发帖数: 1 | 1 片的徐国末代国君徐子章羽身上。一定要说成殉葬那这规格也太惊人了，人家帝王杀点
老弱病残臣子奴隶路人等，这靖安东周古墓里却有二十几乃至四十五个曾经的妙龄女子
，换我能这样，现在就愿死。
棺内人的骨骼都发黑，造312国道时我捡过许多死人骨头，颜色顶多象尘土，发黑说明
骨骼表面覆有黑色物质，相当可能是固体金属盐，人体含有的微量金属元素正常死亡不
足以会产生如此多量固体金属盐，棺墓皆密封良好，外来浸入可以排除，很可能就是死
前服用了有毒丹药。香瓜子保存良好，说明了棺墓密封良好，给香瓜子浸毒到内仁闻所
未闻，不可能是有毒了才使它们保存良好，更不可能以它们毒死人。棺内甚至颅内有绿
色结晶体，相当罕见，据说鉴定下来是磷酸铁盐类物质，那就更印证了死前服用了有毒
丹药的推测，三价铁离子有毒，徐人方士术士炼出的含铁化合物其毒可能更加过份，磷
这种物质人体本来较多，鬼火就是磷自燃所致。磷吸收了一部分三价铁离子，形成磷酸
铁或磷酸亚铁，前者可能性大，因为性状更稳定，符合长时间埋在地下，出土了没怎么
变化的情况，磷酸铁盐应是绿色结晶体的化学成份。徐人多方士术士，互为因果，多此
中高人，炼出的丹药里可能还带有缓释... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 「文殊师利言：若菩萨作是观者，云何行慈？」文殊师利菩萨问，学大乘佛法的菩萨，
怎么行慈？
「维摩诘言：菩萨作是观已，自念：我当为众生说如斯法，是即真实慈也。」维摩
居士答：菩萨要自已随时有这个心念存在，什么心念？「我当为众生说如斯法」。佛法
讲度人，怎么度？以法施使人精神解脱，超越生命的束缚，这是真正的慈。下面再引申
慈的深义。
我答应过好几个同学要讲什么是有情，学佛是不是要做到无情，如何达到无情？这
又连带到究竟有我无我的大问题，这个问题在前面提过了。再来是出世与入世的问题，
出世怎么跳出？大乘讲入世，入世怎么入？我正想作个专题来讲，刚好碰到《维摩诘经
》这一段讲慈悲，我暂且先不讲维摩居士是怎么说慈的，这等到下次再一个一个来讲。
我们先了解慈悲，普通社会上讲到佛教，就有两句流行的俗语：「学佛以慈悲为本，方
便为门。」过去佛教界里面，出家人也流行两句相反的话：「慈悲生祸害，方便出下流
。」这是丛林中对品德的要求。
什么叫慈悲？慈与悲是分开的概念。等于在春秋战国以前，道与德是分开的，到了
汉朝以后，道德就连起来用了，但也不是后世的要求。宋明之后道德变成很死板，甚至
目不能斜视，这种理学家... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 3 一、自然宗教的起源和发展
（一）自然宗教产生的原因
宗教是人类社会特有的历史现象，是人类改造自然能力和智慧发展到一定历史时期
的产物。在人猿相揖别之后的一个很长的历史阶段，人类没有什么宗教信仰，只是发展
到新人阶段之后，才出现宗教的萌芽。
为什么人类进化发展到一定阶段会产生宗教意识？是什么原因导致了自然宗教的起
源？
关于宗教的起源，有“灵魂主义”和“畏惧自然说”两大理论。“灵魂主义”认为
，原始人类从人的死亡和梦境等现象中，以为有可以脱离人的肉体的灵魂存在，而这些
灵魂具有超人的活动能力，这种灵魂观念直接导致了宗教的起源。“畏惧自然说”则认
为，宗教产生的根本原因是原始人类对自然的恐惧，并将他们所畏惧的自然力赋予人格
和意志的结果。这两种宗教起源学说存在着严重的缺陷，但也具有一定的合理成分。
历史唯物主义认为，自然宗教起源的根本原因应从社会的物质生活即社会经济基础中
去寻找。在从猿到人的进化过程中，当人类进入氏族社会之后，社会生产力发展到了狩
猎和采集阶段，生产的范围有所扩大，人与人之间的社会关系逐步复杂化，人们的抽象
思维能力也有所提高，逐步认识到自然现象与自己生活的联系，并力图更... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 4 http://ny.stgloballink.com/community/2014/0305/73308.shtml
布碌崙滅門案苦主返紐約
2014-03-05 15:13
本報記者郭文韻紐約報道：「你看著媽媽、媽媽看著你，兩個人相依為命」；在布碌崙
8大道去年的一宗滅門慘案中失去一家5口的卓儀林去年底回鄉療傷後已回到紐約市，昨
(4日)卓儀林在母親、妹妹的陪同下到法拉盛尋找律師，將通過人道政治庇護途徑申請
綠卡，她們方可留在卓身邊照顧，家人擔心卓仍有輕生之念。
卓儀林是和母親陳依釵和胞妹卓紅金去年12月8日返回中國療傷，今年3月1日返回，三
人經過10餘小時的飛行抵達紐約市後身心憔悴，目前暫居住在胞兄卓代城於布碌崙的住
家。卓儀林除了傷心還是傷心，對於未來只說「走一步，算一步」；陳依釵以及卓紅金
的探親簽證將於今年8月到期，她們擔心若屆時離開卓儀林、他便無法支撐下去，表示
畢竟這不是短暫的傷害，而是一輩子最痛的打擊，卓紅金說「哥哥總是說想跟著嫂子、
孩子們去了，這讓我們很擔心，如果哥哥走了，那麼我們母親一定也跟著去了，我們怎
麼受得了；如今就是勸哥哥，看著媽媽、媽媽看著他，一家人相... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 5 http://ny.stgloballink.com/community/2014/0305/73308.shtml
布碌崙滅門案苦主返紐約
2014-03-05 15:13
本報記者郭文韻紐約報道：「你看著媽媽、媽媽看著你，兩個人相依為命」；在布碌崙
8大道去年的一宗滅門慘案中失去一家5口的卓儀林去年底回鄉療傷後已回到紐約市，昨
(4日)卓儀林在母親、妹妹的陪同下到法拉盛尋找律師，將通過人道政治庇護途徑申請
綠卡，她們方可留在卓身邊照顧，家人擔心卓仍有輕生之念。
卓儀林是和母親陳依釵和胞妹卓紅金去年12月8日返回中國療傷，今年3月1日返回，三
人經過10餘小時的飛行抵達紐約市後身心憔悴，目前暫居住在胞兄卓代城於布碌崙的住
家。卓儀林除了傷心還是傷心，對於未來只說「走一步，算一步」；陳依釵以及卓紅金
的探親簽證將於今年8月到期，她們擔心若屆時離開卓儀林、他便無法支撐下去，表示
畢竟這不是短暫的傷害，而是一輩子最痛的打擊，卓紅金說「哥哥總是說想跟著嫂子、
孩子們去了，這讓我們很擔心，如果哥哥走了，那麼我們母親一定也跟著去了，我們怎
麼受得了；如今就是勸哥哥，看著媽媽、媽媽看著他，一家人相... 阅读全帖 |
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b**k
发帖数: 1219 | 6 红朝己丑冬，葬挚友电驴于异次元，而奠以文曰：
呜呼！汝生于美利坚而葬于光腚总局；离乡上万里矣。当是时虽觭梦幻想；宁知此为归
骨所耶？
汝以一念之贞，义气来家，致封锁幽闭。虽命之所存，天实为之。然而累汝至此者，未
尝非我辈之过也。予幼从网际先生看片，汝差肩而坐，爱听网友共享事；一日长成，遽
躬蹈之。呜呼！使汝不知共享，或未必艰贞若是。
余看白石麻梨子，汝奋臂为我荡之；岁寒片少，终日乃得。今予殓汝葬汝，而当日之情
形，憬然赴目。予廿二思姐，汝制服，黑丝来，温《松岛枫》一章。适舍友奓入户，闻
余咕矶之声，不觉莞尔，出穗花友之。此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱
冠干禄，汝掎裳悲恸。逾三年，予多金还家，汝从电脑弹出，余瞠视而笑；不记语从何
起，大概说俟后，朝朝暮暮云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。
前年予求片，汝终宵搜罗，得一片则喜，删一片则忧。后虽略成，欲求不满，无所娱遣
，汝来屏前，为说冢本友希紫采乃村上兽皇事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再求，
教从何处呼汝耶？
迅雷草草，南望VAGAA，西望BT，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自卒业
后，至今无妞， |
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T*****y
发帖数: 18592 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dadidi (island), 信区: Military
标 题: 六四死难者家属的证词
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 5 23:01:59 2014, 美东)
吴 向 东 ， 男 ， 出 生 于 1968年 8月 13日 ， 遇 难 时 21岁 ； 生 前 为 北
京 东 风 电 视 机 厂 四 车 间 工 人 、 北 京 仪 器 仪 表 职 工 大 学 企 业
管 理 专 业 三 年 级 学 生 ； 89年 6月 3日 晚 11时 左 右 于 木 樨 地 桥 头
附 近 颈 部 中 弹 ， 4日 晨 死 于 复 兴 医 院 ； 骨 灰 安 葬 于 北 京 西 郊
八 宝 山 人 民 公 墓 。
89年 6月 3日 晚 8时 ， 向 东 送 女 友 出 门 一 直 未 归 ， 约 于 当 日 晚 21
时 在 长 安 街 复 兴 门 桥 遭 解 放 军 射 击 中 弹 ， 当 时 被 市 民 送 往
复 兴 医 院 抡 救 ， 约 6月 4日 凌 晨 与 世 长 辞 。 6月 3日 晚 ， 我 和 向... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 8 兩千一一年將是辛亥革命一百週年，海內海外，官方民間，各種紀念活動都已陸續展開
。旅居美國的著名歷史學家辛灝年先生也打破了近四年的沉寂，於兩千一零年十月三日
，在加拿大多倫多大學發表了題為《誰孕育了辛亥革命》的專題演講，這也是他「迎接
辛亥革命一百週年系列演講」的第一講。
【主持人】辛灝年先生在演講中闡述了晚清時期的在內外形勢的逼迫下，中國各界人士
從尋求改良到發動革命的歷史進程，證明了辛亥革命的爆發是歷史的必然結果。在上次
的節目中，我們為您播出了《誰孕育了辛亥革命》的第一部分，下面請您繼續欣賞第二
部分。
三，專制改良的成敗孕育辛亥革命
【辛灝年】光是有知識份子,有會黨,有青年學生,有各個方面優秀人物的覺醒來發動革
命，革命可不是那麽好發動起來的，必須整個社會有覺醒才行啊。我算了一下，至少社
會各界的覺醒可以算出九個來。但是因為講演的關係，我不能都說出來，那就簡單介紹
四個「界別」的覺醒。
第一，新聞界的覺醒
【辛灝年】我剛才講了，滿清允許辦刊辦報。大家知道一八九八年中國有多少民刊嗎？
定期發行的報紙，刊物六十份。一九一二年中華民國創建的時候，中國有多少定期出版
的報刊呢？四百八十七... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 9 【传】惠公元妃孟子。孟子卒，继室以声子，生隐公。宋武公生仲子。仲子生而有文在
其手，曰为鲁夫人，故仲子归于我。生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之。
◇隐公元年
【经】元年春王正月。三月，公及邾仪父盟于蔑。夏五月，郑伯克段于鄢。秋七月
，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。九月，及宋人盟于宿。冬十有二月，祭伯来。公子
益师卒。
【传】元年春，王周正月。不书即位，摄也。
三月，公及邾仪父盟于蔑，邾子克也。未王命，故不书爵。曰“仪父”，贵之也。
公摄位而欲求好于邾，故为蔑之盟。
夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生
”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰
：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“
都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一
。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌
之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰
：“多行不义，必自毙，子姑... 阅读全帖 |
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z********r
发帖数: 5804 | 10 曹操墓被找到的消息一经发布，引起很大的轰动。但笔者以为，文物单位也好，广大
网民也好，对此事仍需冷静分析。因为这件事实在是有太多的疑点。
首先：曹操主张薄葬，生前已有遗令，曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆
除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”
此次出土的陪葬品中显示有金玉珍宝，与曹操薄葬的遗令大相径庭，而专家们却说此
墓符合薄葬的说法，真是笑话。
其次：正史根本没记载曹操死后尸骨被运回邺城安葬，曹操究竟葬在何处都是个疑问
，专家们却口口声声说什么根据三国志等文献记载，曹操死后被运回邺城安葬，不知
证据何在！
再次：该墓随葬品中有大量铭文，记载着一些物品为曹操生前所用，这样的制度始于
何时？该墓可有墓碑和墓志铭？如何证明该墓不是疑冢？
再次：至太和四年春，明帝乃追谥太后祖父广曰开阳恭侯，父远曰敬侯，祖母周封阳
都君及（恭）侯夫人，皆赠印绶。其年五月，后崩。七月，合葬高陵。———— 《
三国志·明帝纪》，历史记载合葬高陵的仅有卞氏一人，而该墓中却出现了两具女性
尸骨，据说年纪还不大，可见绝非卞氏，那么卞氏去哪了？ |
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o***s
发帖数: 42149 | 11 前后10年警方在园内挖出两具尸骨，均为朱水活的儿子
朱水活被刑拘后，庄园内仍生活着近20个未上学的孩子，成天戏水看电视
朱家庄园八面三层塔楼内，每一层均放置有木床用于睡觉
广东湛江农民自诩朱元璋后裔，自创“神教”，追随者众
朱家庄园田间“教父”
若不是少年谢星的神秘失踪，朱家庄园内“朱家神教”的创始人朱水活，不会再次进入人们的视野，也不会引起警方的重视。
近10年来，农民朱水活自创“朱家神教”，用“神水”医治顽疾，来自粤西和广西的追随者众。自诩是朱元璋后裔的“教父”朱水活称，只要他一发功，连核武器都不可抵挡，世间朝代覆灭唯他可“拯救世界”。听闻其盛名后，不断有追随者携妻带子，长期居住在朱家庄园内，与其同吃同住，并排斥外面的世界。朱水活疑似有12名子女，但无一人入校接受教育，均称读书会被“洗脑”。他还曾将两亡子葬在家中。
近日，朱水活被警方以“利用封建迷信非法行医”刑拘，但仍有追随者不离开庄园。由之而起的担忧也愈发沉重：落后的不仅是经济，信息闭塞、文化贫瘠、精神荒芜才是“邪教雏形”得以滋生的土壤……
少年失踪
距离广东湛江廉江市安铺镇3公里外，在下旦村一个名为“朱家庄园”的庭院内，赫然矗... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 前后10年警方在园内挖出两具尸骨，均为朱水活的儿子
朱水活被刑拘后，庄园内仍生活着近20个未上学的孩子，成天戏水看电视
朱家庄园八面三层塔楼内，每一层均放置有木床用于睡觉
广东湛江农民自诩朱元璋后裔，自创“神教”，追随者众
朱家庄园田间“教父”
若不是少年谢星的神秘失踪，朱家庄园内“朱家神教”的创始人朱水活，不会再次进入人们的视野，也不会引起警方的重视。
近10年来，农民朱水活自创“朱家神教”，用“神水”医治顽疾，来自粤西和广西的追随者众。自诩是朱元璋后裔的“教父”朱水活称，只要他一发功，连核武器都不可抵挡，世间朝代覆灭唯他可“拯救世界”。听闻其盛名后，不断有追随者携妻带子，长期居住在朱家庄园内，与其同吃同住，并排斥外面的世界。朱水活疑似有12名子女，但无一人入校接受教育，均称读书会被“洗脑”。他还曾将两亡子葬在家中。
近日，朱水活被警方以“利用封建迷信非法行医”刑拘，但仍有追随者不离开庄园。由之而起的担忧也愈发沉重：落后的不仅是经济，信息闭塞、文化贫瘠、精神荒芜才是“邪教雏形”得以滋生的土壤……
少年失踪
距离广东湛江廉江市安铺镇3公里外，在下旦村一个名为“朱家庄园”的庭院内，赫然矗... 阅读全帖 |
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s******8
发帖数: 7105 | 13 659年根本没
吐谷浑的事。
《资治通鉴》
高宗天皇大圣大弘孝皇帝上之下显庆四年（己未，公元六五九年）
Ｓ催春，二月，乙丑，免临官。主
珠叶三月，壬午，西突厥兴昔亡可汗与真珠叶护战于双河，斩真珠叶护。知
丑，夏，四月，丙辰，以于志宁为太子太师、同中书门下三品；乙丑，以黄门侍郎许圉
师参知政事。斋
喙武后以太尉赵公长孙无忌受重赐而不助己，深怨之。及议废王后，燕公于志宁中立
不言，武后亦不悦。许敬宗屡以利害说无忌，无忌每面折之，敬宗亦怨。武后既立，无
忌内不自安，后令敬宗伺其隙而陷之。古
诟嫣会洛阳人李奉节告太子洗马韦季方、监察御史李巢朋党事，敕敬宗与辛茂将鞫之。
敬宗按之急，季方自刺，不死，敬宗因诬奏季方欲与无忌构陷忠臣近戚，使权归无忌，
伺隙谋反，今事觉，故自杀。上惊曰：“岂有此邪！舅为小人所间，小生疑阻则有之，
何至于反！”敬宗曰：“臣始末推究，反状已露，陛下犹以为疑，恐非社稷之福。”上
泣曰“我家不幸，亲戚间屡有异志，往年高阳公主与房遗爱谋反，今元舅复然，使朕惭
见天下之人。兹事若实，如之何？”对曰：“遗爱乳臭儿，与一女子谋反，势何所成！
无忌与先帝谋取天下，... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
xiaonan (我是小囡，侬叫什么) 于 (Tue Jun 26 13:23:06 2012, 美东) 提到:
青藏高原那么恶劣的地理环境，钦陵这帮穿越者动不动就组织几十万吐蕃铁骑和唐军打
大会战。
铁从哪里来？
马从哪里来？
后勤从哪里来？
就算都是骑兵，在青藏高原能有多少机动力？
☆─────────────────────────────────────☆
Ranma (ranma 1/2) 于 (Tue Jun 26 13:24:47 2012, 美东) 提到:
吐蕃应该还有川西和滇北。
当然数字是搞笑的，文科生向来数字上爱拍脑袋
☆─────────────────────────────────────☆
xiaonan (我是小囡，侬叫什么) 于 (Tue Jun 26 13:31:28 2012, 美东) 提到:
而且吐蕃不但常年累月和唐过不去，还四处出击，天竺，大食，南诏，西域，除了早期
吞并的鲜卑后裔，连个靠谱的盟友都没有。
丫是怎么支持这几百年的牛查岁... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 669 | 15 ZZ from 森林鹿's blog
先说一下观点，俺也认为杨广弑父烝母的事被后人夸张了很多，但是楼主说“正史没
有，全是野史编的”，这是不正确的。
因为那些野史的来源，恰恰是被楼主自己举出来的正史《隋书》。
隋书卷三十六 列传第一
后妃
宣华夫人陈氏，陈宣帝之女也。…… 初，上寝疾于仁寿宫也，夫人与皇太子同
侍疾。平旦出更衣，为太子所逼，夫人拒之得免，归于上所。上怪其神色有异，问其故
。夫人泫然曰：“太子无礼。”上恚曰：“畜生何足付大事，独狐诚误我！”意谓献皇
后也。因呼兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩曰：“召我兒！”述等将呼太子，上曰：“勇
也。”述、岩出阁为敕书讫，示左仆射杨素。素以其事白太子，太子遣张衡入寝殿，遂
令夫人及后宫同侍疾者，并出就别室。俄闻上崩，而未发丧也。夫人与诸后宫相顾曰：
“事变矣！”皆色动股栗。晡后，太子遣使者赍金合子，帖纸于际，亲署封字，以赐夫
人。夫人见之惶惧，以为鸩毒，不敢发。使者促之，于是乃发，见合中有同心结数枚。
诸宫人咸悦，相谓曰：“得免死矣！”陈氏恚而却坐，不肯致谢。诸宫人共逼之，乃拜
使者。其夜，太子烝焉。及炀帝嗣位之后，出居仙都宫。寻召入，岁... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 16 自从秦赢政称帝后，中国便进入了封建帝制的历史时期，直到清末帝溥仪退位为止，在
这段长达2000多年的历史长河中，共诞生了300多位皇帝，其间被毒死的皇帝共有二十
位，大家一起来见识下吧
一、汉平帝刘衎
汉平帝刘衎（公元前9年—公元6年），原名刘箕子，汉元帝刘奭（shì）的孙子，中山
孝王刘兴的儿子，西汉第十四位皇帝，公元前1年—公元6年在位。
刘衎继位时，年仅九岁，太皇太后王政君垂帘听政，大司马王莽操持国政，而刘衎也只
好成了了他们手中任意摆布的一颗棋子，形同傀儡。
元始五年（公元6年）12月，王莽向汉平帝刘衎进献椒酒时，在椒酒中下毒，致使汉平
帝中毒害病而死。（据《资治通鉴》记载：“冬，十二月，莽因腊日上椒酒，置毒酒中
；帝有疾，不时崩于未央宫。”）
汉平帝刘衎死时年仅14岁，葬于康陵（今陕西咸阳西25里处），庙号元宗，谥号孝平皇
帝。
二、汉质帝刘缵
汉质帝刘缵（公元138年—公元146年），也称刘续，汉章帝刘炟的玄孙，渤海孝王刘鸿
的儿子，东汉第十位皇帝。
永嘉元年（公元145年）正月，年仅3岁的汉冲帝因病去世。梁太后与其弟梁冀立刘缵为
帝，是为汉质帝。
刘缵即皇帝位之后，梁太后... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 17 俞正声麻烦了？ “公共情妇”搅乱中共18大人事格局
北方俚语将与一女有染的众男称为「拖屁股大连襟」。大陆高干「公共情妇」李薇的「
连襟」阵容壮观非凡：云南省长、财政部长、中石化董事长、农业部长、北京副市长、
高院副院长、国发行副行长、公安部长助理、青岛书记……十馀匹同槽马，个个响噹噹
省部级！
这位混血女郎六三年生于北越，七○年随法裔越籍父亲移居中国云南。据说她美艳而精
明，但卅七岁之前，也只能算个倒卖烟酒燃油的「倒姐」。○一年离滇赴京「发展」，
短短六年，便在这群权贵「连襟」扶持下，暴发成坐拥廿馀家地产、石化、烟酒、证券
公司，总资产值逾百亿的超级富婆。
更令人瞠目者，○六年底李薇「被失踪」，拜其「大义灭情」交代，「连襟」们或重囚
（数例死缓）或丢官，但作为所有罪行的得益者，她反而始终未被起诉。拖至今年一月
，竟无罪放飞境外。而且巨额财富几乎无损。
案情属国家机密，本应在国人记忆中慢慢淡忘，但半官方的《财经》杂志二月号，突然
以《公共裙带》为题，大爆内幕。直言「连襟」中尚有政治局委员未曝光，这位当时「
建设部负责人」，更是一手创造李薇传奇的始作俑者。俞正声三字唿之欲出。
反驳文章挣脱... 阅读全帖 |
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r**o
发帖数: 4614 | 18 崇祯１６，１７年山西疫情高峰北京大疫，那时候陕西有疫情吗？ 河南疫情只是一般
。 而且李闯是流动作战， 疫情太厉害拍拍屁股就走了， 山西，北京的明军能这样吗
？
不守北京守哪里？ 那以后打了一个败仗干脆逃出国吧。
你不看我的引文吗， 明明杀40名贵族美女及大汗之骏马认为殉。
你认为简葬在古代被认为是好事的吗？ 中国是礼仪之邦，重视丧葬仪式是儒家文化的
重要内涵，早在春秋时期，孔子就提倡“葬之以礼，祭之以礼”。实则是把丧葬礼仪和
国家的长治久安紧密地联系在了一起，因此，丧葬礼仪之繁，冠俗礼之首。尽管各朝代
仪式略有不同，但本质都是厚葬久丧。事实上蒙元的简葬还是影响了汉人，在江南也得
到了许多人的响应。直到明初，建康一带还有人这样做，监察御史高原侃对这种情况极
为不满，上书重八说：“送终之大者，不可不谨，乞禁止以厚风化。”重八纳其言，“
诏中书有令礼官定官民丧服之制”。让一度肆行的简葬之风气有所遏制，恢复了传统的
习俗。蒙元对汉人风俗有很多坏的影响， 人殉简葬都是中间的例子， 不过有明一代
， 都慢慢矫正过来。
你以后说话有点干货行不行， 天天给人上课我可受不了。 |
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发帖数: 1 | 19 公社食堂要吃猴头、燕窝、海味
“大跃进”中，中央一些领导干部到基层宣传、描绘共产主义人民公社的美好前景，以
鼓励人民的奋斗热情。当时国务院一位副总理在河南省遂平县讲得最为具体，不妨抄录
下来。他说公社的好处在哪里？
“首先，有好的食物，而不仅仅是填饱肚子。每顿有肉、鸡、鱼、蛋，还有更精美的食
物如猴头、燕窝、海味等，都是按需供给。第二，衣服穿着方面，一切要求都可满足。
有各种花色和品种的服装，而不是清一色的黑色和蓝色。将来，普通服装仅作为工作服
使用，下班后，人们就换上皮服、呢绒和羊毛制服，当人民公社都养了狐狸，那时外套
就都是狐皮的了。第三，房屋都达到现代城市的标准。现代化是什么？人民公社。在屋
子的北厢有供暖设备，南厢有冷气设备。人们都住在高楼里，不用说，里面有电灯、电
话、自来水、无线电和电视。第四，除了跑步的选手外，旅客和行人都有交通工具，航
班通向各个方向，每个省都有飞机场，每个地方都有飞机制造厂的日子也不远了。第五
，每个人都受高等教育，教育已经普及。”这幅人民公社的美景，真让几亿农民乐得合
不上嘴。只是谁也没有去想一想，那稀有珍贵的猴头菌菇从哪里获得？价格昂贵的燕窝
（大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 今天（19日）是司徒雷登的忌辰，这位用一生假装爱中果的美果仁，已经离开人世57年
。他的遗愿，是让自己的骨灰回到中果来，葬在燕园，他亡妻的身边。
“我死后，连骨灰都不要吹到这边来”，这是另一些人的愿望。因为，这片土地伤他们
太深，让他们活着却不像人，活着连牲口都不如。
我不知道如果老司亲眼目睹那种伤害，他是否还会让自己的骨灰回来，不过，这边不是
没伤害过他，他也并非没为了这边饱受伤害，但他对这块土地，依然深爱。对这种爱，
没爱过的人，无法理解。
他第一次为爱中果饱受伤害，是因为抗日被日本人关了四年集中营。卢沟桥事变后，老
司便在燕大升起了星条旗。因为那时美日还没翻脸，星条旗还能当保护伞用。老司便利
用这把保护伞，秘密掩护了许多抗日志士。必要时，老司还会站出来，公开营救被捕的
爱果学生。每当有学生决定奔赴大后方，老司还给他们发盘缠，安排逃亡路线。渐渐地
，日本人对老司的所作所为有所察觉，他就成了他们的眼中钉。
珍珠港事件后，美日撕破脸，日本人不再有顾忌，即刻占领了燕大，将之强行解散，将
老司逮了起来。在集中营里，日本人屡屡提审老司，问他为什么要帮着中果仁，老司说
因为中果仁信任他，他也信... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 21 苏小小坟头镀了金。慕才亭的石柱的每一面都刻有对联。以前有那么多吗？不记得那么
密密麻麻。我把小小墓和武松墓一块贴上来，武松墓的横联是“嵚奇瑰伟”，“嶔”（
qīn）是小而高的山。“嵚崎”指山高峻的样子；形容品格特异，不同于众。此篆体匾
额根据20年代武松墓的老照片原样刻画而成。对联是杭州人氏、民国护国军总司令部参
谋长高尔登题写的“失意且伍豪客，得时亦一英公”，现为文联副主席冯骥才所题。武
松墓穴内，葬有“压胜物”，内有一枚记录重修历史的印章；一张光盘，内用文字、图
片、画面资料记载了该墓的历史、文献和重修过程；一卷书法作品，上书百余字，记该
墓的来历和重修情况；一轴《普庵咒经》经卷。内装铁函，外装青石石函，分置于墓穴
中。
再贴点武松的八卦和抒情：
http://tieba.baidu.com/p/1954990110
据《西湖大观》：“《水浒传》所载之武松，本江湖卖解者流，非盗也。貌奇伟，尝使
技于涌金门外，被知州高权所见，悦其艺，招之为都头，逐渐以功擢提辖，后高去职，
武以辞事随之。未几，蔡京子鋆继任知州、籍父势蹂躏杭民，上峰不能言，松独怒形于
色，挟刀俟诸途，狙杀之，卒以众寡不... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 22 发信人： hyandji(小黄牛), 信区： ChineseClassics
标题： 诸葛亮之绝唱，挽歌也藏玄机
发信站： BBS未名空间站(Thu Jul 27 09:35:38 2017,GMT)
走进成都武侯祠，亭台楼阁，碑刻题记，苍松翠柏，碧草青竹。建筑群分大门、二
门、汉昭烈庙、过厅、武侯祠五重，恢弘肃穆。
刘备的惠陵与诸葛亮的祠堂合为一体，正所谓“武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同
”（杜甫的《咏怀古迹》）。这段千古传送的君臣际遇，演绎出“三顾茅庐”、“如鱼
得水”、“三国鼎立”、“鞠躬尽瘁”等或激情澎湃、或惊天动地、或悲壮扼腕的历史
乐章，至今余音袅袅。
平庸仁厚的刘备、刘禅父子（相比雄才大略、权诈忌刻的曹操，地利人和、疑神疑
鬼的孙权而言）幸运地遇到了经天纬地的诸葛亮，而孔明先生也同样幸运地受到蜀汉先
主、后主的垂青。
潺潺溪流的尽头，我在武侯祠一处亭子式样的纪念品商店里，翻过《诸葛亮集》的
每一页，随着页面的翻转，仿佛掀起一阵阵清风。是诸葛亮的羽扇摇曳吗？是孔明先生
轻推须髯的震颤吗？是蜀汉丞相凝思不语的轻叹吗？
文字跃然纸上。有的... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 23 第六章 古仙遗址
这一次不是天雷降临，而是地煞之气冲天。
黑色的殃葬峡中腾起一股阴煞，像活物一般冲上天空，聚而不散，在殃葬峡上空飘
荡，远远望去，似群马奔腾，气势磅礡，若硝烟弥漫，杀意凛然。
在森森寒气的笼罩下，奔腾的水流中竟然出现无数冰块，叮叮咚咚地向着下游流去。
大雾涌起，十米之外一片茫然。秦小天继续接收着辨真诀的回馈，他发现一些残存
的古禁制启动了，似乎在压制地煞之气的升腾，不过禁制的作用不完全，只能约束地煞
之气在殃葬峡范围游动。
“咚！咚！咚！”三声低沉的震动响起。
秦小天心里微微一动，察觉到地煞之气涌出的地方，似乎在殃葬峡的中部，他立即
御剑飞去，笔直穿去。阴煞对修真者有大害，对他而言却是补品。
那是一个不起眼的小黑洞，就在殃葬峡黑色岩壁的上部，周围全是密密麻麻的洞穴
，要不是有辨真诀，根本不可能找到洞口。秦小天没有丝毫耽搁，用夜蝠剑逼开阴煞，
一头就栽了进去。
初入时洞口极其狭窄，随着深入逐渐变大，就像进了一个葫芦，里面彷佛另有一个
天地。
辨真诀向四面八方打出，秦小天惊讶得合不拢嘴。这是一个基本完整的古禁制大阵
，其中有一个环节崩溃了，地煞之气就是从那里喷涌而出。
他只 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 第六章 今晚赏月
一脸焦虑表情，显得有些坐立不安的关东军高级参谋板垣征四郎，手拿一份电报在一间
布置得十分简单的办公室内来回踱步。 最后板垣征四郎站立在办公桌前，凝神注目
，将手中的电报放在桌子上，电报上赫然出现参谋部本部、桥本等字样，板垣征四郎的
目光投向了墙壁上的满州地图。 这已经是桥本大佐的第五封电报了！看来军部方面
一定已经有所察觉了，随着一阵敲门声，板垣征四郎回到自己的座位上将电报收了起来
，从容的喊了一声进来！ 一身戎装的花谷正少佐与河本末守中尉进入办公室立正敬
礼，板垣征四郎看了一眼墙上的挂钟满意的点了点道：“花谷君还是这样守时，很好！
请坐吧！” 花谷正与河本末守脚跟靠拢立正点头致谢！ 坐稳后花谷正摘下军帽
放在自己的右腿之上，随即道：“守时与服从皆为军人之美德，下官时刻不敢忘记，这
位就是精通工兵爆破的河本末守中尉！” 板垣征四郎急不可待的询问道：“现在部
队准备得怎么样了？” 河本末守看了一眼身旁的花谷正，犹豫了一下道：“大致上
已经准备得差不多了，已经收集到了十几套东北军半旧的军服，24日之前一定可以全部
准备妥当！” 板垣征四郎看了一眼花谷正，站... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 第六章 今晚赏月
一脸焦虑表情，显得有些坐立不安的关东军高级参谋板垣征四郎，手拿一份电报在一间
布置得十分简单的办公室内来回踱步。 最后板垣征四郎站立在办公桌前，凝神注目
，将手中的电报放在桌子上，电报上赫然出现参谋部本部、桥本等字样，板垣征四郎的
目光投向了墙壁上的满州地图。 这已经是桥本大佐的第五封电报了！看来军部方面
一定已经有所察觉了，随着一阵敲门声，板垣征四郎回到自己的座位上将电报收了起来
，从容的喊了一声进来！ 一身戎装的花谷正少佐与河本末守中尉进入办公室立正敬
礼，板垣征四郎看了一眼墙上的挂钟满意的点了点道：“花谷君还是这样守时，很好！
请坐吧！” 花谷正与河本末守脚跟靠拢立正点头致谢！ 坐稳后花谷正摘下军帽
放在自己的右腿之上，随即道：“守时与服从皆为军人之美德，下官时刻不敢忘记，这
位就是精通工兵爆破的河本末守中尉！” 板垣征四郎急不可待的询问道：“现在部
队准备得怎么样了？” 河本末守看了一眼身旁的花谷正，犹豫了一下道：“大致上
已经准备得差不多了，已经收集到了十几套东北军半旧的军服，24日之前一定可以全部
准备妥当！” 板垣征四郎看了一眼花谷正，站... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 23 11:16:58 2010, 美东) 提到:
个人总结：
在这几个概念中，闪米特属于文化概念。起源于阿拉伯半岛的闪米特人。 今天的阿拉
伯人，犹太人都是闪米特人。闪米特文化孕育了其它的几个宗教。 这其中， 祆教，
也就是拜火教是最早的。拜火教是一种（神）二元论的宗教，犹太教以及后来的基督教
和伊斯兰教都受它很大的影响。摩尼教据说是吸收了祆教，基督教和佛教的教义， 后
传如中国 ，就是我们大家知道的明教。下面是一些相关文章， 有兴趣的可以继续补充。
阅读目录：
闪米特人
琐罗亚斯德与拜火教（祆教）（１）
琐罗亚斯德与拜火教（祆教）（２）
三教起源
苏菲的世界摘录（关于三教起源）
摩尼教简介
唐朝时期各类宗教简述
敦煌文书中的祆教、景教、摩尼教文献
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Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 23 11:21:48 2010, 美东) 提到:
... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 27 俗眼观佛门：我拜见了证严法师
作者:航 鹰
关于对出家人的称谓：我注意到所有报导证严法师的文章都以“他”字冠称。佛门只有
“弟子”、“师父”、“师兄师弟”的称呼，而没有“女弟子”、“师姑”、“师姐师
妹”一说。从现象上看去所有的尼姑都归于男性称谓，似乎失去了“女权”，有“大男
子主义”之嫌。天主教还保留了修女的性别地位，佛教怎么就以一个“他”字概之呢？
我的慧根有限，悟性浮浅，暗自揣摩从佛学的“四大皆空”（尤其是“色空”）观念出
发，“他”字也只是一种代称，这一代称对僧人和尼姑都是平等的，并无把女性归属于
男性之意。即使对于和尚来说，“他”也不是像俗家一样用来标明其性别的。既然是“
四大皆空”，出家人不管原来的俗身是男是女，入了佛门便都是无性别的了。依我个人
理解，这应该是出家人与俗家人的最大区别。
我和证严法师同席用斋
我因职业之便出席过各种宴会，走到哪里都有朋友招待。然而，令我终生难忘的却
是几顿素斋——和证严法师同席用的斋饭。自从有幸食过佛门雅餐之后，我的整个人生
态度都改变了。
起初，我并没有意识到证严法师允许我这个俗人同桌用斋是一种特殊礼遇，还以为
因我是来自内地北方的远客，... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 28 说文解“蛇”
“蛇”的古体字是“它”，《说文》小篆“它”的写法，便露出蛇的原形，上面不
是宝盖头，而是一条大蛇的头，下面的“匕”一弯钩是蛇身及尾部，后世书法家称之为
龙尾钩。因此，“它”是“蛇”的本字，从“虫”的“蛇”其实是后起字。而《说文解
字注》中对蛇的注释为：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居，患它，故
相问：‘无它乎？’”
洪荒时代，蛇曳尾而行，是人类生存的一大敌患，“无它乎？”“无它”，即“无
蛇”，等于现代口头语亲友相见问候“你好吗”。殷王武丁年代，龟甲文出现，尚有“
无它”的占卜。《后汉书·马援传》中则有“望见吉，欲问百春无它否”之句，直比“
岁月静好”之愿。如此看来，古人用“无它乎？”来相互问候平安，很实在。
祥“蛇”神话
蛇，在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一，并被认为是龙的前身。闻一多先
生认为龙是以蛇为主体“接受了兽类的脚、马的毛、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞
和须”而成的。
《诗经·鸿雁之什·斯干》认为梦见蛇是生女孩的吉兆：“维虺维蛇，女子之祥”
。而女娲、伏羲作为上古神话中的创世纪者，其人首蛇神形象更是频繁出现，如《楚辞
·天问》：“女娲有体，... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 29 [日] 竹内理三等编 一、原始时代和古代的日本
4．群集坟与古代王权
群集坟 在一定地区集中营造数十、数百个小规模古坟的古坟群。根据集中状况，称为
“千琢”、“百塚”、“塚原”等。四——五世纪的古坟多是首长阶层的单葬墓。而群集坟
直径约为十——三十公尺，在横穴式石室内埋葬数个或数十个尸体者居多，一般认为是被统
治阶层的家族墓。群集坟以六世纪后半叶为中心，约一百年间在全国各地一举出现。它是由
十几人，费时两三个月建造成的，由此推测是共同体内部独立性很强的父系家长制大家族建
造的，被埋葬者可能是族长。但近来发现许多群集坟以前的小古坟，这个通行的说法正被重
新研究。副葬品贫乏，有直刀、铁镞等铁制武器者居多，因此也有一种看法认为群集坟是武
装集团的。
大王 日本古代天皇的称谓，意思是各地的王中之王。广开土王陵碑等早已用大王称
号，因此可以认为朝鲜三国的大王称号也传到日本而被采用。日本最早出现大王称号是五世
纪熊本县江田船山古坟出土的大刀铭文。七世纪时，大王逐渐为天皇称号所代替。
大臣 律令制以前的最高官职之一，指臣姓氏族中最强有力者，与大连共同参与国政。
根据《日本书纪》，大臣始于武内宿弥 |
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b*******t
发帖数: 33714 | 30 Hello Kitty藏屍案發生於1999年的香港，是轟動一時的殺人案，而該案又名九龍西酷
刑案。案中23歲女死者樊敏儀，遭多人禁錮於九龍尖沙咀加連威老道一個住宅單位裡，
被迫飲尿、食屎、嚴重毆打、燃燒身體，死後被肢解、烹屍，頭顱被塞進一個Hello
Kitty洋娃娃之內。
三名行兇者陳文樂（案發時33歲）、梁勝祖（26歲）及梁偉倫（19歲）出庭應訊時，其
中一人聽到控方述說女受害人被虐打的情況後，仍發出嘻笑聲。香港法官阮雲道於2000
年12月6日判案時形容：「被告極度喪心病狂、殘忍、冷酷無情、墮落、暴力及惡毒，
並非人類對待人類所能做出的行為。」
2003年，該案件被香港人選為歷來最轟動案件中第四位[來源請求]，僅次於1982年的雨
夜屠夫、1974年跑馬地紙盒藏屍案、及1992年至1993年的屯門色魔案。
此案件於2000年被改編成電影《人頭豆腐湯》（There Is a Secret in My Soup）、
2001年《烹屍之喪盡天良》和電視劇《人頭公仔頭》。
目录 [隐藏]
1 案情
2 藏屍
3 揭發
4 審訊
5 判刑
6 上訴
7 遺體
8 參考
[编辑]案情
在這... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 说文解“蛇”
“蛇”的古体字是“它”，《说文》小篆“它”的写法，便露出蛇的原形，上面不是宝盖头，而是一条大蛇的头，下面的“匕”一弯钩是蛇身及尾部，后世书法家称之为龙尾钩。因此，“它”是“蛇”的本字，从“虫”的“蛇”其实是后起字。而《说文解字注》中对蛇的注释为：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居，患它，故相问：‘无它乎？’”
洪荒时代，蛇曳尾而行，是人类生存的一大敌患，“无它乎？”“无它”，即“无蛇”，等于现代口头语亲友相见问候“你好吗”。殷王武丁年代，龟甲文出现，尚有“无它”的占卜。《后汉书·马援传》中则有“望见吉，欲问百春无它否”之句，直比“岁月静好”之愿。如此看来，古人用“无它乎？”来相互问候平安，很实在。
祥“蛇”神话
蛇，在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一，并被认为是龙的前身。闻一多先生认为龙是以蛇为主体“接受了兽类的脚、马的毛、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”而成的。
《诗经·鸿雁之什·斯干》认为梦见蛇是生女孩的吉兆：“维虺维蛇，女子之祥”。而女娲、伏羲作为上古神话中的创世纪者，其人首蛇神形象更是频繁出现，如《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之？”王逸注：“... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 震精：毛泽东的维吾尔血统揭秘
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 18:21:10 2011, 美东)
毛泽东的维吾尔血统揭秘作者：铁杆右派杨其昌
毛泽东的维吾尔血统揭秘
西域Vighur，被古代华人称为“回胡”（这两个字的读音自古直到今天的南华方言
都读WeiWu），词根源自蒙古语系的“室韦”“呼拉尔”，意思是“联盟”。 “回胡”
在古代华人的眼中相当于今天的“洋人”“鬼佬”，地位很是崇高，是华人中原得以输
入西方文明的唯一通道。唐朝时改写为“回鹘”，清朝时称为“回回”“回部”“回疆
”，与“蒙疆”“藏疆”合称三疆。中华民国时代，因为“回”已在华北方言读作Hui
，所以大约在1929年另造了新词“维吾尔”称呼其民，这就割裂了“维吾尔”与“回回
”的渊源。
毛泽东多年以来被吹捧为汉人的伟大皇帝，其实不然，他是正宗的回胡血统。从他
的始祖毛太华，直到他... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 震精：毛泽东的维吾尔血统揭秘
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 18:21:10 2011, 美东)
毛泽东的维吾尔血统揭秘作者：铁杆右派杨其昌
毛泽东的维吾尔血统揭秘
西域Vighur，被古代华人称为“回胡”（这两个字的读音自古直到今天的南华方言
都读WeiWu），词根源自蒙古语系的“室韦”“呼拉尔”，意思是“联盟”。 “回胡”
在古代华人的眼中相当于今天的“洋人”“鬼佬”，地位很是崇高，是华人中原得以输
入西方文明的唯一通道。唐朝时改写为“回鹘”，清朝时称为“回回”“回部”“回疆
”，与“蒙疆”“藏疆”合称三疆。中华民国时代，因为“回”已在华北方言读作Hui
，所以大约在1929年另造了新词“维吾尔”称呼其民，这就割裂了“维吾尔”与“回回
”的渊源。
毛泽东多年以来被吹捧为汉人的伟大皇帝，其实不然，他是正宗的回胡血统。从他
的始祖毛太华，直到他... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 34 吐蕃本西羌属，盖百有五十种，散处河、湟、江、岷间，有发羌、唐旄等，然未始与中
国通。居析支水西。祖曰鹘提勃悉野犬儒主义见“犬儒学派”。，健武多智，稍并诸羌
，据其地。蕃、发声近，故其子孙曰吐蕃，而姓勃窣野。或曰南凉秃发利鹿孤之后。二
子，曰樊尼，曰傉檀。傉檀嗣，为乞佛炽盘所灭。樊尼挈残部臣沮渠蒙逊，以为临松太
守。蒙逊灭，樊尼率兵西济河，逾积石，遂抚有群羌云。
阅笔其俗谓强雄曰赞，丈夫曰普，故号君长曰赞普，赞普妻曰末蒙。其官有大相曰论茝
，副相曰论茝扈莽，各一人，亦号大论、小论；都护一人，曰悉编掣逋；又有内大相曰
曩论掣逋，亦曰论莽热，副相曰曩论觅零逋，小相曰曩论充，各一人；又有整事大相曰
喻寒波掣逋，副整事曰喻寒觅零逋，小整事曰喻寒波充：皆任国事，总号曰尚论掣逋突
瞿。地直京师西八千里，距鄯善五百里，胜兵数十万。国多霆、电、风、雹，积雪，盛
夏如中国春时，山谷常冰。地有寒疠，中人辄痞促而不害。其赞普居跋布川，或逻娑川
，有城郭庐舍不肯处，联毳帐以居，号大拂庐，容数百人。其卫候严，而牙甚隘。部人
处小拂庐，多老寿至百余岁者。衣率氈韦，以赭涂面为好。妇人辫发而萦之。其器屈木
而韦底，或氈... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 崖山海战，又称崖门战役、崖门之役、崖山之战、宋元崖门海战等，是1279年（南
宋祥兴二年，元至元十六年），宋朝军队与蒙古军队在崖山进行的大规模海战，也是古
代中国少见的大海战。
崖山位于今广东江门市新会区南约50公里的崖门镇，银洲湖水由此出海，也是潮汐
涨退的出入口。东有崖山，西有汤瓶山，两山之脉向南延伸入海，如门束住水口，就像
一半开掩的门，故又名崖门。
崖山海战直接关系到南宋的存亡，因此也是宋元之间的决战。战争的最后元军以少
胜多，宋军全军覆灭。南宋灭国时，陆秀夫背着少帝赵昺投海自尽，许多忠臣追随其后
，十万军民跳海殉国。
此次战役之后，赵宋皇朝的陨落，同时也意味着南宋残余势力的彻底灭亡，蒙元最
终统一整个中国。中国第一次整体被北方游牧民族所征服。南宋的灭亡标志着中国古典
时代的终结，部分人认为这场海战标志着古典意义华夏文明的衰败与陨落，有“崖山之
后无中华”这一说法。
崖山海战使得一脉相承数千年的中华文明由此产生断层，其影响深远延续至今。之
后明清的文明形态跟之前大不相同。宋朝的灭亡让中国从农业帝国向商业社会转型的一
次尝试化为泡影。正是因为宋朝尝试放弃集权农业帝国的形态，所以才... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 36 【 以下文字转载自 CanadaNews 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: CanadaNews
标 题: 卡扎菲先生去世——————生平及主要事迹
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 20 12:21:23 2011, 美东)
基本信息
奥马尔·穆阿迈尔·卡扎菲，另译：欧麦尔·穆阿迈尔·卡扎菲
[卡扎菲上校]
卡扎菲上校
（阿拉伯语معمر： القذا
في罗马语：Mu'ammar al-Qadhāfī，英语：Omar Mouammer al
Gaddafi），1942年6月生于利比亚南部费赞沙漠地区苏尔特的一个柏柏尔人普通牧民家
庭。属柏柏尔人的卡扎法部落,笃信伊斯兰教。1969年9月1日，卡扎菲领导“自由军官
组织”，推翻伊德里斯王朝，建立了阿拉伯利比亚共和国（1977年3月2日，改名为阿拉
伯利比亚人民社会主义民众国），出任革命指挥委员会主席兼武装部队总司令，并晋升
为... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 37 毛泽东的维吾尔血统揭秘作者：铁杆右派杨其昌
毛泽东的维吾尔血统揭秘
西域Vighur，被古代华人称为“回胡”（这两个字的读音自古直到今天的南华方言
都读WeiWu），词根源自蒙古语系的“室韦”“呼拉尔”，意思是“联盟”。 “回胡”
在古代华人的眼中相当于今天的“洋人”“鬼佬”，地位很是崇高，是华人中原得以输
入西方文明的唯一通道。唐朝时改写为“回鹘”，清朝时称为“回回”“回部”“回疆
”，与“蒙疆”“藏疆”合称三疆。中华民国时代，因为“回”已在华北方言读作Hui
，所以大约在1929年另造了新词“维吾尔”称呼其民，这就割裂了“维吾尔”与“回回
”的渊源。
毛泽东多年以来被吹捧为汉人的伟大皇帝，其实不然，他是正宗的回胡血统。从他
的始祖毛太华，直到他的父亲毛顺生，都是虔诚的回胡人，顽强地保持着回胡的信仰和
生活习惯。因此，毛泽东才能获得格鲁吉亚的突厥人斯大林的青睐。他们的突厥回胡的
共同基因，决定了他们以伊斯兰圣战的方式打造了共产国际，所谓同气连理。我们略加
分析，就可以揭开这个秘密了。
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 美国华人对美国社会的认识总是带有非常强的主观色彩，总是认为凭借自己的努力就可
以改变美国社会对待美国华人的态度，就可以抵消中国带给美国华人的负影响，通过增
加对美国社会的了解就可以消除美国社会对待华人的歧视。这些统统都是美国华人自己
的误区。
基因不能改变，这一条不仅仅确定了华人的外壳，还基本确定了华人在美国主
流社会心中的社会地位。这是包括ABC在内的华人必须面对的现实。因为华人在美国的
地位不是华人自己能够决定的，而是美国主体民族决定的。在美国主体眼里，你是敌国
族裔的人，就是敌人。关键时刻，没法保证你不会因为血脉的考虑，投向敌国。你的血
统决定了你不可信任。句号。
二战前的时候，日裔美国人也可以选择思维文化习惯是日本的还是西方的，或
者两者糅合的，也可以选择一下他们那个日本外壳里面可以装日本水还是美国水。问题
是：who cares? 战争爆发以后，所有的在美国的日本人，不管有罪没罪的，爱美国还
是爱日本的，包括第二代甚至第三代的日裔美国人全都被投进了集中营。没有投票权，
没有言论自由权，没有人身自由权，唯一的拥有的“权”就是“全到集中营里来”。跟
中美利益冲突日渐激烈化的现状相... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 39 不过，话说回来，我们中国当年是不是也可以站在另一种立场上对待这场战争，为了我
们的国家利益。1990年，我在北大历史系同年级的同学王炳华（新疆文物研究所所长）
应邀去喀布尔参加贵霜王朝学术讨论会，途经阿拉木图。回程时我赴阿市与他见了面。
他告诉我，会议结束后的政府宴会上，纳吉布拉政府的外交部副部长特别和他坐在一起
，请他传言中国领导人，希望中国帮助他们结束这场战争。和阿富汗内战的对立面相比
，纳吉布拉政府总算是一个要求民主，进步，改革的，理性的，总比非理性的伊斯兰极
端势力强。我们中国却帮忙打倒了这个政府，而以后当权的塔里班政权反过来全力支持
新疆维吾尔分裂势力，训练维族恐怖分子，成了我国的大祸患，阿富汗成了威胁中国和
平安全的第二个越南。这里面，也有值得反思的地方。
生命的发生与消逝，是人生最重要的两件大事，所以，无论哪个国家哪个民族，与这两
件大事密切相关的婚礼和丧礼，就都是重要的两项礼俗了。我在异国居住了大半辈子，
参加过好多次丧礼和婚礼，这里只重点记下两次，规模大，与我的关系比较密切，主要
的是，体现出了这个多民族多传统地区的特殊文化面貌。
我岳父岳母原来住在杰茲卡茲干州卡热拉... 阅读全帖 |
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y*z
发帖数: 3244 | 40 真实的水浒回避不了折家将。
宋江他们打不赢正规的北宋骑兵。
《宋故武功大夫河东第二将折公墓志铭》，（宋）范圭撰文 （南开大学出版社 《中国
古典小说名著资料丛刊》第二册《水浒传资料汇编》。）刻有此篇铭文的墓碑立于庚戌
年（宋建炎四年，金天会八年，公元1130年），1939年出土于陕西省府谷县，现保存在
西安碑林。
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公讳可存,字嗣长，府州之折也。惟折氏远有世序，茅土相绍，垂三百年，代不乏
贤豪。公为人刚直不挠，倜傥有大节，尝慨然起功名之念，耻骄矜而羞富贵，笃学喜士
，敏于为政，名重缙绅间，果公家一代之奇才也。
曾祖简州团练使，赠崇信军节度使，讳惟忠。曾祖妣刘氏，彭城郡夫人。祖果州团
练使，赠太尉，讳继闵。祖妣刘氏，云安郡夫人；慕容氏，齐安郡夫人；郭氏，咸安郡
夫人。考秦州观察使，赠少师，讳克行，谥曰武功。妣王氏，秦国夫人。
公以武恭荫补入仕，为右班殿直，俄迁左侍禁。官制行，改忠训郎，充经略司准备
差使。公之仲兄，今节制承宣公也，时为统制官，辟公主管机宜文字。夏人女崖，来扰
我边，西陲不宁者十有五... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 大跃进奇闻拾屑
成车的麻雀被作为战利品送上除四害展览会:
公社食堂要吃猴头、燕窝、海味
“大跃进”中，中央一些领导干部到基层宣传、描绘共产主义人民公社的美好前景
，以鼓励人民的奋斗热情。当时国务院一位副总理在河南省遂平县讲得最为具体，不妨
抄录下来。他说公社的好处在哪里？
“首先，有好的食物，而不仅仅是填饱肚子。每顿有肉、鸡、鱼、蛋，还有更精美
的食物如猴头、燕窝、海味等，都是按需供给。第二，衣服穿着方面，一切要求都可满
足。有各种花色和品种的服装，而不是清一色的黑色和蓝色。将来，普通服装仅作为工
作服使用，下班后，人们就换上皮服、呢绒和羊毛制服，当人民公社都养了狐狸，那时
外套就都是狐皮的了。第三，房屋都达到现代城市的标准。现代化是什么？人民公社。
在屋子的北厢有供暖设备，南厢有冷气设备。人们都住在高楼里，不用说，里面有电灯
、电话、自来水、无线电和电视。第四，除了跑步的选手外，旅客和行人都有交通工具
，航班通向各个方向，每个省都有飞机场，每个地方都有飞机制造厂的日子也不远了。
第五，每个人都受高等教育，教育已经普及。”这幅人民公社的美景，真让几亿农民乐
得合不上嘴。只是谁也没有去想... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 大跃进奇闻拾屑
成车的麻雀被作为战利品送上除四害展览会:
公社食堂要吃猴头、燕窝、海味
“大跃进”中，中央一些领导干部到基层宣传、描绘共产主义人民公社的美好前景
，以鼓励人民的奋斗热情。当时国务院一位副总理在河南省遂平县讲得最为具体，不妨
抄录下来。他说公社的好处在哪里？
“首先，有好的食物，而不仅仅是填饱肚子。每顿有肉、鸡、鱼、蛋，还有更精美
的食物如猴头、燕窝、海味等，都是按需供给。第二，衣服穿着方面，一切要求都可满
足。有各种花色和品种的服装，而不是清一色的黑色和蓝色。将来，普通服装仅作为工
作服使用，下班后，人们就换上皮服、呢绒和羊毛制服，当人民公社都养了狐狸，那时
外套就都是狐皮的了。第三，房屋都达到现代城市的标准。现代化是什么？人民公社。
在屋子的北厢有供暖设备，南厢有冷气设备。人们都住在高楼里，不用说，里面有电灯
、电话、自来水、无线电和电视。第四，除了跑步的选手外，旅客和行人都有交通工具
，航班通向各个方向，每个省都有飞机场，每个地方都有飞机制造厂的日子也不远了。
第五，每个人都受高等教育，教育已经普及。”这幅人民公社的美景，真让几亿农民乐
得合不上嘴。只是谁也没有去想... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 大跃进奇闻拾屑
成车的麻雀被作为战利品送上除四害展览会:
公社食堂要吃猴头、燕窝、海味
“大跃进”中，中央一些领导干部到基层宣传、描绘共产主义人民公社的美好前景
，以鼓励人民的奋斗热情。当时国务院一位副总理在河南省遂平县讲得最为具体，不妨
抄录下来。他说公社的好处在哪里？
“首先，有好的食物，而不仅仅是填饱肚子。每顿有肉、鸡、鱼、蛋，还有更精美
的食物如猴头、燕窝、海味等，都是按需供给。第二，衣服穿着方面，一切要求都可满
足。有各种花色和品种的服装，而不是清一色的黑色和蓝色。将来，普通服装仅作为工
作服使用，下班后，人们就换上皮服、呢绒和羊毛制服，当人民公社都养了狐狸，那时
外套就都是狐皮的了。第三，房屋都达到现代城市的标准。现代化是什么？人民公社。
在屋子的北厢有供暖设备，南厢有冷气设备。人们都住在高楼里，不用说，里面有电灯
、电话、自来水、无线电和电视。第四，除了跑步的选手外，旅客和行人都有交通工具
，航班通向各个方向，每个省都有飞机场，每个地方都有飞机制造厂的日子也不远了。
第五，每个人都受高等教育，教育已经普及。”这幅人民公社的美景，真让几亿农民乐
得合不上嘴。只是谁也没有去想... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 44 《礼记·曾子问》中载：“孔子曰：“昔者吾从老聃助葬于巷党，及堩，日有食之，老
聃曰：‘丘，止柩就道右，止哭以听变。’既明反，而后行，曰：‘礼也。’反葬而丘
问之，曰：‘夫柩不可以反者也，日有食之，不知其已之迟数，则岂如行哉？’老聃曰
：‘诸侯朝天子，见日而行，逮日而舍奠。大夫使，见日而行，逮日而舍。夫柩不蚤出
，不莫宿，见星而行者，唯罪人与奔父母之丧者乎？日有食之，安知其不见星也？且君
子行礼，不以人之亲痁患。’吾闻诸老聃云。” |
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q****3
发帖数: 2223 | 45 【記者雷子樂、羅君豪新加坡直撃】連日來悼念李光耀的人流絡繹不絕，但在一群良心
犯眼裡，盛大的公祭、國葬，只不過是鞏固政權的「活動」。六十多歲的張素蘭和曾志
成，在80年代未李光耀打壓民間團體的「光譜行動」 (operation spectrum)中，未經
審訊就被囚禁逾兩年，更被迫拍攝電視訪問「認罪懺悔」，公民社會從此噤聲。出獄後
伴隨是屈辱與恐懼，早已完成回憶錄，亦埋藏了二十多年才敢出版。
「我會形容公祭和國葬只是一項『活動』，要將為執政黨造勢，發揮到極致」。曾志成
說，他不會到國會向李光耀致敬，「我找不到任何理由！」80年代，工會、志願團體等
公民社會剛在新加坡萌芽，張素蘭、曾志成等人，分別在法律團體、教會等志願機構，
關注勞工、言論自由等議題。
1987年 ，李光耀政府指摘他們是「馬克斯陰旨瘓F」，引用內部安全法，未經審訊就拘
捕、囚禁了二十多人。他們被無理逮捕後，更遭酷刑迫供，有被捕人士在冷氣房內被淋
水、拷打逼供，又被迫拍攝電視訪問，招認自己是共產主義者。
曾志成憶述，電視「懺悔」，是痛若回憶。出獄後他回看當時的片段，發現自己操著濃
濃的英國口音，「我發覺，我當時用了這方法，... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 46 基本信息
奥马尔·穆阿迈尔·卡扎菲，另译：欧麦尔·穆阿迈尔·卡扎菲
[卡扎菲上校]
卡扎菲上校
（阿拉伯语معمر： القذا
في罗马语：Mu'ammar al-Qadhāfī，英语：Omar Mouammer al
Gaddafi），1942年6月生于利比亚南部费赞沙漠地区苏尔特的一个柏柏尔人普通牧民家
庭。属柏柏尔人的卡扎法部落,笃信伊斯兰教。1969年9月1日，卡扎菲领导“自由军官
组织”，推翻伊德里斯王朝，建立了阿拉伯利比亚共和国（1977年3月2日，改名为阿拉
伯利比亚人民社会主义民众国），出任革命指挥委员会主席兼武装部队总司令，并晋升
为上校。此后，卡扎菲执政长达42年。在持续了六个多月的内战后，利比亚反对派武装
于2011年8月22日攻入首都的黎波里，卡扎菲政权垮台。目前卡扎菲下落不明。
2011年10月20日，卡扎菲被执政当局武装俘获，腿部受伤。后因伤势过重而死亡。
主要经历
卡扎菲及家庭的私密照片图集(14张)
1... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 47 李白的一首《静夜思》流布之广，恐怕自古至今的思乡诗中无出其右者。但李白的
故乡在何方呢？连日来，四川江油、湖北安陆、甘肃秦安、吉尔吉斯斯坦的托克马克市
纷纷自称是李白的故里，一时间，两国四地李白故里之争成为舆论热议的焦点，大家各
执一词，莫衷一是。
对于“故里”一词的理解，时人看法不一，这也被四地当做争论李白故里的主要证
据。学界通行的看法是，李白祖籍陇西成纪(今甘肃天水市秦安县)，隋末其先人流寓碎
叶(今吉尔吉斯斯坦的托克马克市)，他即于此出生。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江
油)青莲乡。25岁离蜀，长期在各地漫游。李白27岁时在湖北安陆成婚，并定居于安陆。
由此来看，两国四地都不能说是李白的“惟一故里”。以中国传统为标准，李白的
祖籍地甘肃秦安就是故里；参照美国的国籍认定法的标准，李白的出生地吉尔吉斯斯坦
的托克马克市就是故里；以幼年生活时间最长为标准，四川江油就是故里；以生活时间
最长为标准，湖北安陆就是故里。
遥想李白当年，怎么也不会想到，在1300多年后的今天，为了自己的故里问题人们
争得如此不亦乐乎。这场领地之争的背后，是历史文化遗产所带来的利益驱动。但换一
个角度看，李白... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 网剧《鬼吹灯之精绝古城》收官之际，笔者来讲讲历史上真实的摸金校尉。别急，在说
摸金校尉前，先来说真实的“鬼吹灯”。
“鬼吹灯”现象是科学并不玄妙神秘
据小说《鬼吹灯》的叙述，古人在是盗墓时，需要在墓室东南角点一盏灯。如果鬼
不让你盗墓，就会把灯吹灭--这是一种玄之又玄的活人和死人之间的协议。不过，现在
只要学过中学化学的人都知道“鬼吹灯”的真实原理是这样的：
昏暗的墓室里缺少氧气，盗墓者点一盏灯的目的一是照明，二是只点一盏灯减少对
墓室内氧气的消耗，第三就是所谓玄妙的“鬼吹灯了”：墓室内氧气本就不多，如何等
突然熄灭，则说明氧气不够，盗墓行为必须暂停。这就同如今的人们进入长期未开启的
地窖之前，要先点燃蜡烛，用土办法探测下雨地窖内的含氧量是一个原理。
奈何古人不懂这些化学常识，于是将这种自然现象归结于神鬼之时，就认为是墓中
的鬼祟在作怪。
说完了“鬼吹灯”，再说说为什么盗墓者要把这盏性命由关的灯放置在墓室的墓室
东南角呢？除了归结为封建迷信的老说辞，这里面就没有什么别的科学道理了么？
其实，这又与古人的葬俗与人体力学有关了。
中国古代墓葬，除了少部分凤毛麟角的高等级大墓外，多半选择坐北... 阅读全帖 |
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