i***s
发帖数: 39120 | 1 悬棺葬中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。
其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。依据文献及实地考察，在四川、云南、贵州、广西、福建、台湾、湖北、湖南、江西等省区，均有此种葬俗。江西贵溪仙岩、福建武夷山、四川忠县卧马函、四川奉节县夔峡、风箱峡、四川珙县麻塘坝螃蟹溪山崖等地，曾发现大批战国至秦、汉之际的古代悬棺葬遗物。
三国吴沈莹《临海水土异物志》：“父母死亡，杀犬祭之，作四方函以盛尸。饮酒歌舞毕，仍悬着高山岩石之间，不埋土中作冢也。”唐张鷟《朝野佥载》卷十四：“五溪蛮父母死……尽产为棺，于临江高山半肋凿龛以葬之。自山上悬索大柩，弥高者以为至殓死有棺而不葬，置之岩穴间，高者绝地千尺，或临大河，不施蔽盖。”
悬棺葬是古代一种比较奇特的葬式：在江河沿岸，选择一处壁立千仞的悬崖，用我们至今仍不知晓的方法，将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂（置）于悬崖半腰的适当位置。
葬地的形势各异，归葬的个体方式也略有差别：或于崖壁凿孔，椽木为桩，尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 2 http://john380920.blogspot.com/2015/10/blog-post_79.html
世界客報
2015年10月6日 星期二
客家文化與畲族文化的關係
客家文化與畲族文化的關係
江彥震
在客家先民來到閩粵贛交界地帶之前，此一廣大山區原本是百越民族的世居之地。這些
百越民族，在過去的文獻中有著各種名稱：山都、木客、蠻撩、莫搖、理、理撩、山越
、桐蠻、桐民等等。這些統稱為百越的土著居民，至遲到南宋時期，已有畲民之稱。客
家先民來到此一區域以後，先是與畲族先民在內的各百越族土著錯居雜處，南宋後經由
互相矛盾衝突，而融合同化。因此，客家文化與畲族文化的關係最為密切，幾乎到達你
中有我、我中有你，彼此難以分辨的程度。
畬族自稱“山哈”(山客)，意為住在山裏的客戶，傳說畬族的祖籍是廣東潮州。畬族有
自己的語言，但無自己的文字。百分之九十九的畬族使用漢語客家方言，通用漢文。據
中國大陸2000年的人口普查，畲族有710,039人，列第19大少數民族。畲族世居地主要
分布於福建、浙江、江西、貴州、廣東和湖南六省，其中尤以浙江景寧畲族自治縣最為
集中，其次為福建寧德市，全國政... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 3 http://blog.udn.com/amlink/12424736
客家實為畬族後裔，為何客家人不敢承認？
2014/04/11 15:46
唐、宋、元、明時期，贛閩粵邊區活躍著被稱為畬族的少數民族，他們在與漢族的長期
接觸和交往中，互相學習，互相適應，最後融為一體，成為客家民系的一分子。
畬族的名稱，最早見於南宋劉克莊的《後村先生大全集》卷九三《漳州諭畬》，其文
曰：“畬民不悅（役），畬田不稅，其來久矣。”文天祥的《文山先生全集》卷一一《
知潮州寺丞東巖先生洪公行狀》載：“潮與漳汀接壤，鹽寇、輋民，群聚剽劫，累政。
”可見當時“畬民”與“輋民”兩詞並用，潮州所稱“輋民”，與漳州的“畬民”，均
同樣指今日之畬族。
畬族”名稱雖然最早見於南宋，但並不等於畬族也是在這個時期才產生的。“其來久
矣”，說明它經過了一個長期的發展過程。根據文獻記載，贛閩粵邊區在“畬民”名稱
之前還出現過“峒蠻”、“蠻僚”等少數民族名稱。如：《資治通鑒》卷二五九《唐紀
》七五雲：“（唐昭宗乾寧元年）是歲，黃連峒蠻二萬圍汀州（黃連洞在汀洲寧化縣南
），福建觀察使王潮遣其將李永勛將萬人擊之，蠻解去……。”清嘉慶《... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 4 邱诗萤：汉北青铜文化之兴起——从石家河到盘龙城
历史考古与上古文明 10-11 21:52 大
【编者按】此前学界认定湖北地区的文化，从石家河文化到盘龙城文化之间是断裂的。
去年邱诗萤博士的硕士论文《汉北青铜文化之兴起——从石家河到盘龙城》，系统地论
述湖北地区从石家河文化到盘龙城文化之间的连续发展过程，具有重要学术意义，现征
得其本人同意，在此摘发该文摘要和部分结语，以飨读者。若有引用或参考，务请注明
“邱诗萤：《汉北青铜文化之兴起——从石家河到盘龙城》，台湾中正大学硕士论文，
2015年7月”。
一、摘要
一般认为中国青铜技术来自西方，并且兴起于黄河流域，而长江流域的青铜文化则是受
到外地影响而产生。不过随着长江流域出土众多精美青铜器，对长江流域青铜文化的既
有解释便逐渐难以自圆其说，长江流域青铜文化的来源与发展成为一大疑问。笔者整理
长江中游（两湖地区）青铜文化的考古资料后，发现汉水北岸地区在青铜文化初兴时期
处于关键的地位。
长江中游青铜文化初兴时的石家河文化和盘龙城文化，都是以汉北为中心。过去的观点
多认为石家河文化和盘龙城文化毫无继承关系，而盘龙城文化的中心是否位于汉北也有... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 5 三星堆位於我國四川省成都平原，自從上個世紀20年代開始，人們陸續在成都平原發掘
出一些明顯區別於黃河流域的各種文物，尤其上個世紀80年代前後，在幾個工地偶然出
現的大批以青銅器和玉石為主的出土文物，不僅震撼了中國人，而且也震撼了全球考古
界。
這些與中國商代並行的3000多年前的文物特點明顯有“西方”特點，比如青銅面具
大都鼻子高挺、眼睛奇大，最奇特的是那裏還發現了一根西方王室常用的金質王杖。一
時間猜測四起：這些相貌奇特的人從哪來，又到哪去了呢？甚至有人說：他們來自外星
文明，並且又回到“故鄉”去了。
近日，一個叫蘇三的網路作者更是把這種觀點發展到極致，在她剛出版的一本《三
星堆文化大猜想》的書中，她提出這樣的觀點。三星堆主要屬於猶太文明，並且得出一
個令人匪夷所思的結論：來到中國的以色列人主要構成了中國的夏、商、周，中國人是
這些猶太人的後裔。
事實果真如此嗎？記者專程採訪了對三星堆有深入研究的北京大學考古文博學院副
院長孫華教授。
爭論一：三星堆屬於外來文明還是本土文明
關於三星堆遺址，歷來說法不一，許多人認為三星堆文明決非內生，它屬於外來... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 6 三星堆位於我國四川省成都平原，自從上個世紀20年代開始，人們陸續在成都平原發掘
出一些明顯區別於黃河流域的各種文物，尤其上個世紀80年代前後，在幾個工地偶然出
現的大批以青銅器和玉石為主的出土文物，不僅震撼了中國人，而且也震撼了全球考古
界。
這些與中國商代並行的3000多年前的文物特點明顯有“西方”特點，比如青銅面具
大都鼻子高挺、眼睛奇大，最奇特的是那裏還發現了一根西方王室常用的金質王杖。一
時間猜測四起：這些相貌奇特的人從哪來，又到哪去了呢？甚至有人說：他們來自外星
文明，並且又回到“故鄉”去了。
近日，一個叫蘇三的網路作者更是把這種觀點發展到極致，在她剛出版的一本《三
星堆文化大猜想》的書中，她提出這樣的觀點。三星堆主要屬於猶太文明，並且得出一
個令人匪夷所思的結論：來到中國的以色列人主要構成了中國的夏、商、周，中國人是
這些猶太人的後裔。
事實果真如此嗎？記者專程採訪了對三星堆有深入研究的北京大學考古文博學院副
院長孫華教授。
爭論一：三星堆屬於外來文明還是本土文明
關於三星堆遺址，歷來說法不一，許多人認為三星堆文明決非內生，它屬於外來... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 7 以下拷贝，有人认为羌人（西戎）收到雅利安人影响，用火葬，后来到汉朝受到“汉人
”影响，逐渐变成土葬。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
殷人把中国西方的许多民族统称为“羌方”。
如《墨子》、《列子》等都提到，氐羌人是实行火葬的，案火葬并非汉藏人的习俗，而
是出自印欧人，例如印度－雅利安人就在相当长的时期一直实行火葬，而伊朗－雅利安
人在拜火教流传前也是实行火葬的。
由于葬俗的关系，羌人乃至西戎人的遗骨很难保留，今天确定为先秦羌人文化遗存的一
些考古遗迹如寺洼文化、辛店文化等都位于河西走廊，期间发现了不少装骨灰的陶罐，
但遗骨则很少，仅有的几个经鉴定认为是“蒙古人种”。
上世纪后期，甘肃考古工作者在河西走廊发掘出了近千块汉砖，魏晋时期的墓葬画像砖
，在这些官吏或豪族地主上至神仙瑞兽，下至平民生活的墓葬壁画上，常有披发的或猎
、或耕、或桑蚕的羌族男女形象。据此，我们可以认为河西羌人历秦逾汉至魏晋时期已
部分明显汉化，他们废弃了火葬仪式而实行当地汉族所用的斜坡墓道土圹墓，砖室基的
葬式，并保留了部分羌族葬俗。
1998年，甘肃张掖高台县博物馆发掘的位于骆驼城墓群的西... 阅读全帖 |
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n*****x
发帖数: 16 | 8 「刀登」－－－天葬师并不是人人都能够做的，若想成为一个真正的天葬师，既要有足
够的勇气处理无常的生命，还要有平衡世俗偏见的能力，更要有一颗悲悯的心。
仁青跟其他的「刀登」不一样。他是个牧民，还是个党员，而且还是畜防站的站长。
天葬师，这个似乎独独属于西藏专利的一种行业，往往容易引起介于不规范的解剖学
与神秘巫术之间的联想。在网络上有一套流传甚广的照片(我估计是上个世纪80年代，
在拉萨色拉寺附近那个着名的天葬场拍摄的)，神情严肃的天葬师如同一位在露天实施
手术的大夫。即便是照片，也足以令其他文明的人们受到惊吓。向我转发照片的朋友是
一个多年来向往西藏的江南诗人，他有些心悸地问我：「难道你们西藏人死了都要这般
了结？」这倒是让我颇费思量，因为不是三言两句就能说得清楚的。西藏人的这种传统
葬俗看来只能进行文学化的描写，比如有一句诗是这样赞美天葬场上分食尸骸的鹰鹫的
：「光荣随鹰背而飞翔」－－－可想而知会打动多少怀有西藏情结的浪漫主义者，而一
个个操刀的天葬师，自然也就变成了化腐朽为神奇的高人，似乎有着往返于阴阳两界的
本事。
在藏地，天葬师指的是自己家乡的那个帮助每个人走上轮回之路的人，虽... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 9 俗眼观佛门：我拜见了证严法师
作者:航 鹰
关于对出家人的称谓：我注意到所有报导证严法师的文章都以“他”字冠称。佛门只有
“弟子”、“师父”、“师兄师弟”的称呼，而没有“女弟子”、“师姑”、“师姐师
妹”一说。从现象上看去所有的尼姑都归于男性称谓，似乎失去了“女权”，有“大男
子主义”之嫌。天主教还保留了修女的性别地位，佛教怎么就以一个“他”字概之呢？
我的慧根有限，悟性浮浅，暗自揣摩从佛学的“四大皆空”（尤其是“色空”）观念出
发，“他”字也只是一种代称，这一代称对僧人和尼姑都是平等的，并无把女性归属于
男性之意。即使对于和尚来说，“他”也不是像俗家一样用来标明其性别的。既然是“
四大皆空”，出家人不管原来的俗身是男是女，入了佛门便都是无性别的了。依我个人
理解，这应该是出家人与俗家人的最大区别。
我和证严法师同席用斋
我因职业之便出席过各种宴会，走到哪里都有朋友招待。然而，令我终生难忘的却
是几顿素斋——和证严法师同席用的斋饭。自从有幸食过佛门雅餐之后，我的整个人生
态度都改变了。
起初，我并没有意识到证严法师允许我这个俗人同桌用斋是一种特殊礼遇，还以为
因我是来自内地北方的远客，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 被发掘的古尸完整性让人讶异。（资料图片）
500年前的男尸，出土后居然连一片趾甲都不少，而且胡须也没有脱落？记者从南京博物院考古专家处获悉，几天前，考古队在南京博物院句容茅山的考古实验室中将这具古尸从棺木中取出后，其完整性让人讶异。据了解，去年12月起，南博、泰州博物馆和泰兴博物馆在黄桥镇一处房地产工地共发掘了17座明代家族墓，均属于当地望族何氏，其中保存最好的就是两座浇浆墓——张氏墓和何嵩墓于今年春节前被运到了茅山考古实验室。
古尸皮肤完整，眉毛和胡须都在
据了解，当时这两座墓葬保存如此完好，而泰州地区又曾多次出土古尸，考古人员认为墓主尸体有可能未腐朽，便决定将其整体运回考古实验室内开棺。首先被打开的是张氏墓，虽然这座墓完好坚固，张氏全身5层衣物也完整无缺，但尸身只剩下一堆骸骨。而随后打开的何嵩墓，却让考古人员惊呆了。
墓主何嵩穿衣戴帽平躺在棺材里，脸部成了木乃伊一样的黑褐色，虽然脂肪肌肉都已消失，但皮肤完整，眉毛和胡须都在。棉布做的长袍、夹袄和裤子等韧性很好，解开系扣毫无问题，就连纸钱都可以整沓取出。
据介绍，何嵩穿戴整齐后身高接近1.8米，然而因为棺材仅能容身，操作空间狭小，怎么... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 11 我以前讲过，蒙古人的葬俗是土葬，葬完后马踏平，来年春天草长出来，再也找不到；
而女真人的葬俗是火葬，直到入关后才慢慢改为土葬。
所以，很多人纠缠于袁崇焕只斩首二百级，其实很简单，史书上清清楚楚写着后金军在
这个地方那个地方烧尸，其实就是火葬。
总之，无论是蒙古族也好，还是满族也好，在能控制战场的时候，都没有让自己人的尸
首东一个西一个地扔在那里不管的习惯，或者特意把自己人的尸首留给敌人让敌人糟蹋
的习惯。许多人讨论的时候对这一点故意选择性的目盲了。 |
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o*****e
发帖数: 435 | 12
四、余氏在《义渠考》中认为“义渠”与“允姓之戎”同源，绝非羌族，颇有说服力
。但最近郑张尚芳先生对“义渠”作了解释，值得注意。他指出：“义”古音ngal，相当
于藏文ngar即“强大”或“威猛”；“渠”古音gs=gja，相当于藏文rgja，义为“大”、
“汉族”。“大”一义与汉语“渠”、“巨”相同，而rgja不但用以称汉族，也用以称农
区藏族。如今阿坝藏族自治州有嘉戎语地区，“嘉戎”（rgja-rong）意为“汉民的谷地
农区”，亦即被视为汉人。据甘肃南部考古发现，寺洼文化有火葬遗迹。夏孟先生曾指出
：“姚河流域在古代适在氏羌的区域中，并且由文献方面我们知道由春秋直至唐代，氏羌
中有些部族确曾实行火葬制”。事实上在今云南藏缅语族诸族如怒族、拉枯族、纳西族、
彝族和哈尼族中，仍流行这一葬俗。至于古代印度—伊朗人的葬俗，根据考古资料和《吠
陀》、《阿维斯塔》，火葬和尸体葬两者都存在。有的历史学家推断古西羌人是藏缅语各
族的先民。语言学家则从藏缅语分布面广的关系词中确定年代久远的同源词，将其中的文
化词同黄河上游等地区的考古遗存和历史、民族学资料相对照，从中观察藏缅语族群的史
前 |
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c*****r
发帖数: 1958 | 13 ◆ 彩绘鹳鱼石斧图陶缸
“新石器时代、陶质彩绘、器高47cm、口径32.7cm。1978年河南省临汝县阎村出土
，属新石器时代仰韶文化类型，陶缸绘有鹳鸟衔鱼，旁边竖立一件石斧的画面，作者用
白色在夹砂红陶的缸外壁绘出鹳、鱼、石斧，以粗重结实的黑线勾出鹳的眼睛、鱼身和
石斧的结构，画面效果粗犷有力，绘画具有中华民族远古时代的造型特征，是一件罕见
的绘画珍品。”
先给大家一个参考数据，一般来说，一张椅子椅面的标准高度是45cm，这个陶罐的
高度是47，比椅子高出两厘米。而它的口径则比饮水机所用的标准水瓶的瓶底宽了6厘
米。刚才又去量了一下，不算瓶颈，桶装水瓶子的高度是40公分。也就是说，这个陶缸
比我们平时用的桶装水瓶子要高大，缸口也要宽出很多。
我如此强调尺寸，是为了解开自己心里的一个疑惑，因为在切实去量之前，我很怀
疑这个陶缸怎么发挥它的作用。据说，它是用来装尸体的。
根据百度百科的解释，“缸葬是一种古老的葬俗。人死之后，既不土葬，也不火化，而是将遗体放置到一口陶缸中密封，并且多年不腐。”
其实这种缸葬的正确叫法是“瓮棺葬”。也就是说，我们现在当宝贝的这个陶缸，实际上叫做瓮棺，一个被当... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 14 ZT
馮馮居士
海景墳場葬有好友兩人，一位是源醫生，十多年前駕車夜歸被一青年駕車撞死。源醫
生當時才三十一歲，青年有爲，前途無量。他是一個孤兒──在中國大陸戰亂中，他的
父母死于戰禍──他流浪到台灣，半工半讀，居然讀完了醫學院，成績優異，繼而出國
深造，在溫哥華實習方高完畢，剛開始租了一處寫字樓開業。那夜是耶誕，他受友人邀
請去大學舞會，夜歸遇難。他死前一夜，臉色慘白，忽然對我說起他在聖寶羅醫院實習
期間，因趕功課，晚間獨自在解剖室解剖屍體，時值子夜三時許，他突然看見室內十多
具躺著的屍體紛紛坐起來！嚇得他奪門而逃！
他當時問我這事是什麽預兆？我當年還未曾恢複前生及幼時的天眼通，不能知道因果
，而他是基督徒。我怎樣去勸他呢？我只好說：“這不是吉兆，明晚的舞會，你最好別
去了！”
然後他問我：“一個人死了，有沒有靈魂？”
我說：“有的！”
他陷入了沈思之中，坐在椅內，良久不語，我猶記得此一神情，當晚我勸他改信佛法，
他說他覺得佛教太迷信，他說信主耶稣才得永生，我就不便再跟他談下去了。
後來他葬在海景墳場，完全沒有人去看他，只有我每年送花給他，送了多年，後來才
不去了。記得每次我把一把花放... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 15 标题：胡乱聊聊
Sun Jul 8 10:48:38 2001
俺其实本是个俗人，最近越来越俗了。
想不起来什么好写，只好瞎聊呗。
如今忽然想起久违的《红楼梦》了。
不用翻书，也能回想起那些让人如痴如醉的情节。
比如，林妹妹写的两首歌行：〈葬花吟〉和〈秋窗风雨夕〉。
之所以想起来，也没特殊原因，只不过是当时印象深点。
从感时伤世那种自怜自伤的格调来看，这两首诗风格相近
（废话，同一个人写的，风格能不相近吗）。
不过，还是有所区别的（废话，世界上没有两片相同的树叶）。
从长短来看，葬花的长点，写秋风秋雨的短点。这大概
可以解释为林妹妹有肺病，天气差的时候容易犯病，而且病是越来越厉害，
因此在写秋雨的时候身体已大不如前，写着写着没力气了，只好
草草收笔(搞笑，哈哈)。也可以解释为伤感到一定程度就剩下死了（“浮生所欠只 一
死”），也就用不着罗嗦了.
从用字来看，葬花的虽然是件冷事，但词句还算明艳，音节上爽朗些。
而秋雨的呢，就是很忧愁很无奈的，音调低婉哀怨。这大概可解释
为春天嘛，虽然也是好景时促，但毕竟还算开朗，而秋天则是越来越没希望。
春天之后是夏天，火热，干燥，属于比较阳刚的天气。秋 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 据报道，人类最大规模的迁徙发生在1815年至1930年间，共有5,600万欧洲人移居国外。移民人数最多的国家包括英国（1,140 万）、意大利（990 万）、爱尔兰（730 万）、奥匈帝国（500 万）、德国（480 万）和西班牙（440 万），英语国家接纳的移民占据了巨大的份额。此外还有部分移民前往南美洲，有440万欧洲移民前往巴西，650万人前往阿根廷。
意大利家庭乘坐渡船到美国达埃利斯岛码头。由于人太多，有时候移民们需要等候数天才能进入埃利斯岛。
除了欧洲人（总体而言是自愿移民），有大约100万东印度群岛的苦力被运到加勒比海地区、南非、斐济以及英国的其他殖民地，有25万名中国劳工前往古巴和秘鲁。日本政府帮助运输16.5万名劳工到巴西，巴西成为世界上日本侨民数量第二多的国家。
在19世纪上半叶，诸如限制载客数量方面的改进并不大，大多数长途客运船只的状况变得更差。在爱尔兰因发生大饥荒而出现大量人口迁徙期间，客运船只的状况最为恶劣。在19世纪40年代，有大约130万名爱尔兰人移民到美国，其中大多数人都是搭乘被称作“棺材船”的可怕船只到达美国的。仅1846年一年当中，全部乘客中就有超过2... 阅读全帖 |
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L*L
发帖数: 526 | 17 葬礼：古之葬者，必居瘠薄之地
公元220年二月二十一日，汉魏王曹操在邺城的西郊出殡。一代强人在自然力面前
，被迫完成了人生的最后一次进退。
曹操是在一月二十三日于洛阳去世的，年六十六。《资治通鉴》记载，应在稍早一
些时候，东汉的末代王朝更改了最后一个年号：“延康”。但曹操的健康每况愈下。曹
操离世一个星期后，中原出现日食。按照当时的传说，曹操在洛阳“起建始殿，伐濯龙
祠而树血出”，曹操自认为“不详”，随即一病不起。在此之前，他已经被偏头痛折磨
多年。
按照曹操的自述，他的人生愿望原本是“封侯作征西将军”，然后题墓道言“汉故
征西将军曹侯之墓”。而在他离世之前，他已是位居诸王侯之前的魏王，更是汉王朝的
实际控制者。
他的遗体被运到了黄河以北的邺城。墓地的位置是曹操自己选定的。作为一个农耕
社会的统治者，他在遗言中流露出对于土地的尊崇：“古之葬者，必居瘠薄之地”，因
此我择定西门豹祠的西原作我的寿陵，可在高地建坟陵地基，暂不封土，也不必种树。
特别不允许占民良田，破坏生产的葬俗，切记！切记！他的遗言无疑是真诚的，因为即
使贵为魏王后，六十多岁的曹操仍然拖着偏头疼下田躬耕。
一千八百多年的历 |
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发帖数: 1 | 18 网剧《鬼吹灯之精绝古城》收官之际，笔者来讲讲历史上真实的摸金校尉。别急，在说
摸金校尉前，先来说真实的“鬼吹灯”。
“鬼吹灯”现象是科学并不玄妙神秘
据小说《鬼吹灯》的叙述，古人在是盗墓时，需要在墓室东南角点一盏灯。如果鬼
不让你盗墓，就会把灯吹灭--这是一种玄之又玄的活人和死人之间的协议。不过，现在
只要学过中学化学的人都知道“鬼吹灯”的真实原理是这样的：
昏暗的墓室里缺少氧气，盗墓者点一盏灯的目的一是照明，二是只点一盏灯减少对
墓室内氧气的消耗，第三就是所谓玄妙的“鬼吹灯了”：墓室内氧气本就不多，如何等
突然熄灭，则说明氧气不够，盗墓行为必须暂停。这就同如今的人们进入长期未开启的
地窖之前，要先点燃蜡烛，用土办法探测下雨地窖内的含氧量是一个原理。
奈何古人不懂这些化学常识，于是将这种自然现象归结于神鬼之时，就认为是墓中
的鬼祟在作怪。
说完了“鬼吹灯”，再说说为什么盗墓者要把这盏性命由关的灯放置在墓室的墓室
东南角呢？除了归结为封建迷信的老说辞，这里面就没有什么别的科学道理了么？
其实，这又与古人的葬俗与人体力学有关了。
中国古代墓葬，除了少部分凤毛麟角的高等级大墓外，多半选择坐北... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [考古] 三星堆文明属于古犹太?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 4 17:56:00 2013, 美东)
http://tech.163.com/04/0606/01/0O5ITVA30009153U.html
三星堆文明属于古犹太?
近日，一位叫苏三的文化学者发出惊人之言：三星堆文明属于古犹太文明，并非内生。
中华文明实际上是一种“转载”文明，它的真正源头在中东。
1929年初，广汉三星堆月亮湾，一名叫燕青保的四川农民一锄下去，挖开了一个尘封已
久的璀璨时代，三星堆文明得以大见光明。
但是，面对这个奇特的文明，三星堆文化是独立发展的还是外来文化的产物？三星
堆青铜器群高超的青铜冶炼技术及青铜文化是如何产生的？三星堆文化何以产生、持续
多久，又何以突然消亡？关于三星堆的起源之谜，至今仍然争论不休。
近日，一位叫苏三的文化学者发出惊人之言：三星堆文明属于古犹太文明，并非内
生。中华文明实际上是一种“转载... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 20
宫玉海教授认为犹太人根在中国西北。据宫教授研究，不仅古希腊、古罗马文化和中华
文化同宗同源，而且犹太人本身就是从中国迁走的，犹太文化因此上和中华文化也是相
通的，可称“近亲”。西方的世界史专家也认为犹太民族是东方民族，他们经过几个世
纪的西迁，于前11世纪从两河流域迁到中东，并在巴勒斯坦地区建立了“以色列犹太国
”，但该民族在此之前来源不祥，但承认他们是东方民族。
宫教授研究发现，犹太人的起源在中国，应在中国寻根。他们是炎帝神农氏之后，
姜姓，封于邰(今陕西省武功县一带)，所以号“有邰氏”(“犹太”即是“有邰”)。其
地应在今河南偃师一带。那一带，也是帝喾时的首都，称为“西亳”(音“伯”)。公元
前26世纪，尧执政时，舜又把“有邰氏”封到“来 ”(其地在陕西武功一带)。这可能
是犹太人又自称“西伯来”(即“西亳来 ”人)的原因吧？
“这一家族于公元前15至14世纪(夏代)开始西迁，经过几个世纪，于公元前11世纪
达到中东。这和世界史上所记载的犹太民族西迁在时间上也基本吻合。
国内也有许多学者把中华文化和犹太文化做了比较，也发现有许多相似之处，这也
为犹太人来源于上古中国提供了一个佐证... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: History
标 题: [考古] 三星堆文明属于古犹太? (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 4 17:59:16 2013, 美东)
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [考古] 三星堆文明属于古犹太?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 4 17:56:00 2013, 美东)
http://tech.163.com/04/0606/01/0O5ITVA30009153U.html
三星堆文明属于古犹太?
近日，一位叫苏三的文化学者发出惊人之言：三星堆文明属于古犹太文明，并非内生。
中华文明实际上是一种“转载”文明，它的真正源头在中东。
1929年初，广汉三星堆月亮湾，一名叫燕青保的四川农民一锄下去，挖开了一个尘封已
久的璀璨时代，三星堆文明得以大见光明。
但是，面对这个奇特的文明，三星堆文化是独立发展的还是外来文化的产物？三星
堆青铜器群高超的青铜冶炼技术及青铜文化是如何... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 22 http://www.china.org.cn/chinese/zhuanti/mjwd/518691.htm
羌族最为古老的《羊皮鼓舞》
位于四川省汶川县马蹬村的“何家祖坟”是当地羌族何姓大家族的墓地。根据资料记载，
羌族古代葬俗以火葬为主，火葬通常在日落后进行。火化时亲人们围坐一旁哭泣，然后转
为以吟唱丧歌来寄托哀思，再继之以牵手顿足的舞蹈为祈求神灵保佑死者进入另一世界进
行祝福。歌舞直延续到次日清晨，将骨灰埋入地下为止。这种丧俗在《吕氏春秋·义尚》
中有“氐羌之虏也，不忧其系累，而忧其死而不焚也”的记载，可为左证。在少数民族之
中，羌族的“丧舞”和为祭祖所举行的传统祭祀舞蹈都极具特色。
当太阳把高大松拍树长长的影子缩到最短时，村寨里的男女和前来特为祭祀何家祖先的巫
师们，跟随着何家主人陆续到达一片松柏围绕的墓地，并在林中的坟茔前供放好各类祭品
后，便等待着祭祀“时辰”的到来。
只听得羊皮单鼓的一阵作响，一队由手拿雕有神仙头像的“克里米娃子”神杖、戴着放置
圣物帽子的巫师为首开路，紧跟其后的是头戴金丝猴头，羌语称作“休匹儿”猴皮帽，手
拿挂有鹰爪等避邪物“板铃”的大巫 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 http://tech.163.com/04/0606/01/0O5ITVA30009153U.html
三星堆文明属于古犹太?
近日，一位叫苏三的文化学者发出惊人之言：三星堆文明属于古犹太文明，并非内生。
中华文明实际上是一种“转载”文明，它的真正源头在中东。
1929年初，广汉三星堆月亮湾，一名叫燕青保的四川农民一锄下去，挖开了一个尘封已
久的璀璨时代，三星堆文明得以大见光明。
但是，面对这个奇特的文明，三星堆文化是独立发展的还是外来文化的产物？三星
堆青铜器群高超的青铜冶炼技术及青铜文化是如何产生的？三星堆文化何以产生、持续
多久，又何以突然消亡？关于三星堆的起源之谜，至今仍然争论不休。
近日，一位叫苏三的文化学者发出惊人之言：三星堆文明属于古犹太文明，并非内
生。中华文明实际上是一种“转载”文明，它的真正源头在中东。来到中国的以色列人
主要构成了中国的夏、商、周文化，中国人是这些犹太人的后裔。
中国文明脱胎于红海文明，而古犹太人是中国人的祖先——苏三炮制的这一惊世骇
俗论调已经引起了业界“地震”。
三星堆与中东文物的内在渊源
“在三星堆出... 阅读全帖 |
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s******a
发帖数: 407 | 24 国十大灵异事件有很多种版本，网上流传的信息也是良莠不齐，真假难辨。中国灵异网
依托网站资源，根据网友认可度、真实度，从几万条真实灵异事件中 评选了定本的“
中国十大灵异事件”，有：1992年北京故宫灵异事件，1995年上海龙柱事件，1995年成
都僵尸事件，2009年重庆红衣男孩事件，双 鱼玉佩事件，北京330路公交车神秘消失事
件，1993年香港广九铁路广告事件等。关于鬼神灵异事件之说，总是一些人相信一些人
不相信一些人摇摆不定，鬼 魂和身体的关系就象电磁波和对讲机的关系。鬼魂也就是
一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉体和鬼魂两部分，身体为
鬼魂服务，鬼魂又依 赖于身体，器官的存在是为了身体健康保留，这样才使鬼魂不消
失。鬼魂灵异这些都是应人而异的，你信则有，不信则无，不能太认真了。
1、双鱼玉佩事件
在六十年代初期，罗布泊发现了一个古城遗址。去过那里的人要么死了，要么疯了。不
久，就发生了十年动乱，直到文革结束以后，国家才重启调查。在调查中他们最重要的
一个发现：双鱼玉佩。
为什么叫双鱼玉佩？不是因为外形，而是因为研究人员在实验室里初次发现它灵异的功
能时，是用... 阅读全帖 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 25 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGJD]春秋古墓掘出天下第一剑
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 14 19:38:52 2008), 转信
制作十分精美，纹饰颜色鲜艳的“天下第一剑”
江西省靖安县李洲坳古墓，从2007年1月6日开始发掘，到2008年1月14日，经过一年多的考古发掘，专家们认定，该墓葬时间为距今约2500—2600年的春秋晚期，一坑47具棺木，这种一坑多棺葬俗全国首次发现。
目前，墓葬中共出土文物近千件，并有多件国宝级文物。据江西省考古研究所副所长、李洲坳古墓考古发掘队领队徐长青研究员介绍，在主棺上出土一件金箔饰物，印有族徽（图腾）和雷云纹，十分精致漂亮，是我国出土的金制文物中时间最早、面积最大的金饰物；出土的席子呈棕褐色，长1.8米，宽0.8米，用料为精心加工的上等竹篾，采取正、反“人字纹”纵横交错编织而成，表面还经过了碳化处理，使之不褪色、耐腐蚀。
北京故宫博物院原院长张忠培兴奋地告诉在场的人，在考古中，墓葬的棺木内有竹席虽是多见之物，但这张竹 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 考古人员清理从一座唐墓中挖掘出的陶执壶
地铁二号线施工方在西安城南东三爻堡村口发现一座东汉古墓，考古专家根据勘探，在其南边又发现5座唐代古墓。昨日下午，挖掘现场专家称，这几座唐代古墓是民间墓葬，没有被盗过。
东汉古墓内发现“鸡陶俑”
10月3日下午，中铁十九局集团在东三爻堡村口北侧进行地铁施工，挖掘到6米深左右时，发现有古代的青砖，“我们立即对现场进行保护，并向上级汇报。”昨日上午，施工现场负责人王威说，半小时后，西安市文物保护考古所的专家赶到现场，让施工方停工一天。
10 月5日，考古专家开始对这座古墓进行发掘，古墓分为前室和后室及墓道三部分，死者安葬在后室内，前室内摆放着一些陶制品，有铜镜、猪陶俑、鸡陶俑等15件陶制品及古钱币，根据墓葬中的钱币年代，专家考证，此墓葬为东汉时期墓葬。“发现时，只是一个平面，砖墓，有被盗痕迹。”挖掘人员称，这些猪陶俑和鸡陶俑等为东汉时期流行的器皿。
5个唐代墓都是“刀形”墓
在距离南边不远处，考古人员还发现一个墓群，共有5座古墓，在距离路面以下五六米深的位置。
专家称，之前在这个地方他们就发现有古墓群，要求施工方在挖掘时格外小心。
昨日上午，记者在现场... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 皇伞盖形藻井
边接后墓室与前墓室的甬道
神秘墓主人、用朱砂书写的“墓有重开之日，人无再少之颜”的字给人留下巨大想象空间
两年前，高平市汤王头村村民贾德胜在自家院内挖菜窖时挖出一座古墓，墓室内既没有尸骨，也没有任何陪葬品，但墓室结构精巧，彩绘鲜艳，尤其是墓室的藻井部分，仿木砖雕，精美绝伦。
自 家院中出现墓室，自觉有些“晦气”的贾老汉刚开始还把其当成“豪华菜窖”使用，后来觉得不妥，便将挖开的墓道封堵。直至今年元宵节期间，高平市长平之战研究会研究人员李俊杰等人来到汤王头村考察时，无意间发现了这座神秘的古墓。
探秘古墓室
汤王头村是高平城附近村庄中极具代表性的古城之一。古为五范村、范公村，为春秋时期晋国六卿、排行第五的范宣子之故里因此得名，泫水为其食邑封地古范国。汤王头村古城楼保存良好，从古建筑规模分析乃高平建筑之精华，历史久远十分罕见。
年近七旬的贾德胜，当年所挖的菜窖就在房屋西北角的厨房窗户下，墓室就在院子中心位置，坐北朝南的房屋正好压在墓室的边缘。由于洞口被遮盖，旁人根本想不到，院子的地下竟然有座古墓。
贾老汉从厨房拉出一根电线接上灯泡，然后掀去菜窖洞口上的遮盖物，一个直径约1米的圆洞... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 28 考古人员正在清理壁画墓，该墓的墓室为近圆形。
工作人员临摹的壁画
该墓曾遭盗贼洗劫，因此出土文物很少。
墓中的壁画和砖雕结合得十分完美
洛阳发现唐末宋初墓葬，墓中壁画与砖雕完美结合，再现当时生活场景。
核心提示
近日，洛阳市文物考古研究院在配合地产公司基本建设的时候发现了一座壁画墓葬。初步判断，该墓葬的时代为唐末宋初。墓葬中砖雕与壁画结合完美，反映了由唐至宋墓葬在形制上、壁画内容等方面的变革。壁画上的妇人们身着带有小碎花、小圆点图案的服饰，带着宠物狗参加宴会，生活气息浓郁。
【砖雕“遇上”壁画】平面与立体完美结合
12日上午，记者来到位于洛阳市西工区王城大道东侧、310国道北侧的这座壁画墓葬。在现场，考古工作者正对壁画进行临摹。记者看到，墓室呈圆形，由砖雕和壁画两部分组成。正对着甬道的一幅砖雕呈大门形状，门柄和锁栩栩如生，两旁各有一扇窗户。墓中的壁画上共绘制有16个人物，包括妇人启门图、宴饮图、家居环境图等。人物都是平面的壁画，桌椅、灯台等均为立体砖雕，平面的壁画与立体的砖雕结合十分完美。
“通过对墓葬结构和壁画内容、服饰等方面的分析，我们推测，这个墓葬的年代在唐末宋初。”现场考古专家... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 29 曹操墓到底在哪一直是个谜，民间多有传说，即使学界也颇多争议，其中，尤以漳河为
邻的邯郸、安阳为主角。自12月27日河南省文物局在北京高调宣布，在安阳县安丰乡西
高穴村确定为曹操高陵后，一时间争议乍起，其间不乏质疑，包括邯郸方面在内的数位
专家则持审慎态度，他们认为，在没有更有说服力的出土文物前提下，说曹操“曹操”
就到，未免太仓促了些。
-邯郸文物局长：称“曹魏大墓”才确切
12月30日，邯郸市文物局长王兴表示，河南方面宣布“曹操墓”在安阳，结论为时
尚早，“因为缺乏直接证据且疑点多多，目前似乎称作‘曹魏大墓’才更为确切”。
王兴对葬俗等历史文化有着很深的研究，且多有著述。他认为，此次河南安阳宣布
发现“曹操墓”的结论时给出了一些证据，但他发现，有关方面展示出来的证据并无直
接证据，而且缺乏说服力，与历史上有关文献记载也多有不符，比如曹丕几首哭父念父
的诗歌中透露出的信息，比如“高山有崖”等，说明曹操墓附近有山有水，风景很美，
还有的诗句透露其墓道很长、呈弯曲状等，这些信息并不吻合。
再者，曹操墓在历史上并不神秘。据王兴介绍，史料记载，唐太宗曾拜谒曹操高陵
，这说明在唐代初年，曹操的坟 |
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y****e
发帖数: 1785 | 30 汪洋大海中找到这样一个帖子还真不容易。。。这个问题确实太大了，不如回到蒙古本
身。
除了楼主提到的克烈部，诸如乃蛮，汪古等部也大量存在着景教信仰，当然蒙古本身就
是一个大杂烩，其中就有不少突厥的组分。即使是突厥也有信奉景教的浑部，鄂尔多斯
等地就有不少的十字徽章出土，而景教本身就是填补祆教衰落的空，但是单从宗教上分
析文化的传播似乎对汉文明有失公允，类似的还有文字。比如从历法看，蒙古早期就接
受了干支纪年，而后又受了回教历法的影响。而从葬俗看蒙古又反应了对自身传统的继
承。由此可以看出这个题目实在过于宏大，是不是该从细处入手，否则恐怕又变成扣帽
子大战了。
又文化有其自身地域性与适用性，对于游牧民族来说如果不事农耕，要学习并维系汉文
明是很困难的事情，而欧亚大草原的生态环境一致性使得东亚北方游牧地带与西方文明
的距离大大缩短了。
时代
就彻底 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 31 10万年的证据比较少，但是一万年来东亚和南亚，西亚，欧洲交流的遗迹不少
贯穿亚洲腹地的草原和沙漠道路上带有两端特色的器物，葬俗等等不胜枚举。。。
平原 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: eau (Kshanti), 信区: Military
标 题: 美洲文明可能起源于青铜时代的商朝
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 17:25:53 2011, 美东)
zt
首先，我先给那些中国文化自卑者和只相信西方人写得中华文明史的人说清楚。对于玛
雅文明的研究主要是西方，中国49年新中国成立，又到78年，闹了30年。改革开放不过
30年，中国的历史学家的精力主要是整理中国自己的历史。还没有到把手伸到世界各地
的时间。其次，现在的考古只是发现两者的文明有如此多的相似之处。看过美国片的人
应该知道，印第安人和中国人长的不是一般的象，而玛雅人就是印第安的一支。不过现
在还没有完全的证据证明两者是同源。下边我就把两者的相似之处引过来。
创造了世界古文明之一的美洲玛雅人和中国人在五千年前曾经是一家人。这首先从
玛雅语言和汉语的特殊对应关系可以明显看出。先看词汇方面的对应（第一个词是汉语
，第二个词是玛雅语）：
h an（男子）汉：han女婿、丈人；tan谈：tan说话；tan炭：taan灰；ch a叉
：c... 阅读全帖 |
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t**********g
发帖数: 3388 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: eau (Kshanti), 信区: Military
标 题: 美洲文明可能起源于青铜时代的商朝
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 17:25:53 2011, 美东)
zt
首先，我先给那些中国文化自卑者和只相信西方人写得中华文明史的人说清楚。对于玛
雅文明的研究主要是西方，中国49年新中国成立，又到78年，闹了30年。改革开放不过
30年，中国的历史学家的精力主要是整理中国自己的历史。还没有到把手伸到世界各地
的时间。其次，现在的考古只是发现两者的文明有如此多的相似之处。看过美国片的人
应该知道，印第安人和中国人长的不是一般的象，而玛雅人就是印第安的一支。不过现
在还没有完全的证据证明两者是同源。下边我就把两者的相似之处引过来。
创造了世界古文明之一的美洲玛雅人和中国人在五千年前曾经是一家人。这首先从
玛雅语言和汉语的特殊对应关系可以明显看出。先看词汇方面的对应（第一个词是汉语
，第二个词是玛雅语）：
h an（男子）汉：han女婿、丈人；tan谈：tan说话；tan炭：taan灰；ch a叉
：c... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 34 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 山西农院挖豪华空墓 神秘墓主书"墓有重开日"(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 19:59:38 2012, 美东)
皇伞盖形藻井
边接后墓室与前墓室的甬道
神秘墓主人、用朱砂书写的“墓有重开之日，人无再少之颜”的字给人留下巨大想象空间
两年前，高平市汤王头村村民贾德胜在自家院内挖菜窖时挖出一座古墓，墓室内既没有尸骨，也没有任何陪葬品，但墓室结构精巧，彩绘鲜艳，尤其是墓室的藻井部分，仿木砖雕，精美绝伦。
自 家院中出现墓室，自觉有些“晦气”的贾老汉刚开始还把其当成“豪华菜窖”使用，后来觉得不妥，便将挖开的墓道封堵。直至今年元宵节期间，高平市长平之战研究会研究人员李俊杰等人来到汤王头村考察时，无意间发现了这座神秘的古墓。
探秘古墓室
汤王头村是高平城附近村庄中极具代表性的古城之一。古为五范村、范公村，为春秋时期晋国六卿、排行第五的范宣子之故里因此得名，泫水为其食邑封地古范国。汤王头村古城楼保存良好，从古建筑规模分析乃高平建筑之精... 阅读全帖 |
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N********a
发帖数: 58 | 35 证明两个文化之间是否有两系，光靠主观去联想是不够的，从考古的方面讲，葬俗，石
器，陶器的形制是说明两个文明之间有无关系的直接证据。那篇帖子中的论述，可以说
只是作者自己主观的想象，这个作者对古代埃及的了解实在少之又少，可谓漏洞百出。
我们知道公元前6千年尼罗河谷就有人类定居，后来尼罗河谷的文化也受到西部沙漠游
牧文化的影响，是因为发现了相似类型的陶器和石器，并不是靠着一些主观猜测就能下
结论的，是经过各个考古遗址出土器物无数次比对得出结论的。
众所周知，Cleopatra III 是马其顿人，也就是说，她根本就是希腊人，讲希腊语，那
时候的埃及处于托勒密王朝的统治之下，经济繁荣，与东方的贸易也很多，在埃及看到
中国的商品，一点儿也不稀奇。这与西王母有什么关系？贸易往来频繁，就说明埃及人
是中国人的祖先？
作者后面引的两张图，第一张是Amarna后期的一位法老，不是斯门卡拉，就是图坦卡蒙
，第二张是拉美西斯二世的妻子Nefertary。“阿蒙神之妻”是18王朝之后才出现的称
呼，国王的主妻可以有这个头衔，后来公主也可以有这个头衔，跟女法老没有关系。阿
蒙神本身也是新王国时期才成为埃及的主... 阅读全帖 |
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s***c
发帖数: 1926 | 36 哥们，那文章只是简介，你仔细去读了人家的博客再来喷。比较葬俗，石器，陶器，图
腾等等的文章都有。
作者懂阿拉伯文，整天和埃及人打交道，去过埃及实地考察，在博物馆偷拍照片被警
察抓过。出书之前，还和社科院的年轻人进行过讨论。虽然是民科，但是真的比坐在家
里抱本大部头啃的专家差吗？ |
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c*****1
发帖数: 3240 | 37 两个文明是否同质Nobinobita讲的很清楚，我再展开一下，就拿中国的考古学文化来讲
比较不同的聚落遗址叫要比较出土的器物和发现的居室墓葬型制，翻一本专业考古书，
大篇幅的各种陶器器型的比较和演化分析，从口沿的样式到花纹的风格，正是有了这
些文化基本元素的对比才能分析文化之间的关系，其实也是后面说真正考古学是很枯燥
的原因。下面就是中原地区斧的形态演化。
类似的关于陶寺，二里头，夏商文化的关系，从这些文化出土的器物来看陶寺是典型的
鬲，斝，甗，炊具组合，而二里头文化早期东下冯类型中虽然也有鬲，斝，甗，但还有
圜底罐，鼎等，所以从器物分析上判断二里头应该来自于河南龙山文化的王湾三期类型
而不是晋南的陶寺文化，同时繁荣一时的陶寺文化的去向也成了问题，所以有前面人转
的陶寺革命一说。不过陶寺特色的肥足鬲却在之后的中原文化中传承，这个带有中国人
智慧靠袋足提高加热效率的炊具作为上古中国人主要的煮饭工具被使用着，直到居室中
的火塘被更先进效率更高的炉灶代替，鬲也被更容易清洗的釜取代（就是锅啦）。最下
面的是我在纽约自然博物馆拍的，很性感，非礼勿视，这么好看的东西没有了，所以孔
夫子感叹礼崩乐坏... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 38 塔老这篇很有见地，不过关于中国文明特征形成这块很值得多说说，这才是无论我们引
入什么技术和思想我们始终作为中国人存在，这个现实意义很强的。。。
就拿秦始皇陵来说，为什么中国这片土地上的人要堆土建墓，为什么堆土要堆个方锥？
这个方锥上面没有像埃及和玛雅那样的台阶？为什么这些方锥要有四条相互垂直的墓道
，如果只是运棺材一条就够了。而这些类似的葬俗在新石器时代末期的中国境内的遗迹
总就有所体现了，再由商至周乃至延续汉唐，甚至影响着我们今天。而在这诸多相同中
为何秦陵坐西向东，而后世的墓葬转为坐北朝南？这些关系到中国文化传承与发展的问
题是不是比墓里出的几件宝物更有意义呢？ |
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f*******2
发帖数: 410 | 39 小河墓地古代生物遗骸的分子遗传学研究/
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作者 李春香
答辩日期 2010.06.05
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指导老师 周慧
新疆塔里木盆地地处中国的西北部，是欧亚大陆上东西方人群的重要接触地之一，也是
古代丝绸之路的重要组成部分，在东西方人群迁徙、文化交流及扩张的历史上起着重要
的作用。由于前期发生的事件总是被后期发生的事件所掩盖，所以很难追踪这些事件发
生的准确时间以及发生的过程。古DNA技术能够跨过时间的“陷阱”，重现这些事件发
生的过程，在追踪人类历史上有着独特的优势。幸运的是，新疆独特的气候条件使它保
留了许多保存完好的干尸，使我们应用古DNA技术重现史前人口统计学事件成为可能。
2000年，新疆小河墓地被重新发现，其中，青铜时期带有欧洲人体质特征的木乃伊的发
掘引起了全球考古学家的兴趣，为我们探讨塔里木盆地青铜时期的人群起源和迁徙事件
提供了非常珍贵的材料。 小河墓地，位于中国西北的塔克拉玛干沙漠中，地处塔里木
盆地的最东端，整个墓地包括167座墓，从上至下共分为五层，使用时间跨度距今约为
35... 阅读全帖 |
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f*******2
发帖数: 410 | 40 小河墓地古代生物遗骸的分子遗传学研究/
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作者 李春香
答辩日期 2010.06.05
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指导老师 周慧
新疆塔里木盆地地处中国的西北部，是欧亚大陆上东西方人群的重要接触地之一，也是
古代丝绸之路的重要组成部分，在东西方人群迁徙、文化交流及扩张的历史上起着重要
的作用。由于前期发生的事件总是被后期发生的事件所掩盖，所以很难追踪这些事件发
生的准确时间以及发生的过程。古DNA技术能够跨过时间的“陷阱”，重现这些事件发
生的过程，在追踪人类历史上有着独特的优势。幸运的是，新疆独特的气候条件使它保
留了许多保存完好的干尸，使我们应用古DNA技术重现史前人口统计学事件成为可能。
2000年，新疆小河墓地被重新发现，其中，青铜时期带有欧洲人体质特征的木乃伊的发
掘引起了全球考古学家的兴趣，为我们探讨塔里木盆地青铜时期的人群起源和迁徙事件
提供了非常珍贵的材料。 小河墓地，位于中国西北的塔克拉玛干沙漠中，地处塔里木
盆地的最东端，整个墓地包括167座墓，从上至下共分为五层，使用时间跨度距今约为
35... 阅读全帖 |
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f*******2
发帖数: 410 | 41 中国汉族北方母系起源的遗传学初探/
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作者 赵永斌 <>
指导老师 周慧
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通常认为，汉族起始于活跃在中原地区的华夏族，后者经过与其他民族融合之后，至汉
代初步形成以汉族为称谓的民族，此后又不断与周边民族发生融合，最终形成现代汉族
。然而，汉族的发展过程异常复杂，现有研究还不足以全面了解它的详细过程，古DNA
研究可以直接探寻汉族的前身华夏族以及每个历史时期的汉族人群的遗传结构，,,,。
本研究通过对三处遗址的人类遗骸——山西横北村西周时期古代人群、宁夏彭阳东周时
期古代人群、青海陶家寨东汉魏晋时期古代人群的线粒体DNA进行研究，,, 第一、成功
从68例横北村古代人类遗骸中获得52个真实可靠的线粒体高可变Ⅰ区序列，归属于46个
单倍型，单倍型类群频率分析表明，横北村古代人群各种频率分布与现代汉族人群相类
似。主成份分析显示横北村古代人群与北方汉族紧密聚类在较小的区域内。共享序列分
析表明在中国人群当中，与横北村古代人群共享个体数所占比例最高的是现代北方汉族
，同样，在横北村古代人群中有最多的个体与北方汉... 阅读全帖 |
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z*****a
发帖数: 3809 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: qpl13 (qpl13), 信区: Military
标 题: 玛雅人和中国人的亲缘关系 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 7 22:33:36 2014, 美东)
创造了世界古文明之一的美洲玛雅人和中国人在五千年前曾经是一家人。这首先从玛雅
语言和汉语的特殊对应关系可以明显看出。先看词汇方面的对应(第一个词是汉语，第
二个词是玛雅语)：
h an(男子)汉：h an女婿、丈人;tan谈：t an说话;tan炭：taan灰;ch a叉：ch a叉;su
an酸：su u n酸;b ao包：p au o包;ch i吃：ch ii吃肉;ch i齿：ch ii口;ch a i柴
：ch e柴;ch u an船：ch em船;zh on g种：ch um种;tu an团(圆)：tom圆;k en g坑：
k om坑洼;w a蛙：u o蛙;g an干(戈)：k an(捍卫);an俺：en我;y i伊(他，她)：y他的
;d en g登，凳：tem登，凳;tan坛：tem神坛;p an g胖：p em胖。
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f********t
发帖数: 6999 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: qpl13 (qpl13), 信区: Military
标 题: 玛雅人和中国人的亲缘关系 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 7 22:33:36 2014, 美东)
创造了世界古文明之一的美洲玛雅人和中国人在五千年前曾经是一家人。这首先从玛雅
语言和汉语的特殊对应关系可以明显看出。先看词汇方面的对应(第一个词是汉语，第
二个词是玛雅语)：
h an(男子)汉：h an女婿、丈人;tan谈：t an说话;tan炭：taan灰;ch a叉：ch a叉;su
an酸：su u n酸;b ao包：p au o包;ch i吃：ch ii吃肉;ch i齿：ch ii口;ch a i柴
：ch e柴;ch u an船：ch em船;zh on g种：ch um种;tu an团(圆)：tom圆;k en g坑：
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f********t
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标 题: 玛雅人和中国人的亲缘关系 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 7 22:33:36 2014, 美东)
创造了世界古文明之一的美洲玛雅人和中国人在五千年前曾经是一家人。这首先从玛雅
语言和汉语的特殊对应关系可以明显看出。先看词汇方面的对应(第一个词是汉语，第
二个词是玛雅语)：
h an(男子)汉：h an女婿、丈人;tan谈：t an说话;tan炭：taan灰;ch a叉：ch a叉;su
an酸：su u n酸;b ao包：p au o包;ch i吃：ch ii吃肉;ch i齿：ch ii口;ch a i柴
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h***i
发帖数: 89031 | 45 蒙古人马革裹尸，深埋万马踏平
跟汉族不一样的葬俗 |
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m***n
发帖数: 12188 | 46 火烧沟文化与仰韶文化、龙山文化一样占有重要位置。火烧沟文化作为中国史前文
化考古中一种独特而稀有的文化类型，因其地处河西走廊西部，对河西地区的史前文明
具有十分重要的价值。日前，玉门火烧沟遗址被《中华遗产》评为“最具中华文明意义
的百项考古发现”之一。
火烧沟文化遗址是甘肃六大古文化遗址之一，正式出土于1976年。这是一处含有大
量彩陶的早期青铜文化遗址，距今约3700年，相当干夏代晚期和商代早期。该遗址位于
玉门市清泉乡境内312国道边，范围约20平方公里，距玉门市区20公里。因火烧沟文化
的出土地周围是一片红土山沟，土色红似火烧，所以这一古文化遗址被考古界称为“火
烧沟文化”。火烧沟文化遗址也是国家重点文物保护单位。
羌人生活的再现
火烧沟文化遗址发现具有偶然性。1972年春天，甘肃省酒泉地区玉门市的清泉公社
，打算在公社旁边修建一所中学，就在他们挖地基的时候，意外地发现了一些古物。于
是学生报告给一名叫杨敏老师，他是从甘肃省的省会兰州来的知识青年，当时在清泉中
学任教，爱好历史。具有一些历史常识的杨老师意识到这些东西很有可能是文物，于是
，他制止了乱扔乱玩的学生，把完整一些... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 说是随笔，不是学术论文，很多细节仅凭记忆，因此可能有出入。但大体不影响印象。
首先，石峁古城早于古巴比伦。石峁遗址大概在前2300年到前1800年。巴比伦第一王国
建立的时候，石峁已经完蛋或快完蛋了。这个次序在以下讨论中很重要。
第二，巴比伦城比石峁古城大。城墙长。但1、石峁城早，而且2、也不是差多少。巴比
伦外城墙16公里，石峁内外城加起来也有10公里。3、巴比伦城墙是否石砌不清楚，估
计不是。4、同时期巴比伦不可能有后期大。因此同时期比较，巴比伦未必比石峁大。
第三，两者都有空中花园。而且可能工艺类似。传说巴比伦空中花园建设在7层高台（
塔）上。而根据考古发现，石峁的皇城台是一个十层高台（塔）。每一层都是石砌墙。
这一点和后世秦始皇陵独特奇怪的葬俗类似。九层高塔上有夯土建筑。古籍记载秦乐为
夏音。秦始皇陵受夏文化影响不足为奇。
考虑到古人也是有游历游记传颂。石峁的皇城台影响巴比伦等后世不足为奇。只不过巴
比伦的通天塔是泥塑的，因此今天不存。而石砌的石峁仍然在诉说着历史。 |
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h*****1
发帖数: 429 | 48 华国锋曾为一国之首，也有贡献，葬一帝陵应该过得去。如身前能为民谋利，死后也能
使民受益。那才高明。纵看历代帝陵，因朝代更换，破衰的比比皆是。如才帝百年之后
，其后人能提出把造帝陵的钱拿来造一才帝纪念图书馆，那才风光永世。 今后历代首
脑学老美，绝不是一下策。 |
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e*u
发帖数: 10016 | 49 zt
首先，我先给那些中国文化自卑者和只相信西方人写得中华文明史的人说清楚。对于玛
雅文明的研究主要是西方，中国49年新中国成立，又到78年，闹了30年。改革开放不过
30年，中国的历史学家的精力主要是整理中国自己的历史。还没有到把手伸到世界各地
的时间。其次，现在的考古只是发现两者的文明有如此多的相似之处。看过美国片的人
应该知道，印第安人和中国人长的不是一般的象，而玛雅人就是印第安的一支。不过现
在还没有完全的证据证明两者是同源。下边我就把两者的相似之处引过来。
创造了世界古文明之一的美洲玛雅人和中国人在五千年前曾经是一家人。这首先从
玛雅语言和汉语的特殊对应关系可以明显看出。先看词汇方面的对应（第一个词是汉语
，第二个词是玛雅语）：
h an（男子）汉：han女婿、丈人；tan谈：tan说话；tan炭：taan灰；ch a叉
：ch a叉；su an酸：su u n酸；b ao包：p au o包；ch i吃：ch ii吃肉；ch i齿：ch
ii口；ch a i柴：ch e柴；ch u an船：ch em船；zh o n g种：ch um种；tu an团（圆
）：tom圆；k e... 阅读全帖 |
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