r*******u
发帖数: 8732 | 1 般若波羅蜜多心經 觀自在菩薩‧行深般若波羅蜜多時‧ 照見五蘊皆空．度
一切苦厄． 舍利子． 色不異空‧空不異色． 色即是空‧空即是色． 受想
行識‧亦復如是． 舍利子． 是諸法空相． 不生不滅‧不垢不淨．不增不
減． 是故空中無色． 無受想行識． 無眼耳鼻舌身意． 無色聲香味觸法． 無眼界&#
8231;乃至無意識界． 無無明‧亦無無明盡． 乃至無老死‧亦無老死盡．
無苦集滅道‧無智亦無得． 以無所得故‧菩提薩埵． 依般若波羅蜜多故．
心無罣礙‧無罣礙故‧無有恐怖‧ 遠離顛倒夢想‧ 究竟涅槃&
#8231;三世諸佛． 依般若波羅蜜多故． 得阿耨多羅三藐三菩提‧ 故知般若波羅
蜜多． 是大神咒‧是大明咒． 是無上咒‧是無等等咒． 能除一切苦&#
8231;真實不虛． 故說般若波羅蜜多咒． 即說咒曰‧揭諦揭諦‧波羅揭諦
． 波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶． &#... 阅读全帖 |
|
t********e
发帖数: 1238 | 2 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，
空不異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如是。 舍利子，是諸法空相
，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻
、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無
明盡；乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道，無智亦無得，以無所得故。菩提
薩埵， 依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅
槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大
神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多
咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。 |
|
a******x
发帖数: 561 | 3 活佛出現在元朝，元朝首任帝師八思巴，其意是大聖賢，傳說為文殊菩薩的化身，元朝
封其為「西天佛子」，涅盤後，建廟塑像，是元朝最高佛教首領。他是薩迦派的「活佛
」，薩迦派其傳承是從元朝的噶瑪噶舉派的噶瑪撥希開始，但是由於他政治地位不高，
社會影響也不深遠，而影響最大的是後來的格魯派。隨著格魯派在社會的影響越來越大
，活佛的政治地位就越來越高，出現政教合一的制度後，活佛就成了神聖的「政教合一
」的領袖。
攘迥多吉雖然是藏傳佛教的第一位活佛，但是習慣上都稱他為噶瑪噶舉黑帽系第三世活
佛，把噶瑪撥希稱為第二世活佛。噶瑪噶舉的創始人都松欽巴為一世活佛。攘迥多吉圓
吉以後，其傳承系如下：
第四世為噶瑪 . 若白多吉〈1340--1383年〉
第五世為噶瑪 . 德銀協巴〈1384--1415年〉
第六世為噶瑪 . 通瓦敦丹〈1416--1453年〉
第七世為噶瑪 . 卻扎嘉措〈1454--1506年〉
第八世為噶瑪 . 彌覺多吉〈1507--1554年〉
第九世為噶瑪 . 旺秋多吉〈1556--1603年〉
第十世為噶瑪 . 卻央多吉〈1604--1674年〉
第十一世為噶瑪 . 蓋西多吉〈1676- |
|
g*********r
发帖数: 9366 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
boycott (haha) 于 (Mon Dec 27 00:29:55 2010, 美东) 提到:
下午9:35（2 小时前）“赶明儿，见到一个活佛，一定要问：您有证书吗？”从 看不
见的西藏～唯色 作者：Woeser20名爱国爱教活佛和5名政府新批准转世活佛接受颁证。
益西达瓦局长向香根土登格勒活佛颁证。
杨伯明副局长向昂旺克珠活佛颁证。
四川省藏传佛教活佛颁证大会在成都隆重召开。
李崇禧副书记接见参加活佛颁证会活佛。
以上图片及图说转自四川文明网。（话说这些照片太有喜感了，那么夸张的活佛证貌似
劳模或小学生的奖状，是要挂在脖子上，还是要挂在墙上呢？）
《四川日报》2010-12-25报道：。
“向巴呷绒登真克珠、奔卡嘎桑仁静、香根鲁绒益西扎巴翁秋等20名爱国爱教活佛和5
名政府新批准转世活佛接受了颁证。”
“（四川省）省委副书记李崇禧……指出，党中央、国务院和省委、省政府高度重视藏
区工作，高度重视藏传佛教工作，高度重视藏传佛教教职人员和活佛的资格认证、证照
管理，有关部门反复进行了调研并... 阅读全帖 |
|
t***h
发帖数: 5601 | 5 http://www.douban.com/group/topic/8761428/
2009-11-23
王亭之读《推背图》文章一组
眼看浩劫無由挽
當「特異功能」突然變成「社會現象」之時，王亭之為之憂心，不斷為文，叫千祈不可
將之渲染，弄到成為「怪力亂神」。那時候，還有人誤會王亭之是對人不對事。
王亭之的劣徒，幫嚴大師一行打開泰國市場，王亭之聞訊，怫然不悅，其時那些劣徒，
大概還以為是師父脾氣僵。
其實通通不是。只是因為王亭之識歷史，又識「大玄空」，故甚為擔心大陸會有亂局耳
。──現在，果不幸而測中，王亭之可謂枉拋心血，枉開罪人。
不談術數，只談歷史，每逢世變，「怪力亂神」心然成「社會現象」，而讀書人亦必隨
而有邉樱y治者亦必加以鎮壓，國邚拇司蜁ソ撸瑖乙啾匾蛑畡颖U。
以清末為例，明明是標榜「反清復明」的義和拳，會忽然受到清廷扶掖，改為標榜「扶
清滅洋」，此豈非怪事也耶。而當日的義和拳，刀槍不入，咒水戒煙，其非「特異功能
」而何耶？
至於知識分子的邉樱瑒t有「公車上書」，「百日維新」。清廷捉人，殺人，最後弄到
自己覆亡。
比對今日歷史，**一向反迷信，竟然會忽然提倡「特異功能」，而... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 6 https://www.xcnnews.com/js/167334.html
最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆
大陸資訊 08月07日
原標題：最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆 小時候經
常看到人耍猴子，當猴子耍無賴或者表現出攻擊動作的時候，人一般有三種舉動逐步進…
最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆
最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆
最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆
小時候經常看到人耍猴子，當猴子耍無賴或者表現出攻擊動作的時候，人一般有三種舉
動逐步進行：第一，不停責罵猴子；第二，抄起棍子或者鞭子；第三，提醒群眾離遠點
，小心崩一身血！第四，往死里抽這隻猴子！
今天看印度，彷彿就是那隻被耍的猴子！而我們，就是舉起棒子的人！
因為，大戰來臨之前，必有三大徵兆：外交辭令異常頻繁，邊境不斷部署重兵，撤僑信
號特別明顯。
阿三啊，你還是長點心吧！中國gdp是你的六倍，軍費是你的四倍，裝備全靠自己造！
你連顆子彈都造不出來，還去... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 7 For example , 宗喀巴,
『菩提道次第广论』
下士道 念死無常 三惡趣苦 皈依三寶 深信業果
中士道 希求解脫 思惟苦諦 思惟集諦 十二缘起 除邪分別 解脫正道
上士道 入大乘門 菩提心次第 儀軌受法 學菩薩行 布施波羅蜜 持戒波羅蜜 忍辱波羅
蜜精进波羅蜜 禅定波羅蜜 般若波羅蜜 四摄法 奢摩他 毘缽舍那
Above look good, but from there, if you go deep enough, the same guy will lead you
to this :
《密宗道次地廣論》,宗喀巴,
第325頁、第8--10行：
捨去具相明妃，以他方便不能速疾成佛。答日迦跋說能清淨三趣，義謂三趣由此清淨，
故汝不應離此明妃。由具相明妃修行大樂三摩地，是一切佛無上明妃禁行。
第302頁、第12行--第303頁、第2行：
先供物請白者，以幔帳等隔成屏處，弟子勝解師為金剛薩埵，以具足三昧耶（戒）之智
慧母，生處無壞，年滿十二等之童女，奉獻師長。如〈大印空點〉第二云：「賢首纖長
目，容貌妙莊嚴，十二或十六，難得可二十，廿上為餘印，令悉地遠離，姊妹或... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 8 http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf01.pdf
稀有的證相
內在功德圓滿的大成就者可以同時示現多個化身一併利益眾生。根據前面法界
金剛的授記中說，法王在列繞朗巴的同時也示現為道孚的大成就者根桑秋扎。
道孚的大智者根桑秋扎，是一位智慧深廣證悟究竟的大成就者。根桑秋扎尊者
臨近圓寂時的話也已證明這一點。當時，他的侍者弟子阿華悲傷地問：“上師，您老人
家圓寂後，我們到哪裡去找您的轉世靈童呢？請您慈悲明示，此道場又將如何繼續？…
…”上師笑著對他說：“關於我的轉世靈童，你們不必勞心費神地到處尋找，將來有一
位能背誦《真實名經》的人來到這裡，他重新建立此道場，這就是我的轉世。”之後邊
說持戒的功德，邊擦拭缽盂而安詳地圓寂了。
發現兩大神秘山洞後，法王一行來到此地朝拜古屋神山。當時，木納地方的諸
位知名高僧大德根據法界金剛的授記以及法王能夠出口流暢背誦《真實名經》等許多依
據而準... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 9 評論：
馬來西亞的佛教團體把盧勝彥定位為「拒絕往來戶」，指稱他「自稱是佛」犯下了大妄
語罪，所以是「附佛外道」，不許他再到馬來西亞華人區「弘法」。真奇怪！「蓮生活
佛」和喇嘛教所謂的「活佛法王金剛上師」根本就是同路人，玩弄著相同的把戲，騙財
騙色，愚弄無知學人。為什麼這許多也號稱「活佛、法王、金剛上師」等的大小喇嘛及
仁波切就沒有被非難，而盧勝彥卻被打成了落水狗？看完上文才瞭解原來出於「密宗向
來最重視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。」的差別。
但是盧勝彥並非沒有密宗的傳承，請看下列資料：
蓮生活佛盧勝彥金剛上師被尊稱「活佛」的原因如下： ]
一、全世界五百餘萬弟子，尊稱為活佛。
二、美國華盛頓州，州政府，頒名人獎，尊稱為活佛。
三、中國政府尊稱為活佛，並給予國賓級的禮遇。
四、西藏密宗各大法王長老的認可、西藏活佛之師：
1981-01-01 白教十六世大寶法王的印證。
1984-09-25 紅教達增旺波仁波切的讚譽。
1985-10-12 紅教十世達乘仁波切皈依蓮生活佛。
1989-01-07 白教卡盧仁波切尊崇蓮生活佛。
1989-06-22 花教薩迦達青教主讚譽蓮... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 10 評論：
馬來西亞的佛教團體把盧勝彥定位為「拒絕往來戶」，指稱他「自稱是佛」犯下了大妄
語罪，所以是「附佛外道」，不許他再到馬來西亞華人區「弘法」。真奇怪！「蓮生活
佛」和喇嘛教所謂的「活佛法王金剛上師」根本就是同路人，玩弄著相同的把戲，騙財
騙色，愚弄無知學人。為什麼這許多也號稱「活佛、法王、金剛上師」等的大小喇嘛及
仁波切就沒有被非難，而盧勝彥卻被打成了落水狗？看完上文才瞭解原來出於「密宗向
來最重視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。」的差別。
但是盧勝彥並非沒有密宗的傳承，請看下列資料：
蓮生活佛盧勝彥金剛上師被尊稱「活佛」的原因如下： ]
一、全世界五百餘萬弟子，尊稱為活佛。
二、美國華盛頓州，州政府，頒名人獎，尊稱為活佛。
三、中國政府尊稱為活佛，並給予國賓級的禮遇。
四、西藏密宗各大法王長老的認可、西藏活佛之師：
1981-01-01 白教十六世大寶法王的印證。
1984-09-25 紅教達增旺波仁波切的讚譽。
1985-10-12 紅教十世達乘仁波切皈依蓮生活佛。
1989-01-07 白教卡盧仁波切尊崇蓮生活佛。
1989-06-22 花教薩迦達青教主讚譽蓮... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 11 佛告善男子。此六字大明陀羅尼。是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微
妙本心即知解脫。
─《佛說大乘莊嚴寶王經》─ |
|
n**********a
发帖数: 438 | 12 佛告善男子。此六字大明陀羅尼。是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微
妙本心即知解脫。
─《佛說大乘莊嚴寶王經》─ |
|
n**********a
发帖数: 438 | 13 佛告善男子。此六字大明陀羅尼。是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微
妙本心即知解脫。
─《佛說大乘莊嚴寶王經》─ |
|
n**********a
发帖数: 438 | 14 佛告善男子。此六字大明陀羅尼。是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微
妙本心即知解脫。
─《佛說大乘莊嚴寶王經》─ |
|
n**********a
发帖数: 438 | 15 佛告善男子。此六字大明陀羅尼。是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微
妙本心即知解脫。
─《佛說大乘莊嚴寶王經》─ |
|
g***t
发帖数: 2278 | 16 如同“无我”一样，此无我之实相并不是修了证了才有，而是本具的。本来就是无我，
只是我们执着有我所以不能解脱。有人问过这样的问题：既然世界的真相是无我的，那
么“我”现在也是无我的，那么我又何必修行呢？这个就是混淆了胜义谛和世俗谛。尽
管世间的本质是无我，但若不修行，则会依然迷惑执着有我而轮回。
而修与不修，证与不证，说到底，就是轮回和涅磐的对立。这二者对于彻底证悟的人来
说，无有分别；对于我们这些未彻底证悟的人来说，还需修和证。依上面一段的道理，
轮回与涅磐无有分别乃是胜义谛，未证悟此胜义谛前，还需努力修行，证悟之后，了知
诸法如幻，轮回与涅磐皆不取。未彻底证悟而放弃修行，则是混淆了胜义谛和世俗谛，
耽误自己。
既然你前面引用了龙树菩萨的中论，这里也列出中论的观涅磐品中的一段：
涅槃与世间，无有少分别；世间与涅槃，亦无少分别。涅槃之实际，及与世间际，如是
二际者，无毫厘差别。
佛经中也有很多这类的圣教量，这里举节选其中两部：
《圆觉经》：“善男子，一切障碍，即究竟觉；得念失念，无非解脱；成法破法，皆名
涅槃；智慧愚痴，通为般若；菩萨外道，所成就法，同是菩提；无明真如，无异境界；
诸戒定... 阅读全帖 |
|
|
t******g
发帖数: 17520 | 18 转--印顺大师的中觀論頌講記
正釋
觀因緣品第一
一切法的存在與生起，是依於因緣的，這是佛法的根本義，所以先觀察 因緣，看
他是怎樣的生起一切法。泛泛而談，世間一切法，有因有果，世人 也未嘗不說。但唯
有佛教特別談到：凡是存在的，是從眾緣所生的；非緣生 的，一點也沒有。因緣二字
，在根本聖典中，有何不同，很不易說，如集、 因、緣、生、根、觸等，都名異義同
；不過習慣都簡單的只說因緣吧了。一 般的解釋：親切的、主要的條件是因，疏遠的
、次要的條件是緣。其實也不 一定。如薩婆多部說六因，舍利弗毘曇說十因，瑜伽論
說十因，是包括一切 因緣在中的；銅鍱者說二十四緣，舍利弗毘曇說十緣，說一切有
部說四緣， 因也是包括在內的。怕是有部學者吧！把種種因緣，精練為四緣，為後代
學 [P48] 者所通用。佛說一切法從因緣生，目的在破邪因、無因，常見、斷見等錯誤
，又開示一切法的寂滅性。這本是佛學中，普遍而共認的。但一般人對緣生 的見解，
生起不正確的錯誤，主要是以為有實在的法，從實在的緣生。本品 觀因緣，就是否定
自性有的因緣生，深刻的通達諸法無自性空。如一般所講 的因緣。雖不同於外道的妄
計，但不徹底... 阅读全帖 |
|
b*****t
发帖数: 9671 | 19 下午9:35（2 小时前）“赶明儿，见到一个活佛，一定要问：您有证书吗？”从 看不
见的西藏～唯色 作者：Woeser20名爱国爱教活佛和5名政府新批准转世活佛接受颁证。
益西达瓦局长向香根土登格勒活佛颁证。
杨伯明副局长向昂旺克珠活佛颁证。
四川省藏传佛教活佛颁证大会在成都隆重召开。
李崇禧副书记接见参加活佛颁证会活佛。
以上图片及图说转自四川文明网。（话说这些照片太有喜感了，那么夸张的活佛证貌似
劳模或小学生的奖状，是要挂在脖子上，还是要挂在墙上呢？）
《四川日报》2010-12-25报道：。
“向巴呷绒登真克珠、奔卡嘎桑仁静、香根鲁绒益西扎巴翁秋等20名爱国爱教活佛和5
名政府新批准转世活佛接受了颁证。”
“（四川省）省委副书记李崇禧……指出，党中央、国务院和省委、省政府高度重视藏
区工作，高度重视藏传佛教工作，高度重视藏传佛教教职人员和活佛的资格认证、证照
管理，有关部门反复进行了调研并做了认真准备。”
“（四川省）统战部部长陈光志……指出，颁发藏传佛教教职人员证和活佛证是全面贯
彻落实党的宗教工作基本方针，建立藏传佛教正常秩序，规范管理藏传佛教事务，维护
藏传佛教界人士合法权... 阅读全帖 |
|
|
a***o
发帖数: 969 | 21 其实我今晚吃饭时曾经想过为李博士写一篇的
不过吃过饭后就忘了
呵呵 |
|
z********r
发帖数: 5804 | 22 算了吧， 这种自欺欺人的理论只能自上而下的宣传
结果就是房价越压越涨 |
|
a***o
发帖数: 969 | 23 信桂河，得永生！
萨姆飞鹤都信了，桂河魔力可见一斑 |
|
z********r
发帖数: 5804 | 24 山姆不作数
费鹤上中新，贵和上菌斑，我看费鹤多少是不怎么情愿的，贵和是策划了很久的。
最后都是要为党和政府服务的 |
|
|
|
|
|
|
|
|
a***o
发帖数: 969 | 32 你是说老邢想让飞鹤上位？
还是老邢想让桂河上位？ |
|
|
|
|
|
z********r
发帖数: 5804 | 37 买提原来是以自由立站的，自由不在，活力就没了。
有些人注定不是带来自由的，是来剥夺自由的
如此推进下去， 老邢不如早点考虑其他副业算了 |
|
|
l*****d
发帖数: 7963 | 39 # 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道場無客臻 唯看花木万株新 民村老柳俗塵舊 淨土妙蓮異彩均
諸樹雨薰耆堀曉 悉檀風飄玉泉春 嶺霞林雪莊巖地 昔佛於斯轉法輪
# 006 同前【道場花木新。題中。】
被牽花木至何鄉 洛邑東山... 阅读全帖 |
|
s*********y
发帖数: 6489 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon Aug 22 20:38:09 2011, 美东) 提到:
# 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道... 阅读全帖 |
|
C*******r
发帖数: 10345 | 41 儒林外史第一回：
“話說山東兗州府汶上縣有個鄉村，叫做薛家集。這集上有百十來人家，都是務農為業
。村口一個觀音庵，殿宇三間之外，另還有十幾間空房子，後門臨著水次。這庵是十方
的香火，只得一個和尚住。集上人家，凡有公事，就在這庵裏來同議。
那時成化末年，正是天下繁富的時候。新年正月初八日，集上人約齊了，都到庵裏
來議鬧龍燈之事。到了早飯時候，為頭的申祥甫帶了七八個人走了進來，在殿上拜了佛
。和尚走來與諸位見節，都還過了禮。申祥甫發作和尚道：「和尚！你新年新歲，也該
把菩薩面前香燭點勤些！阿彌陀佛！受了十方的錢鈔，也要消受。」又叫「諸位都來看
看：這琉璃燈內，只得半琉璃油！」指著內中一個穿齊整些的老翁，說道：「不論別人
，只這一位荀老爹，三十晚裏還送了五十斤油與你。白白給你炒菜喫，全不敬佛！」和
尚陪著小心，等他發作過了，拿一把鉛壺，撮了一把苦丁茶葉，倒滿了水，在火上燎得
滾熱，送與眾位喫。”
这个油应当是蔬菜油吧？虽然假托明代，应该是清代中期的事，也就是十八世纪。能一
次送50斤，说明油也不十分贵重。 |
|
c***r
发帖数: 4631 | 42 首先声明，俺不是研究历史也不是研究Tokien的，就是一挖个坑搅合点儿稀泥。各位有
砖尽管拍，俺脸皮厚而且爱学习。这贴纯属无组织无计划瞎贴，希望最后俺的稀泥能和
大家拍的砖能盖成个楼。此事工程挺大的，俺一鼠辈，能力有限，希望能有始有终。
------铺垫------
Tolkien说指环王中甘道夫的形象来自Odinic wanderer。Odinic wanderer是北欧神话
中的一个大神Odin的一个化身，Odinic wanderer是一个独眼，长长的白胡子的戴帽子
老头。Odin有匹马叫Sleipnir。Odin有个儿子叫Thor，英语里Thursday的意思是Thor's
day。
在古希腊神话传说中，Heracles(英语/拉丁语里叫hercules, 佛教里面的金剛手菩薩)
本来应该是Peloponnese半岛的主人，后来被暗算了。Heracles的子孙们被迫去希腊北
方的Dorian地皮流浪，后来在一个独眼骑马（！！！）的向导帮助下，在特洛伊战争后
六十年从北方归来，消灭了占据了他们家地皮的Mycenean国王和其他国王们，夺回了
Peloponnese半岛。Herac... 阅读全帖 |
|
c***r
发帖数: 4631 | 43 首先声明，俺不是研究历史也不是研究Tokien的，就是一挖个坑搅合点儿稀泥。各位有
砖尽管拍，俺脸皮厚而且爱学习。这贴纯属无组织无计划瞎贴，希望最后俺的稀泥能和
大家拍的砖能盖成个楼。此事工程挺大的，俺一鼠辈，能力有限，希望能有始有终。
------铺垫------
Tolkien说指环王中甘道夫的形象来自Odinic wanderer。Odinic wanderer是北欧神话
中的一个大神Odin的一个化身，Odinic wanderer是一个独眼，长长的白胡子的戴帽子
老头。Odin有匹马叫Sleipnir。Odin有个儿子叫Thor，英语里Thursday的意思是Thor's
day。
在古希腊神话传说中，Heracles(英语/拉丁语里叫hercules, 佛教里面的金剛手菩薩)
本来应该是Peloponnese半岛的主人，后来被暗算了。Heracles的子孙们被迫去希腊北
方的Dorian地皮流浪，后来在一个独眼骑马（！！！）的向导帮助下，在特洛伊战争后
六十年从北方归来，消灭了占据了他们家地皮的Mycenean国王和其他国王们，夺回了
Peloponnese半岛。Herac... 阅读全帖 |
|
y*d
发帖数: 2226 | 44
沒有亞歷山大，就沒有健陀儸的佛像，也就沒有中國的菩薩、関公 |
|
n*******w
发帖数: 6708 | 45 日本人信神道教的更多
在日本国内約有1億600萬支持者，佔日本人口比例近85%[2]。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E9%81%93
神道[编辑]维基百科，自由的百科全书
跳转至： 导航、 搜索 本文介绍的是日本大和民族的傳統宗教神道。
關於神道教中通往祭祀場所的道路，詳見「神道 (道路)」。
關於琉球民族傳統宗教信仰，詳見「琉球神道」。
嚴島神社著名的“海上鳥居”日語寫法
日語原文 神道，惟神道（随神道）
假名 しんとう，かんながらのみち
平文式罗马字 Shintō, Kannagara no michi
神道
基礎显示▼神道 · 日本神話 · 神 · 日本神祇列表
資料显示▼古事記 · 日本書紀 · 風土記 · 古語拾遺
神社显示▼神社 · 日本神社列表 · 神社本廳
祭祀與祭禮显示▼祭 · 祝詞
關連用語显示▼神道用語一覽 · 神佛習合 · 神佛分離 · 廢佛毀釋 · 修驗道 ·
民俗学 · 國学 · 國家神道 · 教派神道
查 ·论 ·编 ·
神道，日本原始宗教，起源於東亞大陸的傳統多神信仰，後受中國大陸原始道教影響而
成。以... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 7128 | 46 很多人是主攻自己專業， 走中間道路， 並沒有投機。 以為他們會沒事而已。 沒想到
TG有這麼低賤。
走為上人。如胡適， 高人也， 繼續跟隨老蔣後面， 唱蔣的反調。 老蔣只能在日記裡
面罵還他。 多可愛的一對。
喇嘛， 繼續做他的活佛， 不管走到世界哪裡， 到處是他的跟隨者。
留下的，
1. 左派當官， 給你笑話可以。 如海瑞罷官那個姓吳的， 郭沫若之流。
2. 那幫民主黨， 被TG忽悠， 罵蔣個個威風， tg 管制下沒了罵人自由， 不知道有何
感想。 只能笑話他們這幫人眼光不行， 書生氣猖狂， 罵蔣總統時候是不是忘了尊重
， 不注意方式方法。
3. 中間派， 不懂瞎折騰， 死了不少， 能活的，只能偷生， 偷生也不忘樂趣， 如錢
鍾書人物， 菩薩心態， 非一般人能及。
4.
這場磨練， 是對中國文化的摧殘， 有生命力的， 是經得起考驗的，儒释也，反而更
茂盛。 不是你一個姓毛的加上一些愚民能改變的。 |
|
f**********4
发帖数: 2617 | 47 先看看真正的史料：隋书 东夷传
“...大業三年，其王多利思北孤遣使朝貢。使者曰：「聞海西菩薩天子重興佛法，故
遣朝拜，兼沙門數十人來學佛法。」其國書曰「日出處天子至書日沒處天子無恙」云云
。帝覽之不悅，謂鴻臚卿曰：「蠻夷書有無禮者，勿復以聞。」明年，上遣文林郎裴清
使於倭國。度百濟，行至竹島，南望𨈭羅國，經都斯麻國，乃在大海中。又東
至一支國，又至竹斯國，又東至秦王國，其人同於華夏，以爲夷洲，疑不能明也。又經
十餘國，達於海岸。自竹斯國以東，皆附庸於倭。倭王遣小德阿輩台，從數百人，設儀
仗，鳴鼓角來迎。後十日，又遣大禮，哥多毗，從二百餘騎郊勞。既至彼都，其王與清
相見，大悅，曰：「我聞海西有大隋，禮義之國，故遣朝貢。我夷人僻在海隅，不聞禮
義，是以稽留境內，不即相見。今故清道飾館，以待大使，冀聞大國惟新之化。」清答
曰：「皇帝德並二儀，澤流四海，以王慕化，故遣行人來此宣諭。」既而引清就館。其
後清遣人謂其王曰：「朝命既達，請即戒途。」於是設宴享以遣清，復令使者隨清來貢
方物。此後遂絕..."
稍微对历史有点兴趣的筒子都知道，这位倭皇最出名的事迹就是给隋皇来了一个“日出... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 7128 | 48 對人領袖來說， 重要的是思想。
老袁人不壞， 如果有毛這麼黑， 早把孫給干了。
稱帝是個喜劇， 大家笑話而已， 沒有人對袁為此生恨。 只恨袁檔次不夠， 當時就掉
隊了。
孫嗎， 檔次太高， 當年如此， 現在也是。 沒辦法， 只能當菩薩擺設。 |
|
a***c
发帖数: 315 | 49 2﹑從後冷戰到新冷戰
達賴喇嘛的一貫策略是﹐一方面利用其宗教領袖（神﹑觀音菩薩化身）的號召力與西藏
政教合一的傳統﹑以及中共對西藏宗教勢力即藏獨勢力姑息忍讓的空子﹐不遺餘力地﹑
不擇手段地借宗教之名煽動藏人鬧獨立﹔另一方面千方百計乞求西方的支持﹐向中國政
府施加壓力。西方則根據其全球戰略需要﹐決定其對達賴喇嘛的支持程度與支持方式。
達賴喇嘛乞求西方支持的主要方式是以西藏宗教領袖的身份訪問西方國家。反過來﹐西
方支持達賴喇嘛的主要方式也是邀請達賴喇嘛訪問﹑由政界要人接見他﹑為他提供講台
﹑大肆宣傳達賴喇嘛的主張與謊言﹑由各國議會和國際組織通過決議支持達賴喇嘛的主
張與譴責中國政府等等。這是名副其實的冷戰﹐或者說是全球冷戰的一翼。達賴喇嘛不
過是西方反對中國的冷戰中的一名過河小卒而已。
七十年代﹐由於西方聯中反蘇﹐達賴喇嘛的外交毫無成勣可言。八十年代﹐達賴喇嘛出
訪了20 個國家﹐43國次﹐超過前20年出訪國次的總和。但始終沒有得到國家元首或政
府首腦的接見。從1990年到1994年五年中﹐達賴喇嘛出訪48國﹑77國次﹐超過前30年出
訪國次的總和。尤其重要的是﹐他得到了許多大國元首與 |
|
