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发帖数: 50 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: syncuser2013 (syncuser2013), 信区: Military
标 题: 丁一夫: 民族政策怎能鬥字當頭
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 22 14:29:20 2013, 美东)
丁一夫: 民族政策怎能鬥字當頭
近二十年邊疆民族地區強硬政策
最近，新疆又出事了，漢族和當地非漢民族暴力衝突，傷亡慘重，大批軍警荷槍實
彈，坦克隊列不見頭尾，儼然是戰爭場面。儘管當局一如既往地封鎖消息，不讓外界知
道真相底細，但是這樣的事情幾乎是在預料之中，表面的繁榮和諧之下，內在矛盾和緊
張已經是無法否認的事實。
稍早時，外媒曾經報道說，在青海省的黃南藏族自治州，政府當局宣佈寺院裡可以
供奉達賴喇嘛的法相，以後不可以污蔑達賴喇嘛尊者。這一消息得到了熱烈的談論，很
多人希望這是中國政府在新領導下終於承認以達賴喇嘛為敵就是以全體藏人為敵的常識
，由此將會開始和達賴喇嘛以及藏人和解的新政策。但是，我向藏區的漢藏幹部求證這
一消息，卻得到了「沒有聽說」的答覆。隨後，中國政府發言人在回答外媒提問時，否
定了政策轉變的傳... 阅读全帖 |
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x******3
发帖数: 71 | 2 休假歸來，這兩天心情好鬱悶，我們老闆和老闆娘兩口子一直吵，老闆娘懷疑
丈夫在外面喝酒又找女人，沒給家裡錢，把錢都給別人了，老闆拉我作證，他從賬上支
出的錢幾乎都給我發了工資，就不可能幹別的。
我一个外人夹在他们中间，生怕哪句话说的不好，弄个里外不是人，好尴尬。
總之妻子有很多的要求，丈夫對妻子有諸多的不滿，看到妻子又哭又鬧，丈夫
要離家，曾經的恩愛蕩然無存，雙方都很苦，一個要離婚，一個厭倦了，真可謂家家有
本難唸的經。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 3 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
被擄的人
經文: 「以西結在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見上帝的異象。……耶和華的
話特特臨到。」（結一1-3）
被擄的人是最佳的釋經家。當我們坐在自己的巴別溪旁時，舊的「詩篇」用新
的感力為我們發顫音；當我們發現自己被擄的人歸還，好像南地的水複流，並為我們響
起了新的喜樂之聲。
凡是經歷過許多苦難的人，不會輕易離開他的那本「聖經」。在別人看來，似
乎另一本書與他自己的一本書相同，但是對他來說，卻不相同，因為他曾在他的這本淚
痕斑斑的舊「聖經」上寫有許多字，這些字除了他自己外，別人的眼睛都認不出，其中
記載著他自己的親身經驗，例如他一再遇到伯特利的柱子和以琳的棕樹，所以這些字是
他一生中幾個關鍵性章節的備忘錄。
如果我們要從自己「被擄」中得到益處，我們就必須接受自己的處境，並盡可
能轉變它為最好的處境。為已經挪去或已經除掉的環境煩惱，非但無補於事，反足以妨
礙我們改進現有的環境。有時上帝喜歡把我們暫時幽禁在試煉、患難中；如果我們竭力
掙扎的 |
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m****a
发帖数: 9485 | 4 第三十一章
阿爾瑪率領傳教士去糾正叛教的卓倫人──卓倫人否認基督，相信謬誤的揀選論，並以
一成不變的禱告來崇拜──傳教士充滿神聖之靈──他們的苦難被來自基督的喜樂吞沒
。約主前七四年。
1 事情是這樣的，柯力何死後，阿爾瑪得到消息說，卓倫人在歪曲主的道路，他們的
領袖卓倫引導人心拜不能說話的偶像；阿爾瑪的心又開始為這人民的罪而難過。
2 得知人民的罪惡是阿爾瑪十分憂傷的原因；他的心因為卓倫人和尼腓人分離而極為
憂傷。
3 卓倫人聚集在他們稱為安鐵昂納的地方；那地方靠近海岸，位於柴雷罕拉地以東，
裘勛地以南，毗連拉曼人遍佈的南部曠野。
4 尼腓人很怕卓倫人與拉曼人來往，這會造成尼腓人這邊的重大損失。
5 鑒於宣講神的話有一種強烈的趨勢要引導人行公正的事──是的，這對人心的影響
，比刀劍或他們遭遇的任何事都還要有力──所以阿爾瑪認為他們應該去試試神的話的
功效。
6 因此他帶了艾蒙、亞倫和奧姆納，而將海姆乃留在柴雷罕拉的教會裡；他帶了前面
三人，也帶了在米勒克的艾繆萊克和齊愛治樂，他還帶了自己的兩個兒子。
7 他沒有帶長子同去，他名叫希拉曼；他帶去的兩個兒子，名 |
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L*******t
发帖数: 1598 | 5 一行禪師給大家愛的箴言: 你可以，愛
唯有真愛，才有快樂
真愛有療癒及轉變周遭環境的力量
真愛的第一點是慈 ， 是給予喜悅、快樂的意願和能力
梵文的 maitri （慈），源自 mitra （朋友）
在佛教中，愛的最基本意義是友情
在我們的心中，都有愛的種子
真愛的第二點是悲 ， 是舒緩和轉變苦難、減輕憂傷的意願和能力
若有悲，淚水汪洋也淹沒不我們。
這就是為什麼佛陀依然微笑。
真愛的第三點是喜 真愛總是替我們和我們所愛的人帶來喜
看到別人快樂時，我們會感到開心，
但我們也會為自己的幸福而感到開心。
如果沒有辦法為自己而喜，
我們又怎麼替別人而喜呢？
喜是為了每一個人
真愛的第四點是捨 ， 意即是平等心、不執著、不分別、平常心
真愛容許你保留你的自由 ，
也讓你所愛的人保有他的自由 。
這，就是捨。
「認識自己」是修行愛的第一步驟
佛陀說：「理解到愛自己的重要後，你就會停止使別人受苦難了 。」
愛，就是要接受真正的自己
今晨，我要將 微笑帶給誰
快樂不是單單一個人的事，
而是有互依互存的本質。
如果你能使一個人微笑，
他的微笑也將滋潤你 。
你有沒有想 愛 的人？
我們每一個人都想要去... 阅读全帖 |
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l*******h
发帖数: 751 | 6 我们都是蒙恩的罪人。在信主的最初几年，甚至一直到现在，我一直在靠着低端信心活
在主里，悠哉游哉。父是慈爱的，忍耐着我，等着我的成长，用一点一滴的感动，让我
扪心自问：“我爱你的，比这些更多么？”
我内心充满了骄傲，苦毒，仇恨，谎言。求主焚烧。叫我能背着自己的十字架，走上了
信心的路。
与弟兄姊妹共勉。
主恩常偕！ |
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m****a
发帖数: 9485 | 7 第二章
救贖經由神聖彌賽亞而來──選擇的自由（自由選擇權）是生存和進步的必要條件──
亞當墜落才有世人──人可以自行選擇自由和永生。約主前五八八年至五七○年。
1 現在，雅各，我對你說：你是我在曠野受苦難的日子中頭生的孩子。看啊，由於你
哥哥的粗暴，使你在童年就飽經痛苦和憂傷。
2 然而，雅各，我在曠野頭生的孩子，你知道神的偉大；祂必聖化你的苦難，使你獲
益。
3 因此，你的靈魂必蒙祝福，你必和你哥哥尼腓一同安居；你的日子要用來事奉你的
神。因此，我知道 由於你救贖主的正義，你必蒙救贖；因為你已看到祂在圓滿的時期
來臨，帶給世人救恩。
4 你在年輕時代已看到祂的榮耀，因此，你已蒙福，就像祂將在肉身中施助的那些人
一樣；因為靈是一樣的，昨日、今日、永遠都是一樣的。那道路自人類墜落以來，就已
預備好，救恩是白白賜給人的。
5 世人已蒙受充分教導，能分辨善惡，律法也已賜給世人。按照律法，凡屬血氣的沒
有一個能夠稱義，也就是說，按照律法，世人都要被剪除。是的，按照屬世的律法他們
已被剪除；而且，按照屬靈的律法，他們已滅亡，與良好的事物隔絕，變得永遠悲慘。
6 因此，救贖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 8 第二十五章
在柴雷罕拉的繆萊克的後裔成為尼腓人──他們獲悉阿爾瑪人民和曾倪夫人民的事──
阿爾瑪為林海和他所有的人民施洗──摩賽亞授權阿爾瑪組織神的教會。約主前一二○
年。
1 摩賽亞王命令全體人民集合在一起。
2 尼腓的子孫或尼腓的後裔，沒有柴雷罕拉的人民，也就是繆萊克的後裔以及隨他進
入曠野的人那麼多。
3 尼腓的人民和柴雷罕拉的人民也沒有拉曼人那麼多；是的，他們的人數不及拉曼人
的一半。
4 所有尼腓的人民都集合起來，柴雷罕拉人也集合起來；他們分兩隊集合。
5 事情是這樣的，摩賽亞親自向人民讀出曾倪夫的紀錄，也派人讀這些紀錄；是的，
他讀出曾倪夫人民的紀錄，從他們離開柴雷罕拉地的時候，直到他們再回來為止。
6 他也讀出阿爾瑪和他弟兄的記事、他們所有的苦難，從他們離開柴雷罕拉地的時候
，直到他們再回來為止。
7 摩賽亞讀完這些紀錄後，住在該地的人民都深感奇妙訝異。
8 他們不知道想什麼好，因為他們看到那些ａ脫離束縛的人時，真是高興極了。
9 但想到被拉曼人殺害的弟兄，又很難過，甚而流下許多眼淚。
10 再想到直接由神而來的良善，想到祂以大能解 |
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b****e
发帖数: 23 | 9 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.阿爾瑪書(31-33)种子-信心努力和 耐心加以培植-果实
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 14 10:34:48 2010, 美东)
第三十一章
阿爾瑪率領傳教士去糾正叛教的卓倫人──卓倫人否認基督，相信謬誤的揀選論，並以
一成不變的禱告來崇拜──傳教士充滿神聖之靈──他們的苦難被來自基督的喜樂吞沒
。約主前七四年。
1 事情是這樣的，柯力何死後，阿爾瑪得到消息說，卓倫人在歪曲主的道路，他們的
領袖卓倫引導人心拜不能說話的偶像；阿爾瑪的心又開始為這人民的罪而難過。
2 得知人民的罪惡是阿爾瑪十分憂傷的原因；他的心因為卓倫人和尼腓人分離而極為
憂傷。
3 卓倫人聚集在他們稱為安鐵昂納的地方；那地方靠近海岸，位於柴雷罕拉地以東，
裘勛地以南，毗連拉曼人遍佈的南部曠野。
4 尼腓人很怕卓倫人與拉曼人來往，這會造成尼腓人這邊的重大損失。
5 鑒於宣講神的話有一種強烈的趨勢要引導人行公正的事──是的，這對人心的影響
，比刀劍 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 10 當你與別人討論，嘗試獲得答案或解釋時，你可能會遇到一些人犯上邏輯謬誤。這樣的
討論是無意義的。你可能嘗試向對手要求證據或提供其他假設，令你獲得更好或更簡單
的解釋。如果都失敗，可以嘗試指出你討論對手的問題。你可辨認他的邏輯問題以免深
究，以及可告知討論對手關於他的謬誤。以下是簡單介紹其中最常見的謬誤：
人身攻擊（ad hominem）：拉丁語「向著人」的意思。辯者用人身攻擊來攻擊對手，而
不是在討論議題。當辯者不能用證據、事實或理由去維護他的立場，他可能透過標籤、
稻草人、罵人、挑釁及憤怒的人身攻擊方式來攻擊對手。
訴諸無知（appeal to ignorance / argumentum ex silentio）：以訴諸無知作為某些
證據。（例如：我們沒有證據說神不存在，所以祂一定存在。又例如：由於我們沒有關
於外星人的知識，這表示他們並不存在。）對某些東西的無知，是與它的存在與否無關。
全知論據（argument from omniscience）：（例如：所有人都相信某些東西，每個人
都知道的。） 辯者需要有全知能力以清楚每個人的信仰、懷疑或他們的知識。小心如
「所有」、「每個人... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 11 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（133-135）為主的大日子準備自己
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 14 10:56:14 2010, 美东)
第一百三十三篇
一八三一年十一月三日，在俄亥俄，海蘭透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史，
1:229–234〕。 先知在本啟示的序言中寫道：「這時，長老們想知道許多有關向大地
居民傳福音的事和有關聚集的事；為了 靠真光行走，並蒙受從高天來的教導，我在一
八三一年十一月三日求問主，而獲得以下重要的啟示」〔教會史，1:229〕。這一篇最
初被加進教義和聖約一書中作為附錄，後來才被定為一篇。
1–6，聖徒被命令要為第二次來臨作準備；7–16，所有的人被命令要逃離巴比倫，來
到錫安，為主的大日子作準備；17–35，祂要站在錫安山上，各大陸將成為一塊陸地，
以色列失散的支派要回來；36–40，福音已由約瑟 · 斯密復興，要傳遍全世界；41–
51，主將下來向惡人報復；52–56，那將是祂救贖之年；57–74，福音要傳出去，拯救
聖徒，... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 12 迦南問題對非信徒未免太簡單了， 簡單說, 我想不出來有任何理由
可以 justify 一群人把沒有恩怨的另一群人全部殺光， 連小孩嬰兒
都不放過 (好像留了一些處女可以強姦)， 你想得出？ 這減少人類
苦難嗎？
原子彈就複雜點， 美國人不是萬能的， 廣島長崎確實有無辜百姓，
但是有什麼辦法可以讓戰爭早結束呢？ 打個比方， 如果歹徒入侵
你家，威脅到你小孩的生命， 如果你有電擊器可以癱瘓歹徒，當然
很好，但是你只有一把槍， 你用不用？
拷打恐怖份子就更簡單了，像 water boarding 這種不傷人身體的
torture， 對比核子攻擊， 這很難抉擇嗎?
對於非信徒來說， 這些都是 public discourse 的題目，大家可以
理性討論， 各自提出理由證據等說服別人。 信徒拿著聖經有什麼幫助嗎？
你到現在也不敢說出你根據聖經可以得到什麼 black/white 的立場，
其實就說明聖經對道德判斷一點用都沒有。 前面講的墮胎問題， 加上
這裡三個問題， 你有什麼從聖經上得來的好答案？
situations
Old |
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S*********L
发帖数: 5785 | 13 谢谢询问，这个很重要。
保惠师的职责如下所述，第一位保惠师是耶稣，另一位就是圣灵，圣灵常驻在基督徒生
命之中。
『保惠師』個名字豐富、寶貴的內涵：
一、幫助者：這一位從父那裡召請來的幫助者，一直站在我們的旁邊，解決我們所有的
難處，所有我們自己無法應付的問題。
二、安慰者：七十士譯本的舊約以賽亞書四十章一、二節：『你們要安慰，安慰我的百
姓，要對耶路撒冷說安慰的話』。我們所得著的基督，是我們在苦難的人生中，唯一的
安慰。
三、辯護者：那義者耶穌基督，是我們最好的辯護律師。祂是罪人的朋友，為我們的罪
，作了平息的祭物。在法理的一面，滿足了神公義的要求。在生機的一面，凡從神生的
，就不犯罪，因為神的種子住在他裡面。
四、勸勉者：那靈住在我們裡面，不住的勸勉我們，要在生命之靈的律裡，隨從靈而活
。只要我們存溫柔的心，領受所栽種的生命之話，就要結出那靈的果子：愛、喜樂、和
平、恆忍、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
五、教導者：『但保惠師，就是父在我的名裡所要差來的聖靈，祂要將一切的事教導你
們』；『我們從祂所領受的膏油塗抹，住在你們裡面，並不需要人教導你們，乃有祂的
膏油塗抹，在凡事上教導你們... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 14 Album (專輯): 幸福
Song (歌曲): 恩典的記號 (Marks of Grace)
詞曲：盛曉玫
lyrics & music: Amy Sand
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站在大海邊 才發現自己是多渺小
登上最高山 才發現天有多高
浩瀚的宇宙中 我真的微不足道
像灰塵 消失也沒人知道
夜空的星星 彷彿在對著我微微笑
輕聲告訴我 一切祂都看見了
我所有掙扎 所有軟弱和跌倒
將成為主恩典的記號
當我呼求 耶穌聽見我的禱告
千萬人中 祂竟關心我的需要
走過的路 有歡笑有淚水
都留下 主恩典的記號
在風雨中 耶穌將我緊緊擁抱
我深知道 祂是我永遠的依靠
走過的路 有歡笑有淚水
將成為 主恩典的記號
~ 創作心情~
神 創造日月星辰 高山大海.
人 在浩瀚的宇宙中 渺小如一粒灰塵 神卻顧念我們這些微不足道的人 在我們有限的年
日中 留下一個個恩典的記號.
這些記號 有時被遺忘 有時被忽略 但它一直在那裡.
它可能是某年某月某日一次心靈的觸動 ... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 17 想起以前泰国海啸，当地的原始部族在海啸之前就预料到，提前撤离了。 |
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l******t
发帖数: 490 | 18 吃禁果還讓整個世界受咒詛呢。可是真的只是因爲"吃果"這個事件本身麽? 其實是說明
背離神就要有難了
延伸一下就是 只要這世界里的人還是背離神 這世界的苦難就仍然存在 怎樣得救我就
不贅述了。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 當慎分聖靈與邪靈
鄭盛光
使徒約翰曾清楚地指出：
一切的靈你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經
出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來
。凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈。（約壹四：1-3）
以上這段具警惕性的話對我們今日教會來說，有三方面的提示值得我們注意：
首先，我們要謹慎，要防備，不能隨便相信一切的靈，那很危險；
其次，不管那靈如何施展各種奇異能力（醫病，趕鬼，說方言等），我們有絕對的
權柄奉主的名去試驗它；
最後，判斷聖靈或邪靈的標準是要看那靈是否承認“耶穌基督是道成肉身來的”；
若不是，我們可以奉主的名把這偽裝的靈趕出去。
以下歸納聖經的教導，從三個層面去分析，探討及衡量聖靈與邪靈在本質上的區別。
一．是否以合乎真理為根據？
聖靈被稱為“真理的聖靈”（約一四：17，一六：13），而真理是根據神在聖經中
所啟示的原則。真理是絕對的，不變的，也是真實可靠的。因此，無論有甚麼特別的“
屬靈經歷”，若沒有辦法經得起神話語的考證，這屬靈的經歷一定有問題。真理與聖靈
是一致的，他們之間永遠沒有衝突和對立。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 有限救贖論的原原本本
中華文化不怎麽談個人，基督救人脫離個人罪的捆綁之說多少讓華人感到是很生疏的話
題，我們明白的是彼此得罪的那種“罪”。所以信徒告訴別人什麽是罪，如何得救，最
好說得罪上帝和彼此得罪，以及與上帝和好和被上帝接納，大家就會比較容易明白。關
於救贖的教義就是：基督的降世為人、死在十字架上、復活，這件事使信徒得到救贖與
神和好。這是福音，沒有爭論的。至於爲何如此，基督如何做成這工，則有多種哲學解
釋，每一種解釋都構成一個學説。
昨天我讀了一篇19世紀遁道會的神學家John Miley 寫的駁斥有限救贖論的研究論文。
我現在來試圖翻譯這個救贖論的觀念，因爲在網上找不到有關的中文討論。有些神學辯
論華人教會似乎一向不怎麽參與，所有的辯論，我們華人信徒可能常常會感到不得要領
，聼起來似乎都有些道理嘛。因爲你會注意到，這個救贖論的研討都是集中在個人層面
上的：圍繞著選民個人的被選、個人的罪得赦免和得救，而華人的文化卻是把焦點放在
群體和關係方面的，研究個體事物的屬性不是我們的擅長。
以下介紹的内容大半來自John Miley 的論文Theory of Satisfaction部份，... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 21 你知道你的使命嗎
1 你肩負的重任、你的託付、你的責任，你都知道嗎？你的歷史使命感何在？你將怎
樣做好下一個時代的主人？你的主人翁的感覺是否強烈？萬物的主人怎麼解釋？真是生
物與世界的所有物質的主人嗎？你對下步工作的進展怎麼打算？等著你去牧養的人該有
多少？你的任務是否很重？你的任務是否很重？
2 他們貧窮、可憐、瞎眼，不知所措，落在黑暗之中哀號，路在何方？多麼渴慕光明
猶如流星一樣，突然降下來驅散這將人壓抑了多少年的黑暗勢力。苦苦巴望、日思夜想
，有誰盡都知曉？有誰盡都知曉？這苦難深重的人竟然在光劃過之日仍被囚禁在黑暗的
監牢裡不得釋放，何時不再哀哭？這些從未有過安息的脆弱的靈竟這樣慘遭不幸，無情
的繩索、凝固了的歷史早將其封鎖在其中，哀哭之聲誰曾耳聞？愁苦之態誰曾目睹呢？
3 你可曾想到神的心何等憂傷著急，怎忍看著親手造的無辜的人類遭受這樣的折磨呢
？遭受這樣的折磨呢？人類畢竟是經受過毒害的不幸者，雖然今天倖存下來，但誰知人
類早已經歷了惡者的毒害。難道你就忘了你是受害者中的一個嗎？你不願因愛神而努力
地將這些倖存者都拯救回來嗎？以自己所有的力量來還報那愛人如... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 22 普勸戒殺放生
蓮池大師 著
人人愛命，物物貪生，何得殺彼形軀，充己口食？或利刃剖腹，或尖刀刺心，
或剝皮刮鱗，或斷喉劈殼，或滾湯活煮鼈鱔，或鹽酒生醃蟹蝦，可憐大痛無伸，極苦難
忍，造此彌天惡業，結成萬世深讎。一日無常，即墮地獄，鑊湯爐炭，劍樹刀山，受罪
畢時，仍作畜類。冤冤對報，命命填還。還畢為人，多病壽夭，或死蛇虎，或死刀兵，
或死官刑，或死毒藥，皆殺生所感也！我今泣血稽顙，哀告世人：不敢逼你喫齋，且先
勸你戒殺！戒殺之家，善神守護，災橫消除，壽算緜長，子孫賢孝，吉祥種種，難可具
陳。若更能隨力放生，加持念佛，不但增崇福德，必當隨願往生，永脫輪迴，入不退地
！諸仁者！有緣遇此，便請回心，決志受持，莫生疑悔！如不能行，即以轉施他人，亦
復功德無量。 |
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l**********1
发帖数: 5204 | 23 Just give stuff positive energy...
zz[合集] 新年有獎征文----"生物學﹐我無悔的選擇"
1樓回復本文 yxk/磐石/ 發表於2007年1月22日
>lanceandfei (La Jolla的雲彩) 於 (Fri Jan 5 13:01:08 2007) 提到:
征文
生物學﹐我無悔的選擇﹐
分特﹐說實話﹐這個題目起的真夠酸的。
既然跳了﹐就認真的寫一篇。
從那裡開始呢?
首先讓我從自己對從事科學研究的動機開始。記得愛因斯坦在普朗克的什麼慶祝晚會上
講過一段話﹐說從事科學研
究的動機是對未知世界的渴望。我非常同意。我認為從事科學研究可能大半是天生的﹐
對未知世界有興趣才可能開
始﹐當然還需要很多其他的因素﹐慢慢說。我就是一個從小就對萬事萬物非常好奇的﹐
所以具備這個先天條件。後
天需要些什麼呢﹖
這裡讓我插句話﹐蘋果老板喬布斯在斯坦福的畢業典禮上有個著名演講﹐說you've got
to find what you love, if
you are not sure about it, keep looking, don't settle... 阅读全帖 |
|
v********r
发帖数: 123 | 24 記倪柝聲夫婦末后二三事
万小玲
“仰望為我們信心創始成終的耶穌；他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架
的苦難，便坐在神寶座的右邊。”（來12:2）
“這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白淨了。”（啟示錄7:14）
1966年開始的文化大革命，那是神為大陸弟兄姊妹預備的一爐煉金的火。我的姨婆倪師母
（張品慧姊妹）年輕時畢業于燕京大學生物系，她一直是倪弟兄的賢內助，公公（倪弟兄
）入獄后，她曾一度入獄受審，出來后仍一直受監視。在文革中，因為公公的緣故，她被
打成“反革命份子”，受到許多非人的折磨。婆婆身體很不好，有非常嚴重的高血壓及高
血壓心臟病，但自始至終，她一直堅心仰望主，“像羊被牽到宰殺之地，在宰羊的人手下
默默無聲。”
1966年夏的一天，她被一群紅衛兵關在一個小房間里連續審拷整夜，我們在外面只听得闊
皮帶一聲聲的抽打，并夾雜謾罵恐嚇聲，一聲聲像是抽打在我們心上，但卻沒有听見婆婆
一聲言語。過了許久，婆婆被押出，眼睛被打腫得像青饅頭，身上也多處傷痕。那期間她
的眼鏡被打碎几付，連最起碼人格都得不到尊重。多次她被揪斗、游街。有一次，她同另
外兩位老姊妹一起被迫 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 25 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 很享受ACT 23里面的分享, 23谈到放心, 我们常常在生活里总是放不下心,不是忧虑学
业,工作, 就是家庭孩子, 虽然到目前为止自己还没有经历山穷水尽的地步, 可是在别
的弟兄姊妹看到神在他们身上的奇妙的做工.
曾经有一位弟兄很爱主, 在校园得救后积极地给周围的同学认识的人传福音, 而我们也
是因着他的带领而得救, 可是他在学业和生活上他一直不太顺利, 研究生其间曾经因为
老板没有钱换过三个不同老板, 太太没有上班一直在家照顾两个小孩子, 还因为腰痛两
次手术躺床上不能动, BOSTON的物价很贵, 一家人都住在小小的one bedroom里, 但就
是这小小的房间却常常是聚会喜乐的场所. 当换了第三个老板在暑假前跟他说系里又没
钱了, 那时老二刚出生不久他自己的第二次手术才好, 一家人就快揭不开锅了, 那时教
会的弟兄姊妹同心合意地一直为他们一家祷告, 我和弟兄也在上学经济不宽裕, 但圣灵
给我们的感动是需要拿出$3000给弟兄, 别的弟兄也是有这样的感觉. 但是弟兄一分都
未要我们的, 他说相信主会做工会给他一条路. 就在开学前的两周, 他的老板突然告诉
他可以再support... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 26 社會底層的農民工，覺得自己像條蟲，誰都能踩，卻在教會裡找回尊嚴。
一個早上，他傳來簡訊，三度更換碰面地點。
第一通簡訊，約在上海中山公園地鐵二號線入口。過了二十分鐘，簡訊建議改搭四號線
，站名待確定。又過十分鐘，第三通簡訊確定，在地鐵四號線藍村路站見，不要出站。
他穿一件白色襯衫、藍色西褲，配上涼鞋，坐在月台座椅。輕聲說，「最好把手機關掉
……他們聽得到。」
「他們」，中國國安單位。
他，中國地下家庭教會傳道人。
八月這個微涼的週日，他在上海市區某棟商業大樓裡，和兩百多個上海市民同做禮拜。
聚會場所像補習班教室，沒有十字架。擺在鐵椅上的聖經，大概是翻太多遍，略顯破爛
。
放開喉嚨唱聖歌，大聲跟隨牧師禱告，他終於解除防備。
在中國，從最富裕的沿海都市，到最窮苦的河南山區農村，都有這樣的家庭教會。家庭
教會不跟政府登記註冊，屬於非法集會。
共產黨對家庭教會時鬆時緊，傳道人或信徒不時遭公安或國安機構盤問、調查，甚至拘
禁。聚會時間與地點，通常都在當天臨時通知。
非常弔詭，主張無神論的共產黨統治六十年下，中國已經成為僅次於美國和巴西，第三
大基督教人口國。
全球基督教研究中心粗略統計，中國有一... 阅读全帖 |
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l*****n
发帖数: 118 | 27 阿扁涉嫌海外洗錢一案，現已經是島內第一焦點。國民黨的清算，阿扁尚能忍受，原本
就是對手，是死敵，借題發揮，欲置死地而後快，並不奇怪。而阿扁內心之痛，痛在有
苦說不出，
一痛昔日盟友大動作切割。海外洗錢案一出，無論是民進黨內或黨外的昔日盟友，
均紛紛反水，作切割以劃清界線，更有落井下石，踩上一腳的。僅此次830嗆馬大遊行
，阿扁為避敏感，確定不親自參加，但發出聲明，強調他的心會和群眾走在一起。怎想
獨派團體和民進黨立即大動作切割，表示希望挺扁的人自己另外辦一場，不要模糊焦點
。林濁水公開砲轟，要阿扁好好打官司，不要幫倒忙。連一向溫和的蔡英文更首度挑明
，陳前總統應該專心面對司法，現在還認為他沒錯的人，已經很少了。即使是色彩向來
偏綠的北門扶輪社，今天中午有一場社員大會，卻沒有邀請身為社員的阿扁參加。想多
年民進黨內無不唯阿扁馬首是瞻，獨派團體更將阿扁捧為“臺灣之子”，這一切，仿佛
就在眼前。人心轉變之快，令阿扁心痛難言。
二痛金錢去處無從辯解。目前，最高檢特偵組追查前第一家庭海外密帳，金額疑超
過十億元；日本、美國是否也有資產，正過濾、查證相關情資。而邱毅曝料，審計認 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 28 加元升值. 卑詩果農喊苦
[2010-03-23]
本報記者報道
卑詩省的果農表示，加元升值使他們的處境雪上加霜。如果省政府不給業界注入1,000
萬元資金，許多果園可能被迫關閉。
迪馬里亞（Sam Di Maria）在基隆拿（Kelowna）種梨和蘋果。他對加拿大廣播公司（
CBC）表示，近年果農收入低得可憐，現在加元幣值又幾乎和美元平兌，業界難以生存。
他表示：「當一加元兌換80或85美仙的時候，我們還有一些優勢。因為北美大多數蘋果
都以美元銷售；這種匯率，使我們從每一磅蘋果中能多拿到幾分錢。但現在美元和加元
幣值幾乎一致，我們就沒有這種優勢了。」
他指出，經濟衰退加上加元升值，還有來自零售商以更低價格得到更好的水果的壓力，
去年對他的果園來說，是可怕的一年。「賣水果的收入還不及成本。現在的收入相當於
20世紀80年代水平。這樣的收入水平，是無法持續的。」
他解釋說，也基於這個原因，奧卡納根（Okanagan）的果農才拚命要求省府提供1,000
萬元援助，以抵銷過去兩年出現嚴重的財政損失。
卑詩省目前約有1,200個果農，大多在南部內陸的奧卡納根河谷種植。他們近年正面對
來自美國， |
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m****a
发帖数: 9485 | 29 第三十二章
阿爾瑪教導因苦難而謙抑自己的窮人──信心是對未曾見過而又真實的事有希望──阿
爾瑪見證，天使施助男人、女人和小孩──阿爾瑪將神的話比作種子──神的話必須加
以種植和栽培──然後長成樹，從其上可摘永生之果。約主前七四年。
1 事情是這樣的，他們出發，進入人民的會堂和家裡，開始向他們宣講神的話；是的
，他們甚至在街上宣講神的話。
2 事情是這樣的，經過一番努力後，他們開始在貧苦階層的人民中有了成果；因為看
啊，這些人因為衣著粗劣而被趕出會堂──
3 因此他們被視為污穢，不准進會堂崇拜神；他們處境貧窮；是的，他們被弟兄視如
渣滓；所以，他們在屬世的物質上貧窮；他們在心靈上也貧窮。
4 阿爾瑪在渥拿大山丘上教導人並向人講話時，來了一大群我們方才說過的那些人；
他們因為在屬世的物質上貧窮，所以在心靈上也貧窮。
5 他們來到阿爾瑪那裡；其中有個為首的對他說：看啊，我這些弟兄該怎麼辦？他們
因為貧窮而遭所有的人輕視，是的，尤其是我們的祭司；他們把我們趕出我們親手辛苦
建造的會堂；他們因為我們極為貧窮而把我們趕出來；我們沒有地方可以崇拜我們的神
；看啊，我們該怎麼辦？ |
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b****e
发帖数: 23 | 30 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: Re: 摩門經.阿爾瑪書(31-33)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 14 10:37:25 2010, 美东)
第三十二章
阿爾瑪教導因苦難而謙抑自己的窮人──信心是對未曾見過而又真實的事有希望──阿
爾瑪見證，天使施助男人、女人和小孩──阿爾瑪將神的話比作種子──神的話必須加
以種植和栽培──然後長成樹，從其上可摘永生之果。約主前七四年。
1 事情是這樣的，他們出發，進入人民的會堂和家裡，開始向他們宣講神的話；是的
，他們甚至在街上宣講神的話。
2 事情是這樣的，經過一番努力後，他們開始在貧苦階層的人民中有了成果；因為看
啊，這些人因為衣著粗劣而被趕出會堂──
3 因此他們被視為污穢，不准進會堂崇拜神；他們處境貧窮；是的，他們被弟兄視如
渣滓；所以，他們在屬世的物質上貧窮；他們在心靈上也貧窮。
4 阿爾瑪在渥拿大山丘上教導人並向人講話時，來了一大群我們方才說過的那些人；
他們因為在屬世的物質上貧窮，所以在心靈上也貧窮。
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 二十四．中保的名稱
41問：為什麼我們的中保被稱為耶穌呢？
答：我們的中保之所以被稱為耶穌，是因為祂要把祂自己的百姓從罪中救出 來（太1:2
1）。
42問：為什麼我們的中保被稱為基督呢？
答：我們的中保之所以被稱為基督，是因為祂受聖靈無限量地膏抹（約3:34；詩45:7）
；並分別出來，具備各樣的權柄和能力（約6:27；太28:18－20），為其教會（腓2:8－
11）執行先知（徒3:21－22；路4:18，21）、祭司（來5:5－7；4:14－15）與 君王（詩
2:6，太21:5；賽 9:6－7）的職分，祂處於升高和降卑中都是如此。
二十五．中保的職分
43問：基督怎樣履行先知的職分？
答：基督藉著祂的聖靈和聖言（彼前1:10－12），在各個時代，以各種不同的施行方式
（來1:1－2），在關乎他們的造就和救贖的一切事宜上（徒20:32；弗4:11－13；約20:
31），向教會啟示（約1:18）上帝全備的旨意（約15:15），如此便履行了先知的職分。
44問：基督如何履行祭司的職分？
答：基督為祂百姓的罪，將自己作為無瑕疵的祭品，一次向上帝獻上（來9:14，28），
使上帝與他們... 阅读全帖 |
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f***n
发帖数: 438 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ironboy (tinny), 信区: Military
标 题: 中國已成為全球基督教第三大國
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 11:47:43 2011, 美东)
社會底層的農民工，覺得自己像條蟲，誰都能踩，卻在教會裡找回尊嚴。
一個早上，他傳來簡訊，三度更換碰面地點。
第一通簡訊，約在上海中山公園地鐵二號線入口。過了二十分鐘，簡訊建議改搭四號線
，站名待確定。又過十分鐘，第三通簡訊確定，在地鐵四號線藍村路站見，不要出站。
他穿一件白色襯衫、藍色西褲，配上涼鞋，坐在月台座椅。輕聲說，「最好把手機關掉
……他們聽得到。」
「他們」，中國國安單位。
他，中國地下家庭教會傳道人。
八月這個微涼的週日，他在上海市區某棟商業大樓裡，和兩百多個上海市民同做禮拜。
聚會場所像補習班教室，沒有十字架。擺在鐵椅上的聖經，大概是翻太多遍，略顯破爛
。
放開喉嚨唱聖歌，大聲跟隨牧師禱告，他終於解除防備。
在中國，從最富裕的沿海都市，到最窮苦的河南山區農村，都有這樣的家庭教會。家庭
教會不跟政府登記註冊，屬於非法集會。
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 33
所以你根本沒懂上帝為什麼要把忠心自己的約伯交給撒旦， 對吧？ 自己都沒搞懂，
你們還要我讀？
這裡上帝顯然是苦難的製造者， 就好像父母把小孩交給強姦殺人犯，讓壞人為所欲為，
你能說這父母沒責任？
苦。
你這是睜眼說瞎話。
撒旦當然不是上帝一個級別的， 上帝殺的人做的惡比撒旦多不知道多少。
你覺得你小孩被殺了， 再生幾個就算補償了？ 你的家人都是可以取代的？ 就像牛羊
一樣？
最後約伯向上帝要一個說法， 上帝給他一個說法了嗎？ 一點都沒有， 上帝只有惱羞
成怒，
只好轉移話題， 開始炫耀自己多偉大，譏笑約伯多渺小，沒資格問上帝， 就是要躲
避回答
他根本不能回答的問題。 果然約伯這孬種也就被嚇傻了， 不敢再問了。
你是不是也同意， 拳頭大就是真理， 力氣大就是正義？ |
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s*********1
发帖数: 191 | 34 掃羅悔改歸主
掃羅仍然向主的門徒、口吐威嚇兇殺的話、去見大祭司、求文書給大馬色的各會堂、若
是找著信奉這道的人、無論男女、都准他捆綁帶到耶路撒冷。掃羅行路、將到大馬色、
忽然從天上發光、四面照著他．他就仆倒在地、聽見有聲音對他說、掃羅、掃羅、你為
什麼逼迫我。他說、主啊、你是誰。主說、我就是你所逼迫的耶穌．起來、進城去、你
所當作的事、必有人告訴你。同行的人、站在那裡、說不出話來、聽見聲音、卻看不見
人。掃羅從地上起來、睜開眼睛、竟不能看見什麼．有人拉他的手、領他進了大馬色．
三日不能看見、也不吃、也不喝。
掃羅,悔改,保羅
當下在大馬色、有一個門徒、名叫亞拿尼亞．主在異像中對他說、亞拿尼亞．他說、主
、我在這裡。主對他說、起來、往直街去、在猶大的家裡、訪問一個大數人名叫掃羅．
他正陡妫挚匆娏艘粋恕⒚衼喣媚醽啞⑦M來按手在他身上、叫他能看見。亞拿尼
亞回答說、主啊、我聽見許多人說、這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒．並且他在
這裡有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。主對亞拿尼亞說、你只管去．他是
我所揀選的器皿、要在外邦人和君王並以色列人面前、宣揚我的名。我也要指示他、為
我的名... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 2311 | 35
的'
看看东方高人用因果--藉機善解因由：
---------------
我們在白離砂苑旁坐下，緋焱不自覺的緊挨著風君子地身邊，而我有意拉開了一米多
的距離。只聽風君子似是自言自語的說道：「你們以為那只靈簽是隨便抽的嗎？我是生
而仙人之身，世間萬法無忌，可當年不小心抽中了那只簽仍然大病一場。你們雖然有些
修為。能與我的仙人之身相比嗎？這一劫十有八九會要了性命，所以我才會讓真正該應
劫之人去抽籤。石野殺緋焱奪爐鼎是一劫，緋焱抽靈簽入苦海同樣也是一劫。當初奪寶
害命之時。因果早已種下，無論如何結局都是如此，我不過是順勢安排而已。」
緋焱面無血色，抿著嘴唇沒有說話，風君子望著白離砂苑目露迷離之色。我咳嗽一
聲問道：「沒有辦法可解此因果嗎？」自從見到咻咻回來，我對緋焱的恨意已經消去大
半，她若吃些苦頭我沒意見，但如此下場還是太慘了一些。
風君子不答話，臉上露出痛楚之色。伸手摀住了胸口。緋焱立刻問道：「公子，你
怎麼呢？」
風君子莫名說道：「緋焱，你是我的心頭血。」
緋焱：「你什麼意思？」
風君子：「我在回答你的問題，你不是想問我會怎樣對你？在你走... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 36 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
己二、頂禮彌勒、文殊二菩薩
【是無等師最勝子，荷佛一切事業擔，
現化遊戲無量土，禮阿逸多與妙音。】
於無等大師的最勝心子、荷佛一切事業重擔、於無量世界中化現遊戲的阿逸多
與妙音二位大士足前，我至誠恭敬地頂禮！
“無等師”，即本師釋迦牟尼佛。世間一切成就的總和，比不上釋迦佛的一分
，因此是世間無等。釋迦佛的悲心無比深廣，發了如白蓮花般的五百大願，攝受濁世苦
難眾生，超勝其他諸佛，因此是發願無等。釋迦佛以自在力宣說緣起性空，世間無人能
說，因此是說法無等。
由於佛陀能無誤地宣說諸法實相，化導無數眾生，使其直接或間接趣入涅槃，
因此稱佛為大師。《瑜伽師地論》云：“能善教誡聲聞弟子，一切應作不應作事，故名
大師。又能化導無量眾生，令苦寂滅，故名大師。”
“最勝子”：... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 37 敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措堪布
編述
http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
己二、頂禮彌勒、文殊二菩薩
【是無等師最勝子，荷佛一切事業擔，
現化遊戲無量土，禮阿逸多與妙音。】
於無等大師的最勝心子、荷佛一切事業重擔、於無量世界中化現遊戲的阿逸多
與妙音二位大士足前，我至誠恭敬地頂禮！
“無等師”，即本師釋迦牟尼佛。世間一切成就的總和，比不上釋迦佛的一分
，因此是世間無等。釋迦佛的悲心無比深廣，發了如白蓮花般的五百大願，攝受濁世苦
難眾生，超勝其他諸佛，因此是發願無等。釋迦佛以自在力宣說緣起性空，世間無人能
說，因此是說法無等。
由於佛陀能無誤地宣說諸法實相，化導無數眾生，使其直接或間接趣入涅槃，
因此稱佛為大師。《瑜伽師地論》云：“能善教誡聲聞弟子，一切應作... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 38 新竹清華 每年收到庚款支票zz
北京與新竹清華兩所大學今年一起歡慶百歲生日。清華建校源自庚子賠款，百年
後，這筆款項仍在運作。新竹清華大學校長陳力俊說，即使到現在，「清大每年還收到
庚子賠款支票」。
清華的創校源自近代中國的苦難歷史。滿清政府因八國聯軍之役慘敗而有庚子賠
款，清華就是清廷將美國退還尚未付足的庚款而設立。「清華之立，其源實導自庚子拳
匪之亂，……四萬萬人之膏血，清華所以成立之原素也」1923年，「清華人」校刊上提
及清華歷史是這麼說的。
回顧庚款設立清華的歷史，陳力俊表示，1908年清外務部會同學部「會奏收還美
國賠款遣派學生赴美辦法折」奏摺中提及，「造端必期宏大，始足動寰宇之觀瞻；規劃
必極精詳，庶可收樹人之功效」。
庚款的運用，為北京清華奠基；隨政府遷台，兩岸清華分治，新竹清華也受惠於
這筆基金。
陳力俊表示，1948年，政府派遣專機接清華校長梅貽琦前往南京，隔年梅貽琦前
往美國處理「清華基金」保管運用事宜。1956年，清華在台建校，梅貽琦借用清華基金
利息補貼教授薪水，並興建宿舍。「因為有了這筆經費，清大比起其他學校... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 39 送交者: 嘻嘻` 2011年02月14日11:47:39 于 [天下论坛] 发送悄悄话
这是 Google 对 http://bbs.railcn.net/viewthread.php?tid=578658 的缓存。
这是该网页在 2011年2月12日 15:50:13 GMT 的快照。
当前页在此期间可能已经更改。 了解详情
纯文字版本这些搜索字词仅在指向此网页的链接中出现： 俞正声 刘志军
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a**********m
发帖数: 4280 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: authenticsam (南刀北猫东奇西虎中三木), 信区: Military
标 题: Re: 推背图里面怎么描述天朝第六代习哥的？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 15 15:51:35 2012, 美东)
这个双羽 就是说 两个字叠一起就是羽， 单独看 那就是习啊 太牛逼了
第四四象 丁未 坎下離上 未濟
讖曰：日月麗天 群陰懾服
百靈來朝 雙羽四足
頌曰：而今中國有聖人 雖非豪傑也周成
四夷重譯稱天子 否極泰來九國春
否極泰來，當指中國自從鴉片戰爭以來，歷經一百多年的苦難，終於又擠入世界大國之
列，「百靈來朝」應指2008年的北京奧運盛會，這是中國歷史上的第一次，當之無?#92
;。剩下的問題是「雙羽四足」與「九國春」尚未出現！大膽假設2008年台灣是馬英九
當選總統，則問題迎刃而解。馬四足，九國春者，馬英九當總統以後，兩岸三地的春天
來了，台北與上海股市同登萬點之上！？而大陸繼胡錦濤之後的第五代領導人是「習近
平」，現為上海市黨委書記。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 41 she will be another Nobel laureate.
congratulation ! |
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O*******d
发帖数: 20343 | 43 这个就是一个卖书的，跟傅苹一样的，编的故事越轰动，书就越好卖。 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 44 1959年以前，在西藏，一直是中央政府和噶厦政府并存。 在街上巡逻的，一般是一个
藏军和一个解放军并排巡逻。 藏人还是使用他们的藏币， 汉人和藏人交易使用的是银
元，而不是人民币。 我家里有人亲身经历过西藏平叛。 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 45 西藏正式废除农奴制度是在1959年3月28日。 在那之前，贵族照样可以拥有农奴。 哪
里来的合作化？ 西藏合作化是60年代的事情，那是在土地改革以后的事情。而西藏土
地改革是在1959年以后才进行的。 这人写书跟傅苹一样，谎言说多了，自己都认为是
真的了。 |
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B******u
发帖数: 23763 | 46 居然还有对59年表示异议的弱智？
tg看来真的是吃饱了撑的，
要把好好的顺民赶走哈。 |
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a**********m
发帖数: 4280 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: authenticsam (南刀北猫东奇西虎中三木), 信区: Military
标 题: Re: 推背图里面怎么描述天朝第六代习哥的？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 15 15:51:35 2012, 美东)
这个双羽 就是说 两个字叠一起就是羽， 单独看 那就是习啊 太牛逼了
第四四象 丁未 坎下離上 未濟
讖曰：日月麗天 群陰懾服
百靈來朝 雙羽四足
頌曰：而今中國有聖人 雖非豪傑也周成
四夷重譯稱天子 否極泰來九國春
否極泰來，當指中國自從鴉片戰爭以來，歷經一百多年的苦難，終於又擠入世界大國之
列，「百靈來朝」應指2008年的北京奧運盛會，這是中國歷史上的第一次，當之無?#92
;。剩下的問題是「雙羽四足」與「九國春」尚未出現！大膽假設2008年台灣是馬英九
當選總統，則問題迎刃而解。馬四足，九國春者，馬英九當總統以後，兩岸三地的春天
來了，台北與上海股市同登萬點之上！？而大陸繼胡錦濤之後的第五代領導人是「習近
平」，現為上海市黨委書記。 |
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