦，蘸一笔江南的水韵，把每个朝暮写成纤尘不染的红尘痴恋。
我的爱被你落款之后，所有的旧曲不再聆听，所有的旧词不再续写。为你，我几乎疏离
了整个世界，日日只与孤影为伴，夜夜只与文字相对。
卷卷心语，藏于风云之中，只等你读。如若你懂，一切身外之物皆可抛，一切虚幻
和真实都不重要。只要心有灵犀，情能比翼，不管花好月圆，还是绿肥红瘦;不管春暖
花开，还是寒雪冰封，我的心空将永远晴朗，永远美丽。有了你的执着不悔，即使不言
不语，我也满心欢喜，每天都是花开的模样，纵然灰暗的日子也能过得活色生香。假如
某天与你再也无法连线，我想，我一定会走进残破城池，从此，陷进更深的寂寞，一字
欢语书不成。
如今，岁月染香，必是因你;描眉梳妆，必是为你。爱的路上有你，我的脚步不再
凌乱，抚琴不再流殇。情的世界有你，我的流年不再月落乌啼，我的夜晚不再... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 29 中国有一句成语：“大意失荆州”，很多英雄用这句话来为自己的工作失误做辨解
，说：我本来是行的，仅仅是因为一时的疏忽大意，没注意到这微小的细节问题，才造
成了工作被动乃至失败。或是因为一个小数点，或是因为记差某个字，或偶尔用错某个
人，等等，真是千古遗恨啊！辨解的最后结果，无非是想说明不能以成败论英雄，自责
的口气里包含着些许：“老子曾经阔多了”的意味。其实，关羽并非因为“大意”才失
的荆州。
关羽在荆州问题上没有“粗心大意”，他领军直取曹操襄阳时，随军司马王甫曾提
醒过他：“今东吴吕蒙屯兵陆口，常有吞并荆州之意，倘率兵径取荆州，如之奈何？”
，关羽是这样安排的：“吾亦念及此。汝便可提调此事：去沿江上下，或二十里，或三
十里，选高阜处置一烽火台，每台用五十军守之。倘吴兵渡江，夜则明火，昼则举烟为
号。吾当亲往击之。”关羽的严密布署得到了远在益州的刘备肯定：“忽又探马到来，
报说关公于江边多设墩台，提防甚密，万无一失。因此玄德放心”。既然不是因为“粗
心大意”，关羽是什么原因失的荆州呢？我认为只有两个字：傲慢。三国里不管能耐大
小，关羽的傲慢可列前三甲。后人有句话：“天下英雄谁敌手，曹刘。... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 30 “莫兄这话意思是……”韩立一下就听出了老者言语中的其他含义，有些诧异的问了一
句，。
“敖兄下一次天劫，恐怕没几年就要降临了。到时候，你我说不得要亲自护法一二
的。”莫简离叹了一口气，凝重的说道。
“什么，敖道友的天劫要到了。”纵然韩立一向异常冷静，闻言后也不禁脸色微变
，目光一下转向了敖啸老祖。
“祖父，此事可是真的。”原本笑吟吟的银月，脸庞顿时一白起来。
“嘿嘿，天劫原本早在千余年前就该到的，但被老夫用一种特殊方法才延迟到现在
。这种做法，虽然可以让老夫多一些缓冲时间，但相对的，天劫再降临的肯定比原先更
要猛烈一些的。不过我原本就不看好这次天劫，这种做法总还是利大于弊的。有了这千
余年时间，玲儿你终于进阶到了合体期，外加有韩小子照应，我以后也算放心下来了。
”敖啸老祖沉默了片刻后，才嘿嘿一笑的说道。
“这么说，祖父是为了我，才会做这种饮鸩止渴的事情。”银月声音微颤几分。
“玲儿，这和你没有多大关系。就算没有你，那时魔界已经有了要侵入我们灵界的
意思，老夫同样会做出这种选择的。”敖啸老祖神色一肃，这般的言道。
银月却连连的摇头，... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 31 第八章 工作与教会
使徒与教会
我们必须记得使徒与教会的关系。使徒的职事乃是为着传福音，设立教会的。虽然圣经
也说，神在（普遍的）教会里所设立的，第一有使徒；但是，使徒的职事（不是个人）
实在是与（地方的）教会完全不同的，完全二条路线的。乃是先有十二个使徒，然后才
有教会在耶路撒冷的设立。乃是先有保罗、巴拿巴二使徒，然后才有各地教会的兴起。
所以使徒的工作，乃是完全在教会之先的。乃是先有使徒，后有地方教会。所以，使徒
的工作定规是不附属在地方教会里的。
我们已经一次看见过，行传十三章如何说，“圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作
我召他们的工作。”（2，另译。）在这里我们看见，有一件东西名叫工作，是圣灵召
使徒去作的。我们本来不知道保罗后来所作的那一切，到底是称作甚么。按着现在人的
说法，那就是“差会”。但这是圣经所没有的名称。但是那一切也不是教会，因为各教
会乃是那一切的结果，而那一切并不是教会。神的话就是称那一切作“工作”。所以，
保罗等后来所作一切的事，圣经就称之为工作。这个工作，就是使徒所特别负责的。圣
经里面，使徒一切的活动，都是这里所说的工作。“工作”就是圣灵所用的辞，以称... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 32 邓 小 平 晚 年 反 思 文 革
建国六十年多年以来，中国人民经历了“三反”、“五反”、“反右斗争”、社会主义
教育（四清运动）、文化大革命与反对资产阶级自由化等多种的政治时期。在中国人们
的心目中，影响最深的当数一九五七年的反右派斗争、文化大革命与二十世纪八十年代
的反对资产阶级自由化。在这三个政治时期中，出现了三个不同的名词：右派、走资本
主义道路的当权派、资产阶级自由化。虽然，这三个政治时期所处的年代不同，背景不
同，方式不同，但目的基本一致，这就是巩固社会主义制度，防止资本主义复辟。
然而，三次目的相同的政治历史却遭遇了不同的命运：邓小平说，反右是必须的，但在
实际工作中出现了扩大化。而文革则于一九八一年六月二十七日中国共产党第十一届中
央委员会第六次全体会议通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中，被定性
为“十年动乱”全盘否定。反对资产阶级自由化就是邓小平提出来的，至今并没有结束
。 www.6park.com
文化大革命已过去了三十多年，虽然，大多数人认为在否定文革问题上，邓小平起到了
至关重要的作用，殊不知晚年的邓小平其实对于文革也进行了反思，特别是在邓小平... 阅读全帖 |
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x*******3
发帖数: 8342 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
mapleus (maple) 于 (Tue Apr 28 11:23:44 2009) 提到:
若那个写诗的李白还活着，应该也是一名愤青，应该会出国留学，学习英语，或者比较
文学什么的，说不定还会来到芝加哥。
作为一个伟大的文艺青年，李白在芝加哥一定是会上这个版的。如果一天，李白在此版
留下一首小诗，
静夜思
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 再思万物起源
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 28 12:36:52 2015, 美东)
再思万物起源
来源：《生命与信仰》 作者：约书雅
创造论释疑
摩西在创世记1：1节开宗明义地宣告：“起初神创造天地。”
路加在使徒行传17：24节记载，当保罗站在亚略巴古向雅典人布道时，也是以神的
创造为开场白：“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。”
保罗在罗马书1：20节向罗马人宣告：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明
可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”
由此可见，圣经将宇宙有一个起源，并且不是别的，而是神创造了宇宙万物，视为
不证自明的真理，且是人无可推诿的事实，并非什么深奥难明的理论。
除此以外，圣经不但明明地宣告宇宙有一个起头，而且也清楚地宣告宇宙还有一个
尽头：“天地要废去，我的话却不能废去。但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的
使者也不知道，子也不知道... 阅读全帖 |
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q***r
发帖数: 90 | 35 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: qiuer (Q球儿), 信区: Poetry
标 题: 九夜思
关键字: 别意离情
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 18 15:32:58 2012, 美东)
一夜-别离
园里小径，落叶尘土送行人，
过处，梧桐簌语话离别，
一别是寒冬，萧萧，
终是回忆苦短，前路漫漫。
二夜-有雨
那时，我们共骤风凄雨，
盈盈笑语，从不惧，
又来暴雨，添衣否？
闲话更比情话暖。
三夜-病
回忆，化减苦难往事的痛楚，
回忆，给快乐往事抹上忧愁，
昨日惹风寒，尤记得，
红糖姜汁暖暖在心头，
时光肯倒流，何怜病苦。
四夜-海边往事
跳跃的海浪揉碎阳光，
卷我们进她温暖的怀抱，
梦撕开记忆，一片片，
有你，有我，有海浪，
编织成荒诞惊心的故事，
朝朝梦回，潮声不绝，
不知身在何处。
五夜-飞蛾
黑夜，黑风，黑的天空，
路上的行人，匆匆，
像飞蛾扑向前方的灯火，
莫，爱久远，经不起久远。
六夜-美男子
我常站在天桥上看车水马龙，
在绚烂灯花里寻疏朗的星，
如微风轻拂我的背，你好，
转身，那笑容清朗如月，
在我的心湖上投下美丽的倒影，
短暂... 阅读全帖 |
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q***r
发帖数: 90 | 36 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: qiuer (Q球儿), 信区: Poetry
标 题: 九夜思
关键字: 别意离情
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 18 15:32:58 2012, 美东)
一夜-别离
园里小径，落叶尘土送行人，
过处，梧桐簌语话离别，
一别是寒冬，萧萧，
终是回忆苦短，前路漫漫。
二夜-有雨
那时，我们共骤风凄雨，
盈盈笑语，从不惧，
又来暴雨，添衣否？
闲话更比情话暖。
三夜-病
回忆，化减苦难往事的痛楚，
回忆，给快乐往事抹上忧愁，
昨日惹风寒，尤记得，
红糖姜汁暖暖在心头，
时光肯倒流，何怜病苦。
四夜-海边往事
跳跃的海浪揉碎阳光，
卷我们进她温暖的怀抱，
梦撕开记忆，一片片，
有你，有我，有海浪，
编织成荒诞惊心的故事，
朝朝梦回，潮声不绝，
不知身在何处。
五夜-飞蛾
黑夜，黑风，黑的天空，
路上的行人，匆匆，
像飞蛾扑向前方的灯火，
莫，爱久远，经不起久远。
六夜-美男子
我常站在天桥上看车水马龙，
在绚烂灯花里寻疏朗的星，
如微风轻拂我的背，你好，
转身，那笑容清朗如月，
在我的心湖上投下美丽的倒影，
短暂... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 37 http://www.zhibeifw.com/sskc/html/20101231123_4.php
辰二、思維必死無疑而修無常：
身際成灰乾腐爛，終究不淨無實質，
當知一切皆壞滅，各自分散之自性。
有些人可能認為生命雖然無常，但身體不會毀壞，怎麼給他無常道理，他也聽
不進去，還要執著自己的身體。那麼，不妨讓他思維一下身體的最終結果。
《白蓮花經》云：“有生必有死，有聚必有散。”每一個眾生都要面臨死亡，
死時不得不捨棄心愛的身體。捨棄之後，這個身體很快要被處理掉，即使是最喜歡你的
家人，也會討厭你的屍體──“臭得不行了，趕緊把它處理了！”處理的時候大多是火
化，有些人把屍體送到殯儀館，自己在門口等一會兒，原來的屍體就變成一把灰了，然
後他捧著骨灰罈，哭哭啼啼就回家了。
有些人死在人跡罕至的山洞中，屍體被風吹日曬，慢慢風化乾枯，只剩下一個
骨架，漸漸地，骨架也化為微塵。有些... 阅读全帖 |
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t******r
发帖数: 8600 | 38 命若垃圾:河南兰考弃婴王国里的那些小生命(组图)
文章来源: 中国经济网 于 2013-01-04 05:06:48 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容
并不代表本网立场！
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中原小城河南兰考。早上7点。体型硕大的袁厉害走进一条胡同，脚步急促。
推开雕龙画凤的家门，穿过小院走进客厅，沿着旋转的楼梯爬上二楼，她停下脚步
开始喊，“园园，明辉。”
命若垃圾:弃婴王国里的那些小生命(图)
屋门打开，一股热浪扑面而来，一台电风扇费力地转动，狭小的空间摆放着一张上下铺
，挤着四个光着上身的男孩和两个穿着睡衣的女孩。他们从脏兮兮的被子里坐直身体。
屋门打开，一股热浪扑面而来，一台电风扇费力地转动，狭小的空间摆放着一张上下铺
，挤着四个光着上身的男孩和两个穿着睡衣的女孩。他们从脏兮兮的被子里坐直身体。
袁厉害的儿媳妇抱着自己的孩子，从另一间干净宽大有空调的房间探出头，又缩了
回去。
袁厉害捉住孩子的胳膊，像清点货物一样拽到跟前。“这是‘豁妮’，这是‘白头
’。”“豁妮”是一个兔唇女孩，“白头”是一个白化病男孩。她以各自的生理缺陷呼
唤他们。“他们都是捡来... 阅读全帖 |
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C****o
发帖数: 1549 | 39 李尚靖:送别黄渝
送 别 黄 渝
今天早晨来到办公室，打开电脑检查信箱，发现了科大８１１通信录上沈珂等几个同
学的信。因为是对前几天另外几个同学“圣诞新年快乐”的信的回复，我一开始还没在
意。等到打开沈珂的信，发现信的内容是：我们的同学黄渝上星期五去世了，车祸。对
着电脑楞了好一会儿，脑子里首先浮现出的是和另一个８１１同学黄道德的一段对话。
那是２００１年５月底，我们８１１的十几个同学，在弗吉尼亚海滩聚会，纪念入校２
０周年，庆祝８１１的２０岁生日。在最后那天的晚宴上，我和黄道德聊到下一次聚会
。我说，如果再等２０年，也就是８１１的４０岁生日的时候，恐怕咱们８１１有的同
学已(经)不在人世了。当时我们是把这当作一个精算师和统计师之间的玩笑来说的，没
想到这么快就成了事实。今天看到这则消息，我脑子里反反复复就是四个字：一语成谶
，一语成谶。
虽然很少和黄渝联系，但在我心中，一直把他当成我在８１１最好的朋友之一。现在老
朋友走了，我得送他一程。关于黄渝，我记忆中的最早一个片断，是大学一、二年级的
时候，在线性代数老师李炯生的家里。当时我哥李尚志和他的研究生同学查建国给我
们当代数课的助教，... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 40 金正恩：我若不願意完全去核 就不會來河內
用LINE傳送
2019-02-28 12:54聯合報 記者田思怡╱即時報導
北韓領導人金正恩28日在河內的川金會上回答記者提問。歐新社
北韓領導人金正恩28日在河內的川金會上回答記者提問。歐新社
在越南河內舉行的川金會的簡短記者會上，記者問金正恩，他是否願意完全拆除北韓的
核武，金正恩透過翻譯回答：「我若不願意，就不會來這裡。」
不過，CNN的翻譯說，金正恩的原句可以譯成：「我不會來這裡，如果我沒有意願。」
金正恩回答後，川普說：「這是很好的回答。哇，這也許是你聽過最好的回答。」 |
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f****o
发帖数: 8105 | 41 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 在唐代会写诗是大事 有强盗讨诗 还能免罪(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 16 19:58:04 2016, 美东)
唐代诗人文采高，留下千古名篇，令后人惊叹。(网络图片)
有唐一朝，令后人咋舌的不仅仅只是强盛的国力和辽阔的疆域，更让后人瞠目的是浩如
烟海的唐诗。
唐诗浩如烟海，中国文化的骄傲
有专家考证，唐朝有传世诗作五万五千余首，史载诗人三千七百余位。打开《全唐诗》
，帝王、后妃、忠臣、酷吏、优伶、隐逸，无不有诗。
在大唐朝，差不多会写字的人就能作诗。堂上坐的是诗人，路上走的是诗人，牢里关的
也是诗人。唐人处世的首要就是写诗，不会写诗的人是不好混的。闻一多先生说，与其
叫做唐诗，不如说是诗唐——诗歌的唐朝，诗人的唐朝。诚如是。这是唐诗的骄傲。
唐朝的文化是多元的。文有韩愈、柳宗元，都在“唐宋八大家”之列；书有颜真卿、柳
公权，还有张旭、怀素。“颜筋柳骨”、“癫张醉素”，后世书家推... 阅读全帖 |
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i********6
发帖数: 4766 | 42 小贝：人生若只如初见
纳兰容若在《饮水词》中写到：“人生若只如初见”。我想，这位几千年前的古人
应该说出了小贝与海藻的心愿，如果时光倒流，只停留在大雨中相遇的那一天，该多好。
小贝是个好男人，他诚恳、真心、上进。
海藻是个好女孩，她善良、美丽、温柔。
如果把这两个人放在保鲜袋中抽真空，我相信他们的爱情能永垂不朽。但是，现实
的生活有很多庞杂的生存因素，他让人们变得腐朽，如同侵蚀食物的细菌。
小贝如此爱海藻，对海藻一万个好。但是人的能力是有限的，有的时候感情必不可
少，但是关键时刻并不值钱。我记得曾经有个朋友对我说过，什么叫孝顺，孝顺不是在
父母有病时能一刻不离的守在身旁端屎擦尿，而是有能力在第一时间拿出足够的资金送
父母去最好的机构治病。前者的确是孝心，但是有些时候，仅有孝心是没用的。当你熬
白了头发靠垮了身子，仍只能眼睁睁看父母被病魔夺走时，你会发现你的孝心一文不值
，这就是现实，残酷得血淋淋，没人跟你讲感情。
小贝的悲哀在于他赤诚的感情被现实磨去了光泽。许多男人看完《蜗居》觉得海藻
是个荡妇。好吧，那让我们看看，海藻的荡妇生涯是怎么开始的？一个女孩子，为了自
己的家人走投无路，明明 |
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发帖数: 1 | 43 一、接应杨方旭PK掉曾春蕾
【原因】主教练郎平释疑其在大奖赛登场的机会并不多，源于教练组技战术打法
的有意保留，直言杨方旭的特点是打得很快，会给对方的拦防造成一些困难，成功终结
巴西8年18场连胜就是在于此，一旦过度使用会令对手适应其节奏。至于外界认为杨方
旭会是奥运上的奇兵，郎平澄清其与主力阵容合练时间长，有参加2014年世锦赛经验。
二、大奖赛朱婷为何低迷？
【原因】至于世界杯MVP朱婷缘何在大奖赛状态下滑，主教练郎平介绍女排在冬
训主动提速，朱婷相对而言以往速度偏慢以高点强攻为主，但倘若一成不变也会遇到各
种各样的困难。同时，欧美亚诸强对于其拦防颇有研究，朱婷阶段性受阻也属于较为正
常的情况，郎平希望她在手上变化、跑动能力方面有所加强，大奖赛受挫对其也是激励
和推动，相信她能够在里约调整到最佳状态。
三、魏秋月为何PK下沈静思
【原因】谈及伤兵二传魏秋月目前的训练和比赛状态，主教练郎平认为她要比
一两年前手术时要好很多，基本上达到了折返跑以及跳跃的能力要求。对于参加两届奥
运会的魏秋月来说，郎平看重的是其大赛经验更为丰富，点明由朱婷、张常宁、... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 3398 | 44 我们能不能在一起?
倚天的结局处，周芷若曾这样问过张无忌，在小昭、蛛儿、赵敏和她四个人中，他真正
爱的人是哪一个。张无忌一时感慨万千，想起自己也曾扪心自问过，那时只觉得，若能
和四位姑娘一起长相厮守，岂不逍遥快活？然而世事变迁,小昭远赴波斯做了教主，表
妹蛛儿逝世，芷若误入歧途，只有赵姑娘一直陪在自己身边。虽然期间曾产生过误会，
他对赵敏是又爱又恨，但心里从未放下过对她的牵念。然而，芷若的介入总让他内心摇
摆不定，始终无法正视自己的情感。直到这一刻，面对赵敏的不辞而别，他终于发现，
自己对那鬼灵精怪的小妖女竟这般难以割舍，若是今生再见不了她，自己也决计活不下
去了。他终于找到心底的那个答案，对芷若，他是一向敬重，对蛛儿，他是心生感激，
对小昭，他是意存怜惜，但对赵敏，却是刻骨铭心的相爱。
人有时候，总在失去时才后知后觉，一些人，一些事，以为只是生命中一抹浮云，
以为可以从此相忘于江湖，却在别离之际发现，那些过往原来早已扎根在心底，拿不掉
，抹不去。
杨过与小龙女终成眷属，逍遥于江湖之外，他可记得，还有一个痴心的女子对他天
涯思君念念不忘，抛尽韶华，守候一生。他是否会想起，多 |
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d******y
发帖数: 3668 | 45 中文名称：若水
资源类型：MP3!
发行时间：2006年11月30日
专辑歌手：黄耀明
地区：香港
语言：普通话,粤语
简介：
专辑介绍：
黄耀明最新大碟《若水》 , 为配合碟中来自希腊神话及充满艺术故事, 黄耀明特别构
思了
“水晶人”造型做封套, 并邀得容祖儿及周迅两位歌影后合唱 , 十分特别.
⊙推介歌曲：
01.维纳斯
02.流浪者之歌 (黄耀明/周迅 合唱)
03.眼泪赞 (黄耀明/容祖儿 合唱)
三首国语Bonus Tracks：如歌的行板/给你/维纳斯
专辑曲目：
01.维纳斯
02.阿姆斯特丹
03.流浪者之歌 - 黄耀明/周迅
04.咏叹调
05.永恒
06.给你
07.眼泪赞 - 黄耀明/容祖儿
08.四大皆通
09.早餐派
10.如歌的行板(国语)
11.给你(国语)
12.维纳斯(国语) |
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d*********n
发帖数: 11 | 46 http://b5.ctestimony.org/2005/20050117.htm
彭瑋
一、主耶穌是怎樣找到我的？
耶穌就用比喻說：去找那失去的羊，找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家里。
（路加福音15）
我生于1965年，在中國云南的林區里長大，父母是普通的干部工人。我第一次听到
“耶穌基督”是在高中的時候，班主任物理老師告訴我們一個故事，說他小時候，村子
里來了人，說是奉耶穌的名治病的，就有許多人圍著看。有一個瞎子也由老婆牽著來了
。傳耶穌的人問瞎子要不要看見，瞎子說要，傳道人就說：“我奉耶穌基督的名叫你看
見！”說完一大巴掌打在瞎子的頭上，然后問瞎子：“看見了沒有？”瞎子說：“沒看
見！”傳道人又說：“我奉耶穌基督的名叫你看見！”說完又是一大巴掌打過去，又問
看見了嗎？回答說還是沒有。第三巴掌又打過去，瞎子叫起來了：“啊，我看見了，我
看見了！”眾人歡呼。瞎子說自己剛剛看見光，還不适應，頭暈，就叫老婆牽他回去。
回到家，老婆就抱怨：“你明明沒有看見，你怎么說看見了呢？”瞎子說：“我當然看
見了，滿天的金星！”
大學畢業后在邊遠農村鍛煉，因為無事，又想學英文，就不時听听基督徒... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 47 第一章 那职事与众执事
神的工作
神有一个目的，就是要增加祂的儿子。神的目的就是要人归于祂儿子的名下，有分于祂
儿子的生命，而作祂自己的孩子。神的目的就是要用这些人来加增祂的儿子，使个人的
基督，能变成团体的基督。神所有的目的都在祂儿子身上！神的工作就是扩充祂自己的
儿子！
但是，可惜伊甸园的故事，乃是人并不接受祂的生命，反而犯罪，作了神的仇敌撒但的
奴隶。所以从那时候起，神的工作在消极方面，乃是先解决人罪的问题，而使人脱离魔
鬼的捆绑；然后在积极方面，是使人接受祂儿子的生命。这样祂就能加增祂的儿子，使
祂充满了一切。在人没有堕落之前，神只要人接受祂的生命就彀了。但是人堕落了，所
以人在还未曾接受神的生命之前，应当先解决罪和撒但权势的问题。神的工作就是为着
拯救人脱离罪和撒但，并使这一班的人有分于祂儿子的生命。
我们要知道神的工作，我们就要记得，人是在撒但权势底下的。人因着犯罪，随着己意
行事的缘故，就叫自己在身心方面，都作了仇敌的俘虏。神现在要拯救人脱离祂仇敌的
权势，神就差遣祂自己的儿子降世为人。祂受圣灵的引导，来受撒但的试探，但是祂大
大得胜了。祂充满了神的能力，就到处赶逐撒但，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 从历史看原罪
有人认为原罪是教会历史的新发明，这话是不正确的；【4】正确的说法应该是，圣经
的罪性观在教会历史中得到了确认。
初代教会神学家从公元二世纪开始便持续探讨堕落之后的人性。而原罪概念最终之所以
受到瞩目，要归因于公元五世纪初的一个宗教风潮。这个风潮的肇始者叫伯拉纠，因此
它又称为伯拉纠主义。伯拉纠和他的门生否认原罪，因为他们狭隘地认为，原罪指的是
生理性的遗传，而既然生理性的遗传是藉由生育来进行的，他们就认为，原罪的说法会
贬抑婚姻及生育。此外，若婴孩有原罪，那么无法接受洗礼就早夭的婴孩岂不注定灭亡
？伯拉纠又认为，原罪的说法会让信徒不长进，以罪性作祟为由推卸道德责任。
伯拉纠相信人性本善，而且人的自由意志不曾因着亚当的罪行而有任何本质上的损伤，
也因此人可以靠自己的天然本性与能力来遵守上帝的诫命。亚当的罪之所以伤害了子孙
，是因为后代效法了亚当的榜样，而非亚当的罪传衍给了后代，也就是说，罪是社会性
的结果，而非内在性的缺陷。
对伯拉纠来说，信徒要达到完美的境界不是不可能，因此达到完美的境界就是一项义务
了。【5】人可以靠自己不犯罪。也难怪，他曾说请求上帝的赦免并不是那么必要... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 我们现在就来说明“入胎识不是六识”的这个道理。十因缘中出生名色的这个入胎
识、这个如来藏，祂不是六识（不摄在识阴六识中）。那我们来看一下十因缘，十因缘
的观法，当我们开始探究老、死、忧、悲、恼、苦从何而起？生从何来？死从何去？当
我们（逆观）探究这个问题的时候，就发觉老死忧悲恼苦，就是因为有生！是因为有三
界“生”，所以会有老死忧悲恼苦。因为有生，有老死忧悲恼苦之前，就是因为有“有
”，“有”从什么地方来？就是从“取”来！取从什么地方来？就是因为有“爱”！爱
从什么地方来？就是因为有三种“受”！受从什么地方来？就是有“触”！触从什么地
方来？就是有“六入”！就是因为有六入缘于名色，所以才会有六种的入！名色又从什
么地方来呢？名色就是由“识”所出生的。十因缘法探究到这边，已经没有办法再往前
推了，这个叫作“齐识而还、不能过彼”。所以在《阿含经》里面，佛说：“何法有故
名色有？何法缘故名色有？……识有故名色有，识缘故名色有。我作是思惟时，齐识而
还，不能过彼。”——《杂阿含经》卷十二。
佛在这里说得非常的清楚，就是说：当十因缘法探究到这边（而知道“名色由识生
”）的时候，是... 阅读全帖 |
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