l*****o
发帖数: 19235 | 1 在浮世德中，让浮岛排位靠前有两种方法，一种是直接抢，另一种就是象现在这样，具
有无上的幸运，获得庞大无匹的神恩。通过后一种方式，浮岛面积扩大带来的好处还是
其次，重要的是表明了这个家族在短时间内获得了永恒与时光之龙的眷顾，在短则一年
，长则两三年的时间里，在浮世德范围内，对这个家族进行大规模直接攻击有可能会产
生自身神眷降低的严重后果。
不过在浮世德历史上，很少家族这么干，神恩的随机性是一方面，另一方面也是因
为没有力量做根基的排名，只是虚假繁荣，就算勉强达到了，也无法长久保持下去。除
非是当一个家族做好准备，打算跃迁层级，才值得碰一碰运气，比如说第七层的浮岛是
不附带任何神术的，当跃迁到第六层轨道后，就会多出一个神术用于强化浮岛防御。
歌顿不是第一次献祭了，自然浮岛变轨，除了运气，还需要消耗多少神恩。
李察，恐怕是把获得的一半神恩都分配在阿克蒙德家族上了。
歌顿还不来及再说什么，脸色忽然变了！
在一旁的梵琳大神官同样露出极度震惊的神色，握住的权杖的手都开始无法控制地
颤抖！
“这是……”歌顿的声音中充满骇然，他立刻望向梵琳大神官，却看到一向从容淡
定、典雅美丽的大神官此时竟然是一脸不... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 2 李察问：“我应该做些什么准备？还有，我需要一批基础魔法材料，至少要能够制
作几幅标准初级构装的。”
“这些都有，但也不能更多了。位面间的传送需要消耗大量魔力水晶，而且一个全
新的位面，位面通道并不稳固。通过通道的魔法物品越强大，就越会影响通道的稳定，
如果引起空间乱流就麻烦了。因为这次让你去探索的是一个低级位面，所以人员比魔法
装备更加重要。大部分魔力水晶的配额都会用在人员传送上。”
李察点了点头，表示明白。
歌顿再次沉吟了一下，然后郑重地说：“小子，你也长大了，所以有一件事也要告
诉你。据说你小时候举行过一次启迪仪式……”
李察心跳稍稍加快了几拍，本能告诉他，启迪仪式中的秘密不能对任何人说。没有
理由，只是直觉如此。特别是从来不曾在月之女神圣典上记载过的真实天赋更是如此。
不过歌顿并没有等他回答，而是接着说：“听说在那次仪式中出了些事故，所以你
今后的生活会和普通人不太一样。在接下来的几年中，你的身边很有可能会突然出现阴
影生物，它们会在任何时候出现，数量和力量都不确定。对付它们也挺简单的，用你的
奥术能量把它们轰成渣，记住火和冰的效果相对较差。”歌顿上下打量了一下李察，似
乎第一次... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第五章 失去的动物种群(5)
植物比起动物来，没有什么移动能力，一般说来对于气候也更为敏感，但它们在大灭绝
时期似乎也安然无恙。在兰帕德洞穴和其它大峡谷山洞里的地懒粪便中，马丁和他的同
事发现了狐尾大林鼠的粪堆，里面夹杂着一层层几千年积累起来的植物残渣。除了一种
云杉，山洞中的狐尾大林鼠和地懒的食物并没有因为温度变化而灭绝。
不过马丁下此定论的依据还是地懒。克洛维斯人出现后的一千年中，在整个美洲大陆上
，地懒所有行动缓慢、笨拙、容易捕获的食物都消失了。放射性碳测定的年代证实，在
古巴、海地、波多黎各发现的尸骨属于地懒，它们在之后的5000年里依然存活着。它们
最终的灭绝与8000年前人类抵达安的列斯群岛9的时间相吻合。在小安的列斯群岛，比
如说格林纳达，人类抵达的时间要更晚一些，存活着的地懒也属于较为早期的物种。
“如果气候变迁足以使阿拉斯加到巴塔哥尼亚的所有地懒都灭绝的话，那么西印度群岛
上的地懒也不可能例外。但是，它们却存活下来。”这些证据同时也说明，第一批美洲
人是靠陆路抵达美洲的，而非水路，因为他们在五千年之后才来到加勒比海。
另一个遥远的岛屿上发生的事能够进一步证明这个观点：... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第五章 失去的动物种群(7)
保罗·马丁从图马莫克山下来，开着小敞蓬卡车往西走，穿过布满了仙人掌的小路，驶
入下面的沙漠盆地。他眼前的山地曾是北美洲最后的野生动物的避难所，生活着美洲虎
、大角羊、领西猯——这在当地被称为“杰弗黎那”。前不久，著名的观光景点——亚
利桑那－索诺拉沙漠博物馆在此举办大型活标本展出。这个博物馆其实是一个精致的、
以自然景观为屏障的动物园。
马丁的目的地离这里有几英里的路程，但并不是个狭小精致的空间。国际野生动物博物
馆的建立，旨在在非洲重现一个法国外国志愿军堡垒。该博物馆陈列了已故的富翁猎人
C. J. 麦克埃尔罗尔的藏品，此人至今仍保持着许多项世界纪录。藏品中包括世界上最
大的山绵羊——蒙古盘羊，还有在墨西哥锡那罗亚州捕获的最大的美洲虎。这里的特殊
藏品中有一只白犀牛，这是泰迪·罗斯福总统1909年非洲之旅时射杀的六百头动物中的
一头。
麦克埃尔罗尔在图森有个庄园，其中一间专门用于陈列战利品。他一生沉迷于射杀大型
哺乳动物，这间房间摆放的全是剥制而成的战利品标本。博物馆的镇馆之宝便是对这间
2500平方英尺的陈列室的如实再现。当地人把它讥讽地称为“死动物博... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 章一零二 命运之种
在浮世德中，让浮岛排位靠前有两种方法，一种是直接抢，另一种就是象现在这样，具
有无上的幸运，获得庞大无匹的神恩。通过后一种方式，浮岛面积扩大带来的好处还是
其次，重要的是表明了这个家族在短时间内获得了永恒与时光之龙的眷顾，在短则一年
，长则两三年的时间里，在浮世德范围内，对这个家族进行大规模直接攻击有可能会产
生自身神眷降低的严重后果。
不过在浮世德历史上，很少家族这么干，神恩的随机性是一方面，另一方面也是因
为没有力量做根基的排名，只是虚假繁荣，就算勉强达到了，也无法长久保持下去。除
非是当一个家族做好准备，打算跃迁层级，才值得碰一碰运气，比如说第七层的浮岛是
不附带任何神术的，当跃迁到第六层轨道后，就会多出一个神术用于强化浮岛防御。
歌顿不是第一次献祭了，自然浮岛变轨，除了运气，还需要消耗多少神恩。
李察，恐怕是把获得的一半神恩都分配在阿克蒙德家族上了。
歌顿还不来及再说什么，脸色忽然变了！
在一旁的梵琳大神官同样露出极度震惊的神色，握住的权杖的手都开始无法控制地
颤抖！
“这是……”歌顿的声音中充满骇然，他立刻望向梵琳大神官，却看到一向从容淡
定、典雅美丽的大... 阅读全帖 |
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L**********y
发帖数: 2525 | 7 罪恶之城 卷一 群星闪耀之年 章一零四 筹备 下
李察问：“我应该做些什么准备？还有，我需要一批基础魔法材料，至少要能够制
作几幅标准初级构装的。”
“这些都有，但也不能更多了。位面间的传送需要消耗大量魔力水晶，而且一个全
新的位面，位面通道并不稳固。通过通道的魔法物品越强大，就越会影响通道的稳定，
如果引起空间乱流就麻烦了。因为这次让你去探索的是一个低级位面，所以人员比魔法
装备更加重要。大部分魔力水晶的配额都会用在人员传送上。”
李察点了点头，表示明白。
歌顿再次沉吟了一下，然后郑重地说：“小子，你也长大了，所以有一件事也要告
诉你。据说你小时候举行过一次启迪仪式……”
李察心跳稍稍加快了几拍，本能告诉他，启迪仪式中的秘密不能对任何人说。没有
理由，只是直觉如此。特别是从来不曾在月之女神圣典上记载过的真实天赋更是如此。
不过歌顿并没有等他回答，而是接着说：“听说在那次仪式中出了些事故，所以你
今后的生活会和普通人不太一样。在接下来的几年中，你的身边很有可能会突然出现阴
影生物，它们会在任何时候出现，数量和力量都不确定。对付它们也挺简单的，用你的
奥术能量把它们轰成渣，记住火... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 章一零二 命运之种
在浮世德中，让浮岛排位靠前有两种方法，一种是直接抢，另一种就是象现在这样，具
有无上的幸运，获得庞大无匹的神恩。通过后一种方式，浮岛面积扩大带来的好处还是
其次，重要的是表明了这个家族在短时间内获得了永恒与时光之龙的眷顾，在短则一年
，长则两三年的时间里，在浮世德范围内，对这个家族进行大规模直接攻击有可能会产
生自身神眷降低的严重后果。
不过在浮世德历史上，很少家族这么干，神恩的随机性是一方面，另一方面也是因
为没有力量做根基的排名，只是虚假繁荣，就算勉强达到了，也无法长久保持下去。除
非是当一个家族做好准备，打算跃迁层级，才值得碰一碰运气，比如说第七层的浮岛是
不附带任何神术的，当跃迁到第六层轨道后，就会多出一个神术用于强化浮岛防御。
歌顿不是第一次献祭了，自然浮岛变轨，除了运气，还需要消耗多少神恩。
李察，恐怕是把获得的一半神恩都分配在阿克蒙德家族上了。
歌顿还不来及再说什么，脸色忽然变了！
在一旁的梵琳大神官同样露出极度震惊的神色，握住的权杖的手都开始无法控制地
颤抖！
“这是……”歌顿的声音中充满骇然，他立刻望向梵琳大神官，却看到一向从容淡
定、典雅美丽的大... 阅读全帖 |
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L**********y
发帖数: 2525 | 9 罪恶之城 卷一 群星闪耀之年 章一零四 筹备 下
李察问：“我应该做些什么准备？还有，我需要一批基础魔法材料，至少要能够制
作几幅标准初级构装的。”
“这些都有，但也不能更多了。位面间的传送需要消耗大量魔力水晶，而且一个全
新的位面，位面通道并不稳固。通过通道的魔法物品越强大，就越会影响通道的稳定，
如果引起空间乱流就麻烦了。因为这次让你去探索的是一个低级位面，所以人员比魔法
装备更加重要。大部分魔力水晶的配额都会用在人员传送上。”
李察点了点头，表示明白。
歌顿再次沉吟了一下，然后郑重地说：“小子，你也长大了，所以有一件事也要告
诉你。据说你小时候举行过一次启迪仪式……”
李察心跳稍稍加快了几拍，本能告诉他，启迪仪式中的秘密不能对任何人说。没有
理由，只是直觉如此。特别是从来不曾在月之女神圣典上记载过的真实天赋更是如此。
不过歌顿并没有等他回答，而是接着说：“听说在那次仪式中出了些事故，所以你
今后的生活会和普通人不太一样。在接下来的几年中，你的身边很有可能会突然出现阴
影生物，它们会在任何时候出现，数量和力量都不确定。对付它们也挺简单的，用你的
奥术能量把它们轰成渣，记住火和冰的效... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 11 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 这个世界总会发生一些很神秘的事情，而且往往都得不到科学的解释，对于很多人来说
，去探访这些神秘事件的真相是一件非常刺激而又有趣的事情，因为可以试着从迷雾重
重的信息中去追寻真相，但是对于下面这事件事来说，最好不要太过于去深究，因为你
或许难以找到真相，更严重的是这些事件发生的地点里有些至今还在闹鬼。
霍普金斯维尔的恶鬼
霍普金斯维尔的恶鬼
霍普金斯维尔的恶鬼事件是在UFO近距离接触历史上众所周知并有文字记录的。恶鬼事
件发生在凯利和霍普金斯维尔城镇附，UFO研究者艾伦·亨德利写到：“恶鬼事件持续
的时间很久，并且当时许多目击者都亲历了”。众多的目击者声称从午夜到黎明，他们
重复看见了五次闪光和银色的动物。银色动物都有三英尺高并且似乎在地面上漂移。他
们还补充说他们试图使用火枪射击那些动物，但几乎没有一点效果。
在1955年8月21日晚上，当比利·瑞·泰勒观察到天空中有离奇的光射向西方时，他正
在前往会友的途中。于是他把他的朋友们叫到了外面。他们看见了一个发光体，有三点
五英尺高，头很大，长着大而拖沓的尖耳朵和发红光的眼睛，手指尖有爪子。这些恶鬼
全身披有银色金属外套，并且举着手。当这些... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 21830 | 15 你不读，并不是没书读，早在光辉万丈的万岁万岁万万岁时代，医生们就在伟大领袖和
导师毛主席的号召下，出了《农村赤脚医生手册》
这种知识，那里面都有。不过现在这种书都绝了版，你找本莫克手册看看也不错，英文
版10多刀，中文版也不超过100人刀，比你理一次发都便宜。 |
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s*******h
发帖数: 3731 | 16 是当今世上全合成第一人。。。。他的学生和薄厚占据了药厂里最好的位置。。其中好
多人在原来最好的biotech Genentech。。。其中包括Toste的老婆，马克载客，布莱恩
萨芬那，和吉姆克劳福德。。在莫克的，在辉瑞的，在lilly的，在诺华的都一把一把
的。。在波士顿诺华site的，估计没有一个排，一个班肯定没有问题吧。。
学术界就更不用说了，就说这三剑客 Erik，Phil和Scotty吧。。都是牛人啊。。。连
新出炉的Jason Chen也不可小觑。。看此人历史，必成大器。。
国内的就更不用说了，远有老杨，近有李百人。。。。 |
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p******d
发帖数: 3737 | 17 恩，还是现在滴桂林好，千万莫克争什么首府，慢悠悠滴过自己的一子。 |
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y***u
发帖数: 7039 | 18 西方政客是金融资本的代理人， 不论共和还是民主党的政客，都必须成为听话的木偶
， 否则， 轻则下台，重则下葬。 选民被媒体忽悠来忽悠去， 不论选谁， 都是金融
资本下的注。
扼杀镇压社会上掌握真理的那些人， 历史上西方民主国家发生的太多了， 现今文明了
一些吗？ 不见得，很多都是被自杀。因为， 媒体太强大了， 也是被金权控制。 还记
得奥巴马，接见印度人时混进的不速之客吗，那都是警告。 接露莫克多的记者， 怎么
突然自杀。 接露南撕拉夫大使馆的特工被灭口； 特区的老鸨怎么被自杀了。 很多很
多， 只是你没关注罢了。 民主制度， 因为政治原因， 威胁金权独裁的人， 都有被
灭口的危险。 |
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y***u
发帖数: 7039 | 19 西方政客是金融资本的代理人， 不论共和还是民主党的政客，都必须成为听话的木偶
， 否则， 轻则下台，重则下葬。 选民被媒体忽悠来忽悠去， 不论选谁， 都是金融
资本下的注。
扼杀镇压社会上掌握真理的那些人， 历史上西方民主国家发生的太多了， 现今文明了
一些吗？ 不见得，很多都是被自杀。因为， 媒体太强大了， 也是被金权控制。 还记
得奥巴马，接见印度人时混进的不速之客吗，那都是警告。 接露莫克多的记者， 怎么
突然自杀。 接露南撕拉夫大使馆的特工被灭口； 特区的老鸨怎么被自杀了。 很多很
多， 只是你没关注罢了。 民主制度， 因为政治原因， 威胁金权独裁的人， 都有被
灭口的危险。 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 20 人民网10月14日讯 据台湾东森新闻网消息，加拿大纽布朗斯维克省（New Brunswick
）大瀑布城（Grand Falls）一名林地主人，日前在森林里遭到黑熊袭击，所幸他急中
生智，伸手抓住熊舌，神奇的保住性命。
这名叫作西尔(Gilles Cyr)的男子说，两周前他走过林地。突然之间，一团黑色物
体从树林里飞出来扑向他。西尔说：“我定睛一看时，它已扑到我身上。它又吼又叫，
叫声真是疯狂。它的声音不是从嘴巴发出来的，而是从肚子。它在我面前张开大嘴。有
那么1秒钟的时间，我以为自己死了。我张开眼睛，看到那要命的嘴巴，第一个念头就
是死亡。你看到那张嘴巴和整副牙齿，还有舌头，可怕极了。”
“我只记得自己反射性的用手抓住它的舌头。我打死不肯放手，因为它要摔开我。
它用爪子抓我，我就对它说："你要伤害我，我也要伤害你"。”西尔说，他抓住熊舌全
是本能反应。
他说，黑熊还抓他的肚子，啃他的膝盖，双方一阵扭打后，西尔躲到一棵树的后面
。黑熊本来想跟上来，但渐渐的，它好像再没有兴趣跟他磨蹭了，最后终于慢慢走开。
西尔受了一点外伤，随后到医院接受治疗。
纽布朗斯维克省居民遭遇熊袭，并非第一次。今... 阅读全帖 |
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s**c
发帖数: 34339 | 21 其实我很奇怪，莫克练了一夏天，表现也不错，怎么正式比赛一点都不让上啊 |
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e*n
发帖数: 1511 | 22 29日早间飞机制造商波音公司股价暴跌44%，纽约泛欧交易所和纳斯达克OMX集团取消交
易。
这场异动使波音公司股价于纽约时间早上 7点44分，从上周末的68.77美元暴跌至38.77
美元，在纽约证交所和纳斯达克分别有800股和200股的易手。纽约时间上午8点06，波
音股价反弹至68.50美元，到下午12点30分为68.01美元。
虽然美国证交所实施限制措施，以防止个股当日异动导致股市崩溃，但这项规定仅适用
于纽约时间上午9点45之后。5月6日，Accenture Plc闪电崩盘，在短短20分钟内股价跌
至1美分，美国股市直接损失8620亿美元。
“最重要的是给投资者安全的投资环境。”保安商会主席布雷特•莫克表示，“
投资者需要确定整个市场有统一标准。”
从六月开始，一直到12月，证券交易委员会将做“个股熔断机制”测试。如果标准普尔
500指数的任何一支股票于上午9点45分后，在5分钟之内跌涨幅度达到10%，该股在所有
交易所内都必须暂停交易5分钟。本月美国证交所提供细则标准化该机制。
纽约泛欧交易所，纳斯达克OMX集团
波音发言人查尔斯•比克斯确认了交易取消... 阅读全帖 |
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l***t
发帖数: 2980 | 23 http://www.pipa.com.cn/default.asp?id=938
卫国战争期间苏联七个被迁少数民族的命运
The Destiny of Seven Relocated USSR Ethnic Minority Groups during the
Patriotic War Period
原载：《俄罗斯中亚东欧研究》(京)2008年6期第68～74页
徐隆彬，1960年生，《潍坊学院学报》主编、研究员。（潍坊 261061）
内容提要：卫国战争期间，被迫从原聚居地整体迁移到边远地区的苏联7个少数民
族，其迁移过程充满着暴力和镇压；到达迁入地的特殊移民区后，被置于严格的管制之
下。从迁徙之日到1949年之前移民的死亡数大大高于出生数。斯大林逝世后7个少数民
族虽被先后平反，但只有5个少数民族恢复自治。没被恢复自治的两个少数民族虽经多
次争取，但愿望终未能实现；而得以恢复自治的5个少数民族虽迁回原籍，但回迁过程
一片混乱，回迁之后与当地民族的居民关系紧张，冲突不断。苏联在少数民族迁移问题
上所犯的错误，为世人提供了深刻的教训。
关键词：苏联/少数民族/迁移
卫国战争期间，尤... 阅读全帖 |
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q***u
发帖数: 2683 | 24 约翰福音
作者：虽然仍有人认为本书的作者是“做长老的约翰”（见约壹1；约叁1），但证据和研究均表明作者就是使徒约翰，他是西庇太的一个儿子，也是“耶稣所爱的门徒”（21：20
，24）。使徒约翰与彼得一起，成为早期教会的柱石之一（见加2：9）。
时间：最近的一些研究者倾向于认为约翰福音成于较早的年代（甚至可能在主后40－50年
），但约翰福音在早期教会里便以“第四本福音书”而闻名，因而很可能写于一世纪晚期
，即主后85－90年。
对象：本书主要是为基督徒写的，在13－17章（楼上的教训）中包含大量的对教会的指导
，虽然“教会”一词并没有在这本福音中出现。
目的：约翰福音在20：30－31中含有对企自己的清晰而有力的“目的声明”：“但记这些
事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。
”（20：30－31）
钥字：在约翰福音的目的声明中可以发现有三个关键词，它们对掌握本福音书的主题及结
构提供了线索，即：
1) 神迹记号（英文sign，希腊文semeion“赛缅”）一词在整卷中出现了大约17次，它更
着重神迹背后所代表的意义，而非神迹本身。这些神迹是对基 |
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y***y
发帖数: 4957 | 25 Thanks a million!!!! I am extremely busy these days... haven't kept my
promise... feel so shamed, even not dare to come here today...:p
This introduction is great! i also post the verse and some of
my own thoughts. I am not experience at all, please bear with me. :p
Please share with us any question/thoughts about these verses!
研究均表明作者就是使徒约翰，他是西庇太的一个儿子，也是“耶稣所爱的门徒”（21：
20
时间：最近的一些研究者倾向于认为约翰福音成于较早的年代（甚至可能在主后40－50年
期
导
些
。
结
更
的
次
信
上
式
。
父
更
鲜明地讲出来，如：“信子的人有永生；不信子的人得不着（不得见）永生。”（3：36
七
，
有
在
也 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 26 1：19-1：27中，别人问约翰是否是：
1。基督。（旧约里的语言的“弥赛亚”的希腊文。） （“弥赛亚”为“受膏者”的希伯
来文）
2。以利亚。（旧约里的一先知，没有经过死亡就被主接走了。旧约预言以利亚要再来。
不过这个"以利亚"可能是比喻的说法。犹太人认为真正的以利亚要来， 因为他没有死。)
3。那先知。在旧约里特指预言要来的那个“基督”。
焦点：一个真正的见证者的工作
背景： 见证是约翰福音的关键词之一。其基本意思就是用一个人的生活或是
言语来作证据和证词，为证明耶稣是谁和他来做什么是客观事实。见证总是基于
见证人的个人知识和亲身经历。注意在约翰福音里有多少次一个人面见（遭遇）
耶稣，然后向别人“作见证”的情况。
主旨： 一个耶稣基督的真的见证者为他人接受基督开辟道路──他把耶稣基
督指给人看，并向人宣告基督是谁和他做了什么。
一个耶稣的真见证人的工作是：
一.只把基督，而不是自己，指给人看
施洗约翰的榜样
施洗约翰的事工总是把人的注意力从自己身上转移到耶稣身上，总是承认基督
的崇高。
“他不是那光，乃是要为光作见证。”（1：8）
“我不是基督。”（1：20）
“我就是那在旷野有人 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 27 耶稣所行的每一个神迹记号都不是为了让人印象深刻和引人夸奖，而是用耶稣是谁的真理
来冲击人，让人认识他的身份。实际上，福音书中的神迹是被设计来：
1) 显明神的荣耀和全能
2) 证明耶稣的位格（神的儿子）以及他的工作（作弥赛亚）
3) 引领看到的人信基督
第一个神迹记号的见证——在加利利的迦拿婚宴上（2：1－11）
1. 场景设立于加利利的迦拿，在耶稣家人的一个未名的相识的婚礼上（2：1－2）。
迦拿的确切位置至今尚有争议，但最可信的说法是在拿撒勒西北约14公里处。耶稣
是这次婚筵上最重要的应邀客人──事实上，他应该是所有的婚筵上的最重要的应
邀客人。
2. 以色列人的婚礼随东方习俗通常要持续2－7天──取决于这个家庭的显赫程度以
及供给能力。酒被喝光了是不可原谅的行为──是不好客的表现。因此，耶稣的母亲
的口气是很迫切的：“他们没有酒了”（2：3）。
3. 虽然我们并不确切知道为什么马利亚要将此缺乏告知耶稣，显然，她似乎
认为他是一个能够满足需要的人（2：3）。或许那时约瑟已经死了，而耶稣作为长子
早已成为家庭需要的供给者。她不大可能预期发生这件神迹，因为“这是耶稣所行的
头一件神迹 |
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y***y
发帖数: 4957 | 28 约翰收录这一部分记载（3：22－36）的主要原因是为了表明施洗约翰的关于永生的教训
与耶稣的是相同的。它是对耶稣的信息的一个支持。
约翰的洗礼是悔改的洗礼。
路加福音3:3 （约翰）就来到约但河一带地方、宣讲悔改的洗礼、使罪得赦。
耶稣的洗礼可能也是类似的信息 （或者再加上“他是弥赛亚”）。直到五旬节，门徒才
受了圣灵。从此门徒奉父子圣灵的名施洗，并有圣灵进入每一个信主的人心中。
使徒行传1:5 约翰是用水施洗．但不多几日、你们要受圣灵的洗。
使徒行传19:2 （保罗）问他们说、你们信的时候、受了圣灵没有．他们回答说、没有、
也未曾听见有圣灵赐下来。
19:3 保罗说、这样、你们受的是甚么洗呢。他们说、是约翰的洗。
19:4 保罗说、约翰所行的是悔改的洗、告诉百姓、当信那在他以后要来的、就是耶稣。
19:5 他们听见这话、就奉主耶稣的名受洗。
19:6 保罗按手在他们头上、圣灵便降在他们身上．他们就说方言、又说预言。〔或作又
讲道）。
因此信徒的重生，不仅要受水礼的洗，好要受圣灵的洗。
约翰福音3:5 耶稣说、我实实在在的告诉你、人若不是从水和圣灵生的、就不能进 神的
国。
都 |
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y***y
发帖数: 4957 | 29 在安息日医好瘫痪38年的病人这件事，为耶稣与犹太宗教领袖的第一次主要冲突拉开了序
幕。在19－47节中耶稣的教训是关于他的圣子身份的最重要的经文之一。这部分可分为两
个主要的段落：19－29节讨论耶稣是谁［他的身份］，30－47节讲述耶稣做了些什么［他
的工作/使命］。
1. 耶稣是对犹太宗教体系的一个真正威胁（见约11：45－48），因为他不仅挑战了他们
对律法的解释，更挑战了他们所给出的得救的途径。所以“犹太人逼迫耶稣”（5：16）
。17－18节表明了两个主要原因，说明犹太人为什么不止想赶走耶稣，而且想“杀他”：
1)他打破了法利赛人对律法的解释（违犯安息日）。
2)他使自己与神同等（亵渎神）。
这两条违犯，每一条都可以受到被石头打死的刑罚。耶稣在回答关于安息日的事时，首先
指出父神和我都在“作工”。守安息日（创2：1－3；出20：8－11）并不意味着必须停止
一切活动。必要的工作、怜悯和治病与安息日的整个本质是一致的。法利赛人已经达到荒
谬的程度，认为生火或拔出一根白头发都违犯了安息日（见路13：14－15， 14：5）。
2. 不过，最激怒犹太人的还是亵渎神的问题──耶稣 |
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y***y
发帖数: 4957 | 30 指导研经题
约5：16－47
1.耶稣是否违犯了象神所立的那样的安息日？
2.今天的信徒应以什么为指导来在主日守“安息的观念”？
3.若有人问你你为什么信耶稣是神，你会怎样简洁明了的告诉他们？？要常做准备澳。
4.摩西在旧约中以什么方式写道了耶稣？ |
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y***y
发帖数: 4957 | 31 给五千人吃饱（第四个神迹记号）（6：1－15）
1.场景又一次改变——从耶路撒冷转移到了加利利海（6：1）。庞大的人群跟随着耶稣，
主要是因为他所行的神迹，特别是与医病有关的（6：2）。请注意，这一章中许多人寻求
耶稣是因为他能为他们做的事情（治病——6：2；吃饱——6：26）。这里要讲的一个主
要观点是：虽然耶稣能够而且确实满足了他们的生理/物质需求，但这不是他来的目的！
那些以这种理由寻求他的人实在是以错误的理由寻求他。
2.当耶稣和门徒们坐下时，一大群人跟了来，耶稣知道他们很饿（6：3）。为了“试验”
门徒们对耶稣的供给能力的信心以及他们服从的意愿，他问腓力说：“我们从哪里买饼叫
这些人吃呢？”（6：5－6）。这种提问方式暗示，依人来说这是不可能作成的。
3.腓力的回答是很自然的——这么一大群人，即便每人只吃一口，也要花八个月的薪水（
200个银币）才能供得起（6：7）。提供这么一大笔资源显然是这些门徒力所不能及的。
4.还是安得烈发现了一个男孩拿着五个大麦饼和两条鱼。他向耶稣提问的真正意思是：“
那又怎么样！”（6：8－9）
5.耶稣迅速地控制了局面，他让那些人坐下。这些人中单 |
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y***y
发帖数: 4957 | 32 约6：1 - 15
1。剩下的食物零碎有什么重要含义？
2。为什么耶稣不让人们推他为王？
3。只是为了满足人的生理/物质需要而寻求耶稣是不是错的？ |
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q***u
发帖数: 2683 | 33
主耶稣给我们的，远远多过我们想要的。
同等情况在福音书中还有很多，耶稣不是为了当人们想让他当的王。
没有错，但很容易信的片面，不完全。 |
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y***y
发帖数: 4957 | 34 1. 给五千人吃饱的神迹为耶稣进一步的“生命的粮”的教训提供了背景（22－71）。耶
稣总是使用一个物质的实物课来教训一个重要的属灵真理。
海面上行走（第五个作见证的神迹记号）（6：16－21）
2. 不过，在耶稣教导出那段教训之前，他对门徒们还有一个私下的课程。
3. 将近晚上，门徒们开始渡过加利利海去往迦百农。耶稣显然还独自在山上，所以他们
离开他自己走了（6：16－17）。
4. 当船行到大约壹半路程时，一场很常见的暴风雨使得行进变得十分困难。耶稣“在海
面上走”向他们，他们很害怕，更多是对耶稣的出现，而不是对暴风雨（6：18－19）。
耶稣向他们作的宣告是极为重要的。“是我”的字面翻译就是“我是（自有永有的）”─
─他表明自己是神。他们接他上了船，然后，另一个奇迹出现了——“船立时就到了岸。
”显然耶稣把这条船、门徒和一切都直接移到了目的地（6：20－21）。
5. 耶稣设计这个神迹的目的是为了向门徒们表明基督与他们同在的迅即性，即使在极为
困难的境况中。耶稣一而再、再而三地试图让他们明白：他，作为神，能够满足他们的每
一个需要，而且还远不止于此！
“生命的粮”的教训（ |
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y***y
发帖数: 4957 | 35 关于耶稣是谁的争论持续着，实际上，在耶路撒冷即将迎来住棚节之际，愈演愈烈了。这
是犹太人的三大年度节日之一，各地的犹太人都云集到了耶路撒冷。关于住棚节的背景可
参考《系统查经》系列中的尼希米记第十课。
耶稣家人中的迷惑（7：1－9）
1. 因为有人要杀耶稣，而且他按父的时间表行事，所以他这时把精力集中于在加利利的
事工，而不是在犹太的事工上（7：1）。但是人人都去耶路撒冷参加住棚节圣会，耶稣的
弟兄们（同母异父的弟弟，从玛利亚和约瑟所生，在耶稣由童女所生之后，也在全家从埃
及返回之后。见可3：31－35；6：3；太1：25；2：19－25）都希望耶稣与他们同去，以
赢得人的注意和承认。
2. 当你发现即使是耶稣的血肉至亲都为是否相信他是弥赛亚而苦恼不堪的时候（7：5）
，众人和犹太宗教领袖信他之难就不足为奇了。如果耶稣当众行神迹，众人大概就会承认
他。耶稣的弟兄们觉得住棚节圣会是作这事的绝好机会。
3. 耶稣不是按着人的时间表行事，甚至不是按着自己的，而是按着父的时间表行事。他
不会被别人催促就自己超前。根据圣经的教导，耐心地等待神的时间，而不以我们自己的
能力和方法草率行事，总是明智 |
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y***y
发帖数: 4957 | 36 在第八章剩余的部分中，耶稣讲到真门徒的条件、罪的本性、罪人的困境、和他使人脱离
罪的能力──因为他是神。
1. 在约翰福音中我们可以一遍遍地看到：人若对耶稣只有理性上的同意，是不能得救的
。耶稣对“信他的犹太人”讲话，首先说：他们必须证明他们的信仰是纯正和真实的。一
个真门徒的标志是“常常遵守他的道”（原文：常在他的道里面），意思是“遵行”、“
顺服”、“持守”和“继续”。是这种顺服带来知识和对真理的理解；而真理则使人能脱
离罪、撒旦和自我的捆绑，获得自由（8：31－32；另见7：17）。耶稣这里所指的“真理
”是关于神、人、罪和通过耶稣得救赎的真理。
2. 这群人显然没有完全明白，因为他们看不见他们灵里所受的捆绑（8：33）。他们再次
以为是肉体的捆绑，而且显然也忘记了以色列历史上在埃及和巴比伦的经历。耶稣所说的
是作罪的奴仆（8：34），只有他才真正具有使人脱离罪的能力（8：36）。
3. 我们再次看到：犹太人盲目地相信救恩是靠从祖先的遗传而来（8：33，37）。耶稣一
次又一次地纠正这个错误的观念。谨记，亚伯拉罕有三种后裔：
1) 自然的后裔──犹太血统
2) 自然的/属灵的后裔 |
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y***y
发帖数: 4957 | 37 犹太人杀害耶稣的计划（11：47－57）
1.犹太宗教领袖们陷入了极度的气恼和绝望，因为他们发现耶稣的上一个神迹的影响力是
难以估量地巨大（11：47）。要剿灭让拉撒路复活所带来的影响是极难的，如果不是不可
能的事。实际上，他们连拉撒路也想杀害（见12：9－11）。
2.究竟是什么使得犹太人要杀害耶稣呢？看来约11：48回答了这个问题。耶稣不仅教导与
他们的信仰相背之事，而且，他对他们的整个宗教体系都是一个威胁。他们说：“若这样
由着他…罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”“地土”（原文“地方”或“地位
”）极有可能是指圣殿和它的一切传统特权。是他们的优越地位、特权和财产遇到了威胁
。巴勒斯坦实际上是罗马人特许的一个“圣殿国家”。犹太人获准在罗马的监督之下实行
宗教和民事自治。以后犹太人和彼拉多的冲突就可以说明这一点。
3.是大祭司该亚法自己宣布：耶稣必须受死，以保整个国家免受罗马的破坏。尽管不是他
的本意，但他的话预言了基督的救赎、替代和牺牲献祭，那将拯救所有的人──“一个人
替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处”（见11：50；另见彼前2：24；罗5：18－19
；来7：25 |
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